0:00 بسم الله الرحمن الرحيم اخواني واحبائي اينما كنتم اسعد الله تعالى اوقاتكم بكل خير اليوم رح ابيل لكم باذن الله سبحانه وتعالى بالادله القاطعه والبراهين الساطعه من خلال كتاب الله واياته الحكيمات البينات بعد ما نغوص الى الى عمق النصوص القرانيه ونستخرج سويه اللالئ والدرر من كتاب الله سبحانه وتعالى ونكشف مع بعض اكشف لكم بالدليل القاطع الذي لا يقبل التشكيك ابدا التزوير المقصود المتعمد من خلال كتب التراث والاحاديث وحسبنا الله ونعم الوكيل والتزوير الكبير والخديعه
0:46 الكبرى التي وقعتم بها ان ان تابعتم الحلقه الى النهايه وانا اعدكم وانا اعدكم لو في حال تابعتم الحلقه الى النهايه رح تخرج باذن الله سبحانه وتعالى وقوته من ظلمات الجهل والوهم الى انوار المعرفه والعلم على الاقل رح تتحرك هال الادمغه هي للاسف المهترئه التي ازبلت التي ازبلت وتوقفت عند حقبه من التاريخ الى ما قبل 1300 او 1400 سنه توقف هعقل هذا العربي للاسف عن التفكير
1:31 فخلونا نطير مباشره يدا بيد انا وانتم على جناح السرعه من خلال احد المعابر الدوديه عبر في رحله ع عبر الزمن في رحله عبر الزمن رحله فلسفيه علميه تاريخيه وفكريه الى ما قبل تقريبا 5000 سنه حيث نشا سيد نا ابراهيم عليه السلام هذا الشاب الفتي الذي لم يقبل ان يرضح للاصنام وان يكون طائعا اعمه طائعا اعمه عن عمه انه هذا ما الفينا عليه
2:17 ابائنا ابراهيم نشا في مجتمع وثني اهله وعشيرته وكل من حوله وثنيين لكنه لم يرضخ للحجاره ولم يرضخ للاصنام ولم يتقبل عقله وفطرته السليمه تلك العادات والتقاليد وهذه العبادات الوثنيه التي قومه عليها فهو اختار انه بده يتعرف على الاله الحقيقي بنفسه ابراهيم استقل بفكره عمل اكبر ثوره تاريخيه وانشقاق في التاريخ عمل اكبر انشقاق في التاريخ وقت اللي انشق هو بمفرده عن
3:04 مجتمعه وعشيرته كلهم كل مجتمعه انشق عنه لحاله لحاله تفر تفرد بالتفكير لوحده فتوقف وبده يتامل في خلق الله سبحانه وتعالى ويتعرف على الاله الحقيقي فقال سبحانه وتعالى فلما جن عليه الليل راى كوكبا قال هذا ربي مثل ما عم بقولوا فلما افل قال لا احب الافلين ولما فلما راى القمر بازغا قال هذا ربي فلما قفل قال لان لم يهديني ربي لاكونن من الضالين فلما راى القمر بازغه قال هذا ربي هذا اكبر فلما
3:50 قفلت قال يا قوم اني بريء مما تشركون تبرا مباشره منهم وعرف انه الاله الحقيقي لا يمكن انه يقفل ولا يغيب ولا يذهب الاله الحقيقي دائما موجود بالعقل بالعقل بتفعيل العقل هالكون الواسع كل هذا الشيء اللي حوالينا هذا لا يمكن انه يكون اله هذا خلقه وبعدين يغيب عنه مستحيل لازم يكون دائما حاضر وموجود في خلقه دير شؤون خلقه ففي العقل تعرف على الله سبحانه وتعالى قال يا قوم اني بريء مما تشرك اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين ف فتب من
4:39 قومه ثم قال ل لابيه وقومه ماذا تعبدون اي ماذا تطيعون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين نحن عم نطيع اصنام فنظل لها عاكفين اي ملازمين يعني عم نطيع ه الاصنام ولكن كيف عم تطيعوا ههم الاصنام يعني الصنم لا ينبذوا ببنت شفاه ولا بتحرك من مكانه ولا بينطق بكلمه كيف انهم عم يطيعوه لهال الاصنام هي دائما لكل الهه مدعى عبر التاريخ كله لكل الهه مدع في مين ناطق رسمي بينطق باسم ه الاله اللي هن الكهنه فهن بيعطوا
5:28 التوجيهات الاله هيك بدها والالهه غضبانه والالهه رضيانه عنكم والاله بدها قربانات والالهه بدها هدايا الالهه بدها كذا وهكذا امتنعت السماء عن الماء مثلا الالهه غضبانه قدمو له قرابين قدمو له هدايا قدمو له كذا لحتى يعني ينزل الماء عليكم البحر ثار كذا صار في عواصف الهه الع عاصفه غضبانه ما بعرف ايه وهكذا يعني للبحر له الها ولمي الى اله و وللارض الى الها ولل طبيعه الى الهه وكل شيء عمللي له الهه وكل الهه في الك كهنه هدول الناطقين الرسميين
6:14 اللي الناس عم بتطيع عم بتطيع الناس باسم ه الاله هي المزعومه عم تطيعوا الكهنه الكهنه اللي هن الناطقين الرسميين باسم الالهه فقال لابيه وقومه ماذا تعبدون قالوا نعبد اصناما فنظل لها عاكفين اي ملازمين ل نحن وكذلك وجدنا ابائنا يفعلون هيك شفنا نحن ابائنا عم يعملوا ونحن عم نعمل مثلهم وحسبنا الله ونعم الوكيل فقال لا اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما تعملون لك عم تعبدوا الشيء اللي انتم عم تعملوه في ايدكم بتنحتو في ايدكم والله سبحانه وتعالى خلقكم وما تعملوا كل اعمالكم
7:00 خلقها الله سبحانه وتعالى افا لكم ولم تعبدون من دون الله وقال لهم قال ارايتم هؤلاء الذين تعبدون من دون الله فانهم عدو لي الا رب العالمين شايفين انتم هدول اللي عم تعبدوه من دون اللي هن الكهنه اللي عم تطيعوه يعني العباده في كتاب الله هي الطاعه هي الطاعه قال الله سبحانه وتعالى الم اعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه تطيعوه انه لكم عدو مبين وان اعبدوني يعني طعوني لي هذا صراط مستقيم يعني طعوني بالصراط المستقيم وانا بينت هذا الكلام بفضل الله سبحانه وتعالى يعني في حلقات كثيره جدا ولكن
7:46 اختصارا للوقت فالعباد هي الطاعه في كتاب الله عفوا ف ابراهيم انشق عن قومه وعشيرته ودخل معبد الالهه المدع في غياب الكهنه وحطم فراغ عليهم ضربا باليمين مسك الفاس ونزل في تحطيم فجعلهم جذاذا الا كبيرا لهم ترك لهم صنم واحد اج الكهنه من فعل ذلك بالهتنا قالوا سمعنا عن فتى يقال عنه ابراهيم فتى يعني مو انه صغير فتي يعني شاب ف يعني 19 20
8:33 سنه بالفت يعني الفتيه يوسف قال لفتيانه يعني شباب موسى قال لفتاه يعني مو انه ولد صغير التا فتي يعني يعني شاب فتي ل يعني باول عمره 19 20 سنه بوش قوته نعم فقالوا سمعنا فت يقال عنه له ابراهيم يقال له ابراهيم فجاب قال لله انت فعلت ذلك بالهتنا قال لا بل هو كبيرهم فاسالوه ان كانوا ينطقون قال لهم اللي فعله كبير مو انا فالوهم عم حط عليهم الحجه ان كانوا ينطقون اذا هم بيقدروا يحكوا ويكشف الحقيقه وهدول الهه
9:20 مثل انتم ما عم تدعوا ايها الكهنه الكاذبين فا اسالوهم ان كانوا ينطقون فهد صفوا ه قالوا لك ولي هذا انشق طلع يعني من تحت اجنحته وانشق عننا وهذا بده يقلب الناس علينا يعني الناس رح تقتنع بكلامه مضبوط هذول ما ما بذ بنت شفاه ولا بيحكوا ولا بيتكلموا ولا بيقدروا يدافعوا عن نفسهم ولا بيقدروا يقولوا حق لهن يعرفون انفسهم تماما لانه الكهنه انه هم كذابين يعني ههم يعرفون انفسهم انه هم كاذبين عم بيحكوا باسم الالهه ولا بيعرفوا ما هي الالهه او ماذا تامرهم الالهه ولا بتامر ولا بتنهى اصلا هي عباره عن حجر ولا تمر ولا شجر ولا خشب
10:06 ولا هلي هو يعني هاله هي عاملينها في ايدهم نحتنا في ايدهم فقالوا لك لا هذا بده يقلب علينا الناس فمش حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين بدهم كمموا الافواه وهذا د ذب الكهنه كداب الكهنه في كل زمان ومكان الى يومنا هذا اي انسان بيطلع بفكر خارج عن فكر الناس المعتقد مباشره بفروه مباشره بفوه بخرج عن الدين بقولوا لهم ارجم هالشخص هذا كفر هذا بده يضلكم عن دينكم وعن ابائكم اجدادكم و مباشره بدهم يم الافواه ليش لحتى ما الناس تتقلب عليهم
10:52 يسمعوا كلام يقتروا ف يقولوا والله مبوط هالكلام هذا معناتها هول كانوا عم كذبوا علينا وهذا الكلام بت يعني الكهنه عم سوقوا الناس مثل القطيع تماما لهم الجاهه وهم السلطه وهم الكلمه وهم العز ولهم المال ولهم الفخر وين من راحوا بيبكوا بالصداره وعندهم مريدين وعندهم اتباع ومين عم ش لهم جلابيته ومين عم بمل لهم حذائه ومين عم بقب لهم ايديهم ومين عم تبارك فيهم ومين عم دعيهم ليكونوا واسطه بينهم وبين الالهه اللي هناهم بيحكوا في اسمها و وتشف عنا و وبركاتك و وادعي لنا عند الله وكذا وحسبنا الله ونعم الوكيل فكل هال السلطه هي والعز اذا طلع واحد بفكر جديد بادله
11:40 دامغه تخاطب العقول يقول بخلاف كلامهم ف مباشره بفروه بفوه بيمروا اطباعهم انه هذا كفروه لا ديروا بالكم تسمعوا له واذا سمعتوا له بد تروحوا على جهنم وبائس مصيرها اياكم تفعلوا عقولكم ولو للحظه واحده خليكم مثل ما نحن عم نشرف بكم الدين هيك هيك صلاتكم هيك هيك صيامكم هيك حجكم هيك زكاتكم هيك شعائر هيك عبوت هيك ربكم هيك وكل شيء قالوا لكم عنهم هدول لم تات الارحام بافضل منهم ما حدا الناس فسروا فسروا كلام الله على اساس يعني على اساس خضعوا فيه عقول الناس من اكثر من 1200 1250 سنه من اكثر من هذا من هالزمن
12:29 هذا الى تاريخ الساعه الناس بعقليه هؤلاء الذين يعني صاروا حسبنا الله ونعم الوكيل اضام مكاحل صاروا تراب طحنهم التراب و بكلكله فتلك بيوتهم خاويه وتلك عظامهم نخره ناس بليت من من من اكثر من عقود من مئات السنين من مئات السنين وحسبنا الله ونعم الوكيل ولكن الببغا هدول اللي عم كرروا ليش حبا في المال وحبا في السلطه وحبا في الجاه وحبا في التقرب كمان للمسؤولين لان السلطه السلطه الحكومات الفاسده ما بتصير الا بدها سلطه دينيه تشرع لهال الحكومه
13:15 الفاسده هي اعمالها وافعالها ويسوق الناس كالقطيع تماما فما بدهم مين يطلع عليهم بفكر يخاطب العقول خليكم نايمين نومات الهنا ا وخليكم على احضاننا ومثل ما عم نرضع نحن ونشربك بقنع وهذا هو الدين وهيك بيرضى عنكم الاله ودو عن ذلك اياكم فانتم قد ضللتم الطريق وبدكم تدخلوا على جهنم وبئس المصير بحسب دينهم الموروث حسب الدين اللي توارثوه عن ابائهم واجدادهم وحسبنا الله ونعم الوكيل فابراهيم حطم الاصنام كلها حطم الاصنام كلياته وقال لهم كبير فاسالوه ان كانوا قالوا
14:03 حرقوه وانصروا الهتكم ان كنتم فاعلين فبم يكمم الافواه فانشق سيدنا ابراهيم هذا الشاب الفيلسوف العبقري هذا النبي الفيلسوف العبقري الذي يعني قام باكبر انشقاق في التاريخ فلذلك قال الله سبحانه وتعالى ان ابراهيم كان امه اي فرد بالسلوك عن قومه قومه امه لانه على سلوك واحد وهو لحاله ابراهيم ان ابراهيم كان امه الامه في كتاب الله سبحانه وتعالى سلوك قال سبحانه وتعالى وما وما من دابه في الارض ولا طائر يطير بجناحين الا امم امثالكم يعني لهم
14:51 سلوكيات مثلكم الطيور لها سلوكيات الحيوانات كل حيوان له سلوكيات متفرد فيها الحشرات اللهه سلوكيات الانسان له سلوكيات وهكذا له سلوك معين وقال الله سبحانه وتعالى مثلا عن موسى فلما ورد ماء مدين وجد عليه امه من الناس يسقون امه يعني بجوز يكون اثنين ثلاثه او اربعه خمسه امه يسقون يعني عم مارسوا كلياتهم سقيه يعني على سلوك واحد كلياتهم عم بقوا عم بيمارسوا عم عبوا ماي بدهم يشربوا دواب ولا المهم يعني ع عبوا مياه وجد عليه امه من الناس يسقون فهي هي الامه هي سلوك وما بتعني انه والله يعني انه يكون مجتمعها كبير هذا اسمه امه لا
15:38 على هو يكون واحد وقت اللي بيتفرد بالسلوك هذا لحاله اسمه امه فان ابراهيم كان امه اي تفرد عن قومه كلياتهم بالسلوك لذلك قال الله سبحانه وتعالى ان ابراهيم كان امه هذا النبي الفيلسوف العبقري الذي لم يخضع ولم يرضخ الى الى الوثنيه ولا الى عادات قومه كما نشا وشاهدهم يفعلون وتفرد عنهم بالسلوك واكتشف الله سبحانه وتعالى بعقله بعقله تعرف على الله سبحانه وتعالى بعقله ثم فجاه ثم فجاه هذا النبي الذي كسر كسر اصفاد واغلال ال تراثه تراثه هو اللي
16:25 توارثه على اباءه واجداده المقيت كسر ه القيود هي يعني يعني اللي اللي شاف عليه ابائه واجداده نعم وتفرض عنهم فجاه بيجوا اهل التراث والاحاديث يجبرون هذا النبي في رواياتهم واحاديثهم انه هو ينحت صنم جديد لالنا نحن يبني عمر قال مكعب حجري يبني ويعمر مكعب حجري من الحجاره اللي هو كسر الاصنام بايده وكسر الحجاره بايده وما رضي انه يرضخ له ويخضع له اجبر لكن في رواياتهم انه يعمر بيت قال عمر قال البيت لانه طبعا المفاهيم كلياتها
17:13 قلبت وهلا بعطيكم الدلائل باذن الله سبحانه وتعالى واحده واحده نعم فاجبر في رواياتهم انه يعمر بايده صنم كبير ث بع متار وتعبد الناس يطلعوا قال يلفوا ويدوروا حواليه ويتبارك فيه ويبوسو وقال عم تقربوا الى الله عم تقربوا الى الله رجعوا الوثنيه المقيته اللي كان عليها اباء واجداد ابراهيم رجعوا الوثنيه اللي كان عليها اباء واجداد ابراهيم وحسبنا الله ونعم الوكيل ولكن وقت اللي بجع نحن ونغوص في اعماق النصوص القرانيه بشوف الله سبحانه وتعالى
17:59 شو عم يحكي على ابراهيم ماذا فعل ابراهيم اساسا ماذا فعل وما هو الحج وما هو الحج وما هو البيت وما هو المسجد الحرام وما هي القبله في كتاب الله سبحانه وتعالى هذا كلياته والله ان شاء الله راح نفن واحده واحده وخلونا نرجع الى زماننا الحاضر ونفتح كتاب الله سبحانه وتعالى ويا ريت انتم كمان تفتحوا كتاب الله و وتقراه تقراوه بعيونكم انتم مو تتلوه تقراوه تقراوه يعني تفهموه تدرسه تسوه بعيونكم انتم وتستخرجوا اللالئ والدرر انا هذا رجائي هذا رجائي من الله سبحانه وتعالى لكم انكم تدبروا كتاب الله سبحانه وتعالى
18:47 وتقراه بعيونكم انتم مو بعيون غيركم وحسبنا الله ونعم الوكيل فقال الله سبحانه وتعالى ان اول بيت ان اول بيت وضع الناس للذي بمكه مبارك وهدى للعالمين ان اول اول بيت البيت في كتاب الله سبحانه وتعالى هو التوجيه التوجيه هو شبكه العلاقات شبكه علاقات يعني بتجمع الشعوب شعوب اهل الارض كلياتها شبكه العلاقات الاجتماعيه اللي بتجمع اهل الارض كلياتها على علاقه واحده للتقرب الى الله الله سبحانه وتعالى لينشئ علاقه مع بعضهم البعض هذا معنى البيت في
19:34 كتاب الله مو معنى البيت هو الذي يسكن هذاك اسمه وساكن ترضونها سكن مو انه بيت ان اول بيت يعني اول توجيه رباني من الله سبحانه وتعالى للناس توجيه اول بيت اي اي اول توجيه وضعه مو بنيه ديروا بالكم ها وضع وضع وضع مو بن هذاك اسمه بناء في كتاب الله سبحانه وتعالى اتبنون بكل ريع ايه تعبثون قالت ربي ابني لي عندك بيت في الجنه وقال الله المال والبنون يعني البنيان وهكذا اسمه بناء اما اول بيت وضع مو بنيه وضع يعني توجيه
20:20 كتوجيه من الله سبحانه وتعالى وضع للناس شبكه علاقات تجمعهم كلياتهم من كل اقاع الارض ليتعاملوا مع بعضهم ويتعاونوا على البر والتقوى مو يتعاونوا على الاثم والعدوان على لسان ابراهيم ودعوه ابراهيم هذا التوجيه صار هذا البيت هذا وضع توجيه من الله سبحانه وتعالى اذ بونا لابراهيم مكان البيت الا تشرك به شيئا وطهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع سجود مو طهره يعني اطفوا التطهير هو الازاله في كتاب الله سبحانه وتعالى
21:06 يعني يزيل سيدنا ابراهيم يزيل يطهره البيت يعني المكان اللي بده يجتمعوا فيه من كل فكر فكر سلبي شركي او كفري من هالشغلات هي كلياتها كل شي شركي وكل شي كفري يزيل هالامور هي كلياته لانه هذا المكان لله المقصد هو الله سبحانه وتعالى الناس تجتمع لله يعني مو لمصالح شخصيه ممنوع الاجتماع بهالمكان هذا لمصلحه شخصيه هو اجتماع لله ليقدم الخير لكل اهل الارض لكل اهل الارض للعالمين ان اول بيت وضع للناس اول توجيه وضع للناس ول الناس جميعا للشرق وللغرب ولل شمال ولجن لكل
21:52 الاتجاهات لكل اقاع الارض لكل اهل الارض الامريكي والياباني والصيني والهندي والتركي عربي والكل اهل الارض عامه خطاب عام ان اول بيت وضع للناس لكل اهل الناس للذي ببكه وبكه ديروا بالكم تفكروا انه مكه اعوذ بالله بكه من البك هي من من الازدحام يعني بتعني الازدحام والتزاحم هذا معنى البك في كتاب الله سبحانه وتعالى واذ بوقنا لابراهيم مكان البيت المكان اللي بده ينشئ فيه هالعلاقه هي يعني الناس للاجتماع مو بمكه ولا راح على مكه ولا في مكه سيدنا ابراهيم والله بعطيكم دلائل كثير وانا قلت بفضل الله سبحانه وتعالى عندي حلقه مقدمه موجوده على صفحتي بعنوان انه ابراهيم واسماعيل لم ياتوا الى مكه
22:40 ابدا بالدليل القاطع من كتاب الله فانا شارحها بفضل الله سبحانه وتعالى يعني بده يتاكد في يرجع لذك الحلقه ولكن خلونا في موضوعنا فاول بيت وضع للناس لكل الناس للذي بكته المكان هذا اللي بده يجمع فيه ابراهيم الناس من كل اقاع الارض نعم مبارك عفوا مبارك وهدى للعالمين البركه والهدايه يجب ان تكون للعالمين يعني للعاقل ولغير العاقل للانسان والحيوان والطير والبحر والسمك والجو والطبيعه وكل شيء لكل شيء للعالمين للعالمين مو للناس للعالمين مبارك وهدى
23:27 للع البركه والهدايه للعالمين لازم تكون هذا مقصد الله سبحانه وتعالى ما عم يحكي مع الذين امنوا ديروا بالكم وان هذا الكلام الحمد لله فصلته كلمه كلمه يعني بحلقه الحج موجوده يعني منزلها من هذك السنه يمكن او اكثر موجوده انه الحج في مكه وثني بامتياز هيك عنوان الحلقه الحج في مكه وثني بامتياز وحكيت فيها شغلات كثير ولكن بهالحلقه هي انا عم بقدم لكم يعني مجمل الدراسات والادله والبراهين لحتى احطها بين ايديكم واورج ه النبي هذا اللي كسر الاغلال كسر الاغلال كيف اجبروه في رواياتهم اللي وصلتنا نحن لعنا انه يبني الاصنام بايده يبني صنم بايده وحجر
24:14 في ايده ويخل تطلع الناس تلف وتدور حواليه وتتبارك فيه ومفكرين حاله عم تقربوا الى الله وحسبنا الله كيف باي عقل باي منطق يا اول الالباب يا اول العقول يا اول الضمائر كيف تقبلوها انتم على نفسكم كيف شربتوها يعني كيف اقتنعتوا بهالكلام هذا هالني هذا اللي رب العالمين عم بقول لك كسر الاصنام وما خض علىه ومار دخله وسفه قومه وتنصل عنهم وتبرا منهم قال اني بريء مما تشركون فلما تبين له ان ابيه عدو لله تبرا منه تبرا حتى من ابيه انه يصنع خ صنم بايده ومكعب من الحجره يرجع هو هذا اللي كسر نبز الاصنام هل النبي هذا الكريم الفيلسوف العالم
25:00 بيرجعوا يجبروه بالروايات تبعتنا انه هو رجع بيننا صنم لاننا يا سلام مشان الناس قال تطلع تحج عليه ليش هذا مفهوم الحج عندكم ويلفوا ويدوروا حواليه وحسبنا الله ونعم الوكيل فاول توجيه وضع للناس للذي ببكه المكان هذا اللي بده يعي فيه الناس المزدحم نعم يدعي فيه الناس الناس جميعا لكل اهل الارض يعني دعوه ل لكل اهل الارض من خلال ابراهيم وان طهر بيتي للطائفين وال للطائفين المترددين هال بعطيكم معنى الطواف والعاكفين الملتزمين والركع اي الخاضعين والسجود اي الممتثل هي معنى الركوع هذا معنى السجود
25:46 وهذا معنى الطواف وهذا المعنى الاعتكاف في كتاب الله سبحانه وتعالى وما علاقه بكل شيء انتم بتعتقدوا او شربوك اياه ابائكم واجدادكم الاولين هذا من خلال كتاب الله له والله بعطيكم دلائل وده وحده بمسك لكم اياها في ايدكم تمسكوها بايدكم الدلائل واحده واحده وقال الله سبحانه وتعالى هي ايه ايه اخرى قال الله سبحانه وتعالى واذن في الناس يعني في كل اهل الارض واذن الاذان هو النداء اي نادي في الناس دعوه لابراهيم واذن في الناس اي نادي في الناس معت رسل مندوبين عنك اذن نادي عليهم يعني في الناس لكل اهل الارض ياتوك رجالا رجالا
26:33 يعني اصحاب الكفاءه والقدره والقرار اهل يعني اهل القرار زعماء العشائر وزعماء يعني الملوك اللي موجودين بهذاك الزمان وال كذا يعني هالناس هي اللي عند بايد القرار واذن للناس بالحج واذن في الناس بالحج ياتوك رجالا رجالا اصحاب الكفاءه والقدره اصحاب القرار وصناع القرار من كل فج عميق ياتينا من كل فج عميق من كل انحاء العالم ياتون ويجتمعون في هالمكان هذا اللي انت دعيته له دعوه انسانيه اخلاقيه اول دعوه انسانيه اخلاقيه
27:19 لتكافل دولي لتكافل دولي على مستوى الدول كلياتها يعني يعملوا معاهده كلياتهم مع بعضهم يوقعوا على معاهدات انه يتساعدون اساسيه هذا هو المقصد واذن في الناس في كل اهل الارض كل ايات الحج هلا بذكركم اياها واحده واحده الله سبحانه وتعالى ولا مره بخاطف يا ايها الذين امنوا الا الناس ورب العالمين دقيق وهذا الكلام شرحته بحلقه الحج ايضا وقت اللي بقول يا بني اس عم حكي مع بني اسرائيل يا اهل الك عم خاطب اهل الكتاب وقول يا المؤمنين عم بقصد المؤمنين
28:07 وقت بقول العالمين بيقصد العالمين يعني العاقل وغير العاقل وقت بقول الناس عم يقصد الناس يعني المخلوق العاقل وهكذا وبني ادم الناس فيهم العاقل يعني من الناس في العاقل وفي المجنون وفي كذا هو مبارك وهدى للعالمين الحج هيك لازم يكون الحج في كتاب الله سبحانه وتعالى معناه المقصد الحج هو المقصد المقصد والبيت هو التوجيه هو شبكه العلاقات الانسانيه اللي بتجمع الناس كلياتها بتجمع الناس كلياتها على علاقات موحده معاهدات مع بعضهم البعض لحتى يتشابك في الازمات يتشابك في هالامور هي ياتها اللي ديناها نعم ويكونوا كقلب رجل واحد
28:54 يدا بيد يدا بيد كلياتهم عادوا مع بعضهم لحتى يهونوا عن اخوانهم في الانسانيه في الانسانيه علاقه انسانيه دوليه على مستوى العالم كلياته هذا هو وحسبنا الله ونعم الوكيل وقال الله سبحانه وتعالى ولله على الناس حج البيت ولله الله له على كل الناس حج البيت انه يقصدوا ه هالمكان هذا المقر شبكه العلاقات الاجتماعيه ولله على الناس على كل اهل الارض يعني حج البيت لمن استطاع اليه سبيله وهن الرجال واذن في الناس مو كل الناس عندها استطاعه
29:40 يعني الكفاءه والقدره اهل القرار الكلام هذا مو لعموم الناس لاهل القرار حصريا اللي عندهم الحل والربط اصحاب الكفاءه مثل ما قلت لكم زعماء رؤساء ملوك كذا هدول هذا هو هدول هم الرجال بيحكوا عن شعوبهم يعني الناس اللي بتحكي عن شعب كامل هدول هم الرجال اصحاب القرار ومول الذكور الرجال ما علاقه بالذكور نهائيا كانت ملكه كانت سلطانه كانت اميره كانت وزير هلي هو اصحاب يعني ذكورا واناثا الرجال هم ذكور واناث كم شرحنا كثير الحمد لله رب العالمين والنساء هم الطبقه الادنى الطبقه الادنى اللي محتاجين للرجال هذا هو من الطرفين الغني رجل الفقير
30:28 نساء القوي رجل الضعيف نساء اللي بيمشي على اجريه رجل الكسيح نساء وهكذا البصير رجل الاعمى نساء وهكذا في كل المقاييس في كل المقاييس ف ملكه اليوم مثلا بتحكم دوله بجيوشها ومخابراتها ومؤسساتها وكذا وهي الرجل وكل الناس بده رضاها وكلهم ذكور وكلهم وزراء عنده وكلهم هذا وكلهم طيعو ويسمعوا كلمتي وزيره اميره مديره شركه هل هو يعني في اي اختصاص كان يعني اذا كانت مثلا انثى فهي الرجل واللي عندها هدول نساء كل
31:14 الذكور اللي عندها نساء مراه عندها معمل معمل وعندها ال000 عامل كلهم دكاتره واطباء ومهندسين وكذا وشراب بتوقف عليه النسر كلهم نساع لانه و عند هن وهي الرجل وهي صاحبه الكفاءه وهي صاحبه القدره وهي صاحبه اليد العليا وهي عم تعطيهم راتب بم بيمينها اخر الشهر وعم بشتغلوا عندها وتوجههم مثل ما بدها فهذا مفهوم الرجال والنساء في كتاب الله مو ذكور واناث حسبنا الله ونعم الوكيل ولله على الناس على كل الناس على كل اهل الارض حجوا البيت يقصدوا هالمكان هذا ليعملوا ش ادخلوا بهال الشبكه هي هذا هو معنى البيوت
32:00 يعني قال الله سبحانه وتعالى اعطيكم معنى البيوت واوحى ربك الى النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون بيوتا النحل مو بيعيش انه مساكن يعني ه هخليه هي هالبيت هذا اللي بيعملوه هو عباره عن خليه كلهم مع بعضهم 10000 200000 500000 الله اعلم يعني كم نحله بيكون جواتها يعني عم عم بشتغل وكلياتهم يدا بيد كمجموعه كامله هذا هو البيت هو شبكه علاقات بتجمع بيناتهم له النحلات هي كلياتها هذا هو معنى البيت في كتاب الله سبحانه وتعالى سيدنا نوح قال ربي اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات
32:48 سيدنا نوح بزمانه انسان بدائي يعني يعني زمن الانسان البدائي بيوتهم كلياتها عباره عن عن عن اصر عباره عن مترين ثلاثه مو اكثر من هيك يعني اذا المساكن اذا هو المفهوم مسكن اعوذ بالله من غضب الله ولكن اذا معه مثلا 200 300 500 واحد مثلا امن معه كمثال من قومه ولا من د يعني ب يدخل وين يدخل ارب اشخاص مثلا وين ب يدخلوا ه الناس هيكلها يعني دخل بعلاقه ايمانيه معي دخل بعلاقه ايمانيه معي هذا هو وحسبنا الله ونعم الوكيل ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات هذا مفهوم
33:33 البيوت في كتاب الله وين من كان اهل البيت يعني اهل العلاقات وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى يعني استقروا هو القر من الاستقرار يعني استقروا في البيوت في هالعلاقات هي ولا تبرجن تبرجا يعني ما تعودوا لعادات التبرج هو العادات ملك الحمراء والبودره اعوذ بالله من غضب الله مو هذا المفهوم مثل ما فهموك اه هذا المتبرج المتبرجه قال تحط حمره ومسكره وما بعرف ايش اعوذ بالله من غضب الله وقرنا في بيوتكم قال انه عم يعني انه بتفسير انه هي الايه قال عم تحكي مع نساء النبي انه قال نسوانه للنبي انه
34:19 ابكوا في بيوتكم وما بصير تطلعوا وما بصير تدخلوا وتنقر جواتها وما بتبرج بتحطوا مسكره وغواه وكذا مثل ما كنتوا في في الجاهليه انه هيك ف فسروها اعوذ بالله مو هيك مقصد الله ابدا وقرنا لكل الناس عامه وقرن في بيوتكن الاستقرار في البيوت في العلاقات هي اللي بجمعكم مع بعضكم البعض بتكونوا على قلبي رجل واحد على بايد وحده بتكاتف وتعاضد مع بعضكم البعض من بعد ما هداكم الله سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى واعتصموا بحبل الله جميعا اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا اعتصموا كلياتكم واعتصموا بحبل
35:06 الله جميعا بحبل الله وهدايه الله سبحانه وتعالى جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمه الله عليكم واذكروا نعمه الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانه كيف صرنا اخوان وكيف رب العالمين الف بين قلوبنا بتنزيله بمنهجه سبحانه وتعالى و الناس بتلتزم بمنهج الله سبحانه وتعالى بصيروا كقلب رجل واحد هذا هو رب العالمين هدفه ماله رب العالمين هدف اخر قال الله سبحانه وتعالى اي لم ينال الله من لحومها على على على بهيمه الانعام يعني لن لن ينال الله من لحومها ولا من دمائها ولا من جلودها
35:52 ولكن يناله التقوى منكم رب العالمين يعني ايش بيجي يعني من اذا نحن مثلا قمنا عملنا مثلا ذبيحه ولا كذا ولا شيء ولا شيء لا بناله لا دمه ولا لحمه ولا جلده ولا شيء ما هو مثل ما هو يحتاج الى طعام ولا كذا ولكن رب فكلوا منها واطعموا البائس والفقير وكلوا منها واطعموا القانع والمعتر هذا هدف الله سبحانه تعملوا الخير مع بعضكم البعض هذا هدفه ولكن يناله التقوى منكم وتكونوا انتم وقلوبكم عند بعض تسعدوا بعضكم بعضه هذا هدف الله هذا هدف الله كل المحرمات في كتاب الله اخلاقيات كلها كلها
36:37 اخلاقيات لحتى الناس تبتعد عن ما حرم الله سبحانه وتعالى يعني هالشغلات هي الغير اخلاقيه مثل نكاح الام والاقارب وقتل النفس والاشراك بالله سبحانه وتعالى واللا عقوق الوالدين ولا اكل مال اليتيم ولا الربا ولا الشغلات هي كل المحرمه كل اخلاقيه ما بيختلف عليها انسان في كل ه العالم هذا كله ما بيختلف عليها هي الوصايا العشر اي جاءت لموسى وعيسى ومحمد عليهم السلام جاءت للكل الوصايا العشر المحرمات ختمت عنا نحن بفضل الله سبحانه وتعالى بكتاب الله ختمها ختم المحرمات محمد خاتم النبيين ليش بيش ختم ختم المحرمات لانه ختمت المحرمات عند
37:25 محمد عليه السلام اكتمل المنهج هاج رب العالمين هو اللي قرر مو انا ولا انتم انه سيدنا رسول الله هو خاتم ليش لانه الناس نضجت الناس نضجت ما عادت بحاجه لا لانبياء ولا لرسل ولا لحد هن بامكانهم يعملوا عقله ويعملوا ويساو يشرعوا ويشرع ويعمر بهالارض هي ويركبوا الفضاء ويغوص في اعماق البحار والمحيطات ويكتشفوا الجواهر واللالئ وكنوز الارض والى اخره والفضاء وكذا كل شيء فالانسان صار قادر ما عاد بحاجه لنبي فهذا قرار الله مو قرار ح لا قراري ولا قرار حجه ثاني فهذا هدف الله سبحانه وتعالى الله
38:11 سبحانه وتعالى هذا هدفه من الايمان وهذا هدفه من الاسلام انه الناس تكون كقلب رجل واحد يحبوا بعضهم البعض زروا بعضهم البعض يسعدوا بعضهم البعض اسعدوا انفسكم واسعدوا غيركم كل ايات الله سبحانه و جعال من اول كتاب الله الى اخره هذا هو هدفه ما في هدف ثاني فال التزامكم انتم بمنهج الله بتعليماته تعبدوا الله يعني تطيعوه بتعليماته من خلال منهجه والنور الذي انزله اليكم فهذا انتم بتخرجوا من الظلمات الى النور الى نور الله سبحانه وتعالى والى نور الهدايه هذا المقصد ف ولله على الناس على كل الناس حج البيت من استطاع اليه سب
38:58 هن الرجال اصحاب الكفاءه والقدره وقال الله سبحانه وتعالى شايفين كم ايه كل للناس كل للناس وقال الله سبحانه وتعالى واذان من الله ورسوله الى الناس لكل الناس ان الله عفوا ان الله بريء من المشركين ورسوله واذان من الله ورسوله الى الناس يعني نداء من الله سبحانه وتعالى ورسوله الى الناس جميعا ان الله بريء من المشركين بريء من المشر يعني اللي بي اللي بطيع غيره المشرك في كتاب الله هو اللي بطيع غيره هذا معنى المشرك اللي بطيع غير
39:44 الله فلذلك قال الله سبحانه وتعالى وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون مب هذا الكلام صح وحقيقي 100% كلكم انتم بتقولوا انه لا اله الا الله بحق ما حدا بشكك بايمانكم بالله سبحانه وتعالى ولكن ما بتطيع له يعني وقت بدكم تطيعوا تعبدوه ما عم عم تعبدوا غيره انتم عم تعبدوا البخاري يعني عم تطيعوا البخاري بتبيعوا مثل عم تطيعوا السن الوحي الثاني اللي بتقولوا عليه الوحي الثاني دينكم منهجكم صلاتكم شعائر عبادات كل شيء كل شيء في حياتكم قائم على ه هالسنه هي المزعومه المخالفه جمله
40:31 وتفصيلا لكتاب الله سبحانه وتعالى واذان من الله ورسوله الى الناس يوم الحج الاكبر ان الله بريء من المشركين ورسوله هذا هو المشرك اللي اللي بطيع غير الله هذا هو المشرك والكافر اللي بخذ موقف مضاد من توجيهات واوامر الله سبحان يعني رب العالمين بمر بشيء الكافر بيعمل ضد التوجيهات الربانيه يعني رب الع امر بشيء هو بيعمل ضد لمصالحه مكاسب الشخصيه رب العالمين للناس ليعم الخير على الناس الكافر لا بكفره بده يساوي الشغلات هي لمصالحه الاوامر وحسبنا
41:18 الله ونعم الوكيل وشرحنا هذا الكلام كثيرا جدا يعني في حلقه مساجدكم اكبر خديعه يعني في حلقه اسمها مساجدكم شرح الكلام بفضل الله سبحانه وتعالى كلمه كلمه هذا هو الحج الحج هو المقصد البيت هو التوجيه الوضع كقانون يعني اول قانون اول توجيه من الله سبحانه وتعالى لابراهيم لينشئ هالبيت هذا شبكه العلاقات هذا هو الكعبه جعل الله الكعبه البيت الحرام جعل الله الكعبه الكعبه هي المركز معنى الكعبه هي من الشيء العالي يعني المركز جعل الله الكعبه اي المركز البيت الحرام اللي هو
42:03 المكان تش في علاقات مو الكعب الح حجر يعني اعوذ بالله من غضب الله اعوذ بالله من غضب الله انه ابراهيم اللي كسر الاصنام والحجاره بده يجي يعمر للناس حجر قال الله سبحانه وتعالى واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت حتقفل كلكل ه الالغاز هي انا عم بحاول استعجل صار 43 دقيقه على اساس انا ما اقدم حلقه اكثر من ساعه ف والله عندي كلام كثير جدا جدا جدا وانا حاكي فيه بفضل الله سبحانه وتعالى يعني شارح بشغلات كثيره بحلقه الحج نعم فابراهيم واذ يرع ابراهيم القوا من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا يرع مو انه عم عمر مو انه يرع القواعد من البيت انه عمعم اعوذ بالله من
42:48 غضب الله انه سيدنا ابراهيم عم حط الاسس الاسس الاسس يعني مثل معاهده مو تجي الناس عم حط البنود الاساسيه اللي بده لازم يتفقوا عليها جميعا كل المجتمعين لازم يوقعوا على هال المعاهده هي انه ما نغير على بعضنا البعض ما نتعا مع بعضنا نساعد بعضنا بالحروب بالازمات بالذا نقدم كذا نحافظ على كذا نعمل بنود اساسيه واذ يرفعوا ابراهيم القواعد الاساسيات يعني الاساسيات البنود الاساسيه من البيت لهل انشاء العلاقه هي بين الناس هذا المعنا مو انه عم بعمر اساسات حجاره اعوذ بالله من غضب الله يرفعوها يرفعوها يعني انه هذول بنود
43:37 اساسيه مرفوعه يعني انه هي على عينك يا تاجر مثل ما بيقول المثل انه كل الناس هي تعاهد عليها كلياتها بنود اساسيه ما حدا يختلف عليها نوقع عليها وبعدين بنحكي نتشاور بامور ثانيه بس الهدف انه نتفق على هال الاساسيات هي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا يتقبل منا هذا هو انه يرفع ابراهيم مو انه والله عم سوي حجاره عم بعمر حجاره اعوذ بالله من غضب الله اعوذ بالله من الشرك والكفر اعوذ بالله من عباده الاوثان وعباده البشر حسبنا الله ونعم الوكيل فجعلوا البيت هن ساوو حجاره رجعوا زمن الوثنيه اللي كانت موجوده قبل سيدنا رسول
44:24 الله عليه السلام زمن كانت الناس تلف وتدور حول ه هال المكعب الحجري هي هذا من قدم الزمن وثنيين ناس وثنيين ساوه هذا ق مركز للناس وللمؤمنين عملوه ق للمؤمنين الليمين بمحمد فقط مو للناس مثل ما رب العالمين عمع رب عم بدعي الناس كلها مو انه فئه معينه لا ههم عملو لفئه معينه وفي موسم معين وحسب الله ونعم الوكيل والناس تلف وتدور حول الحجاره ق هذا اسمه طواف الطواف في كتاب الله مختلف تماما على الطواف اللي انتم بتفهمو الطواف معنى الطواف في كتاب الله هو التردد مااله علاقه بلفوا دوران تلفوا ودوروا قال الله سبحانه وتعالى ان الصفا والمروه من شعائر
45:11 الله يعني انا حكيت والله بس يمكن الحقها بحلقه اخرى يمكن بس اختصارا اختصارا بحكي عن الصفا والمروه بالقراءه الجديده نعم فان الصفا والمروه من شعائر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ان يتردد عليهم مو انه يلف ويدور حواليهم ان يتردد ان يتطوف ب ان يتردد عليهم فلا جناح عليه ان يتطوف بهما ما عليه جناح وقال الله سبحانه وتعالى عن اهل الجنه يطوف عليهم ولدان مخلدون مو ع بلفو ب دوروا يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب
45:57 واباريق وكاس من معين اي يترددون عليهم بالضيافه هذا معنى هذا الطواف في كتاب الله هو التردد وقال الله سبحانه وتعالى هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان اي يترددون بين الجحيم وبين الحميم هو التردد يعني مو تلفوا تدور حسبنا الله ونعم وو حوالين حجاره مو هذا ه مقصد الله وقال الله سبحانه وتعالى يطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لؤلؤا منثور يترددون عليهم بالضيافه ولدان مخلدون اذا رايتهم حسبتهم لؤلؤا منثور وقال الله سبحانه وتعالى يا
46:45 ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات شوفوا هي الايات عم تشرح ال ال العلاقه في في المسكن الواحد العلاقه الاسريه العلاقه الاسريه ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم كل الناس الواقعين تحت يعني ملكين يعني انه اولادكم شباب صبايا كذا والذين لم يبلغوا الحلم منكم الصغار او اذا كان في خدام كمان مضمن ملك اليمين موجودين مقيمين عندكم يعني هالناس المقيمين عندكم بالبيت بالمسكن بلاها بكلمه البيت في مسكنكم نعم فليستا هذن الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا
47:31 الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاه الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيره ومن بعد صلاه العشاء يعني الانسان بعد يعني هون صلته واتصاله صلاه الفجر صلاتك واتصالك مع اسرتك هن وقتين في اليوم صباحا قبل ما تطلع من بيتك صله في صله وتواصل الصلاه من الصله والتواصل مفجر وعشاء الصلوات اللي اخترعوها الصلاه من التواصل صلا صلتك تواصلك مع اهل بيتك صباحا من قبل صلاه تواصلك معهم الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيره وقت بتجي انت ل الظهيره بدك ترتاح على القيلوله يعني ما قال لك صلاه الظهيره شايفين وحين تضعون ثيابكم من الظهيره وبتيجي بدك ترتاح على القيلوله ومن بعد
48:18 صلاه العشاء يعني بعد اتصالك مساء معهم تواصلك واتصالك معهم بدك تفوت على غرفتك تنام فانه هلا هي من من من العشاء الى الفجر هذا هون بتكون انت بغرفتك لربما تكون شيلح اغراضك كل يعني ثيابك كلياته هي بالنسبه لك انت عوره ما بتريد حدا يشوفك بهالمنظر هذا او مثلا المراه تكون متفرعه مثلا كلها او لابسه شيء خفيف جدا او ماي لابسه ح حتى او رجل هو وزوجته مثلا بالفراش ف ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلما منكم ما بصح حدا يفوت يع هيك والله يفوت عليكم او يكشف البردايه او الستيره ويدخل عليكم مباشره يقتحم خلوت يعني انه هي خلوه هي لربما
49:05 يكون انت بموضع يعني انت بتعتبره هذا عوره ما بتحب حدا يشوفك بهالمنظر و ظهريات وقت بتجع الراحه فلازم يستاذن ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاه الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهير من بعد صلاه العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض يعني طوافون عليكم مو عم بيجوا بلفو ودوروا حواليكم مو هيك عم بلفوا بيدوروا حواليكم يعني لا انه يعني بدخلوا بتردوا عليكم باي وقت كان خارج هال الاوقات لاثه هي اللي رب العالمين قال عليها انه هي اوقات الخصوصيه فقامت من كان بيفتحو و بيدخلوه بكون وضع
49:51 عادي يعني فما في داعي يعني يستاذن لانه مهم مقيمين اساسا احموا دستور لا ما في داعي خل بس اوقات الخصوصيه هون لازم يستاذن فهي توجيه للعلاقه الاسريه رب العالمين عم حكي وحسبنا الله ونعم الوكيل مه يعني قلبوا المفاهيم كلياتها و هذا بالنسبه للطواف القبله القبله ساووا هال المكعب الحجري اللي اتهموا ابراهيم انه هو قال عمره بايده من كسر الاصنام عمر ه الصنم هاد حسبنا الله ونعم الوكيل اللي نبذ الحجاره ونبس قومه وتبرا منهم وتفرض عنهم ساوه هو عمر
50:40 الحجار بايده وقوللهم للناس تعف دور وباركوا في وتقربوا الى الله في يا سلام يا سلام على التخلف يا سلام على الكفر بالله يا سلام على الاشراك بالله هذا اللي رضعته انتم من ابائكم واجدادكم القبله في كتاب الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى زم القبله الماديه اي التوجهات الماديه رب العالمين زمه وقال على على اللي تبعوها هدول سفهاء سفهاء وظالمين وكافرين ومشركين وحسبنا الله ونعم اللي بتوجه اتجاهات ماديه هي مزمومه قال الله سبحانه وتعالى سيقول السفهاء من الناس السفهاء فيه الذي لا لا
51:28 لا يفهم اللي ما عنده قرار ولا بيعرف يحكي اللي ما بيعرف مصلحته لا بيعرف الصح من الخطا السفيه سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها يعني ما الذي جعلهم يعرضون عن القبله التي كانوا اباء واجداد عليها هذا مين عم بيحكي السفيه من الناس سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل شوفوا الجواب را رب ققول له قل لهم يا محمد قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط مستقيم يعني الله سبحانه وتعالى في وجهته في كل مكان رب العالمين ما موجود في مكان لحتى انتم توجهوا له اتجاهات ماديه يا اولي الالباب يا اولي العقول هذا
52:16 معنى كلام الله قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء شايفين ما هي القبله يهدي القبله هي الصراط المستقيم يهدي من يشاء الى يعني توجهنا واتجاه هنا لازم يكون نحو الصراط بنود الخير والخيرات واسعاد الناس هذا هو نحن ال مامورين فيه هذا توجهنا هي قبلتنا مو توجه اتجاهات ماديه حسبنا الله ونعم الوكيل مثل اللي سبقونا وكفروا وابتعدوا عن ك الكتب والهدايه اللي الله سبحانه وتعالى نزل عليهم وحسبنا الله ونعم الوكيل وقال الله سبحانه وتعالى دليل اخر ولله المشرق والمغرب فاينما
53:02 تولوا فثم وجه الله لله المشرق والمغرب يعني الله يملك المشرق والمغرب وموجود في وهو معكم اينما كنتم سبحانه وتعالى مو موجود في اتجاه معين لحتى توجه له اتجاه مادي اعوذ بالله من غضب الله ولله المشرق والمغرب كل الاتجاهات هي ملكلا فاينما تولوا فثم وجه الله مو وجه الله يعني وجه مثل حكيتنا اي وجهه الله كيف ما توجهت وهي وجهه الله في فقير هون عطيته هي وجهه الله في ارمله هون ساعدت هي وجهه الله في يتيم هون رعيته هي وجهه الله في مسكين هون طعته هي وجهه الله وهكذا وين من كان فاينما
53:49 تولوا فثم وجه الله مو تتوجهوا اتجاهات ماديه هذا الكفر بعينه هذا ضد اوامر الله ومنهجه عم توافوا انتم بتستقبل الحجره هال المكعب الحجري حسبنا الله ونعم الوكيل قال توجهو له بصلوات وكذا و بيطلعوا على الحج قال بيرجع بطلع على الحج قال بده ينفق الاف الدولارات الاف الدولارات كل حجه عم بنفق هذا اللي بتقولوا عليهم حجاج مشان يطلع وقال يلفوا ويدوروا حوالين حجاره ويردوا بين حجاره ويبوسوا الحجره اال حجره سودا عم بوسو قال هي مجنه يا سلام يا سلام على التخلف عم بوسه حجاره وبلم حجاره اه بيطلعوا عم رجموه على ابليس
54:37 بخلاف مفهوم الرجم من كتاب الله سبحانه وتعالى ابليس هون حسبنا الله ونعم الوكيل عم ضربوا حجار بحجار وبيطلعوا وقفوا قال على جبل صخره قال هذا جبل عرفات اسمه قال هذا هو الحج عرفه هل هل والناس توقف على هالحجر الصخره هي اه ه هذا الحج الحج عرفه وحسبنا الله مبتعدين كل البعد عن المقاصد الالهيه وكفر كفر محض بايات الله سبحانه وتعالى جمله وتفصيله فلله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط مستقيم الله في كل اتجاهات لاله مو لهون ومو لهون ومو لهون اعوذ بالله وقال الله سبحانه وتعالى ليس البر ان
55:23 تولوا وجوهكم قبل المشرق والم المغرب مو هذا البر يا اولي الالباب يا اولي الضمائر يا اولي العقول مو هذا البر انك تتولى انت ان تتوجه اتجاهات ماديه هي مزمومه مزمومه مثل الوثنيين الاوليين اللي كانوا يتوجهوا لمعابد صنام الله مو صنم الله مالك الملك سبحانه وتعالى وهو معكم اينما كنتم وهو في السماء اله وفي الارض اليه غايته وجهته انت وين من رحت عملت الخير هي وجهه الله سبحانه و وه يحك عل الله وهذا هوه اللهه ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب اجاها ماد يعني هذا منبو م هذا البر وكن البر شوف ما هو البر امن
56:13 بالله واللاه وال والبيني شوفوا بقى وجهه القبله ما هي واتى المال على حبه ذوي القربه اللي امن بالله وملائكته كتبه ورسله هذا هو البر واتى المال على حبه ذوي القربه واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب شوفوا رب العالم عم عد لهدول واقام الصلاه يعني ادى الاقامه هي التاديه الصلاه من الاتصال والصله ادى صلته مع هدول اللي عدوا رب العالمين اداهم حقهم يعني واتى الزكاه اكرمهم يعني اتيان الزكاه هو الاكرام شرحناه هذا
56:59 الكلام بفضل الله سبحانه وتعالى كلمه كلمه في حلقه صلاتكم وشعركم شركم بالله موجوده على على قناتي هيك عنوانها مفصل هالامور هي كلياتها معناه الذكاه يعني فصلتك بحلقه خاصه انه الزكاه لا تعني دفع المال هيك اسمها الحلقه والصدقات هي الفريضه اعوذ بالله الزكاه هي اكرام الاخرين هذا هو معناها في كتاب الله مو تدفعوا مصاري الحول للحول 2.5% نعم ف والله صار 57 دقيقه وبدي يعني اخلص من هالموضوع هذا فهذا ليس البر ان تولوا وجوهكم هذا هو البر وطريق القبله واتى المال على حبه زوي القرب واليتامى والمساكين وابل السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاه وات الزكاه هي هي
57:46 وجهه القبله تعطي هدول ت انفق عليهم ذو القربه واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب هالناس هيكل تدوا الامانات الى اهلها هذا مقصد الله سبحانه وتعالى مو تلفوا ودوروا حول حجاره تطلعوا وتنزلوا اه عم بت توجهوا اتجاهات ماديه قال قال هي القبله تبعيتهم اعوذ بالله من غضب الله القبله الماديه الحجريه الوثنيه اللي مبعد كل البعد عن الله هذا لك بالعقل بالعقل بالمنطق كرام لله يا اولي الالباب ويا اول العقول انا اليوم انا شخصيا ابتعد انا اليوم عن مكه 99000 م م اذا القبله الماديه الحجريه هلا بهالات جاه فرضا وانا وقفت على اساس انا مستقبل هال الحجره هي
58:32 مستقبل لانه انا عم بصلي باتجاهه تمام وانا من حرف واحد ملي بتعرفوا ما هو واحد ملي يعني يعني ما ما بحس عليه الانسان ما بحس عليه ما بشعر فيه اساسا او اقل من واحد م اللي اعتبر شعرا انا مختلف شعرا شايفين الشعراي قديش سمكه اعتبروا انا يعني قديش بدي اقول لكم حس حسبن الله ونعم الوكيل زمات يعني او مكرو مرويات بقولوا لهم هدول مكرون هول الاصغر من الملي فالمهم يعني فواح ملي او اقل من 1 ملي على مسافه 9000 ك مذا بتجي بتيجي انت بتقيس نفسك على المسطره بلاقي حالي انا بتعاد مئات الكيلو امتار مئات الكيلو امتار حوالي 900 كيل مت
59:20 عن هالكعب الحجري شرقا او غربا او شمالا او جنبا او كذا على اساس انا متوجه للحجره وا انا متوجه لاتجاه ثاني تماما وانا ما على اساس مستقبله بالمخ بالعقل بالمنطق انتم لحالكم بينك وبين انت الكعبه الحجريه الوثنيه هلا حاليا مثلا في 1000 كيلو متر ولا 1500 ك ولا 2000 ولا 3000 حسب يعني الناس كلها كل اقاع الارض عم توجال لحجره هي هذا حكي هذا حسبنا الله ونعم الوكيل فهذا هو مفهوم الحج وهذا هو مفهوم البيت في كتاب الله سبحانه وتعالى وهذا هو مفهوم الكعبه والمركز من الكعب العالي الشيء العالي الظاهر البين جعل الله الكعبه البيت الحرام نعم وهكذا وقال الله سبحانه
1:00:08 وتعالى اخ واذ جعلنا البيت مثابه للناس وامنا واذ جعلنا البيت مثابه البيت هي شبكه العلاقات هي الانسانيه العالميه مثابه ملجا مثابه اي ملجا للناس و اللي بدخل به العلاقه هي يعني ضمن العلاقه ه الاتفاقيه هي موقعه عليها الدول كلياتها فصار امن قال الله سبحانه وتعالى ومن دخله كان امنا كان على بامن نفسه من من الكوارث بامن نفسه من الحروب نفسه من المجاعات بامن نفسه من كل الامور هي يعني الكوارث اللي ممكن سواء كانت طبيعيه
1:00:53 او سواء كانت بفعل فاعل فبمن نفسه كل الدول ها الموقعه الاعضاء اللي وقعوا على الاتفاقيه ها ف بيقوموا بيعملوها نعم واذ جعلنا البيت مثابه اي ملجا للناس وامنا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى هن عملوا مقام ابراهيم عمود حجره عليه دعست حجر الله اعلم لقينا سفيه دعس عليها ايه هون وفي مساحه هيك مطرين ثلاثه عم بتيجي الناس ا تعفس بعضها بالاحذيه فوق بعضهم البعض عم بعفوا بعضهم مشان قال بدهم يصلوا هون يا سلام على التخلف يا سلام قال هذا هون مقام اب هون كان يوقف ابراهيم هال العمود هذا في علي دعس هون
1:01:39 كان يوقف ابراهيم يا سلام هذا مقصد الله سبحانه وتعالى واتخذوا مما قام ابراهيم هذا مقصد الله واتخذوا مو حس ماذا اقول واتخذوا مما قام ابراهيم الشيء اللي قام به ابراهيم هذا معنى كلام الله الشيء الذي قام به ابراهيم واتخذوا مما قام ابراهيم مو مقام حجره مما قام ابراهيم الشيء اللي قام به ابراهيم اول من جمع الناس ابراهيم معلش اسمحوا لي لو تجوزنا بكم دقيقه يعني باربع خمس دقائق مو مشكله والله عم بختصر كثيرا جدا نعم ف واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي يعني صله
1:02:24 واتصال يعني قدوه خذوا منه قدوه خلي بينكم وبينه صله بالشيء اللي عمله ابراهيم واتخذوا مما قام ابراهيم الشيء اللي قام به ابراهيم مصلى يعني يعني عملو قدوه خذوه قدوه ابراهيم اني جاعلك للناس اماما في ايش اماما ل في ايش رب العالمين جعله اماما انه الناس يعني انه يكون قدوه الامام هو القدوه يعني انه الناس تقتضي فيه انه هذا اللي عمله ابراهيم نحن بنا نعمل مثله فلذلك قال الله سبحانه وتعالى يا سيدنا رسول الله ثم اوحينا اليك ان اتبع مله ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين يعني عمل الشيء اللي عمله ابراهيم وقال الله سبحانه وتعالى وجه بالخطاب وجه الخطاب للناس جميعا قال ومن يرغب عن مله ابراهيم
1:03:12 الا من سفه نفسه سفيه اللي ما بيفهم لا بيعرف مصلحته ولا بيعرف الخير من الشر ومن كذا فهذا اللي بيرغب عن مله ابراهيم ومن يرغب عن مله ابراهيم الا ل من سفيه نفسه السفيه لنفسه بيرغب عن مله ابراهيم ف اتخذوا من مقام ابراهيم مو انه مقام حجر حسبنا الله مما قام الشيء اللي قام به ابراهيم مصلا قدوه يعني انه اتصال وصله خلي بينكم وبينه في صله بين ابراهيم الشيء اللي عمله نبز الاصنام وكسرها وحطم ودعس عليها ما انساق على عمى مع الاباء والاجداد طلع وتخلى وتحرر من قيودهم من اغلال اللي كانت مجتمعه
1:03:57 وكلي نب الحجاره ونب الاصنام ونب الكهنه وفضحهم نب الكهنه وفضحهم فمر بتحري مشان يخلصوا نفسهم ما ضح امرهم امام قومهم وتبرا الناس اجمعين وتعرف على الله سبحانه وتعال وف شاف يعبدوا غير الله سبحانه و قال اف لكم ولم تعبدون من دون الله اف لكم ولم تعبدون من دون الله هذا ابراهيم الكريم هذا ابراهيم في المصحف مو ابراهيم اللي اللي ايش قالوا لكم عليه في الروايات حسبنا الله ونعم الوك اللي صنع الاصنام والحجاره في ايده وضل الناس مو ه ابراهيم اللي تحرر لسه في قصص كثيره عن ابراهيم عن
1:04:46 معنى يعني التطهير والازاله وال كذا والشغلات هي كلها والله ما حكيت فيها ها الجزئيات وشلون شاف المنام انه كان عم بذبح ابنه وشلون فداب بذبح عظيم وشلون كذا الامور هي كلياتها يعني في شغلات كثيره كنت بدي احكيها ولكن اختصرت كثير هي صنا ساعه وخمس دقائق ما بدي اطول عليكم اكثر من هيك اختصارا وايجاز يعني باختصار وايجاز شديدين هال الشعائر هي اللي عم تعملوا وكلياتها اشركم بالله توجهاتكم الماديه باتجاه قبله حجريه لا تسمن ولا تغني من جوع هي اتجاهات كافره بالله سبحانه وتعالى ومشرك عم بتطيع ير غير الله انتم انتم عم تطيعوا غير الله قبله الله سبحانه وتعالى في كتابه مثل ما بينت لكم اياها و قدامكم كتاب الله سبحانه
1:05:33 وتعالى بين ايديكم ارجعوا وتفكروا وتقلوا وتدبروا قبل ما انه يفوت الاوان يوم يعد الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيله يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليله يا ريتني ما اتخذت اي زيد من الناس اي واحد من الناس خليل مندون دون كتاب الله سبحانه وتعالى لقد اضلني عن الذكر اضلني عن توجيه الله سبحانه وتعالى بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا شايفين يعني اللي بضلك عن سبيل الله هذا هو الشيطان لقد اضلني هل هل فلان من الناس اضلني عن الذكر عن توجيه الله بعد اذ جائني وكان الشيطان هذا اللي ضلك وكان
1:06:21 الشيطان للانسان خذولا شيطان مثلك مثله الشيطان مثلك مثله يعني انسان مثل حكايتك بضلك عن سبيل الله سبحانه وتعالى وقالوا ربنا اطعنا ساداتنا وكبرائنا فاضلونا السبي طعنا يا رب هذول سيدي فلان وسيدي علان والبخاري رضي الله عنه ومسلم ومادري سته سته من العجم سته اعاجم سته من العجم جايين من بلاد فارس لا يملكون العربيه اصلا البخاري من بخارى مسلم من نيسابور والنسا من نس وابن ماجا من ما بعرف يعني كلياتهم من هناك السته هذول الصحاح اللي سجلوا لكم الدين كلهم فارسين اليس منكم رجل الرشيد يا اولو الالباب يا اول العقول
1:07:08 اليس منكم رجل الرشيد حسبنا الله ونعم الوكيل ارجعوا وتفكروا وتقلوا وافتحوا كتاب الله سبحانه وتعالى بين ايديكم قبل ان يفوت الاوان كل هال هال العقائد هي اللي شربان في طبقكم من ابائكم من اجدادكم و و كلياتها هي ضاله بتضل عن سبيل الله سبحانه وتعالى وان تتبع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله صدق الله العظيم بيني وبينكم كتاب الله تقولوا لي كافر تقولوا لي مشرك تقولوا لي مجرم بتقولوا لي منافق بتقولوا لي كافر قولوا اللي بدكم اياه انتم احرار انا شخصيا مسلم امري الى الله سبحانه وتعالى اذا كان مثل ما شرحت لكم بحلقه
1:07:54 الصلاه اذا كان انتم المفهوم الالحاد عندكم اذا مفهوم الالحاد عندكم انه انا اتبع ابائي واجدادي بعمه وانا مغمض هيك بدون ما ارجع واتفكر واتقل ودبر في ايات الله سبحانه وتعالى واشوف وابحث وان ابحث كتاب الله بعيوني انا مو بعيون غيري اشوف ربي سبحانه ماذا يريد مني واردت الايات وكلياتها لاستخرج اللقالق والدرر اذا انتم هذا بالنسبه لكم انه لازم اتبع ابائي فانا بكل فخر فانا ملحد اذا انتم مفكم للالحاد هيك انه لازم اتبع ابائي واجداد بيعم واما ان كان مفهومكم للالحاد انه هو انكار الله فاعوذ بالله اعوذ بالله ان اكون منهم انا
1:08:40 ما عم بقول بطلع عليكم بقول لكم اعبدوا اله غير الله حاش ل انا عم رجعكم لكتاب الله انا بدي ارجعكم لكتاب الله مو تتبعوا غير الله وهذا اللي انت واستمسك بالذي اوحي اليك هذا اللي بدك تستمسك فيه واتبعوا ما انزل اليكم من ربكم هذا بدكم تتبعوه مو تتبعو شيء ثاني وترى كل امه جاثيه كل امه تدعى الى كتابها الله بده يدعي ل كتابكم مو لشيء ثاني ما راح يسالكم عن اي كتب ثانيه وعن اي كذبات ثانيه هدول كتبوا عمل لكم دين موازي تعبدوا فيه غير الله سبحانه تعبدوه ولا لهم تطيعوه ولا لهم هذا هو حسبنا الله ونعم الوكيل قال الله سبحانه فويل للذين يكتبون الكتاب
1:09:26 بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله هذا اللي قلكم اياه القران ينصح كله بالسنه هي السنه هي المبينه المفهمه وهذا الينكم كله تشربوا منه من السن اللي كتبوها هدول الاعاجم فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا يعني في الحياه الدنيا وم متع الدنيا في الاخره الا قليل شايفين على الدنيا رب عم بحكي يعني عم بستغل ل مصالحهم مشان يمش هون مكيفين وهم الصداره وكلمه مريدين وهذا و سلام ع زعامه لحالهم ليشتروا به ثمن قلي فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم م يكسبون يا ويلهم
1:10:11 اللي اكتسبوه ويلهم اللي ظلوا فيه الناس واللي كتبوه قالوا لهم هذا من عند الله وهو عن من عند الله والله ورسوله منه براء اللي اللي الله امركم فيه موجود في كتابه في هال المصحف الشريف هذا الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ارجعوا لكم عقول عندكم عيون الكم الباب وافئده ودققوا في كتاب الله واعرفوا هاله العظيم سبحانه وتعالى بماذا امركم مو ركم تتوجهوا لحجاره وتتعبد بحجاره وحسبنا الله ونعم الوكيل بيني وبينكم كتاب الله مثل ما قلت لكم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله
1:10:58 اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ونسيت اقول لكم كمان يعني قال الله سبحانه وتعالى الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولو الالباب الو الالباب ربنا اجعلنا منهم انك على كل شيء قدير بالنهايه لا تنسوا ه القناه المتواضعه هي من دعمكم دعمو ماديا معنويا باي شيء بتريدو العس والع يوصل الصوت لاكبر عدد من الناس حسبنا الله ونعم الوكيل اترككم في امان الله وحفظه السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
