0:01 كليه الفقه الحنفي تقدم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى والصلاه والسلام التامن الاكملان على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن بهديه قد اهتدى اللهم افتح علينا فتوح العارفين العالمين ووفقنا توفيق الصالحين ونور عقولنا وقلوبنا بنور العلم والفهم والمعرفه واليقين وفقهنا في الدين وزدنا من كرمك علما يا عليم واجعل اللهم هذا المجلس خالصا لوجهك الكريم سبحانك لا علم لنا الا
0:47 ما علمتنا انك انت العليم الحكيم وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ربي افتح بالحق وانت خير الفاتحين ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم عظيم اللهم انا نبرا اليك من علمنا وحولنا وقوتنا ملتجئين الى علمك وحولك وقوتك يا ذا القوه المتين اللهم ارفع عنا وعن المسلمين البلاء والغلاء والوباء برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم اجبر برحمتك كسرنا وتولى بعنايتك امرنا انك ولي ذلك والقادر عليه اللهم انا استودعناك غزه ارضها وسمائها اهلها ومجاهديها اللهم احرسهم بعينك التي لا تنام واكلاهم
1:32 بركنك الذي لا يضام يا ذا الجلال والاكرام اللهم احقن دمائهم وصن اعراضهم واحفظ نفوسهم اللهم استر عوراتهم وامن روعاتهم اللهم اجعل لهم من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ومن كل بلاء عافيه اللهم دبر لهم فانهم لا يستطيعون التدبير وامكر لهم فانت خير الماكرين ومع اللقاء الاول من سلسله لقاءاتنا في دوره احكام الحيض والنفاس والاستحاضه حياك الله جميعا واهلا وسهلا ومرحبا بك بكن في هذا اللقاء المبارك باذن الله سبحانه وتعالى هذه الدوره من الاهميه بمكان لتعلقها بعلم الحال علم الحال الذي لا يسع
2:19 المسلمه جهله علم الحال الذي يتعلق بفرض العين على كل مسلم ومسلمه يعني ما يفرض علينا عين عينا ان نتعلمه ما يلزمنا في حياتنا هذا هو علم الحال فلتعلق هذه الدوره بعلم الحال كانت لها هذه الاهميه وهذه المكانه الان علم الحال هو ما يفرض على المؤمن او على المسلم والمسلمه تعلمه فرض عين تمام بحيث لا يسقط على الانسان ولا يسع الانسان جهله يعني ان يقول انا جاهل لم اكن اعرف علم الحال يتعلق مثلا انا كمسلم مسلمه ما يلزمني تعلمه في حياتي احكام الطهاره الوضوء انا في اليوم اصلي خمس صلوات احكام الغسل احكام الحيض احكام
3:08 النفاس احكام الاستحاضه احكام الصلاه احكام الصيام هذه كلها من علم الحال الذي هو فرض عين على كل مسلم ومسلمه تعلمه وهكذا تمام الان امراه خطبت للزواج من علم الحال ان تتعرف ما عليها من حق ما عليها من واجبات ما لها من حقوق الان انسان يشتغل في التجاره علم الحال من علم الحال ان يتعلم ما له ما عليه ما الحرام ما الواجب في حقه ما الجائز الى اخره فهذا هو علم الحال الذي تتعلق به هذه الدوره الان موضوع الحيض والنفاس والاستحاضه هو موضوع بالغ الاهميه لانه يمس كل يمس كل امراه
3:55 بالغه تمام؟ فالان ويكثر السؤال عن مسائل الحيض والنفاس والاستحاضه في رمضان لانه ابتداء تتعلق مسائل الحيض والنفاس بالطهاره وتتعلق ايضا بالصيام ف تكثر الاسئله في رمضان عن قضيه الحيض وعن قضيه استحاضه لتعلقها بالصوم ايضا الان موضوع احكام الحيض والنفاس والاستحاضه هذا الموضوع لا يتعلق بط بطهاره المراه فقط يتعلق بصلاتها يتعلق كما قلنا الان بالصيام يتعلق بالحج عند الطواف يتعلق ايضا بالطلاق يتعلق بقراءه القران ويتعلق
4:42 في ايه ايه في قضيه معاشره الرجل لزوجته فهذه نلاحظ هذا الموضوع يتعلق باحكام كثيره في موضوعات متنوعه في الطهاره والصلاه وفي قضيه الحج وفي قضيه الصيام وفي قضيه قراءه القران وفي قضيه دخول المسجد والمرور من المسجد وهكذا فلارتباطه الوثيق اللصيق بهذه الاحكام ولارتباطه بالمراه المسلمه فكان لزاما على كل مسلمه ان تتعلم وتضبط قواعد الحيض والنفاس والاستحاضه وان تتعرف على احكامها وان تعرف المراه المسلمه ان تعلمها هذه الاحكام فرض عين عليها تمام يعني لا تقول
5:30 انا ممكن اسال غيري ولا اتعلم لا انت تتعلمين هذه الاحكام وان اشكل عليك شيء تسالي في ذلك وتستفتي تمام الان ابتداء ان شاء الله هذه اللقاءات ستكون خمس ستكون خمسه لقاءات ابتداء من اليوم وحتى يوم الخميس باذن الله سبحانه وتعالى الان الموضوعات التي سنناقشها في هذه الدوره سنتكلم عن مصطلح الحيض والنفاس والاستحاضه من حيث التعريف يعني نعرف هذه المصطلحات تعريفا وافيا ثم نتكلم عن مصطلحات اخرى ايضا ثم نتكلم عن قواعد الحيض والنفاس والاستحاضه ثم نتكلم عن احكام تتعلق
6:16 بالحيض والنفاس والاستحاضه ثم بعد ذلك نتكلم عن احكام اصحاب الاعذار واحكام اخرى كافرازات المراه واحكام السقط يعني اذا اسقط اسقطت المراه الجنين تمام فهذه هي الموضوعات الرئيسه التي سنتناولها التعريف بالحيض والنفاس والاستحاضه وبعض المصطلحات هذا اولا ثانيا التكلم عن القواعد الاساسيه التي نضبط بها مسائل الحيض والنفاس والاستحاضه ثالثا معرفه الاحكام التي تتعلق بالحيض والنفاس والاستحاضه. رابعا نتكلم عن احكام اصحاب الاعذار ومن هم اصحاب الاعذار. ثم نتكلم خامسا عن مسائل اخرى كاحكام السقط كاحكام
7:04 افرازات كحكم افرازات المراه ونحو ذلك باذن الله سبحانه وتعالى. الان الحيض والنفاس والاستحاضه ما معنى الحيض وما معنى النفاس وما معنى الاستحاضه الحيض طبعا الحيض من السيلان الحيض تعريفه هو دم ولو حكما يخرج من رحم امراه بالغه لا عن حبل ولا عن داء ولا عن اياس الحيض هو دم ولو حكما يخرج من رحم امراه بالغه لا عن حبل ولا عن دائن ولا عن قياس الان سنشرح التعريف نحن فعليا لما نشرح التعريف في
7:49 داخل التعريف سنتكلم عن احكام تمام فالان قال اول شيء الحيض هو دم ولو حكما سنشرح ولو حكما اذا هو دم يسير ويخرج من رحم امراه بالغه اذا هي هذا اول ضابط للحيض انه يخرج من الرحم ولا يخرج من الفرج تمام يعني خروجه مكانه يكون في رحم المراه ولا يكون مكانه من الفرج الداخل للمراه هذا اول ضابط للحيض انه يخرج من رحم المراه البالغه اذا الصغيره لو رات دما هل يسمى حيضا لا الصغيره لا تحيض فلو
8:36 صغيره رات دم تقول هذا دم استحاضه وليس حيض طيب ما ضابطه الصغيره طبعا قالوا ضابطه تسع سنوات يعني هو الحد الادنى الذي يمكن ان تبلغ فيه المراه تسع سنوات مش يعني لازم كل مراه تبلغ عند هذا السن ولكن الحد الذي يمكن ان تبلغ فيه الفتاه هو تسع سنوات تمام لذلك اذا فتاه رات الدم بعد بلوغها تسع سنين نقول هذا الدم دم حيض اذا تحققت باقي الشروط التي تتكلم عنها تمام طيب فتاه رات الدم قبل تسع سنين قبل ما تبلغ تسع سنين مباشره نقول هذا دم استحاضه لان ضابط الحيض دم يخرج من رحم بالغه تمام طيب
9:24 قال لا عن يعني تكمله التعريف قال لا عن حبل يعني لا عن حمل فالحامل لو نزل منها الدم لا يكون دم حيض الحامل لا تحيض عندنا تمام يعني لا يجتمع ان تكون حاملا وتحيض وهذا حتى ثابت في الطب لذلك الحامل رات الدم هل نقول هذا حل ولو استمر نقول هذا دم استحاضه تمام تتمه التعريف قال لا عن حبل ولا عن >> داء ولا عن مرض فالان لو كان في مرض و ومتيقنه هذه الفتاه ان الدم نزل منها عن مرض يعني ذهبت الى الطبيبه واخبرتها انه هذا مرض من الفرج الداخل او نحو ذلك تسبب في نزول الدم هذا لا يكون دم حيض وانما
10:12 يكون دم استحاضه لان الحيض هو دم جبله دم طبيعه يعني الله خلق بنات ادم ان يحضن بدون سبب بدون مرض تمام فلو كان عن مرض لا يكون حيضا قال ولا عن اياس يعني الايس المراه اذا بلغت سن الياس ورات الدم هل ما تراه يكون حيضا الان ابتداء لايس لها تفصيل في المذهب الحنفي سنتكلم عنه لاحقا ولكن ابتداء الايس لا تحيض اذا رات الدم الضعيف غير القوي يعني غير اللون الاحمر القاني غير اللون الاسود اذا رات سائر الالوان الاخرى تمام هذا لا يكون حيضا فصار عندي الحيض له
10:59 ضوابط حتى نحكم بان هذا الدم حيض لابد ان يكون خرج من الرحم هي اول ضابط فلو خرج من الفرج الداخل لا يكون حيضا الضابط الثاني للحيض ان يكون خارجا من من رحم امراه بالغه فلو خرج الدم من رحم الصغيره لا يكون حيضا وانما يكون استحاضه وضابط الصغر هنا تسع سنين تمام الضابط الثالث للحيض ان يكون قد خرج من الرحم لا عن حمل يعني لا بسبب الحمل فالمراه الحامل لا تحيض والدم الذي تراه دم استحاضه الضابط الرابع ال ان يكون الدم دم الحيض لا عن مرض يعني نزل لا بسبب مرض فلو كان
11:48 عن داء ومرض لا يكون حيضا وانما يكون استحاضه الضابط الاخير الخامس للحيض ان يكون نزل من الايس التي بلغت سن الياس مع تفصيل طبعا نحن عندنا سن الياس هو 55 طبعا هذا لم ينزل فيه قران يتلى ولا في يعني ايه ايه حديث عن رسول الله ولكن بالاستقراء يعني كيف فقهاء المذهب الحنفي قالوا بانه سن الياس 55 سنه استقراوا النساء يعني في زمانه تمام قال لك عاده عاده النساء قلنا يبلغن سن الياس في هذا العمر في 55 تمام فهذا عن تجربه واستقراء لعادات النساء اذا هذا هو الحيض الان بقي
12:33 هو قال دم ولو حكما ما معنى ولو حكما الان الدم على الحقيقه انه دم حقيقي ينزل في شيء يسمى دم دم حكما تمام هذا الدم الحكمن الذي نسميه الطهر المتخلل بين دماء الحيض امراه حائض نزل عليها الحيض خمسه ايام تمام الان عاده النساء لا ينزل عليها الدم مستمرا بحيث لا يتوقف اطلاقا يتوقف بعض النساء يتوقف الدم ساعه ساعات بعضها ممكن يتوقف يوم يعود بعضها بعض النساء يومان يومين ويعود هذا الطهر الذي تخلل بين دماء الحيض في مده الحيض هل نسميه حيضا نعطيه
13:19 حكم الحيض ام نعطيه حكم الطهر قال هو دم حكما يعني اعطيناه حكم الحيض هي صحيح في هذه الساعه طهرت في هذا اليوم طهرت ثم رجع لها دم الحيض تمام؟ فنقول هذا الطهر المتخلل بين دماء الحيض هو دم حكما يعني هو حيض كالدم متوالي يعني كانها في ه الساعه ما توقف الدم كانه الدم ما زال مستمرا عليها فهي معنى الكلام بان الحيض هو دم ولو حكما سواء اكان الدم حقيقه خارجا من رحم امراه بالغه لا عن حبل ولا داء ولا اياس او كان دم حكما بان كان طهرا تخلل بين دماء الحيض في مده الحيض فنقول
14:06 هذا ايضا ايش له حكم الحيض تمام انتهينا من الحيض لاحظوا لما ذكرنا التعريف وشرحناه من خلال التعريف عرفنا بعض الاحكام انه هذا حيض او هذا استحاضه الان المصطلح الثاني النفاس نقول هذه امراه نفس طبعا الحيض من السيلان النفاس قد يكون من خروج النفس تمام انه تخرج النفس من رحم هذه المراه و طبعا له عده معان في اللغه ليس مع ليس الكلام هنا الان النفاس ما معناه نفس الشيء دم ولو حكما يخرج من رحم امراه تمام طبعا البالغه اييه يخرج من رحم امراه عقب نزول او خروج كل
14:54 الولد او عقب خروج اكثر الولد تمام اذا هو دم ولو حكما يخرج من رحم امراه عقب خروج كل الولد من رحمها او عقب خروج اكثر الولد لاحظوا اول ضابط للنفاس انه دم يخرج من الرحم نفس الشيء فهو ليس دما خارجا من الفرج الداخل وانما خرج من الرحم تمام وطبعا قلنا مراه بالغه لانه نحن نعرف انه تعرفون زواج الصغير صغيره يجوز الصغيره ان تزوج ولكن كعقد لكن لا تطا الصغيره الا اذا اطاقت الوطئ تمام طيب اذا قلنا اول ضابط لها اول ضابط للنفاس ان
15:42 يخرج من رحم المراه لا من الفرج الخارج طيب الضابط الثاني قال ان يخرج ان حتى نحكم على هذا الدم بانه دم نفاس ان يكون قد خرج بعد يعني ان يكون نزل من الرحم بعد ان يكون خرج كل الولد من الرحم يعني المراه ولدت الولد فرغ رحمها من الولد خرج كل الولد ثم نزل الدم فالدم الذي ينزل بعد خروج كل الولد هذا يسمى دم نفاس يسمى دم نفاس او حاله اخرى اذا خرج الدم بعد خروج اكثر الولد من الرحم مش كله هذا ايضا يسمى دم نفاس كيف
16:29 يعني نحدد انه خرج اكثر الولد قال يعني اذا خرج الولد من الراس فاذا خرج من الراس الى الصدر نقول قد خرج اكثره فالدم النازل بعد ذلك دم نفاس طيب اذا خرج الولد من رحم المراه من ال اذا خرج من الرجلين بدنا نقول انه خرج اكثره اذا خرج من الرجلين الى السره يعني كله هذا خرج ثم نزل الدم نقول هذا دم نفاس تمام فصار عندي الضابط في النفاس انه دم يخرج من الرحم وليس من الفرج الخارج اثنين حتى نحكم بانه نفاس الضابط الثاني ان يكون هذا الدم قد خرج بعد خروج كل الولد من الرحم الضابط الثالث او انه حتى اقول انه هذا دم
17:17 نفاس ان يكون قد خرج بعد خروج اكثر الولد من الرحم اما ان يكون خرج من راسه لصدره هي اكثره فنزل الدم بعد ذلك يكون دما لما نفاس او انه خرج من عند الرجلين الى السره نقول قد خرج اكثره فهذا ايضا الدم النازل بعد ذلك دم نفاس على هذا على هذا لو المراه تمام في فتره المخاض عند الولاده نزل عليها الدم قبل ان يخرج الولد لا كله ولا بعضه ولا شيء خرج ونزل عليها الدم هل هذا يكون دم نفاس يعني لسه الولد ما خرج من الرحم لا كله ولا بعضه هذا يسمى دم استحاضه طيب في هذه الحاله هي مثلا قد لا تستطيع الصلاه في هذه الحاله نقول ثبتت في ذمتها
18:03 الصلاه تقضيها طيب المراه في حاله الولاده خرج الراس اثناء خروجه نزل الدم هل هذا الدم دم حيض دم نفاس ولا دم استحاضه على الضابط لا يكون دم نفاس الا اذا خرج الدم بعد نزول كل الولد او اذا خرج الدم بعد نزول اكثر الولد تمام بخلاف هذين الضابطين ما تراه مراه في حاله الولاده او قبل هذا يكون دم استحاضه لانه قبل هي حامل والحامل لا تحيط قلنا فالدم الذي تراه استحاضه وفي اثناء الولاده هذه السواء التي تنزل عليها والى اخر ذلك ما لم يتحقق هذان الضابطان في خروج كل الولد وفي خروج اكثره ثم ينزل الدم بعد ذلك هذا نفاس والا فكلها حالات
18:51 استحاضه تمام طبعا هو ضبط ايضا يعني يضبطون عددا في التعريف يقولون ال النفاس هو دم ولو حكما يخرج من رحم امراه طبعا يخرج من القبل وهذا في الحيض طب ليه قال من القبل هذا اراد ان تتكلم عن قضيه يسمونها صاحبه الجرح اللي نحن بنسميها العمليه القيصريه الان لو مراه ولدت بعمليه قيصريه وفرضنا انه ايه ايه اخرجوا يعني خرج كل الدم من البطن تمام ولم ينزل منها ولا قطره دم من الفرج هل هذه تسمى نفساء لا فقال لك حتى نقول نفاس بده يخرج الدم من الرحم وينزل من القبل فلو كانت صاحبه جرح ولدت بعمليه قيصريه وخرج كل
19:37 الدم من البطن ولم يخرج ولا قطره من الفرج لو فرضنا ذلك هذه لا تسمى نفساء تمام طيب الان انتهينا من تعريف النفاس لكن نفس الشيء قال النفاس هو دم ولو حكما نفس ما قلنا في الحيض شو يعني ولو حكما الدم في المراه النفساء اذا نزل حقيقه حقيقه هذا دم حقيقه نفاس حقيقي طيب والطهر المتخلل بين دماء النفاس بين دماء النفاس ايضا ايش يسمى نفاس حكما يعني امراه ولدت ولدا نزل عليها الدم 20 يوما ثم طهرت يومين ثم عاد لها الدم هذا الطهر اليومين الذي تخلل بين دماء النفاس ماذا نسميه هذا طهر تخلل بين دماء النفاس فهذا يسمى نفاسا
20:24 حكما هي معنى النفاس دم ولو حكما نفس ما قلنا في الحيض دم ولو حكما تمام طيب الان الاستحاضه ما معناها هي دم يخرج من الفرج الداخل لاحظوا ليس من الرحم وليست بحيض ولا نفاس الاستحاضه ما ليست بحيض ولا نفاس ودم الاستحاضه يخرج من ليس خارج من الرحم وانما يخرج من الفرج الفرج الداخل حتى نصور الفرج الداخل والخارج للنساء الان يشبه طبعا ال الفرج الداخل والخارج الفرج الخارج معروف للمراه يشبهوه بالفم والحلق الفرج الخارج يسمى
21:11 يشبه الفم كيف الشفتان لما تكون مطبقتان والفرج الخارج بمثابه الحلق هذا التشبيه حتى لانه كثير من النساء يشكل عليها بتقول لك يعني ايش الفرج الخارج وما الفرج الداخل تمام فهذا هذا هو فالدم دم الاستحاضه هو دم يخرج من الفرج الداخل اذا لا يخرج من الرحم هي اول فرق بين الاستحاضه وبين الحيض والنفاس ثم وهو ليس بدم حيض ولا نفاس طيب كيف نعرف انه ليس بدم حيض ولا نفاس الضوابط التي قلناها في الحيض هي خاصه في الحيض والضوابط التي قلناها في دم النفاس هي خاصه في النفاس عدا ذلك هو دم استحاضه الان قد نعدد بعضها من خلال التعريف نحن
21:56 في في الحيض ماذا قلنا؟ قلنا هو دم ولو حكما يخرج من رحم امراه بالغه صح اذا الدم الذي تراه الصغيره ايش بده يكون استحاضه مباشره لانه ليس حيض قلنا الاستحاضه ما ليس بحيض ولا نفاس الدم الذي تراه الصغيره مباشره استحاضه طيب الدم الذي تراه الحامل قلنا ضابط الحيض الا تكون المراه حاملا اذا الحامل لو رات الدم هذا ليس دم حيض وانما استحاضه تمام قلنا ضابط الحيض ان لا يكون الدم الخارج من المراه عن داء ومرض فاذا لو كان الدم خارجا عن مرض ايش بيكون استحاضه طيب لو المراه الايس رات الدم غير القوي غير الاحمر ولا الاسود ايش بيكون دم استحاضه وليس بحيض تمام ايضا لو المراه في
22:45 اثناء الولاده قبل ان يخرج كل الولد منها او يخرج اكثره نزل منها الدم او نزل منها الدم قبل ان تلد اصلا كله هذا ايش؟ استحاضه تمام كله استحاضه فهذه بعض حالات الاستحاضه طبعا طيب يعني ماذا يترتب على الاستحاضه من حكم ماذا؟ نحن لس لسنا الان بصدد الاحكام الكلام عن الاحكام تمام لكن المستحاضه طاهره تفعل فعل الطاهرات ولكن لها حكم يتعلق بالطهاره بالوضوء انها تتوضا لوقت كل صلاه تمام طيب اذا هذا هو معنى الحيض هذا هو معنى النفاس وهذا معنى الاستحاضه ونفس الشيء بنقول في الاستحاضه الاستحاضه بنقول دم ولو حكما يخرج من
23:31 الفرج الداخل وليس بحيض ولا نفاس طيب كيف يعني الاستحاضه دما ولو حكما نفس الشيء يعني امراه مثلا نحن اقل الحيض عندنا ثلاث ايام فلو المراه رات الدم اقل من ثلاث ايام مباشر هذا بيكون استحاضه طيب يعني لازم حتى نقول انه استحاضه يستمر نزول الدم عليها يومين كاملين بدون توق وقف لا ممكن نزل عليها الدم اول يوم توقف ساعتين ثم عاد لها الدم في اليوم الثاني وتوقف طب هاتان الساعتان ايش بنقول عنهم استحاضه ولا ايه نقول طهر تخلل بين دماء الاستحاضه فنعطيه حكم الاستحاضه فلاحظوا حتى الاستحاضه نقول دما ولو حكما لانه عاده النساء عاده النساء انها لا يستمر عليها
24:17 نزول الدم 24 ساعه الا ما يتوقف وضحت الان هذه المصطلحات الثلاثه اصبحت واضحه الان في شيء يسمونه الدم الصحيح والدم الفاسد الدم الصحيح يطلق على دم الحيض والنفاس الدم الفاسد يطلق على دم الاستحاضه هذا فقط مصطلح حتى تعرفونه لانه قد يرد في الكتب حتى تعرفي يعني ما معنى دم صحيح شو يعني دم فاسد الدم الصحيح هو دم الحيض والنفاس الدم الفاسد هو دم الاستحاضه تمام الان عندنا ايضا مصطلح الطهر في ثلاثه في يوجد ثلاثه مصطلحات تتعلق في الطهر عندنا طهر تام او صحيح في عندنا طهر ناقص تمام
25:04 او فاسد يسمى وفي عندنا طهر متخلل ثلاثه مصطلحات تتعلق بالطهر واحد طهر تام او طهر صحيح اثنين طهر فاسد او طهر ناقص ثلاثه طهر متخلف الطهر المتخلل نبدا فيه الان شرحناه الطهر المتخلل بين دماء الحيض هذا هو سميناه دم حكما له حكم الدم المستمر يعني حيض الطهر المتخلل بينفا دماء النفاس سميناه دم حكما يعني نفاس اعطيناه حكم النفاس الطهر المتخلل بين دماء الاستحاضه هو استحاضه حكما يعني اعطيناه حكم الاستحاضه طيب ما معنى الطهر التام جدا مهم الطهر التام اقله
25:50 15 يوما ويفصل بين دمين تمام ولا يتخلله دم الطهر التام اقله 15 يوما ويفصل بين دمين شو يعني بين دمين يعني بين حيضتين او بين حيضه مثلا ونفاس تمام و ايه لا يتخلله دم اشرحها لكم بمثال امراه انتهى حيضها بواحد تنام تمام من هذا الشهر ثم طهرت 16 يوما ورجع لها الدم في 20 فبراير طهرت من حيضتها الاولى بوا اثنين
26:37 ثم طهرت وبقيت طاهره الى 20/2 كم يوم؟ 20 يوما هل هذا طهر تام حتى نقول ان طهر تام لابد ان تتحقق فيه ثلاثه ضوابط الاول ان يكون اقله 15 يوم هي هذا الطهر 20 يوما ال ان يكون قد فصل بين دمين بين حيضتين او ما بين حيضه ونفاس طبعا هي في اوله كان حيض انتهى وفي نهايته بيض حيض بدا تمام حيض انتهى وحيض اذا هو طهر فصل بين حيضتين بين دمين ثم لم يتخلل فيه يعني اثناء ال 20 يوم هذه المراه لم ترى الدم يعني من واحد تنام ال2 لم ينزل عليها الدم اذا تحققت هذه
27:23 الشروط الثلاثه يسمى طهرا تاما طهرا صحيحا اذا الطهر الصحيح التام اقله 15 ولا حد لاكثره ويفصل بين دمين اما بين حيضتين او بين حيض ونفاس ولا يتخلله دم الان هذه الضوابط الثلاثه للطهر التام الصحيح ان لم يتحقق ضابط او اكثر منها ماذا نسمي طهر فاسد او طهر ناقص
