0:00 [موسيقى] نحاول نعلم طلابنا انه ما في احتلال الا ويبدا بدايه داخليا تماما مثل المرض لا يبدا الا داخليا المرض يبدا داخليا لانه ما في مناعه بالجسم والاحتلال يبدا داخليا حينما القوه الداخليه تدخل في صراعات بينيه تهلك كل قواها مما يعطي فرصه للمتربصين الطرف الاخر هذا في التاريخ الاسلامي التاريخ القديم في التاريخ الوسيط وفي التاريخ الحديث وفي التاريخ المعاصر الى اليوم كل ما نعاني منه هو صراعاتنا الداخليه البينيه كان في زمن الايوبيين وهو الى الان في عام
0:46 203 ولذلك الكل يستطيع ان يتنمر علينا يستطيع ان يتعالى علينا يستطيع ان يقتطع اجزاء منا لان لسنا في حال من الوحده [موسيقى] مساء الخير وحياكم الله في بودكاست بدون ورق ما هي الحروب الصليبيه ومن هم الصليبيون وما هو سياق التاريخي الذي ادى الى الحملات الصليبيه التي ادت الى احتلال القدس ولماذا القدس بالتحديد ضيفنا اليوم هو الدكتور نعمان جبران من خلال الحوار مع
1:33 الدكتور نعمان سلطنا الضوء على فتره زمنيه مهمه من التاريخ كيف استطاعت اوروبا ان تحتل القدس وكيف استغلت التفكك في الدول الاسلاميه انذاك وبعد الاحتلال من هم اهم الشخصيات التي ساهمت في تحرير القدس مثل سيف الدين قدس وشرف الدين مودود وصلاح الدين الايوبي حوار ممتع جدا مع الدكتور نعمان لذلك اتمنى لكم متابعه ممتعه معكم فيصل العقل وهذا بودكاست بدون ورقه ما شاء الله عليكم مرتبين الله يخليك دكتور بعط ما عندك الله حياك الله دكتور يا 100 مرحبا حياكم الله
2:20 وبياكم الساعه المباركه احنا دكتور مهم موضوعنا اليوم نعم احنا بدانا مهم موضوعنا جدا اليوم لاكثر من سبب احنا نعتقد ان فهم التاريخ بشكل عام قد يساعدنا اليوم ان نستوعب السياقات التاريخيه حتى نفهم ماذا يجري حولنا اليوم خاصه في القضيه الفلسطينيه والقدس بالتحديد وغزه وندري احنا في في السياق التاريخي ارض المقدس بشكل عام هي ارض عليها نزاع تاريخي ودنا نفهم اهم النزاعات اللي صارت والسياقات من ضمن السياقات هي الحروب الصليبيه ا واحنا ودنا اليوم نفهم الحروب الصليبيه عشان نوصل الى الحروب الصليبيه ودنا نفهم السياق العام ما قبل الحروب
3:09 الصليبيه وفلسطين بالتحديد تاريخ الارض من كان يسكنها حتى نصل الى الوضع العام والجغرافي في انذاك في اوروبا والبلاد الاسلاميه فاول شيء حياك الله دكتور حياكم الله يا مرحبا يسلمك كيف كانت فلسطين قبو دكتور بدايه لابد من تصحيح المصطلح يعني ما هو دارج على السنه ناس مصطلح الحروب الصليبيه في ثقافتنا وفي مصادرنا الاسلاميه لا يوجد هذا المصطلح هو مصطلح جائنا من الغرب والترجمه ل مصطلح مصطلح اوروبي احنا ما يوجد في مصادرنا الحروب الفرنجيه وحروب الفرنج وغزو الفرنج وحتى فكره الحروب الصليبيه بهذه التسميه كانت سابقا تسمى الحج المسيحي الحج التكفيري الحج المسلح
3:55 فرسان المسيح وغيره طيب دكتور خلينا نفهم الحين في فلسطين من الجذور نعم من كان يسكن فلسطين من من اول ما عرفنا في التاريخ الموثق شنو كانت فلسطين قبل قبل لا تكون في الحروب الفرنجيه كويس بدايه خلينا نعرف جغرافيه فلسطين بالنسبه لنا فلسطين تعني من راس الناقوره الى ام الرشراش ام الرشراش اللي الان تسمى ايلات ومن سواحل البحر المتوسط الى نهر الشريعه او نهر الاردن هذه هي فلسطين التاريخيه التي نناقشها ونعترف بها ونسعى لتحريرها من كل القوى الظالمه تاريخ فلسطين يعود الى الاف السنين السابقه ويمكن من اولى الحضارات اللي نشات في العالم كان في
4:41 فلسطين ودليل على ذلك انه من اقدم المدن معروفه تاريخيا واللي تصنف من اقدم المدن في العالم هي مدينه اريحا واللي تعود الى الاف السنين قبل نشوء الحضارات الحديثه ارض فلسطين كانت تسمى ارض كنعان بمعنى انه الاقوام التي سكنوها وعمروها هم الكنعانيين ومن ضمنهم ايضا فيما بعد اللي انشوا مدينه القدس اللي هم البوسي تتابعت تطورات الحديث في ذلك العصر على فلسطين فنجد في اهتمام مصري في فلسطين ولذا قاموا الفراعنه بحملات الى فلسطين وسيطروا على فلسطين واجزاء من بلاد الشام من حلب جنوبا الى ال نصل الى غزه وهذا بالقرن الخام عشر قبل الميلاد ثم تتابعت
5:26 هجرات منها الهجرات العبرانيين ومنها جرات ايضا البلستين اللي سميت بعد ذلك فلسطين باسمهم نسبه الى هذه الجماعات التي جاءت مرتحله الى فلسطين من اليونان وغيرها اهتمام العالم بفلسطين انذاك نجد معظم الامبراطوريات تهتم بفلسطين عندنا الاشوريين قاموا بغزو لفلسطين عننا الفرس قاموا بغزو لفلسطين ثم بدات عننا الحضارات الاخرى ظهر عننا الحضاره الهيلينيه او اليونانيه من حوالي 332 بعد غزوات الاسكندر المقدوني وانقسام مملكته الى السلوقيين والبطالمه وصولا الى الحكم الروماني ثم البيزنطيين اللي منهم تسلم المسلمين مدينه القدس او في ظروف تسلم اي
6:14 الفتح الاسلام بدا اثناء السيطره البيزنطيه على فلسطين وانتهت هذه السيطره المختلفه في عام 638 مع بدايه الفتح الاسلامي لفلسطين يعني ممكن نقول انه فلسطين من عام 638 من بدايه ال فح الاسلامي وحتى عام 1099 كانت عربيه اسلاميه ثم حصل نوع من الانقطاع اللي هي السيطره الصليبيه او الفرنجيه على هذه المنطقه ومناطق اخرى في بلاد الشام لمده قرنين من الزمان الى ان انتهى هذا الوجود واذا تحدثنا عن فتره الحروب الصليبيه لابد ان نسال مجموعه من الاسئله السؤال الاول كيف كانت اوضاع اوروبا واوضاع الشرق الاسلامي يعني المنطقه التي تحرك منها
7:00 الغزاء والمنطقه التي استقبلت هذا الغزو في اوروبا كان في صراع دائم ومستمر بين قوى مختلفه الاقطاعيين والبابوات ورجال الدين وغيرهم من الفئات وهنا بدات صراعات داخليه الجيد في الفكر الاوروبي انذاك انهم حولوا صراعات الداخليه الى صراعات خارجيه هو الوضع اوروبا في ذاك الوقت دكتور هل كانت دول ولا كانت لا كانت دول وصراعات بينها اكيد ولكن في هيمنه للكنيسه ورجال الاقطاع ولذا كانت في حروب داخليه ام لذلك توصل هؤلاء الى ما يسمى هدنه الرب بمعنى انه هذه المجتمعات المتصارعه لتتفق في ايام معينه انه ما في
7:45 حروب اللي ايام الاعياد الدينيه ثم وصلوا الى مرحله انه يجب ان يكون هناك سلام الرب ممنوع الاقتتال بين المسيحيين في اوروبا وتوجيه هذه الطاقه القتاليه الى عدو خارجي والعدو الخارج يمكن تصنيفه تحت بندين اما الكفار بين قوسين المسلمين او المنشقين عن الكنيسه اللي هي الكنيسه الشرقيه فبهذا المنطلق انطلقوا لمحاربه مجموعات مختلفه المسيحيين الشرقيين وان كان الادعاء انهم جاؤوا لنجده المسيحيين الشرقيين بعد معركه ملاز كرت اللي قام فيها القائد السلجوقي الب ارسلان واستطاع ان يحقق انتصار على البيزنطيين وبدات النجدات او الدعوه للنجده واستغلتها البابويه لكي تحقق مقارب
8:33 بالسيطره على فلسطين ومناطق في بلاد الشام لاسباب مختلفه بعضها سبب ديني اللي هي العوده الى الارض التي نشا عليها المسيح واعاده القبر المقدس وغيرها من الادعاءات ولكنها لم تكن الهدف اي او المنطلق الصحيح لكن المفارقه دكتور ان انا بدي اوصل له ان في الدين المسيحي نعم فكره الحروب مو حاضره داخل الدين يعني هم عندهم اكثر من مصطلح ومفهوم انه يجب ان لا نحارب يجب ان ان ننشر الدين بطريقه بسلام صحيح فشلون قدرت الكنيسه تقنع الاوروبيين في ان اليوم لازم نحارب باتجاه الشرق هذا من الاسئله
9:19 المطروحه بشده بين الدارسين لفتره الحروب الصليبيه وخاصه من يبدا بالاشاره الى انه انطلاق فكره الحروب الصليبيه جاءت مؤتمر كليرمونت وبابا اوربان الثاني 1095 وهذا صحيح لكن لم يكن ذلك مفاجئا في ترتيبات سابقه هيئت المجتمع الاوروبي بعام وخاصته الى ان يتقبل فكره ان يقوم بالغزو الخارج عننا امثله على ذلك احد الاساقفه يسمى امبروسيوس اسقف مدينه مايلان او ميلانو كما تسمى بعض الاحيان وعنا ايضا مجموعه اخرى من رجال الدين وصولا الى اوغسطين في القرن الرابع اللي بداوا يفسروا انه الحرب
10:05 اما ان تكون عادله او حرب مشروعه او حرب مقدسه هذه النقله في الفكر هي التي هيات الى انه خطاب بابا اوربان الثاني يجعل مجموعات كبيره من العامه والغوغاء تنطلق وتقول هذه اراده الله بمعنى ان الحرب اصبحت في عرفهم وكانها خادمه للرب من وجهه نظرهم استغلت هذه في تنفيذ عن مشاكل اجتماعيه واقتصاديه في داخل المجتمعات الاوروبيه وبعض المشاركين هم امراء يرغبون بتكوين امارات واقطاي لهم وفقراء يبحثون عن مستقبل افضل ورجال دين يستغلون ذلك ومن هنا يمكن تفسير لماذا انطلقت الحمله الشعبيه العامه دون قيادات منطقيه او عسكريه مثل بطرس الناسك ولتر المفلس واللي
10:51 قضي عليها من قبل السلاجقه و مهم هنا ان الاوروبيين استفادوا من خطاهم بالحمله الصليبيه الع عامه شلون بان انه لا بد لهذه الحملات ان يتولها قاده وامراء على درجه عاليه من التنظيم وانه ذلك جاءت الحمله الصليبيه الاولى وهذه اخطر الحملات ويمكن نشير في خلال الحديث الى الحملات الصليبيه بتدرجات المختلفه اذا رغبتم بذلك تمام الحين قبل ندش في الحمله الاولى اللي كانت على السلاجقه صحيح كيف كان الوضع الدول الاسلاميه المنطقه الاسلاميه نفهم الجغرافيا الاسلاميه الحين فهم الجغرافيا الاوروبيه نعود الى الدوله العباسيه الدوله العباسيه بدات بدعوه ثم ثوره واستطاعت ان تحقق
11:38 انتصار على الامويين سنه 132 لهجره اللي هي 750 للميلاد ونقل العاصمه من دمشق الى الى العراق بدايه في الكوفه والهاشم ثم في بغداد بعد سنه 145 الدوله العباسيه مرت بفتره قوه وازدهار ولكنها عانت ايضا من مشكلات الداخليه بما فيها الح الحروب الداخليه بدليل على ذك الحروب بين ابناء هارون والرشيد الامين والمامون بمعنى صراع على الحكم استمرت حاله الضعف من م اضطر الخلافه العباسيه الاستنجاد بقوى اسلاميه اخرى محيطه فجاءت البويهيين وهم فرس على المذهب الشيعي هيمنوا لفتره على الخلافه العباسيه لكن بقي الخليفه العباسي ثم جاء السلاجقه وهم ترك يعني العرق تركي
12:26 وديانتهم اسلاميه وعلى المذهب السني ودخلوا بغداد من 447 للهجره امام السلاقه كان في مشروع حمايه الخلافه العباسيه ثم محاربه المد الشيعي المتمثل بالدوله الفاطميه ومحاربه بيزنط وحققوا نجاحات محدوده ولكنها جيده ضمن السياق العام وما يعننا من ذلك انه الخلافه العباسيه تشظت يعني اصبحت هناك مجموعه من الدويلات اللي خارج اطار سيطره الخليفه العباسي ظهر عننا الطولونيين ظهر عننا الاخشيديين الحمدانيين الاغالبه الادارسه في الشرق في المشرق العالم الاسلامي
13:12 ومغربه والطاهر وغيرها الاخطر انه ظهرت عننا خلافه منافسه لا تعترف بالخلافه العباسيه اللي هي اللي هي الخلافه الفاطميه بمراحلها دعوتها السريه سواء بالسلميه او باليمن والى اخره وصولا الى الى تونس واقامه الدوله الفاطميه بحدود 297 للهجره و بما انها لا تعترف بالخلافه العباسيه تسعى للقضاء عليها لكن لا يمكن محاربه الخلافه العباسيه وهي في بغداد من تونس صحح اذا لا بد الزحف باتجاه مصر وجرت محاولات متعدده للسيطره على مصر في عهد الطولونيين والشين وكان العباسين قادرين على مواجهه هذا الامر الى ان ضعفت الدوله الاخشيديه
13:59 واستطاعت الدوله الفاطميه ان تدخل الى مصر من سنه 358 للهجره ومن هون في خطوه تاليه عدو الرئيس هو في بغداد لا يمكن السيطره عليه من مصر اذا لابد من التوجه الى بلاد الشام الشام حتى اقترب من الخلافه العباسيه السيد انه صراع الفاطميين وصراع العباسيين وس ممثليهم السلاجقه لم يكن في مصر ولا في العراق كان على ارض بلاد الشام يعني سيء ليش سيء سيء ليه لانه زاد في اضعاف هذه المنطقه وجعلها فريسه سهله امام الغزو الصليبي الغزو الفرنجي المدخل الغزو الفرنجي من بلاد
14:45 الشام لا ا بلاد الشام وصلوا اليها بعد هزيمه السلاجقه قلج ارسلان في الحمله الصليبيه الاولى اي ف سيطروا على مناطق الى ان وصلنا الى الره وانطاكيا وبعدين وصولنا لبيت المقدس في هذه المرحله بدات اولى معالم الخلل الكبير انه قوه اسلاميه تتعاون مع قوه فرنجيه غازيه ضد قوه اسلاميه والمصادر تشير الى ان الفاطميين ارسلوا رسائل ووفود الى الصليبين وهم يحاصرون انطاكيا يحثونه على الاستمرار في الحصار ونوع من الاتفاق انه نقتسم املاك السلاجقه انتم تاخذوا الشمال شمال بلاد الشام والفاطميين يكون لهم جنوب بلاد الشام بما فيها فلسطين
15:30 وخاصه القدس الصليبيين قبلوا ذلك تكتيكيا ولكنهم فيما بعد لم يكن من دائره اهتمام لا الفاطميين ولا العباسيين ولا السلاج اهدافهم الوصول الى مبتغاهم وهو سيطره على هذه المنطقه ولذلك اقاموا في الحمله الصليبيه الاولى اربع امارات صليبيه الحين قبل نعم الحين بس عشان نلخص عشان ندش في الحمله الاولى كان في ضعف من قبل المسلمين لانه كان في صرع بين الفاطميين والسلاجقه اللي كانوا يمثلون اضافه الى التشتت اللي موجوده مجموعه من الامارات يعني السلاجقه ما عادوا السلاجقه اللي كانوا في عهد الب ارسلان وملك شاء تقسمت ايضا دول السلاجقه الى مجموعه متشتت اصبح في السلاجقه الشام
16:15 سلاجقه الروم سلاجقه فارس وغيرها يعني ما اصاب الدوله العباسيه ايضا اصاب الدوله السلجوقيه فالتقسيم يضعف اصبحت رقعه مشدده بكل المقاييس عرقيا دينيا ومذهبيا اضافه الى الامر السياسي يعني كل مجموعه شكلت اماره واصبح همها ان تحافظ على هذه الاماره بغض النظر عن ما يصيب جارها حتى ولو كان اخ او ابن عم او اي شيء من الاشياء الاخرى لهذا وجدنا كثير من تعاون اي مع القوى الغازيه اما بتسهيل مرورهم او تقديم ادله او او غيرها من الامور ولا شك انه هناك فئات ومجموعات قا هذا الغزو ولكن كان حالهم ما
17:03 يلي كما هو حال في كثير من الاحيان وحالنا الان يعني اذا الخلافه العباسيه لم تنجح في منع الغزو الصليبي واذا السلاجقه لم ينجحوا فهذه الامارات الصغيره كان تسعى الى السلامه صح وهذه ليست سلامه بالمعنى الحرفي وانما نوع من التهاون ونوع من التخاذل وهذا اللي جعل الدارسين يقولوا الحملات الصليبيه الحمله الاولى هي اللي حققت النجاح وما جاء بعد ذلك من حملات هي ردود فعل ام ردود فعل على تطورات حصلت في الساحه الاسلاميه بوادر ايجابيات تمثلت ويمكن يشير الى بعض المحاولات الايجابيه في مقاومه هذا الغزو الحين اول اول مواجهه في الحمله الاولى اللي كانت في مدينه نيقيا الاول محاوله اللي هي سيطره على
17:50 مدينه نيقيه لعاصمه السلاجقه وكان حاكمها هو قلج ارسلان وهون لابد من التذكير انه قلج السران في هذا هذه المرحله كان في صراع مع قوى اخرى هي قوه دانش مديين وهي قوى تركمانيه وحين عرف وعرف بانه في غزوه لمنطقته ظن ان هذه القوات تشبه ما كان بالحمله العامه يعني باي وقت يستطيع القضاء عليهم ولكن الحال كان مختلفا فسقطت عاصمته وبعد لك ساحه سحه القوى الصليبيه وصولا الى دوريليوم وانطاكيا وغيرها من المناطق وبدا تشكيل اول اماره اللي هي اماره الره ثم انطاق ثم طرابلس و قبلها وبعدها مملكه بيت المقدس فنيقيا هي اليوم شنو اي منطقه
18:39 بتركيا اي نعم للحين اسمها نيقيا دكتور بعدها لا تزل تسمى نيقيا ن ا او ت لان انزين بعد نيقيا نزلوا الى الرهب انطاكيا بعدين انطاكيا صح دكتور انا ودي اتكلم عن الاستيلاء على انطاق لانه يبدو ان هذه الاستيلاء هذا كان نقطه مفصليه بشكل عام وتمت يعني قعدت فتره قبل ان ان يستولوا عليها هي مفصليه مهمه جدا لعدد من الاسباب السبب الاول انه المدينه صمدت لفتره طويله من الزمن وحصل نوع من التامر والتخاذل من المحيط يعني بمعنى انه كل المحاولات لانجد انطاكيه وحصار لم تنجح الامر الثاني مهمه لانه استغلت فيها العاطفه الدينيه والخرافه الدينيه بمعنى انه الصليبيين
19:25 قالوا انه قضيه الحرب المقدسه وايجادها وايجاد نوع من الحماس للصليبيين والاخطر انه اثناء حصار انطاكيا وجود الوفد الفاطمي اللي تفاوض مع الصليبين وشجعهم على استمرار الحصار ومشروع تقسيم المنطقه بين عدوهم السلاجقه وهو عدو للصليبيين تعالوا نقتسم هذه الاملاك انتم تاخذوا شمال بلاد الشام ونحن ناخذ جنوب بلاد الشام وفيما بعد الصليبيين لا يفرقون بين شيعي وسني و بين عربي وكردي وتركي هدفهم هو الاستلاء بغض النظر نفس السياسه اللي بتتبعها قوى الاحتلال في يومنا الحالي يعني ما بهمها انه عربي ولا كردي ولا سني
20:12 ولا شيعي المهم انها تحقق مجال السيطره بكل الوسائل والطرق طيب فصار في حصار لطاقيه وفتره طويله الى ان وكان كانوا كانوا يخسرون يعني الصلص ص الى احتلوا انطاق بعد انطاق توجهوا الى القدس طبعا الحين وصلنا بدات خلش السياق بدات الحروب الصليبيه في 4 4 4 490 انطاق 491 نعم احتلال القدس في 492 1099 للميلاد 199 الميلاد فهذه صارت بسرعه يعني هذا هو السبب الرئيسي سرعه انه هذه الانهيارات التي كانت موجوده في الصف اسلامي يعني
20:59 بلاد الشام كانت مقسمه الى عدد من الامارات السلاجقه موزعين الى اكثر من طرف وفيما يتعلق بالقدس الاشكاليه القدس قبل الحمله الصليبيه مباشره كانت تخضع لسلاله تركمانيه ام قبل بسنه الدوله الفاطميه اعادت السيطره عليها على القدس على القدس بنفس الوقت كانت الحمله الصليبيه تسير وسيطرت على القدس من الفاطميين كان الوالي على المنطقه اللي هو افتخار الدوله لا تابع للدوله الفاطميه فيعني التشتت والتشرد وعدم الثقه ما بين القوى الاسلاميه هو اللي فسح المجال واسعا امام القوى الصليبيه انها تستمر تسيطر من نيقيا الى الروه الى انطاكيا الى طرابلس وصولا الى
21:47 الساحل الفلسطيني الى ان وصلوا الى القدس ويمكن هون في خريطه منير وتحط يمكن هون نشير لنقطه لان ستؤثر على مجريات التاريخ فيما بعد هذ هذه الخريطه نعم لاحظ احنا لما بنصل الى منطقه اي القدس الراسات تقول بانه الصليبيين قبل الوصول الى القدس عملوا اجتماع عسكري في منطقه الرمله امم وتناقشوا هل نسير الى القدس اللي هو هدفنا ام نسير الى مصر ابعد من هدفهم اه ليش مصر لانه راوا انه اي استقرار للقوى الصليبيه في فلسطين لا يمكن ان يتم اذا كانت مصر خارج اطار السيطره او الترويض او المحاصره او عمل اتفاقيات معها
22:34 باي شكل من الاشكال الجناح اللي غلب هو التوجه الى القدس لانه فيها العاطفه الدينيه وغيرها من الامور الان في بعد السيطره ثبت للفاطميين انهم خدعوا او انهم كانوا قصيرين نظر حينما طرحوا مشروع الاقتسام مع مع الصلبيين وبدات محاولات من قبل الفاطميين ولكنها لم تكن مجديه لانه اصلا ما في تعاون بينهم وبين القوى الاسلاميه الاخرى والدوله الفاطميه في هذه المرحله هي دوله ضعيفه يعني فيها حاله من الضعف واستمرت الى ان سقطت بعد فتره من زمن يعني بعدها حوالي ما يزيد على سبعه عقود من الزمن هني شويه نبين الفكره
23:21 كيف احتلوا القدس وصار في مذبحه في القدس يعني مو بس احتلوها يعني ليش ليش رام هذا اللي حصل من قبل الصليبيين في الاحتلال ما اكتفى فقط بالاحتلال لكن استمرت مذبح لمده عشره ايام وما فرقوا حتى بين المسلمين والمسيحيين واليهود جيد حصار القدس من قبل القوى الصليبيه ومناطق القدس حسب الغرافيت مناطق صعبه ومناطق سهله يعني المناطق الشماليه او الغربيه بغض النظر عن الامور اي لم تستطع القوى الاسلاميه الموجوده رغم ما بذلته من جهد للمقاومه مقاومه هذا الماده الصليبي دخلوا مدينه القدس والمصادر تشير الى المذابح ليست المصادر الاسلاميه وانما
24:08 المصادر حتى الصليبيه لكن في قوانين صدرت وهذا الاخطر انه اي فرد من القوى الصليبيه بسيطر على اي نقطه تصبح ملكا له فكان يدخل الى البيت يقتل صاحبه ويضع جزء من سلاحه على هذا وتصبح ملكا له ام المذابح الاعداد يعني مصادرنا الاسلاميه ربما تصل الى 60 و 7 الف والمصادر الاقل قد توصل الى عشرا الالوف 10 الا او ما يزيد بغض النظر عن العدد الجريمه ارتكبت وحصل في القدس تماما الى حد كبير ما يحصل في غزه الان شلون يعني بمعنى انه لا رحمه
24:54 لا لطفل ولا لامراه ولا لشيخ ولا لمتعب ولا لرجل دين وانما القتل يشمل الجميع ام وهذا فيما بعد اصبحت سياسه فيما بعد تم التراجع عنها لاسباب قد نشير اليها لاحقا ضمن استراتيجيات الصليبيين للحفاظ على بقائهم السؤال هل المذابح الصليبيه كانت خاصه فقط بالمسلمين لا لا هي شملت المسلمين واليهود والمسيحيين الشرقيين يعني حتى المسيحيين الشرقيين لحقهم هذا الظلم اللي كانت الدعايه الصليبيه تقول انها جاءت لحمايتهم وانقاذهم من سيطره المسلمين وثبت انه هذا كله نوع من اي الدعايه البروباجندا بتشبه ما ما
25:41 نشاهده في يومنا الحالي حمايه الديمقراطيات ولا الى اخره والهدف واضح اللي هو اثبات السيطره بكل الوسائل بعيدا عن تعاليم اي دين من الاديان زين ف الحين حتى عقب فتره بعد المذبح اللي صارت خلت فلسطين صارت تقريبا ما فيها شعب كافي انه يحييها انا اللي فهمت انه حتى صار في دعوه دعوه الناس من الغرب لاستيطان فلسطين القوه الصليبيه واجهت اهم معضله واهم مشكله كانت تواجهها هي القله في عدد السكان لانه جزء مما شاركوا عادوا الاشكاليه احنا تاسست هذه المملكه بدها سكان عندها مشكله سكانيه اتبعت عدد من الطرق الطريقه الاولى للي ثبت عدم
26:29 جدواها اللي قتل المسلمين وتهجيرهم ولذلك بجد كثير من الجماعات هاجرت الى بلاد الشام من معظم مناطق فلسطين ولذلك حتى في دمشق في منطقه الصالحيه هي من مهاجرين الفلسطينيين في ذاك الوقت من منطقه جماعيل وغيره بني قدامه وغيره هذه المشكله عالجتها القوى الصليبي فيما بعد ابقاء فكره الح الحروب الصليبيه حيه في اوروبا دعوه مهاجرين وتقديم امتيازات لهم والبحث عن مهاجرين محليين يعني توجهوا الى المسيحيين موجودين في شرق الاردن واعطوهم امتيازات وجاؤوا بهم الى منطقه فلسطين واتخذوا اجراءات متعدده ل على امل تعديل التركيبه السكانيه او زياده اكثر من ذلك وهذا يشبه
27:15 ما تقوم به قوى الاحتلال الان ما عاد فكره التهجير اصبح يرغبه انه حتى المسلمين لو عادوا ما في مشكله شريطته ان هذول بده يعملوا بالارض ويتفرج الصليبي الى ان يكون قوه عسكريه اللي هي عسكره المجتمع الصليبي لاحظ انه نفس السياسه اللي بتتبعها اسرائيل الان بتشغل الفلسطينيين والعرب والى اخره مقابل ان يتفرغ الاسرائيلي الى ان يكون جندي على جبهه من جبهات القتال يعني وكان لسان الحال يقول انه قوه الاحتلال الاسرائيليه استفادت من تجارب قوه الاحتلال الصليبيه ام طبعا ال الفلسطينيين والعرب انا ذا قاوموا هذه
28:01 السيطره على القدس وقاموا بعمليات فدائيه وبطوله وسمم المياه وغيره وغيره من الامور ونجد انه كل المصادر تشير الى انه المقاومه في فلسطين كانت من اللحظه الاولى للسيطره الصليبيه واستمرت بوتائر مختلفه بطبيعه الحال وهذا لا ينفي انه بعض الفئات في المناطق ربما كانت على عكس هذا التيار لما نتكلم عن المنطقه بشكل عام وعم نروح شويه شمال الى حلب نعم نجد ان كان في حاكم الامير رضوان كان في نوع من التحالف نوع من التراضي نوع معط مع انطاكيا فش شنو كان انا يهمني هذا الموقف لسبب
28:46 انه من ضمن اللي صار في حلب صارت في رده فعل في العراق لكن ونبي نعرف شنو كان الوضع العام في حلب اثناء احتلال القدس بلاد الشام سيطرت عليها قوى سلجوقيه قبل عهد السلطان محمد بن محمد بن ملك شااء وبالنهايه ظهر عنا شخصيات تتش ثم ابناؤه من بعده اللي هو رضوان في حلب ودقاق في دمشق للاسف اصبح صراع بين الطرفين وهذا الطرف يبحث كل طرف عن حلفاء رضوان وجد انه يعني يمارس نوع من التهدئه نوع من بينقس التخاذل مع قوه صليبيه وهي قوه انطاكيا ووجدنا فعلا انه في عدم جديه
29:35 بمقاومه هذا طرف الصليب اللي بيعتدي على مناطق حلب وريف حلب ويدمر وينهب والى اخره وهذا جعل فيه راي عام داخلي انه لماذا نصل الى هذه المرحله يعني هذا غير جائز من سكان حلب انه يرون حاكمهم يهادن الصليبين ويتعاون معهم وظهرت عننا بعض الا اسر وبعض الشخصيات دائما مصادرنا تصير الى اسره اي بني الخشاب ومنهم القاضي ال من الخشاب اي رفضوا هذا الكلام وستصرف وحاولوا بكل وسائل ان يثيروا نوع من الحماسه انه من غير الجائز انه نتهاون مع صليبين وهم يعتدون على اموالنا واملاكه وحريمها وغيره
30:21 ووصلت الصرخات الى بغداد والى غيرها ويمكن هنا بدا محمد سلطان محمد ملكش انه تبعا لاوامر او لتوجيهات من الخليفه محاوله ارضاء الناس وتوجيه الاخ هنا ظهرت شخصيه مودود قبل مودود وصلت الى درجه في حلب ان وضع الصليب على المسجد شوف هي قضيه وضع الصليب عدم وضع الصليب هي اشاره الى نوع من التامر والتواطؤ مع الصليبيين الاشكاليه انه هذه المنطقه كانت الان تصارع من بين ثلاث المسلمين السنه والمسلمين الشيعه الاسماعيلي والحشاشين ثم القوى الصليبيه ونلاحظ دائما بجد الميزان مختلف يعني بجد احيانا نتوجه ضد الاسماعيليين على اعتبار
31:07 انهم عنصر مشاغب او عنصر الى اخره والعكس صحيح واحيانا نميل الى جانب الصالب ل يخلصو من طرف اخر يعني البوصله للحكام انذاك كانت غير واضحه منحرفه عن اتجاهها الصحيح حتى ظهرت قيادات ممكن نذكر من امثالهم مودود ممكن اق سنقر و وصولا الى مرحله ابعد في مرحله الافاقه والصحوه اللي يمكن يمثل معلم من معالمها عماد دين زينك وسابق له مودود وعنا مثال انه استنجاد المسلمين بمود ووصوله الى دمشق وصوله الى ارض فلسطين الى طبريه وخوض معركه النبره ام هذا اشاره مهمه لانه بدايه الوعي هذا
31:52 جاي من الموصل اي احنا احنا اللي راح الموصل ا اول شيء وهو ابو الفضل بن الخشاب لا ذهب الى بغداد الى بغداد عفوا الى بغداد اي ذهب الى بغداد من حلب وراح قال لهم اللي قاعد يصير في حلب كذا وكذا وطلب الاستنجاد بشكل او بخاص واستنجد بالخلافه العباسيه وهي ضعيفه الذي يتولى الامر هم السلاجقه واذا كان التوجيه من السلاجقه للحكام التابعين لهم او الامراء التابعين لهم انه توجهوا بحمله الى انجاد المسلمين في حلب وغيره هنا ظهرت شخصيه مودود مودود فمولود كان قائد نعم السلجوقي ايه ايه و وذهب الى الشام لانقاذ الشام صحيح شو اللي حصل اللي حصل انه اول مواجهه مهمه تثبت انه ما في فرق ما بين ابن الموصل وابن حلب وابن دمشق امام عدو
32:40 واحد اللي هو الصليبين وكان انتصارهم في معركه النبره بارض فلسطين شمالي في فلسطين مناطق طبريه ولكن لم تجري الرياح بما نشتهي يعني المودود انتهت حياته في دمشق ايضا قتل قتل ويقال انه قتل في المسجد وحولها يعني قضايا كثيره هل هي تامر من الحاكم دمشق او غيره ما يعنينا انه هذه البدايه اثبتت انه المسلم قادر على مواجهه صليب والانتصار عليه هذه اول محاوله اول والمحاولات تبعت لكن شرطها بدايات خط الوحده بدايات خط الوحده بدا من العراق او من الموصل الى حلب وكلما نجح اي قائد بتوسع دائره الوحده وصولا الى دمشق ثم
33:27 وصول الى مصر نبدا في خط صاعد في مقاومه الصليبين اكبر مثال على ذلك انه عماد الدين زنكي فقط من الموصل وحلب وبعض المناطق الاخرى استطاع ان يحرر اول اماره صليبيه اقيمت لاماره الرها اول شيء من هو عماد الدين زنكي عشان عماد الدين زنكي من ضمن ما يسمى دوله الاتابكه اللي قامت وهي من سلالات تركيه تركمانيه استطاعت ان تحوز على مرا عسكري وحكم مناطق تابعه للخلافه العباسيه ولل السلاجقه في الموصل وغيرها وامتد نفوذهم الى بلاد الشام وبعنا هون انه اتحاد الموصل مع حلب قاد الى هذا الانتصار هذا مغري لاحقا اللي اعاده روح
34:16 الجهاد عند القاده المسلمين وتمثل ذلك اكثر في عهد ابن عماد الدين زنكي اللي هو نور الدين محمود نور الدين محمود محمود زنكي اللي تولى الامر بعد 541 انا ودي اشر على فكره عماد الدين زنكي ان لم ينتظر الوحده الاسلاميه هو كان في تفكك لكن هو اراد ان يصنع هذه الوحده الاسلاميه يعني ما لم ينتظر ان تتوحد جبهه المسلمين حتى يتم نوع من التحرك هو تحرك ليوحد هذه الجبهه هل هذا صحيح بشكل مش بس صحيح هذا دلاله على عبقريه في التفكير امكانيه تحقيق الوحده الاسلاميه الشامله انذا كان ضربا من الخيال لذلك نبدا بالخطوات التدريجيه نوحد
35:04 جزء ننتقل الى توحيد الجزء الاخر كان ممكن يكون خيالي عماد الدين زنكي اذا تصور انه يستطيع في هذه المرحله تجاوز كل الصعاب الموجود وكل التفكك الموجود ويوحد الجبهه الاسلاميه من الموصل الى الى مصر هذا كان غير ممكن لكن الوحده الجزئيه حققت انتصار جزئي الانتصار الجزئي اللي هو اعاده روح الجهاد الى هذا المجتمع بعد انتصار الره ومن هون الصليبين كما يقال جن جنونهم في معركه الره مش بعد الره انه اضطروا ارسال حمله صليبيه ثانيه لان ولذلك قلنا انه الحملات الصليبيه بعد الاولى هي ردود فعل هي ره هي هي بالمناسبه اول اماره يقيمها الصليبيون اول اماره تقم واول مدينه يتم تحريرها سقطت اول اماره سقطت على يد عماد
35:52 الدين زنكي فهني جن جنونهم الصليبيين وارسلوا حمله ثانيه ارسلوا حمله ثانيه ولكن لكنها ايضا واجهت مصير سيء بمعنى انه كان المفروض تتوجه للره وتحررها هي توجهت الى دمشق ودمشق كانت اشبه بحليف للصليبيين وذك فشلت من 543 فصاعدا وهذا اعطى فرصه جيده لنور الدين ان يتوسع وحده من حلب الى ان يصل الى دمشق بعد الحمله بحوالي اربع خمس سنوات 549 للهجره نور الدين محمود هو ابن عماد الدين اي فهو بعد ما توفى عماد الدين تولى الامر تولى الامر وكان في في المقابل الملك عموري في في المقد ملكه بيت المقدس مملكه بيت المقدس فكان الصراع بينهم لكن انا ودي اتكلم عن الاستراتيجيات
36:39 اللي استخدموها الصلبيين والاستراتيجيات اللي استخدموها المسلمين و ومصر موقعها من كل ذلك يعني احنا ذكرنا قبل شوي على الخارطه انه الصليبيين حينما وصلوا من ساحل فلسطين توجهنا الى القدس عقدوا مؤتمر في مناطق اللد والرمل وناقشوا انه نتوجه الى مصر ام الى ام القدس دلاله على اهميه مصر الان نور الدين زنكي على مقربه جغرافيه من مملكه بيت المقدس ام ويسعى لتقويه الجبهه الاسلاميه امامه بالطرف الاخر في الدوله الفاطميه وهي دوله ضعيفه وفي صراع ما بين حكامها وما بين وزرائها وخليفتها في حاله من الضعف فرصه لطرفين المتصارعين ايهم
37:26 ايهما يفوز بال بمصر اذا فاز نور الدين بمصر معنا ا اصبحت الجبهه الاسلاميه محده من الموصل الى حدود شمال افريقيا يعني لما بتسيطر على مصر معناته انت على حدود شمال افريقيا هذا سيكون ضربه استراتيجيه لوجود الصليبي ولذلك صارعت الامارات الصليبيه وخاصه من مملكه بيت المقدس بالتعاون مع بعض القوى الفاطميه وخاصه الوزراء انه يقوم بحملاتها لمصر يعني اصبحت برضه البوصله الفاطميه مشتته يتحالفوا مع اعدائهم الصليبيين بين قوسين ولا يتحالفوا مع عدوهم ايضا اللي هم السنه اللي هو نور الدين زنكي بنهايه المطاف كانت السياسه نور الدين انه يجب بكل الوسائل عدم سقوط
38:15 مصر بيد الصليبين لان هذا سيكون ضربه لحركه الجهاد فارسل مجموعه من الحملات بطلب من الفاطميين بطلب من الفاطميين بطلب من الفاطميين يعني الفاطمين في وزراء مص واحد تعاون مع الصليبين واحد تعاون مع نور الدين في تفكك نعم مع نور الدين بيني نور الدين زنكي ارسل ثلاث حملات 559 562 564 للهجره وكان مشارك فيها القائد الايوبي اسد الدين شركو وصلاح الدين الايوبي لكن صلاح الدين لم يكن القائد الاول القائد هو اسد الدين شيركو هذه الحملات استطاعت ان تمنع الصليبين من التمركز في مصر واصبحت مهيمنه على الخلافه الفاطميه بدليل
39:01 انه اسد الدين شركو السني الذي يتبع لنور الدين اصبح وزيرا للخلافه الفاطميه اللي براسها الخليفه الضط ففي فهمت هذا دلاله على انه الدوله الفاطميه في حاله ضف نزع الاخير توفي اسد الدين تولى الوزاره صلاح الدين الايوبي واجه مؤامرات في الداخل ولكن ناور واتجه ايضا لمواجهه الصليب في مناطق مختلفه صادف بعد توليه بثلاث سنوات انه اسقطت الخلافه الفاطميه خلاص يعني ماد اسقطت الخلاف فاطم كنظام سياسي واصبح مفروض انه بلاد الشام تتبع بلاد مصر تتبع لمن للدوله زنكيا اللي يمثل فيها صلاح الدين وكيل عن نور الدين زنكي
39:50 اللي هو في بلاد الشام سنتين 569 توفي نور الدين ز نور الدين زنكي في صراع داخلي من يتولى الحكم ابنه الصالح ولكن عمره صغير اذا الامراء بيتحكموا بعضهم يريد ان يبقى في دمشق والبعض الاخر يريد ان ينتقل الى حلب صراع امراء وبدا نوع من محاوله استغلال من قبل الصليبيين انه هذا التفكك في بلاد الشام المغري للصليبيين صحيح فبعضهم هادن الصليبيين من دمشق خاصه احد الامراء اللي يسمى ابن المقدم هذا اضطر صلاح الدين الين الى ان يتوجه الى بلاد الشام امم وتوجه الى بلاد الشام وواجه صعوبات كبرى سيطر على دمشق حاول
40:38 يتوجه الى الشمال سيطر على حمص على حماء ولكن كانت المعضله انه بقايا الزنكيين الملك الصالح وامراءه وقفوا ضده مع تعاون مع بعض امراء الموصل لانه بيحافظوا على ملك الزنكيين صح ما يعننا من ذلك انه صلاح الدين استطاع ان يصل الى نوع من الحلول الوسط من حلب جنوبا زائد مصر تحت حكمه حلب والموصل تحت حكم الزنكيين بوساط من الخلافه العباسيه لكن هذا سيكون عرضه الى انه الوحده الاسلاميه لم تكتمل فبقت جهود صلاح الدين من 570 الى 582 تقريبا وهي محاوله اكمال
41:24 الوحده ما بين حلب والموصل ان لم تكن وحده اندماج على الاقل اذا حصل طارئ ومواجهه مع الصليبيين الا تقفوا على الحياد تكونوا مشاركين ولازالت القدس هني محتله طبعا زين بس الحين صارت هدنه بين مدتها عشر سنوات بين صلاح الدين وريمون شوف بما يتعلق بالهد هذه سياسه اتبعت من الطرفين الصبين كانوا يعقدوا هدن مع طرف ضد طرف والمسلمين كانوا ايضا يعقدوا هد مع طرف ضد طرف يعني صلاح الدين ايضا عقد هدن مع طرابلس للتفرغ الى مملكه بيت المقدس والصليبيين كانوا يعقدوا هدن هنا وهناك لكن في اشكاليه انه بعض الاطراف لم تكن تلتزم
42:09 بالهد وبعنا مملكه بيت المقدس كان يتبع لها جزء يسمى بارون الكرك اللي هي في شرق الاردن لم تكن تلتزم باي نوع من الهدن تعتدي على قوافل التجاره بين مصر والشام وبلغ الامر بها حد اكبر انه محاوله ضرب المعنويات الاسلاميه بان توجه حمله الى الحجاز لمكه الى مكه وقبر الرسول والى اخره طبعا منه نوع من الدعايه ولكن كان له تاثير في احباط الناس مثل ما بتقوم في قوه الاحتلال الاسرائيليه الان انه هي قادره على ان تضرب في تونس وتضرب في وين مكان وهي القوه الكبرى ولا تخشى شيء هذا كان لابد لصلاح الدين ان يضع له حد
42:57 عمل اتفاقيات مع ملكه المقدس ثم النص بجد عنا انه انتم غير قادرين على لجم بعض القوى التابعه لكم يعني انتم بتعملوا اتفاقيه ولكن طرف اخر بينقض وهو بالاصل انه تابع لكم تشبيه لذلك حاليا في اتفاقيات سلام صح صحيح مع مصر ومع الاردن ومع منظمه التحرير والى اخره لكن بيظهر في الطرف في الاخر مجموعه لا تعترف بكل ذلك مثلا مثل جماعات بن قفير والمستوطنين الى اخره وهذا لابد له من حل انا ذاك كان في حل عهد صلاح الدين انه مواجهه القوه بالقوه الان ما في حل الا مجلس الامن مجلس
43:44 الامن والجمعيه العامه ف الهدنه كانت هو قبل الهدنه هذه لتوحيد الصفوف الاسلاميه صحيح ف 12 سنه قلت لي تم 12 سنه كانت محاوله تحقيق الوحده التي تسمح له بخوض حرب شامله يعني في حروب صغيره ومعارك صغيره فكان يعد العده طبعا والاهم من ذلك البعد الاستراتيجي في سياسه صلاح الدين انه جرب ان يواجه الصليبين وهو في مصر في اكثر من حاول ومنها معركه 573 انطلقت القوات الى الساحل الفلسطيني وحققت انتصار ثم فشل كامل هذا اعطته فكره انه لا يمكن مواجهه الصليبيين بقوات تخرج من مصر لطول المسافه
44:32 يجب ان ينتقل مركز الثقل السياسي والعسكري الى بلاد الشام ساحه القتال بلاد الشام ذاك اصبح المقر السياسي والعسكري للمواجهه مع صلين هي بلاد الشام اللي هي مملكه بيت المقدس جزء منها هذه خطوه استراتيجيه ولذلك توجهت القوى الموحده من دمشق وغيرها من المناطق الى ان وصلت الى سهل حطين معركه حطين نعم وهذه المعركه حطين هي معركه تحرير القدس صحيح بس خلينا نقول حول المعركه لانه في فهم خاطئ عند الناس انه يقال بانه صلاح الدين على عظم انجازاته اللي حققها بين عامه الناس انه اللي حرر وقضا على
45:20 الصليبين هو صلاح الدين هذا هذا هذا المفهوم العام لا هو صلاح الدين وضع اللبنات اساسيه لمشروع التحرير وانجز جزءا هاما منه وهو تحرير القدس ولكن الوجود الصليبي للاسف استمر بعد هذا التاريخ ما يقرب من 100 عام 583 تحرير القدس على اياد صلاح الدين واخر طرد للصليبيين تم سنه 690 ليس في عهد الايوبيين وانما في عهد الدوله المملوكيه خلنا نتكلم احنا راح نوصل الحين هذا كله راح نوصله راح نتكلم انا ودي نبدي الحين في معركه حطين شو اللي حصل في معركه
46:06 حطين وكيف حطين ما مش في القدس لا لا شمال فلسطين شمال فلسطين و هي حتى مش قريبه من القدس اللي فهمت اي فليش كانت هذه المعركه هي المعركه الاساسيه اللي بناء عليها تم التوجه الى القدس بعدها وشنو الاستراتيجيات اللي استخدمت صلاح الدين حينما واجه الصليبيين قلنا كان قد عد الجبهه بشكل جيد ام بمعنى اي اي محاوله لتحقيق انتصار في اي معركه بده يكون في اساس الاساس الاول انت تختار زمان المعركه ومكان المعركه ونجح صلاح الدين في هذا هو الذي اختار الزمان والمكان في الوقت اللي كانت فيه القوه الصليبيه تعاني بعض اي نواحي الضعف
46:53 والصراع ما بين الممالك الصليبيه ومملكه بيت المقدس صلاح الدين حينما حقق الانتصار لم يتوجه الى القدس لم يتوجه ال القدس لم يتوجه القدس لانه لو توجه الى القدس مباشره بكون وقع في خطا استراتيجي كيف القدس في الداخل والصليبيين ونجدتهم تاتي من اين ال عن طريق البحر المتوسط فتوجه الى ساحل فلسطين ثم بعد ما حرر اجزاء منها دخل الى القدس حتى لا يقع بين فكي ام كماشه يعني تصور انه لو دخل الى القدس مباشره والقوى الصليبيه موجوده على الساحل سيصبح هو المحاصر صح هو انهى مناطق القوه
47:38 الصليبيه على ساحل الزين ثم توجه الى داخل فلسطين وحرر القدس وهنا يمكن الاشاره الى الفرق بين ال الفتح وبين الغزو صلاح الدين فاتح والقوه الصليبيه غازيه فتعامل صلاح حدين مع القوه الموجوده في القدس على عكس تعامل الصليبيين حينما احتلوا القدس كيف يعني الصليبيين حتال القدس قتلوا وعملوا المذابح صح صلاح الدين لم يقم بذلك وترك المجال واسعا لمن يخرج وعفى جماعات كبيره من ال من حتى ما يمكن ان يدفع ضريبه للخروج ولم يقتل لم يقتل هذا الفرق بين الفتوحات وبين القوى
48:25 الغازيه انت عندك هدف اسمه وهذا من بدايات الدوله الاسلاميه الدوله الاسلاميه في اخلاقيات حتى في الحرب من ايام الرسول عليه الصلاه وسلام والخلفاء الراشدين لا تقتلوا لا تغلوا لا تذبحوا شاتا ولا تعقروا نخلا الا كذا وكذا هذا اللي مش موجود لا في الفكر الصليبي ولا في الفكر الغربي الان بل بعكس الفكر الغربي الان طور انسى الحرب العادل والحرب المقدسه والى اخره اوجدوا ما يسمى بالحرب الاستباقيه شو يعني بيخطر في بال بايدن مثلا انه قد تشكل المنطقه سين خطرا عليه بعد ع سنوات ايقوم بغزوها مباشره يعني هذا ما بدنا نستخدم مصطلحات
49:12 اي تسيء للحلقه لكن هي نوع من البلطجه يعني صحيح طيب ف فتح فسكا هو فاتح القدس صلاح الدين الايوبي وشنو حصل بعد صلاح الدين الايوبي لا هو قبل ما بعد صلاح الدين قبله يعني اثناء حياه صلاح الدين نعود للجمله اللي حكيناها ان الحملات الصليبيه تاتي ردود فعل وجهت اوروبا قاده حمله جديده لاسترجاع القدس وشارك فيها ريتشارد قلب الاسد الشخصيه المحوريه وهنا سيطروا على بعض المناطق ومنها عكا ومن بعد حصار وبعد الى اخره واطرف في النهايه طرفي الصراع ال ان يعقدوا نوع من الاتفاقيات وضع صلاح الدين لم يعد جيدا
49:58 صحيا لا اقتصاديا وايضا من الامراء اللي حوله وعنده شكوى موجوده في المصادر اللي رح نشير لها وريتشارد قلب الاسد لديه مشاكل ايضا في بريطانيا فوصلوا الى حل وسط عقدوا اتفاق اللي هو ما يسمى صلح الرمله صلح الرمله انه اشبه بهدنيه ثلاث شهور المناطق اللي تحت السيطره الصليبيه تبقى تحت السيطره الصليبيه الم الاسلاميه واللي فيها القلاع بالداخل بيد صلاح الدين ومسموح للحجاج المسيحيين يزوروا القدس ويعني قضايا لكنها هدنه محدده وفرضتها طبيعه الصراع انه لا يستطيع اي طرف ان يحسم الصراع لا الصليبيين قادرين
50:44 انه يرجعوا يحرروا القدس ولا صلاح الدين قادر ان ينهي الوجود الصليبي فاصبح لابد من الوصول الى نوع من الحلول الوسط او هدنه القتال اللي بسموها الان وقف اطلاق النار هذه الهدنه ما قاربت على انه تنتهي حتى كان صلاح الدين قد فارق الحيا هذه الدنيا وبعد وفاته غدت المشاكل اكثر كيف لانه اصبح في صراع بين افراد الاسره الايوبيه الحكم ما بين 589 للهجره اللي وفاه صلاح الدين الى 65 للهجره هي مرحله اولى ثم المرحله الثانيه من 615 ل 6 35 مرحله ثانيه ثم من 635 الى 647 حينما
51:31 انتهت الدوله او 648 حينما انتهت الدوله الايوبيه صراع بين من ابناء صلاح الدين ثم ابناء الملك العادل اي بقايا البيت الايوبي كلهم دخلت في صراع ليه لانه الدوله كانت مقسمه الى اجزاء اقطاعيه كل امير من ابناء صلاح الدين او ابناء الملك العادل بيحكم منطقه صح يعني دمشق للملك الافضل مثلا مصر للملك العزيز من ابناء صلاح الدين حلب لشخص اخر وهكذا وهؤلاء بداوا صراع مين صاحب السياده او سيد الموقف الحاكم الاعلى من يحكم مصير ارى انه هو الاحق ما كان في وقتها ولي عهد واضح وكذا ها هي لا تذكرني بقضيه ولايه
52:17 العهد لانه من ايام الامويين واحنا بمشكله فيها لا بالعكس الامويين بداوا بالنظام الوراثي وكانوا يحطوا ولي للعهد العباسيين كانوا يحطوا اثنين وثلاث ولذلك كان في صراع بين الامين والمامون هم اخوه اخوه صح اي الايوبيين وقعوا في نفس المشكل انه بداوا في صراع داخلي الصراع الداخلي لا بد ان يكون مهلكه وذك دائما بحاول نعلم طلابنا انه ما في احتلال الا ويبدا بدايه داخليا تماما مثل المرض لا يبدا الا داخليا المرض يبدا داخليا لانه ما في مناعه بالجسم والاحتلال يبدا داخليا حينما القوه الداخليه تدخل في صراعات بينيه تهلك
53:06 كل قواها مما يعطي فرصه للمتربصين الطرف الاخر هذا في التاريخ الاسلامي في التاريخ القديم في التاريخ الوسيط وفي التاريخ الحديث وفي التاريخ المعاصر الى اليوم كل ما نعاني منه هو صراعاتنا الداخليه البينيه كان في زمن ايوبين وهو الى الان في عام 2023 ولذلك الكل يستطيع ان يتنمر علينا يستطيع ان يتعالى علينا يستطيع ان يقتطع اجزاء منا لان لسنا في حال من الوحده ليتنا ان نتبع ما قام به عماد الدين زنكي نبدا ب يعني خطوه خطوه للوحده على الاقل وحده اقتصاديه وحده الى بلاش
53:52 وحده اندماج على الاقل في بعض النواحي لكن للاسف لا نقوم بذلك طوعا او اطاعه ضعف صلاح الدين توفى صلاح الدين صارت المشاكل داخليه يح شو اللي صار بعد ذلك اللي صار انه اصبح في عننا حملات جديده حملات صليبيه جديده ومن اهمها واخطرها ثلاث حملات الحمله الخامسه والحمله السادسه والحمله السابعه هي فكره الحمله ان يعني تجميع جيوش وشن ش تجميع جيوش هي حكام اوروبا وتحديدا بشكل مبارز اللي هم لهم دور الاكبر فرنسا المانيا انجلترا
54:40 طبعا وبعدها الهنجري والنمساويين لكن هذه العناصر الرئيسيه يعني الحمله الخامسه جاءت وكانها محاوله لتعويض فشل حطين او محاوله لتعديل الميزان اللي حصل في الحمله الصليبيه الثالثه اللي وقعوا الهدنه او تعويض عن الحمله الرابعه اللي بدل ما تتوجه الى مصر توجهت الى القسطنطينيه هذه الحمله انا بنظري كدارس للتاريخ من اقطر الحملات كيف لماذا اولا مدتها زمنيه طويله يعني من 614 لى 618 اربع سنوات وشاركت فيها البابويه بسهم وافر حتى كان احد القاده رجل دين اسمه
55:29 الكاردينال بلاجوس خطورتها اكثر انه تزامنت مع غزو اخر للعالم الاسلامي اللي هو الغزو المغولي ام قبل سقوط بغداد بتحدث عن الغزو المغولي في عهد جنكيز خان اللي غزى الدوله الخوارزميه وسيطر على منطقه اسمها اترار 615 ب نفس الوقت اللي كانوا الصليبيين مسيطرين على دمياط بت عندك من الشرق والغرب من الشرق والغرب والوثنيه والمسيحيه والوثنيه والمسيحيه لانه المغول ليسوا من اتباع ديان المسيحيه وان كان حاول اي قاده الحمله الصليبيه الخامسه ان يوهموا انه هؤلاء قوه مسيحيه وفي الكاهن
56:15 داوود اللي هو جنكيزخان طبعا التصور خاطئ اي سنطبق على العالم الاسلامي هو من جهه والصليبيين من جهه وتنتهي اي الدول للاسم ولكن هذا ثبت انه غير صحيح وغير حقيقي والى اخره تعنيني الحمله الخامسه ايضا لامر مهم في تطرف من الصليبيين وعدم تقدير الموقف وذ بد سيطره على حاولوا يتوجهوا الى القاهره وفشلوا لكن الاخطر من ذلك ان يظهر من بين القاده المسلمين في هذه الفتره من يعرض على الصليبيين التنازل عن بيت المقدس مقابل الانسحاب من دمياط
57:01 امم وهو الملك الكامل محمد ابن الملك العادل يوبي بغض النظر عن ما حصل حصل افا وانتهت الحمله وما عاد في اشكاليه لكن بدايه ان تجد بين الحكام المسلمين من يتنازل عن فتوحات جده او قريبه او راس الاسره الايوبيه اللي هو صلاح الدين مبدا خطير التضحيه بمن بفلسطين وبمناطق وبالذات القدس مقابل ماذا مقابل الانسحاب من دمياط وهذا قاد الى ان الصليبين يزيدوا في مطالبهم ويشتروا ويطلبوا تعويضات ويطلبوا اموال ويطلبوا السيطره على الكرك والشبك وغيرها تنازلت عن اغلى
57:48 شيء يعني نعم الحمله السادسه ايضا لمصر لكنها لم نجحت الحمله الخامسه دكتور لا فشلت فشلت بدليل انه دمياط عادت والصليبين انسحبوا من لاخطاء استراتيجيه انه اي تولت قيادتها مجموعات ليست عسكريه وكان في صراع ما بين بلاجوس وبين حاكم مملكه بيت المقدس يعني كان البعض يرى دمياط ونحا ونبقى ونفا وض والاخر لا بما انه نجحنا في الي دعونا نتوجه ل نقضي ونصل الى القاهره وهذا اللي حصل كمان في الحمله الصليبيه السبعه وخطا الاخطر هي الحمله السادسه لماذا لماذا لانها جاءت
58:34 بدعوه من من الحكام المسلمين ل هم طلب ان تجي الحمله الملك الكامل اللي عرض بيه محوله تنازل عن القدس في الحمله اليبيه الخامسه دخل فيع مع حاكم دمشق وهو اخله الملك المعظم عيسى مين هو سيد وبده يسيطر على دمشق والى اخره بدا المعظم يتحالف مع مجموعه والكامل تحالف مع القوى الاوروبيه ومع فريدريك الثاني امبراطور المانيا او امبراطور المملكه المقدسه وجاء بناء على هذا الوعد انه تقف معي ضد المعظم واتنازل لك عن القدس القدس
59:22 وفتوحات صلاح الدين مش بس القدس وهذا ما حصل انه جاءت حمله فريدريك بالتوافق بين الملك الكامل وفريدريك لسوء حظ الكامل وسوء حظ فريدريك انه حين وصلت الحمله كان الملك المعظم عدو الملك الكامل اللي هو اخوه قد توفي لكن ظل المشروع مستمر و مصادرنا بتقول حاول الكامل التملص من ذلك والى اخره لكن بالنهايه رض خ للامر وسلم القدس لفريدريك الثاني سنه 626 يعني 1229 وجيد ان نشير
1:00:10 هنا الى بعض بنود الاتفاقيه شنو كانت البنود لانها تذكرني بما هو حاصل الان من بنود الاتفاقيه انه يسيطر فريدريك على القدس وتبقى اسوارها خراب وللمسلمين حق اداره المسجد الاقصى وقبه الصخره والصلاه ويحطوا مؤذن وخدم للمساجد جيد جيد لا يسمح للمسلمين بالمبيت في بيت المقدس يعني ما لازم يكون في مسلمين ببيت المقدس في وقت الصلاه بتيجي بتصلي وترجع
1:00:58 المناطق المحيطه بالقدس ممكن للمسلمين ان يقيموا فيها حكما لهم ويكون مقره البيره البيره بجنب رم الله بالمناسبه اشترطت القوى الصليبيه وفريدريك انه نعطيهم قطع اراضي وقرى ومدن توصل ما بين عكا والساحل الفلسطيني والقدس حتى يضمنوا انه ما يتعرض لهم المسلمين باخطار اللي الان بالسياسه الاحتلال الان يسموها الطرق الالتفاف والطرق الامنه وغيرها من الامور بل وصل الامر انه منع الاذان في القدس اثناء زياره فريدريك
1:01:44 الثاني للقدس حتى ما نزعج ام وبنود اخرى خطيره مختلف عليها بين المصادر الاسلاميه والمصادر الاوروبيه لكن كلها تشي بانه لم يكن فيها بند لصالح المسلمين اذا اعيد احتلال القدس مره اخرى صح حررها صلاح الدين 583 وسلمها ايوبي اخر سنه 626 هذا بالحمله الصليبيه السادسه ومده الامر حوالي ع سنوات حررت مره ثانيه وسلمت مره ثالثه ثم حررت عام 1244 او 642 للهجره وبقيت اسلاميه من اللي
1:02:35 حررها جيد اللي تحريرها مر بمرحلتين المرحله الاولى احد حكام الايوبيين في منطقه جنوبي شرق الاردن كان امير بالكرك والشوبك الناصر داوود استغل فرصه انه انتهت الهدنه اللي هي من 626 الى 636 وقام بتحرير القدس لكن نتيجه للصراعات بين الايوبين انفسهم لم يستطع حمايتها وتنازل عنها الى ان جاءت مرحله اخرى ودخلت قوه اسلاميه بتحالف مع بعض الحكام اليمين اللي هي قوه خوارزميه من هم الخوارزميه دوله خوارزميه اللي اعتد عليها جنكيز خان وعدد
1:03:20 كبير منهم ان ساحه في المناطق الاسلاميه واصبحوا قوه عسكريه يمكن ان تتعاون مع اي طرف من الاطراف حرروا القدس سنه 642 وبقيت اسلاميه الى ما لا نهايه لكن مع قرب انتهاء الدوله الايوبيه يعني في عهد اخر حاكم للدوله الايوبيه كشخصيه محوريه اللي هو الصالح نجم الدين ايوب اللي واجه الحمله الصليبيه السابعه على مصر ام اذا بنقول انه من الحملات الاساسيه الحمله الاولى ناجحه بكل المقاييس واللي شكلت الامارات الاربع الحمله الصليبيه الثانيه حمله فاشله جاءت لهدف ولم تحقق
1:04:07 اللي هو اعاده السيطره على الره حمله الثالثه بنتائج حطين ورد فعل على تحرير بيت المقدس واللي تولى الشخصيه المحوريه ريتشرد قلب الاسد ووقع اتفاقيه مع صلاح الدين اللي اتفاقيه صلح الرمله الى ان نصل الى الحمله الخامسه اللي هي فيها بدايات للتنازل ثم الحمله السادسه واخيرا الحمله الصليبيه السابعه حمله لويس ام التاسع تاسع اللي ايضا كانت بنهايتها مذله ق قبض عليه مش بس قبض عليه بس خلي نشرح حق المستمع دكتور هو شنو فكره لويس التاسع من من هذا الحاكم وليش ليش قبض عليه اوكي لويس السابع الحمله الصليبيه بالاساس اوضاع اوروبا لم تكن تسمح لاي
1:04:54 قائد اوروبي انه يكون مهيا لقيام بحمله سوى فرنسا المانيا كان فيها صراع قاتل بين حكام الالمان ومع البابويه على املاك في ايطاليا انجلترا ايضا مشغوله في قضايا داخليه الشخصيه والدوله المرشحه للقيام بهذه الحمله هو حاكم فرنسا ال لويس التاسع او القديس كما تطلق عليه مشكله هذه الحمله رغم قوتها في البدايه لكنها واجهت مشكلات كبرى جيد انه نشير اليها بغض النظر عن خط سيرها وصلت الى ليماسول قبرص نعم وبدا نوع من المشكلات
1:05:41 اللي تواجه هذه الحمله سواء ظروف طبيعيه او ظروف مرض او ظروف ماليه والاخطر من ذلك انه كان هناك علم مسبق لدى الدوله الايوبيه بمسير هذه الحمله وسؤال من الذي ابلغ عدو فرنسا انذاك اللي هي المانيا اللي كان لها اتفاقيه مع الملك الكامل ابلغوا انه هي حمله انه حاولته حاولته الى اخره وكل ذلك جعل حمله لويس من البدايه تواجه مشكلات وصلت باقل قدر ممكن من القوات صرت وسيطرت الى اخره طمعت فشلت الى
1:06:29 ان وصلت الى المنصوره ومعركه فارس كور والى اخره وكان قائد المعركه او الحاكم هو الصالح نجم الدين ايوب ايو بس متى ما صار في تفكك سواء من الطرف الم العربي والمسلم او الطرف عفوا طرف المسلمين او الطرف الثاني وال الاوروبيين يكونون يعني يكون في نوع من الفرصه للطرف الاخر ان هو يستفيد من هذا التفكك في اغلب الاحيان للاسف كان ال التفكك داء عندنا للاسف طب للاسف يعني قبل صلاح الدين وشفنا كيف الظروف ومواجهه عماد الدين ونور الدين ثم ما بعد صلاح الدين صراعات اللي كانت موجوده وقبل ذلك الصراع ما بين وكل هذه النقاط كانت تستغل
1:07:16 من اكثر من طرف يعني الطرف الاوروبي رئيسي لكن في بعد استغلت من قبل المغول ايضا لانه حاله التفكر تغري ومنطقتنا مغريه بطبيعتها موقعها انتاجيتها سابقا وموقعها وانتاجيتها حاليا لا تزال منطقه جذب واغراء لاي طرف يشعر بالقوه ويستغل حاله الضعف الموجوده ما بيننا الحمله الصليبيه السابعه بس للتعليم للمعلومه يعني اي عملت دراسه عليها من قبل الفرنسيين والالمان وجدوا انه تكلفه هذه الح تعادل ميزانيه فرنسا 11 سنه انذاك وقدرها البعض بحوالي 200 مليون
1:08:05 مارك ويمكن كان هذا احد الاسباب انه لا تعاود الحملات نشاطها بنفس النشاط اللي كان عليه سابقا رغم ان لويس غامر مره اخرى بحمله الى تونس عام 127 وايضا كانت فاشله خلنا نكمل قصه لويس فبلغوا الايوبيين الالمان نعم ام انه والله جايكم لويس وتم الكشف عن هذه الخطه يعني الان احنا بنقول الحمله الصليبيه واجهت مجموعه من الصعاب اولا مش كل جيشه وصل في خلاف بين القيادات المختلفه على طريقه التوجه انه نكتفي ام نستمر ويمكن كان الخطا شبيه بالخطا اللي حصل في الحمله الصليبيه
1:08:50 الخامسه انه محاوله التوجه الى داخل مصر الى القاهره وبدات القوه الاسلاميه تستطيع تصيد هؤلاء الصليبين الى ان وصل الامر اكثر الامور انه اصبح محاصر واصبح لويس نفسه اللي كان يهدد وبعث رسائل تهديد للملك صالح نجم الدين ايوب ورسائل التهديد فيها النمط اللي كان يتبع المغول يعني احنا الاسياد احنا القوه احنا الكذا الى اخره ولكن في الاخير وقع اسيرا ودفع فديه واسرى متعددين لكنه اصر على البقاء في منطقتنا اربع سنوات لماذا على امل اي على امل لكن الامل لم يتحقق لانه انتهت الدوله
1:09:38 الايوبيه وقامت دوله جديده اللي هي الوله المماليك واللي بدات خطوات اسرع وواجهت خصمين دوله المماليك لوبي نعرفها ما هي دوله الممالك المماليك بالاصل عباره عن قوى عسكريه كانوا يستنجد بهم الايوبيين يعلموهم ويدربهم قوه عسكريه وكانت هي القوه العسكريه الرئيسيه فيما بعد تولوا شنو اصلهم اصلهم دوله المماليك الاولى اصولهم اتراك ولذلك تسمى دوله المماليك الاولى او دوله المماليك البحريه او دوله المماليك التركيه وهذه استمرت من 648 للهجره الى 783 للهجره ودوله مماليك ثانيه واللي ما بتعني في هذا السياق اللي هي دوله المماليك الجراكسه او الشراكسه هذول من
1:10:26 جنس مختلف يعني اتراك وشركس ها الدولتين الدوله الاولى هي المعنيه لنا بدرجه رئيسيه ليه اول عمل انه استطعت ان تواجه خطر خطر مغولي مع بدايه تكوينها مع هولاكو ها هولاكو اللي استطاع التقدم اسقط الخلافه العباسيه سنه 656 1258 للميلاد واستطاعت هذه القوى الناشئه ان تمنع الزحف المغولي الى مصر والتقت بهم في معركه عين جلوت وايضا على ارض فلسطين عين جالت المعركه الرئيسيه المعركه الرئيسيه بين القوه الاسلاميه في مصر وبلاد الشام مع المغول ام حققوا فيها
1:11:13 انتصار وبرضه من تصحيح للاخطاء الشائعه انه يقال بانه الظاهر بيبرس وقدس استطاعوا القضاء على الخطر المغولي هذا اللي فهمته انا بعد هذا غير صحيح هم استطاعوا منعه من التمدد الى مصر لكن المغول اقاموا دوله اسمها دوله الخانيه فارس كانت سيطر على العراق وايران وكانت تقوم بحملات ضد بلاد الشام وخاصه ضد حلب ووصلوا الى دمشق وغيرها من المناطق الى ان وصلنا مرحله متاخره حينما اسلم قاده المغول ووقع نوع من الاتفاقيات انهت حاله الصراع لكن لم يكن لكن تعتبر اول هزيمه كبرى يتوجه او توجه ضد القوه
1:12:01 المغوليه ع جالت لانه المغول كانوا اتسح الصين وكوريا وجاء من روسيا واوروبا الغربيه وصولا الى خوارزم ثم ايران ثم الى الخلافه الاسلاميه دون ان يهزموا هذا اول مره هزموا فيها المقال فيها ه سيف الدين قدس وا اسلامه يعني كان يحاول يحرك الجيوش يعني في حولها كثير من الامور لكن يعطى لهم الفضل بانهم اثبتوا انهم لديهم الحرس والغيره والدفاع عن المناطق اللي مسيطرين عليها ونجحوا ايما نجح لكن لم يتح لقطز ان اي خلينا نقول يحتفل بنتائج هذا النصر لانه قتل في طريق عودته الى مصر وتولى الحكم الظاهر بيبرز بيبرس وهو من قاده
1:12:48 معركه عين جلوت بلا شك وهو من القاده اللي شاركوا ايضا في معركه المنصوره ضد لويس يعني شخصيه مشهوره واستطاع ان يحقق بعد ذلك انجازات والظاهر بيبرز يعني في التاريخ ل اقدر اقولكم فضل كبير في الدوله دوله المماليك ولا في توحيد الجبهه الاسلاميه كان له دور كبير انا ودي افهم هذا الدور الدور الظاهر بيبرس طبعا كشخصيه حاكمه غير الظاهر بيبرس في القص الشعبي يعني في سيره الظاهر بيبرس اللي في المبالغات لكن ظاهر بيبرس على ارض الواقع انجز انجازات كثير مهمه كان من الشخصيات اللي استطاعت ان توحد مصر مع بلاد الشام رغم بقاء بعض
1:13:36 الايوبيين في بلاد الشام يعني دوله الايوبيه انتهت في مصر لكن لم تنتهي كليا في بلاد الشام بقيت بعض الامارات واصبحت تابعه للدوله المملوكيه الظاهر ببس قاد مجموعه من الغزوات الناجحه ضد الصليبين وحرر بعض المناطق ومثال على ذ تحريره ل صفد وغيرها ايضا من المنجزات اللي ظهر بيبرس على صعيد الفهم السياسي في زمنه استطاع ان يعالج مشاكل رئيسيه المشكله الاولى مشكله القبائل البدويه في بلاد الشام كانت تثير الاخره فاوجد لها معادله انه وضع لها ما يسمى امير العرب بدل شيخ عشيره او قبيله صار امير يعين من قبل
1:14:22 السلطان ظاهر ببرس والنج الاخر انه ناجح ضد قلاع الاسماعيليه او الحشاشين في بلاد الشام واستطاع ان ينهي خطرهم على الجبهه الاسلاميه وهذا بعد تولي الحكم بحوالي اربع سنوات استطاع تنظيم شؤون القضاء في الدوله الاسلاميه هذه كلها الانجازات اتاحت له ان يحقق انجازات ضمن سياسه واعيه من نقاط اللي ابدع فيها انه لا يجوز محاربه عدوين في ان واحد ممتاز يعني ما بقدر يفتح جبهه ضد الصليبيين وجبهه ضد المغول فكان يهادن طرف على حساب طرفه ونجح في ذلك نجح بذلك واستقطب اي يعني تشجيع العلماء والادباء والى اخره على اساس انه
1:15:09 من الشخصيات المحوريه والمحرر وهذا حق له في مرحل مراحل لكن لا يلغي انه له سياسات اخرى ليس مجال الحديث عنها طيب فبقيت فلسطين تحت السيطره الاسلاميه وتحت الدول الاسلاميه ام الى متى وال الدوله العثمانيه بعد ودي اتكلم الحين بشكل سريع سريع يعني يعني من دوله المماليك اللي بعد شخصيه الظهر ظهرت شخصيات اخرى استطاعت ان تخلص المنطقه من الخطر الصليبي ظهر عننا شخصيه سيف الدين قلون وظهرت عننا شخصيه الاشرف خليل ابن قلون وهذا بيعن انه تولى الحكم سنه 690 واستطاع ان يحرر اخر بقعه وسيطر عليها
1:15:55 القوى الصليبيه اللي هي عكا ولم يعد للصليبيين وجود في بر بلاد الشام بشكل كامل ممتاز سنه 690 او 1291 نقدر اقول انتهت الحروب الصليبيه انتهت الحروب الصليبيه بمنطقتنا واخذت اشكال فيما بعد وهذا تكلمنا عنه كل الحين على مدار 200 سنه هجريه على مدار 200 سنه يعني انت وايد احداث يعني اي طبعا احداث ما هو التفكك اخذ فتره واعاده البناء اخذت فتره اطول اي ا بعد حكم المماليك بال 1516 بروز قوه جديده وكانت قويه استطاعت ان تسيطر على املاك الممليك اللي هي الدوله العثمانيه سيطرت على بلاد الشام بعاد السلطان سليم الاول 922 الهجره
1:16:43 1516 ثم سيطرت على مصر بعد معركه الريدانيه 1517 93 ومنذ ذلك التاريخ حتى الحرب العالميه الاولى بقيت هذه المنطقه تحت سيطره الدوله العثمانيه ما يقرب من 400 عام والقدس وفلسطين وخره جزء من املاك الدوله العثمانيه وخلال فتره الدوله العثمانيه بدات محاولات ايضا لاعاده السيطره على فلسطين والى اخره متى صارت فلسطين دكتور بالمفهوم اللي احنا متى صارت دوله فلسطين كدوله فلسطين شو شو يعني نقصد بدوله فلسطين اقصد انا يعني اليوم احنا كانت كانت تسمى بالقدس متى بدا يطلق عليها فل كانت تسمى فلسطين فلسطين والجزء منها اقدس شيء اللي هو بيت المقدس هو من من زمان هذا كان كان كان يطلق عليها فلسطين
1:17:30 كمنط قلت لي او تمام مثل ما شرحنا من القرن الثاني عشر قبل الميلاد اما قلنا انه بلاد كنعان وبعدين صارت تسمى فلسطين و البوسين والى اخره هذه المنطقه اللي اصبحت جزء من الدوله العثمانيه الدوله العثمانيه شانها شان اي دوله في مراحل قوه ومراحل ضعف في القرن التاس عشر مطلع للقرن العش كانت الدوله العثمانيه تعاني مراحل ضعف اللي اطلق عليها الاوروبيين مصطلح الرجل المريض خلافات مشكله الى اخره و بدا دور لليهود ام انه محاوله استغلال هذه الظروف ودائما هم جيدين في استغلال الظروف فمثلا اي بس للحديث عن انه لم تكن بريطانيه هي
1:18:19 سبب في وعد بلفور وانما في وعود سابقه قبل من 1799 نابليون نابليون حينما سيطر وتوجه الى فلسطين وحول عكا كان يدعو اليهود انه يعني يقفوا مع حتى يقيم لهم وطن قومي تبلورت اكثر الخطوات والمشاريع اللي هادفه لايجاد جسم غريب في هذه المنطقه قبل سايكسبيكو وقبل وعد بلفور من مطلع القرن العش مؤتمر كامل بنرمان 195 907 حي ميزم ودوره من 1904 انشاء صندوق القومي اليهودي محاوله شراء الاراضي وبناء المستوطنات
1:19:04 اي ايجاد ما يسمى اي 1865 يعني انشاوا مؤسسه وخ تعنى بدراسه احوال فلسطين واستكشاف فلسطين او صندوق استكشاف فلسطين اللي هو يحاولوا رسم المنطقه وفقا ما ذكرت التوراه والمسميات غيروها من ذلك الوقت لمحاوله ايجاد القضايا اللي ممكن تدير جدل الى 1916 سايكسبيكو اقتسام املاك الدوله العثمانيه قبل نهايه الحرب يعني متاكدين من النصر بده يقسمو بين البريطانيين والفرنسيه بريطانيا وفرنسا وخلال ذلك ايهام العرب بانهم
1:19:51 سيساعدون لاقامه دوله عربيه تشمل منطقه واسعه بما فيها الهلال الخصيب واللي كانت نتيجه ما قام به الوعود اللي قدمت الى الشريف حسين بالثوره العربيه الكبرى ب 1916 مؤامره يعني مؤامره واضحه على العرب يعني مش بس مؤامره يعني هذا الفرق بين الثقافه الاسلاميه والثقافه الغربيه الثقافه الاسلاميه والعربيه يعني الوعد وعد صح اذا كان الوعد عند الاوروبيين للطرف الاسلامي فهو كلام لا ينفذ بس اذا كان لاسرائيل لليهود ينفذ فاحنا وثقنا انه بريطانيا اعطتنا واحنا وقفنا معها ضد الدوله العثمانيه على امل ان تعطينا
1:20:38 الحريه والاستقلال وهي في نفس الوقت كانت تتامر عليك علينا وفعلا اي شريف حسين وابنائه والحكم الهاشمي اكثر ناس تاثروا من السياسه الغادره من بريطانيا منذ الثوره وصولا الى الى يومنا الحالي بعد 1917 وعد بلفور والاهم كيف اصبح هذا الوعد وثيقه دوليه هذا وعد من وزير خارجيه لشخص صح لكن اصبح وثيقه دوليه لما وافقت عليه امريكا حتى قبل ان ينشر وافق عليه الكونجرس بال 22 وافق عليه مؤتمر الصلح وافقت عليه عصبه الامم واصبح شرطا على الدوله لل المنتدبه
1:21:25 على فلسطين ان تنفذ وعد بالفر اللي هي بريطانيا وهذا ما تم اتخذوا كل الخطوات لتطبيق ما ورد في مؤتمر بال 1897 واقامت الدوله اليهوديه بخطوات 22 صق الانتداب وصول ال المندوبين السامين تسهيل الهجره اليهوديه بوتائر مختلفه تسليح المهاجرين تسهيل بيع الاراضي و ولا الى تكوين بنيه تحتيه لعصابات يهوديه صهيونيه تستطيع مقاومه المحيط المحيط بها من المسلمين والعرب لانهم ضعاف يعني حصلت حرب 48 الاردن مستقله سنه 46 سوريا مستقله
1:22:11 46 ولبنان 46 ومصر تحت الحكم الملكي و هذه العصابات الصهيونيه لديها جيش مدرب وحاربه بالحرب العالميه الثانيه كفيل انشا جاتوا بريطانيا بهي لهم البنيه التحتيه وذلك كان متوقع انه العرب لا يستطيعوا تحقيق نصر في حرب 48 وسيطرت قوه الاحتلال على جزء كبير من فلسطين في حرب 48 ثم اكملتها في حرب 67 وقادتنا الهزائم الى ان نبحث عن السلام في معادله غير مفهومه الارض مقابل السلام انا بتنازل عن ارضي مقابل تعطيني السلام واقرار بانني ضعيف صحيح فبالتالي ما راح
1:22:57 يعطيك لانه هو الاقرار بانك ضعيف ما يخليه اصلا يعطيك الاتفاقيه اليهود والحركه الصونيه اكثر ناس فنانين بالتزوير في الحقائق ومستعدين قالها شامير في مؤتمر مدريد انه نتفاوض وممكن يكون التفاوض 50 سنه وفعلا ثبت كلامه صحيح التفاوض دون الوصول الى لانه في فكر وراتي مغالي بقول هذه الارض ملك لهم وبعدين دخلنا في في دوامه حرب 73 وحقق العرب في بعض الانتصارات ولكنها يعني فشلنا فيها سياسيا وقادت الى
1:23:43 كام ديفيد بعد ذلك تبع العرب ذلك وقادت الى اوسلو ثم الى وادي عربه ال 94 ثم مرحله انهيار الكبرى انه بدانا يعني نقول بانه هذه الحركه الصونيه ومنتجاتها دوله الاحتلال حركه مسالمه ديمقراطيه ممكن التعاون معها ممكن نطبع العلاقات معها الى اخره وهذا هو حال لكن السؤال هل هذا سيستمر حكم التاريخ يقول لا دوام الاحتلال ما في دوام الاحتلال ام احتلال سينتهي شرط ان تعود
1:24:28 بوصله العرب والمسلمين حتى في وقت ضعفهم تبقى البوصله متجهه انه نحن اصحاب حق يجب ان يعود ان كنا الان في مرحله قوه يجب انلا يلغي ذلك ان لنا حق سنستعيد السنه بعد ع سنين بعد 100 سنه لا يهم المهم ان نصل الى مرحله التنازل عن الحق في الوعي في وعينا انه ما يصل الى انه هذه ليست لنا وهذه الحقوق لنا وان هؤلاء الطارئ هذا الطارئ المحتل هو الاصل هذا طارئ وسيرحل شئنا ام ابينا شاء ام ابا بس كان انا بدي اشير لنقطه اذا الوقت بيسمح القت اللي هي اشرنا
1:25:15 الى انه الاستراتيجيات اللي تبعتها القوى الصليبيه مقارنه بالاستراتيجيات اللي بتتبع دتور انت عندك ا انت عندك اكثر من كتاب يبت معك وه هل الكتب هذه من مؤلفاتك جزء منها يعني عندي كتاب دراسات تاريخ الايوب المماليك هذا من مؤلفاتي قبل 23 سنه يعني مش جديد وهذا هذا تاليف مشترك مع مجموعه من زملاء بتوصيه من لجنه الملكيه للقدس وهذا بيستعرض تاريخ القدس من 3000 سنه قبل الميلاد حتى الوقت الحالي وايضا في عننا كتاب الاخر عن القدس ايضا صدر عن جامعه اليرموك حينما كان هذا المقرر اجباري لكل طلبه الجامعه تعريف الطلبه
1:26:01 ب القدس واهميتها والكل الظروف التي مرت بها الى اوقاتنا الحاليه وكل المؤلفين اساتذه كبار في تخصصاتهم هذه دراست ال ملك هذا يعني من انتاجي في عام 2000 مثل ما قلت ومجموعه هذا البحث اللي بطرق فيه الى الخلفيات اللي قادت الى الحروب الصليبيه قبل مؤتمر كليرمونت اللي قام فيه البابا اوربان الثاني وهذا منشور طبعا برضه سابقا طيب هذه الاستراتيجيات اللي انا بدي اقول نفس الاستراتيجيات تبعها اسرائيل اليوم هذا موجود باي كتاب الاول واحد شفنا هذا في كتاب الايوبيين اللي هو هذا الكتاب هذا الكتاب اللي هو يعني في
1:26:48 الايوبيين في هذا الكتاب ايه ايه استراتيجيات هذا الكتاب زين يعني لو شفنا بس اي واحده بدنا نقراها ناخذ عناوين منها المحافظه بقدر الامكان ومختلفه وساع لاهم سبب من اسباب النجاح ابقاء المحيط الاسلامي مشتتا نفس اللي تقون فيه اسرائيل الان حرف البوصله العدو مش اسرائيل العدو ايران العدو الشيعه العدو الكرد العدو العرب الى الى الى اخره مصر سوريا هذا التفتيت اللي موجود نفس الشيء اي ثانيه ثانيه ركزت القوه الصليبيه في احتلالها على مناطق الساحل ليه حتى يبقى خط اتصالها مع المنبع الاصل اللي هي اوروبا اللي بتجيها من نجادات عسكريه او مهاجرين اور يعني ما بدهم المناطق الداخليه الا اذا اضطروا مثل
1:27:34 القدس لانها اهميه يعني شعار لحملتهم جارين حرروا القبر المسيح ام تحالفات مع قوه يمكن ان تمدها بالمساعده شوف تحالفات لاحظوا مع مين مع بيزنطه مع المدن الايطاليه مع القوى المغوليه نفس اللي بتقوم فيه اسرائيل تحالفت مع بريطان دا ثم غيرت تحالفها مع امريكا ويمكن في المستقبل اذا امريكا بتضعف ان شاء الله ممكن يتحالفوا مع الصين مع اي طرف المهم هم تحقيق مصلحتهم بال بالدرجه الاساسيه اي معالجه المشكله السكانيه اللي بتعاني منه الحركه الصهيونيه لهم بدهم سكان بدهم الحجره وابقاء واشعار العالم انهم دائما مهددين ايوه توطين لانه هم الحاله
1:28:21 الديمقراطيه في مجموعه من المتخلفين الارهابيين اللي بدك اياه بناء تحصينات عسكريه اللي هي مثل نحن بنسميها محطات انذار مبكر الان يعني كانوا يختاروا مواقع يقيموا فيها محطات لمراقبه الطرف الاسلامي والاخطر من ذلك احتلال مناطق تمنع التواصل الاسلامي يعني مثلا ركزوا على احتلال الره اساس يمنعوا التواصل بين العراق وسوريا احتلوا الكرك والشوبك على اساس يمنعوا التواصل بين مصر وبلاد الشام نفس اللي بتكون في اسرائيل الان اي محاوله للوحده بين اي جزء وجزء عربي تحاربه بكل الوسائل اي اسلوب الحرب السريعه الخاطفه هذا اخطر
1:29:07 شيء شو الحرب السريعه الخاطفه الان سلاح الجو صح صح يعني مش الدبابات ولا المشا نفس القوه الصليبيه ركزت على سلاح الفرسان اللي يختاروا مواسم معينه ويقوم بدون جهد يعني يبعثوا فارس واحد ام منطقه حوران المناطق الزراعيه في موسم الحصاد يحرقوا المنتوج ام مما يضطر هذه القوى الى انه تعمل معه هدنه ويقتسم الانتاج يعني ما تعتدي عليه مقابل ما اعطيك جزء اللي بتقوم فيه اسرائيل الان ابقاء روح الصليبيه قويه في الغرب انه نحن مهددين نحن في حاله خطر المسلمين يريدون مهاجمتنا اساس يظل الدعم البشري والمادي والعسكري المست بتقوم في اسرائيل الان انه احنا اربعه خمس مليون في
1:29:53 محيط عربي 200 مليون 300 مليون مع ناس متخل بدنا الغرب دائما يقف معنا احنا واحده الديمقراطيه هذا الحملات الصليبيه كانت موجهه لمصر على اساس انه ما في مجال للاستقرار اذا كانت مصر خارج اطار الصراع تحيد نفس اللي قامت في اسرائيل ك ديفيد نفسها انه يجب ان تخرج مصر من ساحه الصراع وبعدها سينهار وهذا ما حصل من 79 الى الان الحاله العربيه في تراجع هي اللي قادت الى مدريد وقادت الى اوسلو وقادت الى وادي عربا وقادت الى التطبيع الحملات عسكريه الهدف منها ضرب الروح المعنويه يعني مثل الحاكم الكرك حاول يرسل حمله الى الحجاز ام هذا على
1:30:40 اساس يشعروا المسلمين انه ما في شيء مقدس عندكم ننا قادرين نعمل اي اي شيء صورت القوى الصليبيه نفسها عن مدافع عن المسيحيين ب بلاد الشرق يعني نفس الشيء هم صوروا انه مدافعين عن الديمقراطيه صح وهم بوابه ال نفس البروباجاندا اللي نفس البروباجاندا وهذا يؤكد على انهم يدرسون التاريخ تعلمون منه وللاسف بعكسها للاسف ولذلك انتاجاته في حقل الدراسات الصليبيه اكثر من انتاجاتنا لانه بهمهم يعرفوا جواك الله دكتور حياكم الله مشكور شكرا لكم شكرا لك على حضورك شكرا لك على وقتك شكرا لك على اثراء المعلومات هذه كلها اللي صراحه غايبه عننا ومهمه اليوم نعرفها لا هي معلومات بالنسبه يعني قد تكون فيها بعض
1:31:25 الاضافات للجمهور العادي يعني ليس من اهل الاختصاص واكيد في ناس اهل الاختصاص افضل مني واعلم مني لكن هي محاوله بقدر الامكان ان نبسط الامور لعل القارئ يجد فيما ذكرنا بعض الفائده وهذا ما نعمله فيك الخير ورك دكتور مشكور ح شكرا ن [موسيقى]
