0:24 شكله الصوت صح في صوت مزعج بسبب الحرب صافرات الانذار صوتها مزهج وشغاله من الصبح جامد واضح انه في ضرب كتير النهارده وغالبا العالم الاسلامي يعني مش عايزكم تكتبوا يعني تمام ولكن دي الحقيقه حقيقه عشان نتقبلها ونهيا نفسيا ايه اللي هيحصل الفتره اللي جايه العالم الاسلامي خلاص بياخد ايه بياخد الدوره الاخيره بتاعته وبايه بيدخل في مرحله الانحدار
1:10 تمام اللي هو ايه اللي هتاخده على الظلام على الانتهاء ودي مش نظره متشائمه ده نظره عقلانيه طبيعي جدا يحصل في العالم العربي الاسلامي اللي بيحصل ده لانه دي نهايه متوقعه ليه؟ لانه احنا بقىنا اكت من 1300 سنه تمام اا بنحارب العلم بنقدس الخرافات لم نؤمن بالله الاله الحقيقي اللي هو الاله بتاع العلم بتاع العلوم تمام ا بنحارب الانبياء وبنقتل الانبياء اللي هم اي انسان مثقف متنور عاقل واعي بنقتله يعني بنوقفه
1:56 فاحنا لم نستجيب لرساله الله اللي في القران الرساله اللي بتبقى ايه الرساله بتبقى في الاول على يد الناس العاقله تمام بيكتبوا لك رسائل دايما منها القران الكريم بينبهوك على اللي هيحصل بعد كده فاحنا لم نستجيب لهذه الرساله وبالتالي ايه بالتالي دخلنا في مراحل العذاب ومراحل النار ومراحل جهنم وحاليا في ايه في مرحله حاله الحساب احنا بنحاسب حاليا بنصفي علاقتنا مع الكون وبالتالي كل العقول اللي انتجتها العالم العربي او التفكير الاسلامي عقول سطحيه لا تستطيع التكيف مع الواقع مع الكون مع الله لا تستطيع التكيف معاه ولا ترغب في
2:45 المشاركه معاه في تعمير الارض وبالتالي اي انسان او اي مجموعه من البشر ممكن يستفزوا هؤلاء الاشخاص وياخدوهم في مكان مش كويس ويوقعوا في ايه؟ في الفخ اللي هو الفخ اللي عملوه الاسرائيليين وقعوا في خلاص العالم العربي الاسلامي ودخلنا في حرب مش هنعرف نهايتها ايه رغم ان نهايتها معروفه يعني ايه نهايتها هنخلص على بعض تمام هننهي على بعض خالص وده بسبب ايه ده بسبب ان العالم العربي الاسلامي فقد العقول اللي ممكن تديره يعني العقول اللي احنا اللي قتلها العالم العربي واوقفها العالم
3:31 العربي عقول نيره كان ممكن تقودنا في هذه المرحله كان ممكن يخرجونا من هذا الفخ ولكن للاسف قاضى عليهم العالم العربي الاسلامي على هؤلاء العقول النيره المتفتحه العاقله واستبدلهم بالهراء استبدلهم بالشيوخ استبدلهم بالقاده اللي ما بيفهموش استبدلهم بالحكومات التي لا تعلم مصير شعوبها وتاخذ شعوبها على الهلاك تعالوا ناخد دليل سريع من القران برده ومن الواقع ونشوف العقول اللي احنا صدرناها واعطيناها كل الامكانيات بتفهم ازاي >> في ذاتها وفي كسبها وفي كسب بها وهي
4:21 المستلذات والمحرم في الشرع معدود ولهذا قال الله عز وجل وقد فصل لكم ما حرم عليكم وقد فصل لكم ما حرم عليكم فالمحرم معدود والباقي كله ماذا؟ مباح حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير والله عز وجل يقول هذا ويقول بعدها في ايات اخر وقد فصل لكم ما حرم عليه >> طبعا انا هنا لا الوم على الشيخ ولا اقلل منه ولكن ده واقع لازم ايه؟ لازم نقبل بيه انه هنا الشيخ فتحت له جميع المنصات وبنيت له المساجد واوتي بالناس من كل حد وصوب ليسمعه الشيخ والشيخ بيتكلم في ايه بقى؟ امور تافهه
5:07 الشيخ بيقول هنا انه في اله يعيش في السماء ليس لديه مشكله الا مع الحيوان المسمى بالخنزير وان هناك ايه في القران تتكلم عن الخنزير وان الله يحرم الخنزير فقط بس وشرحنا سابقا قلنا انه لحم الخنزير ليس معناها الحيوان الخنزير وهنا لا ادعوك لاكله ولكن بقول لك فكر معايا ازاي يكون في حيوان بالقبح الشديد ده اللي هو الخنزير الحيوان ورغم ذلك انت ما تعرفش تعيش من غيره معظم ادويه ويه الكبد اللي بيعالج بها العالم دلوقتي من الخنزير
5:56 معظم الاجهزه الطبيه الحديثه سرعت من الخنزير 100 100% من الخنزير من جنود ولحم وكبد وكلى وعظام تستخرج من الخنزير لا ترمى ابدا بيتاخذ من الخنزير ده صمامات قلبيه فهو كائن مفيد جدا زيه زي الحيوانات الثانيه زيه زي البقره وزيه زي الثور وزي الجمل ولكن هذا الكائن مميز جدا
6:42 لدرجه ان هو حاليا تدرس ابحاث عليه خصيصا انه يتم نقل اعضاءه للبشر ونجحت عمليه ولكن ايه فشلت في الاخر تم عمليه زراعه الشخص ده عاش 12 اسبوع ودي مده طويله ها مده طويله 12 اسبوع اي انه ممكن يتم تعديله جينيا لهذا المخلوق ويبقى بديل ليك يعني انت ممكن بعد خمس ست سنين او 10 سنين اي انسان يصاب بفشل كلوي مش هتخساره انا خسرت انسان عزيز عليا بسبب الفشل الكلوي اختي ففيها علم فيها علم ها فيها علم كبير جداخنزير الحيوان فهل
7:29 يبقى في مخلوق بالامكانيات دي خلق الخالق اوجد ليك في الحياه ويعمل بعدين معاه مشكله يقول لك حرام ماشي ما تاكلهوش لكن حتى في الخنزير قال لك ما فيش اكل قال لك لحم لحم فايه النتيجه اللي حصلت هنا انه الكتاب القران الكريم كتاب ثقافي كتاب ادبي كتاب بيقول لك تعمل ايه في حياتك وتتعامل ازاي على المستوى الاجتماعي وايه الحاجات اللي انت ايه ما تعملهاش في حياتك منها اي لحم الخنزير
8:15 الخنزير ليس الحيوان الخنزير وهو خروج الخاء اهي هفصلها لكم تفصيلا الخاء خروج او خر ده معنى الحرف بنعرف معنى الحرف من الفعل الذي يشارك فيه الحرف عشان ده علم كبير موجود في القران واحنا ما نعرفش عنه شيء الخاء خروج والنون تمام محتويات مجمعه تشارك في التكوين او تشارك في اعاده التعديل
9:00 زي ما انت بتقول كده ايه نلعب لعبنا انا عارف ان الموضوع صعب بس واحده واحده هتدخل المعلومه هنا وهتفهم هتلاقي النون دايما بيشارك في الافعال اللي فيها جموع نلعب ناكل واحيانا يشير حرف النون انه الان يحدث هذا الامر زي الان قران ان لما ياتي في الاخر ادي حرف النون طيب والراء زي ما احنا قلنا معنى حرف الراء احنا عشان نشرح حرف ازاي اي نفهم الراء الاول الراء رؤيه حتى هو من اسمه اهو راء
9:49 راء اي شيء مرئي انت تراه حرف الراء شيء مرئي انت تراه وغالبا بيعتف القران على الرؤيه هنا ها ترى رؤيه هنا ترى شيء هنا او شيء يكون لك هنا ترى فريق سالك هذا حرف الراء تمام اذا حرف الزاي حتى احنا حتى بنقولها كده بالعاميه في مصر زي يعني شيء مماثل اي ان حرف الزا يعبر عن رؤيه ايضا ولكنها مرئيه بذاتها
10:35 حرف الراء يعبر عن رؤيه تراها انت هنا وتسلكها الى ان تراها لكن حرف الزاي يعبر عن شيء مرئي بذاته وقائم بذاته يستدلك او يدفعك للاستدلال به يبقى خنزر لا تتلاحم مع كل ما هو يخرج ويجتمع وتراه مستقرا دائما انت مطالب بالتغيير لذلك بيسقط الخنزير على الافعال القبيحه الافعال اللي فيها تسرع
11:20 الافعال التي لا يمكن اصلاحها شيء فسد لا يمكن اصلاحه يسمى خنزير فهنا بيقول لك اللحم من التلاحم لا يوجد اله لديه مسلخ حيوانات ويتكلم عن اللحم الطيور ويقول لك ماذا تاكل هنا وماذا لا تاكل هنا وحرام هنا لا يوجد الهذه الطريقه يوجد اله عنده وعي ويتكلم معك بهذا الوعي اللي هو يقوللك لا تتلاحم مع لحم الخنزير بس ما قالش هنا الاكل ما قالش هنا الطعام قالش قاللك اللحم الخنزير يبقى هنا بيقولك لا تتلحم مع الخنزير
12:06 واعمل لها حرم حرم حرم اي امكانيه التراجع من هذه الافعال فهنا احنا الشيخ اعطوه الفرصه الكامله واعطوله المسجد الكبير واعطوله الميكروفونات واعطوله الناس اللي تسمعله والناس قاعده تسغيله وكله ساكت ماحدش بيعارض وبنوه الابنيه والنتيجه في الاخر هراء لا يوجد انسان هيستفيد من هذه المعلومات التي يطرحها الشيخ يبقى احنا كده عملنا ايه بقى؟ قتلنا العلم قتلنا العلماء فدي نتيجه حتميه انه لما احنا نقتل العلم نقتل العلماء ونسمع للهراء ونعظم الهراء
12:53 طبيعي جدا تكون ناحيتنا سودا تعالوا نشوف الشيخ بيكمل بيقول ايه >> هنا يقول يسالونك اي يا محمد ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم الواو هنا عاطفه ما علمتم ما موصول والمعنى والذي علمتم من الجوارح لن ندخل في تفاصيل كلام الفقهاء في المساله لا >> ما قالش يا محمد هنا صح كان عا لو كان عايز يقول يا محمد ما قالش يا محمد وقال ايه يسالونك بس ده دليل على ايه؟ دليل انه في حد مخاطب في القران ها ولكن مش محمد مش دايما الرسول محمد يكون المخاط
13:41 وقل مش لازم يكون ليه؟ لانه لما ياتي صيغه في القران احيانا بيقول لك يا ايها النبي لما بيكون القران عايز يخاطب النبي بيقول النبي ما بيقولش محمد واحيان القران بيقول الرسول ما بيقولش محمد هل الشيخ اكثر علما من الله؟ لا لكن الشيخ بيتخيل الشيخ حدود الحدود المعرفيه مبنيه على الحدود المعرفيه السابقه لا يستطيع ان يقول شيئا لم يقوله السابقون فهو مقيد فبيردد كلام هو مش فاهم ده اللي عايز اقوله يعني تمام ويسالونك دي سلسله عظيمه جدا طيب مين هنا اللي بيسال الشيخ ما يعرفش ولكن القران وضح قال لك يسالوا لك ماذا احل لهم هو ليه خدها على الاكل ماارفش وهل
14:29 من المنطق انك تقول هنا انه في مجموعه من الناس كانت عايشه في عصر من العصور مش عارفه تاكل ايه؟ واذا في مجموعه من الناس عايشه في عصر من العصور لا تستطيع ان تعلم ماذا تضع في فمها يبقى اذا هؤلاء ليسوا بشر وليسوا انسان هم في مستوى ادنى بذلك بكثير جدا اي ان الانسان اذا وصل لمرحله ان يسال ماذا ياكل فهو ليس انسان وليس بشر هو في مستوى متدني جدا من التفكير يحتاج من يعوله ويطعمه ويؤكله ويشربه اي انه يستحيل ان تنزل هذه الرساله الكريمه بهذه الدقه على بشر بهذا المستوى من التفكير
15:18 تعالوا نكمل نشوف الشيخ بيقول ايه >> ما موصوله والمعنى والذي علمتم من الجوارح لن ندخل في تفاصيل كلام الفقهاء في المساله لكن الصواب ان يقال ان المراد بقول الله عز وجل الجوارح هي الكواسر من البهائم والطير ما المراد بالجوارح >> الكواسر من >> من >> طيب هنا قال قال الجوارح ما لم يقل للانعام لم يقل للكواسر لم يقل للطيور الطيور جاءت في القران صح الطيور جاءت في القران كثير جدا فهل اللي
16:03 كان بيصيغ القران ما كانش عارف هنا يقول الجوارح من الطيور او الكواسر من الطيور اذا كان مقصود بالطير اللي هو الطير اللي بيرفرف طيب اذا كان الطير حتى الطير اذا كان الطير معناها انه الطير اللي بيرفرف طيب في ايه بتقول بتقول وكل وكل الزا وكل انسان الزمناه طائره في عنقه يعني ايه طائره في عنقه هل انت شفت واحد ماشي في الشارع قبل كده في طير معلق هنا طيب انا تطيرنا بكم لان لم تنتهوا رجبنكم بيقولوا هنا انا تطيرنا يبقى التطيير والطائر اكيد مش معناه البيرد اللي بيرفرف
16:49 يبقى هنا الشيخ عشان مش فاهم وعشان القران الكريم كتاب فلسفي عميق جدا وكتاب ادبي عميق جدا الشيخ مش عارف يتعامل معاه بيتعامل معاه بمستوى متدني من التفكير واسف لا اقصد الايه للشيخ ولكن دي حقيقه عشان تعرف لما ترى العالم العربي الاسلامي بينهار وتلاقي نفسك بتعيش حياه وحشه جدا تعرف ايه السبب ان احنا قدمنا الهراء على العلم قمنا بسجن المثقفين قتلنا المتنورين قتلنا العقلانيين رميناهم في السجون واعطينا الفرصه لمن لا يستحق فدي نتيجه طبيعيه جدا انك تقبل بالظلم اللي بيحصل معاك دلوقتي
17:37 عدل انا راضي بيه ومقتنع انه دي نهايه حتميه هتحصل لانه عرفت السبب ايه هو فعشان الاجيال اللي جايه الفيديوهات دي كلها بعملها للناس اللي جايه بعدنا يعرفوا ايه اخطائنا وما يقعوش فيها ويبدا الخطا من تصحيح المفاهيم بالقران الكريم اذا صححنا المفاهيم هنا وفهمناها كويس هنعرف روح ننجم من اللي جاي بعد كده تعالوا نكمل نشوف الشيخ بيقول ايه >> البهائم والطير ممن يقبل التعلم مما يقبل التعلم فاي كاسر من البهائم او من الجوارح يقبل التعلم او من الطير يقبل التعلم داخل في قول الله عز وجل يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من ال من
18:25 الجوارح مكلبين اي معلمات تقبل التعليم فتصبح قادره على الصيد تاتمر كما قلنا اذا اتمرت وتنزجر اذا زجرت تعلمونهن مما علمكم الله فكل ما وعاه احد ما من علم فان الذي علمه هو الله تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا والامر للاباحه فكلوا مما امسكن عليكم امسك في اللغه تعني الحفظ تعني الحفظ والله يقول فاستمسك بالذي اوحي اليك يعني احفظ الذي اوحي اليك ان الله يمسك السماوات والارض ان تزول يعني يحفظ السماوات والارض ان تزوله فكل مما امسكنا
19:11 عليكم انت تبعث كلبك فهذا الكلب ياتي لفريسه فيصيدها فيحفظها حتى تاتي انت ولا يطعمها غيره من الكلاب >> هنا وصلنا للنهايه الفيديو طويل بتاع الشيخ اللي عايز اوصله هنا بيقول لك مكلمين اي انك بامكانك ان تاتي بكلب وتجعل هذا الكلب يصطاد ثم تاكل مما اصطاده هذا الكلب طيب والله يا اخواني واخواتي الاعزاء انا بحثت في التاريخ كله لم اجد امه كانت تاكل مما ياكل الكلب بحثت في التاريخ كله بحثت من اول الفراعنه ومن قبل الفراعنه ومن في السوماريين والحضاره
19:57 البابليه لم اجد امه في التاريخ كانت تاكل مما ياكل الكلب اي ان الانسان منذ منذ القدم يعتمد على نفسه ويؤكل نفسه بنفسه ويعلم كيف يصطاد بدليل ايه؟ بدليل الانسان البدائي اللي كان عايش من اكث من 50,000 سنه لوحده وهو في البريه كده لوحده عرف ان هو لازم يصطاد بعض الحيوانات عشان ياخد خد جلودها وياكل لحومها عملها ازاي في وحي من الله هنا من الكون بيطلك بيعطيك بطريقه زي اللي اختار على النار ها اللي اختار على النار ما كانش
20:42 عارف ان هو بيدور على النار زي احساس العطش بتاعك انت ها انت ليه لما بتشعر بالعطش ليه بتروح على الميه مباشره عشان دي موجوده في جيناتك هنا في في خلايا عصبيه في جسمك مسؤوله عنك انت هنا توجهك تقول لك هات ايه وامتى انت ما بتعرفش يعني انت مش بتخربط ما بين احساس الجوع واحساس العطش لما بتعطش بتبقى عارف ان انت عايز ميه ولما بتجوع تبقى عارف ان انت عايز طعام لانه في العمليه دي البروسيس ده بيتم هنا بخلايا عصبيه مسؤوله عنك مسؤوله عنك الخالق وضعها لك فانسى من دماغك انه كانت في امه عربيه او غير عربيه او فارسيه او ايا كانت الامه دي
21:29 كانوا عايشين زمان بياكلوا مما ياكل الكلب انسى الخرافه دي لدماقك روح ادرس التاريخ هتلاقي الموضوع ده لم يثبت في التاريخ ان هناك مجموعه من البشر كانت تعيش على طعام الكلاب وكانت تترك الصيد للكلاب ممكن في ناس تجيب الكلاب من باب الرفاهيه كده يصطاد وكذا لكن ما ياكلش من وراه الانسان واعي من زمان فانت بتقول بهذا التفسير ان هناك رساله من الله جاءت بهذه السخافه التي تقول ان الله يامركم ان تاتوا بالكلاب ثم تدربوا الكلاب ثم تصطادوا الكلاب ثم تاكلوا من بعد ما ياكل الكلاب طب ما يعلموا هم الاول الصيد طيب
22:15 ها ما يحطوا لهم كده اذا كان الموضوع في القران بيتكلم عن الصيد والطريقه دي طب يضع لهم الطريقه الصحيحه للصيد مثلا يعلمهم الصيد هل كان الرسول ساز زج ما كانش يعرف المعلومات التافهه دي يعني ليه تجيب كلب تعلمه يصطاد وبعدين تخلي الكلب يروح يصطاد وبعدين مش عارف ايه وبعدين لما الكلب يصطاد وياخط الفرس بتاعته انت تروح تاكل من ورا طب ما تروح تصطاد لوحدك فاحنا ايه لما قتلنا الانبياء ايه قتلنا الناس اللي عندها علم وسخرنا كل امكانياتنا للهراء لذلك سقطنا في الفخ لذلك اصبح مستوى تفكيرنا متدني ان اصبح مستوى تفكيرنا ضعيف مش عارفين نفهم مش عارفين نفكر حتى الكتاب الكريم اللي معانا
23:02 مش عارفين نفهمه وبنفهمه بطريقه سطحيه جدا لذلك ما تزعلش من اللي بيحصل في العالم العربي الاسلامي لان دي نتيجه طبيعيه انك عندما تضع من لا يستحق في موقع الاداره والثقافه للناس حتم جدا يطلع اجيال متخلفه ما تفهمش حاجه ما يعرفوش يديروا امورهم السياسيه ويقعوا في اول فخ يدعوا لهم اي انسان عشان ينهوا حياتهم بنفسهم تعالوا نشوف الايات الكريمه في كتاب الله بتقول ايه الحمد لله طبعا شرحنا سابقا في سوره المائده وشرحنا مفاهيم كتيره جدا من ايه من اللي هنتكلم فيه دلوقتي المائده ليه في القران
23:49 في كل سوره لها اسم لان لها صفه ها الصوره دي اسمها المائده مائده طيب مكوناتها ايه م والف ودال مده ها ماده الهمزه مش اساسيه في الهمزه ولا الالف مش اساسيه لانه ايه كل فعل بيتكون من الجذر الثنائي والخلق في القران من الزوجين اثنين وكل كل شيء قائم في الوجود قائم على الزوجيه يبقى هنا الفعل اللي لازم تستند عليه في الاساس هو تصل للجذر الثنائي للفعل ولما يكون
24:36 اا الفعل رباعي يبقى تقسمه ها تقسم حروفه وتركبهم مع بعض وتشوف كل حرفين بيتكونوا من ايه وهنقتل الامثله دلوقتي يبقى هنا الصوره دي اسمها المائده من مد يعني ايه يعني الصوره دي فيها هتاتيك اذا فهمتها صح هياتي لك من الله مد في عقلك هنا يمدك بحاجات كانت غايبه عنك حاجات انت ما كنتش فاهمها حاجات كانت مستعصيه عليك سابقا وهناخد الدليل دلوقتي يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمه الانعام طبعا احنا ايه قلنا سابقا انه الانعام لا تعني الحيوانات بدليل ايه بدليل المعنى الفعلي انعم ونعمه
25:24 والنعمه جت في القران هل معنى النعمه حيوانات هل صراط الذين انعمت عليهم اي جعلتهم حيوانات لا يبقى اذا الانعام من النعمه والنعمه مصدرها فين في القران دايما بتاتي من الله يبقى نعمه انعام فليبتكن اذان الانعام شرحناها سابقا اذا هي نعمه من الله طب النعمه دي احنا ما نعرفش ايه هي نستند على ايه؟ نستند انه الله سبحانه وتعالى هو الوعي الكلي الجامع العقل الكوني تقدر تسميه كده العقل الكوني ولما ينعم عليك هيعطيك حاجه من عنده اللي هو نعمه يعني حاجه فيها وعي طيب الانعام شرحناها سابقا فيها جلود
26:11 قلنا ايه الجلود من جلا ولدا اي ان الانعام تاتي لك بالجلود تجعل لك عمليه اجلاء وتجلي ولد تدفعك الانعام فيها اشعار شعور شعر شعر شعور يبقى الانعام تخليك تشعر تمام الانعام فيها لبن البانها واللبن قلنا مكون من ايه لب وبنا اي فيها لب وفيها بناء تمام ادي الجلو بتاعه الانعام وفيها ايه وفيها شحنها سابقا يبقى هنا الانعام نقدر نقول كده ايه
26:57 المصادر بتاعتك اللي تساعدك على انك يعني مصادر الادراك عندك مصادر الادراك عندك انت اللي هي ايه تاتي لك بالافكار وتاتي لك بالحلول وتاتي لك بالاشعار وتاتي لك بالبناء لا نعمه من الله يبقى هنا بيقول لك احلت لكم بهيمه الانعام بهيمه من بهمه ومبهم اي انك في مرحله ما سوف تجد في عقلك اشياء مبهمه انت لا تعلم عنها شيء ولكن هذه الاشياء تاتي لك ايه بالانعام هت مرحله ما في حياتك كده تلاقي في معلومات بتسقط في عقلك
27:44 كده وانت ما كنتش بتدور ليها انت ما كنتش بتسعى ليها تمام وهذه الانعام او هذه المعلومات تسقط في عقلك تبتدي انت كمان تبني عليها معلومات جديده زي المعلومات اللي انت بتاخدها دلوقتي اكيد حتى اذا انت ما اقترنعتش بها ولكن حتما هتترك فيك اثر والاثر ده مش هيسيبك مدى حياتك وهيفضل ياخدك الى ان تصل للحقيقه وهنا الخطاب كان مع ايه؟ كان مع الذين امنوا والذين امنوا هم الذين يمنحون الامن لغيرهم في المجتمع سبب دمار الامه العربيه الاسلاميه دلوقتي انها لم تجعل الذين امنوا في الموقع الصحيح في المكان الصحيح مين هم الذين امنوا اي الاشخاص الذين يستطيعون منحى
28:31 الامن للغير منحى الامن العلمي الامن الغذائي الامن التعليمي اي يوفر لك ويمن عليك بما يستطيع توفيره لك بكل مقتضياتك من الحياه هم دول الذين امنوا قد يكون الذين امنوا وزراء قد يكون الذين امنوا مساعدين الوزراء قد يكون الذين امنوا الناس اللي بتقابلها في الشارع الموظفين الصغيرين اللي في الدوله لازم يكون من الذين امنوا واذا لم يكنوا من الذين امنوا هيبقى حالك زي حاله كده في الدول العربيه قاربت على الانقراض او قاربت على الانتهاء هنا الخطاب كان مع الذين امنوا وشرحنا سابقا من هم الذين امنوا اوفوا بالعقود بكل ما عقد ومقيد به اوف به احلت لكم ميمه الانعام
29:19 الا ما يتلى عليكم غير محل الصيد وانتم حرم الله يحكم ما يريد ان الله يحكم ما يريد يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعير الله ولا الشهر الحرام ولا الهديه ولا القلائده ولا امين البيت الحرام يبتغون فضلا من ربهم ورضوان واذا حللتم فاصطادوا طبعا هنا الايات الكريمه بتتكلم عن ايه؟ بتتكلم ان ان الذين امنوا لا يحل شعائر الله اي ان الله حتما دائما يرسل لك اشعارات وشعائر بما تفعله بما لا تفعله لا يوجد انسان في الوجود لا يعلم الخير من الشر لا يعلم كيف يتصرف في بعض المواقف كله بيسقط هنا لان انت دايما على اتصال بالعقل الكلي اللي هو الله تمام ولا
30:07 الشهر الحرام عندك انت في اشهارات في اشياء كثيره جدا في الوجود هتشتهر وانت تشتهيها تمام ولكنها محرمه محرمه بمعنى ايه بمعنى ان انت مطلوب منك تضع لها حرم مؤقت لا تنساق وراها تمام ليه؟ لانك انت ممكن تتراجع عنها ولا الهدي اي كل ما يعني يهد امامك بسهوله تمام لا تمشي وراءه ولا القلائده ولا امين البيت الحرام ايه هو البيت الحرام؟ بيت من متى ومبيت وبيات انا عارف ان الكلام ده كله صعب ولكن اعتل نفسك فرصه عشان تستوعب كويس جدا فيش هنا بيت حرام اي مكان البيت اللي بناء ابراهيم
30:56 تمام والبيوت اللي في القران ولا تاكلوا من بيوت ابائكم يبقى هو كل ما هو بت وبات اجعله حرام كل ما تضيعه في عقلك كده اجعل له حرم اي بامكانك التراجع منه يبتغون فضلا من ربهم ورضوانا واذا حللتم اذا عملت عمليه احلال ها فاصطادوا اللي هي ايه الصيد شرحناها سابقا عمليه صد واصطياد ما تاخدش اي معلومه وتحط لها في عقلك كده ايه وترضى بيها على طول اعمل عمليه صد الاول خدها كده الاول اعمل نفسك مجال للتراجع هو ده الصيد مش بيقول لك اذا حلال تروح اصطاد بالكده لا شرحناها سابقا
31:41 ولا يجرمنكم شنان قوم ان صدوكم عن المسجد الحرام اهو صد صدوكم ايه هو المسجد الحرام وهو ان انت لازم تمشي مع اي المسجد بمعنى ان انت تمشي مع المستجدات اي امر جديد يعرض عليك لازم تقبله وتحطه هنا ايا كان هو ايه واترك عقلك يفكر فيه ما تمنعش نفسك منه ها لذلك ذلك بيقول لك ايه مسجد حرام ضعله حرم يعني في عقلك كده اي معلومه بتاخدها جديد ما تصدقهاش قوي ولكن اقبل بيها ما ترفضهاش وضع لها حرم فكر فيها كده ممكن تتراجع عنها ممكن تقبلها تمام ان تعتدوا وتعاونوا على البر
32:29 والتقوى ولا تعودوا على الاثم والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقه والموقوذه والمترديه والنطيحه وما اكل السبع الا ما زكيتم وما ذبح على النصب وان تستقسموا بالازلام ذلكم فسخون اليوم ياس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشوني اليوم اكملت لكم دينكم واتكملت عليكم طبعا جزء كبير جدا مشروع سابقا من الايات الكريمه هنا وهنا الايات الكريمه دي مختصار بتتكلم على ايه بتتكلم انه الميته انك انت اي شيء لا يمت لك بصله بتبقى اقرب محرم حرم عليك طيب المت معناه ايه؟ معناها شيء انقطع من الاتصال
33:17 ليس له استمراريه لذلك احنا بنقول على الميت ميت ليه؟ لانه انقطع بالاتصال من كل شيء في الحقيقه خلاص انتهى خلص تمام فه بيقوللك حرمت عليكم الميته اي ان اي شيء لا يمت لك بصده فهو محرم عليك الموضوع له حرم والدم والاشياء الدائمه الدم مش البلد الاشياء الدائمه ولحم الخنزير يعني انت في عقلك يا ايها الانسان انت مبرمج انك لا تستمر على اي فعل ولا تقبل بالميته ولا تتلحم مع الخنزير لذلك انت هتلاقي في عندك دايما كده الافعال القبيحه اللي بتعملها دايما ليها وقت وهتلتهي عندك
34:03 لانها محرمه تمام ليها حرم هتاخد وقتها عندك وتمشي معك ده هتلاقي نفسك دايما بتانب نفسك على ايه؟ على عدم الفهم وعدم الوعي تمام وهتلاقي نفسك لا ترغب في الاشياء الدائمه انت لما بتروح شغل مثلا وتشتغل في مكان ثلاث اربع سنين بتزهق منه لانه دائم معاك تمام يبقى هنا الميتات والدم رحمه الغنزيه شحنها سابقا وما اغل لغير الله به والمنخرقت والماقوزه والمتردات ومناضحها وما اكل اكل السبع ما اكل السبع هنا معناها ايه؟ معناها التجارب السابقه ما اكل سابقا لا تمشي فيه الا ما زكيت وزوح على النصب يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات
34:54 وما علمتم من الجوارح مكلبين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحس سب ماذا تعني جرحه تمام وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمى ثم اليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون وهو الذي يتوفاكم بالليل
35:39 اي انك في دور حياتك هتحصل لك عمليه توفيق من اي شيء بالليل تمام الليل المعروف اللي احنا بننام فيه ده ايه اللي بيحصل في جسدك فيه بيحصل في جسدك ان انت بتجدد جميع العناصر اللي في جسمك جميع هرموناتك تجدد بالليل وانت نايم. الاطفال الصغيرين اللي في مرحله النمو والبلوغ بيكبروا وبيطولوا وهم نايمين. تمام لما الجسم يستقر الهرمونات تتجدد تضخ بكميه كبيره الانسان اساسا كل يوم بالليل اللي احنا
36:28 بننام فيه ده بتحصل عمليه بتغير فيها كل الايه الخلايا العصبيه الميته دايما تتجدد بالليل تتغير بالليل وانت حتى طول حياتك جسدك بينتقل من مرحله مرحله لمرحله مرحله لمرحله بيتغير تغيير كامل تقريبا كل 10 سنين فهنا بيقول لك يتوفاكم باي يوفيك ويعطي لك ما تستحق بالليل اذا الليل معناه ايه في القران المعنى العام المعنى الكبير معناها الليل يعني الفتره اللي انت ملتحم وثابت فيها لا تتغير الليل وهي الفتره اللي هتيجي عليك ثابت
37:15 ملتحم اللام تلاحم تمام والياء مستمره على طول ليل اذا الفتره اللي انت بتثبت فيها دايما وبتحصل معاك دايما في عقلك هنا انت بتتوفى بها تاخد حقك بها بمعنى ايه؟ بمعنى اي معلومه انت تضعها في عقلك كده والتحمت بها مع الوقت هتاخد حقك من المعلومه هتفهمها لازم هيجيلك واحد تفهم مهما انت كنت شاكك ان الخنزير في الحيوان الخنزير يعني حيوان في القران بعد اللي انت سمعته ده هيجيلك وقت تشك ان الخنزير اللي في القران مش هو المقصود بالحيوان
38:01 يبقى انت بتاخد حقك بالليل اي ان الله جعل لك نظام ثابت يلتحم في عقلك هنا قابل ان هو ايه يعطيك حقك دايما بفتره السب ويعلم ما جرحتم بالنهار اذا النهار معناه ايه النهار مش جذر نهى ومنهي في النهار المعروف انت بتنكشف قدامك الامور صح ما بتقعش انت وماشي لانك شايف اذا في حفره في الشارع شايفها الرؤيه عندك كويسه جدا اذا النهار وهو حاله من النهي
38:48 تنهاك انت هتعمل حاجه غلط يبقى نهى موجوده في القران نهى اذا نهي اذا اي شيء اللي هو في الليل انت مش عارفه يعني معلومه سابقه انت اخدتها هنا التحمت بيها خلاص دخلت في مرحله الليل بتاعتها بقى التصقت بيها هنا حتما هياتي عليك النهار يعمل لك فلتر يقول لك للمعلومه دي ايه اللي تاخده منها اللي ما تاخدهوش اسمه نهي نهى نهار مشروحه س تمام ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل المسمى ثم اليه مرجعكم ثم يربكم بما كنتم تعملون البروسيس دي كلها بتتكلم
39:35 عن ايه بقى باختصار شديد انه معلوماتك هتاخدها هت هتثبت عندك هتاتيك بعد فتره يقول لك فلتر بقى خد اللي انت ايه خد الجزء اللي يخصك من المعلومه دي واترك الجزء ده خد اللي انت عايزه من الشخص ده وما تاخدش وما تاخدش الجزئيه دي تمام هي دي حاله النهي والنهار في القران مش معناها اللي هو بينور ده في النهار لا واللي احنا قاعدين فيه دلوقتي لا حاله من النهي مستمره نهار على طول انت بتسقط في عقلك هنا ايه الحاجات اللي انت ما تكررهاش تاني ما تعملهاش تاني صح هو ده النهار يبقى هنا ويعلم ما جرحتم بالنهار يبقى هنا الجرح بمعنى انك
40:21 تجرح بالنهار اي ان النهار وسيله يبقى كشف الحقيقه ها كشف الحقيقه وهو الجرح لذلك احنا بنقول على ال لما الدكتور بيعمل عمليه ويفتح بطن واحد بيقول جرحه ها قول جرحه يبقى بدايه الاكتشاف والكشف والتدقيق في اي انظر اسمه جرح اسمه جرح مش مش كده يبقى الجوارح مستحيل تكون الطيور زي ما احنا شرحنا مستحيل تكون معناها الطير يبقى عرفنا معنى جارح وهنعتب حلقات ثانيه طبعا
41:07 اكثر تفصيلا نشرح يعني ايه جروح قصاص والجرح معناه ايه بالضبط ولكن مؤقتا وهو الكشف عن كل ما هو ايه مخفي عنك عشان تكتشفه يبقى ويعلم ما جرحتم بالنهار اي ان في حاله النهي عندك انت لازم يكون في جرح قبلها عشان تفهم انت ايه الحاجات اللي انت مانها او مرحله الاستكشاف والتدقيق هو ده الجرح يبقى نروح على الايه الكريمه يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبات وما علمتم من الجوارح اذا هنا بيسالوه مين اللي بيسالك
41:53 اي حد بيسال تمام ولما تاتي يسالونك ما قالش هنا محمد يبقى هنا بيسالونك ده لمين لاي انسان عنده وعي اي انسان مثقف اي انسان في الوجود عنده وعي بيعمل العمليه دي وهو ايه وهو ما بيعرفش انها موجوده في القران بيعملها بالتلقاء نفسه اللي هو ايه اي سؤال انت بيجي لك من اي حد اقل منك في المعرفه انت بتحاول تفيده بقدر ما انت ايه تستطيع لذلك هنا بيقول لك ويسال يسالونكش ويسالونك يسالونك ماذا احل لهم والكلام السابق كان فيه حرمات عن الدم وعن الخنزير وش احنا هو الدم والخنزير
42:40 والوفي بالعقود وبهيمه الانعام يبقى هنا السؤال كان عن ايه ماذا احل لهم يسالونك ماذا احل لهم قل الطيبات اذا الطيبات بمعنى ايه مش معنى الشيء الطيب الطيبات من طب اي ان كل ما هو طاب وطب لك الطاء بمعنى تطور طير طي يبقى شيء قابل للتشكيل والتطوير الطاء والطب وسائل الباء وسائل حرف الباء دايما اشاره على ايه وسائل امنوا بالله كفروا بالله امنوا بالطاغوت كفروا بالطاغوت انا عارف ان الكلام ده كله صعب ولكن اعطي فرصه
43:27 لعقلك عشان تفهم يبقى هنا ايه يسالونك ماذا احل لهم قل احل لكم الطيبه اي كل ما طاب وطب لك افعاله لا تقبل بمعلومه انت مش مقتنع بها ليه عشان ما تعذبش نفسك لكن اذا طبت في عقلك هنا اقبلها تمام هي دي معناها ايه الاحلال لكم الطيبات اي شيء يطب لك حله وحل فيه تمام ما يتحرموش اتصرف اللي احلال بمعنى تصرف بحريه في كل ما طب وطاب لك ويكون طيب في اصله وما علمتم
44:12 من الجوارح مكلبين ناتي عند الكلب هل الكلب في القران معناه اللي بيقول هو لا مش ده خالص شرحناها سابقا او شرحنا جزء منها سابقا اللي هو الكلب اللي كان مع اصحاب الكهف وقلنا انه اصحاب الكهف عشان تفهمها كويس جدا لازم تضع لها فريم او اي قصه في القران لازم تضع لها الاطار الاساسي بتاعها عشان تفهم القصه دي بتتكلم عن ايه وقلنا انه سابقا الاطار بتاع ال اصحاب الكهف في القران الاطار الاساسي بتاع القصه اللي بتدور حول القصه بتتكلم عن مجموعه من الفتيه امنوا بربهم فزدناهم
44:58 هدى وبعدين دخلوا الكهف وقل قلنا سابقا انه اصحاب الكهف دول بيرمزوا على مين؟ بيرمزوا على الفئات المجتمعيه التي ترغب في التغيير ولكن المجتمع الذي يعيشون فيه هؤلاء الشباب لا يرغب في التغيير مثلا شباب ليه قلنا شباب لانه ايه فتى فتى طيب هل الفتى معناه الشباب لا الفت وهو القادر على الافتاء وانت في مرحله في حياتك لازم هتبقى فته لازم هياتيك في حياتك فتره تفتت فيها وتفتت الامور وتبحث لك عن مخرج وتفكر هنا
45:46 تمام لذلك ابراهيم كان فتى ويوسف كان فتى وموسى كان معاه فتاه ها وفتياتكم شرحناها سابقا في الفتيات المؤمنات يبقى الفتيه اي المجموعه القادره على الفت والتفتيت والتدقيق في المجتمع هيكون عندهم افكار وهذه الافكار حتما هتحصل فيها صدام مع المجتمع لما يكون مجتمع راجعي متخلف مش عايز يقبل بالتغيير فهنا الرساله اللي معاك تعمل بيها ايه بقى اذا كان عندك افكار والمجتمع بتاعك بيحبطك ومش عايزك تفكر فيها تعمل ايه تروح تبحث عن الكهف معنى الحرف اهو عشان نعرف ان معنى الحرف مفيد مفيد جدا الكاف تكوين
46:32 وكان ومكونات وهو من اسمه كاف اي انه شيء مقتفي ذاتيا بنفسه كاف كفى كافي كف يبقى شيء يقوب بذاته ويكتفي بذاته تمام والفاء زي ما احنا قلنا فتح فتق فروج اي يعطيك بدايه على فتح وشيء جديد يمكن فتحه او شيء مغلق تم فتحه يبقى ال والهاء طبعا انطلاقه فين في خفاء سير بطريق مفتوح امامك هو ده حرف الهاء تمام
47:20 واحنا في حركه اخرى تفصيلا اللي هو علاقه بالله يبقى هنا الكهف اي انك تكهف وتكون افكارك وتبحث عن الصعوبات التي تعوز او التي يعني تقابلك في تطبيق هذه الافكار الا ان الى ان تجد مخرج من هذه الامور لذلك البروسيس ده كله اسمه كهف انك لا تترك فكرتك وتكهف عليها وتكافح من اجلها وتضعها في مكانها الصحيح وتترك المجتمع في حاله وتروح انت بالمجموعه الشباب بتوعك دول تفكر وتنطق وتفكر وتحل وتضع حضور تضع افكار عشان ما تحبطش هو ده الكهف
48:07 هو ده الكهف لذلك اهل الكهف دول احتاروا في عدتهم ما حدش عارف عدتهم ايه فيقولون ثلاثه رابعهم كلبهم ثلاثه مش 1 تو 3 هنقتلها في حلقهانيه اكثر تفصيلا المهم انه ايه هم دول اصحاب الكهف المجموعه اللي بتبقى عندها افكار عايزه تطبقها في المجتمع والمجتمع رافضها لازم يدخلوا الكهف بتاعهم ان يعكفوا ويكفوا ويكفوا نفسهم ويكفوا افكارهم من هؤلاء من هذه من هذه المجتمعات الى ان يحتاج لهم المجتمع او الى ان يجدوا من يقدر هذه الافكار هم دول اصحاب الكهف يبقى
48:52 الكلب اللي كان معاهم مين هو مش او هو حاله من الكل واللب لب لذلك الكلب المعروف بيقال عليه الكلب لانه بيتكالب على اي شيء وعنده اصرار وعزيمه على اي شيء يبقى هنا الكلب في القران معناه ايه؟ بمعنى انك تكون عندك قوه من الاصرار والعزيمه لتحقق غايتك لتحقق هدفك هو ده الكلب اللي ممكن يخوف في اي حد ويهدد اي حد ها والكلب ده يبسط زراعيه ويتمكن من فكرته هو ده الكلب يبقى يسالونك ماذا احل لهم قل
49:39 احل لكم الطيبات وما علمتم كل ما وضعت عليه علامتي من الجوارح وكل ما استكشفت به وبحثت عنه واكتشفته من جرح مكلمين تعلمونه مما علمكم الله فكلوا مما امسكنا عليكم واذكروا اسم الله عليه واتقوا الله ان الله سريع الحساب والايه اللي قبلها حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به ومن خير كنتمقوظا كل ام قبلها يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعائر الله يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود دي كلها ايه دي كلها ايات بتتكلم مع الذين امنوا عشان يدعوا
50:24 اساس للعلم اللي هيقدموه للناس اساس للمعرفه اللي هيقدموه الناس مش بيتكلم عن مجموعه من الحيوانات وتاكلوا ايه ما تاكلوش ايه تمام حرمت عليكم انتم الميته ما تضعش في عقلك افكار قديمه سابقه متت ولا تضع في عقلك افكار دائمه ولا تلتحم مع الخنزير الاشياء اللي انت مش هتعرف تغيرها تمام؟ عشان المصدر ده بعدين لما تيجي انت تعلم ناس ثانيه وتنقل لها معلومات ثانيه تنقل لهم معلومات جديده ما تنقل لهمش معلومات متخلفه وما علمتم من الجوارح اي كل ما اكتشفته
51:10 تالب عليه مكلمين تعلمونهن مما علمكم الله فكلوا مما امسكن عليكم واذكروا اسم الله يعني ايه ذكر الله هنا ذكر الله انك تبحث كل شيء في الوجود وكل القوانين والسلد التي وضعها الله حتى لا تعاكسها حتى لا تفعل العكس الله بيامرك ان انت تكون ذكي ما بيامركش بالغباء ابدا ده اسمه ذكر الله تمام الايه اللي بعدها بقى اليوم احلت لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل متهيله ما فيش اوضح من كده يعني تمام هنا بيقول لك اليوم احلت لكم الطيبات واطعام الذين اوتوا الكتاب مين الذين
51:57 اوتوا الكتاب مش اليهود ومش النصارى اي انسان مجموعه من الناس تستطيع الكتابه فهم اوتوا اوتوا الكتاب يعني ايه الكتاب في القران معناه القدره على احداث اثر في الوجود انك تكتب كتابك في الوجود عندما تصل لمرحله انك تستقل فكريا هنا وتستقل قل ذاتيا بافكارك ولا تعتمد على الخرافات وتثق في نفسك وتكون عندك القدره على الاحداث اثر في الوجود اسمك من الذين اوتوا الكتاب زي اللي اخترع الطياره اسمه اوتي يا الكتاب زي اللي اخترع الباخره اسمه اوت يا الكتابه زي اللي اخترع الكهرباء اسمه اوتي يا الكتابه الشخص ده اللي اخترع الكهرباء لو كان بيفكر زي
52:43 القدي زي الاولين وكان بيعتمد على ان هو يعني في لمبه عويل وفي شمعه وفي كذا واعتمد عليها ورضي بيها كش هيوصل للكهرباء فده اسمه اوتي الكتاب اليوم حل لكم الطيبات وطعام الذين امنتوا الكتاب حل لكم وطعامكم طبعا الطعام مش بمعنى ده شرحناها سابقا والمحصنات من المؤمنات اللي هم محصنين تمام مشمؤمنات مش معناها الليديز مشرحها سابقا يبقى هنا الايات الكريمه دي ما بتتكلمش عن الكلمه خالص واذا كان فيها صعوبه في الفهم تمام هترك لك المجال مش هضغط عليك اكت من كده فكر فيها بمنطق
53:30 وبعقد ارجعاني شغل الحلقه دي وشغل الحلقات اللي فاتت عشان توصل لك الفكره انا بفهمك ايه وايه اللي عاوز اوصره لك بالضبط من القران الكريم هنكتفي بهذا القدر وهناتي في حلقات ثانيه نشرح تفصيلا برده بافكار جديده وامثله جديده ايه هي الجوارح ومكلمين اذا انت وصلت للكلب معناه ايه؟ كويس في اصحاب الكهف هتعرف يعني ايه متكلمين اذا فهمت يعني ايه الجوارح هتعرف وما علمتم من الجوارح وليها علاقه بالعلم ويسالونك اذا شلت من دماغك انه ده مش الرسول محمد وده اي انسان عاقل هتفهم انا بتكلم في ايه بالضبط والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
