0:00 قال اهل حمص ابدهم بشار الاسد ويا لطيف وبلش كفر والله يا اهل حمص لاقتلكن مثل الذباب قال لي نحن بنسحل الناس بالشوارع بالدبابات معكم فضا ساعه ونص بدكم تفضوا هذا الاعتصام والا سنبدا بالمذبحه الله حطه علينا بشار الاسد الله قال هذا بشار الاسد الله حطه علينا صحيح الشيخ ان السويد قال له انت شو الله بدي يعمل فيك لبشار الاسد عنصر الامن اللي موجود بالاوقاف بيقعد مكان مدير الاوقاف كان في معي شهاده موقعه من المفتي فتح الله القاضي انه يسمح لفلان محمود لالاتي انه باطلاق لحيته ولما دخلنا حمص الشاد رهيب جدا يعني شيء لا يوصف ما
0:48 فرحت بحياتي فرح مثل ذلك اليوم [موسيقى] اهلا بك يا شيخ محمود في بودكاست دفين على تلفزيون سوريا اهلين استذ استاذ محمد حياك الله حياكم الله نورت البودكاست الله يخليك اهلا بحمص واهلا اهلا وسهلا حياك الله كيف اخبار حمص والله عال ع الع عال الحمد لله الحمد لله على سلامتك رجعت مباشره خلال التحرير ودخلت حمص يعني مباشره ورجعت الى مسجدك عمر بن الخطاب صحيح الشيخ محمود الدالاتي من ابرز مشايخ حمص اي نشاطك الدعوي والديني بدا من 1980 اييه ع على صعيد الثوره السوريه كنت على راس الاعتصامات اكثر من اعتصام على راسها ربما
1:34 اعتصام الساعه الشهير صحيح وقفت بجانب المتظاهرين اييه تلقيت تهديدات من مسؤولين امنيين على راسهم اصف شوكت اييه مطلع بشكل عن كثب وعن قرب لجميع التفاصيل اللي حصلت بدايه الثوره وايضا عن الحاله الدينيه ما قبل الثوره واريد ان ابدا بها ه الحلقه ماذا كان وضع الحاله العلمائيه وعلى صعيد المشايخ ما قبل الثوره الله محييك استاذ محمد وشكرا على هالاستضافه الجميله الحقيقه يعني هذا النظام اي سيطر على كل شيء في حياه السوريين يعني من وقت اللي اجا حافظ اسد على السلطه في عام 1970
2:19 سيطر على كل مفاصل الدوله فالنظام ايه داخل في الرياضه داخل في الاقتصاد داخل في الامن داخل في حياه الناس فالمؤسسه الدينيه لا شك يعني هي مؤسسه كثير حساسه وكثير ضروريه والناس تتح بتتكلم عن اذرع النظام اللي هي الدين والاعلام والفن والرياضه والاقتصاد هي الاشياء يعني اساسيه بالنسبه للنظام الموضوع الديني موضوع جدا حساس فكان هيمنه ال المخابرات والفروع الامنيه وسلطتهم على المؤسسه الدينيه وعلى الاوقاف يعني هيمنه مطلقه 100% اي الاوقاف هي اكبر مؤسسه من حيث القوه
3:08 الماديه في في البلد فالنظام حول هذه الاوقاف الى مؤسسات الدوله والى ميزانيه الدوله يعني الاموال اللي بتيجي من الاوقاف دخلت في ميزانيه الدوله وهذا شيء يعني غير شرعي وغير قانوني بالاساس لانه وقف في الاسلام لا يباع ولا يؤجر ولا فالنظام بهذا الشكل هو سيطر على الاوقاف وحول مديريات الاوقاف او وزاره الاوقاف الى اشبه بفرع امني فمثلا انا لما كنت ادخل على الاوقاف عنصر الامن اللي موجود بالاوقاف بيقعد مكان مدير الاوقاف بيقعد محله على الكرسي ومدير الاوقاف بضيفه قهوه مره يعني يعني ما في اي وزن ولا قيمه لمدير الاوقاف
3:53 ابدا ابدا يعني الاوقاف كان مسيطر عليها بشكل كامل مسيطره على المشايخ مسيطره على الدعاه على الدروس الدينيه الدروس الدينيه كانت ممنوعه معظم الخطباء والائمه هن معينين بوكالات ليسوا موظفين رسميين رواتب ال العاملين في السلك الديني هي اضعف رواتب على الاطلاق يعني راتب ال الامام والخطيب ما بيتجاوز راتب اي مستخدم خدم في مدرسه يعني ما هو راتب مثل موظف البلديه مثل موظف في شركه الكهرباء هذاك بينعطى راتب ليعيش الشيخ ما بينعطى ما راتب ليعيش
4:39 فلذلك معظم الناس اللي بتعمل بهذا المجال اما هن فقراء متقيعين او هو في عنده مصدر اخر من مصادر الدخل بيعمل وفي كثير منهم يعني تركوا العمل الديني والوظائف الدينيه لانه بده يعيش يعني فكانوا ن مسيطرين سيطره كامله فالشيخ ما بينعطى موافقه امنيه لحتى يستدعى مرات ومرات وينعمل له في شيء وبتم سؤاله تحقيق معه حتى اطلاق اللحيه تحتاج الى شهاده انا انا انت بتتذكر انه انا كان في معي شهاده موقعه من المفتي فتح الله القاضي انه يسمح لفلان محمود دلاته انه باطلاق لحيته انا لما
5:24 رجعت على حمص عم ادور باغراضي القديمه ولا طلعت معي فانا صورتها ونزلتها واخذتها بعض الوسائل الاعلام وانتشرت كثير يعني ما بين مصدق ومكذب وهي الحقيقه هي صارت معي وما زالت الشهاده موجوده يعني بتوقيع ال المفتي اي وهي خطه يعني خطه هي لاضعاف هذا ال الجانب يعني جانب العلماء والدعاه والمشايخ ان مفكرين انه يضعفوهم بهذا الشكل ما بدهم حدا يدخل بهذا المجال ويتكلم بالدين ويوعي بالدين وانا مثلا لما ان قدمت طلب للاوقاف اني اصير خطيب وامام فحولوني على فرع الامن السياسي وكان تحقيق
6:09 طويل يعني لدرجه انه يعني في شغلات ما بعرف المضحك المبكي يعني فقال لي انه بيسال ابوك عمك خالك مين منتمي للاخوان مين محبوس مين مطارد مين مسجون مين معتقل قال مين هارب مين مين فانا بعيلتي ما فيها يعني هذا الشيء يعني نحن عائله كثير عاديه يعني ومانا عائله متدينه بالاساس يعني انا هيت لي ظروف التدين بس انا بالاساس لست من عائله متدينه فسالني سؤال قال لي والدك هل ينتمي الى حزاب او جماعات معينه سياسيه او اسلاميه قلت له ابي ما بيصلي اييه فقال اللي عن جد ما بيصلي قلت له ايه
6:56 ما والدي ما بيصلي قال لي بيشرب فانا قلت له ايه بيشرب هو ما بيشرب بس انا قلت له بيشرب انت تعرف انت بتكون خايف ومضطرب تقول ليقوم مثلا يجيبه ابوك ولا كذا يعني انت بتبقى خايف فقلت له ايه بيشرب قال لي طالما ابوك هيك انت لمين طالع قال لي طالما ابوك هيك يعني هو بنظره ابي متنوع لازم تكون مثله قلت له الله هداه وضلني فهذا ل انا مثل النبي عليه السلام بالضبط بعدها بيطلبوا منك انك انت تتعاون معهم بدك توقع لحتى تجيك الموافقه طبعا هي الاوراق بدها تروح على الشام بدها ترجع من فرع الامن بالشام بده في عنصر مهم جدا من
7:43 ضمن الورقه ما بتيجيك الموافقه اذا ما هذا انه هو متعاون شو معنى متعاون هو بده يكلفك انك انت تكتب تقارير بالعالم هي معنى متعاون يعني فبيقول لي انه مثلا بدك تحضر درس وتيجي تكتب لي قلت له انا ما ما بقدر اعمل هذا الشيء يعني لا عندي وقت وانا عندي شغل وانا بطلع من بكير وبرجع المساء اللي يوم الجمعه يعني تكتب شو مين حضر مين ما ايه انه شو حكى الشيخ هو ما بيهمه انك انت مثلا حكيت صح ولا غلط يعني ممكن انت تقول تكتب له انه والله الشيخ كان كلامه كثير حلو وكثير وطني اي وما كان في عدد كبير وتوقع عليه وتبعث لهم اياها هو بيكفي هو بس بده اياك انك انت تتعود انك تكتب لهم تصير عندهم كاتب تصير عندهم مخبر
8:29 تمام فقلت له انا ما فيني يعني اعمل هذا الشيء قال يعني هي الموافقه ما بتيجي قلت له خير ان شاء الله بنتظر نحن اجت اهلا وسهلا ما اجت فانا ظلوا يستدعوني خلال هالفتره هي مرات يعني و هون باي سنه عم نحكي بسنه ال 94 ام ويضايقوني ويزعجوني فبعدين انا في صديق لي بالصدفه عم يحكي قدامي اسم الضابط المسؤول فقلت لك يا اخي هذول مللوني يعني جننوني فقال لي اه ولو طلع معي ركبنا بالسياره رحنا لعنده ففتنا شربنا قهوه قال له فلان يعني رايح جاي وكذا فطلب اضبارته انه قال لهم العناصر شو المشكله يعني هذا قال له هذا ما عم يرضى يتعاون عم يرفض التعاون والسيدي الموافقه ما بتيجي من الشام اذا
9:15 ما تعاون فهو قال لي يعني انت شو وجهه نظرك ليش انت ما بتتعاون بذكر اللي قال عليه الصلاه والسلام عينان لا تمسهما النار عين باتت تحرس في سبيل الله وعين بكت من خشيه الله فقلت له انا ب يعني بحكم مبدئي كانسان وطني انا لما بشوف غلط بحكي بقول في حدا عم تربص بالدوله بالبلد بالكذا بحكي بس انا ما شغلتي يعني اجي انا اكتب مثلا تقرير ووقع عليه وهيك هي اعتبرها حراسه في سبيل الله هو بيعتبرها ايه حراسه في سبيل بالله وهي عين لا هي يعني هي قناعاتهم في حين انه الان نحن لما بنقول لهم للفلول اذا بتعرف انت واحد مجرم ولا شبيح ولا كذا المفروض
10:00 تخبر الدوله فما بيتعاونوا ف الان يعني ما بعرف شو اللي تغير انه هل كانت عينهم تحرس في سبيل الله لما كان النظام تابع لبشار الاسد والان صارت ليست عينا تحرسه في سبيل الله فهذا المنطق الاعوج وبعدها يعني هن خلال هالفتره اجت الموافقه لما لقوا في صلابه يعني ف تركوني وظليت انا متابع يعني كخطيب ما كنت امام كنت خطيب فقط الشيخ محمود نحن بنعرف انه نظام الاسد كان يتدخل بيعني اصغر شؤون حياه الناس بما في ذلك صاحب الكشك اذا بده يفتح كشك لازم يجيب صك انه هو ما في عليه شيء وكمان ايضا المشايخ وخطباء الجمعه كانوا يتلقوا النصوص الخطبه اللي لازم يخطبوها
10:48 لكن وصلني انه قبل الثوره حتى يعني كنت انت ترفض الانصياع لقول النص بحذافيره ما كنت تواجه ضغوط شو كان يعني اي هلا انا بطبيعتي يعني بعتقد انه ال يعني الخطابه هي رساله وفن مخاطبه الجماهير امر كثير حساس يعني وهذا من اعظم الفنون العرب وانا بطبيعتي يعني خطيب بالفطره وشاطر كنت بالانشاء يعني بالتعبير اخذ 20 من 20 فانا مجالي هذا اللغه العربيه والادب والشعر والطلاقه وفصاحه اللسان فانا بحضر الخطبه تحضير جيد جدا يعني وخلال الاسبوع بخلي معي دفتر وبكتب ملاحظات عن شو بدي احكي بعد اسبوع يعني
11:34 ويوم الجمعه صباحا يعني انا بحضر الخطبه قبل بيوم وبكتبها بكتبها على الكمبيوتر وبعملها بملفات يعني وبحط الايات بالاحمر والاحاديث بالاخضر والشعر بالازرق ام ويوم الجمعه من بعد صلاه الفجر بقعد بحفظها مثل مثل البكالوريا اللي عم يدرس بكالوريا يعني لانه انا بعتقد انه انا لما عم يحضر عندي مثلا 1000 ولا 2000 شخص عم يعطيني من وقته نصف ساعه يعني هذول 1000 ساعه تقريبا فانا لازم يكون عندي موضوع يستحق 1000 ساعه والا انا يعني بقعد على جنب بعدين وخلي غيري يقوم بهذا العمل يعني الخطيب النبي عليه الصلا الصلاه والسلام كما يقول سيدنا جابر كان عليه الصلاه والسلام اذا خطب احمرت عيناه
12:22 واشتد غضبه وعلى صوته وكانه منذر جيش يقول صبحكم ومساكم فالخطبه تختلف عن ال عن المحاضره عن الندوه يعني انت بالخطبه احيانا ما بتعطي معلومه جديده كل المعلومات كل الناس بتعرف انه الخمر حرام انا مهمتي كخطيب اني ارجع انا اشحن لك عواطفك بالايات والاحاديث والقصص والشعر لاخليك انك انت ما تفكر ر بيوم من الايام تشرب نقطه خمر مثلا فانا كنت اهتم بهذا الجانب فخطبه كانت مؤثره وحماسيه وتحشد عدد كبير يعني فهذا الشيء بخلي هم يعني يفكروا اكثر من مره النقطه الثانيه انه انا كنت في عضو عضو بال باللجنه اللي تضع
13:09 ال الخطب للخطباء يعني هن نحن عندنا مثلا 500 مسجد في حمس ومحافظ حمس كلها فانا انا من ضمن اللجنه اللي بتضع هذه الخطب للخطباء اللي ما عندهم قدره انه هو اي يانشئ موضوع خطبه يعني مهم ولكن كان يجينا مثلا نحن تعاميم تيجي من وزاره الاوقاف بمناسبات معينه عيد الشجره وعيد البعث وعيد الحزب وعيد الكذا فانا يعني كنت اي يعني اتحايل عليها حقيقه يعني ما اعطيها اي اهتمام واذا ذكرتها يعني اذكرها هيك ب عرضا يعني وليس من باب الاهتمام اييه فكان هذا الشيء يسبب لي مضايقات يعني ويسبب لي خاصه مثلا لما اتكلم عن القضايا الامه هن
13:56 ما بدهم هذا الحديث يعني انا مثلا احكي عن غزه احكي عن فلسطين احكي عن الشيشان احكي عن افغانستان مثلا اي يستشهد مثلا واحد في فلسطين احكي عن احمد ياسين احكي عن عبد العزيز الرنتيسي نصلي عليهم صلاه الغائب شهداء غزه انا السيديات خطبه كانت توزع مثلا في غزه يعني ايه كان اهل المخيم عندنا بيجوا بباصات يعني يجوا على على الجامع عندي لانه كانت الخطب ما كنت انا احكي مثلا بمواضيع ثانويه وانما احكي بقضايا الامه العامه يحكي عن وهذا الشيء كان يزعج النظام هذا الشيء يجنن النظام رغم انه هو كان يدعي انه نظام ممانعه ما في ه هذا الكلام يعني فقط للتصدير واستثمار قضيه فلسطين يعني للبقاء في
14:43 السلطه والحكم وتسويق انفسهم انه هنظام ممانعه اي نعم فانا هذا الشيء كان يسبب لي كثير يعني حتى انا مره من المرات استدعوني على فرع الامن السياسي وكان في عقيد او مقدم اسمه غياث السويدان اييه يعني هذا كان شخص حاقد جدا وفاسد جدا فانا لما كنت اجي مثلا يستدعونا للتحقيق هن من عادتهم انه اي يحطوا الشيخ او الشخص اللي بدهم يستدعوه مشان يلعبوا على اعصاب ينطروه بال بالمحرك بالكاريدور او يحطوه بغرفه مثلا الحجاب يجلس في مكان غير مناسب على سرير عسكري وبعدين يعني ممكن يقول له ارجع المساء الساعه
15:30 7:00 مثلا او يقول له تعال بكره يرجع المساء يقول له تعال بكره الساعه 10 انا كنت افهم هي الامور عليهم يعني فانا كنت لما اجي واطلب مقابله الضابط المسؤول عن هذا الملف يعني غالبا هو بيكون اييه ضابط مكتب الارهاب كان قديما اسمه مكتب الاحزاب نحن كان علاقتنا مع مكتب الاحزاب بعدين استحدثوا شيء بدال مكتب الاحزاب حولوه لمكتب الارهاب فتخيل انك انت يعني كشيخ اي رمز في البلد انت مستدعى ليحقق معك اييه واحد مثلا ما بيعرف يقرا ويكتب اي لما يكتب التقرير او الافاده انت تنقله وتصح له مثلا
16:16 ليحقق معك وانت في مكتب الارهاب شلون انت داعي ورمز وعالم وفاضل والناس بتطلب منك الدعاء والموعظه والكلمه والفتوى وانت المختص فيك بالامن هو مكتب الارهاب فتخيل فانا لا انا كنت اي روح عادي وقول له انا في مقابله اذا قال لي عود استريح بقول له اذا مانه فاضي برجع بعدين فكان دائما يقولوا لي لا لا ايه تفضل تفضل موجود هو هو بيكون ما عم يعمل شيء وبجوز يكون عم يتسمى على نعم هو نوع من التعذيب النفسي يعني بالضبط هو اسلوب يعني هو اسلوب يعني حتى انا لما استدعوني على فرع فلسطين فرع 235
17:02 يعني قعدني ساعه وهو قبل الثوره قبل الثوره بال 2008 وحاطط اي فيروز يا حمامه بيضاء لبنا نفس الغنايه اكثر من ساعتين هي عم بعيدها نفسها على الكمبيوتر حاطتها انا لحبيبي وحبيبي لي يا عصفوره بيضاء يا حمام ما عصفوره بيضا عصفور بقى تسالي ايه هي اكره غنايه عندي الان هو انت المفروض تقول له لا بقى تسال يعني خلص ايه قلت له يعني انا لامت بدي ابقى انا بدي امشي يا اخي بدي ارجع بدي اسافر اذا ما انكم انتم فاضيين خلص انا خليني ارجع على حمص برجع بعدين بوقت ثاني يعني فقال لي لا ال المحقق موجود بس الكاتب مانه موجود قلت له شو الكاتب؟ قال لي اللي بده يكتب افادتك قلت له انا بكتبها يا اخي
17:48 قلت له انا بكتبها يعني تخيل هو بيسالك انه بتعرف تكتب يعني في شيء بعقلهم هي يبدو تصرفات يعني هي مهينه يعني هي ترمي لها تصغير الشخص في حين مثلا انه في اخوه ثاني لي راحوا معي خلوهم ثلاث ايام يروحوا ويجوا فهو كانه بجسوا نبض الشخص يعني انه هذا الزلمه خايف ولا اذا خايف بصير تسيطروا عليه اذا ما خايف قول له مين وراه مين داعمه مثلا هن هيك لانه هيك العقليه القائمه عننا بالبلد انه اذا له شخص مدعوم هذا بكره بيعملنا مثلا مشكله فكان تدخلهم في كل شيء فانا مره من المرات استدعوني هذا المقدم غياث السويدان قتل بعدين في دير الزور باول احداث الثوره فكان مستدعي
18:35 سيده عم تعطي درس قران من دون موافقه وجايه هي واخوها او ابوها يعني وكان عم بصرخ كثير ويعيط وهيك فقام ال الحاجب قال لي شيخ تفضل لهون انت فج قعدني بغرفه غرفه ارشيف فانا عم اطلع على ال على الاضابير يعني ف فكل العالم لهم اضباره اضباره الا ان اضبارتين رقم واحد ورقم اثنين محمود دالات رقم واحد ورقم اثنين قد ما مكتوب في تقارير الجزء الاول الجزء الثاني ايه بالضبط وكانوا يسجلوا الخطب ويستدعوني ويقول لي انت حكيت هيك وانت قلت هيك وانت كذا وانا حاول يعني فند كل هذه الاشياء يعني فهن كان امام حالي يعني ما بدي اقول
19:22 لك مستعصيه عليهم ولكن هن كانوا بيعملوا كل جهدهم انه ما يوصلوا ليوم 15 اذار 2011 او 18 اذار 2011 على الخلاف الموجود بين اخواننا الشوام والدرعاويه انه يوصلوا لمرحله ينفجر هذا الشعب فهن بيتحاشوا مثلا انه شيخ معروف والله رمزيته وهله محبينه وحوالي تجار وعائلات البلد وكذا وبيخطب بمكان حساس انه هذا نوقفه على الخطابه او نضيق عليه كثير لدرجه انه تفقع مع الناس يعني فكان دائما هن ب يعني عندهم هي ال يضيقوه ويسيطروا على الوضع بالضبط يعني مثلا لدرجه تدخل انك انت مثلا بدك تسافر بدك تقول له انك انت مسافر بدهم
20:07 يعرفوا هم انت وين مسافر جوا جوا سوريا ولا برا سوريا؟ لا جوا سوريا اذا طلعت انت على محافظه ثانيه فيك تروح بس انت ممنوع تمارس اي نشاط ديني من دون اذن يعني انا ما فيني اروح مثلا من حمص على درعا واخطب جمعه بدرعا او اعطي درس محاضره ابدا حتى مثلا انت ضمن البلد ما فيك تعطي انت درس في جامع غير اللي انت اخذ فيه ترخيص يعني انا اعطوني ترخيص مثلا بال 2006 لسمحوا لي بالتدريس سامحين لي بخطبه الجمعه ولكن درروس ما بال 2006 تقريبا 2005 لما اجا مدير اوقاف جيد اسمه غزوان حاله وقلبه هيك على البلد وعلىمساجد فصار يعني يحكي معهم ولازم نفعل والدروس القديمه المشايخ اللي ماتوا لازم
20:53 فقالوا له توكل على الله فصرت ادرس اما انا مثلا الموافقه تبعيتي بجامع سيدنا عمر انا ما فيني اعطي درس بجامعه سيدي خالد الا لحتى لي ابلغهم هن بدي اسافر على العمره بدي فهن بيعرفوا بيقبروا من خلال عنصر الامن المقيم دائما بالمديريه الاوقاف فهن بيعرفوا انه انا مسافر لانه انا ما بدي ابلغ الاوقاف اني مسافر مشان يبعثوا هن خطيب مكاني انا ما فيني ابعث خطيب مكاني بدي ابعث خطيب هم بدهم يبعثوه يعني بيختاروه ايه يعني انا ما فيني اتصل فيك مثلا محمد انت انا مسافر زكاتك انت روح اخطب محلي لا انا بدي احكي اي الذاتيه تبع الاوقاف وهن بيختاروا الخطيب اللي هم بدهم يبعثوه مكانه لذلك انا احيانا بعض الناس بالجامع بقولوا لي الله يسامحك يا شيخ سافرت انت
21:39 وحطيت لنا هذا فلان محل مثلا ق له انا ما حطيته هن فهن بيخبروا لا شوف لاي درجه يحكي لك قصه غريبه طريفه يعني ما بعرف اذا هي طريفه ولا لا انا مره بسنه ال 2000 لما كانت اي احداث غزه ودخول شارون للمسجد الاقصى وبعدها صارت انتفاضه ال الاقصى وقتل الطفل محمد الدره وهيك فانا يعني خطبه بهذا ال يعني الشكل فحكيت انا كلام كبير من ضمن انه قلت اي انا اوجه ثلاث رسائل لل للامه لثلاث جهات مختلفه الرساله الاولى اقول للامه الاسلاميه يا امه العزه يا امه الكرامه يا امه لا اله
22:26 الا الله محمد رسول الله اثبتي ايتها الامه صابري ناضلي جاهدي رابطي الرساله الثانيه يا شباب الاسلام يا شباب الامه اثبتوا انتم يعني ذخر هذه الامه الرساله الثالثه الى حكام العرب فقلت فيها عار عليكم ان يسجل في تاريخكم ان شارون قد اقتحم المسجد الاقصى في يعني في عهدكم هذا المسجد الاقصى برمزيته هذا مسرى رسول الله هذا كذا هذا كذا فبعد اي تقريبا شي عره ايام بيجيني اتصال من عنصر امن اسمه ابو احمد فبيقول لي مرحبا شيخ قلت له اهلا وسهلا قال لي بدي
23:12 اسالك انت وين قلت له والله يعني بعيد شوي قال لي في مجال تمر لعننا قلت له والله اذا بتنحل على التليفون بفضل لانه مشغول قال لي انت الجمعه قبل الماضيه وجهت ثلاث رسائل باخر خطبه عم يقرا هو من تقرير قدامه بتاريخ كذا كذا قلت له ايه قال ممكن تنقلني اياهن هيك قلت له ايه تكرم معك الم قال لي ايه قلت له اكتب فانا رجعت عدت له هذول الكلام فكتبهم هو يقول لي دقيقه شوي عد لي هي اكتب له اخر شيء يعني فاجاني صعقني الحقيقه بسؤال قال لي شيخ محمود هذول رسائل كيف بعثت لن اياهن انا صفنت هيك قلت له كيف يعني قال لي هذول
23:58 كيف كتبتهن وبعثت له اياهن فانا قبل بشي فتره قريبه كنت بتحقيق ق بالسياسيه عم حققوا معي فكان في مساعد عم يعرض على الضابط يعني احتفاليه كانت صايره عندهم وبدهم يرفعوا الكتاب للشام فقال له منيح هيكطلع الضابط اراها قال له كويس بس اكتب بالاخير وقد طير الحضور برقيه حب واكبار وكذا لسياده الرئيس اي كان لسه حابس اسد بال 2000 هذا وقت الانتفاضه نعم فانا قلت له عاد بنفس الطريقه قلت له يا ابو احمد انتم لما بتعملوا احتفاليه او مهرجان وبتكتبوا بعدين بالاخير وقد طير الحضور رساله حب وتقدير وعرفان للقائد ال انتم شو
24:48 بتعملوا بتطيروها بتحطوا لها جناح وبتبعثوها بالزاجل قال لي لا يعني هي مجاز قلت له هي مجاز قال لي ايوه والله هو هذا اللي كاتب مانه عرفان اللي كاتب التقرير فكاتب له بعث ثلاث رسائل هو فمانه عرفان كيف بعثهم عن طريق الفاكس بالضبط فيعني هي العقليه نحن اللي بتيجي هي بتقرر مصيرك يعني هذا العنصر هو اللي بقرر مصيرك ممكن يسجنك ممكن يفصلك ممكن يعني يشيلك من على المنبر و وينحيك ويجيب غيرك لدرجه مثلا انه اييه يعني لما رحنا في زيارات الى رؤساء الفروع بعد ما بدات احداث الربيع العربي فحكينا مع رئيس فرع الامن السياسي انه ولو
25:33 تبعثوا لنا عناصر شوي تفهم يعني تسمع وتكتب مثل ما تسمع ما هو يحلل المعلومه ويحط مره مثلا حكينا عن جامع العدويه قال انت طائفه لاحد المشايخ قالوا له انت طائفه انت عم تحكي على العلويه قال له انا عم اقول جامع العدويه فهو رئيس الفرع ضحك قال بدك اياه شيخي فهمان ومثقف ويفهم ويكتب مثل ما عم يسمع هذا شو بده يجيبه على المخابرات رئيس الفرع عم يحكي بهالطريقه فمثلا احدى الشغلات محمد انا نحن في عندنا ارض يعني مخصصه ضمن مقبره حمص للعائلات يعني عندنا شغله بالبلديه خصصت مجموعه اراضي ضمن المقبره انه انت كعائله فيك تشتري مقسم فيه مثلا مكان ل 20 قبر هي خاصه فيك
26:23 يعني بزمان نحن عندنا وحده منا لما توفى الوالد رحمه الله دفن فيها والحقيقه هي بمنطقه بعيده ايدي ونائي على طرف المقبره وانا ما بعرف اروح عليها يعني لما بروح على المقبره بكون في جنازه بطلب من مسؤول المقبره بيبعث حدا معي من الموظفين ليدلني على قبر والدي لروح مثلا يعني سلم على الوالد ف بيجي عنصر امن بيسالني بالسياسيه بقول لي انت والدك مانه حاج كيف تكتبه على شاهده القبر الحاج فلان الفلاني لهالدرجه يعني شوف هم متابعينك لوين صدقا اخي محمد انه هذا المقسم ما فيه غير قبر الوالد
27:09 يعني ما ما في حدا مدفون فيه غير قبر الوالد بمنطقه نائيه ضمن المقبره كيف راح شو خطر له هو بالصدفه هو متاب ما ادري يعني فقلت له والله انا حجيت عنه يعني قال لي قرض بيمشي الحال هيك قال لك قال لي قرض بيمشي الحال يعني بصح بجوز بالدين الاسلامي انه واحد حج عن حدا قلت له ايه بجوز قال لي والله انا اول مره بسمعك فتخيل عاد انت قس على هذا يعني انفاسنا كانت محسوبه ومراقبه وهذا الشيء كان مسبب الحقيقه يعني قلق نفسي للعائله يعني العائله دائما في رعب دائما في خوف اولادي يعني اطفالي دائما مثلا لما استدعى انا بيبكوا ما بيعرفوا
27:54 انه رح ارجع ولا ما رح ارجع يعني حتى في مره انا اعتقلت مرتين يعني والمرتين الى الشرف كان بسبب فلسطين وخطب فلسطين وغزه وجمع تبرعات في مره اعتقلت انا صباح العيد يعني اخذوني صباح العيد ومره يعني مساء ايضا القيت خطبه في مخيم الفلسطيني بعد استشهاد احمد ياسين وادعوا انه انا عملت فتنه ما بين حركه حماس وحركه فتح وكذا وهيك لما قد ما حكيت عن مناقب احمد ياسين اثار حفيظه بعض الفتحاويين يعني بالمخيم عندنا فاشتكوا علي ويعني كتيبه التقارير فاعتقلت يعني وراح الشيخ عدنان السقى رحمه الله بالليل يعني هو توسط وطلعني والغريب انه الضابط
28:43 اللي هذا ايضا هو ضابط منشق وزوجته فلسطينيه وكذا اي ف فالعائله كانت دائما في هذا ال الرعب يعني نعم محمود هي التضيقات الامنيه اللي كانت قبل ثوره نحن لحد الان ما بدانا بموضوع اندلاع الثوره السوريه والاعتصامات والمظاهرات ووقوفك بجانب المتظاهرين صحيح انه هي التضييقات الامنيه كانت على حمص اكثر من اي باقي المدن السوريه نعم هلا حمص بحيث تكوين الطائفه يعني نحن في عندنا اي عده احياء مواليه اي من الطائفه العلويه موجودين بحمص وبالتالي يعني في عندنا نحن حاله خاصه مو بس على
29:28 مستوى المشايخ والعمل الديني يعني على كل المستويات نحن في عندنا تمييز طائفي واضح في حمص لذلك في احتقان اكبر في حمص يعني ليش حمص عاصمه الثوره واول اضراب واول اعتصام واول جمعه طلعوا فيها مظاهرات واطول حصار ولاخر يوم ولما صار الفتح الحماصني كلهم كانوا اول بيان علماء اول بيان علماء الحاله الطائفيه الموجوده عننا والتمييز الوظيفي فيها هو سبب كثير من الاعتقان يعني حمص دائما كانت مهمشه حمص تعاني من التمييس اي على مستوى الوظائف مثلا ابن مصياف
30:14 بيجي بيتوظف في حمص لانه هو من طائفه معينه من مكون معين يعني مثلا انا بعطيك على كل شيء عندنا نحن في الارقام يعني عندنا مثلا نحن في المحافظه والبلديه ايه عندنا 600 موظف تسعه منهم مسلمين سنه تسعه تخيل عننا 158 158 قاضي في المحكمه بالسرايا 22 واحد منهم سني ومسيحي و ودرزه يمكن درزه ما في والباقي كله من الطائفه العلويه اييه نحن مانا ضد حدا ولانا ضد اي مكون من مكونات الشعب السوري ولكن نحن ضد الظلم نحن ضد هذا التمييز انا ابن حمص مثلا ابني
31:02 بيدرس وبيتخرج بيطلع ما بلاقي شغل ما بيقدر يتوظف اذا كان جامعي بروح اول ما بفكر بروح على جده وعلى دبي يشتغل هناك واذا كان مانه دارس بيحمل عظمه وكريك بوقف عند الساعه القديمه بدور يلقط رزقه وبيجي ابن من الصياف وابن كذا بتلاقيه راكب سياره ومهندس بالبلديه وعم يرتشه وعمال يمارس كل انواع الفساد المعاملات كل مصالح ال البلد يعني وضعوها في احيائهم في احياء ال هي الاحياء المواليه ما فيك انت تعمل شارع في احيائنا اذا ما عملت هناك ثلاث شوارع ما فيك تعمل دوار اذا ما هنيك ما فيك تعلق
31:48 لمبه هون اذا ما عملت اضعفه هناك لا فواتير كهرباء بتندفع ولا فواتير مي ولا اي لانه هذا مدعوم من الامن وهذا من المخابرات وهذا خاله لواء بالجمارك وهذا بالفرقه الحزبيه وهذا مع الدفاع الوطني وهذا فلذلك يعني هن احتجوا احيانا عند مدير الكهرباء انه ليش الكهرباء بتيجي مثلا بمناطق اي اي هنيك اكثر من مناطقنا قال لهم هون بيدفعوا فواتير انتم ما بتدفعوا فواتير وبالتالي يعني في منهم طبقه طبعا فقيره ومعدمه هدول اكلين الدق مثل حكايتنا يعني اما الباقي مين اينه جاب كهرباء بده يروح مثلا يقطع له ال الكهرباء لشخص ما عم يدفع الفاتوره مثلا هو
32:35 شبيح بالدفاع الوطني مثلا ولا مجعب وماسك حاجز ولا وعلى الطرف الثاني شيخ محمود ما كان في مثلا فئه اشخاص اي يعني ضد هذا التمييز الطرف الاخر حتما هلا التعميم غلط نحن في اشخاص طبعا من الطائفه العلويه اصدقاء لنا وفي منهم يعني مع الحراك وخاصه يوم الاعتصام كانوا موجودين وفي منهم بقيوا على تواصل يعني انا حتى في منهم يعني اصدقاء لي بعثوا لي تحذيرات انه دير بالك فلان بده يخطفك اسمك بالمنطقه الفلانيه عم يبحثوا عنك كذا ايه فلا شك انه هذا الشيء موجود ولكن يعني ال هذا الشيء اللي كان يعني صاير عندنا بال بالبلد واللي سبب كثير من ال من الاحتقان فلذلك بعدها توجت
33:26 ه الظروف كلها بمحافظ سيء جدا محافظ اياد غزال اللي هو صديق شخصي لبشار الاسد هو صديق شخصي لبشار الاسد وكان مدير قصره في حلب وكان في صوره حاططها هو بالمحافظه هو وبشار الاسد بالشرط عم يلعبوا تنس يبدو بشار عنده كثير صور بالشرط ف يعني هو بده يوحي لكل حدا بيدخل لعنده انه انا وياه كثير صديق يعني ما علاقتنا ما هي علاقه مسؤول لا متصورين بالمايو يعني بالشرط ف ايه هلا لما دخلوا على عصر بشار في صوره هن والنسوان بال بالمايوهات يعني قاعدين مع اياد غزال وبشار الاسدوجات لا زوجاتهم طبعا هذا المحافظ يعني سيء جدا
34:13 تفكيره مافيوي جرثومه الشر موجوده عنده بدا يضيق على اهل حمص تضييق شديد جدا لاشياء يعني دخل بادق التفاصيل اييه يمنع ساعات الكهرباء يمنع ساعات ال المي يعني مره من المرات انه هو ماشي بالسياره ففي سيده محجبه منقبه دخلت بسيارتها بشارع مخالف ولكن هيك في شقفه صغيره تقريبا شيء 30 متر مشان ما تلف لفه طويله فصدفت انه هو جاي بالليل فوقها هو وطلبه العناصر تبعوته الاوراق تبعيتها وحجزوا السياره واصر على سجن السيده
34:59 فاجا زوجها واجوا اهلها واجوا اخواتها وتدخلوا وهن يعني من عائله كريمه ومعروفه يعني فقال له يا سياده المحافظ يعني قائد الشرطه قال لهم والله سياده المحافظ امر بسجنه قال له طيب يعني جوزها قال له انا بروح مكانها ما رضي غير حبسها من الخميس للسبت خميس وجمعه وسبت وهي سيده ومنقبه ومحترمه ومثقفه وبنت عائله كريمه فهو كان مستفز يعني بطريقه رهيبه دخل بالرياضه دخل بالدين دخل بالسياسه دخل بكل مجال يعني واجا بده يعمل شيء اسمه حلم حمص ايش حلم حمص انه يجرف الحمص القديمه باثارها باسواقها بمتاجرها
35:44 بالرمزيه تبعيتها بحجارتها السود اللي هي اجمل شيء فيها ليبني حلم حمص وحط مخططات مولات وما مولات ومراكز تجاريه وابراج بده يحولها هيك اشبه بال يعني بال مثل بيروت ومثل دبي وكذا وهون يعني اهل حمص تضايقوا كثير وصاروا يشتكوا للفروع الامنيه حتى الفروع الامنيه دقاءت خلاقه من المحافظ وصاروا يحرضوا التجار والناس انه روحوا عشام واشتكوا عليه وراحوا واشتكوا ما استفادوا شيء حتى انا صار بيني وبينه يعني خلاف شخصي يعني وصل لمرحله هو صار خلاف شخصي ص بيني وبينه وحاول ياذيني كثير وما استطاع اي بسبب رمزيتي بالبلد وشعبيتي الكبيره يعني
36:30 طبعا الاهالي اكيد هن من ضد يعني تطوير المدينه وتمدينها لكن هن ضد كمان الاساءالل معالم المدينه هو بده يسيء معالم المدينه وبده يجيب استثمارات و وناس مستثمرين من الخارج ويستفيد هو ماديا من خلال العمولات يعني فهو ما عنده مشكله اذا دمر البلد كلها ودمر رمزيتها واثارها ومساجدها وكنائسها وحاراتها وحماماتها وملاطه في نهايه المطاف بالضبط و ويغير ديموغرافيتها بشكل ما عنده مشكله المهم انه هو يعني اسعد التغيير الديموغرافي جرى مؤتمر مؤتمر السكان في 2005 لو تحكي لنا كمان عنه هلا هذا ال المؤتمر اييه نحن عاده استاذ محمد كمشايخ لما ندعى الى اي اجتماع رسمي بيكون في كل اطياف
37:18 المجتمع يعني بتلاقي مثلا الشيخ السني مع الشيخ العلوي مع الشيخ مع الاب المسيحي هذا من طائفه الارثوذكس وهذا من طائفه الارمن وكذا دائما يعني ب اجتماع عند المحافظ بنكون كل الاطياف ندوه بالمركز الثقافي بكون كل الاطياف دائما يعني حتى الاوقاف هن بتابع ه القضايا فنحن دعينا بهذك الفتره الى مؤتمر في دمشق اييه مؤتمر سكاني في مدينه الشباب شباب الرياضيه على يومين فمدير الاوقاف يعني طلب مني قال لي شيخ محمود معلشمون عليك وعذبك بدك تروح هاليومين وكذا بدنا اثنين من حمص وانت حتطلع انت والاستاذ عبد السلام محمد صديق
38:04 لي وشيخ المشايخ حمص فطلعنا وهل يعني هي الروح لها بدل 500 ليره مع انه السياره بتكلف سيارتي بنزين بدها 2000 ليره بذاك الوقت فرحنا فانا تفاجات انه بهالمؤتمر ما في غير احنا يعني بس مشايخ السنه ما في ما في علوي ما في شيعي ما في رجل دين مسيحي يعني فما عرفنا شو القصه يعني وبالعاده مثل ما ذكرت بيكون هذا التجان يعني ما في مجال مجال ما في مجال هذا هالفسيفساء هذا لازم يكون في كل مكان هو النظام بده يحيلك انه هو اخذ ال القبول يعني من الجميع هو رم بيرمز لكل الطوائف وكل هو راعي رجال الدين ووى الى اخره
38:52 فكان الموضوع عن السكان والمطلوب هو تحديد النسل فبدا المحاضر يحكي وحاطط بروجكتور وجدول انه سوريا في عام 1960 كان عدد السكان كذا وكانت مقدراتها مثلا من الماء والثرويه الحيوانيه والحنطه والكذا والى اخره كانت تستورد هيك وتصدر هيك بعام 1970 بعام 1980 بعام 990 بعام 2000 بعدين بقول اذا بقينا على هذا الوضع نحن عم نزداد كسكان اذا بقينا على هذا الوضع نحن رايحين نحو القحط رايحين نحو المجاعه حيصير فينا مثل مصر حيصير فينا كذا ايه المطلوب تحديد
39:37 النسل واكثر منطقتين كانوا زاعجينهم هن ريف حلب وريف دمشق طبعا هن هدول الخزان السني الموجود في سوريا اكبر يعني واكثر خصوبه وانجاب وكذا الى اخره فلذلك اخي محمد انا يعني ف طيب هذول ليش ماهم موجودين فالمستهدف هو فقط هذا المكون مكون العربي السنيكون فانا بعتقد انه هي الحرب اللي صارت بسوريا اييه يعني هي صارت من اهدافها التهجير من اهدافها يعني التهجير وتهجير ايه 10 ملايين ايه من مكون واحد هو المسلم العربي السني فقط لانه بالمخيمات ما في يعني
40:22 خلينا نحن نسمي الامور بمسمياتها ما لنا طائفيين ضد اي مكون ولكن نحن يعني تعرضنا لاباده جماعيه على طيه 54 سنه نحن لازم نسمي الامور بمسمياتها نحن لا يوجد في المخيمات ولا علوي واحد ولا مسيحي واحد ولا درسي واحد كل الموجودين في المخيمات هن من مكون واحد مسلم العرب السنه كل اللي تهدمت بيوتهم كل اللي نزلت عليهم صواريخ وبراميل هو وزع الاستبداد على كل الشعب السوري ولكن الاباده الجماعيه هي فقط لهذا المكون المعتقلين والمختفين قصريا المعتقلين طبعا يعني هلا هو العلوي لما بيعارض النظام بيسجنوا ممكن بيقتله ولكن لو انتفض العلويين على هذا النظام بيضربهم
41:08 بالكيماوي لا بيضربهم بالصواريخ لا بيضربهم بالبراميل لا كذلك الدروز فنحن تعرضنا لاباده جماعيه وفي فرق بين الاستبداد وبين الاباده الجماعيه حتى بالقانون الدولي هذا الشيء لازم يكون واضح لانه المجزره التي تنسى تتكرر كما يقولش علي عزه بيجوفيتش رحمه الله فيعني يبدو انه نحن المكون السني هو المستهدف فانا بعتقد انه الحرب هي صارت التهجير اللي صار هو هدف من اهداف الحرب وليس نتيجه لها لما كان حصار داريا وحصار دومه المجتمع الدولي كله يعجز عن ايصال نقطه مي لهؤلاء المحاصرين او لقمه طعام يقولوا فشلت وصول المساعدات الانسانيه الى
41:55 دوما لا الامم المتحده ولا امريكا ولا فرنسا ولا بريطانيا ولا احد يستطيع انه يمون على بشار الاسد يفوت اي يعني شويه اكل مع اني انا بعتقد انه يعني بشار الاسد لما كانوا يقولوا انه والله في بوارج امريكيه عم تتجه للمنطقه وبدهم يشيلوا نظام الاسد انا كنت اضحك يعني انا اقول لهم بشار الاسد مانه مستاهل رساله على الواتساب بسلم السلطه يعني ما هذا الرجل ال فانا بعتقد انه هذا التهجير عوده عوده على التضييقات الامنيه المحافظ نرجع للمحافظ انا صار حتى خلاف شخصي اخي محمد بيني وبينه لانه هو طلب انه انا اترشح لمجلس الشعب طلب مني ومن احد
42:41 الاخوه شيخ ثاني هو طلب من الاوقاف قال لهم بدي اثنين من رجال رجال الدين الاسلامي طبعا نحن ما عندنا شيء اسمه رجال دين عننا علماء دين ولكن هن من مفهومهم انه نحن رجال دين فبدي اثنين يكونوا شباب ويكونوا لهم شعبيه كبيره فقالوا له فلان محمود وفلان فتواصل معي المفتي السابق الشيخ فتح الله القاضي رحمه الله ومدير الاوقاف وقال المحافظ بده اياك قلت له خير شو بده المحافظ قال مشان موضوع ترشيح مجلس الشعب قلت له بعتذر انا ما فيني اترشح لمجلس الشعب ولا بفهم انا بهذا المجال وانا رجل طالب علم ماني رجل لا بفهم بالسياسه ولا بالقوانين ولا بمجلس الشعب ولا عندي وقت قال ايه معلش بس هو حابب يشوفك قلت له بعتذر انا ما فيني اجي به الطريقه
43:28 باي سنه 2006 اظن 2008 هيك 2007 2008 بهال يعني ما بعرف هي كان في دوره مجلس شعب في ذلك الوقت يمكن فانا المهم يعني المفتي يتصل في بعدين انا سكرت تلفوني فاجوا صاروا يدقوا علي حتى على الباب باب انه بده اياك قلت له ابدا ما بروح لاني انا عرفان متى ما رحت على هذا الاجتماع رح يخجلوني ويحرجوني وياخذوا الهويه ويقدموا لي الانتساب والطلب وبعدها بدهم يبهدلوني يعني بجوز ما ينجحوني غالبا اي نعم انك انت تفقد محبه الناس وتفقد شعبيتك وانت تعتبر جزء من هي السلطه المجرمه يعني فانا ضد هذا الامر نهائيا يعني ولا اقبل اني يكون جزء ولو للحظه من اللحظات من ضمن هذا النظام يعني حتى انا والله يا اخ محمد لما كنت احرج
44:16 وادعى الى ولائم وموائد الافطار تبع المحافظ لانه كان مدير الاوقاف ينحرج يا اخي ما عم تيجوا انا عم اتبهدل انا عم اسمع كلام انا اخذ تمراتي معي بايدي مشان ما اشرب عندهم كاسه مي من اموالهم يعني فانا لا ابيح لنفسي هذا وكنت اتبرع انا بالراتب تبعي كموظف اوقاف كنت الراتب انا متبرع فيه محتسب والى الان انا من فضل الله محتسب ولا اتقاضى اجر على تعليمي ولا على دعوتي ولا على خطابتي ولا ابدا ابدا من فضل الله عز وجل انا عندي عملي ومكفي من فضل الله عز وجل والدعوه بالنسبه لها هي رساله وليست مهنه يعني وظيفه هل عقبك المحافظ فالمحافظ يعني انزعج وجن وطلب الاضباره
45:01 تبعيتي فظن انه هو انه اذا وقفوا لي راتبه او فقالوا له بطبيعه الحال يعني هو هذا ما بياخذ راتب يعني فمره من المرات اجا صلى عندي فكانت فرصه فقلت انا قلت بالخطبه قال عليه الصلاه والسلام سياتي على الناس سنوات خداعات يؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الامين وينطق فيها الرويبطه قالوا ما الرويبضه يا رسول الله؟ قال الرجل التافه يتولى امر العامه فهو انا من فوق عم طلع عليه كاد ان ينفجر فلما انتهت الصلاه انفتل وما صلى ما سلم عليه وخرج مباشره يعني ومره ثانيه قابلنا مره اخرى اجا
45:48 واحمد حسون والابزيدور بطيخه كان متوفي عمها لاسماء الاخرس زوجه بشار الاسد واجا ابوها واخواتها واجت هي صل هي نزلت في رواق النساء وهم صلوا كمان هو كان موجود المحافظ وكان احيانا يجي هو وبشار الاسد فالمهم انه هذا المحافظ مجرم يعني يجي هو بشار الاسد على المسجد او لا نحن المسجد تبعنا جامع سيدنا عمر بحي الحمراء بحي الحمراء ارقى حي في احياء حمص يعني زي ما تقول المالكه هنا اي ففيه مجموعه مطاعم وكفتريات مقابل المسجد تماما يعني شارع فيه كافتريات جيده وراقيه يعني اي فكان احيانا لما يجي على حمص يجوا يتغدوا هون فالمرافقه تبعيته توقف عندنا
46:36 في ال في المسجد حتى يوم مباراه الكرامه وتشومبوك ب بنهايه كاس اسيا في 2006 كان الكرامه عم يربح كل المباريات وكانت المباريات كلها تصير في يوم الاربعاء فنحن سميناه الاربعاء السعيد حتى صارت المباراه النهائيه فاجا حضر بشار الاسد فنحسنا وخسرنا خسرنا يومتها خسرت الكرامه اي نعم وطوقوا الجامع وطلعوا على الماذن وجابوا القناصات وكذا وحتى اجا مقدمه يقول له للمؤذن يقول له بدك تفتح لي قال له ما بقدر افتح لك اياهم بدون اسم الشيخ محمود افتح لي شو افتح لي باب المقاب قال له قال له انا مقدم بالحرس الجمهوري قال له يا اخي الشيخ محمود بعاقبنا والله بيعاقبنا قال له انا عم احكيك مقدم بالحرس جمهوري فهو على
47:22 بساطته قال له ما تشوف شيخنا هذا لواء فهو اتصل علي قلت له بيت قلت له خرب بيت قلبك افتح له اياهم هذول جايين مشان هذا الرئيس يعني فبنعود للجنازه ايه نعم ف صلينا ولا انا صليت العصر التفتت ولا لقيت احمد حسون ون المفتي السابق مسبوق بركعه او ركعتين ومعه هذا الخوره ازيد دور بطيخ الاب يعني كان هو واحد على اليمين واحد على اليسار اي نعم فوجود هذا المحافظ يعني سبب كثير من الاعتقان عند الحماصني وبالتالي لما قامت الثوره يعني كان بالبدايه الامن يحاول يوجه المتظاهرين باول مظاهره انه الشعب يريد اسقاط المحافظ
48:08 يعني كونه عناصر صر الامن ما بيقدروا يسمعوا ولا يتحملوا ولا يتخيلوا انه في حدا يطالب باسقاط نظام بشار الاسد فكانوا يقولوا يا اخي ماشي الحال قولوا الشعب يريد اسقاط المحافظ يعني انه نحن بدنا نقل المحافظ حتى لما بعدين قابلنا بشار الاسد المجرم فبيقول انه يا اخي انتم شو بدكم اهل حمص اكثر من هيك هي شلت المحافظ كانه نحن مشكلتنا هي فقط مع المحافظ هي رفعنا الرواتب هي نزلنا اسعار المازوت من هذا الكلام فالمحافظ يعني كان له اثر كبير جدا حقيقه في اعتقان اهل حمص يعني هو اشبه بالنسبه لحمص اشبه بعاطف نجيب هو بالنسبه ل لاهل درعا ولكن الله سبحانه وتعالى
48:56 بده يهيئ الاسباب لزوال هذا ال النظام نعم شيخنا ذكرت لي انه اول مظاهره في حمص كانت في 18/3/2011 هي اول مظاهره موجوده ونحن بنعرفها 2531 وطبعا معروفه حمص كانت سباقه جدا لدخول الثوره وبدات تقول يا درعا نحن معك للموت و واعتقد يعني الاسباب اللي ذكرتها وحجم المضايقات يعني هي كانت سبب رئيسي ومباشر ل دخول حمص في الثوره بدنا نحكي عن اللحظات الاولى كيف استقبل اهل حمص خبر الثوره السوريه هلا هو من بدايه ثورات الربيع العربي اللي صارت في تونس وبعدين في مصر وليبيا فال
49:44 يعني المجتمع الحمصي كان متفاعل جدا وما كان في عندنا احاديث غير هالموضوع والحقيقه نحن يعني كسوريين عموما يعني اييه قضايا الامه بتهمنا يعني نحن مثلا ايام 2008 الحرب العدوان الاسرائيلي على غزه ايه كنا مثلا بسهراتنا واجتماعاتنا واقفين قدام التلفزيون عم نتابع الاخبار عم نتفاعل عم ندعي عم مثلا نجمع تبرعات يعني شو فينا نعمل ل فعندنا اهتمام بالامه يعني فكر الامه هذا فكر وانا بالذات يعني من خلال دروسه وخطبه يعني كنت دائما اي وجه الامه نحو هذا الاتجاه
50:29 وكنت مثلا اقول لهم ابيات من الشعر ابا سليمان قلبي لا يطاوعني على تجاهل احبابي واخواني اذا اشتك بكى مسلم في الهند الرقني وان بكى مسلم في الصين ابكاني ومصر ريحانتي والشام نرجستي وفي الجزيره تاريخي وعنواني وما حمص مهما لج بي دمها ادنى الى القلب من فاس وتطواني دنيا بناها لنا الهادي فاحكمها اعظم باحمد من هاد ومن باني هذا الفكر اللي انا كنت علمه لتلاميذي وجماعات الناس اللي عندي فهذا الشيء خلانا نحن نهتم انا والله يا استاذ محمد فتره يعني ثوره مصر ال 20 يوم 18 يوم كان 19 يوم والله ما نمت انا في سريري نام
51:17 بغرفه القعده على الديوان وال حاطط على التلفزيون على البث المباشر تابع العواجل فيق بالليل في بالليل لحظه بلحظه تنحى ولا ما تنحى انشال ولا ما انشال لذلك نحن كثير بالمنا وكثير بيزعجنا لما بشوف اخ نا من دوله عربيه ما بيعرف شو صاير معنا بتروح مثلا على مصر بتروح على لكن انتم شو صاير عندكم بسوريا ليش انتم عم تقتلوا بعضكم ما عنده اهتمام ما بيعرف مثلا انه في عندنا طاغي دكتاتور ظالم مجرم اقلوه طائفه عم بيقتل عم بيهجر عم يضرب بالكيماوي عم يضرب بظن انه هي حرب اهليه فهذا السبب يعني فاهل حمص كانوا جاهزين لهذا اليوم فلما صارت ال اول ثوره صارت اي يعني يمكن اول
52:05 حراك في دمشق 15 اول حراك نحن كان عندنا في حمص في نفس اليوم اللي قامت فيه في درهم في 18/3 اول مظاهره خرجت من جامع خالد بن الوليد وانا بعض اصدقائي انضربوا فيها يعني الامن كان جاهز ومجهز الهراوات وضربوهم فيها لكن ما اخذت صد لان الناشطين والشباب وجماعه ال يعني الثوره فورا ما كانوا موجودين او ما كان معهم بث مباشر فما انتشرت انشهرت الجمعه اللي بعدها اللي هي 25/3 انشهرت الشب الاخ اللي ضرب صوره حافظ اسد
52:50 عند نادي الضباط هي الحادثه مشهوده في في شب طلع تسلق على سور نادي الضباط وصار يضرب برجله هي الصوره اللي انتشرت من هون انتشرت هلا انا بهذا الوقت كنت يومت جاي على حمص انا كنت في العمره لما قامت الثوره في درعا هذا الحراك انا كنت في اي كنت في السعوديه في السعوديه بالعمره وتابعت الاخبار يعني هيك على التلفون والناس ما تسترجي تحكي يعني وبهذك الفتره وسائل الاعلام ما كانت تغطي هي يعني بعدين اجاهم الاذن انهم يغطوا الثوره السوريه اول 20 يوم ما كان في تغطيه كان بي سي البي بي سي والفرنسيه اما الجزيره عربيه هدول ما كان في تغطيه ابدا ابدا فحن ما كنا نعرف ونحن محل ما كنا بمكه بالتلفزيون
53:39 السعودي ما ما بتنجاب هيك اخبار يعني فلما نحكي معهم على التلفون ما كان في واتساب وانترنت نحكي تليفون عادي فيقولوا لنا الطنجره عم تغلي وكذا وكلام يعني مبطن والى اخره ايه فهذا اللي فهي ال يعني المظاهره صارت في نفس اليوم اللي قامت فيه المظاهرات بدرعا انا اول خطبه خطبتها بعد ما رجعت من العمره كانت ب 25/3 وادركت يعني هي ال المظاهرات يعني في ذلك الوقت ايه قبل هيك نحن ممكن نكون اغفلنا نقطه وهي انت وجمع من العلماء من علماء مدينه حمص اي قبل يعني احداث الثوره السوريه خلال
54:25 بدء حراك الربيع العربي ذهبتوا الى عده افرع امنيه وحذرتوهم بلطف ولين بانه الشعب يعني منزعج هناك عده استفزازات من طرف محافظ حمص والناس قد تندفع وتخرج بثوره كيف كان رده فعل النظام؟ هلا نحن الحقيقه اجتمعنا مجموعه مشايخ الشيخ عدنان السقا رحمه الله شيخنا العلامه الشيخ اسماعيل ميذوب والشيخ سهل جنيد والعبد الفقير وفي يعني مره راح معنا احد الاخوه ف قعدنا وتحادثنا انه الشيء اللي عم صير هلا بثورات الربيع العربي حتما حيمتد لعننا فنحن الافضل انه نمد جسور علاقه مع المسؤولين ونحذرهم انه يعني يقوموا
55:12 باصلاحات قبل ما يصير عندنا عمل اي يعني عسكري يؤدي الى حمام دم مثل ما بيقولوا اي فرحنا واجتمعنا معهم رحنا على العسكري على الامن العسكري وامن الدوله والسياسيه والجويه وفرع الحزب والمحافظ كل المسؤولين بالمحافظ محافظه طبعا ما طلعنا برات حمص وطلبنا منهم انه اطلاق سراح المعتقلين السياسيين اعاده الناس المهجرين مثلا تغيير الماده الثامنه من الدستور اللي بتنص على انه حزب البعث قائد الدولهمجتمع كف ايدي السلطات الامنيه مثلا يعني خففوا شوي عن الناس موضوع كان بهديك الفتره في محجبات مدرسات لانه المحجبات تم
56:00 نقلهم المحافظ الخبيث هذا نقلهم الى اماكن لا علاقه لهم بوظائفهم يعني هي مدرسه لغه عربيه في مدرسه الزهراوي في حمص لانها محجبه ينقلها الى الارشاد الزراعي في قريه بمهين مثلا قبل تدمر بشوي نوع من تضييق يعني تضيق واستفزاز استفزاز بشكل يعني بشع جدا فانه يعني اسمحوا للناس تصلي بالجيش مثلا قضيه ال الحريات الدين هالاساسيات فهن الحقيقه قابلونا بكل صلف ف وبكل غرور وقالوا لا هالشيء اللي عم بصير بتونس هذا ما بصير عننا ونحن بلد جيشنا عقائده ونحن بلد مقاومه وممانعه
56:46 وبكرروا نفس الكلام التافه والسخيف اللي بيحكيه بشار الاسد وكذا فرجعنا من عندهم للاسف يعني بكفي حنين الادهى من ذلك انه انا استدعيت للتحقيق في فرع الامن السياسي عن هذا موضوع انه انتم كيف اجتمعتوا وكيف فكرتوا ومين اول واحد حكى بس بدهم اسم يعني انت بدك تقول له الشيخ سهل او بدك تقول له الشيخ عدنان انت ب يعني هو مطلوب منه يعطي اسم له نحن كلياتنا مين اول واحد حكى بده هيك ما حدا اول ما بتذكر مين حكى نحن كنا قاعدين خمستنا طلعت معنا هي الفكره ما بنتذكر مين حكى يعني هم بدل ما يستقبلوا هي الرساله بتجاوب هن بدهم همهم مين اللي حكى بالضط كبر وطغيان نفس عقليه عاطف نجيب
57:32 يعني كلهم بفكروا بنفس الطريقه يعني فهن شو حكى واحد منهم انا لما جدي سافر على العمره فاستدعاني نفسه هذا اللي عم حقق معي مشان انه كيف اجتمعته ام هو ضابط منشق الان يعني انشق بعدين فقال لي شيخ محمود انا بدي انصحك نصيحه قلنا له تفضل قال لي انا بعرف انت كيف بتخطب وكيف بتفكر وخطبك حماسيه وعاطفيه وكذا ف نحن اللي عم بصير هلا بمصر وبتونس اي هذا مو ثوره قلت له شو اسمه لكان؟ قال هذا انقلاب لانه الجيش ما تدخل لو الجيش تدخل كان بفرقها بساعتين بفرق
58:20 ميدان التحرير كله نحن الجيش عننا بيتدخل نحن ما بنتعامل هيك بالحرف والله نحن ما بنتعامل مع الناس ومع المعارضين والمتظاهرين مثل ما بيتعامل النظام المصري والنظام التونسي نحن بنسحل الناس بالشارع بالدبابات هيك والله العظيم قال لي نحن بنسحل الناس بالشوارع بالدبابات انا اللي بدي اياه منك انك انت ما تحط حدا برقبتك ما تحرض وتحمس الناس وتورطهم وتعمل لنا حمام دم بحمص وكله انت بده يكون انت المسؤول عنه.
59:06 قلت له ان شاء الله ما بنوصل لهذا الامر. سافرت على العمره بغيابه بالعمره اندلعت الثوره في في درع سبحان الله. ولما رجعنا كان الوضع هيك بهذا الشكل فالمهم انه هن يعني عاملنا بكل صلف بكل غرور بنصحناهم كلمناهم فهن لاخر لحظه يعني شوف هلا تفكير النظام الامني عندنا في سوريا انه حتى من قبل ما يصير عندنا شيء اذا صار عندنا شيء يعني نحن مانا مهتمين لا باصلاحات لا بمطالب الناس لا بشكل سلمي وانما هن حاطين براسهم مباشره انه بدنا نسحل بالدبابات فهي الثقافه عندهم تريق تفكير يعني فلذلك
59:55 لما كانوا هم يعالجوا المشاكل او الثوره و يعالجوها بطريقه امنيه كانوا يجيبوا مثلا جابوا لنا اول شيء نزيه حسون لواء مساعده لعلي مملوك رئيس اللجنه الامنيه بحمص بعدين اي جابه ديب زيتون رئيس الشعبه السياسيه اللي استلم بعدين امن الدوله محل عليه مملوك بعد تفجير خليه الازمه خليه ايه بعدين جابه اييه رفيق شحاده اللي هو رئيس شعبه العسكريه فهن تفكيرهم كله قتل قمع قسوه اي ضرب قتل اختطاف تعذيب سجن ما عندهم شيء هذا النظام ما عنده شيء غير القمع غير القتل غير الارهاب من خلال
1:00:40 جلوسنا معهم واللقاءات الطويله اللي كانت تتم والتهديدات اللي تصير ناس مفصولين عن الواقع يعني هذا رفيق شحاده مجرم سفاح ساده لابعد الحدود يعني الجلوس معه مرعب مرعب ايه شخص اخي مرعب بطريقه دم يعني لرسلم غزاله اللي هو كان رئيس شعبه الامن السياسي سحل وسحل بالسياره بعث مرافقته ربطوه من رجليه بكب وسحلوه بالشارع تخيل هذا شو بيعمل بمعتقل اذا هذا رئيس شعب السياسيه روستم غزالي روستم غزاله الجنرال اللي كان مرعب لبنان كلياتها واللي كان طرف بقتل الحريره واللي خدم هذا النظام كل عمره سحل وسحل هو على
1:01:27 راس عمله هو رئيس الشعبه السياسيه عنده عناصر وعنده ايه ولكن رسم غزاله من درعا وهو بتعرفني شو كان مثلا يقول لك رفيق شحادي رفيق شحادي هو كان رئيس اللجنه الامنيه فهو بعثوه كاخر يعني مثل ما بقولوا اخر الدواء الكي لما فشل ديب زيتون ال هيك باعثينه دبلوماسي ولطيف وكان هذا م قديما مستلم السفارات بالخارج وبعثه نزيه اليافه ونزيه اليافه هو من السويدا درزه فهو كان لطيف فبعدين بعثه اخر شيء رفيق حادي وهو اللي سحق حمص حقيقه فمن ضمن ال نحن كنا في وفد ففي دكتور امين الحلواني رحمه الله هذا خطفوه يعني واغلب
1:02:14 الظن انه استشهد يعني وقتل هذا رجل عجيب يعني هذا كان بمنتهى الشجاعه يعني كنا احيانا نحن نطلب منه انه يا اخي كرمال الله لا تحكي انت بدك تروحنا بدك تحبسنا بدك تورطنا فمره هو قال لنا انه نحن خلينا نصيغ مطالب اهالي حمص فذاكر من ضمنها اشياء ومن ضمنها انه تنحي بشار الاسد قلنا له تنحي بشار الاسد لمين بدك تقوله؟ قال لرفيق شحادي قلنا له يا اخي ما ما بنطلع نطلع نحن من الفرع اذا فتنا لعنده شهر هذا بالشهر السادس 2012 قلنا له اذا نحن قلنا له بده يتنحى بشار الاسد هيك علنا هذا بشار الاسد ربه بيعبده عباده قال يا اخي هي مطالب اهل حمص قلنا له على عيننا وراسنا يعني وهي مطالب الثوار
1:03:01 ومطالبنا كلياتنا بس نحن شو الصيغه كيف نحن بدنا نقول له اياها يعني ام فقال بلاها خلوا هدوليك فخلاهم فلما رحنا لعنده ولا مرجعها هو رجع انه اي تنحي بشار الاسد فهذا مسك الورقه هيك عم يقراها يا شيخ تحول لشيطان ب يعني رقبته هيك نقنت وبلش يصرخ ويعيط ويحكي كلام غير مفهوم منو هذا منو هذا مين كتبها هي مين كتبها قال له الدكتور امير الحلواني قال له نحن كتبناها ما عرفنا شو قال اهل حمص ابدهم بشار الاسد ويا لطيف
1:03:46 وبلش كفر استغفر الله العظيم يسب الله عز وجل هذا بشهر 2012 او 11 لا 2012 ام ويسب رب العالمين ويشتم يقولنا لك هذا ربكم بشار الاسد ولك استغفر الله العظيم اذا بيسقط هذا ما بيسقط والله يا اهل حمص لاقتلكن مثل الذباب يعمل هيك والله يا اهل حمص لبيتكم والله العظيم ويحلف ويطول ويقصر اما نحن قلنا خالص سلامتك سمعني بودعك فجاه بيفتح الباب واحد وبيفوت ومعه ورقه ومادري شو بشاوشوابيقول له ايمت هذا كيف هيك مين بقول له والله يا سيدي ما بعرف فبيقول لنا هو روحوا روحوا هلا روحوابعدين
1:04:32 نحكي يا ربي لا طلعنا فهذا الدكتور امين الحلواني يعني سبحان الله هو صاحب مشفى عندنا في حمص و والله صاحب كرامه انس اي والله انسان راقي جدا بمنتهى الشجاعه طلبنا العميد حسام سكر مدير مكتبه لبشار الاسد فجلسنا نحن وفد معنا بعض الاشخاص واطباء ومهندسين وكذا بعد هذا اللقاء مع لا قبل وهذا بال 2011 وكان هو المتكلم فكان هذا العميد حسام سكر منفعل جدا ومتضايق من اهله الحمص وقال انتم اهل حمص كل الشر والبلاوه والمصايب عم تيجي من عندكم نحن درعا
1:05:18 نيمناها بانياس نيمناها دومه نيمناها ما بقي عننا غير حمص قال له دكتور امين قال له لا يعني نحن في المتظاهرين في عندهم مطالب وناس كثير قال له يا شيخ انتم يلعن روحك يا حافظ طلعت من عندكم يلعن روحك يا باسل طلعت من عندكم يلعن روحك انيسه طلعت من عندكم ون يلعن هيك بعدين شو قال؟ قال انا ايه اذا واحد بس ابي اقسم بالله العظيم بقتله سحب من تحت الطاوله عنده طاوله قاعد عليها حاطط رشاش هيك ام بي فايف سحبه هيك حطه بوشنا قال والله العظيم انا بقتله فالدكتور امين ضحك هيك ضحك ضحكه قال له والله يعني شغله
1:06:05 غريبه اذا انت يعني عميد بوزاره الداخليه ومدير مكتب السيد الرئيس وعم تحكي بهي اللغه السوقيه هيك عم تحكي بهي اللغه السوقيه فمعناتها لا عتب على هدول الشباب اللي عم يجوا الصغار يقوسوا على الحواجز و ويطلقوا النار ويشتموا حافظ اسد قام شو قال له؟ قال له اقسم بالله يا دكتور جاي على بالي اكبس هالكبسه ونزلك علىسجن قام شو قال له؟ قال له اقسم بالله يا سياده العميد اني انا بالسياره معي جايب الكيس فيه البجامه والبشكير وانا جاهز لتحبسني قام هذاك ضحك قال له لا هلا ما رح نحبسك هلا هلا لازمنا للبلد
1:06:52 وبعدين ظل هو يعني المفاوضات ويطلبوه ويفوت على الحصار ويحكي مع ال ال الفصائل والشباب المسلحين الثوار ويروح لعندهم ويساعد بملف المخطوفين وبعدين كان في اجتماع بفندق السفير وعلي صوته على رئيس فرع الامن العسكري وبعدها هو طالع اجت سياره شبيحه خطفوا وانفقد من ال 2012 اي الى الان 2013 يعني جراه بصراحه لا نظير لها في واحد شخص ثاني استاذ محمد اسمه بشار النقرور وهو مسيحي ايضا كان من ضمن ال المجموعه تبعتنا اللي نروح نفاوض يعني ونحكي مع المسؤولين كان بمنتهى الشجاعه
1:07:40 وخطفوه وقتلوه خطفوه ايضا كان في اجتماع بفندق حمص الكبير وبعد ما طلع ايضا رئيس فرع الامن العسكري هو اللي بعث سياره وخطفوه نزلوا الشخص اللي كان معه بالسياره وخطفوه هو وانفقد والى الان ما بنعرف شو صار فيه وين جسته وين قتلوه وين دفنوه ما بنعرف يعني قال له بالحرف الواحد لرئيس فع الامن العسكري قال له انا كنت حب بشار الاسد قبل 2011 لكن انا لما شفتهم كيف قتلوا المخابرات جاري رامي القندقجه قدام عيني اوسوه اعدموه اعدام على باب محله فانا ما بحب بشار الاسد هذاك جن انت بشار الاسد ربك بشار الاسد هو طلع بنفس اللقاء ايه
1:08:25 خطفوه وقتل وهو كان اي شو بسموه نقيب الصاغه عندنا في حمص شخصيه مرموقه ومعروفه ووجه من وجهاء المسيحيه وقتلوه هي اللغه اللي بيفهمها النظام بالضبط طيب اي الشيخ محمود بدنا نحكي عن بيان علماء مدينه حمص اللي هو يعتبر اول بيان لعلماء في سوريا وكان في 9/ نيسان 2011 وجرى في جرى اعداد هذا البيان في منزل الشيخ عدنان السقه رحمه الله نعم شو قصه هذا البيان هلا نحن لما صار الحراك الشعبي في درعا وفي دمشق وبدات المظاهرات تنطلق كل جمعه وبدا سقوط شهداء اي فنحن تداعينا يعني طلاب العلم والمشايخ انه نحن وين دورنا يعني نحن ال الناس تنظر
1:09:15 الينا نحن لازم نكون في المقدمه وهذا العمل لازم نحن نقوده ولازم يكوننا في دور ف تداعينا الى منزل الشيخ عدنان رحمه الله تعالى السقى وكانت هي اي خميس ليله الجمعه في ساعه متاخره من الليل اي حتى ما يخبروا الامن والمخابرات ويفشلوا اخراج هذا البيان ف صاغ البيان اي الحقيقه يعني ثلاث اشخاص اييه الاستاذ القاضي المستشار طلحه الخجا رحمه الله تعالى رئيس جمعيه علماء حمص وهو رجل في منتهى الشجاعه تحدى النظام وتحدى
1:10:02 وزير الاوقاف محمد عبد الستار السيد وتحدى فروع الامن لما اخذوه وقال لهم انه انا كتبت هذا البيان وانا بتحمل مسؤوليته والمشايخ كلهم ما لهم علاقه وانا اجبرتهم انهم يوقعوا ونحن قلنا لا هذا الكلام غير صحيح كلنا كتبناه وكلنا وقعناه فرجل رحمه الله بمنتهى الشجاعه رحمه الله والشخص ثاني دكتور جلال حسان حسون النجار وهذا الان هو نقيب الاطباء في حمص والحقيقه هذا طبيب يعني رائع والثوره بامتياز من بدايه الثوره وهو كان يشجعني من وقت بدايه الربيع العربي هو شجعني على الثوره وهو يحرضني وهو يقويل لي قلبي
1:10:48 وكنا دائما نتناقش هو صاغ البيان بايده وبعدين لما قامت الثوره شارك فيها ودخل على الحصار وبقي مع الشباب بالحصار يعمل لهم عمليات وطلع بعدين على الريف وبقي بالريف وطلع على ادلب ودائما يعني كان والى الان عاد الى حمص يعني مع الفاتحين وهو منفضل الله نقيب الاطباء فهن صاغوا هذا البيان الشخص الثالث مين اييه في اخ من بيت السبسبه اظن يمكن اسامه السبسبه كان موجود لما صاغه البيان فاجتمعنا في بيت الشيخ عدنان وناقشنا البنود ال 15 او 16 بند كف ايدي الاجهزه الامنيه حذف الماده الثامنه من الدستور اللي بتنص على انه حزب البعث قائد
1:11:33 الدوله والمجتمع اخراج جميع المعتقلين عوده جميع المطلوبين والمطاردين من الثمانينات اي يعني بهذا الشكل مطالب الثوره بشكل عام يعني وبدانا وقعنا نحن كنا تقريبا خمسه بذاك الوقت فوقعنا على البيان كنت انا والشيخ عدنان السقه وابنه الشيخ عبد القادر وفي الشيخ انس السويد وفي شيخ سهل الشيخ سهل واخوه الدكتور عبد البر جنيد وكان في الدكتور عفوا القاضي المستشار استاذ طلحه الخجا رحمه الله فهون نحن بدانا نوقع عن
1:12:19 الناس حقيقه لكن باذن بعض المشايخ ونقرا لهم ال البيان البيان ايه فيقول موافق حطوا اسمي بعد امركم فنوقع قع نحن عنه في كثير ناس ما قدرنا نوصل لهم يعني اما ما عننا ارقامهم او ما بيوتهم بعيده وساعه متاخره من الليل الناس نايمين بعدها انا بنفس اليوم على صلاه الصبح بعد صلاه الصبح بعثت ابني عبد الرحمن كان صغير عمره 15 سنه بهذا البيان يدور على بيوت المشايخ ويحصل على توقيع منهم في بعض المشايخ موجودين عندنا في منهم رفض الحقيقه يعني بعضهم قال له قول له للوالد انا ما فيني اوقع على هذا البيان وهذا انتم بدكم تعملوا لنا
1:13:06 هل كان ضمن مشايخ حمص مواقف مثلا مواليه للنظام بشكل لا يعني حمص ترى بتتميز بثوريتها بدي اقول لك يعني يمكن 100% يعني انا ما اعرف ولا شيخ من حمص هو مع النظام بشكل فاقع يعني في عندنا مشايخ ما شاركوا بالثوره وكان لهم مواقف حياديه ونحن وان كان نحن حتى الحياده ما نقبله ولكن ما كانوا مع النظام وانما كانوا يعني مؤيدين ضمنيا للثوره ولكن نحن ما لنا قد هذا النظام وهذا النظام مجرم ونحن ما خرج يعني قتل وضرب وكذا يعني انا احد الاخوه مثلا تناقشت انا واياه قلت له انت في لك ملاحظات شرعيه على الحراك الثوري او على المنهج اللي انا ماشي فيه قال لي لا ابدا
1:13:52 بس انا ما خرج هالعلقه ماني ماني انا بهي الجساره او بهي الشجاعه اني اتحدى هذا النظام المجرم اللي كلياتنا بنعرف بط شو بنعرف باسه يعني فلذلك نحن لما عدنا الان يعني عدد قليل من ال المشايخ اللي يعني اقيله ما اقيله بسبب تشبيح يعني وانما مثلا بسبب مواقف سلبيه يعني سجن شيخ واحد كان مدير اوقاف سابق وكان عنده فساد وعليه ادعاءات شخصيه يعني من الناس يعني وهو هذا الشخص سبحان الله يعني خطف خطف في بدايه الثوره وانس والشيخ سهل طلعناه يعني نحن ضلينا
1:14:39 نتواسط ونروح ونيجي وعشام ونكلم جميل الحسن وعلي مملوك وعاصب شوكت لا قدرنا نطلعه وبعد ما طلع يعني صار يحاربنا ووقف مع النظام وحارب الثوار وعمل تسويات فحمص كلها ثائره يعني شيوخها كانت تحرض وكثير منهم هم انخرطوا في العمل الثوري بشكل مباشر يعني واستشهد يعني مشايخ منهم الشيخ صفوان مشارقه الشيخ مهند قباقيبه في يعني كثير من طلاب العلم اي استشهدوا كثير من طلاب العلم كانوا قادات يعني فصائل وعمل عسكري وتجار كانوا ينفقون بسخاء ونسوان كانت
1:15:26 مؤيده ل يعني بشكل كبير وشباب شباب تتظاهر ومشايخ تدعي فحمص كلها كانت ثائره يعني وهذا شيء الحقيقه مدعات للفخر من فضل الله عز وجل نعم بيان العلماء اذيع ثاني يوم صحيح بيان العلماء اذيع ثاني نهار على المنابر نحن اذعناه على المنابر ووزعناه على وسائل الاعلام ونشرته الجزيره ونشرته ال ايه فهون النظام كثير انحرج وكان هو اول بيان علمائي صدر في حمص مؤيد للثوره وصريح بمطالب اساسيه للثوار وتكفل حق التظاهر ووى اخره فهون يعني اللي صار انه فروع الامن حاولوا يلتفوا على الموضوع
1:16:11 فاتهموا اول شيء انه البيان مزور بعدين راحوا ضغطوا على بعض المشايخ اللي وقعوا اي انه يعني نحن ما وقعنا هن وقعوا عنا علما نحن وقعنا عنهم صحيح ولكن ب ما وقعنا عن حدا ما فوضنا لكن اللي صار انه مدير اوقاف حمص راح على الاضابير تبعيت الاوقاف وكل اضباره واستخرج تواقيع الموظفين المشايخ يعني وصار يعمل مقارنه ويفرجيهم لفروع الامن انه ليك هذا توقيع الشيخ فلان غير توقيعه هون هذا توقيع مزور انه ما موقع فلان ما موقع راحوا لعند احد المشايخ الكبار يعني توفى رحمه الله الشيخ سعيد الكحيل وكان من
1:16:58 ضمن الموقعين وعملوا معه لقاء على الاذاعه وقالوا انه انا يعني ضغطوا عليه يعني انه انا احرجت او هيك يعني حكى كلام انه اييه فهون بدات بقيه المحافظات تفكر في بيان مشابه فاللي حكى لنا اياه الشيخ ساريه الرفاعي رحمه الله انه هم فكروا في دمشق يعملوا بيان مشابه فمباشره دريوا الامن والمخابرات ومنعوا هذا البيان من الظهور فهذا البيان كان يعني حقيقه يعني مرحله فارقه جدا في حياه الثوره وفي حياه الحمصيين ورفع اسهم العلماء والمشايخ واخذت الثوره القبول الشرعي في حمص فصار اهل حمص خلص نحن على راي مشايخنا ونحن
1:17:45 نؤيد الحراك ولازم نشارك فيه هون عاد اي صار بشار الاسد بده يقابلنا يعني هو بده يطوق الموضوع بده يقابلنا ودعينا نحن ل ما قالوا لنا انه نحن بدنا نقابل بشار الاسد قالوا اجتماع عند وزير الاوقاف الاجتماع جرى في 21/4 اي بالضبط لكن بس اسمح لي قبل ما نروح للقاء بتسلسل زمني في عننا نحن ب 18/4 ايضا اول اعتصام في الثوره السوريه 18/4/2011 اعتصام الساعه الشهير واللي كمان ينظر له على انه هو ايضا نقطه فارقه في التعامل القمعي البطشي ايه بالرصاص الحي مع المتظاهرين من قبل النظام وكان لك كلمه شهيره خلال الاعتصام وذكرت فيه بانه هذا
1:18:31 الجيش جيشنا وهن اخواتنا واكيد الوطني لا يطلق الرصاص على الشعب علينا صحيح خاب ظني خاب ظنك نعم يا سيدي هو اعتصام الساعه بدا قبل بيوم هو في 17 نيسان في يعني يوم عيد الجلاء الاستعمار الفرنسي عن سوريا اللي هو لازم يكون يوم وطني بامتياز قتلونا بامتياز ام هو تم استشهاد تقريبا اربع متظاهرين يوم 17 لكن الاعتصام جرى يوم 18 في اليوم التالي بعد تشعاني ايه هن اللي استشهدوا اظن يومتها ثمانه تسعه هيك شيء يعنيذكر ايه رامي الاندجه اي خالد ابو السعود محمد بلال السقا اي محمد السمرا كذا اخمص
1:19:23 كثرت فيها المظاهرات ما عادت تقتصر على يوم الجمعه فقط صار تطلع مظاهرات ليليه فالنظام اراد انه يعني يضرب حمص ضربه قويه تربيها وتربي بقيه المحافظات فطلعت مجموعات من الشبيحه الطائفيين ورموا قنابل مسماريه والقوا النار على بعض الشباب المتظاهرين في حي الخضر وباب السباع والمريجي وسوق الخضار فقتل هذا العدد اظن بين الثمانيه لل 11 ماني متاكد يعني نحن صلينا اظن يومتها على 11 في الجامع الكبير يعني اظن 11 جنازه يعني فهنا يعني حمص كانت بالنسبه لها هذا اول يوم بصير في مجزره بهذا العدد عشره شباب
1:20:10 من خيره شباب حمص يقتلوا في يوم واحد في لحظه واحده يعني وكان في ضابط اسمه المقدم حيدر حيدر هو رئيس قسم باب السباع نحن اجتنا اخبار متواتره بانه هو امر بشكل مباشر باطلاق النار على المتظاهرين حتى قتل جزء من عدد من هدول الشهداء في حي باب السباع يعني وهذا مجرم وهارب يعني ومطلوب رغم انه لا كان في سلاح ولا كان في اي نوع من انواع التسلح او عسكر تثور في ذلك الوقت هذا اكبر دليل على انه النظام ما كان عم يستنى اصلا الناس تحمل السلاح نحن كنا نحرم هذا الشيء يعني نحن لما كانوا يسالوني على السلاح نفته بحرمه حمل السلاح
1:20:55 ففي اليوم الثاني اي اتصلنا نحن ليلتها باهالي الشهداء وطلبنا منهم انهم يجيبوا الجنائز وتكون صلاه جماعيه في جامع الكبير على صلاه الظهر حتى نستفيد نحن بشكل يعني ثوري نحن ما كنا مخططين لاعتصام حقيقه نحن ما كنا يعني هي الامور هيك بشكل تلقائي صارت نحن مخططين لجنازه كبيره فيها عشره شهداء مثلا ويكون فيها خطابات ويكون فيها حشد يعني ثوري فانا يومتها لبست العمامه والجبه ودخلت في شارع الدبلان قبل الصلاه تقريبا بساعه وكل الناس بتعرفني
1:21:42 يعني انا وين ما مشيت في حمص الناس بيعرفوني فانا صرت امشي ود دق لهم ع على المحلات ققول لهم سكروا ويلا على الجامع الكبير سكروا وبدنا نصلي على الشهداء سكره خلينا نلحق الجنائز ولكن الحقيقه انا ما توقعت اني لاقي هذا العدد الكبير من الناس فانا قبل ما اوصل لجامع الكبير فاصوات العالم والهتافات مرعبه حقيقه يعني مخيفه اول مره انا بشوف هيك فلما وصلت على الجامع الكبير تفاجات بالاف من الناس على الباب قلت له ليش ما عم فوتوا لجوا ولا تاري ما تقول الجامع كمان جوا مليان الحرم وجامع كبير اكبر مسجد يعني في حمص الحرم والرواق والساحات الخارجيه هيك والشوارع المحيطه بالجامع
1:22:29 كلها مليانه يعني سيل جارف من البشر وخطابات وانفعالات بعطيك معلومه انه اول مره اي بيطلع شعار الشعب يريد اسقاط النظام ب بهذا النظر صحيح بهذا اليوم ما كان احد كنا عم نقول حريه حريه يا درعا نحن معك للموت يا شهيد نحن الشعب السوري واحد الشعب السوري واحد حتى بيوم الاعتصام كنا عم بنقول الشعب السوري واحد لانه نحن عم نراهن على انه كل شعبنا ضد هالفئه المجرمه يعني السني والعلوي والمسيحي كله ضد هذا ال هالعصابه يعني ما كنا نحن داخلين لسون هذا ال الشيء اللي صار فانا هون ما لقيت
1:23:17 الناس لما شافوني وشافوا عمامي وشيخ وكذا فمن فرحت اشياء شالوني على الكتاب وهي جابوها على الجزيره وعلىعربيه وهن ظنوا انه الشيخ سهل طلع على الكتاف وبعدين يعني الشيخ سل اطلع الكتاف وانا باكل قت لي محلك لانه انه ضربو النظام عقبوا فكروا انه انت ايه انا هربت هو انكمش مسكين فهو ضربوه انا يعني نفذت هوكل عنك بالضبط ايه فالمهم دخلنا للجامع وكانت الجنائس يعني الله يتقبل الشهداء موقف الحقيقه مهيب جدا يعني انك انت واحد اي يعني والد احد الشهداء القى كلمه كانت جدا مؤثره يعني فقال انه ابني الان صار في ارض الصدق في ايه في
1:24:03 عالم الصدق عالم ما فيه كذب ما فيه رياء اللي بده يطلع بهي الثوره ليرفع خسيسته او ليعلي شانه الله ما حيتقبل منه فكانت حقيقه كلمات مؤثره يعني ومنظر الشهداء قدامك دائما الشهيد اخي محمد هو القائد يعني نحن لما بنصلي على لما انا بصلي على الشهيد انا وين بوقف؟ انا بوقف وراه هو قدامي لانه هو امامه ما انا امامه انا امام اللي واقفين وراي عم صلوا عم نصلي عليه بس هو امامنا كلياتنا هو دائما يقود الجموع بكل عزه بكل اقتدار فبتلاقي الناس مشحونه عاطفيا وجياشه
1:24:50 فنحن الحقيقه من وين اجتنا الشجاعه؟ ما بعرف انا ما بدي ادعي الشجاعه ولست اشجع من اي شاب حارب هذا النظام او هتف في المظاهرات واعتقل وتعذب واستشهد ولكن حقيقه انت بتكون بعالم اخر يعني انت بتقول انا ممكن كنت اكون مكانه لهذا فانت ما بتعود بتفكر بالحياه ما بتفكر بشيء بتحكي كلام بالوضع الطبيعي ما بتقدر تحكيه فطلعنا على المنابر واعلنا ايضا في حمص اول اضراب عام كان ايضا اجت دعوته من حمص اعلنا الاعتصام ايه اعلنا عن اضراب حمص مغلقه اضراب عام لمده ثلاثه ايام والقينا خطب حماسيه وقلنا انه يطلقون النا
1:25:38 لانه الناس الهتافات كانت بالجامع الكبير شو يقولوا يا مشايخ قولوا الحق يا مشايخ قولوا الحق لانه كان يعني في مواربه يعني في خوف فقلنا الذين يطلقون النار هم هؤلاء الشبيحه الطائفيون المجرمون الذين قتلوا الشيخ سهل كان معه طلقات الرصاص اللي قتل فيها الشهداء راح جمعهم الشيخ من المكان قال لهم بهي الرصاصات قتل ابناؤنا كذا فكان في تحريض قوي وتجهيش خرجنا بعد ما خرجنا مشينا باتجاه مقبره الكثيب الاحمر وهي مقبره الصحابه رضوان الله عليهم وكان ممنوع الدفن فيها متوقف منذ سنوات يعني هي تقريبا ثاني مقبره للصحابه بعد ال البقع بالضبط وقفوا الدفن فيها من عام 1992
1:26:24 بعدها اي فتحناها ودفنا اثناء نحن ذهبنا الى المقبره مررنا في حي الحميديه وحي الحميديه هذا اي يعني سكان النصارى المسيحيين الموجودين عندنا في حمص اغلبهم يسكن في هذا الحي فكانوا الشهاده لله متجاوبين معنا وكانوا متعاطفين وكان معظم المقاطع اللي بتشوفها الان على اليوتيوب م ل يعني التشييع هو صور بايدي مسيحيه من بيوت ال المسيحيين يعني عندنا في حمص وكانوا يرموا لنا زجاجات المء لانه يومتها كان في حر كثير فكان مدوا خراطيم المي من على البلاين للناس تشرب وتغسل وكذا وكثير
1:27:12 كان منهم مشاركين وكان في تشجيع من على البلاقين ونزل منهم بالضبط ويقولوا واحد واحد الشعب السوري واحد الى اخره بعد ما انتهينا من الدفن هون تلقائيا الناس صاروا يقولوا عساعه عساعه فرجعنا وقعدنا عند الساعه لنعمل اول اعتصام ايضا في سوريا ايضا كان في حمص عاصمه الثوره اول بيان علماء اول دعوه اضراب واول اعتصام في الثوره بالضبط نعم ايه ف اجتمعنا عند الساعه وبدا النشاط مشابه لاعتصام ميدان التحرير في مصر لانه نحن ثورتنا هي جزء من ثورات الربيع العربي تطالب بالكرامه بالحريه بالحياه الانسانيه بالعداله
1:27:58 كل هذه القيم يعني هي يعني جزء منها فاجوا الشباب وجماعه البث المباشر يعني بذكر الله يتقبلهم الشهيدين لورنس الشمالي وعدنان عبد الدايم اثنين استشهدوا الله يتقبلهم والاخ باسل السباعي ابو علاء السوري ما زال حي موجود اييه هن جابوا اجهزه ال كانوا مستلمين هذا الجانب لانه هن هذا مجالهم بالتكنولوجيا والشبكات والبرمجه والنت اييه وكان في شبكه شام وقتها بدايه الثوره يعني هي اللي تبث وكانت الكل ال المحطات تنقل عنهم يعني البث المباشر وحمص عن بكره ابيها اجتمعت عند الساعه انا صليت فيهم صلاه العصر
1:28:47 والشيخ سهل صلى صلاه ال الشيخ عمر شمس الدين الله يتقبله قتلوه خطفوه الشبيحه واخذوه لحي من الاحياء الموالي عذبوه عذاب شديد جدا وبعدين يعني للاسف فعلوا فيه شيء غير انساني ابدا مثقبينه بالدليل وبعدين تم تصفيته وقتله هو صلى المغرب بصوت صوت رخيم جدا الان اذا بترجع على اليوتيوب الشيخ عمر شمس الدين صلاه المغرب بصوت ملائكه رحمه الله تعالى والشيخ سهل صلى صلاه العشاء اي بهالفتره هي انا اجاني صار يعني انطلبت
1:29:34 لاقي كلمات او مداخلات على الجزيره والجزيره الانجليزيه وقناه العربيه والبي بي سي فرجعت رجعت للبيت وصرت احكي معه هون وهون طبعا في فاتنا انا اقول لك انه اثناء الاعتصام بدات مرحله التهديدات والضغوطات عليه نتيجه صار التلفون والهاتف ما يتوقف اتصال من رئيس فرع الامن العسكري اتصال من امن الدوله اتصال صار يجي من الشام من فرع فلسطين الشيخ سهل اجا اتصال من اي اللواء محمد ناصيف اجا اتصال من منافس اتصل خلاص انا انا اتصل في العميد محمد الزمريني رئيس فرع الا امن العسكري واتصل في رئيس فرع
1:30:20 فلسطين اللي اسمه ايش نسيت والله بس رئيس فرع الامن العسكري محمد الزمريني اتصل في قال لي انتم شيخ شو هالجمعه شو عم تعملوا شو كذا قلنا له والله هي مظاهرات يعني كان في تشييع جنائز وهيك والى اخره فالمهم سكر رجع حكى معي بعد شوي طلب مني طلب غريب حقيقه قال لي شيخ محمود بدي منك تتصل بكل المشايخ اللي بتعرفهم خليهم ينزلوا ويجوا على الساحه لجنبكم باللباس الشرعي الكامل قلت له ليش يعني انا استغربتنا هالطلب قال لي نحن بدنا نحافظ على الممتلكات العامه نحافظ على قلت له بس الناس كثير
1:31:08 واعين و ما في شيء يعني من هذا الكلام لا في تكسير لا في تحطيم لا في شيء يعني هن عم متظاهرين سلميين يعني فبعدين قلت له انا هي ما شغلتي يعني سياده العميد انت فيك تحكي مع مدير الاوقاف هو بخبرهم وفعلا هو خبر مدير الاوقاف ومدير الاوقاف خبر المشايخ ونزلوا ايه فجاه صرنا نلاقي اشخاص نحن متدينين بلحه طويله بجلابيات قصيره نحن ما بنعرفهم وانا طالب علم يعني من سنه 1900 و 85 86 فانا ازعم اني ما في طالب علم في حمص الا اعرفه يعني اما من خلال الاوقاف او المناسبات او في الدروس المساجد يعني
1:31:56 فيعني اما انت بتعرفه بالشكل او بالاسم الا هذول الاشخاص يعني ف قلت له الشيخ سال بتعرفه هذا بتعرفه فهدول اعتلوا المنصه وصاروا بعضهم يحكي كلمات يعني طائفيه الحقيقه يعني وبدنا نعمل والعلويه وكذا كذا ف تبين لنا انه هم مدسوسين من قبل النظام ما بفهمين جابوهم يعني هون ظهر عاد اول بيان لوزاره الداخليه السوريه اللواء المجرم محمد الشعار انه مجموعات سلفيه متشدده في حمص تحتجز المواطنين عند الساعه وبهدف تحتجز شوف تخيل مجموعات تحتجز
1:32:43 يمكن شي 100000 واكثر تحتجز المواطنين وتريد اقامه اماره سلفيه هون عاد نحن تبل تبيننا ال الموضوع وسبب دعوه العلماء ودعوه العلماء هن بدهم يعطوها صفه دينيه صفه اسلاميه لذلك بعض المتظاهرين طلبوا انه تحاوروا معنا انه شو رايكم نروح على جامع سيدي خالد نعتصم هناك انه الفكره انه هيك حي الخالديه وحي جت الشياح اهلنا وناسنا بعدين الجامع فيه دورات مياه هون عند الساعه ما في شيء الساعه مكشوفه ممكن يقتلونا ممكن يرتكبوا مجزره فانا الحقيقه ما كنت مؤيد لهي الفكره لانه انا عندي في عقلي يعني مسكون
1:33:31 ب قصه جامع السلطان ب بحماه بالستينات اي مروان حديد رحمه الله وكيف اعتصموا وفاتوا عملوا مجزره في المسجد وعننا كمان المجزره اللي صارت بجامع العمري في درعا ما كان اقتحام للمسجد العمري فوانا ما بدنا الثوره هي نعطيها صفه يعني اسلاميه 100% ومشايخ و بحيث انه مثلا نحن نخسر مكونات الشعب السوري يعني نحن مامنين انه هذا النظام ما بيسقط بمجموعه بده ي كل الشعب بده يسقطه فانا بهمني يكون المسيحي جنبي ويكون العلوي جنبي ويكون كل مكونات الشعب السوري بهذا الوقت فانا كنت ضد ه الفكره
1:34:19 وفعلا بقينا عند الساعه هلا مساء بدات تتوافد الى حمص حشود عسكريه قادمه من الشام وباصات بلباس اي يعني اسود مجعب اسلحه حديثه معهم مناظير معهم على الخوز اضواء ما كنا نشوف وهيك يعني قيل لنا انه هذول جايين قوات خاصه من الفرقه الرابعه تابعه لهر الاسد فهون عملوا هم غرفه عمليات في مقر فرع الحزب البعث اييه رئيس فرع الحزب صبحي حرب اييه رئيس اللجنه الامنيه اللواء علي يونس مجرم سفاح طائفه م يعني من اسوا الناس اللي صار فيما
1:35:05 بعد هو وزير الدفاع فيما بعد اييه محمد الزمريني رئيس فرع الامن العسكري محمد العبد الله رئيس فرع الامن السياسي العقيد قتل بعدين في تلكلخ اي محمد مخلوف رئيس فرع امن الدوله والعميد جوده لاحمد رئيس فرع الجويه وصايل داوود اي عقيد ايضا من الجويه بالاضافه للمحافظ ورئيس فرع الحزب وفي ضباط ثانيين جايين من الشام يعني ما عرفوهم الشباب انا ما رحت على هذا اللقاء ولكن راح وفد من قبلنا الشيخ سهل جنيد رئيس لجنه الافتاء حاليا في حمص اخوه الدكتور عبد البر جنيد الدكتور فارس عبد
1:35:51 الله سلمون و وبعض الاخوه فكان يعني لقاء مشحون جدا وتهديد وبدنا نقتل وبدنا نعمل وبدنا كذا وانتم السبب وانتم جمعتوا العالم وانتم ورطتوها وانتم بهدول برقبتكم وهدول جايين وهلا اخذت الدوله قرار بفض الاعتصام وبدنا نعمل مذبحه ونحن ونحن ونحن فالشباب المشايخ طلعوا من عندهم الحقيقه يعني في غايه القلق واجوا لعندي على البيت انا كنت عم اتواصل مع البي سي والجزيره والاعتصام طبعا كان لا يزال قائم اعتصام قائم والناس لكن خف العدد يعني ما بد من من صلاه الظهر فالناس تعبت اللي بده
1:36:38 مثلا يتوضى اللي بده يفوت على الحمام بده يعني ياكل له لقمه ويرجع فهون كانوا طوقوا الساحه فاللي عم يطلع عم يطلع اللي عم يرجع ما عم يخلوه يفوت فالعدد صار يقل ما عاد مثل ما كان على صلاه الظهر هذا الحكي عم ححكيك الساعه 2نتين بالليل صار يعني فاجوا لعندي وقال انه اخي الوضع هيك هيك شو بتقترح قلت لهم اول اقتراح بقترحوا انه نحن لازم نرجع نرجع وندخل على الاعتصام ونبقى مع اخواننا طالما نحن كنا في بدايه هذا الامر ونحن صلينا على الشهداء وعلى الجنائز ومشينا معهم فالمفروض اذا صار شيء نحن نكون موجودين هي هي اول نقطه النقطه الثانيه نحن مطلوب مننا انه نحذر انه اخي
1:37:26 هذا النظام يتابط بنا شرا وفي قوات جاي ما بقصد انه تخويف الناس وانما بقصد الانتباه لانه اللي قاعد جوا ما عرفان شو صاير برا نحن ما اجينا من الخارج فشفنا نحن هي القوات الخاصه والجيش مطوقين الاماكن كلها وجايين باصات باعداد كبيره مجهزين حالهم
…
