0:00 كل سنة وانت طيبين ورمضان كريم وعشان كده انا جاي لك في رمضان بفيديو اطايف وكنافق اوه الله العظيم حبيت اخش عليك برمضان ايديها مش فاضية اخش عليك بالمنطق والله العظيم النهاردة لمتعك ودلعك وشخلعك وكل سنة وانت طيب يا قلب اخوك زي ما انت عارف ان المنطق معانا او الدراسة معانا مختلفة احنا مختلفين يا صديقي فاللي هتشوفه النهاردة وربي هتدعيلي عليه عارف يا صديقي انا مش هتقول عليك خالص كل اللي هنه هقولهولك ان انت بس تقدر تعبنا وتشترك في القناة عشان نوصل الى 20000 تحت فيه فورم هتحط فيه بيانتك ومعلوماتك عشان هتحتاجنا وتدعي لنا دعوة حلوة كده في رمضان وتخش تتفرج على حاجة
0:48 يعني بص انت اللي هتحكم بنفسك هلا أبطال أولا السنوي سواك وانت عام أظهر بكالوريا أهلا بك يا بطل وقبل ما ابتدي أقول أي حاجة بالله عليك تفائل بالله عليك اضحك يا جدع وفكك من أي حد مضايقك باللسان طيب إحنا في رمضان اضحك يا عم ربنا غفور رحيم سامح وانسى وسب على الله وصلى على النبي وتعالى معايا النهاردة يا صديقي هنبتدي مع بعض رحلتنا في المنطي عارف إن الكلمة دي بتضايقك وعارف إن الكلمة دي بتخوفك بس معانا والله ما تخافش الدنيا أسهل مما تتخيل بس انت ركز معي بالله عليك واستحملني لو بطول في بعض الحتت
1:34 عشان خاطر والله عايزة بسطلك المعلومة الأبسط شكل ممكن تعالى معي صديقي العزيز أنا عارف ان انت أول ما بتسمع كلمة المنطق ما بتبقاش عارف والمنطق ده أصلا بيدرس ايه هو اللي قدامك ده يا صديقي اللي قدامي اللي قدامي ده مستر مخ لا ده مخ ده لو انت جعان تروح عن ده تعكب ده والمخ لكن ده حقل حقل حقل معلش انا اسف لو كومنتات المهم المهم ده حقل حقل العقل اللي بيخلينا نفكر الميزة اللي ربنا ادهالنا ايوه يا مستر ايه اللي انت عايز تقولهولي عايز اقولك يا صديقي ان بسم الله الرحمن الرحيم المنطق اللي انت مش فهم اصلا هو بيعمل ايه قصته ان هو بيدرس وبيهتم بيه
2:21 تفكير ايه ده مستر يعني المنطق ده بيدرس التفكير اه فكل ما يخص التفكير المنطق بيدرسه وهتلاقي كل المنهج بتاعك بيدور في الحتة دي طيب حلو الكلام خلي بالك ان المنهج بتاعك الترمي ده الترمي ده متقسم زي الفلسفة ازاي متقسم على موضوع ايه؟ الموضوع الاول اسمه المنهج العلمي والموضوع التاني اسمه المنطق الرياضي فوقك اسمها ما تخوفكش الموضوع بسيط هنعمل معاه نفس اللي هنعمله مع الفلسفة هناخد الموضوع الاول على جزئين والموضوع التاني على جزئين فالنهاردة ان شاء الله هناخد ايه؟ هناخد الجزء الاول من الموضوع الاول ابقى
3:12 فضل لنا جزء تاني طيب نرجع لما رجوعنا دلوقتي انت وصل لك وعرفت ان المنطق ده بيدرس وبيهتم بالتفكير ماشي الدرس الاول عندك او المنهج عموما بيكلمني في ايه المنهج عموما بيكلمك في حتة التفكير دي المنهج بتاع المنطق اللي انت شايف ان المنطق ملوش لازمة عايز يوصلك من اول المشوار في المنهج اللي هيبدأ يمشي معك فيه يبدأ يمشي معا خطوة خطوة ويعرفك ان المنطق ده مهم وان كل الاختراعات وكل التقدم اللي احنا فيه ده المنطق داخل فيه لحد الزكاء الاصطناعي
4:02 اللي احنا عايشين فيه دلوقتي كلنا المنطق سبب فيه ازاي انا مستر انت بتكبر للموضوع دي يعني انا انا انا انا مش فاهم الموضوع بسيط حطي بس نقطة في دماغك وحفورها ان المنطق ده علم بيهتم بدراسة التفكير ماشي اول درس معانا بعنوان في المنطق العلم منهج في التفكير واحدة واحدة واحدة وخلينا بسطلك الدنيا خالص خالص ناخد اخر كلمة في العنوان التفكير هو انا مش قلتلك ان المنطق ان المنطي بيدرس التفكير اه مستر قلتلي كده طيب
4:50 يبقى احنا كده فعلا في المنطي اه مستر ما انا فاهب دلوقتي الراجل في الدرس ده عايز يقولك ايه في الجزئية دي عايز يقولك ايه عايز يقولك ان التفكير اللي ربنا ادهلنا فيه ناس كتيرة بتفكر بطرق مختلفة يعني واحد دي ما غم ريحة بيفكر بطريقة واحد تاني بيفكر بطريقة واحد تالت بيفكر بطريقة علمية بيفكر بطريقة ايه؟ علمية يعني يا مستر بيفكر بطريقة علمية يعني في منهج علمي ماشي بي يعني مثلا العلماء اللي هم بيدرسوا النباتات أو الحيوانات أو أي شيء هل الناس دي بتفكر بطريقة عشوائية؟ لا في منهج
5:36 وقواعد بيمشوا عليها سي الفيزياء زي الكيميا في منهج وقواعد بيمشوا عليها فالراجل بقى هنا بيقول لي ايه بيقول لي خلي بالك ان العلم اللي بين ايدينا دلوقتي والقوانين اللي احنا بنوصل لها والاختراعات اللي احنا بنوصل لها هي في الاصل منهج يعني ايه منهج يعني طريقة منهج يعني طريق يعني خاطة والطأ في التفكير يعني هو الراجل كأنه بيقولك ان العلم ده كله اللي انت شايفه هو في الاصل خطوات واسلوب معين بنبدأ اللي احنا نفكر به عشان نقدر نوصل للقوانين طيب الراجل بيبتدي معايا ويبدأ يتكلم ويقولك ايه انما يميز رجل
6:24 العلم عن غيره العالم الراجل اللي انا شايفه يعني لابس بالتو ده بقول عليه العالم ايه اللي بيميزه هو اتباع المنهج العلمي يعني ايه اتباع المنهج اتباع المنهج يعني اتباع طريق علمي والمنهج ده احنا هنعرفه هناخده بس اصبر علي في تفسير الظاهر الطبيعية انا عايز افسرلك وفاهمك كل كلمة يعني ايه في تفسير الظاهر الطبيعية يعني ايه ظاهرة طبيعية الاول الظاهرة الطبيعية اي ظاهرة اي شيء ظاهر قدامك في الكون يعني مثلا المطر ده ظاهرة الرعد ظاهرة البراكين ظاهرة طب احنا عايزين نعرف وليكن ايه سبب المطر أنا لو عرفت سبب المطر إن هو
7:10 بينزل بسبب واحد اتنين تلاتة أنا كده وصلت للقانون وصلت للإيه للقانون القانون ده اللي إحنا بنقول عليه تفسير واحدة واحدة أنا وليكن بقولك كلمة ظاهرة دي مثلا أي شيء ظاهر حوالينا يعني مثلا كلمة مطر أو المطر ده ده ظاهرة أنا اوصل ازاي لقانون المطر ده اعرف السبب بتاعه السبب ده بقى اللي هو اسمه التفسير انا بكلم طالب كأنه مش فاهم اي حاجة يعني ابو بلدي هو الراجل كأنه بيقولك ان اللي بيميز رجل العلم عن اي حد تاني على الكوكبة ان الراجل ده عشان خاطر يفهم الطبيعة يفهم سبب نزول المطر سبب مش عارف ايه بيمشي على
7:58 خطوات ما انا ما دم وصلت للسبب بقى انا وصلت القانون ها طيب. فبيكمل ويقول لك ايه؟ على فكرة. الموضوعات اللي بيبحثها العلماء كتير. يعني مثلا فيه عالم بيبحث وليكن فيه السماء. افلاك السماء بقى الكواكب والنجوم ومش عارف ايه. واحد تاني بيبحث فيه النباتات. النباتات وانواحها ومش عارف ايه. واحد تالت بيبحث فيه الحيوانات. اللي خلى كل دول علماء. مش الموضوعات اللي بيدرسوها مش عشان ده بيبحث في السماء وده بيبحث في المطر. اللي خلىهم كلهم علماء. بصوا الراجل بيقول لك ايه هو المنهج اللي استخدموه ان كلهم استخدموا منهج علمي فيه خطوات علمية بيمشوا عليها استخدموها عشان يتقال عليهم علماء المنهج او الخطوات او الطريق زي ما او قلت لك اللي
8:47 استخدموه في البحث وليس الموضوعات التي يبحثونها يعني مش النباتات والمطر مش عارف ايه ومش برضو القوانين اللي بيوصلوا لها لا هو الموضوع كله قيم على فكرة المنهج اللي هو ماشي عليه لذا يقال ان العلم بمنهجه لا بموضوعه. اثبتت على الكلمة دي. العلم ايه بمنهجه لا بموضوعه. تاني تاني تاني. عشان كده احنا بقول ان العلم بمنهجه مش بموضوعه مش بالحاجة اللي بيدرسها. يعني ايه موضوع? يعني انا مش بقول لك علم الفيزياء انه هو علم عشان بيدرس الطبيعة. لا عشان فيه منهجه علمي بيمشي بيه. فالعلم بمنهجه لا بموضوعه. ومدام العلم في أساسه الرجل بيقول لك بقى خلي بالك مدام العلم
9:33 أصلا هو منهجة في التفكير والبحث فيمكن لأي إنسان أن يكون صاحب تفكير علمي يعني بيقول لك بما أن العلم ده أصلا هو في الأصل منهج بنمشي عليه ممكن أي حد يبقى عالم على فكرة بس لو اتبع الخطوات العلمية أنت ممكن تبقى مش عالم بمعنى عالم بس بتفكر تفكير علمي يعني يعني يعني عايز يقول لك كده فأي حد يقدر يكون صاحب تفكير علمي في حياته اليومية مدام جاءت بتفكير منظم مدام انت تفكيرك ماشي بيه بطريقة منظمة وبيستمد من الحقائق بالمشاهدات من الحاجات اللي انت بتشوفها في حياتك يعني وتبدأ اللي انت تتجرب وتربطها ببعض عشان في الاخر توصل لقانون هديك مثال بسيط خالص عشان افهمك يعني معنى الكلام هنفترض ان فيه واحد فاشل طالب فاشل
10:19 فانا الطالب الفاشل ده عايز اعرف هو فاشل ليه فكل اللي انا بعمله اللي انا بلاحظ بلاحظ اول حاجة ملاحظة بلاحظ الطالب ده بلاحظ تصرفاته بلاحظ بيمشي مع مين بيحضر دروسه ولا لا بيذاكر ما بيذاكرش بيصلي ما بيصليش وببدأ بعد كده اللي انا ابدأ اللي انا شوف هو لما بعد عن دول ايه اللي حصله لما اقرب من دول ايه اللي حصله بعيش معاه وفي الاخر بوصل لي السبب اللي خلاه فاشل اللي هو بنقول القانون ما هو السبب ده اللي انا مدام وصلت للسبب انا وصلت للقانون والله السبب ان الطالب ده فاشل انه هو مش مع اصدقاء سوق فانا كده فسرت فهمت ايه سبب فشله مستر الحتة اللي في الاول دي ايه الملخص بتاعها عشان انا بس انا اخوه الايداية الحتة اللي في الاول دي تخلص في كلمة الاربع
11:05 او مال انت ليه مستر طولت اوه في الاول عشان خاطر لازم افرش لك المنهج وا افرده في دماغك الحتة اللي في الاول دي بشكل بسيط كل اللي هو عايز يقوله في كلمتين الاربع اني العلم اي علم في الدنيا هو عبارة عن منهج عن طريق عن خطوات بنمشي فيها عشان خاطر نبدأ نفسر او نفهم اي ظاهرة في الكون زي المطر زي الرعب زي اي حاجة. يبقى هو العلم في الاصل ايه الطريق بنمشي فيه عشان خاطر نوصل لقانون. والراجل بعد كده بيقولي على فكرة ان اي حد يقدر يبقى عالم لو عرف الخطوات دي وبدأ ان هو يمشي فيها. وخلينا نكون ادك أي حد يقدر يعني يفكر تفكير علمي لما يكون تفكيره منظم وفيه خطوات بيمشي
11:51 عليها عشان خاطر يعرف سبب الحاجة اللي هو عايز يعرفها ده المضخص بتاع الجزئية دي وركز وعمل اثبت على الحتة دي الحتة اللي بتقوله وقوله أن العلم أو العالم بمنهجه لا بموضوعه العلم بمنهجه مش بموضوع العلم بالمنهج اللي بنمشي عليه مش بالحاجة اللي بيدرسها طيب ماشي. كلام جميل. كلام حلو. كلام لذيذ. بص يا صديقي. الراجل بيقول لي مثال على العلماء يعني ملاحظة ومشاهدة النبات ثم اجراء التجارب عليه. شفنا نبات ونجربنا عليه. وفي الاخر وصلنا لاسباب نمو النبات ان النبات بينمو بعد ما بلاحظنا
12:37 وجربنا بوجود التربة والمياه والدوء التلاتة دول أسباب مباشرة عشان يبقى في نبات كلمة اللي أنا وصلت لسبب يبقى أنا كده وصلت القانون عشان بس تبقى أنت فاهم وإحنا ماشيين القانون في الأصل اللي أنا أعرف سبب الحاجة طيب بص صديقي العزيز الراجل بيفتح لي المنهج وبيقول لي خلي بالك أن العلم ده منهج بنمشي عليه وطريقة في التفكير وبدأ يقول لك إيه بقى وبدأ يحكي معك في الطرق اللي بنمشي عليها عشان نوصل لقوانين عشان نفهم الكون اللي حوالينا عشان نتقدم عشان نفضل نتطور لحد ما نوصل للحظة اللي احنا فيها دلوقتي فالراجل هيبدأ يتكلم معاك في طرق التفكير والمناهج اللي بدأ الناس من زمان من
13:27 أيام أريستو في بلادي اليونان يمشوا عليها عشان خاطر يبدأوا يفهموا الكون من حواليهم فهنبدأ نمشي مع بعض في المنهج في مراحل زمنية مختلفة هو مش موضحة هنا بس انا بقولها لك عشان تبقى محفورة في دماغك هو بدأ يتكلم من اول ما البناء قدمين بدأوا يحطوا خطوات يمشوا بيها ويفكروا فيها لحد دلوقتي طب بص هنا احنا هنبدأ نتكلم على حاجة اسمها الاستقراء والاستنباط خليني بس الاول اخدهم الاتنين على بعض. وبعد كده ابدأ احلل لك جزء جزء منهم وابدأ اقول لك هو اصلا عايز زي في المنهج وماشي فين في المنهج. بص نجمل عالم. زمان
14:16 زمان. خلينا ناخد الامثلة على طول. كان عندنا عمنا اريستو. كان عندنا مين? اريستو. اللي حط اصلا المنطي وقارفني وقارفك دلوقتي. اريستو ده جيه وام فكر وبدأ يحط قواعد أو طرق الناس تفكر بيها. ماشي؟ ماشي. فأرستو قال لك إيه؟ قال لك فيه طريقتين في التفكير. إيه هم يا عم أرستو الطريقتين؟ قال لك فيه طريقة اسمها ركز معي. فيه طريقة اسمها الاستقراء. وفيه طريقة اسمها الاستنباط. بالله عليك يا أخي لا تركز معي. بالله عليك. حلفتك بالله. كلام سهل والله بس فهمه. المسه
15:03 بس اكسب بالله سهل. تاني. ارستو بدأ يحط منهج الناس تفكر بيه. فقال لك فيه طريقتين. فيه حاجة اسمها الاستقراء. وفيه حاجة اسمها الاستنباط. حاجة اسمها ايه? قلها قلها عشان تتعود عليها. حاجة اسمها الاستقراء. وحاجة اسمها الاستنباط. تاني. حاجة اسمها ايه? حاجة اسمها الاستقراء. وحاجة اسمها الاستنباط بص من ابو بلدي انا هديك مفتاحين لدي او مفتاح لدي ومفتاح لدي وهنبدأ نطلع منهم حاجات كتير قوي باللي عليك ركز معي بص يا صديقي العزيز الاستقراء ده قاعدة ثابتة هو بينتقل من الجزء للكل
15:54 اما الاستنباط بينتقل من الكل لي الجزء مش فاهمة مستر قوي بص المنظر اللي قدامك ده اسمه حجة طريبا احنا اخدناه الترم اللي فات ها في اخر الترم المنظر ده في منه شكلين مدهمش تالت عندنا في المنهج في منظر بيدل على الاستقراء وفي منظر بيدل على الاستنباط طيب ايه هو الاستنباط وايه هو الاستقراء على فكرة الاستنباط انت كنت اخدته برضه الترم اللي فات بشكل بسيط بشكل بسيط خالص الاستنباط هو بينتقل من الكل الجزء يعني في حاجة كبيرة بننزل على حاجة صغيرة اما الاستقراء العكس
16:43 يعني بص خلينا ناخد مثال ابسط من ده كمان لان هو المثال اللي هو مدهوني هنا كل العداد المفردة تقبل قسمة على نفسها تلات عدد مفرد خلينا ناخد مثال ابسط خالص خالص خالص المثال اللي انت تقريبا عارفه انا مش عارف اعمل ايه عشان خاطر اعمل ايه اعمل ايه اعمل ايه ايوه ايوه ايوه فكرة حلوة عشان يبقى ايه كله على البرد هنا. مش بسم الله. خلينا ناخد مثال بسيط خالص. كده كده انت عارفه. لما اجا اقول لك. كل. انسان. فين.
17:28 سكرات إنسان إذن سكرات فان الموضوع هنا وما فيه يا صديقي ركز كنا معي أنا هنا بدأت بكلمة كل قلت لك إيه كل كل إنسان فان يعني كل البشر ميتين سكرات إنسان إذن سكرات فان هنا انا انتقلت من اللي فين انتقلت من الكل من قاعدة كلية قاعدة عامة الى الجزء دي اول طريقة في التفكير اريستو قال لنا عليها اللي اسمها الاستنباط اللي بيقولك ان انت لو عايز توصل لحاجة شوف القاعدة الكبيرة بتاعتها عشان توصل للجزء بتاعها اما الطريقة التانية اللي
18:16 اريستو تكلم عليها اسمها الاستكراء ودي اصلا بقى الموضوع بتاعنا في الترمي ده يعني دي اصلا اللي احنا نفضل ماشيين معاها يعني احنا هناخد بس جزء صغير عن الاستنباط اما الاستقراء هنفضل ماشين معاه ليه؟ هقولك ليه كمان شوية بس خليك بس معي اعرفك ايه هو الاستقراء بشكل بسيط الاستقراء بقى يا صديقين هو عكس ده عكس الاستنباط بص الاستنباط بيبتدي من الكبير للصغير الاستقراء العكس بيبتدي من الصغير للكبير بيبتدي من الجزء للكل ازاي؟ بص انا هنا انا بقولك ايه؟ الحديد يتمدد او الحديد معدن يتمدد بالحرارة هل الحديد ده؟ كل المعادن؟ لا ده جزء من المعادن. طيب الفضة معدن تتمدد بالحرارة هل الفضة دي كل المعادن؟ ده جزء من المعادن لسه في معادن تانية. زي
19:02 الزهب مثلا الزهب معدن يتمدد بالحرارة. هل الزهب ده كل المعادن؟ لا ده جزء من المعادن. وفي الاخر قمنا ناسين قايلين ايه؟ جميع المعادن جميع المعادن تتمدد بالحرارة ايه ده؟ يبقى انا هنا انتقلت من اللي فين؟ انا هنا انتقلت من الجزء للكل. انتقلت منين؟ من الجزء للايه؟ للكل يبقى ده عكس ده ده بيبتدي من الكبير ينزل للصغير ده بيبتدي من الصغير ينزل للكبير دول طريقتين التفكير اللي قرسته قلنا عليهم على فكرة الطريقتين دول ينفع نطلع منهم نواتك تعلن كتيرة قوي قوي قوي قوي بس ركز معي وعرف التفاصيل بتاعتهم وانا باعتزلك والله والله والله
19:48 والله باعتزل لكل الناس لو انا بطول شوية في المعلومة لو انا بتكى شوية على المعلومة انا حرفيا ببقى متخيل للطالب اللي قدامي مش فاهم فبحاول اجيبها له يمين وشمال فانا بعتذر ولو ده بالنسبة لك مناسب يا رب تشجعني لو مش مناسب متقولش كلام يزعاني شان ساعت بتكتفكي لك وممتات بتديني بس انا بعمل نفسي مش روخي بالي المهم المهم اللي انا عايزك تكون عارفه واللي انا عايز افكره لك تاني في المنطق كله اللي انا في البداية قلت لك والله ان الراجل بدأ معي وقال لي ان العلم يعني طريقة في التفكير وان اللي بيميز العالم ان فيه منهج بيمشي عليه حلو وبعد كده بدأ يكلمني يقول لي ايه الطرق اللي احنا بنمشي عليها عشان نوصل للعلم فبدأ يجيب لي الموضوع من زمان من ايام مين من
20:35 ايام ارستو لما ارستو حطي طريقتين في التفكير طريقة اسمها الاستنباط اللي هي بتاعت من الكل للجزء وطريقة اسمها استقراء من الجزء للكل ده عكس ده طيب قلتلك بقى ان في شوية نوايتك تعلم وشوية افكار نقدر نطلحها من النوعين دول كتير جدا فلما نيجي بقى نطلع الفروقات ما بينهم عشان لما بيجيلك في الاختيارات بيبدأ يحطيلك شوية الفاظ كده وشوية افكار فخلينا نعرفهم بس انا هأكدلك للمرة العشرومية ان الاستنباط من الكل للجزء اما الاستقراء من الجزء للكل بص يا صديقي ده بيستخدم في
21:22 حاجة وده بيستخدم في حاجة تانية خالص بصي صديقي العزيز الاستنباط ده لما تطلع كده بقى وتشوف الراجل لما بدأ يفرق لك ما بينهم الاستنباط ده بيستخدم في منهج الرياضة والمنطق يستخدم فين؟ في منهج الرياضة والمنطق يعني منهج الرياضة والمنطق الاستنباط ده مش تحس كده كإني بقولك واحد زائد واحد يساوي اتنين مش فاهم يعني من الاخر هو ليه علاقة بالرياضة بيستخدم في الرياضة بيستخدم في الحاجات اللي بتتم عن طريق العقل انا مش عايزة لغبطك بس ركز معايا الاستنباط عامل او مش عامل هو
22:10 رياضة يعني هو في الاصل رياضة الاستنباط اللي هو في الاصل رياضة أو بيستخدم في المنطق هو سوري عقلي يعني ايه سوري عقلي؟ كلمة سوري يعني بيعتمد على سورة التفكير مش فاهم انا بفصل لك كل كلمة قسما بالله صديقي لما بقولك دلوقتي واحد زياد واحد يسوي اثنين انت بتحسبها فين؟ في عقلك؟ في عقلك؟ في دماغك؟ هل نزل على الارض الواقع مسكت حاجة؟ حاجات كلها عقلية فعشان كده بلقون ان الاستنباط ليه حلاقة بالرياضة وبالمنطق والحاجات العقلية الحاجات اللي بتم في التفكير الحاجات المجردة حاجات الايه يتعامل مع الامور المجردة
22:59 يعني ايه مجرد يعني غير محسوس يعني ايه مجرد يعني مع نوي مش فاهم كلمة مجرد يعني حاجات ولا بنشوفها ولا بنلمسها ولا بنمسكها تعرف تمسك الواحد تعرف تمسك الاتنين تعرف تمسك اي حاجة ليعلقى او بتتم في العقل لا ليه لان هي بتعتمد على التفكير العقلي كأنه كلام في العقل كأنه كلام على ورق فقط تركز في الالفاظ طيب خلينا نكمل معك في نفس الحتة بتاعت الاستنباط وبعد كده هقولك الفرق ما بينهم ما بين الاستقراء وهنأكد عليهم تاني وثالث وعشر ومليون
23:47 لان دي مهمة جدا وبيلعب فيها في الاسئلة كتير قوي زي ما قلت لك ان الاستنباط ده هو عبارة عن رياضة في الاصل تحس ان هو رياضة كده بقولك واحد زي ده واحد يسوي اتنين فهو بيستخدم في الاعلوم الرياضية بيستخدم في المنطقة بيعتمد على صورة التفكير على الحاجات المجردة بيبدأ يكمل ويقولك خلي بالك ان الصدق النتيجة بتاعته او النظريات الرياضية بيكون يقيني دائما يعني ايه يعني الاستنباط مفيش مجال في للشك مش فاهم هو انا لما اجا اقول لك واحد زائد واحد يسوي اتنين هل اي حد على كوكب الارض ينفع يجي يقول لي ان واحد زائد واحد ممكن يسوي تلاتة يعني حد يقدر يشكك في النتيجة دي لأ عشان كده هو دايما يقيني هو مية في المية صحي دائما مفيش مجال في
24:36 للشك ده الاستنباط لان دي قاعدة يلا لما اجي قول لك كل انسان فان خلو انا بقول لك ان كل الناس ميتة والسكرات ده انسان يبقى اكيد النتيجة 100% سكرات ميت اكيد من المحتم يعني من المحتم او من الاكيد ان السكرات ايه ان السكرات هيموت مفيش شك واحد زي اد واحد ساوي اتنين مفيهاش طيب فعشان كده بقول لك ان السدك النتيجة ماله يقيني طيب حلو الكلام كلام حلو وكلام جميد اوي دي متعادة دي متعادة. على فكرة ده كان منها التالتة سانوي فانا ممكن اطلع لك حاجات كتيرة اوي اوي اوي اوي. بس انا قلتها لك وانا شرحتها لك من ضمن الحاجات برضو ان
25:27 يا صديقي العزيز خلينا نعملها كده عشان نكتب لك. يا صديقي العزيز ان هنا الراجل زي ما انت عارف ان هو بينتقل من الكل للجزء فبنقدر نقول على النوع بتاع الاستنباط ده ان هو استنباط ماله صاعد والله هابط لا هابط هابط ليه هابط لانه هو بينزل من الكبير للصغير عشان كده تلاقي دايما النتيجة بتاعته النتيجة النتيجة بتاعته مالها اكبر ولا اصغر من المقدمات لا بتكون اصغر ممكن يجيبها لك بقى كده في الاختيارات اللي النتيجة بتاعته بتكون اخص يعني اخص يعني
26:13 اقل من المقدمات ماشي ماشي يبقى انا كده فهمت وترسم في دماغي وتحفر ان الاستنباط ده اللي هو بيبتدي من الكل للجزء ده بتاع العلوم او بتاع الرياضة والمنطق وده بيعتمد على العقل السوري عقلي بيتعامل مع امور مجردة وان صدق النتيجة بتاعه دايما يقيني وانه هابط يعني بينتقل من الكبير للصغير صح الكلام كده ولا مش صح صح ده بقى عكسه
26:59 ازاي اول حاجة ان ده احنا قلنا بينتقل من الكبير للصغير ده بينتقل من الصغير للكبير ماشي بنسميه بما انه بينتقل من الصغير للكبير عكس ده ده هابط ده بنسميه استدلال صاعد بيصعد يعني ايه بيصعد يعني بيبدأ ينطلق من وقائع جزئية من حاجات جزئية من مقدمات جزئية ليصعد الى حكم عام او قانون ما وده بص ما قول لما بيوصل كلمة في الاخر ان جميع المعين انت تمدت بالحرارة انا كده وصلت القانون عشان تبقى فان انا كده وصلت القانون خلاص وعلى فكرة ده كل إنسان فان ده قانون يعني ده بينزل من قانون لحاجة جزئية لكن ده بينزل من حاجات جزئية لقانون ده حكس ده ماشي يبقى تاني الاستدلال
27:46 الاستكرائي استكرائي اسمه استكرائي بينتقل من الحاجات الجزئية لحاجة كلية عشان كده بينسميه صاعد طيب بص انا عايز اقولك على حاجة فضل لو ده احنا بنستخدمه في الرياضة والمنطق فاعرف ان الاستقراء بيستخدم ركز في العلوم الطبيعية والانسانية يعني ايه العلوم الطبيعية؟ يعني بيستخدم بقى في الفيزياء والكيميا والاحياء والجيولوجيا واي علم طبيعي على وجه الارض ليه؟ لان يا صديقي الاستقراء ده من اسمه اسمه استقراء يعني قراءة الواقع هو بيتعامل مع الواقع اللي احنا عايشينه والواقع الحسي فهو
28:32 بيتعامل مع امور مادية مؤمنية تجريبية ركز بس بالله عليك الله يا رضيك بص يعني بيتعامل مع الامور التجريبية او بيتعامل مع الواقع المحسوس يعني بينزل يتعامل مع حاجات على الارض الواقع عايز يعرف النبات ده بينمو ليه الشجرة دي بتنمو ليه الكواكب دي مش عارف ايه الكيميا دي مش عارف ايه حاجات موجودة احنا لمسينها حسينها عايشينها عشان كده الاستقراء لعلاقة بارض الواقع عكس الاستنباط ده بتاع رياضة حاجات في العقل لها ملوش علاقة ليس له علاقة بالواقع لكن ده بتاع علم وحاجات موجودة في أرض الواقع فليه علاقة بالواقع تمام كده؟ طيب عايز أقول لك على حيك
29:21 أنا قلت لك أن الاستنباط النتيجة بتاعته دايما يقينية لأنه هو رياضة محد مش يقدر يقول واحد زياد واحد يسوي تلاتة مش هينفع لكن الاستقراء عكسه النتيجة بتاعته عمرها ما تبقى يقينية لان العلم مش يقيني اصلا يعني ايه مش يقيني يا مستر يعني القوانين العلمية اللي احنا بنوصلها ممكن تتغير بمعنى ايه بص يا صديقي العزيز انا لما بقول الحديد معدن يتمدد بالحرارة والفضة معدن يتمدد بالحرارة هل انا درست كل الحديد اللي على الارض لا تب درست كل الفضة اللي على الارض لا تب درست كل المعدن اللي على الارض عشان اقول جميع المعدن تتمدد انا طلعت كده قانون عام حتى لو انا ما درستش المعدن اللي موجود مش عارف في قرق ايه ما درستوش بس انا خدت عينة من هنا ودرست وعممت الراجل بيقولك
30:11 ان المستقبليا ممكن يظهر حاجة جديدة يكون سبب مثلا تمدد الحديد او المعدن ده حاجة تانية احنا لسه ما اكتشفناش لان انت لسه كل مدى العلم بيتطور فعشان كده بيقولك ان النتائج بتاعته بتاعت الاستقراء دايما بتكون احتمالية ترجحية يعني مش يقينية بزي ده ده يقيني بص انا اكرب لك ايه مية في المئة ده عمره يبقى مية في المئة ده احتمالي وارد ان هو يتطور وارد ان هو يتغير ماشي حسيت بحاجة حصلت بس تمام فما تيجي ناخد الاتنين على بعض تاني عشان برضو انت تبقى فاهم اكتر بص يا نجمل عالم بص يا نجمل عالم الاستنباط بينتقل من الكل للجزء والاستقراء بينتقل من الجزء للكل
30:57 الاستنباط بينتقل من الكبير للصغير الاستقراء بينتقل من الصغير للكبير الاستنباط احنا بنسميه استنباط او استدلال هابط هابط لانه بيهبط من الكبير للصغير النتيجة بتاعته بتكون اصغر بتكون اخص لكن ده بنسميه استدلال صاعد لانه بينتقل من حاجات جزئية لحكم عام او قانون عام النتيجة بتاعت ده بتكون دايما يقينية 100% مؤكدة النتيجة بتاعت ده بتكون احتمالية ترجحية لانه وارد انها تتغير الراجل بيقولك ان الاستنباط بيستخدم فيه الرياضة والمنطق اما ده في العلوم الطبيعية وبما انه بيستخدم في الرياضة فهو صوري عقلي اما ده بما انه بيستخدم في العلوم الطبيعية فهو مادة تجريبي وركز على كلمة تجريبي دي
31:45 قوي طيب انا كده كلمتك على اريستو اللي طلع منهاجين في التفكير وقال لك يا جماعة دول قعدتين تمشي بهم سواء الاستنباط أو الاستقراء بس بصراحة هو اهتم شويتين تلاتة بالاستقراء أو الاستقراء هو اللي مربوط بالواقع واللي ليه علاقة بالواقع واللي هنقدر من خلاله فعلا نكتشف ونعرف قوانين الواقع أنا عشان أعرف مثلا قانون في الأرض مش هعرف عن طريق الاستنباط لإني الاستنباط بينتقل من كبير السغير لكن ده اللي هيعرفنا القوانين وبناء عليه هنبدأ نتكلم معاك ونعرفك اكتر بالاستنباط او الاستقراء سوري. فهيبدأ يتكلم معانا في الاستقراء ويفسر فيه شوية. بس هو هنا فيه كلام
32:34 كتير قسما بالله. بس الكلام كله هيختصر في الكلماتين اللي انا هكتبهم دول. ان الاستقراء زي ما انا شرحته لك. زي ما انا شرحته لك. هركز معايا. ان احنا بننتقل من الاستقراء بالمختصر الكلمتين دول مختصر الرغي اللي موجود هنا ان احنا بننتقل من حاجات جزئية من جزء اللي هو مقدمات بننتقل الى حاجة كلية او نتيجة كلية اللي هي النتيجة طب بننتقل لها ازاي عن طريق عن طريق ركز كده معي التجربة وبص يعني اهتم اقوب كلمة التجربة دي
33:24 وبص لحد الاخر الاستقراء بشكل بسيط اللي احنا قلناه من شوية وشرحناه وتكلمنا فيه كتير قوي هو الفكرة وما فيها ان احنا بنبدأ ننتقل من مقدمات اللي هي حاجات جزئية تمام كده لنتيجة اللي هي بنوصل لها اللي هي بيكون بعد الخط ودي بتكون اه نتيجة وقانون كلي وبنوصلها عن طريق التجربة يعني عن طريق التجربة بعد ما بنجرب يعني احنا جبنا حتة الحديد وقربنا عليه سخنها وشفناها ساحل والزهب نفس الكلام والنحاس نفس الكلام وبقى في الاخر طلعنا القانون فالاستقراء هو ده الطريقة اللي من خلالها بنوصل لقوانين هيبدأ الراجل يتكلم تعال نشوف الكلام ولو في كلمة مش واضحة أفصرها لك عشان انا همي وانا باشرح على البرد ده مفيش
34:10 كلمة في المنهج ما أقولها لكش قالك هو العملية التي يبدأ فيها العالم ببحث حالات جزئية خلاص هو بيقولك ان الاستقرار بنبحث حالات جزئية زي ما انا قلت لك تمام اللي هي المقدمات بحسا تجريبيا يعني بحسا تجريبيا يعني بيعتمد على التجربة يبدأ اللي هو يجرب بأيديه للوصول الى حكم عامل اللي هي نتيجة تمام تنطبق هذه الحالات على الحالات المماثلة لها يعني بتنطبق على كل الحالات لما بقول كل المعدة هتمدد بالحرارة النقص دي كده كل المعدة يبقى الكلام اللي انا قلته هنا نشوف اللي تحتين قالك هو نوع من الا نوع من الاستدلال غير المباشر. في استدلال مباشر وفي استدلال غير مباشر. الاستدلال المباشر لو تفكر مربع قرستو ده غير مباشر. يعني حاجة بنجيب منها حاجة مش بشكل مباشر. طيب مهم يعني نبدأ فيها من عدة مقدمات نفس الكلام
34:57 اللي احنا قلناه. او حالات او امثلة واقعية جزئية نفس الكلام. يمكن اخضاعها للملاحظة والتجربة برضو بنجيب حاجات جزئية نجرب عليها. ليستدلي من خلالها على حكم عام. نوصل في الاخر لحكم عام. اي انه يبدأ من حال اللي هي المقدمات ليصل من الى قانون عام او نتيجة نفس الكلام بس عملي يجيبه من هنا لهنا لهنا لهنا وانا قلته لك هنا بس انا بقوله لك تاني عشان خاطر انت مهم يعني ويتمازل الاستقراء عن غيره اللي بيمازل الاستقراء من الملايج انه استدلال تجريبي ليه يعني هو عايز يأكد لك هنا في المعلومة دي انه هو بيعتمد على التجربة زي ما انا قيل لك هنا ومأكد لك عليها يعتمد على التجربة ويجعلها وسيلة بنختبر بها الفروض والاحكام يعني بنختبر بها الحاجات اللي قدامنا عشان في الاخر نوصل لقوانين يبقى الكلام مجابش
35:44 جديد عشان كده انا شرحت لك الاتنين قدام بعض عشان يبقى الموضوع المربوط في دنيا اخك ما كنتش ينفع اشرح ده وتوهك وارجع اشرح فاهم فكده بشياكت الشياكة انا بمشي لك في المنهج بشكل بسيط طيب تليني يا صديقي افصلك بس لحظات لحظات عارف ان وقتك والله بفلوس وكلمك في حاجة لمصلحتك اكسن بالله صديقي العزيز انت دلوقتي عارف ان انت بتتفرج علي وامتبعني والدنيا تمامي التمام بس انا عايز اقول لك على حاجة ان اللي انت بتشوفه ده جزء صغير من الابداع اللي احنا بنقدمه اما لمستر الجزء الكبير فين؟ على المنصة يلا يلا انا عايز اقول لك ان انا بس بقدم لك على اليوتيوب جزء الشرح فقط اما يا صديقي العزيز اللي على المنصة صدقني حاجة تفوق انا عشان بحبك والله فعايزك تكون معي ركز كده معا صديقي بعد
36:32 ما بينزلك فيديو الشرح على اليوتيوب اللي بينزل على المنصة اول حاجة بتنزل بعد فيديو الشرح حاجة اسمها الدرس على السريع ايوه صديقي الدرس على السريع صديقي بعد ما بناخد الدرس في وقت بقى ونشرحه ونحلله ونتعمك فيه نبدأ ناخد الدرس تبهولك بخط ايدي في شكل خرائط ذهنية حاجة كده جميلة كرياتيف وابدأ اشرح لك الدرس سريعا في اقل وقت ممكن بتلاقي الدرس تلزق في النغك ليه؟ لان انت بتاخد الزبدة بتاخد الخلاصة بتاخد اللي انت عايزه طيب بعد ما لخص الدرس بنتقل على حاجة ابداعية اكتر من اللي قابليها الا وهي الشفارات الشفارات دي يا مستر الشفارات دي يا ابني اللي انا بجيب لك النقاط الرئيسية في الدرس وابدأ اقول لك ايه مفاتيح الحل بتاعتها يعني
37:21 الكلمة دي اختارها امتى؟ والكلمة دي اختارها امتى؟ وابدأ احلل لك وفهمك الاسئلة بتيجي ازاي؟ يبقى انت كده بتاخد تلخيص بتاخد شفارات لا في جزء إبداعي أنا مش حايز أتكلم عليه كتير أنا حايزك أنت تشوفي أنا بعد كل درس ركز معي بعملك الدرس على حيث فيديو وصائقي فيديو ايه وصائقي يعني ايه فيديو وصائقي شفت انت كده ناشاول جغرافيك والحاجات الجامدة دي هتقعد يلا تعيش الدرس هتقعد ايه تعيش الدرس اول الله تعيشوا حرفيا هتقعد تعيش الدرس هتسمع الدرس وهتشوف فيديوهات وهتشوف حاجات بتعيشك جوه الدرس وبعد ما بتخلص بقى الليلة دي كلها نبدأ اللي احنا نحل اه وخلي بالك ان المنصة تنفع لطلاب العام والطلاب الازهر طبعا في فيديو خاص بحل العام وفيديو خاص بحل
38:09 الازهر ما انت في وبحلهولك وبفسرلك كل سؤال والفيديوهات دي متقلش كيما ولا اهمية عن فيديوهات الشرح طيب كده وبس لا ده بعد كل حصة فيه امتحان وكمان فيه امتحانات شاملة وكمان فيه مراجعات وكمان فيه تيم مادة علمية على اعلى مستوى وانا شخصيا بكون معاك ده مش كده وبس ده كمان فيه متابعة يعني لو اتدلعت كده ولا كده احنا معاك وراءك بقولك ايه خليني بقى اختملك الموضوع ده كله واقولك ان انت كمان بتاخد الملازم بتاعت المنهة كله بدي اف مجانا الابداع اللي انت بتشوفه ده بالملازم بقى بتاعت الشرح والاسئلة والشفارات وكل ده بتاخده مجانا حتى الخرائط الزهنين اللي باكتم بخط اي ده بابعتها لك على الجروبات بتاعتنا جروبات المتابعة وعايز اقولك على حاجة اخيرة عشان اختم معاك فكرة المنصة دي عايز اقولك ان
38:56 انت لو اشتركت معانا في الباكتج بتاعت التير كرس المراجعة النهائية اللي هو الوقت الضايع اللي هو كنا خاربين بالدنيا مجانا فانت كده اظن ان انت يعني مش محتاج حاجة تانية فاتمنى ان كل الناس تكون معانا ان شاء الله على المنصة لان فيه ابداع هيحصل بجد انت هتدقلنا عليه ممكن أفكرك باللي أنا قلته عشان نربط لك الرابطة وأكمل معك في
39:46 الجزئية دي طيب يا مستر تفضل صديقي افتكر إن أنا في الأول خالص قلت لك إن العلم منهج فيه التفكير وكل اللي أنا كنت عايزة أوصله لك في الحتة دي إن العلم طريقة بنمشي عليها أو منهج بنمشي عليه عشان نوصل في الأخر لقوانين وده اللي بيميز العالم إنه هو في منهج ماشي عليه وده اللي ممكن يخليك انت كمان تفكر تفكير علمي لما تعرف الخطوات دي وتمشي عليها. كلمتك بعد كده وفرقت لك ما بين الاستنباط والاستقراء. قلت لك الاستنباط من الكبير للصغير الاستقراء من الصغير للكبير الاستنباط بتاع الرياضة الاستقراء بتاع العلوم فيزياء وكيميا وآحياء الاستنباط ده بيتعامل مع الحاجات اللي عقلية الاستقراء مع الحاجات المادية اللي في أرض الواقع
40:34 الاستنباط ركز معي بالله عليك. دايما النتيجة بتكون يوقينية مؤكدة لانه رياضة لكن ده النتيجة بتاعته بتكون احتمالية تربحية طيب قلتلك ان الموضوع بتاعنا والمهمة عندنا هو الاستقراء لان هو بتاع الواقع بتاع التجارب اللي من خلاله بنقدر نوصل لقوانين جديدة وبناء عليه هبدأ اكلمك دلوقتي على ان الاستقراء ده الاستقراء ده ليه نوعين ليه نوعين ليه ايه نوعين في نوعين من الاستقرار بس حايز اقولك على حاجة انا اسف معلش انت اخوي او صاحبي طبعا بعد ما بخلص الشرح انا
41:20 باخد الطلاب اللي معانا على المنصة بعمل لهم فيديو تاني الفيديو ده انا بشرح لك فيه او بعمل لك خريطة للمنهج بخريطة ذهنية بلخص لك فيه المنهج في كم كلمة حرفيا زي ما انت شايف كده فاللي انا عايز اوصله لك ان انا بعد ما فرقتلك ما بين الاستقراء والاستنباط ببدأ اللي انا اتكلم معك فيه انواع الاستقراء وهو نوعين واحد اتنين تمام؟ انما انا هككله بيتفرم وبلخصه لك في اقل وقت ممكن عشان ما اتوش مني وبعد كده بقوم اخد حضرتك على الشفارات دي بعرفك ازاي تختار كل واحدة لوحدة كل دي مميزات انت هتاخدها ان شاء الله
42:07 لما تكون معي على المنصة وصدقني باكت جيترمي كامل مخفض جدا زي ما انا ما قايل لك في الفيديو اللي فات او زي ما فيديو بيصال لك كده في نص الفيديو عشان متزقش مني والله لكن انا عايز بس اوصل لك فكرة ان في مجهود بيبزل يعني فيه فيه تعب بيبزل اضافة طبعا من غير بقى الفيلم الوثائقي والحل وكل الكلام ده فلو انت عايز تبقى معنا ياريت بس تبعت لنا على واتساب وبجد هتشوف منينا اهتمام م بعد ما كملنا وكلمتك عن الاستقراء اللي هو العلاقة بالواقع والتجارب هبدأ أفرقلك أن في نوعين من الاستقراء في ايه؟ نوعين من الاستقراء في حاجة اسمعها الاستقراء الكامل أو التام والاستقراء الناقص أو العلمي تاني في نوعين
42:56 من الاستقراء ركز معي بالله عليك في حاجة اسمها الاستقراء الكامل وفي حاجة اسمها الاستقراء الناقص اسمع ايه؟ استقراء كامل استقراء مواقس. ركز معي. كلام يخلص في ثانية لثانية. النوع الاول من الاستقراء ده لو انا قلت اللي انا معايا ثلاث اقلام. اهم معايا ثلاث اقلام. النوع ده بيقولك ايه؟ ان انت عشان توصل لنتيجة لازم تجرب كل الحالات. مش فاهم. يعني أنا مثلا معيه التلات اقلام دول عايز اعرف التلات اقلام دول بيكتبوا ولا ما بيكتبوش فهمسك واحد واحد منهم اكتب بيه همسك اول قلم
43:42 اكتب بيه لقيته بيكتب تمام همسك تاني قلم اكتب بيه لقيته بيكتب تمام همسك تالت قلم هكتب بيه لقيته بيكتب تمام تمام انا كده جربت جزء من الإقلامة والإقلامة دي؟ من الإقلام ولا كل الإقلام؟ لا كل الإقلامة. فأنا هنا بحثت وعملت فحص للجزء ولا للكل؟ جواب علي. لا ده كل الإقلامة مستر انت فحثتها؟ وبعد كده قمت قيل لك ايه بعد ما فحصت التلات تقليمة كلهم
44:27 ده كل الأقلام تكتب يبقى انا كده عملت ايه فحصت الكل وحكمت على الكل هديك نسال لجنة اللي انت حيا المدرس دخل فاخد حضور وغياب كل اللي موجودين اللجنة كلها كاملة طالب طالب عد عليه وطالب طالب نادى عليه وطالب طالب جاوي يبقى هو كده فحص كل طالب ركز وفي الاخره ما قيل كل الطلاب حاضرون يبقى هو هنا فحص جزء ولا كل يعني نادى على اسمين ثلاثة وبعد كده ما قيل لك كلهم حاضرين ولا فحص الكل لا فحص الكل عشان كده ده بنسميه استقراء كامل ليه
45:17 لان بيفحص الكل وبينتقل الحكم على الكل طب بص لو جيت في النوع التاني اللي هو الاستقراء النقص مسكت التلات تقلامة دول وامتكاتب بأول واحد لقيته بيكتب وامتكت تاني واحد كتبت بيه لقيته بيكتب مجربتش تالت واحد خلاص وامتعين لك ايه ده كل اللي ليه ما بتكتب هنا انا انتقلت من الكل هل انا فحصت الكل لا مصدر فحصت جزء. عارف لو فحصت تسعة وتسعين فانت كده جزء مش كل. انت مصدر فحصت جزء. يبقى كده معنى الكلام اللي انا عملت فحص. ايه? عملت فحص للجزء
46:03 وانتقلت الحكم على الكل. اه اه اه زي ما انت شايف كده. فحص ايه? جزء. وانتقلت الحكم على الكل. على فكرة عشان ما توهكش. الاستقراء الناقص هو عامل زي الاستقراء اللي احنا عملين نرغي فيه بقى لنا ساعتين ده اللي هو ايه اه الحديد تتمدد بالحرار اذا كل المعادة تتمدد بالحرار اللي هو انا بدرس عينة وبعد كده بوصل لحكم على الكل ده عادي جدا اللي هو الطبيعي اللي احنا عارفين الجديد ده اللي انا ببحث فيه الكل وبنتقل لحكم على الكل واستطلق كده اكسم بالفهمة الفكرتين دول اي كلام بعد كده هنقوله هيبقى سهلي جدا مفيش كلام اصلا تاني يتقال كل الكلام يتقال على ايه شري الاستقراء الكامل أو التام بنفحص الكل ونوصل
46:53 لحكم على الكل. أما الاستقراء الناقص بنفحص عينة بعد كده بنوصل لحكم على الكل. طيب الراجل بيقول لك ايه بص بص قالك الاستقراء التام يتم فحص جميع الجزئيات الموضوع الذي نبحثه. بنفحص ايه جميع الجزئيات. ثم نطلق حكم عام على ما تم حصره وإحصائه. يعني من الآخر بنفحص الكل ونطلق حكم على الكل. بيستخدم في ايه؟ هل ده ينفع نستخدمه في اي حاجة؟ ده مش نعرف نستخدمه جماعة لما يكون العدد محدود. يعني عدد طلاب معين. عدد كارات معين عدد شيء معين لكن مثلا عايز ادرس مثلا المعدن مش هعرف طبعا لازمان ده لان ده يستخدم مع الحاجات اللي هي ايه غير محدودة الرمل مش
47:42 هينفع ده لازمان ده مش هينفع ده فاهم قالك مجال استخدامه يستخدم الاستقرار الاحصائي والتلخيص هو لا يصلح الا اذا كان عدد الافراد الظاهرة التي نكون ببحثها محدود العدد لازم يكون العدد محدود العدد محدود طيب صديقي. التاني. عشان هتطلع لك برضو كم حاجة دلوقتي من هنا. التاني. قالك اللي هو الاستقراء الناقص اللي هو العادي. قالك يقوم البحث بفحص عينة اللي هو جزء يعني. من جزئيات الظاهرة وموضوع البحث بيصل بشأنها الى حكم عام يقوم بتعميمه على بقية الجزئيات. يعني بيصل من عينة لحكم عام. وهو المنعجة المستخدم اساسا في العلوم الطبيعية. اللي هو الاستقراء العادي اللي احنا لسا اقلين عليه. تمام كده
48:31 زي المثال بتاع المعادل قال لك ولذا يستخدم في دراسة الظواهر الايه الطبيعية الاعلاقة بالواقع والطبيعة التي يكون عدد جزئيتها لا محدود يستخدم مع الحاجات اللا محدودة بص ويساعد على التنبؤ بالحالات الممثلة يعني بيساعد على التنبؤ يعني ايه بيساعد على التنبؤ معلش يعني بنقدر من خلاله نتنبأ بحاجة في المستقبل انا لما طلعت قلت جميع في الآخر لما قلت مثلا المعادن يعني فالعالم حينما وصل لحكم لما قلت مثلا ان حس تتمدد بالحرارة ازاي ها بيتمدد بالحرارة؟ ألمونية تتمدد بالحرارة؟ اذا كل المعادن تتمدد بالحرارة؟ هو لما وصل لي القانون اللي هو بتاع كل المعادن تتمدد بالحرارة ده معناه ايه؟ معناه ان الراجل ده بيقولك ان في المستقبل اي معدن هاعرضه الحرارة
49:18 هيتمدد هو عايز يقولك كده اي معدن هاعرضه الحرارة ايه؟ هيتمدد. فانا كده اقدر اتنبأ من خلال ده بحاجة هتحصل في المستقبل. لكن ده مفوش. ان هو لا يوجد فيه تنبؤ يعني لا يوجد فيه تنبؤ. ما فوش تنبؤ. عادي جدا يعني. طب ايه. لان الكلام مفوش جديد. انت لما دخلت فحصت كل الفاصل لقيتهم حاضرين فقلت ان كل الطلاب حاضروا مفوش جديد يعني. طيب. ممكن بس ازود لك كم تريكس كده. فضل. ان الاستقراء الكامل ده ليه كم اسم دلع كده يحطون في الاختيارات زي امستر الاستقراء الكامل يسمي التام الكامل او التام يسمي التلخيسي اكتب
50:05 معي دول بقى مهمة اوي يسمي التلخيسي يسمي التعدادي يسمي الاحصائي يبقى اسمه ايه الكامل التام التلخيصي التعدادي الإحصائي الإحصائي الشكلي. تمام؟ أما ده نسمي الاستقراء الناقص أو العلمي أو نسميه التعميمي بيعمم يعني. تمام؟ يبقى الاستقراء الناقص يسمى بالعلمي يسمى بالتعميمي أما الاستقراء الكامل يسمى بالتام يسمى
50:51 بالتلخيصي اتعداد الإحصاء الشكلي قلت لك الملخص وان مفيد بتاحهم ان ده صديقي بينتقل فيه من الكل للكل أما ده بننتقل فيه من الجزء للكل ماشي حلو الكلام صديقي العزيز نقدر انا وانت بعد ما خلصنا الجزء ده ناخد بريك صغير جدا بالله عليك ما تتأخرش ونرجع نكمل مع بعض الشرحة أنا النهاردة جاية اديك جرأة دوبامين والله العظيم جاية من قلبي جاية من عقلي جاية من تجارب بجد نعشتها أنا النهاردة
51:38 جاية اقولك على مهارة لو بجد قدرت تنميها جواك وتعملها صدقني انت هتكون في مكان 15 تاني اه هي مهارة ضبط النفس والتحكم والسيطرة في النفس ايه ده مستر ركز كده معي الشخص ده هو انت وانا كمان وكلنا الشخص ده اللي هو ماشي في حياته المفروض في حاجات صح يعملها يعني انت كطالب المفروض بتذاكر بتجتهد في مستقبل في طريق انت ماشي فيه وانا كمدرس نفس الكلام وكل واحد في الحياة المفروض ان في تراك ماشي فيه في عبادات طبعا احنا دلوقتي في رمضان في حاجات كتير المفروض يعملها
52:26 اكتر حاجة بتخليك تتكاسل ومتمشيش في الطريق الصحة هو نفسك اوالله مش اقول لك الشيطان اركن الشيطان عشان تقريبا انحسن دلوقتي الشيطان اخد اجازة هو مش يعني ايه مش محتاج يبزل مجهود وينزل يعني ايه يفسد في الناس الله هو اكبر انت فاهم يعني فالموضوع كله في النفس وخلينا اديك مثال بس صغير كده عشان تفهم انا قصدي اكلمك في ايه نفسك دايما تقول لك اعمل حاجة فانت على طول تروح تعملها بمعنى وانت دلوقتي قاعد بتذاكر فنفسك تقولك ايه ما تقوم تنسك التليفون فانت تروح على طول نفسك تبقى انت قاعد بتذاكر ما تقوم تاكل تاكل بعد كنه تنام نفسك وانت مثلا المفروض تقوم تصلي فتقولك
53:15 قعد شوية كده ومش عارف ايه نفسك تبقى المفروض في مشوار صح هتعمله فتقولك فكك وخلي بالك كل ده نفسك نفسك نفسك يبقى هنا اصبحت ان انت مسجون وعبدل نفسك ايه ده يا مستر الكلام الكبير ده او الله العظيم عبدل نفسك لان مش انت اللي مسيطر هي اللي مسيطرة عارف تبقى مسيطر انت لو قدرت تعاند نفسك مش فاهم انا عايزك تبدرب ولو على حاجات بسيطة احنا بدلوقتي مش صايمين عارف لما تكون مثلا قاعد بتذاكر ونفسك تقولك ايه ما تقوم تجب بقى مية وتشرب قول لها لأ شوية كده شوية كده هقوم اشرب عارف لما تكون قاعد بتذاكر ونفسك تقول لك امسك التليفون تقول لها
54:04 لا شوية كده همسك التليفون عارف لما تكون لسه صاحي من نوم ونفسك تقول لك كامل نوم تقول لها لا انا هقوم عارف لما دايما تعاند نفسك كده هتربي جواك قوة وثقة بالنفس غير طبيعية رهيبة جربها كده جرب كده وشوف الشعور اللي هيجي لك لما تحس ان انت من جواك قوي جرب كده لما تحس ان انت من جواك قادر تسيطر على نفسك زي ما انت مانع الاكل والشرب في وقت الصيام تقدر تمنع عن نفس الحاجات كتيرة لو انت وليكن عايز تلعب رياضة فامكسل فتقول لي نفسك لا انا هلعب لو انت عايز تعمل حاجة صحة فتكسل فتقول لي نفسك لا انا هعمل فهنا يا صديقي انت ده من غير مطول عليك حواليك حاجات كتيرة غلط حواليك اكل غير صحي حواليك لعب حواليك صهر
54:52 حواليك حاجات كتيرة جدا الحاجات دي كلها وربي وربي تبقى أسد وتبقى عاي البطل لو بس دربت نفسك دايما ان انت تعاند نفسك مش اللي نفسك تقولك عليه تقوم تعمله لأ لازم انا من جواي اكون عايز اعمل ده ويكون ده صح لكن مش تقولك ام اعمل كذا فتروح ام امسك التريفون فتروح ام افتح الموقع الفلانة فتقوم فاتح لا لا لا لا عود دايما نفسك تقول لأ عشان تبقى قادر بعد كده تقول اه في الصح وتعمله والله النصيحة دي عايزك تتأمل فيها وتفكر فيها كويس وهسيبك عشان نكمل شرح واسف على التطوير يلا بينا وحوش نكمل مع بعضه يا رب يا رب يا رب يا صديقي ما تكونش نمتي مني ولا
55:39 روحتي وما جاتش ولا قفلت الفيديو يومين وجاتلي الله يرديك ركز معي عشان بس المنطق مربوط ببعضه فانا عايز افكرك لو انت كنت ناسي او لو كنت نايم يا صديقي افكرك واقولك اني كنا بدأنا الدرس ده وقلتلك ان العلم منهج في التفكير يعني يعني العلم طريقة تمشي عليها عشان في الاخر توصل لقوانين وده اللي بيميز رجل العلم ان هو في منهج ماشي عليه وقلنا الكلام ده وجيت بعد كده قلتلك ان من ضمن الناس اللي حطت لنا منهج نمشي عليه كان اريستو وارستو حط افكار تقريبا كده من حوالي 1400 سنة من فترة كبيرة قوي وبدأ يكلمني عن الاستنباط وعن الاستقراء طبعا انت فاهم ان الاستنباط ده هو بتاعه من الكبير الصغير والاستقراء ده بتاعه
56:25 من الصغير الكبير اللي احنا بنجرب فيه بتاع الواقع وقلت لك ان المهمة عندنا هو الاستقراء واللي هنبدأ نتكلم فيه وبعد كده بدأ يميز لك ما بين الاستقراء التام والاستقراء النقص والقصة دي فضل الفكر بتاعه اارستو ده جدعان ماشي فترة طويلة جدا من سعة مضحط لحد تقريباً من ربعو ميت سنة ايه ده؟ يعني من حوالي 2400 سنة او 2300 سنة فضلت الناس ماشية بفكرة قرستو حوالي 2000 سنة لحد من ربعو ميت سنة بس؟ اه اه والله لحد ما ظهر واحد عندنا اسمه فرانسيس بيكون تعالى كده اسمه ايه؟ فرانسيس بيكون قولها كده معي اسمه ايه؟ فرانسيس بيكون فرانسيس بيكون ده جيه بص يا جدعان جاء الله هم يا جدعان انا اتخنقت بقى يمشي في الشوارع
57:12 يبص على الناس يبص على الكوكب ايه ده ايه ده ايه ده هو انتم يا جدعان لسه لسه زي ما انتم من الفين سنة من على الافكار اللي كان حطاها عمنا قرسته فصار رفض الكلام ده قالهم يا جدعان مش هينفع كده الموضوع على البيز كده الموضوع خربان كده العالم فيه تخلف على فكرة بيكون راح قاعد على القهوة قهوة عندهم كده عن نص يا بعد البنزيمة وراح قاعد وانا قعدت في القاعدة دي خلي بالك واقعدنا مع بعض قال لي بص يا اخويا يا كبير هو بيقدرني بصراحة بصراحة قال لي بص يا اخويا يا كبير وطوله تفضل قال لي دلوقتي احنا بقى لنا الفين سنة ماشينا على فكرة الراجل الاسمه اريستو ده قلت له صح قال لي وانا دلوقتي بما يرضي الله مش عجبني الوضع قلت له هعيز تعمل يا عمي بيكن قال لي بص انا هحط منها الجديد قلت له كلامك كويس ومحترم ويتقدر ويتشال على الرأس وانت اخي كبير ليا برضو
58:00 بس تفاهمني ازاي هتعملها ازاي ده عمي بيكن والناس كلها قال لي لا بص بص بص بص بص. قريستو ده ما تجيب لي السيرته تاني عشان انا اصلا جاضد منه. ففكك منه خالص اركنه. قلت له تمام. قال لي قريستو ده. هو سبب التخلف اللي احنا فيه ده كله. فاول حاجة هنعملها اللي احنا نرضي من المنهج بتاعه وننساه. قلت له بعدين. قال لي وانا طريقتي هنمشي فيها في اتجاهين. قلت له يعني ايه معلش طريقتك معلش عم بيكن. قال لي يا عم افهم مع ايه ركز بقى عمتها الله يرديك عشان انا خربان وتعبان. ق انا دلوقتي عايز اعمل منهج جديد نقدر من خلاله نوصل لقوانين ونوصل لاكتشافات ونقدر اللي احنا انطور في الكوكب ده شوية قلت له ماشي قال لي احنا هنمشي في طريقين قلت له ازاي يعني هنمشي في طريقين قال لي اسمع من الاخر ما تقطعنيش قلت له تفضل قال
58:47 لي اول طريق هنمشي فيه هو الطريق اللي احنا لازم نفوق الناس من البرشامل اللي بتاخده اه اه او قلت له يعني ايه برشياب قال لي يعني الحاجات اللي هي معطلالهم دماغهم في حاجات غلط في دماغهم كده بتخلوهم يفكروا غلط الحاجات دي لازم نشيلها من دماغ البناء اتمين يعني نعرفه من في حاجات مسيطرة عدماغكم بتخليوهم تفكروا غلط قلت له تمام قال لي الطريقة دي هنسميها الجانب السلبي او الهدمي حاجة هنهدها يعني قلت له بعد ما تهد قال لي هنبني يا صديق قلت له هتبني قال لي الطريقة بقى اللي احنا هنستخدمها اللي انا هقولك عليها اللي من خلال بيكون جه ظهر في العصر الحديث هو العصر الحديث ده اللي هو من حوالي يعني 400 سنة مش محتاج الاركام بس انا بخليك تتخيل عشان انا قلتلك ان المنطقة ياخدنا في رحلة فاحنا دلوقتي هنتكلم عن
59:35 الاستقراء والمنهج العلمي في العصر الحديث بص يا صديقي قالك ادرك فرانسيس بيكون اللي هو العالم الحاجة الى منهج جديد قال له ما جدعان احنا محتاجين طريقة جديدة نفكر بيها يا جدعان ما ينفعش الفكر المتخلف بتاع اريستو مش هينفع نفضل ماشيين زي ما احنا عايزين طريقة جديدة منهج جديد اداة جديدة للكشف والاختراع بدلا من منهج اريستو القديم العقيم كان بصي كان بالنسبة له اريستو ده شطاب ورفع شعار المعرفة الكوة قال لهما يا جدعان انا الشعار بتاعي يكون معروف قلنا له ايه قالك المعرفة الكوة شبت انت كالاسلام كابونجا ليه شعار له لك ايوه ده المعرفة الكوة ايه اللي انا بقوله ده معلش بحاول افهمك اللي احنا وصلنا له شايف الشعرات زمان
1:00:22 كانت عاملة ازاي لكن الشعر دلوقتي مش عارف ايه ورميت المئة الفو في الشعر وقلت لها كل اللي بدنا انتهى وحاجات غريبة كده بتتقالف اول الاغاني لكن ده كان شعره المعرفة كوه ماشي ولقد ادرك بيكن رؤيته لهذا المنهج من خلال التمييز بين جانبين احدهما سلبي والاخر ايجابي من الاخر بيكن قال لهم بسم الله الرحمن الرحيم احنا محتاجين نعمل منهج جديد المنهج الجديد ده هيردم كل افكار اريستو القديمة المنهج الجديد ده هيكون ماشي في طريقين طريق اسم الجانب السلبي او الهدمي وطريق اسم الجانب الايجابي او البنائي طيب ايه هو الجانب السلبي او الهدمي زي ما قلت لك وانا بشرح لك ان بيكون يا جماعة ما لو بيكون يا جماعة في
1:01:09 حاجات في عقل البناء الدمين عايز يشيلها فبص اراد بيكون في هذا الجانب اللي هو الجانب السلبي او الهدمي البيت اللي عايز يهده قبل ما يبني بيت جديد ان يزيل بعض الاخطاء التي تؤدي الى وقوع الانسان في الخطأ واطلق عليها الاوهام او الاوسان بدأ الاول قالك في شوية حاجات الانسان بيقع فيها الحاجات دي هي اللي بتخليه فكر غلط فقبل ما اقول له ازاي فكر صح هقول له ازاي يخلي باله من الحاجات اللي بتخليه يفكر غلط وقام قال لنا على الحاجات دي واطلق عليها اسمها الاوهام اول او ثاني وقام ما قالك ان هم اربعة اول حاجة اسمها اوهام الجنس البشري ثم اوهام الكهف ثم اوهام السوق ثم اوهام المسرح يبقى تاني
1:02:00 خلي بالك عشان ده كان مهج ثالثة سنوي والكلام ده كان بيتدرس في سنوي وده عامل زي كده في الفلسفة زي مراحل الارضة الانسان بالبيئة ما فيش امتحان اللي لازم يجيب لك من دول من الاربعة دول فنقولهم تاني بيكون قال لنا ان في حاجة وحشة عايزين يهدها ايه الحاجات دي قال لي في حاجات الانسان لما بيجي فكر بتبقى فيه دماغه بتخليه فكر غلط اسمها اوهام او اوثام قلت له ايه هي الاوهام او الاوثام قال لي هم اربعة اول حاجة الاوهام الجنس البشري اوهام الكهف اوهام السوق اوهام المسرح تمام تعال بقى ناخد كل وهم من دول الحاجات اللي قلنا خلي بالك منها وعط وعط فيها عشان خاطر تفكر صح ركز معي. بصي عم اول
1:02:45 حاجة تسمى باوهام الجنس البشري. وليها اسمي تاني على فكرة بتسمى باوهام القبيلة. اوهام الايه? القبيلة. يبقى اوهام الجنس البشري او اوهام الايه? القبيلة. ماشي. بص يا صديقي. افهم بس ما ايه بروحها بيكون قالوه يا جماعة الانسان في حاجات بتخليه فكر غلط. اللي هما اسمهم الاوهام او الاوثان اللي احنا هنتكلم فيهم دول دلوقتي اول حاجة سماها اوهام الجنس البشري او اوهام القبيلة بص من اسمها اسمها اوهام لايه الجنس البشري عارف يعني ايه اوهام الجنس البشري يعني اوهام بتخص كل البشر بص بص ركز فيها اوي بتخص جميع البشر غلط كل الناس بتقع فيه كلهم انا وانت والجميع بيقع فيه بص بص بص هي اخطاء ايه
1:03:32 عامة يعني ايه كلمة عامة يعني اخطاء بيقع فيها جميع البشر. يعني مش واحد بس اي جنس بشرة بيقع في الكلام ده. يقع فيها البشر بطبيعة بحكم الطبيعة البشرية الماقصة. احنا كبشر طبيعتنا نقصة. مش باشتمك هو ده طبيعي. فيش حد كامل غير الرصول صلى الله عليه وسلم. فهنا انت بالطبيعة البشرية بتاعتك بتقع في الغلط ده. مش. طب ايه الغلط؟ خلينا نكمل وهقولك. فجميع البشر وفقا لهذا الوهم كل الناس يركزون على الشواهد والأدلة التي تؤيد وجهة نظرهم. وف!
1:04:19 كل الناس كل الناس بالطبيعة كده بتروح دايما للحاجات او بتاخد الافكار اللي دايما ماشي مع وجهة نظرها. عديك مثال بسيط خالص يعني عشان خاطر يعني ايه تربطه في دمكك على طول. انت وصاحبك او انت وصاحبتك قاعدين بتتكلمهم. بتتكلمه في موضوعه والشدين لأ انت مش فيها مش عاب ايه وبتتكلمه او بتختلفه في اي حاجة ودي بتحصل كتر قوي ويبدأ تلاقي في شخص تالت بتستعين بيه او واحد عايز تدخله في الكلام عشان يحكم ما بينه دايما انت بتاخد من كلامه اللي عايزه يبقى مقيد وجهة نظرك فاهم انت يعني بتبقى مستنيه يتكلم عشان بصي اهو اهو اقول لها بقى يا عم فاهم لا فالانسان بطبيعته دايما لما بيجي يتكلم او يفكر بياخد الحاجات اللي ماشية مع افكاره هو ده اللي بيقصد بيه ان كل
1:05:07 الناس كده كل الناس كده بلا استثناء حتى لو سيطرت عليها لا كلنا كده فالانسان بيأخذ كل حاجة ماشية مع وجهة نظره ويهملون الشواهد الاخرى المخالفة لها عارف لو هو مثلا قال حاجة عكسة اللي انت عايزة يا عمد انا بيفهمش يا با شكرا نخليك في حالك فهو عايز يقول لك هنا ان اوهام الجنس البشري هو خلي بلاد بيكن عايزنا نفكر صح عايزنا نوصل لقوانين وانت عشان توصل لقانون لازم تطلع من دماغك كل الحاجات اللي اللي هو انت تاخد الحاجات اللي تمشي مع وجهة نظرك طيب انا عايز اقولك على شوية مفاتيح وانا عايز اقولك ان في ملزمة الشفارات هتطلق كمية مفاتيح اللي هي بتكون بعد ما بنشرح بنشرحها لطلاب المنصة تخليك تحل اي سؤال بس انا هقولك شوية مفاتيح تسهلك الدنيا بص يعني اوهام الجنس البشر هي
1:05:56 اوهام زي ما قلت لك عامة لجميع البشر اوهام لها علاقة بالحواز بتاعتنا اه لو جاب لك سرط الحواس ما احنا بنسمع ونشوف عن طريق اللي ايه بتاع الاوهام دي يا صديقي هي مش تخص واحد ولا ولا فلان واحد تخصنا كلنا الاوهام دي من اهم الحاجات اللي فيها ان احنا دايما نروح للشيء اللي ماشي مع الميول بتاعتنا مع الرغبات بتاعتنا المميز كمان في الحتة دي ركز فيها اوه كده ان الانسان دايما بيكون عنده حتة التصرع وركز على دي قوي دايما في تصرع دايما الانسان بيطلع وبيطلع احكام سريعة شفت شخص فهمتحكم عليه وقلت شكل وريخ مه بتحصل كتير من غير ما تتكلم
1:06:42 معه وتديره فرصة اللي انت تحكم عليه فده تصرع كل البنادنين كده كلهم فالتصرع الحواسل ميقول للرغبات حتة ان الانسان ناقص البشري فالراجل بيقولك ايه مثال سرعة الحكم اللي انا قلت لك عليها هون على شخص من خلال رؤيته اول مرة الانتباع الاول ودون معارفة سابقة يؤدي الى خطأ في التقييم او اللي انت تحكم عليه يبقى اول خطأ بيكن قلينا نتخلص منه او هامل جنس البشري او القبيلة ودي اخطاء عامة فينا كلنا اخطاء ليها علاقة بالحواس ليها علاقة بالطبيعة البشرية كلها ليها علاقة بالنقص البشري اخطاء بتبقى هاضيف لك كلمة برضو اخطاء فطرية يعني ايه فطرية يعني انت مفتور عليها موجودة فيك موجودة في فطرتك ما اكتسبتهاش
1:07:30 البشر كده. كل البشر بيتصرعوا. كل البشر بياخدوا وجهات النظر اللي تمشي مع هواهم. محدش بيسمع الحاجة اللي اتضايقوا او الحاجة اللي عكس هواهم. ده بالنسبة لأوهام الجنس البشري. يبقى خلي بالك دي. تفرق واحد عم التاني? لا. بص بقى. عندنا تاني نوع من الاوهام اسمها اوهام الكهف. اسمها اوهام الايه? الكهف. اسمها اوهام الايه? الكهف. من اسمها يا لا? من اسمها يا لا شفت انت الانسان اللي عايش في كهف خاص به يعني ايه عايش في كهف خاص بيه? كل واحد في ناء. خلي بالك. كل واحد في ناء. اول كلمة هقولها لك ان الاوهام دي بص مختلفة من شخص لشخص. ركز معيه بلا عليك. هي
1:08:18 كلنا عندنا الاوهام دي بس هي مختلفة من واحد للتاني. لكن اللي قابليها ده كلنا عندنا نفس الاعراض ونفس الامراض. لكن دي مختلفة من واحد للتاني. ليه؟ الاوهام دي بتقولك ان كل واحد فينا ليه كهف ليه كهف عايش فيه يعني ايه كهف عايش فيه بص كل واحد فينا اتربى في منطقة معينة وفي اسرة معينة وتعلم تعليم معين وخد دين معين وخد افكار معينة وثقافة معينة يا اخي ده طبعا اللي اتولد في بلد غير بلد تاني. واللي اتولد في محافظة غير محافظة تاني. يا اخي ده لو في بيت واحد. لو في بيت واحد التربية اللي انت بتتربها في الاسرة دي غير الاسرة
1:09:05 دي غير الاسرة دي غير الاسرة دي. كل واحد في تكوين بيكونه. في حاجات بتأثر فيه. خلي بالك انا بكلمك في الحاجات اللي حواليك بقى. يعني البيئة اللي انت طلعت فيها. الثقافة اللي حواليك. التعليم اللي تعلمته. المهنة اللي انت شغلها. الثقافة أو الكيم اللي عندك الاتجاهات اللي عندك المعتقدات الدينية اللي عندك العيلة اللي انت طلقتي منها المجتمع اللي انت عيشت فيه المواقف اللي انت مرت بيها الخبرات اللي عدت عليك الافكار اللي منتشرة حواليك طبيعية الزمن اللي انت فيه انت مستر عايز تقول لي ايه؟ عايز اقول لك بص كل انسان فينا في حاجات مكلبشات مكلبشات
1:09:54 التالي اللي بيحصل ان بيبقى فيه اختلاف من شخص لشخص. يعني الراجل بيقولك هي اخطاء فردية. الاولانية كنت بيقولك اخطاء ايه عامة. ركز بالله عليك عشان الكلام ده انا بقوله ده بفلوسة. الاولانية اخطاء عامة يعني كل الناس لكن دي اخطاء فردية. يقع فيها الفرد بحكم تكوينه يعني ايه تكوينه التربية اللي ترباه تكوينه الخاص والتربية بتاعته والثقافة اللي تلي عليها والمهنة اللي تلي عليها فالفرد يعمى عن الحقائق التي تتنافى مع اهويه ورغباته يعني هو بيبقى مش شايف الحاجات اللي عكس افكاره صديقي تختار دي امتى برضو
1:10:44 هكتبلك شوية لما يقول لك ان انت تربيت في ثقافة معينة في بيئة معينة اجتماعية. يعني تربية ربطها بشكل معين. وسط اجتماعي معين. تعليم معين. مهنة معينة. عادات وتقاليد معينة. مجتمع هو. ليه علاقة بكل حاجة حواليك. اكتب من هنا البكرة. هتلاقي دي كلها اسئلة. من هنا البكرة. ليه علاقة بالحاجات اللي حواليك. يبقى اوهام الجنس البشري كلنا عندنا نفس الوهم اوهام الكهف بتختلف من واحد لواحد طيب عندنا بعد
1:11:31 كده تلت نوع من الاوهام بيكون قلنا لازم نتخلص منه اسمها اوهام السوق ودي سهلة جدا على الرغم ان بيكون حذرنا وقلنا ان دي اخطر انواع الاوهام بس عندنا في المنجة اسهل واحدة ليه؟ لان دي اوهام ليه علاقة باللغة يعني ايه؟ يعني بيقولك فيه حاجات بتخلينا نفكر غلط بسبب عيوب اللغة ان اللغة ساعت ما تبقاش واضحة مش دلوقتي بتلاقي لغات جديدة والفوص جديدة وكلمات جديدة ويزميله وجلوينك ومش عارف ايه و وبيعمل لي حواره المهم يعني فيه كلام كتير ممكن اصلا لما تيجي تكلم بيه حد من الاجيل القديمة ما يفهموش يقولك ايه ده يعني مثلا لما يجي يقولك انت هتفضل تهق كتير هنهق تهق ايه تهق دي يعني تدحك يعني فالمهم ان فيه الفوص بتطلع جديدة غريبة فبتعمل اللي بيسمحها
1:12:18 مشكلة فميعرفش يفكر صح فهنا بيكون بيقول حذرنا من النوع ده بيقولك هي اخطاء تنشأ من عيوب اللغة وغمود اللغة لان اللغة طبعا هي الاداة اللي احنا بنقدر يعني نعبر بها عن افكارنا وبيحصل من خلال اللغة تفاهم بين الناس وغمود اللغة وعدم اضحها طبعا ده بيؤدل ان كتير من الناس بتنتهي بسبب بخلافات بسبب ان اللغة بتاعتهم مش واضحة طيب دي بتختارها يا صديقي لما تلاقي بيكلمك عن اي شيء ليه علاقة طبعا باللغة ايه كلمة لقب لفظ مراضفات معينة معنى معين يجيب لك كلام مش مفهوم زي كلمة الغول كلمة العنقاء كلمة برجل مسلوخة اي حاجة الكلام الكلام اللي بقينا
1:13:03 نكتبه باللغة الفرانكو كل دي عيوب اللغة بتخلينا نفكر غلط اللي هي اوهام السوق طيب اوهام المسرح ودي اخر نوع من الاوهام اللي قلنا نتخلص منها اوهام المسرح عند بيكن بص يا عم يركز معا في فكرته بيكون قلنا يا جماعة من ضمن الحاجات اللي بتخلينا نفكر غلط ان الناس لحد دلوقتي دايما ماشيين بمعتقدات الناس اللي قابليهم او الناس اللي كانوا مشهورين مش فاهم هو مش الكوكب في دل ماشي على افكار اريستو لان هو اريستو بيكون قلوه يا جماعة مفيش الكلام ده انا ما يشغلنيش ما يشغلنيش اللي هو اوصل له انا يشغلني المنهج بتاعه يعني انا مش هاعتمد اسماء اكتبها كنا بيكون في هنا مبيعتمدش اسماء ولا يفرق معي العالم الفلاني
1:13:50 ولا الفيلسوفي الفلاني ولا المذهب الفلاني انا ليه عقل احدد به وليه عقل امشي عليه فبيكون يا جماعة هنا بيأكد ان من ضمن الحاجات اللي بتخلينا نوع في الاخطاء ان الناس تبقى متأثرة وبتاخد ومشي وقفل عنها وراء اراء العلماء الادامة وراء قراء الفلاسفة والأدامة وراء النظريات القديمة وراء الأفكار القديمة وراء أي حاجة قديمة تخليك اللي أنت ماشي أعمى لأ عشان كده اسمها أوهام المسرح عارف ليه؟ لأن أنت بتبقى قاعد كأنك قاعد في المسرح متفرج بس ما لكش دور فبيكن قال لنا محتاجين ننتهي من القصة دي نحتاجين نخلص من موضوع أوهام المسرح ده فبدأ يتكلم على أوهام تسربت إلى عقول البشر من النظريات والمذاهب السابقة
1:14:40 تصربت الى اقول البشر من ايه؟ النظريات والمذاهب السابقة التي تفرض نفسها على الازهان نتيجة ما حققها اصحاب هذه النظريات والمذاهب من شهرة ومكانة كبيرة يبقى انا اختار امتى اوهام السوق لو جي كلمني يا صديق العزيز عن وجهات نظر فلاسفة ودام جي كلمني على علماء فلاسفة سابقين مشاهير حاجات كتيرة جدا تدل ان انت ماشي ورا افكار الناس دي كلها اسمها اوهام المسرح طيب
1:15:26 اعمل بجد واحلم حلم كبير حاضر اناي حاضر حاضر اناي منهنا حاضر واحلم حاضر بص يا عمنا ده الجانب السلبي او الهدمي عند بيكن. الاربع حاجات دول. اوهام الجنس البشري او القبيلة اللي هي فينا كلنا. اوهام الكهف اللي هي علاقة بالبيئة او الثقافة اللي انت تربيت فيها. اوهام السوق اللي هي علاقة باللغة. اوهام المسرح اللي هي علاقة باللي انت ماشي ورا افكار الناس القديمة وانت مغمض اينك. ده كده الحاجة السلبية او الجانب الهدمي اللي بيكن قلنا محتاجين نخلص منه. وبدأ بعد كده يقول لنا ايه هو الجانب الايجابي او ايه هي الطريقة بقى اللي احنا نبدأ من خلالها نوصل لقوانين وامدينا الطريقة فبص كده معنا صديقي بيقول لك
1:16:13 ان الراجل بيقول لك بعد ان ينتبه او ينتبه الباحث الى الاخطاء التي يمكن ان يقع فيها وذلك بتجنبها اللي احنا قلنا عليها يدخل الى مجال الباحث يبدأ اللي هو يبحث عشان يوصل بقى لقوانين ما هو قال لك احنا عايزين نوصل لقوانين وهو ما يمثل الجانب الايجابي او بنائي عند بيكون وهو الأكثر فعلية في تفسير الزوائر. يعني هيبدأ يكلمك عن الطريقة بقى اللي بيكون هيستخدمها عشان خاطر يبدأ ان هو يعمل ايه؟ يبدأ ان هو يا صديقي يوصل لقانون. فقال لك باشا لو انت عايز توصل لقانون او تفسر او تعرف سبب ما هو انا قلت لك يا صديقي ان القانون معناه لا نعرف سبب ها؟ قانون يعني نعرف سبب ايه الحاجة الدنيا بتمطر ليه؟ هاعرف بقى خلاص. درجة الحرارة بتيجي منين؟ مدام عرفت
1:16:59 السبب الحرارة يبقى انا كده وصلت القانون يبقى انا كده وصلت للهدف اللي انا عايزه فبيكن قلنا بص في شوية خطوات هقول لكم عليها هتمشوا عليها لو انتوا عايزين لو انتوا عايزين توصلوا للقانون قلتلوا ايه الخطوات قال لي اول حاجة شوفوا انت هتدرس ايه فمثلا بيكن ضرب لنا مثال وقلنا احنا عايزين ندرس وليكن وليكن الحرارة يعني عايزين نعرف ايه سبب الحرارة فاحنا هندرس الحرارة فقالك اول حاجة هنجمع معلومات اول شي اول خطوة انت انت دلوقتي قلت لك انت عايز تدرس الايه الحرارة ها عايز تعرف سبب الحرارة درجة الحرارة دي بتجي منين او الحرارة دي بتجي منين فقالك اول حاجة اول خطوة هي الملاحظة وجمع المعلومات يعني ايه ابدأ اشوف ايه الحاجات اللي فيها حرارة وايه الحاجات اللي
1:17:48 مفيهاش حرارة وجمع عندها معلومات يعني مثلا مثلا الحرارة بتكون موجودة في الشم الحرارة بتكون موجودة وليكن في جسم الكائنة الحية. الحرارة ما بتكونش موجودة مثلا في التلج. او مثلا في ضوء القمر. ضوء القمر بينور بس ما فيهش حرارة وهكذا. فانا بجمع هنا المعلومات. دي اول حاجة. بجيب كل الحالات اللي فيها حرارة ولا ما فيهش حرارة. وكل حاجة بقى محادثها هنا في ملاحظة وجمع المعلومات. التاني مرحلة بابدأ ارتب المعلومات اللي انا جبتها دي في تلات قوائم. ركز معي بالله عليك. يعني ايه? يعني بعد ما بقى ابدأ اجيب المعلومات اللي انا جبتها دي بيرتبها في ثلاث قائم. قائمة اسمها قائمة الحضور. قائمة اسمها قائمة الغيب. قائمة اسمها قائمة التفاوت. خلي بالك ان دي لسه تاني مرحلها. دي لسه تاني مرحلية. تاني مرحلة متكونة من ثلاث
1:18:35 اجزاء. المعلومات اللي جبناها بنحطها في قائمة الحضور. قائمة الغيب. قائمة التفاوت. يعني ايه بنحطها في القائم دي. بس قائمة الحضور دي بحط فيها الظاهرة او الشيء اللي انا جبته بس اللي بيظهر فيه صفة معينة يعني انا هحط هنا الحاجات اللي بيظهر فيها درجة الحرارة مثلا درجة الحرارة بتبان مثلا في الشمس قائمة الغياء بالعكس بحط فيها الاشياء اللي بتختفي فيها درجة الحرارة يعني درجة الحرارة مثلا بتختفي وليكن من التلج بتختفي وليكن من دوق القمر مثلا يعني التفاوت بحط فيها الحاجات اللي درجة الحرارة فيها بتعلق وبتنزل بتعلق وبتنزل زيادة ونقصان فهقول مثلا جسم الكائن الحي وضوء الشمس. ساعات درجته بتعلق وبتنزل. ماشي. يبقى انا كده جبت المعلومات رتبتها في ثلاث
1:19:23 قوائم. حطيت في قوائمة الحضور. توضع فيها الزاهرة التي تظهر فيها صفة ما. قوائمة الغياب توضع فيها الزاهرة التي تغيب عنها صفة ما. قوائمة التفاوت اللي بيحصل فيها تفاوت او اه يعني اه زي عملية كده ايه زيادة او نقصون. بعد ما برتب القوائم دي بخش على المرحلة رقم تلاتة. ايه المرحلة رقم تلاتة? المرحلة رقم تلاتة اللي انا بقوم بتحليل البيانات الواردة بالقائم الثلاثة. دي رقم اربعة دي مختلفة دي المفروض تبقى رقم اربعة. اللي هي الاخيرة. يعني ايه بقوم بتحليل? كلمة تحليل يعني يا جماعة كلمة دراسة. يعني كلمة بحس. يعني كلمة فحص. بحلل. يحلل الشيء. مش فاهم. بعد ما بقوم رتب المعلومات في الثلاث
1:20:11 قوايم ابدأ بقى ادرس. هكارن. أسأل أبحث أجيب كل معلوماتي في الآخرة بقوم واصل من خلال الدراسة اللي عملتها دي لتفسير الظاهرة تفسير الظاهرة ده اللي هو القانون أبدأ أوصل لقانون اللي هو الجملة الأخيرة اللي أنا عايزها إن وليكن وليكن وليكن إن الحرقة علت أو سبب الحرارة يبقى أنا كده وصلت في الآخر إن الحرارة دي بتجيب سبب الحرقة تاني بيكون قال لنا لو عايز توصل لقانون في خطوات هتمشي عليها. ايه هي الخطوات يا عمي بيكن؟ قالك اول حاجة هنجمع معلومات وبيانات الملاحظة واجمع المعلومات والبيانات. ماشي زي ما حطتهم كده. بعد كده برتبهم في ثلاث قوائم. قائمة الحضور بحط فيها الحاجة اللي بتظهر فيها الصفة زي الشمس. قائمة الغياب
1:21:00 بحط فيها الحاجة اللي بتغيب عنها زي التلج. التفاوت الحاجات اللي بتزهر وبتنزل زي جسم الانسان. ببدأ في الاخر احلل المعلومات دي وفي الاخر اوصل لقانون الاخر حاجة اللي انا افهم ان القانون بقى الحاجة النهائية اللي انا وصلت لها. وده المثال اللي بيكون عمله. كده نكون بفضل الله بفضل الله خلصنا اه الدرس بتاعنا المعارضة في المنطق هيبقى فضل لنا جزء تاني ونكون خلصنا الدرس الاولاني كله. تقريبا المقنة هيجاي اخلص معنا فيه تمن محاضرات. دي المحاضرة التانية ففضل لنا ستة. حبة هنا وحبة هنا وهنخلص بدر ان شاء الله وهنراجع وهنزبط الدنيا كلها وامتحانات الشهر وكل حاجة هتبقى تمام حبكم جدا جدا جدا مش هطول عليكم اكتر من كده رجالة المنصة تتوجه على المنصة بقى عشان تخش تشوف التلخيص وتشوف الحل وتشوف الفيلم القصائق وتشوف كل الكلام ده والسلام عليكم
1:21:47 ورحمة الله وبركاته
