0:02 [تصفيق] تخيل انت بالسعوديه فدوم تقعد الصبح تلقى واحد مقتحم الحرم المكي ومسيطر عليه بالسلاح وجايب صاحبه وياه يقول لك بايع صاحبي بين الركن والمقام لان صاحبي هو الامام المهدي تخيلت مو هاي الحادثه صديقي مو خيال سنه 1979 ميلادي 1400 هجري السعوديه قعدت الصبح لقت واحد اسمه جهيمان مسيطر على الحرم المكي ويدعي انه جايب للناس الامام المهدي وبما انه بعد يومين راح يصادف يوم عرفه للحجاج فقررنا هذا الاسبوع نسوي حلقه مختلفه من
0:47 تقريبا نسولف بها عن واحد من اهم وابرز الاحداث المفصليه بتاريخ المنطقه العربيه حادثه اقتحام جهيمان والادعاء بظهور الامام الامام المهدي فحضر لنفسك صديقي لانه اليوم عندنا رحله تاريخيه سياسيه دينيه جديده مع جهيمان وبالطريق الى جهيمان راح نتعرف على معلومات تاريخيه حول الكعبه المشرفه هاي المعلومات قد تكون غريبه ومفاجئه للبعض فخلينا نبدا اقتحام الحرم المكي في التاريخ قبل ما نوصل الى جهيمان خليني اسولف لك شويه عن الكعبه المشرفه وتاريخها مبدئيا صديقي هاي الكعبه اللي تشوفها اليوم هي مو بناء نبي الله ابراهيم الخليل شنو؟ اي اخويا
1:34 مدي اقول لك مفاجات هاي الكعبه اللي تشوفها اليوم بهذا البناء انبنت في معظمها قبل حوالي 400 سنه على يد الدوله العثمانيه وتحديدا على يد السلطان العثماني مراد الرابع هاي المعلومه اللي جاي اطرحها حاليا ما جاي اطرحها لك كعنصر مفاجاه وبس في حال انت ما مطلع على تاريخ الكعبه وانما جاي اطرحها الك حتى انقلك بعدها الى سؤال مهم جدا السؤال يقول هو السلطان العثماني مراد الرابع ليش اجا قبل حوالي 400 سنه واعاد بناء الكعبه في معظمها؟ هل من المعقول انه الكعبه انهدمت فد مره عبر التاريخ حتى يجي احد يعيد بنائها؟ والجواب يا صديقي لا الكعبه ما انهدمت مره عبر التاريخ الكعبه انهدمت مرات عبر التاريخ اي نعم وقسم من هاي المرات كان بسبب الاقتحام تتذكر بدرس
2:22 الاسلاميه بالابتدائيه من كنت تقرا عن الحادثه الشهيره للنبي من اجت قريش وبنت الكعبه واختلفوا منهم يشيل الحجر الاسود ويثبته بمكانه وطبعا تتذكر ايضا انه النبي طرح لهم حل بانه يوضع الحجر في قطعه قماش ويرفعوا سويه هاي القصه اكيد تتذكرها هنا يا صديقي كانت قريش تعيد بناء الكعبه لانه الكعبه تعرضت للحرق وبعد الحرق اجت سيول وهدمه البناء هاي الحادثه كانت من ابرز الحوادث اللي انهدم بها بناء البيت قبل الاسلام وطبعا قريش انذاك بسبب الظروف الاقتصاديه بنت الكعبه بمساحه اقل من المساحه الاصليه اللي بناها نبي الله ابراهيم الخليل هذا الكلام ايش وقت صديقي هذا الكلام قبل الاسلام اما من اجا الاسلام راح تقول لي ايه الحمد لله والشكر
3:09 اجا الاسلام المسلمين راح يحافظون على الكعبه راح اقول لك اي الحمد لله والشكر ولكن الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه بزمن الخلافه الامويه وتحديدا بعهد يزيد بن معاويه عندك الصحابي عبد الله ابن الصحابي الزبير بن العوام رفض بيعه يزيد بن معاويه كخليفه للمسلمين وراح عبد الله بن الزبير وسيطر على بلاد الحجاز وقعد بها وخلى مكه مركز لحكمه هنا يزيد بن معاويه حتى يقمع هذا التمرد جهز جيش بقياده مسلم بن عقبه مسلم اخذ الجيش ودخل به الى المدينه المنوره وسيطر عليها بواقعه تاريخيه معروفه باسم واقعه الحره او وقعه الحره المذكوره في تاريخ الطبري والبدايه والنهايه والكامل وسير اعلام النبلاء
3:55 وغيرهن وقعت الحره والسيطره على المدينه صارت سنه 63 هجريه بعدها بسنه يعني سنه ال 64 هجريه راح يتوجه جيش يزيد بن معاويه ويحاصر مكه ليش حاصروا مكه لانه مكه انذاك مثل ما ذكرت لك مقر خلافه الصحابي عبد الله بن الزبير اللي رفض بيعه يزيد زين حتى يسيطر الجيش على مكه حاصروا مكه بقياده الحسين بن النمير وبعد الحصار ضربوا الكعبه بالنيران والمنجنيق ليش؟ لانه عبد الله بن الزبير كان يتح تحصن بالكعبه وكان يعتقد انه هذا المكان مستحيل يتم استهدافه ولكن تم استهدافه واحترقت الكعبه وانهدمت اعمده من اعمدتها الخشبيه وهاي كانت اول محاوله مسلحه بالاسلام
4:40 لاقتحام الحرم ادت الى وقوع اضرار بالغه جدا بالبناء ولكن جيش يزيد ما كمل طريقه نحو الكعبه لانه بهاي الاثناء راح يموت يزيد بن معاويه وراح يرجع الجيش الى الشام زين عبد عبد الله بن الزبير بعد ما شاف الكعبه المشرفه انهدمت اجزاء من عندها اجا على الباقي وهدم ايضا ساواها بالقاياني تعرف ليش؟ خليني اسولف لك ليش تتذكر قبل شويه من قلت لك انه بسبب الظرف الاقتصادي لقريش قبل الاسلام تم بناء الكعبه اصغر من حجمها اللي بناه نبي الله ابراهيم الخليل هنا الصحابي عبد الله بن الزبير قال ما دام احنا راح نبني الكعبه من جديد تعالوا خلي نهدمها ونبنيها على الحجم الكبير الاصلي اللي بزمن نبي الله ابراهيم وبالفعل هذا اللي صار الصحابي عبد الله بن
5:26 الزبير اعاد البناء الاكبر ولكن هذا البناء الاكبر للاسف ما راح يستمر لان بزمن الخليفه الاموي عبد الملك بن مروان تحرك جيش بقياده الحجاج ابن يوسف الثقفي وين راح؟ للحجاز ليش؟ لمحاربه الصحابي عبد الله بن الزبير انا سولفت لك من مات يزيد بن معاويه الجيش انسحب الان في زمن عبد الملك بن مروان راح يرجع الجيش بقياده الحجاج الحجاج كان ما يتفاهم فاقتحم مكه وقتل عبد الله بن الزبير وبعد ما اقتله كتب للخليفه عبد الملك بن مروان قال له السلام عليكم احنا دخلنا للكعبه ولقينا حجمها متغير شنو يعني؟ قال له لقينا الكعبه حجمها اكبر من قبل فشو نسوي؟ عبد الملك قال له هاي ما يراد لها نقاش اهدم
6:12 الكعبه وارجع ابنيها على الحجم السابق الحجم الاصغر يعني هاي الحادثه كانت ثاني حادثه بارزه تهدم فيها الكعبه بعد الاسلام وتم اعاده البناء ولكن بمرور الزمن راح تتعرض ايضا الى اضرار بسبب احداث معينه او بسبب العوامل المناخيه مثل السيول اللي سببت لها اضرار اكثر من مره بالتاريخ باعتبار انه مكه صايره بوادي محاط بالجبال فالسيول كانت تمر على هذا المكان بهاي الطريقه مشت الامور الى ان وصلنا الى سنه ال 317 هجريه سنه ال 317 هجريه و18 هجريه هذا توقيت بارز جدا في التاريخ العربي والاسلامي لانه بهذا الوقت راح تصير كارثه كبيره على يد القرامطه منو القرامطه عمي
7:01 القرامطه فرقه تنحدر من الاسماعيليه الاسماعيليه منو راجع الحلقه الثانيه من هذا الموسم او راجع حلقه الدروز بكيفك القرامطه كانوا مؤسسين دوله بمنطقه البحرين والحساء حاليا وقاعدين سنه ال 317 زعيمهم ابو طاهر القرمطي قال امشون عمي قالوا له وين قال راح نروح نهجم على الكعبه خال قول يا الله قال ما اقول يا الله عمي ش صدق تحكي قالي فهجموا القرامطه على الحرم المكي في واحده من ابشع جرائم التاريخ هدموا الكعبه جزئيا قتلوا الاف الحجاج دفنوا بئر زمزم كسروا مقام ابراهيم واخيرا اقتلعوا الحجر الاسود من الكعبه واخذوه لهم اخذوه اخذوه الحجر الاسود صديقي بقى يم القرامطه اكثر من 20 سنه زين
7:47 شنو اللي صار بعدها اللي صار انه بعد اكثر من 20 سنه القرامطه راح يضعفون سياسيا واقتصاديا وبفرض الضغوط السياسيه والاقتصاديه راح يتم استرجاع الحجر الاسود من القرامطه واعاده وضعه في الكعبه المشرفه في مكه وراح يجون العباسيين ويرممون البناء وراح يجون فيما بعد الفاطميين ويرممون البناء وراح تستمر العوامل الطبيعيه او بعض الصراعات الداخليه باحداث اضرار في البناء الى ان اجت السيول قبل اكثر من اربع قرون ولحقت اضرار جديده وبالغه بالبناء وهذا اللي راح يخلي السلطان العثماني مراد الرابع يبني اغلب البناء اللي تشوفه موجود اليوم زين ليش اقول اغلب البناء اللي تشوفه اليوم لانه بعده صارت تعديلات واضافات من قبل الدوله السعوديه ولكن الشكل العام من
8:34 البناء هو عثماني هذا الشكل العام اللي نشوفه اليوم على وضع الحالي ولكن نتذكر انه الدوله السعوديه سوت اضافات على البناء فيما بعد سنه 1979 راح يقعدون المسلمين الصبح على حادثه جديده حادثه اقتحام الحرم المكي من قبل جهيمان ولكن خلينا نروح الى فصل جديد من هاي الحلقه فصل ننتقل به من التاريخ اللي سمعته الان الى سبعينيات القرن الماضي جهيمان والسلفيه المحتسبه شوف هاي السياره هاي اسمها وايت هاي السياره بلش يستعملها الحرس الوطني السعودي خلال الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي ولكن مو هاي السيارات هي الموضوع وانما واحد من سواق هاي السيارات
9:22 هو موضوع الحلقه المنتسب سابقا في الحرس الوطني السعودي سائق الوايت جهيمان محمد سيف العتيبي المولود في بلده الساجف السعوديه عام 1936 والذي اعدم عام 1980 بعد ما اقتحم الحرم المكي وطلب من الناس انه يبايعون صاحبه محمد عبد الله القحطاني لانه صاحبه القحطاني بادعائه انه هو الامام المهدي وهنا هنا صديقي راح تسالني سؤال جدا مهم شلون تحول منتسب في الحرس الوطني سائق وايت الى مدان بتهمه اقتحام الحرم وادعاء المهدويه لصاحبه شلون صار هذا التحول الخطير بهاي الشخصيه؟ والجواب على هذا السؤال يا صديقي راح ياخذنا الى جوله
10:10 بداخل دماغ جهيمان نكتشف من خلالها واحده من اخطر التحولات اللي مرت على شخصيه عربيه بالقرن العين مستعد ننط طلق حتى نفهم شخصيه جهيمان والتحول بالشخصيه بهذا الفصل راح نكون برفقه صديق ورفيق جهيمان خلال حياته اللي هو الكاتب والباحث السعودي ناصر الهزيمي ناصر بعد سنوات من رفقه جهيمان وبعد سنوات من حادثه اقتحام الحرم المكي راح يكتب كتاب اسمه ايام مع جهيمان كنت مع الجماعه السلفيه المحتسبه منو الجماعه السلفيه المحتسبه اسولف منو خلينا نرجع الى سنه
10:56 [موسيقى] 1965 حادثه اسمها حادثه تكسير الصور هاي الحادثه طلعوا بها مجموعه طلاب من الجامعه الاسلاميه بعد صلاه الجمعه وقرروا يكسرون صور وتماثيل عباره عن مانيكانات لعرض الملابس الموجوده بمكان تجاري واستوديوهات بالمدينه المنوره ليش يكسرون الصور والمنيكانات؟ الجواب واضح جدا لانه حرام ولين اعتبروهن دخيلات على المجتمع السعودي
11:42 زين بعد حادثه تكسير الصور السعوديه اعتقلت عدد من الافراد وسفرتهم بعضهم ذهب للكويت ومنهم الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق الذي اسس الجماعه السلفيه بالكويت لكنه لم يكن على صله بجهيمان لانه هذا الشيخ استقل بمجموعته الخاصه بذاك الوقت بعد حادثه تكسير الصور ايضا طلعت قرارات بالسعوديه منعت بعض الافراد المتهمين من السكن بالمدينه المنوره زين ايش راح يصير بعد هاي الاحداث اللي راح يصير هو اجتماع مجموعه من ست اشخاص اللي هم جهيمان العتيبي سليمان بن شتيوي ناصر بن حسين العمري سعد التميمي واثنين اخرين اجتمعوا واسسوا جماعه سلفيه لمواجهه المخاطر التي تهدد
12:30 الدين في المجتمع السعودي بحسب كلامهم يعني قالوا لك احنا ب نشوف مظاهر بالمجتمع لازم ناسس جماعه دينيه حتى نواجهها فاسسوا جماعه هاي الجماعه صار اسمها الجماعه السلفيه زين الجماعه السلفيه هاي يراد لهم واحد كبير فهنا راحوا للشيخ ابن باز المعروف وطلبوا من عنده ان يكون المرشد الروحي مالتهم الشيخ بن باز وافق ولكن طلب من عندهم انه يعدلون الاسم يسمون نفسهم الجماعه السلفيه المحتسبه يعني انتم تشتغلون كجماعه دينيه ولكن بدون مقابل بدون فلوس يعني انتم تشتغلون في سبيل الله ابن باز بحكم مكانته الدينيه بالسعوديه كانت عدد من الجماعات الدينيه اللي تتاسس تروح له وتطلب من عنده ان يكون المرشد الروحي لهم وهذا بالضبط اللي صار ويا
13:16 الجماعه السلفيه المحتس سبه ببداياتها ببداياتها الجماعه اللي من ضمنهم منو جهيمان العتيبي زين هنا راح تسالني سؤال جدا مهم جهيمان مو يشتغل سائق سياره وايت بالحرس الوطني السعودي شنو اللي جابه على هاي السالفه شنو اللي جابه على ناس وقعدوا واسسوا جماعه سلفيه اللي جابه يا صديقي هي دراسته للعلوم الدينيه جهيمان درس بعض العلوم الدينيه وبعد الدراسه بلش مسيرته الدعويه يعني جهيمان في فتره من حياته كان يروح للهجر اللي بالسعوديه الهجر هي المرادف للقرى والارياف اماكن يسكنون بها البدو كان يروح لهم ويمارس الدعوه الاسلاميه من خلال تذكيرهم بالمسائل العقائديه والفقهيه بعد مرحله الدراسه والدعوه اللي يمارسها جهيمان راح يبدا فصل
14:02 جديد من حياه جهيمان راح يبدا يفكر به خارج الصندوق ويا ريت لو ما نفكر جهيمان قال لحظه يا جماعه شنو هاي العلماء الموجودين عندنا شنو هذا كلامهم هذا الكلام اللي جاي يكتبوه علماء عصرنا حاليا الكثير من عنده مخالف للسنه النبويه وعليه جهيمان بلش يكتب رسائل ومؤلفات يطرح بها اراءه الدينيه الخاصه ومن خلال كتاباته وضح على جهيمان انه هو جاي يشق طريق ديني جديد لوحده طريق جهيمان يا صديقي برزت معالمه اكثر شيء بالمواضيع التاليه جهيمان كانت عنده مشكله مع اتباع العلماء والتقليد وكان يحرض على الصدع بالقول في الدعوه يعني احنا ما نتفاهم احنا ندعو
14:48 واذا صارت مشاكل نخوض هاي المشاكل بالمجتمع وايضا وهذا شيء غريب انه جهيمان كان يعتقد انه عدد كبير من العلوم اللي تدرس ما لها اي داعي ليش؟ لانه ما كانت موجوده في زمن [موسيقى] [موسيقى] النبي هاي تفيد الطلاب السادس ها ليش ما حفظت فيزياء؟ والله ما موجوده بزمن النبي، ليش رسبت بالانجليزي؟ بزمن النبي يدرسون انجليزي؟ ولذلك صديقي جهيمان كان شخص غير متعلم بما يكفي بعدد من العلوم اللي تدرس بالمدارس الدينيه نفسها بالسعوديه. وايضا كان يبرر عدم تعلمه لهي
15:33 العلوم بانه هي ما موجوده بزمن النبي حتى لو موجوده بالمدارس الدينيه. اخيرا والاهم جهيمان كان يعتقد انه لازم يظهر الامام المهدي لانه كل الادله تقول انه احنا بزمن ظهور الامام المهدي ولذلك بلش يشتغل على استخراج الاحاديث اللي تتحدث عن اخر الزمان وقام يحاول يطبق هاي الاحاديث على الاحداث اللي تصير بالعالم ليش جهيمان جاي يطبق احداث اخر الزمان على الاحداث الموجوده بالعالم حتى بعدين يقول لنا ظهر المهدي اللي هو منو اللي هو محمد بن عبد الله القحطان اني من جماعتهم هذا الكلام اللي حكيته لك الان حول افكار جهيمان الاساسيه وعدم تعلمه لعدد من العلوم الاساسيه في المدارس الدينيه تقدر تتاكد من عنده من خلال صديقه ناصر الحزيمي في
16:21 هذا الكتاب اللي ذكرته الك راجع صفحه 89 وصفحه 104 وصفحه 109 وصفحه 112 وصفحه 125 وصفحه 173 واذا ما لك خلق تراجعهن انا الان لخصتهن لك زين صديقي خلينا بعد الان نروح الى صفحه 179 من هذا الكتاب حتى نقرا شيء مهم اخر حول التحول في شخصيه جهيمان بعد دراسته للعلوم الدينيه وبعد ما بلش يطرح افكاره الجديده بهذا المجال يقول لك انه يعني جهيمان يرى منذ البدايه من قبل ان اعرفه حتى اننا في اخر الزمان فكانت هذه القضيه مبكره لدى جهيمان وهذه الاخريه يجب ان تنتهي فكانت للرؤى قوه اشبه بقوه
17:07 النص احيانا يا رؤى بموضوع الرؤى يقوللك كان متمسكا بقضيه الرؤى وانها جزء من النبوه وانه يجب تعبير الرؤى يعني شنو يعني جهيمان كان عنده يقين انه احنا الان في اخر الزمان المهدي راح يظهر وايضا كان يعتبر الاحلام الرؤى اللي يشوفها هي عباره عن جزء من النبوه فلازم احنا نفسر هاي الرؤى وناخذها على محمل الجد لدرجه انه في بعض الاحيان بحسب ناصر
17:52 الحزيمي جهيمان وجماعته كانوا يعتبرون الرؤى اللي تجيهم حالها حال النص الديني ينطوها اهتمام عالي جدا في تحركاتهم وهنا صديقي العزيز بهاي المرحله من حياه جهيمان قرر انه ينشر هاي الافكار فبلشت افكار جهيمان تتحول الى رسائل ومنشورات تتحدث عن ظهور المهدي المنتظر وتتحدث ايضا عن فساد العلماء والحكام وعليه جهيمان راح يسيطر على جماعه داخل الجماعه السلفيه المحتسبه ويروحون بطريق وحدهم ويتحول نشاط جهيمان مع الجماعه اللي يسيطر عليها داخل السلفيه المحتسبه الى نشاط مشبوه ومن ثم يتحول جهيمان الى مطارد لانه جهيمان وجماعته اضافه الى الاراء العقائديه اللي سولفتها
18:39 الكش يهاجم العلماء والحكام وبلش هو وجماعته تطلع وياهم سلوكيات فقهيه خارج المعتاد من العلماء انذاك سلوكيات فقهيه متعلقه بالصلاه بالصيام ومسائل فقهيه اخرى اثارت الجدل فاش صار عندك اللي صار عندك جهيمان ماخذ جماعه من السلفيه المحتسبه طالعين بافكار عقائديه طالعين بافكار فقهيه وسلوكيات فقهيه وحدهم وايضا يهاجمون الحكام والعلماء هنا هذا النشاط راح يدفع سنه 1977 السلطات السعوديه الى مداهمه مقرات الحركه واعتقال عدد من انصار وجماعه [موسيقى]
19:26 جهيمان ولكن بهذا الاعتقال جهيمان قدر يهرب لانه اجا تحذير قبل المداهمه هاي المداهمه صديقي كانت الاولى من نوعها بالسعوديه هاي المداهمه كانت اول مره السعوديه تطلق حمله اعتقالات في جميع انحاء المملكه ضد جماعه اسلاميه هاي الحمله تسببت باعتقال محمد القحطاني اللي جماعه جهيمان راح يعتبر المهدي فيما بعد وتسببت بهروب جهيمان الان يا صديقي جهيمان اصبح مطارد ودخل في عزله لفتره من الزمن وبهاي العزله جهيمان كانت افكار تفتر براسه وبنفس الوقت كان يشوف احلام بحسب ما نقلوا جماعته وبالنهايه انتهى الى فكره خطيره جدا الفكره
20:20 [موسيقى] انه احنا لازم نقتحم الحرم المكي ونجيب محمد القحطاني صاحبنا اللي هو المهدي حتى نخلي الناس تبايع محمد القحطاني المهدي بحسب تعبيرهم بين الركن والمقام وتتحول الحاكميه الى الامام المهدي اللي راح يحكم المنطقه ومن ثم العالم وهنا راح يبدا التخطيط لاقتحام الحرم المكي فخلينا نروح الى فصل جديد من
21:06 الحلقه اقتحام الحرم قبل اكثر من خمس 50 سنه اذا تسال جهيمان وجماعته اللي هم فرقه من السلفيه المحتسبه انتم شنو نظام الحكم اللي عندكم؟ راح يجاوبوك الامام المهدي انتم ليش موجودين؟ الامام المهدي شو تريدون تسوون؟ نريد ناخذ البيعه للامام المهدي اللي هو محمد عبد الله القحطاني فكره جهيمان وجماعته داخل السلفيه المحتسبه كانت كلها تدور وتتمحور حول قضيه الامام المهدي لهذا السبب راح ينتهون في يوم ما الى قرار اقتحام الحرم المكي واخذ البيعه للامام المهدي اللي هم يدعوه وراح يبدون يطبقون الاحاديث الوارده عند اهل السنه حول ظهور
21:51 الامام المهدي اي نعم صديقي الشيعه والسنه يتفقون على ظهور الامام المهدي في اخر الزمان ولكن عندهم خلاف بالتفاصيل اما اصل الفكره متفق عليها لذلك جهيمان العتيبي راح يبدا يطبق الاحاديث الوارده حول ظهور المهدي عند اهل السنه في عمليه اقتحام الحرم لكن جهيمان كانت عنده مشكله انه الاحاديث تقول انه المهدي من اهل البيت او قرشي زين شلون انت جايب محمد القحطاني اللي هو قحطاني مو قرشي وتقول هذا المهدي شلون راح ترهم هاي جهيمان قال لا محمد القحطاني هو بالاصل قرشي ومن اهل البيت ولكن كان داخل الى قبيله قحطان حلفا فبهاي الطريقه حاول جهيمان يطبق الاحاديث على القحطاني قبل اقتحام الحرم المكي زين هنا
22:37 ممكن تسالني سؤال تقول لي هم ليش يقتحوا الحرم حتى ياخذون البيعه للقحطاني اللي يدعون انه هو الامام المهدي خويا ياخذوا له البيعه باي مكان مسجد اي مكان اخر ليش الا باقتحام الحرم الجواب يا صديقي لانه الاحاديث الدينيه الوارده في ملاحم اخر الزمان تتحدث عن انه الامام المهدي سيظهر في الحرم المكي بالتحديد بين الركن والمقام ويبايعون الناس شنو الركن والمقام الركن هو ركن الحجر الاسود بالكعبه والمقام هو مقام نبي الله ابراهيم فالاحاديث تتحدث عن انه الامام المهدي راح يوقف بهاي المنطقه حتى يبايعون الناس مثلا اذا نفتح كتاب سنن ابي داوود راح نقرا التالي فياتيه ناس من اهل مكه فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من اهل الشام فيخسف بهم
23:25 بالبيداء بين مكه والمدينه فاذا راى الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصائب اهل العراق وهذا اللي كان جهيمان يحاول يطبقه ويا القحطاني لذلك جهيمان كان يقول لهم راح يجينا جيش حتى يحاربنا وراح تنخسف بهم البيداء جهيمان بعد هذا التحول اللي صار عنده بعد اجتماع السلفيه المحتسبه على انه محمد القحطاني هو المهدي راح يوصلون الى ساعه الصفر الساعه اللي راح يقررون بها اقتحام الحرم المكي ولكن شلون قدروا يقتحمون الحرم اسولف لك شلون يوم واحد محرم الفجر سنه ال 1400 هجريه 1979 ميلاديه جهيمان وجماعته جمعوا عدد كبير من الاسلحه وخلوها بداخل توابيت ودخلوا بهاي
24:11 التوابيت للحرم على اعتبار انه هي توابيت بها اموات يريدون يصلون عليهم وين بداخل الحرم ولذلك بعد ما دخلت هاي التوابيت راح تنفتح وراح تطلع منها الاسلحه وراح يسيطرون جهيمان وجماعته على الحرم المكي طبعا لا تنسى انه جهيمان كان عسكري بالحرس الوطني يعني عنده خبره عسكريه اضافه لكونه عسكري فجهيمان كان بدوي عسكري بدوي اقدم على هاي الخطوه شنو اللي راح يصير يصير اللي راح يصير هو مواجهات شرسه وقويه جدا بالسلاح بين جهيمان وجماعته وبين الامن السعودي هاي المواجهات الدمويه صديقي اسفرت عن مقتل ما يقارب ال 600 عنصر من عناصر الامن وبقى جهيمان مسيطر على الحرم وبعد قتال استمر حوالي 14 يوم راح تنجح
24:59 القوات باقتحام الحرم وقتل محمد القحطاني اللي هو منو اللي هو الامام المهدي المنتظر بحسب جهيمان وجماعته اما جهيمان فراح يتم القاء القبض عليه وراح ينحكم بالاعدام بتهمه اقتحام الحرم المكي وهنا راح تسالني سؤال مهم ليش القوات اللي اجت حتى تحارب جهيمان ما انخسفت بها الارض راح اقول لك يعني انت مصدق محمد القحطاني هو المهدي وانتهت الحادثه بعد استعاده السيطره على الحرم ولكن تاثير هاي الحادثه ما انتهى لذلك راح نقرا بمقدمه الكتاب اللي سولفت لك عليه اليوم التالي ذكرى حادثه الحرم قسمت التاريخ في ذاكره السعوديين الى ما قبل وما بعد يعني اللي كان قبلها شيء واللي اجا بعدها شيء وفد
25:46 شوي راح تعرف ليش فاختلفت رؤيه كل قضيه في المجتمع بعد هذا التاريخ الذي تحول معه السياق الاجتماعي كليا واحدث انقلابا في المفاهيم والتصورات ما زالت اثاره باقيه بعد اكثر من ثلاثه عقود ثلاثه عقود اللي انكتب بها هذا النص لقد كانت الصدمه التي استقبلها المجتمع تفوق قدراته ووعيه وهو في خطواته الاولى في التنميه نحو الحداثه لتشكيل المملكه العربيه السعوديه الجديده كدوله عصريه بعد الثوره النفطيه وتحول هذا الحدث احيانا الى كابوس غامض في ذهن بعض النخب الاجتماعيه والسياسيه اثر في حركه التاريخ المحلي فيما بعد شنو معناه هذا
26:32 الكلام هذا الكلام معناه يا صديقي انه حادثه جهيمان ما كانت حادثه عابره بتاريخ المنطقه العربيه ابدا وانما تاثيرها كان كبير على العالم الاسلامي وخاصه على المنطقه اللي صار بها الحدث هذا الحدث من الاحداث المفصليه اللي تغير بعد الواقع العربي الى حد كبير خليني اوضح لك اكثر 1979 قبل الحادثه السعوديه بحكم الانفتاح والثروه اللي زادت عندها بشكل كبير بسبب ارتفاع اسعار النفط هنا مع هاي الثروه السعوديه كانت متوجه اتجاه نحو الحدث ثلاثه بطريقه ما والمجتمع السعودي ايضا كان متوجه نحو انفتاح لا باس به يعني مثلا بذاك الوقت كانت اكو نساء بالسعوديه تسوق سياره ولكن حدث مثل قصه جهيمان وغيره من
27:17 الاسباب طبعا كان كفيل بان يخلق رد فعل عند الدوله والمجتمع للعوده الى دعم مظاهر التدين والخوف من مظاهر الحداثه شنو السبب؟ السبب لكي لا يعود شخص مثل جهيمان ويقول انا المتدين الحقيقي اللي لازم تمشون وراي فهاي الحادثه كانت واحد من اسباب انهيار التوجه نحو الحداثه انذاك حادثه جهيمان ورجع التوجه الديني الرافض للحداثه هو السائد وهنا حتى اكون دقيق صديقي انا ما جاي اقول انه حادثه جهيمان هي السبب الوحيد اساسا كانت اكو موجات تدين بالعالم انذاك عندك بامريكا مثلا انذاك مع تولي الرئيس اليميني ريغن رجعت نزعات تدين في المجتمع بريطانيا ايضا اخذت بها اليمين بالسبعينات الحكم
28:04 بوصول مارجريت تاتشر اليمينيه للمنصب من الغرب تعال الى الشرق تلقى احداث مختلفه اضطرابات جهيمان يقتحم الحرم احداث اخرى هذا كله اجتمع ودفع عدد كبير من المجتمعات وخاصه العربيه الى العوده نحو الانغلاق الديني لذلك جزء مهم من المشاكل اللي صارت بالمنطقه خلال ال 50 سنه الماضيه كان شبح جهيمان محلق وشاخص ص وراها هنا وصلنا الى نهايه الحلقه نشوفكم بحلقه قادمه مو الاسبوع القادم لانه نعيد الاسبوع اللي ورا عندك عطله استاذ M.
