0:00 سلام الله عليكم ورحمه وبركاته ليه احنا المسلمين دايما بنحب فكره الاله السادي يعني لاحظت في كتير جدا من التعليقات لما بيتم طرح موضوع معين زي مثلا قصه نوح قدمت فيها اطروحات كثيره سابقا ولكن الغالبيه كانوا بيرفضوا ليه؟ لان هم عاجبهم فكره الاله الثادي اللي هو بيقتل بوحشيه. الغريب في الموضوع مش انه احنا كنا فاهمين
0:45 شيء خاطئ لا الغريب في الموضوع انه احنا اللي اكتشفته انا يعني انه احنا بنحب فكره الاله السادي مريحه بالنسبه لنا بنحبها يعني الغالبيه العظمى مننا بيعترض على اي ايضاح يشير انه الله ما كانش بيقتل حد بالطريقه المعروفه زي قوم نوح اللي هو اغرقهم بالكامل ناس كتيره بترفض فالمشكله مش في انه فاهم خطا لا المشكله في انه قابل ده على نفسه مبسوط بيه ومش عايز يفهم
1:30 غيره والسؤال المهم هنا اذا كان المسلمين اغلبهم فاهمين انه الههم سادي ما هو اللي يقتل حد بالطريقه الوحشيه دي زي قوم نوح يغرقوا ويتصلوا الغرق بالمياه طريقه بشعه جدا وحد يؤمن بيها كده ويقتنع بيه ويصدقها يعني ويحبها يبقى هو فيه مخلل كبير جدا لان هو بيعبد اله سادي بيقتل بوحشيه فهنا الخلل الكبير انه اغلب المسلمين ما عندهمش مشكله يعبدوا اله سادي رغم ان
2:17 هم مقتنعين وعارفين كويس جدا ان الطريقه دي وحشه جدا حتى لما بتيجي مثلا تطرح الكلام ده او اي واحد ملحد لازم يجيب لك القصه دي يقول لك هو ليه اقتلهم بالطريقه دي ليه غراقهم طيب حتى لو ما عبدوش مثلا او ما تزموش بكلام ما هي القصه بتتكلم عن ايه ما فيهاش شيء واضح حتى يخلينا نفهم هم غرقوا ليه اذا كانوا غرقوا بالمعنى المعروف يعني ما فيش جريمه واضحه عملوها قوم نوح حتى اذا كانوا كفروا انت ما عرفتش هم كفروا بايه او الناس اللي هي بتقتنع ان هم عشان كفروا يستاهلوا القتل بالطريقه
3:03 الوحشيه انت ما عرفتش هم كفروا بايه ما فيش سبب واضح مكتوب في القران ان هم عبدوا الهه غير الله ماشي حتى لو عبدوا الهه غير الله حتى لو كانوا بيعبدوا سرا مثلا مش ما يستح ما يستاهلش الموضوع ان هو يقتلهم بالطريقه البشعه دي صح فهنا السؤال مش ان احنا فهمناها غلط لا السؤال اللي اتسال ليه ليه احنا بنحب فكره الاله السادي بنحبها وبنقتنع بها اكتر ولا نقبل اي شيء اخر رغم ان القران لا يدعم فكره الاله
3:48 السادي ابدا القران كله لا يدعم فكره الاله السادي اللي بيخطب بوحشيه على الاطلاق تعالوا نقرا شويه في سوره نوح عشان يعني نفهم ايه المشكله اللي كانوا فيها انا ارسلنا نوحا الى قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم هنا الكلام انه في عذاب جاي وانذرهم ما فيش شيء واضح هم عملوه ما فيش حاجه هم عملوها فعليا قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم الى اجل مسم دعوت قومي ليلا ونهارا فلم يزيدهم دعائي الا فرارا واني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا
4:37 اصابعهم في اذانهم واستغشوا ثيابهم واصروا واستكبروا استكبارا استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا يعني كمان هنا حتى واضح انه النقاش كان فلسفي جدا يعني ما كانش في منهم رد فعل اا مثلا شرس او ان هم تعدوا عليه بالضرب مثلا او عملوا معاه حاجه لا دههم كل الفكره في نقاش اهو بيحصل
5:23 يرسل يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انعارا ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم اطوارا النقاش كله كان فلسفي فلسفي عميق وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ف الايات كلها اللي فيها قصه نوح لا تشير ان هم عملوا جريمه تخليك تقبل ان هم يقتلوا بطريقه بشعه اذا كنت انت من الناس اللي هي بتحب فكره الاله الاله السادي اللي بيقتل كده وخلاص من غير حتى ما تعرف يعني كمان دي مشكله اكبر انك ما معكش دليل يخليك توافق على عمليه القتل البشعه دي اذا كان
6:10 اغرقهم فعلا فهنا بقى نتاكد ان احنا كمان عندنا مشكله مش بس بنفهم خطا لا بفكره الاله الثادي بنحبها بنقتنع بها وال الاخطر منه ان الاله ده كمان عاجبنا رغم الساديه اللي هو فيها او اللي احنا مقتنعين فيها لانه دي قصه اذا كنا احنا فاهمين ان هو اغرقهم يعني قتلهم بالميه نزل عليهم ميه من السماء يعني تحداهم اا كده اله سادي تسقط شرعيته على طول مع اي انسان عاقل زي ما قلنا اغلب الملحدين لازم يحكي لك القصه دي ويقول لك هو ليه يعمل معاهم كده ما فيش في القران ما يثبت ان هم عملوا جريمه كبيره زي قوم لوط مثلا
6:56 اذا شرحناها طبعا سابقا اذا كانت المشكله اللي معاهم جنسيه لا يستحق ان هو ينزل لهم حجاره من السماء شرحناها سابقا الحجاره دي معناها ايه فخلينا دلوقتي في قصه نوح اللي هو كانت اول ما طرحت طرح جديد وهجمت بقوه من من المتابعين على موضوع انه لا هو غرقهم وفرحانين بها ان هو غرقهم رغم اذا اذا فعلا اذا فعلا غرقهم انا لا اؤمن باله بيقتل بهذه الوحشيه حتى لو اختلفوا مع خلقه ان هو اللي خلقهم مسؤول عنهم يحاسبهم بالقوانين والسنن لكن يتعمد
7:44 اغراقهم لا طيب القصه نفسها حتى هنلاقيها برض مش منطقيه يعني اذا اغرق الارض بالكامل طب ازاي اغرقها بالكامل صح ازاي اغرقها بالكامل واذا قلت لا هو ما غرقهاش بالكامل هو غرق جزء معين طب ما انت برض بتؤكد ان هو يعني تعمد يعمل كده معاهم ودي بتسقط شرعيته على طول ان كده مش الهك هو تعمد اغراقهم بالطريقه دي يبقى ما فيش اله زائد الناس اللي بتقول هو غرق جزء معين من الارض ماشي طيب الايات في القران لا تشير ان هو جزء معين
8:31 وقيل يا ارض ابلعي ماءك هو بيقول ارض بالكامل ما ما ينفعش ترقعها وتقول لا هي جزء حته لا هو بيتكلم عن الارض بالكامل غرقت وقيل يا ارض ابلعي ما اك ويا سماء اقلعي اتكلم عن السماء والارض فهتلاقي هنا برده برده ايه في صعوبه بالغه انه شيء مش منطقي انه الارض بالكامل تغرق زائد طيب اذا غر الارض بالكامل فهو قتل فيها الحياه بالكامل طيب هنقول ما هو نوح كان عمل سفينه او عمل فلك خد معاه المؤمنين
9:19 وخد معاه الحيوانات اللي تساعده ماشي ما هي الحياه مش بس محتاجه حيوانات يعني لو الارض بالكامل غرقت يعني قتل فيها كل شيء حي وعشان تنشا الحياه دي مش بس محتاجه البشر في عناصر كتير هتدمر في عناصر يعني الارض هتبقى فتره طويله جدا غير صالحه انها للزراعه اذا غرقت فعليا لانها هتخسر عناصر مهمه جدا فيها والبنيه الاساسيه اللي الارض تتغير الجبال ممكن تنهار ففكره ان هو ياخد خد من بعض الحيوانات عشان ينشئ حياه تانيه هلاقيها برض مش منطقيه الغريب في الموضوع ان احنا او الغالبيه فينا برض مقتنع انها غرق بالكامل
10:06 دلوقتي وانه معزتين وجملين وحمارين وبتاع وهينشئ صعب جدا مستحيل فادي المنطق بينفي القصه والعقل بينفي القصه وغير مقبول على الاطلاق ولكن الفكره بشكل عام ما فيش حد بيرفضها وده خطا خطا انا اعتبره خطا كبير جدا ان احنا نقتنع انه في اله يعمل شيء زي ده ويكون في عقلنا هنا ان هو فعلا غرقهم وقتلهم ونفرح بيه وندافع عنها يعني مش بس كمان ان احنا فاهمينها غلط لا ان احنا ندافع عن شيء زي ده بشع لان انت بتقبل انت كده بتقبل او قبلت قتل
10:53 الاف الناس لانهم اكيد كانوا كتير جدا كانوا بالالاف قبلت ان انت الاف الناس يتم قتلها بطريقه بشعه وعجبك الموضوع دي كارثه دي مصيبه لان انت كده جواك بشاعه كبيره جدا انت ما تعرفش هم عملوا ايه كل الايات لا تشير هم عملوا ايه بالظبط ان هم بس الكلام واضح وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ود ودوا ولا سواع ولا يعوق ولا يغوث ويعوق ونصرى بس يعني هم كان عندهم شويه الهه بيعبدوهم وفي بعض اسماء الاشخاص ولا تذرن وده ولا سواع ولا يهوثه ولا بس كم شخص
11:39 حتى اذا كانوا بيعبدوا اصنام مثلا لا يستحقوا ان هم يموتوا بالطريقه دي زائد ان الارض مليانه ناس بتعبد اصنام ما عملش معاهم حاجه ليه طيب اذا كنت انت برده مقتنع ان هو بيغرق اللي بيعبد الصنم او بيعبد حجر طيب ليه سايب الناس الهندوس والناس الثاني وبيرزقهم وحافظ عليهم فيهم امم عايشه احسن منك بكتير جدا رغم ان هم بيعبدوا الطبيعه وبيعبدوا الشمس وبيعبدوا حاجات غريبه كده في ناس لا تعترف باي اله اصلا وحياتهم احسن من حياتك بكتير جدا فهنلاقي القصه يعني منافيه للمنطق والعقل لا يقبلها عقل ولا يقبلها منطق ولكن الغريب في الموضوع ان احنا عاجبنا فكره الاله السادي دي كل المسلمين واغلب
12:26 المسلمين حابين فكره الاله الثدي اللي هو بيقتل عشوائي كده ودي دي مشكله كبيره دي مشكله كبيره لانه لما تؤمن باله بالطريقه دي يبقى انت في جواك بشاعه بشاعه لانك قبلت بقتل مجموعه من الناس انت ما تعرفش هم عملوا ايه ولكن في جواك في قناعتك مؤمن ايمان تام ان هم يستحقوا القتل رغم انك ما تعرفش هم عملوا ايه دي جريمه الانسان بيرتكبها في نفسه لانه بيكون جواه بشاعه كبيره جدا وحتى البشاعه دي بتخليه يكون غير رحيم مع الاخرين غير رحيم مع نفسه لان ثق تماما اي شيء بتؤمن بيه او بتقتنع به بتعاقب بيه بنفس الطريقه
13:12 يعني لما تؤمن انه في مجموعه من الناس قتلوا في مكان ما او غرقوا وما تعرفش ايه السبب اللي هم غرقوا عليه وتشجع كده وتبقى فرحان في كده سخ تماما ان جواك بيكون بش تعالوا نتكلم شويه عن قوم نوح عايزين نفهم ايه اللي حصل معاهم وايه العذاب بتاع الله اللي حصل معاهم تعالوا نقرا بعض الايات الاول انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده اذا هنا نوح كان معاه وحي زي باقي الانبياء الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم نلاحظ الاقوام لما القران يكرر نفس
13:59 الاقوام او يعني قوم نوح وقوم قوم نوح وعاد وثمود يعني دول مشتركين في نفس الجريمه فحتى اذا كنت مقتنع ان هو غرق نوح او غرق قوم نوح بالميه طب باقي الناس دي ما غرقهمش ليه من الميه مثلا ليه العقوبه بتتغير بالمفهوم بتاعنا ليه في ناس بياخدها بالصيحه في ناس بيمطر عليها حجاره احيانا زي قوم لوت شرحناها سابقا وفي ناس بالميه فلازم تفكر فيها بالطريقه دي نروح دلوقتي عشان نفك اللغز ده كله ناخد اول دليل معانا انه كلمات القران لا يمكن ان تفهمها بالشكل السطحي اينما جاءت كلمه الغرق ما ينفعش تفهمها ان هو غرق بالمعنى السطحي لان الغرق في اللسان العربي له دلالات
14:47 كتيره جدا ناخد الدليل القراني القاطع والناهي في الموضوع ام امنتم ان يعيدكم فيه تاره اخرى فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم اهو بيقول لك فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم هل الرياح بتغرق هل الرياح ممكن تغرق حد لا اذا كنا فاهمين ان الغرق ياتي مع الماء بس اذا هنا اول دليل قاطع اهو انه كلمه الغرق او فعل غرقه يمكن استخدامه قرانيا مع اشياء اخرى غير الماء اذا الغرق
15:32 لا يمكن حصره في الماء زائد جميع الايات اللي فيها غرق واغرقنا لم تاتي معها اغرقناهم بالماء يعني كلمه غرق او فعل غرقه معاها معها ميه ثم اغرقنا الاخرين ثم اغرقنا بعد الباقين ومنهم من اغرقنا ثم اغرقنا الاخرين واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون هنا قال البحر ما قالش الميه فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم ما قالش
16:17 في الميه بذنوبهم واغرقنا ال فرعون ما قالش بالميه واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فاغرقناه ومن معه قال اخر اخرقتها لتغرق اهلها برض ما فيش كلمه ميه هنا خالص فاغرقناهم اجمعين ما فيش ميه وقوم نوح لما كذبوا الرسل اغرقناهم ما قالش بالميه وان نشا نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون ما فيش برض كلمه ميه فلما اسفونا انتقمنا منهم فاغرقناهم اجمعين ما قالش اغرق بالميه مما خطيئاتهم اغرقوا فادخلوا نارا فلم يجدوا لهم من دون الله
17:05 انصارا ما قالش بالميه ما قالش بالميه خالص ف كده تستبعد من دماغك تماما ان الغرق معناه انه غرق حد بالميه طيب ناتي لدلاله الماء في القران ماذا تعني كلمه الماء في القران تعالوا نقرا بعض الايات ونفهم ونادى اصحاب النار اصحاب الجنه ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمها على الكافرين هنا بيقول لك ان ونادى اصحاب النار اصحاب الجنه يعني في اصحاب النار وفي اصحاب الجنه افيضوا علينا من ما اذا كانوا اصحاب النار دول بيتعذبوا في مكان
17:51 ما ليه يطلبوا ميه بس مش عايزين ياكلوا مثلا يعني ليه طلبوا تحديدا الميه طيب اذا كانوا بيتعذبوا في النار على المفهوم بتاعنا يعني ان هو في مجموعه كده بيعمل لهم الله باربكيو في الاخره تمام بيشويهم يعني طب ليه يطلبوا ميه طلب الميه غير منطقي اصلا كشرب كشرب غير منطقي منطقي لا يدخل العقل وليه يطلبوه من اصحاب الجنه ما يطلبوش ليه من الله طيب يعني هم مثلا قاعدين في حفله الباربكيو بيتشووا تمام لما يطلبوا من الله او يطلبوا من ال واقفين حراس عليهم مثلا لو كانوا بيتعذبوا
18:36 معناها العذاب يعني زائد ليه يطلبوا من اصحاب وندى اصحاب النار اصحاب الجنه ليه يطلب من اصحاب الجنه مش المفروض ان الجنه اللي احنا فاهمينها في مكان والنار في مكان ليه قريبين من بعض كده ليه نادوا على بعض ويكلموا بعض ويقول ادينا ميه او افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرم على الكافرين يبقى هنا دلائل كتيره جدا لا تشير ان الماء في القران معناها الميه المعروفه زي مثلا الماء الطهوره ده مركب لما تلاقي كلمه الماء تكررت معاها كلمه جديده او وصف جديد زي الطهاره يبقى هنا في مركب مع الماء يبقى لك انه
19:24 الماء ده معناه ايه يعني ده دليل قاطع انه هي الميه مش معناها الشرب في القران ابدا الماء الذي يطهر من رجس الشيطان الماء بيطهر من رجس الشيطان ده دليل زياده برده يؤكد لك انه كلمه الماء مش معناها الميه اللي انت بتشربها يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى اذا كانت دي الميه معروفه ايه علاقه كذلك نخرج الموتى هل انت شفت واحد ميت ميت ميت كده وتصب عليه الماء بيقوم
20:13 ثاني لا مستحيل مستحيل كذلك اهو بيقول لك ده كذلك نخرج الموتى يعني هنا بيقول لك فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات كذلك اهو كذلك يعني نفس العمليه دي نخرج نخرج الموتى لعلكم تذكرون يبقى بيقول لك هنا بنفس الطريقه دي بتخرج الموتى او نخرج هم اللي بيخرجوا نخرج الموتى يبقى الميه مش الميه اللي انت عارفها خالص وهو الذي خلق السماوات والارض في سته ايام وكان عرشه على الماء طبعا شرحنا كثير في الحلقات السابقه ان العرش مش الكرسي ليس كمثله شيء مش بيقعد على كرسي ما ينفعش
21:01 تقول عليه بيقعد على كرسي ومش هيحط الكرسي على الميه يقعد على الميه كده مش هينفع خالص المهم انه وكان عرشه وهو الذي خلق السماوات والارض هنا بيقول لك الخلق ركز في سته ايام وكان عرشه على الماء العرش مثال عرشه كل ما يزدهر في الحياه اسمه عرش هو عرش ربك وعرش الرحمن على الماء يبقى هنا حتما ان الماء مش الماء المعروف نهائيا لانه بعدها بيقول لك ليبلوغكم ايكم احسن عملا قال ساوي الى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم
21:50 الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين طبعا هنا اللي بيكلم ابن نوح قال ساوي الى جبل يعصمني من الماء طبعا على حسب القصه المعروفه بتاعتنا التراثيه او اللي احنا فاهمينها سابقا ان هنا ابن نوح بيقولله هيهرب على الجبل من عشان ينجو من ايه؟ قال ساوي الى جبل يعصمني من الماء قال لاعاصم اليوم من امر الله يبقى هنا ابن نوح كان عايز يجري من ايه؟ من الميه قال لا عاصم لا عاصم اليوم من امر الله الا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين طيب هنا ناخد القصه اللي احنا فاهمينها اللي هو نوح عمل سفينه او عمل
22:39 فلك ركب فيها بيسافر ال المؤمنين ومعاه معزيتين وجمالين والحاجات دي ازاي كان بيكلم ابنه طيب يعني هل ابنه مثلا كان معاه مركب ثاني قال ساوي الى جابر العاصم الى الماء قال العاصم اليوم من امر الله الا من رحمه وق وحال بينهما الموج يعني حال بينهما الموج يعني كان ابنه بيتكلم معاه لا عشان نفكر عشان نفكر بالطريقه دي يبقى نوح ما كانش بيهرب من الميه وابنه هنا ما بيتكلمش عن الميه وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي دي برض مع نوح وغيض الماء وقضي الامر واستوت على الجود وقيل بعدا
23:24 للقوم الظالمين وقيل يا ارض ابلعي ما اكد مين اللي قال هنا حتى ما فيش وقلنا وقيل مبني للمجهول واي شيء اي كلمه فيها مبني للمجهول زي وقيل كتب يعني شيء هيحصل فيك انت في جسدك في عقلك في حياتك او في مرحله ما في حياتك لا اراديا ليس لك دخل فيه على الاطلاق طيب وقيل يا ارض ابلعي ما اكل ليه يعني اذا في ميه نزلت على الارض هل الارض
24:11 المعروفه الارض المعروفه محتاجه اذن من حد عشان تبلع ميه او تشفط الميه؟ لا ولكن بيقول لك وقيل يعني في ارض والارض دي لازم يقال لها انها تبلع الماء لانها ممكن كده معناه ان الارض ممكن ما تبلعش الماء ويا سماء اقلعي طب هنا ما قالش حتى ويا سماء توقفي عن الماء وغيض الماء وقضي الامر واستوت على الجود طب ايه هي اللي استوت على الجودي ما حدش برض سال فيها ولا دور فيها وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا اظن هنا واضحه وضوح الشمس اهي انه كلمه الماء
24:57 لا تعني الماء المعروف اللي احنا بنشربه واللي بينزل في المطر من السماء القبه الزرقاء ليس هو على الاطلاق لان هو هنا بيقول لك وهو الذي خلق من الماء بشر ونفس البشر ده اتقال عليه سابقا اني خالق بشرا من طين يبقى المياه والطين والسماوات والارض في القران مش معناها ان القبه الزرقاء دي السماء ولا الارض معناها ان الارض المعروفه ولا الماء معان الميه اللي بتشربها ولا الطين ده هي صفات القران بيستخدم الاش الاشياء اللي انت تعرفها قدامك زي الماء كلمه الماء عشان انت تدرس اللي فيها وتشوف
25:46 الماء ده فيه ايه ولما تدرس الماء وتشوف فيه ايه هتفهم الماء اللي بيكلمك عنه ده معناه ايه الماء في كل العناصر اللي بيحتاجها جسمك ومستحيل تعيش من غير الماء وجسمك بيتكون من 70 في 70% من الميه الحياه لن تستطيع ان تحيا الا بالماء يبقى الماء نفسه اللي بنشربه في علم في خلايا حيه في بروسيس بتحصل عقلك هنا الخلايا العصبيه مش هتتصل ببعضها الا في حضور الماء يبقى الماء عنصر اساسي للحياه ولما القران يتكلم عن الماء كتير كده مش معناه انه بيكلمك على الميه المعروفه وبيديك المثل عليها عشان تفهم تقرب الصوره
26:32 بس يبقى الماء الطهوره والماء اللي بيطه طهر من رجس الشيطان وانزل لكم من السماء ماء فاسكناه في الارض مش معناها الميه معروفه الميه في القران معناها العلم والابديتس والامور الجديده اللي انت ما تعرفهاش جميع كلمات القران الماء في القران تشير على العلم والتوسع في العلم مش بس كمان العلم لا تشير على قدرتك لفهم العلوم يعني مش بس كمان ان هي علم لا تشير كلمه في القران على انها القدره التي وضعها
27:21 الله فيك وفي كل خلقه لتكتسب بها العلوم يعني عمليه الزراعه لما بتحصل وتضع بذره كده في الارض وتحط عليها الماء هنا في مكونات حيه في في برنامج تشغيل نسميها برنامج تشغيل سوفت وير بينزل في الارض يحاوط حبه البذور يكبرها ياسسها في الارض ويطلعها جزء فوق عمليه دقيقه معقده جدا يبقى القران لما يقول لك ان الماء ماء كتير جدا معناها ان القدره فيك اللي وضعها الله للعلم انك تفهم يعني الوضع وضعها في كل خلقه
28:07 الحيوانات عارفه دورها في الحياه وعارفه تعيش ازاي وتاكل ازاي تتكاثر ازاي تحافظ على نفسها ازاي تحافظ على سولتها ازاي ده اسمه ماء فيها ماء فيها سيستم فيها برنامج تشغيل مسمى بالماء اينما تاتي كلمه الماء في القران مش معناها الميه اللي انت بتشربها معناها علم القدره على العلم لذلك نفهم بكل سهوله هنا ايه علاقه نوح مع الفلك وليه نوح كان بيعمل فلك والاهم من ده كله عشان نتاكد ان القران بيكون حريص جدا انه يوضح لك المعلومه باكث من زاويه القران كله نوح بتتغير معاه الفلك مره
28:52 يقول لك الفلك مره يقول لك السفينه ومره يقول لك وحملناهم على الواح ودثر ومره يقول لك اصحاب السفينه ليه بيغير لك طيب اذا كانت هي مركب معب عبو يعني عمل مركب مثلا وعمل سفينه ليه ليه القران بيغير لك كل شويه يقول لك مره السفينه مره يقول لك الوحثر مره يقول لك الفلك بيغيرها لك عشان تثبت في عقلك انه مش زي ما انت فاهم ما كانش في مراكب ولا كان في ميه الاشارات كلها تدل هنا على انه نوح استخدم العلم استخدم المنطق استخدم العقل اللي هو علم الله عشان ينجو من العذاب تجري بهم في موج كالجبال ازاي نوح في بدايه الخلق في الاول خالص يقدر يصنع
29:38 فلك كبيره سفينه كبيره ضخمه فهنا كمان نتاكد ان القران بيكرر نفس التفاصيل اللي جاءت في الاقوام السابقه او الكتب السابقه زي التوراه والانجيل ولكن بيعيد صياغه القصه بطريقه واضحه جدا لاي انسان عاقل ما نشغل المنطق يستحيل يكون عمل سفينه في بدايه الخلق في الاول خالص كبيره ضخمه ودخل فيها جمالين ومعزتين ونمليتين وذكر مع انثى وجاب ذبابين وثعبانين مستحيل مستحيل ف القصه هنا واضحه جدا نكمل الماء
30:26 بعض الدلائل يعني عشان نؤكد ان الماء معناه ايه بالظبط هو الذي انزل من السماء ماء ان لكم منه شرابا ومنه شجر فيه تسيمون طيب اذا كان الماء المعروف ده هو اللي نزل هنا منه شراب بيقوللك من الماء شراب يبقى سحيل الماء ده يعني اقصد لو كان الماء ده اللي بنشربه ليه يقوللك منه شراب يعني ما انت عارف انه بيتشرب الميه المعروفه العاديه انت عارف انها بتتشرب لكن لما اقول لك هنا منه شراب يبقى فيه ماء نوع ثاني ما فيهوش شراب مش شراب
31:13 القران كلمه الاكل والشراب شرحناها سابقا مش معناها كده الشراب مش معناها الدرينك ومنه شجر فيه تسيمون والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لايه ايات لقوم يسمعون هنا حتى بيحدد لك بيقول لك لايات لقوم يسمعون يبقى الماء في القران تعني القدره اللا اراديه للاشياء على تقبل العلم والسير في مجريات الحياه بالعلم لما يقول لك انزل من السماء ماء واخرج من الثمرات يعني بيقول لك علم طريقه سيستم
32:03 يخرج الثمرات يحيي الارض وتخرج به الموتى تخرج به الموتى الموتى مش الناس اللي الميتين الموتى في القران والميت معناها اللي هو فاقد العلم نهائيا فاقد القدره على على التفاعل على الفهم الماء اللي هو العلم او القدره على العلم ممكن تعيد احياءه مرتين مش معناه معناه انه ميت ونام وتحط عليه ميه يصحى لا بالعلم ف كلمات الماء في القران تشير دائما على القدره على العلم ان انت في جواك قدره على العلم تقدر تفعلها اذا انت عايز
32:49 لما جت الماء مع الغسل او لما بتيجي الماء للطهاره فاذا لمستم النساء فاضطهروا بعدها بيقول لك ايه فان لم تجدوا ماء شرحناها طبعا سابقا النساء مش معناها الومن الليديز النساء الشريحه المتاخره ولما يحصل تلامس مع الشريحه المتاخره يعني اذى للشريحه المتاخره في المجتمعات اللي هو زي الناس اللي شرحناها كتير بتشتم في التعليقات ده اسمه نسب بياذيك فانت عشان انت انسان زيه ممكن تتاثر ممكن تعمل زيه فهنا بيقول لك الطهر
33:38 بيقول لك ان لم تجدوا ماء فتيمم الماء العلم تطهر من او تبعد عن الناس المؤذيه المعروفه في القران باسم النساء بالعلم تكون عاقل واعي تفهم ان الانسان ده اذا كان بيشتمك او اذا كان بيحاول ياذيك بطريقه ما تفهم ان هو محتاج مساعده وما تعملش زيه فالماء في القران دايما دلاله على الرجوع للعلم اللي جواك السيستم الاساسي اللي جواك الذي يساعدك على تقبل العلم وفهم العلوم في الحياه عشان تنجو يبقى هنا نفهم انه نوح
34:24 استقبل الماء استقبل حسن والمؤمنين اللي كانوا القله معاه يعني فهموا شغلوا عقلهم كلمات السفينه والفلك واصحاب السفينه وحملناهم على الواح ودثر تشير على استخدام العلم للنجاه من عذاب الله يبقى الله دايما في القران لا تتخيل ان هو لما بيكلم مثلا نوح مع قومه مثلا بيقول لهم اعبدوا الله او اي نبي او رسول بيقول لهم اعبدوا الله لا تتخيلوا ان هم بيقول لهم على شيء هم مش
35:10 عارفينه الكل عارف انه جواه عنده القدره اي انسان عنده القدره ان هو يعرف ان الكون ده ليه اله يعني ايه ليه اله يعني ليه نظام بيحكمه القران بيختصر باسم الله انك تفهم الحياه دي وتخضع اي شيء للمنطق والعقل اسمك بتعبد الله بتمشي مع المنطق لان الله اللي خلقك وضع فيك السيستم المناسب ليك اللي يخليك تفهم كل شيء لكن عندك القدره على تجاوز هذا النظام وتعمل اللي انت عايزه دي معنى كلمه الله وعذاب الله يبقى الله دايما اللي هو السنن والقوانين اللي في الوجود اللي موجوده في كل انسان
35:59 عذاب الله انك تخالف هذه السنن القوانين يعني مثلا انت عارف ان المفروض ما تعملش بغضاء مع حد اي انسان اختلفت معاه خلي الخلاف يكون سطحي ما تخسرهوش بلاش تزيد الكراهيه بينك وبين حد ثاني بلاش تكبر المواضيع انت عارف جواك ان ده غلط لكن لما تعمله تحت اي مسمى اسمه السنه والشيعه مثلا او المسيحيين والمسلمين او اليهود والمسيحيين يبقى انت كده بتعمله ارادتك بتخالف انت كده سنن الله وهتتعذب ايه عذاب الله انها هتحصل فتنه تقعد تعرض للقتل او في ناس تاذيك
36:46 ما تعملش الحاجات الصح كده بتعرض نفسك لعذاب الله وهو ده العذاب اللي كان بيحذره منه ودي معنى كلمه الماء في القران لا تشير انها الماء ده فعل غرق معناه ايه ليه الانسان اللي بينزل الميه وبيغرق بيسموه غريق هو غرق ليه لانه تقطعت بيه كل السبل لا توجد له فرصه للنجاه ابدا يعني اذا انسان نزل في بحر ما بيعرفش يعوم هيغرق يبقى دلاله فعل الغرقه في القران معناها ايه معناها الاستغناء ناء او عدم الاعتماد على العلم والمنطق لذلك بيقول لك اغرقنا طيب هنا ليه بيقول لك اغرقنا وتكرر كتير ثم اغرقنا واغرقنا
37:34 ال فرعون طيب فرعون مثلا ازاي فرعون غرق ما غرقش في الميه فرعون غرق لما تفهم قصه فرعون بالكامل ان هو كان شخص ضاغيه بيحكم بالاستبداد داد بيعذب بيقتل ابنائهم شرحناها سابقا ويستحي نسائهم شرحناها سابقا ذبح الابناء معناها كان بيقضي على المستقبل على الجيل القادم يقضي عليه بيعذبه بيعيشه في عيشه صعبه يستحيي النساء يحافظ على الشريحه المتاخره في المجتمع عشان يخدموه والحركه دي بيعملوها اي مجتمعات فيها فساد تحافظ على الشريحه المتاخره في المجتمع زي
38:21 ما هي لا تقدم لهم اي علوم جديده لا تدور بنيتهم التحتيه اسمه كده بيستحي النساء بيحافظ عليهم نساء يعني متاخرين عقليا عشان الاغنياء من المجتمع يستفادوا منهم كذلك ذبح الابناء مع فرعون يعني بيقضي على المستقبل بيدمر المستقبل بيقضي على اي فرصه للمتاخرين اللي هم النساء ان هم ينجو منه بالعلم بيدمر لهم وسائل العلم والمعرفه هي دي ذبح الابناء يعيشهم في شقاء يبقى واغرقنا ال فرعون معناه ايه؟ معناه ان النظام اللي بيحكم الوجود هنا حقق لفرعون الغايه بتاعته فرعون كان عايز كده
39:07 كان عايز يعيش بالطريقه دي والناس اللي معاه كانوا عايزين يعيشوا بالطريقه الطريقه دي الشعب اللي كان بيحكمه كان موافق على طريقه فرعون ولما قال لهم ما فرعون لما قال للناس اللي بيحكمهم ما علمت لكم من اله غيري معناها ايه هنا مش معناها ان هو بيقول انه انا الله او بيتحدى الله المعروف بتاعنا اللي هو احنا فاهمين انه الله بيقعد في العرش فوق في السماء وكذا فرعون لما قال ان هو ما علمت لكم من الهاء غيري اي انسان
39:52 بيحكم اي شعب بالقوه بيفرض نفسه عليهم فهو كده بيقول لهم ايه؟ انه انا الهكم الوحيد بيمارس صدله الاله عليهم بيقرر بمزاجه يخلي مين في المجتمع راقي ويقرر مين يبقى تحت غير متعلم لا يفهم اسمه كده مهرس سله الاله عمل على الناس اللي بيحكمها اله بيتحكم في مصير الناس يبقى كده هو بيمارس سلطه الاله يبقى هنا واغرقنا ال فرعون
40:38 يعني حقق لهم الغايه وقطع عليهم السبل والوسائل المعرفيه اللي تخليهم يحكموا الناس بطريقه حسنه اللي هم كانوا عايزين يعملوا كده والشعب اللي كان بيحكمه كان عاجبه ما فيش غير موسى بس هو اللي كان معترض وفرقه اخرى نجت والباقي اغرق وتعاقب بمعنى اصح يبقى دلاله الغرق في القران معناها ايه معناها تحقيق الغايه عندما يكون المجتمع في حاله تخلف فكري اذا المجتمع عاجبه التخلف الفكري مش عايز يتدور بيرفض العلم بيحارب العلوم يحارب المتنورين يبقى كده هو اسم المجتمع بيغرق نفسه يبقى لما يقول لك واغرقنا يعني
41:24 حققنا لك الغايه التي تريدها قطعنا عنك السبل لانك انت كنت عايز كده فانتقمنا منهم فاغرقناهم في اليم مش معناها ان هو اغرقهم في الميه اليم من فعل يمه شرحناها سابقا حتى هنا بيوضحها لك فغناهم في اليام بان في اليام بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين يعني بيقول لك ان العقاب هنا عشان التكذيب بالايات وزي ما احنا قلنا ايه الايات اللي في القران الشيء الواضح قدامك انت بتبقى عارف الغلط من الصح وتعمل الغلط يبقى حتما هتتعاقب هتشوف عذاب او هتتعاقب بان انت ايه هتهلك او هتغرق كذبوه فنجيناه
42:12 ومن معه في الفلك وجعلناهم خلائفا واغرقنا الذين كذبوا باياتنا فانظر كيف كان عاقبه المنذرين ادي برض هنا واغرقنا الذين كذبوا باياتنا التكذيب بايات الله اللي هو ايه عدم الاقتناع بالعلم عدم اقتناع بالامور اللي انت شايفها قدامك زي انشاء العلوم محافظه على المتنورين تعطيهم المكان المناسب في المجتمع تحافظ عليهم هو ده الايات من الله وحتى لما جاءت مع فرعون سابقا ان هو ارسل ايات مفصلات اللي هو القمل والضفاضع والجراد و و اذا اخذنا حتى هنا انه الجراد والقمل الحشرات مثلا فدي معناها ايه؟ معناها انه اي مجتمع
43:01 تظهر في علامات الفساد الواضحه زي انتشار الامراض انتشار الحشرات انتشار الحاجات الوحشه الزباله تكتر فيه اسمها رسل الله دي يعني انتبه بتعمل حاجه غلط في الكون ما ينفعش تعمل كده وسنه التدمير داخله في الطريق جار التنفيذ دي اسمها رسل وزي ما احنا قلنا انه ا فيرسل عليكم قاصفا من الريح فيغرقكم ادي هنا اوضح لك اهو قال لك الغرق مع الريح عشان دماغك لا تزيغ ما تفهمش انه الغرق معناه الميه الغرق في القران معناه تحقيق الغايه والهدف اذا كنت انت عايز اغراق يعني عايز دمار عايز تقطع السبل على نفسك تقضي على
43:48 نفسك زي ما بيعمل المجتمعات اللي بتحكمها فئات فاسده شويه بيغرقوا يجيبولك في التلفزيون ليل نهار ناس بتتكلم في هراء بدل ما يجيب مثلا مجموعه من الساده العلماء ويثقفوا الناس ويفهموا الناس بيجيبوه وراء ده اسمه غلق بتقطع بنفسك الثبل لما تخلي في المناهج الدراسيه بتاعه الاطفال في الكتب في اللغه العربيه او كتب الدين مليانه بسفك الدماء وسيدنا ابن حمدان لما قتل مش عارف 3000 واحد وحده انت كده بتطلع ج بتطلع جيل ارهابي
44:33 اسمك هتغرق كده انت لانه الاطفال دول انت بتعلمهم الساديه قتل الابرياء وتقعد تقول لهم سيدنا ابن حمدان وسيدنا بن عبد الحفيظ و وراح قتل وراح هجم وراح سفك الدماء وخد مش عارف مين من السبي وتقول لهم ان الرسول كان بيسبي وكان بيغزو والكلام ده مش موجود في القران انت كده بتطلع جيل الجيل ده عيشي مين اللي هيضر مش الناس الثانيه انت اللي اول واحد تضر لان دول لو تخلفوا هيروحوا يفجروا فين ما هيفجروا في البلد عايشين فين يبقى قال الماء والغرق والسفينه السفينه والفلك وتجري بهم والواح ودثر دي كلها ادوات بيشرحها لك القران بيقول لك على استخدام العلم ان نوح استخدم العلم
45:21 نجى بالعلم بعد عن المكان اللي هو فيه بالعلم عشان الباقي هيتعاقب وهيتعذب هيتعذب بالجهل والتخلف والرجعيه ما فيهاش سفك دماء ما فيهاش قتل حد خالص الله غني وهو بيقول في القران غني عنكم مش هيحتاج ان هو ياذيك كافي جدا يحقق لك الغايه بتاعتك يعيشك في المكان اللي تستحقه واذا عندك شك في فهم كلمه الغرق في القران الكريم شوف الامم اللي تطورت وشوف الامم بتاعتنا عامله عامله ازاي شوف الفرق ما بينهم شوف المستشفيات بره عامله
46:08 ازاي وشوف المستشفيات عندنا عامله ازاي شوف النفوس البشر بره عاملين ازاي واحنا عندنا عاملين ازاي في مشاعه كبيره جدا عندنا مافيش رحمه ده الغرق وده الاهلاك لانك كده بتخالف سنن الله في الكون اللي هو بتخالف سنن الوجود اللي قائم عليها الكون اللي هي الرحمه والعلم والعداله حب الناس لبعضها لبعض عدم استحواذ حد على السلطه بدون وجه حق يكون في نشر للقلب نشر للثقافه فهنا القران كله واضح وضوح الشمس انه اللي حصل مع قوم نوح الغرق اللي حصل معاهم
46:55 بعدم استخدامهم للماء او الاستخدام السيء للماء ايه هو الماء في القران سبل المعرفه وسائل المعرفه الموضوعه فيك ذاتيا وفي خلقك اساسيه تمام وانت ما استخدمتهاش هي دي الماء الماء في القران يعني المعرفه الذاتيه باداره الاشياء بفهم الاشياء وتعاقب بالماء لما تستخدم المعرفه غلط لما تستخدم العلوم غلط نوح كان بيعمل فلك
47:41 ايه الفلك وسيله الفلك في القران وسيله للنجاه يعني بيستخدم العلم حتى كلمه الزوجين واحمل فيها كل زوجين اثنين يعني نوع في العلم في اللي انت بتاخدهم انتقي قد ما تقدر مش علشان يبدا حياه جديده لا علشان ينجو بالناس اللي بتفهم فالماء في القران دلاله على الفطره الاساسيه اللي موجوده في كل انسان وفي كل الخلق انها قادره على استقبال العلم وعدم استجابتك للعلوم اللي موجوده فيك بالفطره وقدرتك على الاستيعاب بتغرق زي مثلا بمثال واضح
48:27 الماء والعلم يعني كلنا عارفين لما ظهر الانترنت في العالم الامم اللي بره انتقلوا في مكان ثاني بعيد عننا فرق يعني هم اوريدي كانوا فارقين عننا في العلوم ولكن بعد الانترنت واستخدام الشبكات حصلت نقله فظيعه صنعوا حاجات جديده وعملوا اكاديميات جديده واستفادوا من التقنيه الحديثه اللي هي سرعه الاتصال وعملوا جامعات عن بعد بداوا يعلموا الاطفال في بيوتهم ويعلموا الناس في كل حته واستفادوا من التقنيه الحديثه احنا عندنا عملنا ايه بقى بالانترنت جنس 24 ساعه
49:16 المواقع هت شفتها في في خبر في من احدى المنصات الاخباريه ان الدول العربيه والاسلاميه تحديدا دا هي الاكثر زياره على المواقع الاباحيه انت كده بتستخدم الماء استخدام خاطئ الماء اللي هو العلم بتستخدم العلم استخدام خاطئ هتغرق هتضر اده هو الماء ان جواك علم بتستغله غلط تستفيد من العلوم غلط لما تقعد طول النهار على التليفون على الريلز وكل الفيديوهات اللي انت بتحبها او اللي الناس بتنشرها او اللي بتخليها ترند فيديوهات تفهمها ما انت كده بتعمل ايه بقى؟ بتغرق بتستخدم العلم اللي
50:03 هو الماء في القران استخدام خاطئ وان الماء اللي بينزل على طول ده اللي هو علم الله بينزل لك دايما انت مش مستفيد بيه ما بتحققش منه الهدف دي معناها قصه نوح كده بيعطيك مثال كل قصه في القران تعطيك مثال على الفطره الطبيعيه اللي موجوده فيك ايه هي وعدم الاست استفاده من الشيء ده ايه عقابه فقصه نوح بتتكلم على العلم قصه لوط تتكلم على التميز العنصريه لما تاتي الرجال شهوه شرحناها في الحلقه السابقه اللي هو تتميز عنصرين وتتعامل مع شريحه محدده في المجتمع وتهمش الباقي اللي هم النساء ياتون الرجال
50:49 شهوه الرجال اللي هو الشريحه المتقدمه شرحناها في الحلقه السابقه فيها عقاب دي مجتمع هيتخلف قصه هود بقصه ص والابنيه اللي بانوها اللي مالهاش داعي بيديك نوعاني من العلم اللي هو البناء العقلي كلمه البناء في القران تشير عن الابنيه اللي بتبنيها هنا الابنيه الرجعيه الابنيه اللي مش هتفيدك اللي هي هتؤدي بيك للهلاك زي مثلا لما تعمل جامعه الازهر وكل اللي بيدرسوه فيها ولا حاجه فقه النساء فقه المحرمات وجامعات كبيره وطلاب ورواتب ودكاتره تدرس وجوراء في الاخر حدش بيستفيد
51:35 منه حاجه اللي بيستفاد منه بس اللي همتخرجوا من الجامعات دي ويبقوا شيوخ بعدين بيستفاد لكن بقى المجتمع بيتضر ده مكان قائم كبير جامعات كبيره مفتوحه دي تاخد مصاريفتاخد فلوس من الدوله فلوس الضرائب بتاعتك تدفعها جزء كبير جدا بيروح للناس وبيضروك في الاخر ما بتستفدش منهم شيء بس لو بتبني ابنيه علميه مالهاش داعي ومعاها غرق بتاع نوح برض انك بتستخدم العلوم استخدام خاطئ ف هنلاحظوا ان القران مفاهيم عظيمه جدا يشير دايما على العلم لا يشير ان هو اله سادي الفكره التراثيه دي اللي هو اله الثادي اللي بيقتل اي حد كده عشوائي لا مش موجود
52:22 في القران وكل الدلائل لا يوجد اي اشاره ان هو بيقتل حد عشوائي بدل لكن الغريب في الموضوع ان الاغلبيه فينا بتحب فكره الاله السادي فكره الاله السادي اللي بيقتل عجباه حتى بدون ما يعرف بدون ما يتاكد حتى من القران ايه الجريمه اللي تستدعي القتل وتستدعي الغرق المعروف بتاعنا ما فيش ما قالش فيبقى في بشاعه لما نؤمن انه باله بيقتل بالطريقه البشعه دي ونحبه او نحس ان هو الايمان بالطريقه الحقيقه دي وان هو قتل مجموعه من الناس وتفرح بيها وانت ما تعرفش هم عملوا ايه وتؤمن بيه دائما مش مش قائم على صح يعني مش قائم على حتى منطق
53:07 ايمان كده وعشوائي يبقى في بشاعه جوانا احنا في بشاعه كبيره جدا مش عارفين نتخلص منها احنا حابين فكره الاله الثادي اغلب المسلمين عاجبهم فكره الاله الثادي بيقتنعوا بيها اكتر لا يقبلوا النقاش العلمي لا يقبلوا الاطروحات الجديده ده بالدلائل من القران برده زي ما شرحنا في الحلقات السابقه وفي الحلقه دي وضحنا بكل الدلال ان هو يستحيل تخين سفينه وبركب ومعزتين وجملين مفاهيم عميقه جدا والقران قول الكريم بيحتاج فقط التدبر وبيحتاج نعمه الله ده بدون ده مش هتعرف تفهم حاجه في القران واذا اقتنعت بشيء فانت بتقتنع بشيء عشان هو ما يريحك او ان اي حد بيقتنع انه الهه
53:52 سادي وبيقتنع ان هو قتل وعذب ودمر واهلك وعمل حاجات وحشه كده في الناس الاساليب المعروفه بتاعتنا اللي هو هد بيوت وغرق ناس و مش عارف ايه وبتاع وبيحب الكلام ده ما هو جواه بشاعه اذا اذا شعرت او اي حد بيسمعني انه لا هو مقتنع يعني ان هو غرقهم بالميه خلي الكلام ده جواك انت بس يعني مش بقول لك لا تجادلني لا تعالى جادل بالايات يعني بالقران طلع لي من القران دليل انه في الغرق معناها ميه مثلا او انه الفلك كانت مركب تمام او ان الماء هي الماء اللي بتشرب نتناقش ما فيش مشكله لكن خلي بالك انت بتحاول تثبت انه في اله سادي وانت
54:38 عاجباك الفكره اذا انت اقتنعت بيها دي ثق تماما ابنك في المستقبل او اخوك الصغير دلوقتي مش هيقتنع واذا اجبرته عليها بالفهم ده هتبقى في مشكله كبيره جدا معاه اللي انت بتقول له انه في اله ساد دي قتل الاف الناس سابقا بطريقه بشعه وانت عاجبك الموضوع هو مش عاجب الموضوع فكر فيها بس بالمنطق بالطريقه دي فكر فيها ان اللي انت مقتنع بيه في الاف في مئات الناس مش هتقتنع بيه خالص وفي جيل جاي بيسال في الطريق انا عملت الحلقه دي اساسا ليه عشان شفت قدام عيني مثال واحد اعرفه مع ابنه بيدرسوا له القصه دي في المدرسه وقالوا له ان هو كانت في مركب وبتاع وغيره فقال الولد جاي يسال يقول لك
55:24 هو قتلهم ليه؟ عملوا ايه يعني؟ مش مقتنع طبعا هو بيقول زي ما احنا عارفين كفروا كانوا بيعبدوا صنع ماشي ليه يقتلهم؟ ما هو بيشوف الاف الناس على الانترنت بتتكلم عن حقوق الانسان والمساواه والرحمه وكذا وبتاع فانت بتقول له في الهك بيقتل بطريقه بشعه فخلي بالك ان اللي انت مقتنع بيه غيرك مش هيقتنع بيه ومش موجود في القران مالوش اساس مالوش اساس نهائيا لا يقبل المنطق ولا يقبلوا القران اصلا مش هطول عليكم كفايه كده والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
