0:03 سلام الله عليكم ورحمه الله وبركاته هنتكلم ان شاء الله النهارده في موضوع حساس شويه ناس بتخاف منه بتترعب منه موضوع الخنزير الخنزير بقى الخنزير احنا عندنا معاه عداوه شديده جدا بنكرهه لدرجه انك لو عايز تخرج واحد عن شعوره شبهه بالخنزير قول له يا خنزير يفقد نفسه على طول عليك لو عايز تكره واحد في لحم معين او لحوم معينه مثلا مستورده
0:51 شككه فيها قول له احتمال تكون لحمه خنزير هيبعد عنها بسرعه لو عايز عايز توقف صناعه بعض الحلويات معينه او نوع معين من الحلويات قول انه الجيلاتين اللي في الحلويات دي جيلاتين خنزير او احتمال يكون جيلاتين خنزير هتلاقي الناس تبعد عنه على طول انواع معينه من الشيكولاتات ممكن اذا عايز توقفها برض او عايز الناس تبعد عنها قول انه احتمال يكون فيها خنزير او دخل فيها الخنزير مخبوزات معينه بتيجي من بره لو عايز توقفها بسهوله قول ان احتمال يكون فيها دهن خنزير
1:37 اي حاجه تلزقها في الخنزير هتلاقي الموضوع الناس بعدت عنه على طول خافت اترعبت طب ليه كده حتى اذا كان في تحريم لاكله ولكن ما قالكش اكرهه احنا بنكره الخنازير كمان بنكرهها كره باشع لدرجه اني شفت فيديو من فتره واحد معاه طياره اللي هي الصغيره دي الدرون اصغر منها كده شويه وبيصور منظر في الشارع تقريبا او بيصور حاجه المهم ان الطياره وهي طالعه في الجو صورت سقف بيت بالصدفه السقف ده بتاع البيت ظهر فيه مجموعه من الطيور معاهم خنزير خنزير او اثنين تقريبا
2:26 ظهروا الناس سابت الفيديو ومسكت تشتم مين اللي مربي خنازير ده ملعون البيت اتلعن الملائكه لا تدخل البيت اللي فيه الخنازير واشتغلوا سبوا ولعنوا وطبعا راحت الاتهامات بسرعه ان دول مجموعه من اهل الملل الثانيه اللي هم بياكلوا الخنزير عادي واشتغلت الشتايم و وحاله من الرعب لدرجه ان احنا كمان عندنا في الدول العربيه بنمنع مع الالعاب اللي فيها خنز يعني لعبه اذا كانت لعبه على شكل خنزير ممنوعه ما حدش بيرضى يجيبها والدول بتحذرها الدول العربيه بتحذرها بتعمل حظر على الالعاب اللي فيها الخنزير اللي هي اللعبه مش فيها لحمه لا اللعبه نفسها فيها شكل خنزير لعبه
3:14 الناس ما بترضاش وعاملين عليه القوانين فماذا لو الدول العربيه بتاعتنا عملت حظر للكذب وتحريم للكذب زي تحريم الخنزير تخيل كان هيبقى ايه الحال بتاعنا كنا هنبقى من احسن الدول اللي في العالم لو منعت الكذب زي ما منعت لحم الخنزير او كرهت الناس في الكذب زي ما كرهتها في لحم الخنزير حتما هيكون حالنا احسن من كده بكتير جدا طيب لحم الخنزير بقى ده لحم يعني احنا كلنا مؤمنين طبعا ان كل حاجه في
3:59 الكون مخلوقه بقدره الله اي حاجه بتتحرك بتمشي فهي فيها شيء من قدره الله لان زي ما عرفنا مين هو الله سبحانه وتعالى هو مصدر الخلق وهو مصدر الوعي الكامل يعني الله سبحانه وتعالى واعي والوعي بتاعه بيقدر يخلق الاشياء من العدم وبالتالي اي شيء في الارض موجود فهو تم خلقه برعايه وقدره الله سبحانه وتعالى طيب دلوقتي الخنزير ده من خلق الله طيب ليه الله يخلق مخلوق وبعدين يقلب عليه القلب الوحشه دي حرم عليك والقران يقول لك حرام اكلك وكذا
4:45 طب ليه طيب هل في عله في الخنزير طبعا انا كنت فاهم برده غلط سابقا دي من الحاجات اللي هي بعترف ان انا بتراجع عنها انه بيقول لك ان الخنزير في جينات من الانسان وبالتالي انه اا مشابه امعاؤه الداخليه من جوه مشابهه جدا للانسان ولكن برده العلم نفهم الموضوع ده تماما وعملوا عمليه نقلوا فيها كلى بتاعه خنزير وضعوها في شخص اا كان عنده تلف او فشل كلوي ربنا يشفي جميع المرضى
5:34 حطوا له ككلله الخنزير ومهجنه ومعدله وراثيا ولكن فشل برده الموضوع فده دليل القاطع انه لا توجد اي صله جينيه بين ايه بين الخنزير والانسان الانسان مخلوق منفصل زي ما بنقول دايما والخنزير مخلوق منفصل تماما ولكن الامعاء الداخليه تشابه ت في نظام الخلق لا تعني انه متشابه جينيا فادي اول حته اهي مضروبه مش صحيحه يعني طيب الدليل الثاني عندنا امم كتيره جدا كلنا عارفين عايشين على لحم الخنزير بياكلوا خنزير ما حصل لهمش حاجه
6:19 العلوم اثبتت كده لا يوجد اي تدخل بين الاكل لحم الخنزير بين الجينات الانسانيه او بين تغير الانسان او او ولو في حد عنده شك انه في تداخل في الجينات ما بين الخنزير والانسان فاحنا عندنا في مصر اكلنا كميه كبيره جدا من لحم الحمير روحوا دوروا في الاخبار هتلاقوا في كل شويه القبض على مسلخ كامل بيذبح حمير فلو هتقول ان الغباء خدناها الحمير ما فيش صله برده الغباء او عدم التفكير مالوش علاقه بالحمير لان الحمار كشفوا عليه لقوه ذكي جدا
7:04 اللي شرحناها في حلقه سابقه في امم سابقه كانت بتعتمد على الحمير في في طلوع الجبال يعني الجبال في جبال وفي طرق معينه يستحيل يمشي بيها الانسان بالوعي بتاعه بعقله لازم يجيب حمار ليه كده حمار عنده وعي عالي جدا بصعود الجبال وبالطرق حتى بيستخدموه في ال في صعود القمم العاليه لازم يجيب حمار باذكى اهو ذكي فما فيش رابط ما بين انه في هرمونات ممكن تتنقل من حيوان لانسان فادي كمان حاجه مضروبه اهي انه في ناس عالهت الخنزير ما حصلهاش حاجه طيب
7:51 ولكن في تحريم عندنا في القران مش يمكن احنا فهمنا حاجه غلط زي الحاجات الكتير اللي فهمناها غلط زي قاطع يد السارق اللي كنا فاهمينها ان الله بيقول لك اقطع ايد اي واحد بيسرق ولقينا السارق حاجهاني خالص غير اللي في دماغك وغير اللي في دماغنا ولقينا انه اليد دي مش هي دي خالص في القران ما بيتكلمش عنها اصلا ولا حتى الماء لما بتيجي في الماء بتيجي بدلالات تانيه ف ايه الموضوع طيب الموضوع ان احنا نفهم نستبعد الاول بالمنطق نستبعد الخرافات ونرجع للعلم ولما نرجع للعلم هنتاكد انه هذا المخلوق المسمى حاليا بالخنزير ليس له علاقه بالخنزير المذكور في القران طيب
8:38 تعالوا نروح على القران نشوف القران بيقول ايه الاول انما حرم عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل به لغير الله فمن من اضطر غير باغ ولا عاد فلا اسم عليه ان الله غفور رحيم حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما الا لغير الله انما حرم عليكم الميته لاحظ انه في انما حرم عليكم وفي حرمت طيب الفرق ما بين حرم حرم حرم لما بتيجي حرم من الله او من
9:25 المجموعه اللي بتتكلم لما بيقولوا حرمنا او حرم فهو معناه انه التحريم جايلك ايه؟ جايلك من الجهه اللي بتكلمك في القران والجهه اللي بتكلمك في القران هي جهه الوعي هو نظام الله سبحانه وتعالى الواعي المدرك بالوجود لذلك في مجموعه بتتكلم وفي فرد او في صيغه مفرد لما يكون صيغه مفرد هو الله او الرب صيغه جمع هي المجموعه المكلفه بالوعي درجه من درجات الوعي يعني عشان نبقى فاهمين كويس فلما تيجي حرمت مبني للمجهول زي ما احنا بنقول يعني في حد ثاني هو اللي حرم طيب في الله وفي الملا اللي معاه او في الجهه اللي بتكلمك في القران الكريم وفي
10:11 انت المخاطب اللي انت بتسمع القول طيب حرمت يبقى راجع عليك انت يعني ايه يعني في نظامك انت البرمجي في عقلك هنا هتقوم بعمليه التحريم دي اني اهي انما حرم عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما الا وماء الا لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان الله غفور رحيم لاحظ انه نفس الختام بيتكرر مع كل الايات قل هل انبئكم بشر من ذلك مثوبه عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القرده والخنازير وعبده الطاغوت
11:00 يعني ايه دخل القرده والخنازير وعبدت الطاغوت اولئك شروا مكانا واضلوا عن سواء السبيل قل لا اجد فيما اوحي لاحظ هنا بيتكلم عن الوحي قل يعني ده رسول الله هو اللي هيتكلم هنا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما على طاعم يا طعام طاعم مش مطعم تختلف هنيجي دلوقتي نقول تختلف ايه ضاع من يطعمه الا ان يكون ميته او دما مسفوحا او لحم خنزير فانه رجز رجس
11:46 بالسن او فسقا اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم واضح ان موضوع الخنزير كبير جدا طيب بما اننا تاكدنا بالدلائل العمليه والحقيقيه انه ما فيش اي تضارب مع الانسان والخنزير في اكله يبقى حتما الخنزير المعنى في القران هنا ليس ذلك المخلوق طب ليه ليه كده طيب عشان احنا في حاجات بناكلها ابشع من لحم الخنزير في عندنا في مصر في حاجه اسمها الفسيخ اللي هو سمك مملح السمك الفسيخ ده لازم يتم تعفينه يعفن يعني لازم يعبوه
12:31 يملحوه لغايه ما يعفن فعليا بيعفن بعدين بيتاكل تبقى ريحته صعبه جدا فده ابشع من لحم الخنزير بالكتير لو هنقول ان الخنزير فيه حاجه يعني في امم زي الصينيين بياكلوا اي حاجه بتتحرك ما حصلهمش حاجه برده بياكلوا حشرات الصرصار اللي احنا ممكن نضربه كده بياكلوهم يمسكوه ياكلوه فواضح جدا انه هنا القتل او تحريم الخنزير ليس له علاقه بهذا المخلوق اطلاقا وانما هو اسقاط بشري تم اسقاطه لعدم فهم وتدبر
13:17 القران العظيم طيب قبل ما نتكلم على حرمنا او حرم وحرمت وحرم والطعام نمسك كلمه خنزير ونخدعها للفعل بتاعها خنزره خنزره ماذا تعني خنزره خنزره تعني القبح الشديد الظاهر في اي شيء فعل خنزره تعني القبح الشديد الظاهر الواضح في اي شيء ده معنى فعل خنزره لو هناخد هنا انه
14:05 الكلام على اللحم المعروف وانه هنا بيقول لك انه لحم الخنزير مقصود به الطعام الذي تظهر عليه علامات القبح الشديد الواضحه هنلاقيها مستقيمه اكتر ليه كده عشان زي ما قلنا في ناس كلت الخنزير وبتاكل الخنزير وعايشه عليه لغايه دلوقتي بيدخل في صناعات الخنزير بيدخل في صناعات كبيره وضخمه جدا بيصنعوا يعني الخنزير ما فيش حاجه فيه بتترمى اللحوم بتاعته بياخدوها يصنعوها منها
14:51 حاجات كتيره جدا للاكل الدهون بتاعته بتدخل في صناعه الحاجات اللي هو ايه بيسووا بيها الاكل والدهون والكلام ده وبيدخل في صناعات للشك شيكولاته وشيكولاتات غاليه جدا بيدخل فيها دهن الخنزير عشان مميز لانه دهن حيواني بيعتبروه نظيف وبيدخل في صناعات الحلويات عندك كمان ماده الجيلاتينين الجيلاتين عفوا اللي هي ايه ا بتدخل في صناعات كتيره جدا بتدخل في مواد التجميل وبتدخل في الادويه بتدخل في الحلويات بتدخل في حاجات كتيره جدا الجيلاتين ده والجيلاتين طبعا بيتم استخراجه منين؟ بيتم
15:38 استخراجه من العظام بتاعه بتاعه الخنزير فواضح انه كمان ايه ما فيش حاجه في تترمى خالص طيب الجلد بتاعه بيدخل في صناعات احذيه وملابس ومنتجات جلديه وحاجات كتيره جدا لا حصر لها الانسجه بتدخل فيها برض الانسجه بتاعه مش الجلد الانسجه اللي تحت الجلد النسيج بتاعه بتاع الخنزير نفسه بياخدوه النوع ده الخنزير الوحيد اللي بيطلعوا منه الانسجه دي عشان يعملوا منها الصمامات للقلب اللي هي عمليات قلب مفتوحه او الصمامات القلبيه بياخدوها من نسيج الخنزير عندك كمان الكبد بتاع الخنزير
16:24 بيدخل في عدد لا حصر له من الادويه كبد الخنزير الشعر بتاع الخنزير كمان بيستخدم بيعملوا منه فرش وبيعملوا منه حاجات ومنتجات كتيره جدا لها حصل لها برض فواضح انه الخنزير ده ليه قيمه عظيمه جدا بعيدا عن تحريم اكله ف نستبعد بقى انه هنا بيقول لك ما تاكلهوش ده هي تشابه القران احنا قلنا فيه متشابه منه ايات محكمات ومن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله يعني هنا القران بيقول لك انه في متشابه وفي الكتاب في متشابه
17:09 فهو هنا تشابه الامر على المفسرين وظنوا ان هو بيتكلم عن الخنزير الحيوان اللي هو اسقط عليه بعدين الخنزير ف هنلاقيها تستقيم اكتر اذا اذا كان جميع الايات هنا بتتكلم عن الطعام ده يبقى لحم الخنزير هنا بيقول لك ما تاكلش اللحم اللي هو تظهر عليه علامات القبح الشديد الظاهره الواضحه طيب لو خدناها بالمعنى ده يبقى ده ايه يبقى هنا يتغير المفهوم يعني ايه يعني تشمل كل شيء يعني ايه يعني تشمل الحاجات اللي فعلا انت ممكن تاكلها قبيحه جدا زي
17:56 ايه زي انواع البرجرات دي والسندوتشات السريعه دي تخنزرت تخنزرت ازاي بيستخدموا فيها مواد حافظه عشان تقعد فتره طويله الزيوت اللي بيقلوها فيها زيوت مهدرجه وزيوت بشعه المصانع دي كلها بالبنط العريض بتكتبوا في مواقعهم كده ادخلوا عليهم في تحذير شديد بينهم بيقول لك احتمال تقلب بعض المواد دي مواد مسرطين لدرجه ان في بعض الناس الباحثين عملوا تجارب على البرجر ده جابوه قعد سنه ما عفنش
18:43 سنه المفروض يعفن بعد يوم اللحوم بالذات المفروض تعفن المصده قعد سنه ما عفنش ف الاضافات دي كلها اديك خنزرته ده خنزير تظهر عليه او دخلت فيه القبح الشديد المضر عن عبد فده بقى خنزير اهو ف اذا اخدناها على المعنى ده هلاقيها برده مستقيمه شويه انه هنا بيقول لك ايه لا تاكل اي شيء تظهر عليه علامات القبح الشديد والطرف يبقى الحاجات دي كلها لو طبقناها على الوجبات السريعه هلاقيها مخنزره افتحوا في الاخبار عندنا في مصر هتلاقوا
19:28 في حالات كتيره جدا من اللحوم الفاسده يعني هو لحم حلال مذبوح لحم بهري لحم خروف ولا حاجه ولكن تالف بايظ مستورد من بلاد ثانيه في ناس عايزه تبيعه تحط عليه بهارات وبتاع ومش هتبادل الريحه والاقباع بتاعه و بيبيعوه للناس ده اسمه خنزير فهنلاقي القران بيتكلم في حته بعيده تماما لو فهمنا القران بالمعنى ايه اللي هو بيكلمك عن لحم الخنزير اللي هو ايه اللي بيقول لك لا تاكل الاشياء الاشياء التي تظهر عليها علامات القبح الشديده الواضحه البينه طيب هل انت كانسان محتاج حد يقول لك تاكل ايه وما تاكلش ايه؟
20:13 زي ما قلنا الدراسات والامم غيرنا والناس اللي بتاكل الحشرات في الصين اثبتوا بكل الدلائل انه الانسان معدته يقدر يهضم اي حاجه واحنا في مصر حمير وعدت الموضوع عادي ما فيش حاجه حصلت يعني وفي الافشع من الحمير في ناس بتذبح كلاب فما فيش اي تدارب مع الايه مع الاكل طيب انت كانسان مخلوق دلوقتي هل انت محتاج نظام الوعي بتاعك هنا محتاج يقول لك تاكل ايه وما تاكلش ايه لا ليه كده عشان انت واعي بما انك انت واعي يعني الحيوانات واعيه يعني ايه يعني بما انه الحيوان
20:59 اللي ما عندهوش الوعي بتاعك بيقدر يعرف ايه الاكل اللي ياكله وايه الاكل اللي ما ياكلهوش كمان انت زيه وبالتالي استبعد من دماغك تماما ده رايي يعني انه اي كلمه فيها طعام هو مقصود بها او الاكل مقصود بها بيقول لك كل او ما تاكلش بالاكل ده عندنا في القران بيقول لك ايه؟ ويتعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا هل هنا الطعام الطعام اللي معروف على حبه؟ اكيد لا طعام ليه معنى ثاني طيب الاكل في
21:46 القران شرحناها كتير قبل كده اكل التراث احنا كل دي ادله قرانيه يعني لما يقول لك انه في اكل التراث وياكلون التراث اكل لما هل انت التراث ده بتاكله كده لا ده التراث بياكله ازاي بتاكله تستخلص علوم مالهاش اي فايده دي معنى التراث وتاكله تاكله عقليا يبقى هنا ما بيكلمكش عن الطعام خالص اكل مال اليتيم واكل الاموال بالباطل هل دي معناها ان انت بتجيب الاموال تروح علىها في سدوتش وتاكلها لا يبقى الاكل الدلاله القرانيه معناها ايه معناها استخلاص الفايده اي شيء باكله
22:33 او انك تاخد حاجه مش بتاعتك او تستقي علوم المفروض انت ما تستقيهاش او تتعلم عادات تبقى متعود عليها على طول يعني بتاكلها دايما انت المفروض ما تعملهاش ده الاكل القراني كل اجد فيما اوحي الكلام هنا بيتكلم عن الوحي ما اوحي اليه محرما على طاعم يطعمه الا ان يكون ميته يبقى حتما بيقول لك طعم بما انه الاكل هنا ليه دلاله ثانيه اللي هو استخلاص الفايده من اي شيء فحتما الطعام واعداد الطعام هو اعداد شيء يتم اكله فكريا
23:19 ثاني الطعام قرانيا يدل على انه اعداد شيء يتم اكله فكريا على طعم يطعمه الا ان يكون ميته وفسرنا قبل كده كتير مع بعض يعني ايه ميته الميته اللي هي الشيء الذي لا يفيد على الاطلاق اللي انت متاكد وعارف ان هو ايه يعني ما فيش منه فايده مش هينفعك في حاجه او دما مسفوحا وقلنا قبل كده انه دم من فعل دم او تجمع شيء معين مسفوحا يعني لا فائده منه على الاطلاق او لحمه خنزير طيب ما احنا عندنا كلمه لحم ل يقول لك في لحم انت برض اخدع كلمه لحم فعل لحم قرانيا
24:06 اللحم المعروف اللحم اللي هو احنا بناكله ليه ليه في اللسان العربي او في اللسان العرب اسقطوا عليه لحم لانه بيتكون من مجموعه من الانسجه المتشابكه مع بعض فيها حاجات كتيره متداخله فمن التلاحم بتاعها ومن تلاحم الانسجه اسقطوا عليها لحم لذلك احنا بنقول على العلاقات متلاحمين مع بعض تلاحم فكريا تلاحم ثقافيا التلاحم يعني ايه التلاحم يعني التشابك والتضاغط مع بعض كده في علاقه شديده ده اسمه لحم خنزير زي ما احنا قلنا خنزير اللي هو ايه الذي تظهر عليه علامات القبح الشديد يبقى لحم خنزير انه اهو بيقول لك ريجس وريجس دي
24:54 لا تعني ان هو الحاجه اللي مش نظيفه تعني ايه؟ تعني انه حاجه المفروض انت ما تعملهاش رجس او فسقا اهل لغير اهل لغير الله به فمن اضطر غير باغ ولا عاد فان ربك غفور رحيم طيب لاحظ هنا انه بيقول لك لغير الله برض لازم تستحضر في عقلك هنا عندما تاتي كلمه الله هي معناها ايه؟ معناها نظام الوعي المطلق نظام الوعي الكامل لله سبحانه وتعالى اللي تكرم به على كل خلقه من البشر اعطاهم جزء من الوعي ده لذلك جميع الايات اللي فيها الله سبحانه وتعالى هو مصدر الوعي الكامل
25:41 اللي هو ايه اللي هو موجود فيك يعني انت لوحدك تقدر تعرف انت ايه اللي تاكله انت اللي تحدد يعني معدتك دي من الاخر معدتك دي اكل اكل تهضم اي حاجه كله تاكد منها تخدم اي شيء ولكن انت بنظام الوعي بتاعك بتحدد ايه اللي تاكله تختار على كيفك تنفع معاك خضروات بتنفع معاك لحوم بتنفع معاك اسماك ولكن انت اللي تختار كذلك فكريا فكريا هنا ده نفس الشيء ده ممكن تسقط هنا في الوعي اي حاجه من غير ما انت تاخد بالك اسمك قتلتها زي ايه؟ زي الخنزير.
26:30 احنا بنكذب نشرب مخدرات نعمل كل البلاوي. ممكن اثنين يقتلوا بعض من نفس الفئه. ممكن اب يقتل ابنه عشان يختلف معاه في مساله فقهيه. ممكن مدينه عايشين فيها ناس مع بعض بسلام مسلمين زي بعض. كان فيهم شويه شيعه وشويه سنه يقتلوا بعض بسبب معتقد خاطئ. تم اسقاطه في الذهن هنا. فالقران كله بيدور حوالين ده دش حوالين ده ان انت تدخل ايه في بقك يقوللك دخل ايه في عقلك فلو اخدنا هنا لحم الخنزير ان بيقول لك ايه لا تاكل اشياء متلاحمه يعني ايه متلاحمه يعني هتسقط في وعيك هتقعد فتره طويله لغايه ما
27:15 تتخلص منها ده اذا عرفت تتخلص منها يكون لها صفه الخنزير يعني ايه يعني شري القبح يعني ايه؟ يعني تصدير العدوات ما بين الناس اسمه لحم خنزير فكريا مخنزر لما تشعل نار الفتن ما بين مسيحي ومسلم على سبب عقائدي الله ما امركش بيه ما قالكش يعمل مخضاء مع حد ما قالكش تكره حد اسمك تلحمت هنا اكلت حاجه لحم فكري مخنزر سموم لما تروح مثلا زي الناس اللي هي ايه عملوا صنعوا القنبله الذريه دول كانوا بياكلوا
28:02 رحمه خنزير مش خنزير الحيوان لا ياكلوا علوم مخنزره تظهر عليها علامات القبيح الشديد فصنع قنبله ذريه ابادت ملايين الناس ده لحم خنزير فكري فلو خدنا هنا انه كلامها فكريا هنلاقيها مستقيمه جدا طب عايزين دليل زياده انه احنا ممنوع علينا ندخل حاجات غلط هنا عشان احنا بنصدق وبنقتنع لان احنا لا نملك الاراده الكامله يعني احنا وضع الله فينا سبحانه وتعالى الاراده المطلقه الحره ولكن بيسقط فيها الاراده الحره دي اراده ناس ثانيه تتحكم
28:47 فيك انت تخليك تعمل حاجات مش منطقيه منها لحم الخنزير انا جربت على نفسي فلوره بصراحه يعني جبت قطعه لحم وتخيلتها في دماغي لحم خنزير وقلت هشوف نفسي حرف اكلها ولا ما عرفتش رغم ان انا عارف انها لحم عجي فده دليل ديك ايه ديك ان انت فاقد الصيداره هنا احنا لسه مش عارفين نسيطر على ده اذا اسقطت فيه اي حاجه بدون ما تكون عندك وعي تدرك بيه انها خاطئه من الاساس مستحيل تعرف تسيطر فيها على نفسك منها لحم الخنزير احنا عندنا عداء شديد مع الخنزير رغم ان كل العلوم وكل الناس اثبتت انه ليس لها علاقه بالموضوع خالص وانه في ناس كالته ما جرهاش حاجه ولكن انت يستحيل
29:34 تاكله وانا هنا مش بدعوك اقول لك روح كل لك مش هتعرف وانا يعني انا بقول لك تخيلت انه جبت قطعه لحمه تخيلتها كده انها خنزير قلت اشوفكلها ما قدرتش فده دليل قاطع ان القران بيكلمك على ايه عايز يعطيك الحريه اللي نقول ايه حفلت الخنزير قرانيا لا يعني الخنزير الحيوان ده اطلاقا نا شفنا بيدخل في صناعات كتيره جدا بيدخل في الادويه بيدخل في الانسجه بتاعته بيعملوا منها يعني لو واحد بيعملوه صمام قلبي ما بيسالش ده خنزير ولا لا ليه لانه هيموت فيحط ان شاء الله حتى يكون بتاع واحد ثاني ما مش هيفرق معاه فلو عايز تجرب الانسان جربه لما يخاف على
30:19 حياته هيدي يفلتر اي حاجه ولكن طول ما هو حر كده صعب جدا ياخد قرار في حاجه فاحنا اللي عايزين نوصل له هنا بقى ايه انه انسف من دماغك انه القران بيكلمك عن الخنزير الحيوان وهذه ليست دعوه لاكله ليست دعوه لاكله كل زي ما انت عايز تختار زي ما انت عايز معدتك تهضم اي حاجه تاكل في سيف خلاص كنا بناكله بناكل لحمه حمير كان بيبيحوها ما غذات لغايه دلوقتي الكلام الاكل قرانيا تعني ايه؟ تعني استخلاص الفائده من اي شيء الاطعام قرانيا تحضير اي شيء ينفع يتاكل زي العلوم زي الكتب صناعه الكتب اسمها
31:05 صناعه طعام دي قرانيه اللحم والتلاحم قرانيا تعني ايه؟ تعني انك تاكل حاجه تتلاحم وتدخل معاك فكريا وتتشابك في اعضائك وتتشابك في عقلك صعبه جدا تخلص منها هي دي خنزير ما تظهر عليه علامات القبح زي ما احنا قلنا انك انت لما تقعد مثلا في مجتمع بيتم نشر فيه البغضاء دايما او تقعد قدام شيخ شغلانته يعمل فتنه ما بين المسيحيين المسلمين انت هتتاثر هتتاثر وهتكره ناس مسيحيين او هتكره ناس يهود او هتكره ناس كده هتاخد انت مش هتفلتر هنا فالقران بيكلمك على المفاهيم ليس لها علاقه بالمفهوم خالص المكرر لا
31:50 ادعوك لاكله ولكن بدعوك فقط للتدبر العميق في كتاب الله سبحانه وتعالى عشان نفهم ان القران بيتكلمنا على ايه وناخد دليل زياده من داخل القران برض يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم وهنا لما تيجي ما رزقناكم بصيغه الجمع يعني نظام الوعي الجمعي نظام الوعي الجمعي للمكلفين من الله هم اللي بيكلموك طيبات ما رزقناكم يعني وضعوا فيك في الذين لما تصبح من الذين امنوا عشان في المسلمين وفي الذين امنوا الذين امنوا يعني ايه؟ يعني قرروا يامنوا الناس من
32:38 شرهم مش عايزين ياذوا حد اصبحوا مؤمنين وامنين ممكن غيرهم ياتمنهم على حياتهم فدول هم هنا يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم يعني ايه؟ يعني ما تم او ما سوف يتم اسقاطه في وعيكم من الطيبات سوف تعلمون ما هي هذه الطيبات مستقبلا فكلوها يعني ايه؟ يعني هتبقى انسان نقي جدا هنا او جاهز تبقى نقي فهي دي ما رزقناكم واشكروا الله يعني ايه اشكر الله مش تقول شكرا كده لا اشكر يعني فعل الله مصدر الوعي الكامل اللي هو هيهديك للموضوع ده او ان انت اصبحت مؤهل ووصلت
33:27 لمرحله من السلم النفسي اللي تصبح مؤهل يعني نختصر هنا الكلام ده في نظريه بتقول لك ايه بتقول لك اللي هو الاصطفاء الطبيعي او اصطفاء الطبيعه ايه هو اصطفاء الطبيعه ده انه المخلوقات اللي بتكمل في الحياه بتعيش وعاشت من ملايين السنين ومن الاف السنين وكملت كان عندها جزء من الوعي او بمعنى صح الطبيعه هي اللي اختارت مين يكمل ومين ما يكملش على حسب درجه الوعي اللي عنده ف بالنسبه لله سبحانه وتعالى لنا اصطفاء طبيعي يعني انت يبدا ازاي
34:13 الاستفاء الطبيعي ده اما انت تكون جاهز ليه جينيا في جيناتك تصبح انسان مؤمن مسلم وحدك تنزل من بطن امك هادي كده لوحدك فتصبح مؤهل لنعمه الله تتلقاها على طول او انك ممكن تحصل عليها بطريقه ثانيه اللي هو بيشرحها لك القران اللي هو ايه اللي هو يقول لك اذا انت كنت عايز تصبح مؤهل زي ناس ثانيه وتبقى مؤمن يعني هادي يعني يكون عندك قدره على التحكم في عقلك هنا وتبطل تاذي الناس وتكون عايش في سلام وسكينه لازم تقوم ببعض الاجراءات الاول اللي هو اول حاجه اقول لك لازم تبقى مسلم مش معناها ان انت تكون من اهل القران
35:00 فقط لا معناها انك تقرر في قناعه نفسك مش عايز تاذي حد خلاص بتفكر قبل ما تعمل اي حاجه اذا فيها ضرر لغيرك مش هتعملها هو ده اسمه الاسلام الايمان يعني تبقى مؤمن يعني غيرك يحس بالسلم بتاعك فياتمنك على نفسه فتبقى انت كده صدرت السلم الزياده فيبقى انت كده بقت مؤمن ده شرط ثاني زياده بعدين لما تعمل الحاجتين دول تصبح مؤهل للوعي الالهي سبحانه وتعالى يرزقك يعني يثبت لك النظام ده في عقلك يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا الله ان كنتم اياه تعبدون لاحظ هنا الكلام
35:46 كله على الله وطيبات ورزقناكم والله مش هدخل فيها الاكل انما حر انما حرم اهو حرم حرم راجع على مين راجع على الله عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه ان الله غفور رحيم يعني هنا تفهم ايه بقى هنا تفهم انك انت يثبط في وعيك لما تحصل على نعمه الله سبحانه وتعالى حرم حرم عليكم الميته يعني انت بتبقى فاهم كده بدماغك بنظام الوعي بتاعك انه اذا في قاعده مع ناس بيشربوا مخدرات انت هتشرب زيهم فانت بتبعد عن الكلام ده اسمها ميته دي
36:32 يعني انت ادركت هنا بوعيك ان دي مش هتفيدك والدم وهو ايه الديمومه والدم والاستمرار على شيء بدون وعي قالوا اتجعل من يفسد فيها ويسفك الدماء سفك الدماء وهو اهدار ثروات اوضار حياه تم خلقها برعايه الله سبحانه وتعالى بدون وجه حق ولحم الخنزير يبقى لما يرجع التحريم لله سبحانه وتعالى يبقى حتما بيسقط في وعيك بعض الامور زي ما احنا قلنا اللي انت مستحيل هتبقى هتقدر او هتعرف تعملها لما تبقى مؤمن اللي هو منها ايه؟ منها لحم الخنزير يعني هيبقى اسقط في وعيك هنا انه في حاجات
37:19 انت ممنوع تعملها ممنوع تجرب عليها ممنوع تختلط ببعض الناس عشان ما تاخدش منهم افكار طيب وما قل به لغير الله فمن الضر غير باغ ولا عاد فلا اثم عليه يعني ايه الكلام ده يعني انت مثلا ممكن تروح تدرس كيميا الكيميا دي او دراستك للكيمياء دي ممكن تصنع ادويه ممكن تصنع مخدرات دي معنى الاضطرار قرانيا مش انه حد اكبر عليها لا ان انت تكون قدام شيء انتقدر تنفع تتراجع عنه ده الاضطرار القراني يعني فمن اضطر غير باغ من البغي من الزياده مش هيزيد في الموضوع
38:05 ولا عاد يعني مش هيكر الحاجات دي فلا اثم يعني هتبقى مسقط في وعيك هنا انت عارف تعمل ايه زي ما احنا قلنا في ناس درست علوم قررت تصنع قنبله ذريه ده اسمه ايه الطرد راح بس كمل وفي ناس راحت درست العلوم دي عرفت انها مش عايزه قنبله ذريه عايزه تصنع ادويه راحت صنعت الادويه في واحداني صنع ادويه ولكن صنع ادويه عمل منها مخدرات او عمل منها حاجات تدمر الشباب فده دليل قاطع اهو ان القران الكريم بيكلمك دايما على ايه؟ على ده انت بس ابعد من دماغك انه بيكلمك على حاجه معروفه حاجه انت في الفتره بتاعتك زي الاكل والشرب انت بتحدد تاكل ايه وما
38:50 تاكلش ايه بناء على الوعي بتاعك انت لكن الاكل قرانيا والطعام قرانيا واللحم قرانيا والخنزير قرانيا تعني حاجات ثانيه هنا ليس لها علاقه بما تم اسقاطه سلفا من اي حد ثاني بسبب ان احنا ما دققناش على القول العظيم ده وزي ما احنا قلنا الحاجات والادله اللي استندنا عليها انه الخنزير المعروف بيتم اكله من زمان وناس كتيره بتاكله وهنا برده بكرر ليست دعوه لاكله ولكن دعوه للتفكير والتدبر في كتاب الله سبحانه وتعالى وان احنا نفهم كتاب الله صح وما نحاولش نبقى منساقين ورا افكار ناس ثانيه ما
39:35 فهمتش القران مافوش يتدبروه ليه؟ لان ما كانوش بيفكروه بعمق ما كانوش بيتدبروا الايات الكونيه كانوا بس بيفكروا بالتفكير المحدود يسقطوا عليه اللي جواهم وزي ما احنا قلنا انه الخنزير يعني حتى اذا كان هو محرم فلا ما بيقولكش اكرهه ولكن احنا بنكرهه ده دليل زياده ان احنا ممكن نسقط بعض الحاجات اللي هنا فلو قمنا بتحريم الكذب مثلما حرمنا الخنزير حتما حياتنا كانت هتبقى احسن من كده بكتير لو اسقطنا في الوعي بتاعنا ان احنا ممكن نسمع فقط لوجهات النظر الثانيه حتما حياتنا هتتغير
40:21 هتصبح انسان ثاني اذا بس فعلت النعمه دي اللي هو ايه ان هو تسمع بس لانه حتى سمعك وانت جاهز هنا او بتفكر حتما هيحصل معاك تغيرات هنا اقتنع اللي انت عايزه لكن خليك فاكر ان انت بتبقى ضعيف جدا انت من غير ما تفكر بتبقى في اسوا حالاتك الفكريه اذا ما فكرتش هتروح تكره مخلوق ما قالكش لربنا اكرهه ممكن تخسر ناس بسبب ان انت سمعت انه فلان ده مثلا من مله معينه بياكل الخنزير ممكن تخسره وتكرهه
41:08 بسبب ايه انت فاهمها غلط وتروح تحب شيخ مثلا او بعض الناس اللي بتعمل فتن تقتل تامر بالبغضاء دول اولى بالكره لكن مش هتعرف تعملها هتكره واحد جارك مالهوش ذنب في حاجه وهتفضل عليه واحد شيخ لا يفقه اي شيء حتى لا في كتاب الله ولا في الحياه ولكن بيشعل الفتن مش هتعرف تفرق فلازم تشغل ده عشان تدرك ان انت واعي ولما تدرك ان انت واعي هتفكر بعمق لما تفكر بعمق هتصحقيقه وده ايضاح لاصحاب العقول اذا كان يتناسب مع البعض فهو خير وبركه اذا غير مناسب
41:54 للبعض مش عايزك تزعل مش عايزك تتضايق الموضوع مطروح للتفكير وانت صاحب العقل انت تفكر زي ما انت عايز قرر زي ما انت عايز انا هنا لابرك على شيء ولكن بطرح لك وجهه نظر ثانيه للتفكير فقط يعني مش عايزين الموضوع الايه ياخد مجريات ثانيه وتكفير وعايزنا مش عارف ايه ما فيش عداوه الله مش هيخلق مخلوق وبعدين يقلب عليه طب ليه كده ما هو خلقه يقلب عليه ليه كده فكر فيها شويه ولو انت بتقول كده او اسف اسف اسف ما هو بكده يبقى انت بتقول ان الله ده دماغه صغيره وعامل عامل زي الانسان عمل حاجه وغلط فيها وبعدين مش عارف يصلحها ازاي في قلب عليها ما ينفعش
42:39 كده ما ينفعش تقول عليه كده الله سبحانه وتعالى مش هيحط مخلوقه من خلقه في دماغه يتعامل معاه معامله البشر احنا اللي بنعمل الحاجات دي هو منزه ليس كمث ليس كمثله شيء وكلامه في القران محتاج ناس تفهمه محتاج تدبر عميق حتى الايه اللي فيها ا فقلنا كونوا قرده خاسئين هختم الحلقه مش عايز اطول عليكم القر ده او ليه سموا القرد القرد نجيبها من الاول ليه سموا القرد القرد لانه ق راء يعني قر القاف والراء مع بعض يدل على استقرار دال
43:26 دفع فيبقى ايه معنى فعل قاره ده يعني ايه يعني استقرار دفع استقرار دفع استقرار دفع يعني ايه؟ يعني حركه عشوائيه تستقر تندفع لذلك اسقطوا على القرض عشان حركته سريعه يقف على الشجره يتنطط بدون سبب بدون سبب القرد ما بيعرفش يقعد ثابت كده شويه لازم يتنطط من هنا لهنا هنا لهنا لذلك اسقطوا عليه قبض فلما نيجي نطبقها قرانيا هنلاقي انه الايه كلها اللي كانت بتتكلم كانت بتنهى انه في بني اسرائيل في امر معين مش عايز فيه امر معين هم منهين عنه ان هم ايه فيهم فتره يثبتوا فيها ف العقاب بتاعهم عشان عملوا حاجه غلط
44:15 اصبحوا ايه اصبحوا قرده او قلنا كونوا قرده خاسئين يعني ايه يعني اذا لم تلتزم هنرجع للايه دي ان شاء الله في حلقه تفصيليا برده اذا لم تلتزم بالايات الكونيه اللي هي بتحتم عليك الثبات في وقت معين لازم تتفعل ده عشان تثبت في وقت معين تثبت تثبت للتعليم او تثبت للراحه او تثبت لاي سبب ثاني فحتم هترتب عليه اذا لم تستجيب لهذه الدعوه الكونيه هتصبح قرد يعني ايه؟ يعني تبقى حركتك غير مدروسه تتحرك من مكان لمكان تتحرك فكريا مش معناها انه يتحول يبقى قارد
45:01 لا بيقول لك هتبقى حركتك غير مدروسه حركتك هتبقى عشوائيه لما في ناس تروح مثلا تدرس علوم الفقه اللي مالهاش علاقه بالقران نهائي ده اصبح قرض اللي هو ايه بيدرس حاجه هو عارف انها مش هتفيده ولا هتفيد حد تاني زي اللي هو المونوكير حرام هل انت محتاج حد يقول لك المونوكير حرام او حلال وهو لون لا مالوش علاقه بحاجه محتاج انت او النساء محتاجه حد يقول دي حرام ما تعملهاش طب هتسيب وشها تبقى فدي اصبحت قرد اللي هو ايه حركتك او علومك او الوقت اللي الناس دي ضيعته في الجامعه في دراسه علوم مش هتنفع حد مش هتنفع حد
45:47 اصبحوا القرا ده حركتهم وعلومهم لا يستفاد منها ابدا هو وده معنى القرد في القران الكريم وهنجيبه ان شاء الله في حلقه تانيه ولغايه هنا بقى كفايه طولت عليكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
