0:01 ويسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض طبعا كلنا عارفين انه كلمه المحيض والحيض فسروها العلماء ان هي الدم بتاعه المراه وان بيقول لك اعتزلوا النساء في المحيض يعني لما يجي الحيض اعتزلوه والسؤال المهم هنا هل رسول الله ده الخطا اللي انا وقعت فيه سابقا لما كنت بفهمها زي كده برده هل رسول الله كان يجهل هذه الامور عشان الله ينبهه عليها يعني رسول الله بشري
0:46 يعني ايه بشري المهم تفكر كده في القران تعقله الاولفكر رسول الله بشري بما انه بشري يعني كان ليه اب وام وبما انه كان ليه اب وام يعني ابوه وامه كانوا عارفين الحيض العادي او دم المراه وكانوا مش بيقتربوا من النساء في الفتره دي خالص اكيد لانه لو كانوا بيقتربوا من النساء في هذه الفتره ماارفش الصراحه هنسميهم ايه لان الموضوع ده مش انساني اصلا ويستحيل شخص عاقل يعمله كلنا عارفين طبعا كل الدراسات اكدت ان الانسان واعي وعاقل من يومه ممكن يكون ما كانش مطور بالشكل اللي احنا عليه دلوقتي
1:32 ولكن كان واعي وكان فاهم ف ادي الدليل اهو بقى اول دليل انه الحاجه دي في الفطره بتاعه الانسان يعني يستحيل يستحيل ذكر عاقل يعملها زائد الجهه الاخرى اللي هي المراه طبعا يعني اللي عاش مع مراته في البيت او اللي عاش مع اخته فبيشوف الموضوع ده بتاع الحيط ده اللي هو الدم بيشوفه مؤلم جدا للمراه وفي صعوبه كبيره جدا وبتتالم وتقعد اربع او خمس ايام عندها مغص طبعا يعني لازم نفصل الكلام بالطريقه دي ونقول الكلام الحقيقي اللي بيحصل في بعض الاناث من شده نزول الدم بتحتاج تاخد مسكن متالمه وما
2:18 بتبقاش طريقه تتكلم مع حد ولا تتعامل مع حد فاذا كان في ذكر معتوه مثلا قرر هو يعمل كده وهيغامر بنفسه وهيغامر بصحته احنا بنفرض في ابشع الحلقات المراه يستحيل توافق هتوقفه تقول له ستوب مش هينفع ما تعملش معايا كده لانها غير مهيئه وبتتالم يبقى السؤال مش منطقي اصلا ما ينفعش يسالوه كده وزائد سلسله يسالونك في القران دي سلسله عظيمه جدا كلها اسئله عميقه عشان يجاوب عليها الرسول او الرسول ما كانش عنده ليها رد وينتظر الوحي هو اللي جاوب له في سلسله اسالك دي بالذات
3:05 لانه رسولنا مفكر عظيم على فكره يعني مش جاهل احنا في التراث بتاعنا الاسلامي قالوا لنا ان هو جاهل وقالوا لنا ما كانش بيعرف يقرا ويكتب كذبوا علينا كذبوا علينا ده كانوا بيشتموه يعني بيحاولوا بيحاولوا يشوهوا صورته فرسولنا مفكر عظيم مفكر عظيم جدا وراجل العاقل واعي هو اللي كان بيخط القران يعني كان بينزل له وحي وهو كان بيخطه فدقه الدقه اللي مكتوب بها القران اللي هو كتبه رسول الله لا تشير ان محمد كان جاهل من طريقه الكتابه والدقه العظيمه ان فيها في موضعها اذ في موضعها تركيبه الكلمات
3:53 انتقاء الحروف التشكيل في ما بين الكلمات كلمه ابراهيم مره تاتي بالياء ومره تاتي ابراهام فكان دقيق فصاحب الشخصيه دي احنا يعني بنتخيل بس شخصيته من كتابه القران عشان نفهم ان هو ما كانش عبيط ولا كانش شخصيه بشعه فلما سلسله يسالونك دي انه كان بينتظر الوحي هو اللي يجاوب معنى كده ان السؤال كان عظيم جدا السؤال كان عميق اللي هو المحيط ده والحيض طيب ادي استبعدنا اول حاجه ان السؤال متخلف ما ينفعش يسال فيه حد عاقل اللي هو اعمل جنس مع زوجتي في الدوره ولا لا نيجي للنقطه الثانيه بقى ما كانش هنا بيكلمك على الجنس خالص ما
4:41 بيقولوش احنا عايزين نعمل جنس مع النساء ويسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتذلوا النساء في المحيط ما فيش اي كلمه تدل على ان هم هيجانين جنسيا اللي كانوا بيسالوا حتى اللي كانوا بيسالوا اسئله برده ناس عاقله ناس عاقله ناس واعيه ناس في نفس الوعي بتاع رسول الله لانك لما تدرس يسالونك دي بيسالوا اسئله عميقه جدا وعلى حاجات حقيقيه بيواجهوها في الواقع فادي كمان دليل ثاني ان السؤال ما كانش جاي من ناس من ناس هبله من ناس سازجه وشخصيه الرسول شخصيه جميله جدا ويستحيل يكون السؤال كان عن الدم والكلام الفاضي ده طيب
5:27 كلمه المحيض بقى من فعل حاض يحيض طيب فعل حاض معناه ايه من نفس الفعل اللي اسقط على نزول الدم يعني بدون ما ندخل في المعاجم ولا نقول قال فلان ولا فلان اكدها لا هنستخدم ده برض عمليه نزول الدم دي عند المراه ليه العرب سموها حيض؟ علشان المراه فيها بتتالم وبتخسر دم من جسمها وبتكون في حاله تغيرات هرمونيه وخلاياها بتتجدد
6:14 والرحم بيكون ايه؟ دي اهم نقطه ان الرحم وقت نزول الدم بيكون بيجدد نفسه وبيتخلص من البويضات القديمه عشان يهيئ نفسه من جديد لاحتماليه حدوث حمل يبقى العمليه دي كلها خساره الدم وتجديد الخلايا واللي الرحم بينظف نفسه سموها حيض طيب كلمه النساء في القران معناها ايه بقى؟ النساء مش الاناث مش الانثى ليست صاحبه العضو التناسلي الانثوي قوي من داخل القران واكدناها دلائل وناخد الدليل العقلي لان زي ما قلنا كتير لا لا لا يوجد سبيل
7:01 لفهم القران الا بالعقل نعمه الله دي لازم تفهم بها القران القران العظيم يا اخواني واخواتي الاعزاء لا يفرق بين الرجل اللي احنا عارفينه اللي هو الذكر ولا يفرق بين الانثى اللي هي النساء في القران حتى كلمه الذكر لا تمثل صاحب العضو التناسلي وكلمه الانثى لا تمثل صاحبه العضو التناسلي الانثوي كلمه النساء وهي من فعل النسيء المتاخرين الرجال تعني المتقدمين من المجتمع تشمل الاثنين مع بعض اصحاب عضو تناسلي انثوي واصحاب عضو تناسلي الذكوري وكلمه النساء تشمل الاثنين مع بعض اصحاب العضو التناسلي الانثوي واصحاب العضو التناسلي الذكوري
7:47 ولكن النساء من فعل السيسيء يعني متاخرين يبقى حتى ما بتتقال دايما رجل يعني تقدم نسيء ونساء يعني متاخرين يبقى ايه السؤال العميق اللي كانوا بيسالوه يسالونك عن المحيط قل هو اذى فاعتذل النساء في المحيط انك بيقول لك ايه هنا بقى هل النساء المتاخرين في في المجتمع متى نتعامل معهم؟ متى نهديهم الى الصراط المستقيم؟ متى
8:34 يعني نستطيع ان نوصل لهم رساله الله النساء اللي هم شريحه المجتمع مش الناس الدرجه الانسيه درجه ادنى من الناس الناس درجه اعلى من انسيه نساء درجه اعلى منهم ولكن كلهم بيمثلوا ايه بقى؟ بيمثلوا شرائح مختلفه من المجتمع فلما تاتي كلمه النساء معناها الطبقه التي يمكن ان تتعامل معها وتفهمك وتفهمها ولكن هيواجهوا هتواجه معاهم صعوبه في ان هم يفهموك وتفهمهم هتواجه معاهم صعوبه فيبقى دول بيقول لك في
9:20 حاله المحيض المحيض الفكري لما يكونوا يعني متارقين في امر ما ما ينفعش تتناقش معاه ما ينفعش مثلا مجموعه من الناس تكون في فتره محيض يعني ايه يعني حالهم صعب حالهم وحش زي مثلا كده نقول يعني بصريح العباره كده اا معلش عشان الجو حر شويه بس مثلا تروح عند شخص مثلا عادي في الشارع من اهلنا مثلا بيكون بيبيع طماطم وعنده ظروف وحشه وعنده ال الحياه صعبه وعنده اقساط لولاده مش عارف اسدها ازاي
10:06 وظروفه الماديه زي الزفت وهو ماسكين على قده ماتعلمش ما دخلش مدارس وتروح تجيب مثلا كتاب لارسته ولا حاجه لفلسفه الوجود وتناقشوا فيها او تناقشه عن الله مثلا او تحاول لا مشاكل الراجل ده ايه؟ مشاكله لسه بعيده عن النقاش الفكري يعني محتاج الاول يتوفر له الاساسيات في الحياه ويتعلم ياخد فترته في التعليم عشان يعرف يصل لمستوى يتناقش معاك فيه هم دول النساء فيبقى وهو القران كانوا بيسالوا على الشريحه دي النساء نعمل معاهم ايه في النقاش نناقشهم ولا ما نناقشهمش عشان نقاش مع الناس دي هيكون صعب وهيكون فيه يعني صعوبه بالغه على حتى الشخص اللي
10:53 بيناقش وهم مساكين مش هيعرفوا يفهموا هي دي فطيره المحيض مع النساء لذلك قال لك فاعتزلوا النساء في المحيض لما يكونوا في المحيض او في المرحله الفكريه المتاخره جدا دي وعندهم ظروف صعبه وعندهم حاله محيط فكريه مش هيعرفوا يستوعبوك فيها ما تناقشهمش حل مشاكلهم الاول حل مشاكله الاول حتى كلمه الاعتزال دي مش معناها الجنس خالص خدوا نص القران على الجنس خدوا ان كلمه الزوج يعني الجنس الحيض يعني الجنس النكاح يعني الجنس كانوا ابائنا الاولين مشغولين جدا بالجنس فخدوا الكلام كله على الجنس حتى كلمه الاعتزال دي جت مع سيدنا ابراهيم واعتزل واعتزلكم
11:40 اهو بيقول واعتزلكم وما تعبدون من دون الله فهل هم كانوا عندهم جنس مثلا وكانوا قوم ابراهيم بيعملوا جنس جماعي فقال لهم انا هعتذلكم مش هعمل معاكم الجنس الجماعي لا هيعتذلهم فكريا هيعتذلهم بافكاره مش هيتعامل معاهم فهدي القران العظيم كان بيرد على سؤال عميق جدا لدرجه ان رسول الله انتظر الوحي هو اللي يعطي له القرار في هذا الامر طيب تاتي معانا ايه ثانيه اللي هي ايه اللي هي ا واللا ياسن من المحيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثه اشهر واللاء لم يحضن واولاته الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن
12:26 طبعا هنا الناس هتيجي برض تتلخبط وتقول لك ايه تقول لك لا ماه بيقول لك الاحمال والحمل وثلاثه اشهر يا اخي الفاضل اهد شويه عشان انا ايه برده يعني الامور دي مريت بيها وفسرتها سابقا ان هو كان بيتكلم عن الموضوع ده ولكن بعد التفكير والتدبر العميق في كتاب الله سبحانه وتعالى وجدت ان الله يستحيل يكلمك في امر في طبيعتك يستحيل يكلمك في حاجه بديهيه انت عارفها في السيستم بتاعك هو اللي وضعها فيك مش هيكلمك فيها لانك عارفها طيب ولا يثنى من المحيض ياس معناها ايه والياس زي ما انت عارفه بالظبط
13:11 زي ما انت عارفه بالضبط اللي هو احساس الياس ياسنا من المحيض من اهو من نسائكم ان ارتبتم فعدت هنا ثلاثه اشهر واللاقي لم يحضن واولات الاحمال طبعا يا حضن واولاته الاحمال الاحمال مش البريجننت مش البريجناننسي او الحمل انها تبقى حبله وولاه الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن شفتوا من شويه لما قلنا اللي هو ا ولاه الاحمال اللي هم الشريحه دول من النساء اللي هم متاخرين فكريا وعندهم اعباء للحياه لانه كلمه الحمل في القران فحملتهم مش معناها كده يعني حملناهم في الجاريه هل ح
13:58 بقوا حوامل يحملون اوذارا فوق اوزارهم هل هم بقوا حوامل كده في الاوزار لا يبقى الحمل هو تحمل المسؤوليه يبقى الايه هنا بتقول لك ايه برده وكلمه الشهر مش الشهر اللي هو 30 يوم لا ده ثلاث بيقول لك ا رقم ثلاثه وهو ثله من فعل ثله اشهارات يعني ايه يعني لازم تشاهد على الناس دي ثلاث اشهارات قبل ما تعرف تتعامل معاهم ولان من المخيض من نسائكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثه اشهر ولا لم يحدموا اولاد الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن اهو بيكلمك بيقول لك ان النساء دول محتاجين ثلاث اشهارات ان انت تتعامل معاهم فيهم ثلاث
14:46 اشعارات مش ثلاث شهور يعني وكلمه الشهر في القران دليل على حدوث او ظهور اثر واضح بين تشعر فيه او الاشهار ده يظهر على الناس ان هم بداوا يستوعبوا او عندهم نوع من الوعي تنفع تتناقش معاهم هي الايه بتتكلم عن كده مش بتتكلم عن دم الحيض ولا دم المراه ولا ان هو تعمل ايه في في الحاله دي ولا تتكلم يعني على الجنس الموضوع كان عميق عميق عميق جدا جدا ماشي بيتكلم عن الاسئله السطحيه اللي هي الناس عارفاها في الفطره بتاعتها وناتي لاخر امر ايه سبب اللي هو اللخبطه الكبيره دي فقهائنا الافاضل ما
15:32 كانوش عرب ما كانوش من اصحاب اللسان العربي كان اغلبهم من الفرس زي البخاري ومسلم والناس اللي جاءت بعدهم حتى اصحاب النسال العرب اللي فيهم كانوا من الشريحه اللي هي ا لهم ديانه سابقه متاثرين بها تاثر شديد جدا ومتحكمه فيهم زي الطبري مثلا الطبري كانت ديانته يهوديه وكان متاثر باليهوديه وفسر القران من التلمود والتلمود والاسفار اليهوديه والاسرائيليات مليئه بالخز وزعبلات ومليئه باحتقار المراه ومليئه بامور الحيض والدم والحاجات دي كلها فهو جاب الكلام ده كله من هناك والبخاري ما كانش من صاحب اللسان العربي فاللي عايزين نوصل له بقى هنا ايه انه الجيل اللي فضل مكمل من الدوله
16:19 العباسيه والدوله الامويه واحفادهم الموجودين معانا لغايه دلوقتي هم اللي بيصروا عن الارث القديم الرجعي لفهم القران وهم اللي بيحاولوا يفهموا شكل القران بشكل مسطح بدون تفكير بدون عقل اينما تاتي كلمه نساء ويبقى هم الاناس اصحاب العود التناسلي انما تحت كلمه الحيض والمحيض يبقى هم الدم والحاجات دي كلها ونص القران خدوه نكاح وجنس والجنه خدوها في الجنس وان الله لما يجي يكافئنا في الجنه هيدخلنا الجنه عشان نعمل الجنس لدرجه انه في واحد من الشيوخ قال انه الجنه دي فضكار امام الانهار تحت الاشجار ادي العقول اللي احنا بنتعامل معاهم فهو ده اللي سبب في اللخبطه الكبيره لفهم القران العظيم عظيم وده طبعا للي توافق مع
17:06 افكاره ويتوافق مع عقله اذا حسيت ان الكلام ده مضايقك حاول تفكر في الكلام ده شويه بمنطقيه وعقل يمكن تفتح عقلك ويمكن تتلقى نعمه من الله سبحانه وتعالى اذا كنت يعني تستطيع لان الموضوع ده ايه صعب جدا حد يقتنع بيه الا لما يكون عقله متنور من الاساس والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
