0:00 السلام عليكم. اذا وجدنا بشاره بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم في كتب السابقين المقدسه فهذا دليل على صدقه وهو دليل ملزم للجميع اذ كيف يبشر بنبي قبل ان ياتي في الكتب المقدسه لامه اخرى؟ ولو صحت هذه البشارات فهذا دليل على ان النبوه في اصلها حق. مفهوم النبوه مفهوم صحيح اذ ما يبشر به الانبياء يقع كما هو والقران الكريم اورد ايات كثيره على صحه الزام هذا الاستدلال الاستدلال بالبشارات على صحه نبوه محمد صلى الله عليه وسلم في الكتب المقدسه السابقه فهذا استدلال ملزم عقلا
0:49 القران الكريم يؤكد صحه استخدام هذا الاستدلال قال الله عز وجل فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقراون الكتاب من قبلك اسال اهل الكتاب وسوف ترى عندهم خبر نبوتك ويقول سبحانه ويقول الذين كفروا لست مرسلا قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب من عنده علم الكتاب يعرف معرفه تامه انك نبي بل يعرف ذلك معرفه يقينيه لكي كثره البشارات بقدومه صلى الله عليه وسلم. الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم
1:34 وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون. الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراه والانجيل >> اذا استخدام باب البشارات على صحه الاسلام هو استخدام لباب عظيم لطالما تغافلنا عنه ولم نعطه حقه حتى السا ساعه وهذا الباب باب البشارات ملزم لكل احد وايه لمن يريد ان يتاكد من صحه نبوه محمد صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اولم يكن لهم ايه ان
2:22 يعلمه علماء بني اسرائيل معرفه علماء بني اسرائيل بمحمد صلى الله عليه وسلم دليل وايه على انه نبي وهنا قد يظهر سؤال الستم تقولون ان التحريف قد وقع في التوراه والانجيل فكيف تستخدمون هذه الكتب في باب البشارات؟ والجواب اخواني الكرام ان التحريف لم يقع في كل التوراه ولا في كل الانجيل وانما في اجزاء منهما ولذلك حاكم القران الكريم اهل الكتاب الى كتبهم في اكثر من واقعه قال الله عز وجل قل فاتوا بالتوراه فاتلوها ان كنتم صادقين وقال سبحانه وليحكم اهل الانجيل
3:08 بما انزل الله فيه والنبي صلى الله عليه وسلم حاكم اهل التوراه في واقعه الزنا حاكمهم الى توراتهم قال صلى الله عليه وسلم ما تجدون في التوراه على من زنى اذا احصن بل انه صلى الله عليه وسلم اجاز الحديث عن بني اسرائيل حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج اذا في كتب اهل الكتاب حق كثير والقران الكريم اثبت صحه الاستدلال بباب البشارات وهذا الباب في كتبهم وما زالت نصوص البشارات بقدوم النبي محمد صلى الله عليه وسلم في كتبهم حتى الساعه ورد مثلا في سفر التثنيه وهو خامس اسفار التوراه ورد فيه هذا النص قال لي الرب عز
3:55 وجل يكلم موسى عليه السلام ماذا يقول له؟ يقول له اقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك سياتي نبي مثل موسى عليه السلام من وسط اخوه بني اسرائيل من هم اخوه بني اسرائيل؟ اخوه بني اسرائيل هم ابناء اسماعيل فاسماعيل عليه السلام اخو اسحاق عليه السلام واسرائيل عليه السلام ابن اسحاق اذا ابناء اسماعيل هم اخوه لابناء اسرائيل وهذا طبعا امر لا خلاف عليه حتى ان التوراه تقول عن اسماعيل عليه السلام وامام جميع اخوته يسكن اذا سياتي نبي من اخوه بني اسرائيل من نسل اسماعيل عليه
4:41 السلام وهذه نبوءه لا علاقه لها بالمسيح عليه السلام لان المسيح لم ياتي من وسط اخوه بني اسرائيل بل هو منهم المسيح من بني اسرائيل من سبط يهوذا ابن اسرائيل النبي الذي اتى من وسط اخوه بني اسرائيل هو فقط النبي محمد صلى الله عليه وسلم ولو لم تكن هذه النبوءه في محمد صلى الله عليه وسلم فهذه النبوءه في سفر التثنيه لم تحصل حتى الان ولو لم تكن هذه النبوءه في محمد صلى الله عليه وسلم فهذه النبوءه في سفر التثنيه لم تحصل حتى الان نعود للنص مره اخرى يقول الرب لموسى اقيم لهم نبيا من
5:30 وسط اخوتهم مثلك من وسط اخوه بني اسرائيل مثلك يا موسى والان السؤال من هو مثل موسى عليه السلام محمد صلى الله عليه وسلم ام المسيح عليه السلام الذي مثل موسى هو محمد صلى الله عليه وسلم فكلاهما محمد وموسى عليهما الصلاه والسلام اتيا بشريعه جديده كل واحد منهما اتى بشرع جديد في حين ان المسيح عليه السلام لم ياتي بشرع جديد بل كان يرفض تماما ان ينظر له على انه اتى باي شرع جديد الى حد انه رفض ان يقسم الميراث قال في مساله تقسيم
6:16 الميراث يا انسان من اقامني عليكما قاضيا او مقسما حتى تقسيم الميراث رفض ان يتعامل معه فموسى ومحمد عليهما الصلاه والسلام اتيا بشرع جديد ايضا كلاهما جاهدا الكفار فار والوثنيين في حين ان المسيح عليه السلام بعث الى بني اسرائيل موسى ومحمد عليهما الصلاه والسلام كلاهما ولد ولاده طبيعيه وتزوج وانجب ومات موتا طبيعيا اما المسيح عليه السلام فقد ولد ميلادا خاصا ولد بغير زرع بشر ليكون اخر انذار لبني اسرائيل ولم يتزوج عليه السلام ورفيع الى
7:03 السماء فالمسيح عليه السلام لم يكن مثل موسى من ادله التشابه الشديد بين موسى ومحمد عليهما الصلاه والسلام ان موسى عليه السلام ذكر كثيرا في القران الكريم وما ذكر بهذا التكرار الا لتشابه السيره والمواقف بينهما عليهما الصلاه والسلام فياتي ذكر قصه موسى عليه السلام للتنبيه والعظه والعبره واخذ الدرس وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول حين يتعرض لنفس المواقف التي تعرض لها موسى عليه السلام رحم الله موسى لقد اوذي باكثر من هذا فصبر فكما حورب موسى عليه السلام حورب محمد
7:50 عليه الصلاه والسلام وكما اخرج موسى عليه السلام من بلده اخرج محمد صلى الله عليه وسلم وكما جاهد موسى جاهد محمد صلى الله عليه وسلم وكما انتصر موسى انتصر محمد عليهما الصلاه والسلام >> انا ارسلنا اليكم رسولا شاهدا عليكم كما ارسلنا الى فرعون رسولا >> اذا النبي الذي مثل موسى عليه السلام ومن وسط اخوه بني اسرائيل ليس الا محمدا صلى الله عليه وسلم بل ان الكتاب المقدس يعترف
8:35 انه لم يقم نبي في بني اسرائيل مثل موسى عليه السلام والان نكمل النص في سفر التثنيه يقول النص واجعل كلامي في فمه كلام الله عز وجل سيكون في فم هذا النبي فيكلمهم بكل ما اوصيه به اجعل كلامي في فمه كلام الله عز وجل مباشره في فم النبي صلى الله عليه وسلم وهذا لانه امي لا يقرا ولا يكتب فيكون كلام الله عز وجل في فمه ليس في الواح ولا في كتاب ينزل مباشره من السماء كلام الله سينطق به مباشره هذا النبي وانظروا لاسلوب القران الكريم قل هو
9:21 الله احد قل يا ايها الكافرون اقرا باسم ربك الذي خلق كلام الله في فمه صلى الله عليه وسلم مباشره لكن هنا قد يظهر سؤال كيف نفرق بين النبي الصادق والنبي الكاذب؟ النص في سفر التثنيه يجيب عن هذا السؤال نعود للنص وسوف نرى فرقين ظاهرين للتفريق بين النبي الصادق والنبي الكاذب يقول النص واما النبي الذي يطغى فيتكلم باسمي كلاما لم اوص يتكلم به ماذا يحصل له؟ فيموت ذلك النبي الذي يفتري على الله كذبا ويتكلم بما لم يوحي به الله اليه يموت النبي
10:09 الكاذب يهلك قبل اتمام الرساله وهذا بالمناسبه نفس التفريق القراني بين النبي الصادق والنبي الكاذب القران الكريم اخبر بنفس هذه الطريقه قال الله عز وجل ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين سوره الحاقه وهي سوره مكيه تقرر ان النبي الكاذب يهلك قبل ان يتم الرساله والمفاجاه النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى تمت الرساله لم يمت حتى نزل قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام
10:56 دينا الرساله تمت والشريعه كملت والنبي صلى الله عليه وسلم لم يمت الا بعد نزول هذه الايه بايام قليله اذا هذا هو الفرق بين النبي الصادق والنبي الكاذب النبي الصادق تتم رسالته هناك ايضا فرق ثان بين النبي الصادق والنبي الكاذب اورده نفس النص في سفر التثنيه يقول النص وان قلت في قلبك كيف نعرف الكلام الذي لم يتكلم كلم به الرب كيف نفرق بين النبي الصادق والنبي الكاذب فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصر تنبا ونبوءته لم تحصل فهو
11:41 الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي نبي كاذب فلا تخف منه التفريق الثاني بين النبي الصادق والنبي الكاذب سهل جدا من قال انا نبي وتنبا بامور ولم تحصل هذه الامور فهو نبي كاذب والان بالله عليكم هل يستطيع انسان ان يحصي ما تنبا به النبي محمد صلى الله عليه وسلم ووقع كما تنبا هل هناك نبي من الانبياء سواء في العهد القديم او العهد الجديد اخبر بهذا العدد من النبوءات التي اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم ووقعت كما اخبر بل اقول لو قمنا بجمع جميع النبوءات
12:29 التي تنبا بها المسيح عليه السلام واضفنا اليها النبوءات التي تنبا بها موسى عليه السلام واضفنا اليهما النبوءات التي تنبا بها جميع انبياء العهد القديم فهذه النبوءات في مجموعها اقل من النبوءات التي تنبا بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم ووقعت كما تنبا مثال ذلك اخبر الله عز وجل نبيه انه سيرده الى مكه بعد ان خرج منها مهاجرا الى المدينه سوف يعود مره اخرى الى مكه قال الله عز وجل ان الذي فرض عليك القران لرادك الى معاد معاد الرجل بلده اذ انه ينصرف
13:18 منها ثم يعود اليها وقد تم كما اخبر القران الكريم فعاد النبي صلى الله عليه وسلم مره اخرى الى مكه بعد ثمان سنوات واخبر القران الكريم ان النبي صلى الله عليه وسلم سوف يدخل المسجد الحرام وصحابته محلقين رؤوسهم ومقصرين بعد ان منعوا من دخول المسجد الحرام لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله امنين محلقين رؤوسكم ومقصرين وقد تم كما اخبر الله عز وجل واخبر سبحانه انه بعد دخول المسجد الحرام سوف يكون هناك فتح فجعل من دون ذلك فتحا قريبا وقد تم
14:05 فتح خيبر بعد دخول المسجد الحرام واخبر سبحانه سوف يغني قريشا فسوف يغنيكم الله من فضله وقد تم واخبر سبحانه ان ابا لهب سوف يموت كافرا وقد تم تبت يد ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب سيصلى نارا ذات لهب مع ان ابا لهب ظل حيا بعد نزول هذه السوره 11 عاما ولم يسلم واخبر القران الكريم ان الوليد ابن المغيره وهو ابو خالد بن الوليد سوف يموت كافرا ساصليه سقر وقد كان ما المانع ان يسلم الوليد كما
14:51 اسلم خالد خاصه وانه انه تاثر بالقران الكريم هذا كان امرا واردا في ايه لحظه لكن القران يضع نبوءه انه لن يسلم وتقع النبوءه كما اخبر القران الكريم بل واخبر القران الكريم ان الوليد ابن المغيره رزق ببنين كثر وهو يطمع في المزيد لكن كلا لن يرزق ببنين اخرين وقد كان قال ربنا سبحانه وجعلت له مالا ممدودا وبنين شهودا ومهدت له تمهيدا ثم يطمع ان ازيد كلا انه كان لاياتنا عنيدا وتنبا القران الكريم ان
15:37 الروم سوف تهزم الفرس في بضع سنين وهذا بميزان القوى في ذاك الوقت مستحيل قال ربنا سبحانه >> غلبت الروم في ادنى الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون ويومئذ
16:23 يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون >> وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون وعد من الله سبحانه الروم سوف تنتصر على الفرس وقد تم وتنبا القران
17:11 الكريم ان اليهود لم يستطيعوا ان يقولوا نحن نتمنى الموت لانهم يعلمون انهم لو قالوا هذه الكلمه امام النبي صلى الله عليه وسلم لماوا من ساعتهم >> قل يا ايها الذين هادوا ان زعمتم انكم اولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولا يتمنونه ابدا ولا يتمنونه
17:59 ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين فاليهود لم يجرؤوا على تمني الموت مع شده حرصهم على تكذيب النبي صلى الله عليه وسلم والنبي حين تحداهم لم يقل ان هذا من عندي بل قال هذا من عند ربي وربكم والهي والهكم وهذا مقام من التحدي لم يبده النبي صلى الله عليه وسلم الا مع اليقين بانه مؤيد من الله عز وجل يقول بعض العلماء لقد تحير
18:44 الملاحده حده لماذا لم يتمنى اليهود الموت زمن النبي صلى الله عليه وسلم فيكذبوه بذلك ويستريحون ويريحون نبوءات لا حصر لها اخبر بها القران الكريم ووقعت كما اخبر تنبا بقتل اميه بن خلف والحديث في البخاري وقتل اميه بن خلف وتنبا صلى الله عليه وسلم بان ام حرام بنت ملحان ستكون من اوائل الشهداء في غزاه البحر والحديث في مسلم وقد وقع كما تنبا صلى الله عليه وسلم وتنبا صلى الله عليه وسلم بان الحسن ابن علي سوف يصلح الله عز وجل به بين طائفتين
19:31 عظيمتين من المسلمين والحديث في البخاري وقد وقع كما تنبا صلى الله عليه وسلم وسمي العام الذي اصلح الله به بين المسلمين على يد الحسن بن علي بعام الصلح تخيل لو ان الحسن مات وهو طفل صغير وتنبا صلى الله عليه وسلم بان عمارا سوف تقتله الفئه الباغيه والحديث في البخاري وقد وقع كما تنبا صلى الله عليه وسلم وتنبا بان عمر وعثمان وعلي وطلحه والزبير لن يموتوا على فرشهم كما يموت الناس ومات هؤلاء جميعا شهداء واخبر صلى الله عليه وسلم برساله حاطب ابن ابي بلتعه والحديث في البخاري
20:20 وقد شاهد الصحابه ما اخبر به صلى الله عليه وسلم بصورته واخبر صلى الله عليه وسلم بمقتل القاده الثلاثه في غزوه مؤتى واخبر صلى الله عليه وسلم بمقتل كسرى في اليوم الذي قتل فيه واخبر بموت النجاشي في اليوم الذي مات فيه وصلى عليه صلاه الغائب وتنبا باحداث كثيره حصلت بعده وكلها احاديث على اعلى درجات الصحه مئات النبوءات التي نحن هنا فقط نذكر طرفا منها وما زالت النبوءات التي اخبر بها صلى الله عليه وسلم تتحقق حتى الساعه اذا النبي الصادق يتنبا ويقع ما يتنبا به والنبي
21:07 الكاذب يتنبا ولا يقع ما يتنبا به بل يخزله الله نعود مره اخرى الى التوراه وتحديدا الى سفر التثنيه بعد فصول قليله من هذه البشاره التي تبشر بظهور النبي الذي يظهر في وسط اخوه بني اسرائيل والذي سيكون مثل موسى بعدها بفصول قليله يحدثنا سفر التثنيه عن نزول الرساله على فاران فما هي فاران فاران هي التي سكنها اسماعيل عليه السلام يقول النص جاء الرب من سيناء واشرق لهم من سعير وتلا من جبل فاران جاء الرب من سيناء هذه شريعه موسى الشريعه
21:55 التي نزلت على موسى في سيناء وتلا من جبل فاران جبل فاران هو المكان الذي سكنه اسماعيل عليه السلام ففي نسله سوف تكون الرساله والتوراه تؤكد ان المكان الذي سكنه اسماعيل هو فاران نقرا من سفر التكوين الاصحاح الحادي والعشر فسمع الله صوت الغلام الغلام هو اسماعيل عليه السلام ونادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها ما لك يا هاجر لا تخافي لان الله قد سمع لصوت الغلام حيث قومي احملي الغلام وشدي يدك به لاني ساجعله امه عظيمه بشاره بان
22:43 اسماعيل سوف يكون امه عظيمه وفتح الله عينيها فابصرت بئر ماء انتبهوا ابصرت بئر ماء فذهبت وملات القربه ماء وسقت الغلام وكان الله مع الغلام فكبر وسكن في البريه وكان ينمو رامي قوس كان اسماعيل عليه السلام ينمو رامي قوس لو تذكرون حديث النبي صلى صل الله عليه وسلم في البخاري حين قال ارموا بني اسماعيل فان اباكم كان راميا نعود مره اخرى الى سفر التكوين وسكن في بريه فاران اسماعيل سكن في بريه فاران واخذت له امه زوجه من ارض مصر سكن اسماعيل
23:31 عليه السلام في بريه فاران وسوف ياتي نور عظيم من فاران من نسل اسماعيل كما اتى من سيناء ناء على يد موسى عليه السلام بالمناسبه نفس هذا النص النور في سيناء والنور في المكان الذي سيبعث به النبي صلى الله عليه وسلم يوجد ايضا في القران الكريم قال الله عز وجل والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين اقسم الله عز وجل بالرساله التي اتت في سيناء طور سينين او طور سيناء وبالرساله التي نزلت في البلد الامين اهل الكتاب يعرفون جيدا ان بريه فاران سوف ياتي منها نور جديد
24:18 فهذه البشاره متكرره في اسفار التوراه نقرا مثلا في سفر حبقوق النبي الاصحاح الثالث الله جاء من تيمان والقدوس من جبل ثاران سلاه جلاله غطى السماوات والارض امتلات من تسبيحه الارض امتلات من تسبيحه هذه اشاره الى التسابيح وصوت الاذان الذي سيعلو مع قدوم هذا النبي وكان لمعان كالنور وصف النبوه بالنور وصف قراني له من يده شعاع شعاع الشريعه وهناك استتار قدرته قدامه ذهب الوبا وعند رجليه خرجت الحمى هذا ما حصل حين دخل النبي صلى الله عليه
25:03 وسلم المدينه فخرجت حمى المدينه من امامه وذهب الوبا والحديث في البخاري النبي الذي سيملا الدنيا بالتسابيح في الحلقه القادمه ان شاء الله سوف نتناول قضيه خطيره وهي صفات هذا النبي الذي سوف ياتي من نسل اسماعيل وكيف ان صوت الاذان سيسمع في جبال مكه والمدينه بنص التوراه هذا ما سنعرفه في الحلقه القادمه ان شاء الله فتابعوا هذه الدوره واوصيكم بنشر ها بارك الله فيكم لينتفع بها من يبحث عن الحق واجب الحلقه اليوم نكتفي بان نكمل قراءه الفصلين الاول والثاني من كتاب براهين
25:51 النبوه رابط الكتاب في اول رابط في وصف الفيديو جزاكم الله خيرا على حسن الاستماع والسلام عليكم >> الهي واسع [موسيقى] الكرم ورب البيت والحرم اليك اتيت منكسرا [موسيقى] منيبا اغبر القدم >> الهي واسع الكرم ورب البيت والحق
