0:00 وليستعفف الذين لا يجلون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي آتاكم ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردنا تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غافور رحمة هنا طبعا الآية دي يقال أنها تتحدث عن الجنس البغاء
1:01 النكاح جنس الزوج والزواج جنس الزنا جنس ولا يبدينا زينتهنة زينتهنة يعني الاندروير والملابس الداخلية والجنس ولي ضربنا بخمرهن على جيوبهن يخب جيوبهم ويخبوا صدورهم علشان الجنس النساء جنسي برضو معهم الخطبة فيهم جنس الجنة الآيات اللي فيها كلها خدوها على الجنس اللي هو الزوجة والأزواج المطهرة جنس حتى الغلمان قالوا عليها جنس
2:00 حتى الولدان قالوا عليها جنس لا حولها ولا قوة إلا بلقاء عندنا مشكلة بيرة جدا مش قادرين نتخلص من مرض الجنس في القرآن الكريم طيب نتكلم بالمنطق شوية إذا كان الكلام هنا على الجيرلز اللي هو فتيات يعني جيرلز صغيرين ولا تكريوا فتياتكم على البغاء هل المجتمع اللي كان عايش في الرسول ما يعرفوش حاجة غير الجنس يعني يعني البنت قالوا لنا انهم ما كانوش مشغلوهم اصلا وازي شغلوهم شغلوهم في الدعارة بس يعني ما كانوش يعرفو حاجة تاني كانوش يعرفو مثلا التطريز ملابس مثلا عشان يلبسوا ملابس فيش حد كان شغال خياط يعلمهم الخياطة
2:59 ما فيش حد كان بيعلمهم مثلا يشتغلوا في زراعة النخيل او يحلبوا بقر يحلبوا معيز يشتغلوا اي حاجة يعني بس ما فيش غير الجنس ناس هم اللي عرفوه ومجرد واذا قرروا شغال البنك يشغلون في الجنس فبالذلك الله طارق كل شيء بقى وانهم جاي يتكلمهم وقلهم ولا تكروا فتاةكم غالبغاء لذلك بكرر دايماً يا إخواني واخواتي العزاء إن القرآن الكريم برسالة الله للبشرية بالكامل تحتاج منك إيه؟ تفهم التاريخ لازم تدرس التاريخ كويس جداً عشان تشيله خرافة لما تدرس التاريخ هتفهم إيه؟ إنه الفراعنة أبقنا الأولين أباء البشرية بالكامل كانوا بيبنوا مدن
3:59 كانوا يبنوا حاجات هندسية ضخمة. كده انت كده بتقول انه قبل القرآن الكريم وقبل الرسول محمد من اربعة تلاف سنة وقتها او خمس تلاف سنة وقتها في ناس جات قبل الرسول محمد بتبني مباني وتعمل حاجات عظيمة جدا قبل خمس سلاف سنة وإله المسلمين جاي بعد خمس سلاف سنة يتحدث فقط عن الجنس وأنه البنات ما شايفهمش صورة غير الجنس وأنه القوم اللي يتكلم معهم ما بيعرفوش على غير الجنس مش منطقية خالص ولاش نروح بعيدة على الفرعنة والنفس العاصر اللي كان عايش فيه الرسول محمد التوقيت تمام؟ كانت الدولة الرومانية قائمة
4:57 وقريبة جدا من العرب كانت الدولة الفريسية قائمة والدولتين كانوا متطورين جدا يعني الدولة الرومانية كانت قائمة كانت فيها الصناعة كانت فيها الزراعة كانوا بيتجرم على الحرب يعني انت بتقول ان الفطر اللي بتكلم فيها القرآن الكريم عن الجنس ومتعولوش الجنس والفتيات يعني الجنس كان في دول تانية متطورة اكتر من القرآن الكريم حضرة الرومانية كبيرة جدا وفي العاصر اللي كان في الرسول محمد كانوا فاهمين يعني ايه سياسة ويعني ايه ويعني ايه تحكموا في الناس ويعني ايه يعملوا القوانين ويعني ايه طب كانوا متطورين جدا زاد اذا فرضنا ان الرسول محمد كان عايش في ثقافة عربية فهم ما كانوا شغبية للدرجات دي يعني لما نقول ان كان انسان بيعرف يحفر الاروار اذا كان الكلام ده ضعيح ان هم بس كانوا عايشين على المعيز والاكس بالشرب المعيز ويعرف يحفر بئر
5:54 استحييه الى ازا وصل لدرجة من التفهيد انه يستطيع ان يحفر بقرا يستحيي تكون مشكلته في الجنس بس ما يعرفش حاجة في الكون يبقى كده حيوان وحيوانات يعني ما تيجي تقول ان الانسان القديم ان ها اندرتال القديم اللي هو عاش من اكتر من الف من خمسين الف سنة ولا اربعين الف سنة كان بيعرف يأكل ويعرف يشه ويعرف يعمل علاقة جنسية ويعرف يدخل الكهف ويعرف يبني ويعرف يقتل في الكبير وياخد العظم بتاعه ويبني منه بيت اذا ملقاش فشب فتيجي تسواحد وليسه قريب مننا من اكتر ابننا 1500 سنة ونقوله ما كانش يعرف وكانت مشاكلهم في الجنس بس ورسالة الله جيت كلمة عن الجنس لذلك مش غريبة ان احنا بنعبد العضو التناسولي بتاع المرأة بنعبده عبادة يعني بنخاف عليه
6:53 بس مشكلتنا في احنا في العضو التناسل بتاع المرأة بالمفهول بتاعنا. نخاف عليه. نحميه. الحجاب. والعقد الجواز. انشاغلنا بالكلام ده كله. وبقينا في في مؤخرة الامم. العالم كلها تدورت وثقفت نفسها وفهمت وراحت في حيطة بعيدة. احنا لسه بنتكلم في الكلام الخرافي الخريج. الكرام ده لسه يدارس الجامعات لغاية دولات اللي هو الفتيات وان الجنس وهنا فيه اله بيتكلم سابق كل حاجة و جاي يقول لهم ما تتكلمونه الجنس ما هو تم بالجنس بس لا تكرونه طب ما يقول لهم يعلمهم الاول حتى يعني يقول لهم حتى اذا كان الكلام هنا على الجيرلس ما يقول له طب علمهم علموا الفتيات الاول و هو دخل في الجنس بس و مش منطقي اصلا هو القرآن الكريم لا يدعم هذه الخرافات على الاطلاق
7:48 ده هراء تم تضحك بيه علينا لانه ايه لان احنا بتلعب فينا من زمان بتلعب في افكارنا وتم حصر علينا التفكير وقطع علاقتنا مع الله من زمان جدا لذلك احنا عم متخلفين ومش فهمين ومش عدلين نستوعب حتى الكلمات دي او الكتاب الهظيم اللي معنادها تعالوا الاول نشوف مين هو الفتى والفتيات تمام نشوف الفتى الاول معناه ايه في عندنا الجزور المشتقة من الفعل الرئيسي أو الثلاثي أو الثنائي فتى الفتى والفتيات مشتقة من فتى
8:52 تعال نشوف القرآن بقى ايه؟ يستخدم الفعل ده ازاي؟ وإيه أفعال المشتقة منه؟ عشان نعرف هل هو جيرلز أو بويز ولا لأ؟ فتياتكم يفتيكم فتاة فتيان تستفتيان ويستفتونك يفتيكم أفتوني أفتنا الفتية فتية
9:56 فاستفتي لفتاه فتاة فاستفتهم قاد هي واضحة وضباع الشمس مش محتاجة حتى ايه تلام كتير قاد للفتة هو معناها إيه يستفتونك؟ معاي فيها فت يستفتونك يفتوني فيها فت والفت عندما تسقط في القرآن زي إنسان نس فيها إنسان
10:55 فيها نساء مشتقين من نفس الفعل يقوموا مشتركين في حاجة مع بعض الإنسان والنساء ينسوها مشتركين في نفس الفعل ولما يقال إنسان بالقرآن الكريم فهو فيها نس يعني إنسان يعني مستأنس الآن الآن نساء تأخر فيها نس إذن هنا لا يستأنس إلا المتأخر فالفعل هنا قائم بذاته فتياتكم ويستفتونك من الفت من الفت فيها فت ولا يمكن أن تكون
11:54 يعني مثلا لما انا قلت لكم الانسان قاصل ايه يعني عشان تفاهموا حباركم كويس في عندنا انسان وفي عندنا بشر ايه الفرق بين البشر والانسان في بشر وفي انسان مش واحد قادر ده يرمز على الشيء وده يرمز على الشيء طيب البشر شحناه سابقا الباء وسائل وشين انتشار وراء رؤية بش شر شر فيها شر الشر معناها ايه؟ معناها الانتشار الواسع يبقى البشر ما يميز البشر اللي هو القدر على الانتشار يبقى الفرق ما بين الانسان الانسان مستأنس لا يرغب في التغيير والبشر معناها ايه؟ الفعل الاساسي قابل للانتشار قادر على الانتشار
12:53 لذلك فيه إنسان وفيه بشر وهي هي لما بتقال بشير بشرناه يبقى بنساعده على عملة التبشير والبشرة إنه يصبح قابل للانتشار فلا يمكن أن تقول أن الفتى هو صاحب عدو التناسولي زكوري والفتيات هم أصحاب العدو التناسولي الأنثوي لا يمكن أن تسقط عليها هذا المفهول هي حالة بتعبر عن شيء معين طيب معنى الحرف الفتى فت فتح فتق فرج فروج فتق فل
13:55 وهي ايه بداية شيء جديد فتح او هتبدأ تفتح في حاجة جديدة لذلك لما تدبرنا على بعض الفدية وهي البحث عن مخرج فا يعمل لك بداية وبداية فتح بداية حاجة جديدة هيا للخاء خروج خرج خلاص الفا لسه في بداية القاف ايه قاف إذن الفاء بداية فتح فالمكان أو حاجة هتسمح لخروج شيء ده حرف الفاء طيب والتاء من فت تاء التاء أنا سميتها إيه تخصيص أو استمدارية أو تفعيل أو تمديد للفعل
14:58 عندما تقول مثلا اكله وتأكل اذا عملية الاكل المستمرة او شغالة. لذلك لما يقال على متة اللي هي الموت يعني استمر بقى دخل في حالة ايه دخل في حالة مستمرة ميت مات مات احنا منتكلم عن عرفة التاء ايه الافعال اللي هو مشترك فيها عشان يعرف معناه بيعبر عن ايه يبقى الفت وهو ايه الحالة التي تبحث فيها عن مخرج بدون توقف تستمر على طول في هذا الامر تبحث عن مخرج لذلك ويستفتونك يسألك في حاجة عايزين يخرجوا وعندهم مشكلة عايزين فت
15:56 يفتيكم ويديكم المخرج يعطيكم الحل يستفتونك يبحثوا عن حاجة بيسألوا عن حاجة عايزين مخرج من حاجة الفتى مين هو يبحث عن مخرج دائم يفكر كتير ما بيعودش ساكت ما بيعودش كده ايه يرضى بأي حاجة كده لا مش عاجبه وبيعجبهش ويزال يدور دايما وفكر ويدور هنا ويعمل هنا ويروح ويجد الفتى فتى يات أي مستمرين في هذا الأمر هرقضوه بدون قطاع وبيعنوه مجموعة وبيعنوه كسرة هذا الفرق بين الفتى والفتاة فيش ذكر وأنسة بالمفتوح بتاعها حتى الذكر والأنسة ليهما فهم تانيا
16:55 انسى من دماغك انه فيه خالق بيتكلم عن عضو التناسولي ذكوري وعضو التناسولي انسوية لانه هو خالق الاثنين وعضو الاثنين مميزات وبيتكلم عن الصفات اللي فيهم ولا يتكلم عن خرافات بتاعدي اه ده هو الفتى والفتيات تعال نروح على البغي بقى قبل نروح على البغي يعني ونروح على البغي ونرجع تانى على الفتى مين قال ان البغاء او بغى هو الجنس اذ دخلوا على داود ففزع منهم قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض يبقى هنا هل تنفع ان احنا نقول خصمان بغى اي تمارسنا الجنس على بعض ما ينفع مستنطقية اصلا افغير دين الله يبغون
17:54 يقول بغى بغى بغى نفس الفعل فغير دين الله يبقى هنا يقول فغير دين الله يعملوا الجنس قل يا اهل الكتاب لما تصدون عن سبيل الله من امن تبغونها عوجا يقول بغى بغى يقول شلق خالب من الجنس واضربوهن فانا طعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا حكم الجاهلية يبغون هذا هو البغي ويبغونها عوجا قال أغير الله أبغيكم يبغون قالوا يا أبانا ما نبغي ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم وردت إليهم قالوا يا أبانا ما نبغي هل هنا بيقولون ما بنعمل الديانس لا طيب تعالوا ورقوا عن الحرف بقى
18:55 الباق زي ما احنا نقول دايما الوسائل يعني ايه الوسائل برضو نفكر بالقديم لما تقول اه زهبت بالسيارة اكلت بالمعلاقة سافرت بالطائرة نفس الاستخدام في القرآن امنوا بالله كفروا بالله بي بي يعني وسيلة يبقى الباق وسائل الغين زي ما احنا قلنا دايما بنقول ايه؟ العين مصدر مكشوف مفتوح واضح العين الغين غمود يزالك هتلاقي حرف الغين في غياب وغب حتى احنا اللي بقى بنقول على فلان غياب ايه؟ ايه تفكيره محدود عليه حاجة في دماء ومش قادر استوأل يبقى البغي في حد ذاته
19:56 معنى ايه؟ التمسك بأشياء غامضة لا نعلم عنها شيء التمسك بأشياء غامضة لا نعلم عنها شيء بغى قالوا يا أبانا ما نمغي البغي التمسك بشيء لا نعلم مصدره لا نعلم نهايته هل أفعال القرآن كلها تحمل المعنى الإيجابي بس أو السلبي فقط يعني مثلا البغة دي هل ينفع تبقى سلبية على طول لا القرآن كله فيه إيه فيه من كل زوجين اثنين أي أن الفعل يأتي أحيانا بالإيجابي أو يأتي للسلبي على حسب السياسة
20:58 السياق واللي حدد هنا معنى سلبي ولا معنى إيجابي؟ أعزين نسال على الكلام ده كتير جدا الناس آمنوا كما آمن الناس يبقى الناس فيهم مؤمنين لأملأنا جهنم من الجنة والناس أجمعين يبقى الناس فيهم حالة تدخل جهنم البشر تأتي أحياناً حلوة وتأتي أحياناً مزمومة لما البشر لا يرغبوا في الإيمان أحياناً ويكونوا عاندين شوية السلمة في جميع كلمات القرآن تحمل المعنى الإيجابي أو المعنى السياق واللي حدد إذن أدي عرفنا هو البغي
21:58 زي ما عينش راحناها سبقاً إنها بغا بغلا حالة الغل حلوة دي حلوة متمسك بحاجة بأفكار حلوة متمسك بها عقدور بتأتي في السياق الممدوء بتأتي كويسة الخيلة والبغالة والحميل بغلا متمسك بحاجة عنده غل عليها متمسك بها هو ما يعرفش نهايتها ايه ولكن متمسك بها عنده إحساس داخلي هنا لأنه الله هنا هو اللي بيحدد ممكن تكون متمسك بالفكرة حتدمرك ممكن تكون متمسك بالفكرة حلوة جدا زي اللي بيختروا ده اختراعات بقاش عارف هو النتيجة بتاعته بس يبقى حاسس من جوان هو ماشي صح و تمسك بفكرة مش عايز تخلى عنها قدل بغلعه يبقى البغي وهو ايه التمسك بشيء لا نعلم عنه شيء لازال بتاعت عيانة مزموعة بتاعت عيانة ده المزموعة
22:58 أفحكم الجاهلية يا بغون خاصمان بغى بعضنا على بعض البغي هو التمسك بشيء غامض لنعلمه وغالبا بيأتي بنهاية سيئة أو قد يكون سئ شيء إيجابي جدا ويأتي بنهاية كويس البغي نفسه ليس لوقت بالجنس السياق واللي حدد لك معناه إيه وقاد إيه الفتاة من الحاجات الحلوة في القرآن الكريم إنه أي كلمة لازم يبطالك بإيه بسياق معين وينزل معك بالتدريج إزاي يبدأ لك الأول بالقصص اللي بالقرآن القصص
23:58 الى القصص تمام وتتكرر فيها الكلمة كتير وبناء على فهمك للقصة او اسقاطك للقصة تمام هيتحدد معنى الفعل دائم الزبط وهو اللي هيكمل معك احنا دائما بناعتمد بيقول ان القرآن من عند الخلق ومع ان القرآن من عند الخلق يبقى يستحيل الخلق الذي خلق هذا في حاجات بيقبل بيها في حاجات لا يقبل بيها اللي هو المنطق والعقل ده في حاجات لازم تعديها عليه الاول انت بعدين بتقدر تجبر ده بتقدر تجبر ده يعدي خرافة بس اللي عايز اقوله هنا ايه انه انت شيء وعقلك شيء تاني لذلك انت في حاجات بتعديها بمزاجك هنا بس بيبقاش مقتلع بيها هنا يبقى ده الوظيفة يبقى يستحيل ان يقول له خالق
24:58 يخلق ده بوظيفة محددة معينة عشان ينفعك بها ويأتي هو من ناحية اخرى يديك حاجة مش منطقية لده ابدا ومش هيقبلها ومش هينفع يقبلها زي ايه مثلا هنقول الفتية دي جات ايه از اول فتية تقل الكهف فقال له ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا الرشدا هذه هيك كلمة الفتية والفت إذن هنا القصة التي تتكلم في القرآن تقول عن البعض الفتية دخلوا كهف والكهف دول قاعدوا فيهم مدة طويلة جدا هل ده مانتقل؟ هل ده بيقتنع لحاجة زي كده أنه في مجموعة من الناس تدخل كهف تقعد في 300 أو 400 سنة بعدين خروجوا حيين يتكلموا معهم كلب لخرافة ما يفعش تعديها على ده الأول
25:58 دي على ده الاول اذا انا ايه كانت دي رموز القرآن هميه ونضح لك بقول لك خلي بالك لما يروح على القصص وتلاقي فيه اسطورة بمعنى صحي كده افهم عدوله هو بيقول لك ايه بقول لك خلي بالك دي رموز يعني ما تعتبرش ان الفتية دول جيرلز او بويز هي حالتهم فتية فيها فت معنى صحي فلسفة افهمها بطريقة فلسفية تمام يبقى الكعف مستحيل يكون كيف اللي هو في الجبل ده وتدخله تقعد فيه وزي ما شحنا سابقا انا اعطيتها لها مقدمة اصحاب الكعف قلنا ايه قلنا الناس الفتلة دول اللي هما بيقوم المجموعة الناس اللي بتكون عندهم افكار ولكن المجتمع بازال متأخر لا يقبل هزي الافكار حاليا اصلا افضل حال انت دي تكمل في فكرتك
26:57 تأوي الكهف ومعاك الكلب بتاعك اللي هو الكلة من التكليل واللبة لابتلب الأمر هنا التكمل فيه كلة ولبة مش كلب مش بيقول هاو هاو هاو هاو لا مش ده خالص مشروح الجزء كبير سابقا عنها ولكن ما عفلتهاش بالكامل فهم دون الفتية ما بيتكلمكش عن أسطورة بيتكلمك عن حاجة انت عارفة كواس جدا ولكن بطريقة حيوة جدا انت تستوعب عشان تفتح حقلك مع بقية الكلمات القرآن الكريم زي ما احنا قلنا ايه في طريقة السياقة بتاعته فيه بعد ادبي بعد فلسفي عظيم جدا تمام ومشحنا بالطريقة دي هدفه ايه القرآن له هدف ثلاث اهدف اساسية الادارة السياسية الادارة المجتمعية الادارة النفسية هنا وكل القصة من دول بتشمل كل حاجة في الثلاث حاجات دي يبقى هما دول الفتية اللي كانوا ايه في الكهف يبقى الفت
27:58 الناس اللي بتفكر والفتى اللي بتبحث دائماً عن المخالج والحلول بدون توقف لذلك إبراهيم كان فتى ويوسف كان فتى تمام؟ والفتيان والفتية هي بقى هي مرحلة وموسى كان معاه فتاة مش بوي مش واحد سويا فتاة بيفتيلوا يسأله وقد تكون أحياناً موكر يكون موسى نفسه هو معاه حالة الفتى زي العبد الصالح كده موكر يكون موسى نفسه عنده عبد صالح هنا لأنه أنت المنظومة بتاعتك كثيرة جداً هنا أنت فيك حاجات كثيرة جداً حبتلها في حلقة تانا عشان ما ندخلش معدع في بعض فقدي الفتى هو والبغى والبغل والبغاء لا يسعى لها علاقة بالبنس على الهدى
28:58 أروح لعائل الكريمة بقى ما بتقولينه وليستعفى فالذين لا يجدون نكاحا قلنا إيه النكاح في القرآن الكريم معناه إيه معناه التشابك والتداخل من أجل التطوير وفحها سابقا كثير جدا نكاح لذلك دائما مطلوب منك تعمل نكاح من الذين آمنوا أو أي حد لازم تعمل نكاح وإنت حتى تردوه بتعمل نكاح بدون حتى ما تعرف القرآن القرآن أنت تردوه بتدخل في مرحلة النكاح لما تروح تاخد كورس بقسمك بالترب من النكاح تاخد حاجة جديدة في حد هو بتشبك معك عشان ينقلك علمك لما تروح لمدرسة بتبقسمك في النكاح تتعلم حاجة جديدة بتتشبك معها الفترة تقول لها جلدا لغاية تتكتسب القبر ده هو ده النكاح تفوش جنس انسى انه خالقة بكلمة عن الجنس لانه الجنس ده موجود هنا
29:49 الفيطرة بتاعتك انت عارف كيف تتجوز وكيف تتجوز وعندما تتجوز تعمل ايه وعندما تخلف اولاك تخلف تعمل ايه وتربيهم ايه وقول ان هذا مفقر سلفا هنا وخالق مش هكلمك فيه وليستعرف الذين لا يجدون الكاحت حتى يغليهم الله من فضله والذين يبطهون الكتاب مما ملكت ايمانكم فكاتبوهم ان علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله الذي اعتاكم ولا تكرهوا هنا ايه بقى احنا عدنا الكتاب لمفهوم ملك اليمين ليه مفهوم برضو مفصل تماما ولكن بوقتا نقول ملك اليمين يعني اللي تستطيع فعله اللي تستطيع عمله الكتاب تمام وهو ايه وهو التحكم في مجريات الوضع الحالي اسمه كتاب انك تغير في الكون يبقى اسمه كتاب
30:47 انك تطلع علم جديد يبقى اسمك انت بتكتب كتاب جديد انك توجه الناس على حاجة معينة يبقى اسمك التقيب بتوجيهم على كتاب جديد لذلك الكتاب في القرآن ليه انواع كثيرة جدا وكلها بتشير ان القدرة على احداث تغيير في الكون او احداث تغيير في نفسك او احداث تغيير مجموعة من الناس هو ده الكتاب وكاتبوه انا علمتم فيهم خيرا وآتوهم من مال الله ما هي هو مال الله هنا؟ هل هنا بيقولوا ادوهم من فلوس الله؟ طب هو الله عنده فلوس من شاء الله عنده فلوس لحد بنزل من السماء أو الكبه الصقاء بنزل منها أموال لحد فلوس قمسلة المال من المين وكل ما تميل له أنت يسمى ما لك وكل ما يميل له غيرك يسمى ما له هنا وقتهم من مال الله
31:47 الله له مال فكتميل للنظام الله اللي هو ايه اللي هو تميل للك تفهم السلوة عن القوانين للتحكم للدود ترجع دائما للمنطق والعقل يبقى كده يسبق ايه بتميل لله الذي اتاكم او اتاهم يبقى هل الله هل في مخلوق بينزل كله لحده لا يبقى الذي اتاكم اي اتاكم قدرة على المي انت ممكن تميل على العلم عندك ميل باتجاه القلب اسمه مالك وميل تمام؟ عندك ميل أنك لا تريد أن تجاهد عندك ميلة تجاهد في سبيل الله تميل لهذا الأمر تحبه ولا تكره فتياتكم هنا يقولون فتياتكم أنتم قد تكون حالتهم الداخلية هنا قد تكون هم المؤمنين أو الذين آمنوا
32:46 على حسب الخطاب قد يكون يتكلمون ويقولون فتياتكم ما فتا زي نسائكم نسائكم أحيانا بتاتي نساء يعني مجموعة من الناس متأخرة أو قد تكون نسائكم يعني أفكاركم أنتم في وقت ينفع تتعامل مع أفكارك القديمة وفي وقت لا تتعامل مع أفكارك القديمة اللي هي نسائكم نساء نساء كذلك الفتيات لما تاتي فتياتكم قد تكون ما فتا بداخلكم أنتم وما تبحثوا بها عن المخرج لأي شيء اللي فاتهو لا تكره على هذا الأمر ما فاته بداخلكم على البغاء اللي هو ايه؟ انك تتمسك بشيء غامض انت لا تعلم نهايته ولا تعلم أخه بغاء بغل بغاء بغي لا تبغي ما نبغي يبقى قد تكون الأمر اللي هم هم في نفسهم هنا أو قد يكون لمجموعهما بيرعوهم
33:48 مجموعة هم بيرعوهم عندهم فت مجموعة من الشباب الجداد عندهم فت فتيات مش جيرلس انسى مفيش حاجة في القرن اسمها جيرلس بويز لا ده ما شرحنا معناها ايه برضو لو كانوا هم مجموعة تانية من الناس فتياتكم دول يبقى بولك لا تكبروا ما لا تكرههم عن الغاء يدفعهوش يتمسك بحاجة اخرتها انت متعرفهاش زي مثال البغاء ده مثلا نقول على المدارس بتاعتنا انت بيعلمهم في المدارس ومدارس اولادنا كل يوم في المدارس بيتسوى بالتعليمات بتاعته مزارة التعليم او عرفش اسمعيه ان سيدنا ابن حمدان بيقتل كده فغزوت مش عارف ايه وان التقرب الى الله عن طريق زيارة الكعبة
34:49 وانه كلمة النساء في القرآن تعني النسوة والبنات والليديز وانه الطهارة بالنساء تعني استحاموا بعد الجنس والاولاد في الاخر بطلعوا متخلفين عقليهم افهموش حاج زي ما احنا كي طلعنا وكبرنا ومش فاهمين حاجة خلص يتمرس لبعض الغباء هذا هي ولا تكروه فتياتكم على البغا لا تجعل احد في منطقتك او في شركتك او في مؤسستك يكون عنده فت وقدر على البحث عن خروج لا تجبره على البغاء او تكروه على البغاء تخليه تمسك بحاله هو مش عايزها اه ده ايه خليه تمسك بفكرة هو مش عايزها ما تجبرهوش عليها ان ارادنا تحصنا عايز يعمل نفسه حصن وحصين
35:46 أعزي يحمي نفسه، تجبروش على حاجة مش عايز يعملها أو مش عايز يعملها أو نهايتها سودة أو نهايتها غير معروفة وأشوف واسعة إزاي الجميلة إزاي ودينفع لكل شيء إزاي ماشا؟ ابعت عن الجنس واعتفن كل هذا إذا ابتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكريهن فإن الله من بعد إكراههن رفور رحيم حتى هنا بتوضحها. يعني لو كان معناها جنسي بقى مستحيل بعد ما تجبر بنت على جنس بتعمل جنس. يجي قولك حسام حك خلاص. حتى لو انت مستحيل. ده عزيلة. يعني الكرة في العلاقة الجنسية دي بي حاجة بشعة جدا. حاجة بشعة. ده تجبر واحدة تعمل معها جنسي بالعافية دي حاجة بشعة. ويجب ايه يجي. بقى اللي هنا بيقولك. بعد ما تعمل الجنس معها او تجير على الجنس او تشغلها في الدعارة. انا غفور رحيم. مستحيل. ده اقبها بشع. في الدنيا وفي م
36:43 طبعا في مكان تاني بس مش بالأكساب بتاعتنا دي ولا كذا شرحت و تسنك ما فوش الهراء في حياة الدنيا اللي احنا عايشينها دي دمع و الطمعين و كلام دا كله انت هنا موجود اصلا في الدنيا دي بتجاهز نفسك وبتجاهز هنا جوا بتشكل شخصيتك عشان في المكان التاني انت هتروح وفوش تفكير كتير ما فوش الحاجات اللي انت قد تعيش فيها دي هده تلف علقات اوه يبقى هنا بيقول لك و من يكروه هنا في ان الله غفور و رحيم غفران وفي رحمة. اذا اكره تحد. اللي هو ايه? اللي هو ممكن تتراجع. ادو غفران معناها ايه? معناها اللوع. مخرج. تتراجع. رحيم يمكن الرجوع عن هذا الامر. بدون خسار. لا يتمنى ادهنا في حلقة ايه? تفصيلا ان شاء الله. بعد الاية الكريمة هي ما بتتكلمش خالص عن الجنس. وقال بتتكلم انه فيه جيرلس بقولك هنا ما تعملوش معهم الجنس اولا ما
37:41 و أراكم في حلقات أخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
