🔴 الان مباشرة من الصحن الحسيني ٤ محرم ١٤٤٧ هـ

2:48 حضرت بمصرعه ولا شفت من حضر يمه وشال جسمه وشيعه ما حد شيعه سيدتي حسين اه يا حسين يا نارك تذوب كل دليل يا عزيز النبي الهادي مل الزهره سليل يا عضيد الحسن يا روح الوصل مالك مثيل حسين يا صبرك جبل وفراق قومك ضعضعه سيد يا ابا عبد الله هذا كلامه ام البنين كاني كنت وياك يا ابني جتنا اخبار يوم العاشر بواي

3:36 الطفوف تقول له يا ابني جتنا اخبار يوم العاشر بوا الطفوف من بقيت وحيد يا ابني وحاير بين الصفوف شلون حكي بالله هذا يا ابا عبد الله يا ابني جتنا اخبار يوم العاشر بوادي الطفوف من بقي توحيد يا ابني وحاير حاير حاير ببين الصفوف رمس هام العدا وطعن رماحها وضرب سيوف يا ابني هدح حيلك ولا واحد لعد صوتك

4:25 وع شلون حكي هذا الدور ايش قلت للحسين اسمع كاني كنت وياك يا ابني تقوم اقوم تطيح اطيح ما ادري ايش بيا يوم العاشر كل ساعه اطيح يا ابا عبد الله يا ابني كاني كنت وياك يا ابني تقوم اقوم تطيح اطيح بعد ومن يجيلك سهم يتلقاه دلال الجريح انت بالطف وانا هنا وياك اصيح ايش ما تصيح

5:18 والله ايش ما تصيح [موسيقى] وياك اصيحش ما تصيح انا بالاربعه يا حسين ضحيت والله ضحيت انا الموت ياخذني تمنيت يا يابا تمنيت عمود الوسط يا الشايل حسين يا ابني وكل مصاب المر على مصابك يهون يل قلت بيك الخلف يا ابن النبي وسيد

6:07 الكون يا ابن النبي وسيد الكونديت لك الف عباس عندي والف ايش بايدي يا حسين يا ابني وعندي بس هالاربعه لو بايدي افدي لك الف عون ابا عبد الله بس شو اسوي تمنيتك ترد سالم للاوطان كا قلت جرح الاربعه انا لو ادري بحليبي هالوفا كان بعد ربيت لك يا حسين خوا

6:58 شنو من مرا هاي ما تقول لي شنو من مرا هاي خل نعيدهن يا عيوني انت يوم رابع محرم بدا يخلص النصف الاول خلص العشره الاولى تمني دحاكي للحسين تمنيت تكتر سالم للاوطان كا قلت جرح الاربعه هان انا لو ادري بحليب هالوفا كان بعد ربيت لك يا حسين اخوان بعد ايش قلت له؟ قالت له وليدي يا ابن الولد للعازات يرا

7:52 صحيح يا ولا يا ابن الولد للعازات ويا ابن الناس كلها تريد الاولاد وانا لعينك ردتهم يا ابو سجادنا العين عينك ردتهم يا ابو السجاد لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد ثانيا غفر الله لكم اللهم صل على محمد وال

8:43 محمد ثالثا باعلى اصوات اللهم صل على محمد وال خلوني الخص كل ما مر حتى الليله ابدي بسبب اخر من اسباب قيام الحسين في زيارات الحسين عليه السلام خلي ارتب البحث ونبدي ان شاء الله اليوم بالسبب الاخر من زيارات سيد الشهداء عليه السلام خصوصا في سبب نهضه وقيام سيد الشهداء عليه السلام قلت بخدمه الاحبه اكو عباره بزياره الناحيه المقدسه تبين سبب قيام الحسين عليه السلام وهذه العباره قسمناها الى كم قسم ثلاثه الاول حال الامه اثنين حال الحسين قبل القيام ثلاثه قيام سيد الشهداء

9:30 بسبب ما الت اليه الامور وما وصلت اليه الامه من تراجع على كل المجالات فقام ابو السجاد صلوات الله وس وسلامه عليه هذا هو اللي تكلمنا به بالايام الماضيه اخر شيء وصلناه البارحه ما كملت الكلام الان اريد اكمل الكلام به حتى انتقل للسبب الاخر المبين في زيارات سيد الشهداء عليه السلام واليوم راح نقف عند زياره عاشوراء وناخذ منها ناخذ منها سببا اخر من اسباب قيام الحسين وبعدها ننتقل الى زياره اخرى وسبب ثالث وهكذا خلينا نستغل الوقت اخر شيء توقفت عنده بالمنكرات اللي كانت

10:16 موجوده في زمن قاتل الحسين يزيد في الواقع المنكر الثقافي قلنا اكو منكر سياسي كان موجود اكو منكر اقتصادي كان موجود اكو منكر اخلاقي كان موجود اكو منكر ثقافي يسلخ هويه امه هذا المنكر الثقافي هم كان موجود هذا اخذني للكلام عن هذا عنوان الثقافه والى اخره وبعض الاحيان يفهم بشكل خاطئ واحنا ننظر له من زاويتين زاويه غير مقبوله البارحه بينت وزاويه اخرى مقبوله هم البارحه شنو بينت اذا كانت الثقافه بمعنى بينت البارحه علم ومعرفه واداب

11:01 ملتزم وغير ذلك احنا نقبله ما عندنا مشكله اما اذا كان غير ذلك احنا ما نقبله شنو غير ذلك هم بينت البارحه بخدمه الاحبه ثم انتقلت الى مكونات الثقافه اذا يتذكر الاخوه وبينت اربع مكونات اربع مكونات البارحه قلت العقائد خصوصا اذا كانت الهيه واحد قلت اراء تؤدي الى مواقف اثنين وجبت عليها ايه من القران قلت عادات حسنه واعراف صحيحه وجبت عليها بعض الايات القران الكريم قلت رموز وعلامات هاي المكونات وانتهيت من ذلك وبينت احنا رموزنا

11:51 ما اعرف شنو اعبر عنهم رموز الكمال على كل المستويات صحيح ولا رموز كمال على كل المستويات ولهذا يفترض بالتابع لاهل البيت ان يعطي فكره عن هؤلاء الكرام باخلاقه بتصرفاته بكل شيء يرتبط به اخواني خلي اقول لكم شيء انا قلت رموز وعلامات رموز وشنو علامات تدرون بعض الاحيان هذا اللون اللون اللون ينطي عنك وعن هويتك وعن ثقافتك هذا اللون يعني بعض الاحيان اكو امور انت ما تنظر لها بعين الاعتبار ولكن هي تعطي فكره عنك وعن ثقافتك وعن هويتك

12:36 هذا اللون بعض الاحيان يشكل علامه على هويتك وعلى ثقافتك وعلى الرساله اللي تريد توصلها الان لبس السواد بايام محرم الحسين عليه السلام ايام محرم هذا نفس السواد لعله بعض الاخوه مو كلش يلتفت ان هذا يعطي رساله لو ما يعطي رساله يعني هو يلبس سواد ولكن ما يلتفت لاهميه هالامر هذا بالنسبه للاخر اخر بس هو يعطي فكره عن هويتك ويعطي فكره عن ثقافتك ويعطي فكره عن رسالتك اللي تريد توصلها نفس هذا اللون اللون البعض ينظر لك من خلاله في الواقع

13:24 الثياب اللي تلبسها تعطي فكره عن هويتك الكلام اللي تقوله يعطي فكره عن هويتك وغير ذلك وغير ذلك هذا مكون رابع بقى عندي محطه اخيره بهذا العنوان حتى انتقل للسبب الاخر من زياره عاشوراء شنو المحطه الاخيره الطرق العمليه للتثقيف الديني من بعد التعريف بالثقافه واحد بيان ما يعادلها بثقافتنا الدينيه اثنين مكوناتها ثلاثه المحطه الرابعه بهذا العنوان الطرق العمليه للتثقيف الطرق العمليه للتثقيف الديني ما ادري احنا نحتاج تثقيف ديني لو ما نحتاج نحتاج شنو الطرق اللي نستعملها

14:10 للتثقيف الديني في قبال التثقيف الاخر اللي يشتغل علينا بالعكس سجل يمك واحد الطريق الاول العملي ايجاد مجموعه تطلع على التراب الديني وتفهمه وتستوعبه والثقافه الدينيه ومن ثم توصلها لعموم الناس هذا الطريق الاول طبعا هذا اشر عليه القران بقوله تعالى فلولا نفر من كل

14:58 هذا يجون مجموعه نفر من الناس يتعلمون كل ما يرتبط بالدين ثقافه الدين يستوعبوها يفهموها ومن ثم شنو يوصلوها للناس يوصلوها للناس والناس هم يفترض ان تاخذ الثقافه الدينيه الصحيحه من هؤلاء بس هؤلاء همكون يكون لهم معايير والناس هم تكون تميز وتغربل وتفهم الحقيقي من الادعائي وغير ذلك ها هم فد مساله كلش مهمه هم كون يلتفت اللها الناس كون تميز كون تفرق يعني كون تعرف ان هاي الثقافه اللي قاعد تقال قرانيه

15:44 وارده عن المعصومين و شيء اخر الناس تكون تميز الطريق الاول للتثقيف الديني هو هذا ايجاد مجموعه مختصه بالشان الديني ومن بعد ما تختص بهذا الجانب توصل رساله الدين بشكل سليم للناس حتى الناس يثقفون بهذه الثقافه هذا واحد اثنين الطريق الثاني وطبعا هذا ياكد على ضروره وجود العلماء بالطريق الاول وجود العلماء والمختصين ولا بد من وجودهم حتى الناس يرجعوا لهم ويستفيدون منهم ويثقفون بثقافه الاسلام من

16:32 خلالهم اخواني ناسنا كاكثريه تقرا يو تسمع ما ادري اسال ها ناسنا كاكثريه تقرا يو تسمع تسمع ولهذا لابد من وجود هؤلاء اللي يوصلون الرساله والناس يستمعون لهم ويثقفون بثقافه الدين في الواقع ولهذا اقول هذا الطريق الاول مهم جدا الطريق الثاني انسان يبني نفسه بشكل صحيح شنو؟ يبني نفسه بشكل صحيح هسه يبني نفسه من خلال المطالعه والتطبيق يو من خلال

17:18 السماع والتطبيق من خلال الطريق الاول السماع حكي واضح لو مو واضح هذا هسه الطريق الاول فلولا نفرت الطريق الثاني قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها كما يعرف يو قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى كما القران الكريم من تزكى يرتب نفسه يرتب اوراقه هم على المستوى المعرفي يرتب نفسه هم على المستوى السلوكي العملي يرتب نفسه اخواني هذا الكلام مو بس للسماع سواء اليكم مو بس

18:04 للسماع يستمعون القول فشنو فيتبعون قران كريم يقول يستمعون ويتبعون شلون اكو ايات بسوره ال عمران اذا تذكروني بها سمعنا مناديا ينادي بالايمان ان امنوا بربكم فامنا سمعنا امنا يستمعون فيتبعون قران هو اكو سمعنا وعصينا اليهود سمعنا وعصينا اليهود اهل الايمان امنا يتبعونه يفترض هالشكل

18:50 طريق اول بينته طريق ثاني الانسان يبدي يبني نفسه قد افلح من زكاها من يبني نفسه الدور ينتقل لاسرته مثلا وامر اهلك بالصلاه وامر اهلك اهلك الصلاه واصطبر اهلك قوا انفسكم الطريق الثاني واهليكم الثالث فلولا نفر الاول هذه طرق عمليه بالتف الصحيح انتبه لي باوع لي عائلتك اسرتك ابنك بنتك

19:38 زوجتك اشتغل على الامر انسان لا يصير لا ابالي اكو اخرين قاعد يشتغلون على ابنائك انتم لو تشوفون الارقام المهوله لمتابعه مواقع التواصل الاجتماعي الان نسب نسب يعني الموقع الفلاني ما نجيب اسماء قلت لكم انا بغير حرم الحسين عندي حريه اكثر اسولف اقدر اجيب اسم الموقع هنان اني اعتقد الانسان كلش كون يصير دقيق كلش كون يصير دقيق الكلام هذا مكان خاص مثل ما قلت البارحه لكل مقام مقال مو كل

20:24 شيء يذكر حرم سيد الشهداء لا حسينياتنا عندنا مساحه اكبر حريه اكبر هنان لا مكان خاص هنان الموقع الفلانيشكل خلي اعبر منو يتابعه تشوف الاحصائيات من ست سنين الى 13 سنه اكثر متابعي هذه الشريحه ما ادري هاي الفتره خطيره لو مو خطيره جاوبني من ست سنين ل 13 14 فد مرحله كلش خطره ذول يتابعون الموقع الفلاني بشكل اكثر النسبك تقول النسب النسبك تقول زين ذول منين قاعد ياخذون ثقافتهم يعني

21:13 منين قاعد ياخذون ثقافتهم زين ذول يتابعون هذا الموقع بشكل اكثر من هالقد عمر لهالقد عمر ايش قد يتابعون باليوم كم ساعه هذا يتصفح كم ساعه باليوم قول ايام الدراسه من ست سنين خو هذا يبدا صف اول قول يخلون حصه للعلم الان عطله و مو عطله جاوبني عطله هو ما عنده لا واجب حتى يلتهي به ولا امتحان حتى يراجع ما عنده شيء فهذا من عنده فراغ وقته كله المن ايش راح يصير المن لهذا الموقع زين هذا الموقع ايش راح يعطي ما اقول سلبيات الموقع موقع اكو ايجابيات بس هذا من 6 14 سنه يتابع الايجابيات وحتى السلبيات

22:01 زين انت بالمقابل واجبك شنو؟ انا قاعد احكي حكي منطقي لو اسولف على المريخ حكي واقعي مبالغات ما قاعد اسولف عندي احصائيات وارقام مبالغات ما قاعد اسولف حكي واقعي احنا الان مبتلين به وبنصع معته فاذا الابيكون لا ابالي والام ابالي هذا ابنك وابني وبنتك وبنتي راح تصير تربيه هذا الموقع مو تربيتك فاذا صارت تربيه هذا الموقع وهذا الموقع

22:47 بمشا مشاكل كثيره يعني راح يصير عندنا مشكله بالمستقبل يوم ما راح يصير عندنا مشكله راح يصير عندنا مشكله بالمستقبل فانت اذا ما تتحمل مسؤوليه راح تصير اكو عندنا مشكله يعني بالمستقبل اخواني خلوا ببالكم هذا الشيء قوا انفسكم واهليكم الله تعالى يقول قوا انفسكم واهليكم ايها الاخوه وامر اهلك بالصلاه الله تعالى يقول كلكم راع وكلكم النبي يقول صلى الله عليه واله ذني مو بس نسمعهن المفروض نرتب عليهن اثر يعني ميزه هذا اليوم يو ليله البارحه ميزتها ام البنين وابناء ام البنين وتربيه ابناء ام البنين هم من قبل امير المؤمنين هم من قبل امهم

23:35 اللي قلت لهم وسيرتهم العمليه تدل على ذلك قالت لهم خطوه على الحسين ما تتقدمون ولا تمشون بصف الحسين الحسين يمشي امامكم وانتم تمشون وراه الحسين سيدكم والحسين امامكم والحسين مولاكم وتصيرون مؤدبين مع الحسين تربيه هاي تربيه هاي التربيه خلت امام معصوم مثل جعفر الصادق يشهد للعباس بالتسليم اشهد لك بالتسليم بذلت غايه المجهود

24:21 هسه مره واحد يبذل بعض المجهود لاجل الحق لاجل الدين لاجل الامام الصادق يشهد للعباس بانه بدل شنو غايه المجهود هاي جايه من تربيه لا تخلون ابنائنا اسرى ثقافات اخرى وبعدين تبتلون بيهم انتم تتورطون انتم بهم قبل غيركم اذا ابنائنا تثقفوا باتجاه اخر اول من يتورط بهم انتم قبل غيركم

25:07 خلوا ببالكم واذا بناتنا تثقفن بثقافه اخرى احنا اول من نتورط بهم بعدين فكل انسان خلي يتحمل مسؤوليه كم مره قلت على المنبر ارجع لبيتي من مجلس بثلاثه بالليل اشوف اطفال بثلاثه بالليل بالشارع ليش 3 بالليل بالشارع اطفال قال ليش وين ابوه وين امه يوم هالظهر هذا تلقاهم بالشارع ي مو صحيح هذا مو صحيح هذا ابنائك اهتم بيهم اتعب عليهم ربيهم

25:52 هاي الان العتبات مسويه دورات صيفيه وسوت دورات صيفيه وغير ذلك تعليم قران مسائل شرعيه ابتلائيه ليش الاباء ما يهتمون بايصال ابنائهم لهاي الدورات الصيفيه ويتعلمون والى وعلى الاقل بعض مسائل بعض الايات يتعلموها طريقه قراءه القران الصحيحه يتعلموها حتى ابنك لسانه يصير مهذب اخلاقه تصير مهذبه عنده قيم مبادئ خل نشتغل شويه نسوي فشي احنا بعضهم يشوفني شيخنا وين حكيكم وشغلكم انت وين شغلك ابنت اول ما يتاثر بيك مو يتاثر به اول ما

26:39 يتاثر بامه ايش سويتوا انتم لابنائكم قاعد نشتغل ليل نهار ولكن انتم قبلكم تشتغلون ببيوتكم الولد اول ما يفتح عينه على امه وعلى ابيه واول ما يتاثر بامه وابيه وبعدين يتاثر باستاذه المسؤوليه تضامنيه يه تكامليه مو فرديه مو مرتبطه بجهه واحده حتى وينك الكل يكون يتحمل مسؤوليه حتى ننجح بالمهمه الان هذه ايام عاشوراء شجعوا ابنائكم على مجالس اهل البيت جيبوهم وياكم خلي يسمعون

27:28 حكايه خلي يتاثرون بالمؤمنين واجواء المؤمنين حتى ينبنون بشكل سليم جيبوا ابنائكم وياكم للمجالس لا تخليه مقابل مواقع التواصل يقلبه من الصبح لليل جيبه وياك خلي يحضر خلي يسمع خلي يبكي يتفاعل يطلع موكب خلي يتعلم زين تثقيف الاهل ثلاثه المجتمع شنو ولتكن منكم امه يدعون الى الخير

28:14 يامرون بالمعروف وشنو وينهون القران الكريم يعبر اشتغل على المجتمع دعوت قومي ليلا ونهارا نوح دعوت قومي ليلا ونهارا الى الله والقيم والمبادئ والمثل العليا وغير ذلك هاي صار طرق اربعه خمسه تقديم الاسوه والقدوه الصحيحه الابناء اكو للمجتمع وغير ذلك حتى يتاثرون بها والقران اشتغل على ذلك لكم قد كان لكم في رسول الله اسوه القران يقول الكم بابراهيم والذين معه اسوه الذين معه من

28:59 اهل الايمان الاتباع شلون الحسين واصحابه يا انصار الله وانصار رسوله والى اخره القران يقدم ابراهيم قدوه واسوه يقدم سيد الخلق محمد صلى الله عليه واله قدوه واسوه محمد وال محمد السيده الزهراء عليها السلام قدوه واسوه اهل البيت قدوه واسوه سيده زينب علي الاكبر باوعوا لي ضرب الله مثلا للذين امنوا امراه فرعون قدوه واسوه القران ضربها مثل للذين امنوا

29:45 امراه واستطاعت ان تفعل ما فعلت في الواقع لخدمه دين الله وهي امراه وبيت ظالم انا ربكم الاعلى عايشه ببيت بس هذا ما منعها من اداء دورها وتحمل المسؤوليه ضرب الله مثلا للذين امنوا امراه فرعون قدم اسوه صالحه حتى المجتمع يتاثر بها ابنائك يتاثرون بهاي القدوه والاسوه

30:31 بعد طريق اخر للتثقي سادس التركيز على الاعلام وتقديم ماده ايجابيه في قبال الماده اللي تضخ بالاعلام وهي شنو سلبيه انت مقدم فد ماده ايجابيه باللي تستطيع له وباللي تقدر عليه ما قاعد اطلب منك شيء اكثر من طاقتك كلش كلش ما تقدر تسوي فد محتوى هادف نزل على مواقعك باليوم ايه قرانيه بمجال اخلاقي عقائدي ايش ما ادري روايه عن معصوم ماخوذه من مكانها الصحيح قال الامام الباقر قال الامام الصادق لا بد انت متابعيك 3000 4000 5000

31:18 خل يقرون تراث المعصومين ايش خسران كل يوم اخذ روايه من مكانها الصحيح عن امام من ائمه اهل البيت وانزلها نهج البلاغه اخذ منه القسم الثالث من نهج البلاغه الحكم القصار اخذ لي حكمه وانزلها عندك 3000 متابع يشوفون كلمات اهل البيت يتاثرون بها علموا الناس محاسن حديثنا فانهم كذا ان سمعوه اتبعونه علم الناس محاسن كلمات اهل البيت ايه روايه فقره من زياره هذه مواقع التواصل شغلها بالشيء الصحيح بالمحتوى الايجابي السليم الاعلام خل نستفيد منه

32:04 لتثقيف ناسنا بالشكل الصحيح يريد منا القران يردو منا الائمه عليهم السلام هذه فد وسيله من وسائل التثقيف يفترض بنا ان نستغلها يعني انا هسه من خلال كل هذا الحكي شنو اريد من الاحبه المؤمن يصير نشاط عنده نشط المؤمن مو كسلان امامنا محمد الباقر يقول الكسل يضر بالدين والدنيا هكذا ورد عن باقي علم الاولين والاخرين يقول الكسل يضر بالدين والدنيا المؤمن كون يصير عنده نشاط هنا يشتغل وهنا يشتغل وهنا عنده قدم وهناك عنده قدم وهنا يسوي خير وهنا يفعل خير

32:49 وهكذا المؤمن يكون كتله نشاط تتحرك على الارض فيخدم دينه ويخدم نفسه ويخدم اهله ويخدم مجتمعه والى اخره المؤمن ما يصير كسلان لا شغل لا عمل كل شي ما يسوي طريق العلم يمشي به طريق العمل يمشي به ماكو توقف طبعا في الطريق السادس او الخامس ما قبل هذا الاخير القدوه حاول من تقدم قدوه

33:35 شو تعبر عنها صالحه حسنه شو تعبر عبر في كل مجال من المجالات اللي تطرحها تجد شيئا ملائما وموائما للفكره اللي تطرحها يعني مثلا تشعر اكو مشكله الان هسه هاي شويه رجعت للخلف تذكرت فشيء تشعر مثلا اكو مشكله الان تشعر تشعر تشعر اكو مشكله بمقدار ما حتى لا نعطي الامور اكثر من حجمها ونقوم نبالغ اكو فد مشكله بنسبه ما في موضوع الحجاب مثلا وانا صار لي كم يوم اركز على الحجاب قاصدا قاصدا متعمد تشعر اكو مشكله ولو بنسبه قليله ضعيفه في موضوع الحجاب مثلا وتريد يكون الك قدم صدق

34:24 يوم يكون الك فد موقف مبارك بهذا الجانب حاول من تريد تطرح قدوه بهذا الجانب وتثقف من خلال القدوه تجد القدوه الملائمه والموائمه لذلك فتجي مثلا لام العفه والحجاب سيده نساء العالمين من الاولين والاخرين ام ابيها ام النبوه والامام السيده الزهراء عليها السلام وتجيب الروايات الشريفه في ذلك في ذلك وتطرحها للمؤمنات مثلا وتوصل رساله من خلالها انه السيده الزهراء السيده زينب وهكذا مثلا

35:10 فجاءته احداهما تمشي على استحياء بنات شعيب اللي بنت شعيب اللي ذكرها القران تتكلم عن عفه الشباب وضروره عفه الشباب وان يحافظون على هذا الجانب مثلا يوسف عليه السلام شلون استعصم كما القران الكريم يعبر خصوصا في هذا المجال تتكلم على ثبات الشباب على الحق وعدم ضعفهم واستكانتهم في قبال هاي الدنيا ومغرياتها والى اخره تجيب علي الاكبر اولسنا على الحق قال له بلى قال اذا لا نبالي وقعنا على الموت وقع الموت علينا شوف هاي الاصرار

35:57 والثبات والاستقامه يمثله علي الاكبر هذا الشاب علي الاكبر عليه السلام يول قاسم عليه السلام وهكذا في بقيه المجالات تاريخنا يعني فري جدا بالقدوات والاسوا في كل مجال من المجالات اللي نحتاجها اليوم تاريخنا بثراء بهذا الجانب بس المؤمن يكون يصير واعي فيعرف شنو يختار وشنو ينتخب الهذا الامر والذا ذاك اذا واحد ما يقدر ارجع لاهل الاختصاص هو يدليك على الطريق واشتغل عليه

36:42 المهم انت يصير عندك نشاط سوي ف شيل خدمه دينك ناسك اهلك مجتمعك سوي فشي زين اترك لك بصمه قبل لا تغادر الدنيا باي مجال من المجالات المفيده اتمنى هذا الكلام انه وناس لا ياخذوه على محمل الجن سوائل امامي لو يتابعونه من خلال الاثير وغير ذلك اتمنى هذا الكلام ياخذ مفعوله على ارض ال واقع زين اتوقف عند هذا الحد بالامر الاول اللي طرحناه من بحثنا انتقل الى الامر الاخر اللي قام الحسين عليه السلام من اجله او

37:28 بسبه في الواقع ومن اجله وهذا اخذه من زياره عاشوراء من بعد ما انتهينا من الكلام في فقره زياره ال الناحيه المقدسه في الواقع الامر الثاني ياخذني الى زياره عاشوراء الامر الثاني اقدر اعطيه عنوان التولي والبري وبعض مراحل التبري ومخرجات التبري يوصل الانسان الى المواجهه مع عدو الله المواجهه بعض الاحيان حتى وان كانت المواجهه شنو؟ مسلحه

38:15 بعض الاحيان الانسان يصل الى مرحله انه لابد ان يفعل مثلا ما فعله سيد الشهداء عليه السلام ما ممكن والا الامور تمشي باتجاه معين خطير على الدين واهل للدين في الواقع فانا حتى اجلب مصلحه للدين وادرع عنه مفسده لابد ان اصل الى هذه المرحله وان كلف الامر ما كلف في الواقع طبعا لما نتكلم عن تولي وتبري زياره عاشوراء من اولها الى اخرها هي تجلي ل تولي الله واوليائه ايه والتبري من عدو

39:00 الله واللي يمشي خلفه من اولها الى اخرها زياره عاشوراء اصلا يعني اقدر اقول هي المصداق الاجلى يوام يو شو تريد تعبر عبر عن التولي والتبري في الواقع يعني طبعا راح اجيب انه ثلاث عبارات اكو للتولي في زياره عاشوراء وكل تولي ياشر على امر معين هذا راح اجيه وشلون بعدين هذا التولي والتبري خلي الانسان يصل الى مرحله المواجهه مع عدو الله هذا هم راح اجي وابينه كيفي يكون يعني ولكن قبل كل هذا اريد انطي بطاقه عن

39:47 التولي في في الثقافه القرانيه بطاقه شريعه ليش شريعه لان بحث الولايه في ثقافه القران انا طارحه سابقا بعشر محا محاضرات مفصلا بس راح انطي بطاقه سريعه مما لم اذكره في ذلك البحث بطاقه سريعه بعدين اجي للتولي والتبري في زياره عاشوراء من بعد ما اعطي بطاقه قرانيه عن هذا العنوان بعدين اجي الى زياره عاشوراء وما يترتب على ذلك وشلون تكون سبب لقيام الحسين هذا كله سامر عليه ان شاء الله تعالى بالتفصيل بس قبل كل هذا انا بقى لي كم دقيقه وكن اروح مصيبه الاحبه وياي العصر مو يم وياي زين التولي باختصار شديد

40:36 تولي اصطلاحا بمعنى المحبه واحد النصره اثنين الاتباع ضروره الاتباع ثلاثه الموده اربعه حتى ان بعضهم اوصل معاني هذه المفرده هسه على المستوى اللغوي والاصطلاحي الى 30 معنى وقد اشار لها علامه النجف الاميني في غديره العذب في الجزء الاول من الغدير رحم الله الشيخ الامين وبين كيف ان المقصود من كنت مولاه انه ضروره الاتباع لامير المؤمنين عليه السلام وغير ذلك بين

41:23 الشيخ من بين كل هذه المعاني المك مذكوره في اللغه العربيه لهذه المفرده في الواقع خلاصه هذا ف شيء سريع اقوله مجال التعريف شيء اخر القران الكريم ذكر هذا العنوان عنوان الولايه تولي باشكال متعدده وكل شكل من هذه الاشكال ب فد امر معين كما الان سابين بخدمه الاحبه مثلا من الاشكال المتعدده اللي بها امر معين الولايه الحقيقيه لله تعالى تسبب التفريق بين ولي الله وبين عدو الله لابد من التفريق بينهما يعني ما مو في ثقافه

42:09 القران كما سابين يعني ما ممكن للمؤمن ان يتولى الله واوليائه من جهه وهو يتولى من جهه اخرى وبنفس الوقت شنو ها اعداء الله ما ممكن ما ممكن يو انت بهالجانب يو انت بذاك الجانب اللي يستظل هسه تقول لي الايه راح اجي على الايه اللي يستظل بولايه الله تعالى في ثقافه القران الكريم ينتقل من الرذائل الى الفضائل ومن الظلمات الى النور الله ولي يعني بتعبير اخر القران من

42:54 يذكر الولايه في شكل من اشكال ذكره لهذا العنوان يذكر ولايتين اكو ولايه تنقل الانسان من الرذيله الى الفضيله واكو ولايه تفعل العكس انت بعد تستظل بظل يا ولايه حتى نشوف منين تخرج والى اين تصل الله ولي الذين امنوا نعم يخرجهم من الظلمات الى النور هسه يا ظلمات ظلمات الكفر ظلمات الشرك ظلمات الذنوب المعاصي الفيسق ظلمات كل شر الى نور كل خير

43:46 وبالمقابل الذين كفروا منو اوليائهم طاغوت شو يسوي يخرجونه منين؟ من من النور الى الظلمات فانت تستظل تحت يا ولايه ولايه الله تخرج من الى ولايه الشياطين تخرج من الى ولا يمكن الجمع بين فاول شكل اذا جاز التعبير من اشكال ذكر هذ هذا العنوان في ثقافه القران الكريم

44:32 القران يبين به التفريق بين اللي يتولى الله واللي يتولى الشيطان واللي يستظل تحت هاي الولايه يستظل تحت تلك الولايه هذا منين يخرج الى اين وذاك من اين الى ان ولا يمكن الجمع بينهما والانسان كون يختار والانسان كون شنو يختار هذا واحد ما ادري ابين الشكل الثاني بعد ظاهر وقت بدا ايه يخوفني يعني نريد نقرا على ام

45:19 البنين اتصور ما اقدر بس اقول لكم عنوان بكره اسولف به الشكل الثاني اللي القران يذكر به الولايه انه العلاقه المعنويه اللي تكون بين المؤمنين تحت عنوان الولايه وهذا المعنى به ايه اذكرها ان شاء الله في يوم غد يسبب ب برحمه خاصه الهيه بهؤلاء المؤمنين اللي تقوم العلاقه المعنويه بينهم من خلال عنوان الولايه ويامر بعضهم بالمعروف وينهى بعضهم البعض عن المنكر الله يقول هؤلاء لهم رحمه خاصه

46:07 اولئك سيرحمهم الله برحمه خاصه من هم المؤمنون والمؤمنات اللي بعضهم شنو اولياء بعض واللي يامر بعضهم بالمعروف وينهى عن المنكر ويقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه ذول المؤمنين والمؤمنات الله تعالى يقول اولئك سيرحمهم الله برحمه خاصه فالقران هم لما يذكر ولايه بشكل اخر بين المؤمنين مو ولايتين مثل الشكل الاول ولايه واحده بين المؤمنين نتيجتها رحمه خاصه الهيه للمؤمنين

46:53 ويظهر هنان اكو عليه ومعلوليه بين الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامه الصلاه وايتاء الزكاه وهاي العلاقه الخاصه بين المؤمنين وبين رحمه خاصه الهيه تشمل هؤلاء المؤمنين في الواقع وهاي العليه والمعلوليه تدل على حكمه الله تعالى وهذا ما سابينه في اليوم الاتي ان شاء الله تعالى ضوجت الاحبه اليوم ما ضوجتهم ما ادري بعد ان شاء الله بكره نكمل وبعدين نصل للولايه في زياره عاشوراء حتى اصل لاصل المطلب اللي اريد اتكلم به ان شاء الله تعالى وهو قيام الحسين صلوات الله وسلامه عليه اكتفي بهذا المقدار من الكلام اليوم يوم ام البنين باب الحوائج

47:40 ام العباس صلوات الله وسلامه عليها ما ادري عندكم دمعه ل ام البنين ما عندكم دمعه اليوم ما اعرف باب الحوائج ام البنين مو هالشكل باب الحوائج كل احنا قارين فاتحه لام البنين مو قارين فاتحه لما تشتد الامور نقرا فاتحه لام البنين عليها السلام والله تعالى يفرج الله تعالى يفرج الله تعالى يقضي الحوائج والله تعالى يسر الامور ببركه اوليائه يطلع ضعن الحسين من المدينه

48:30 يسمع صوت وني عاد ضعن ابو السجاد وني انا ام الاربعه اللي ما فتر وني يا يابا انا ام الاربعه اللي ما فتر وني بقت بس العليله نوح واني اصبرها واون خفيه يا صبروا والن خبيه يا عباس يا وليدي يا وفايس سقيتك يا يمه دموع احنا بحرم الحسين ايها المؤمنون يا عباس

49:18 يا وليدي يا وفاي سقيتك يا يمه دموع عناي واريد الجزا منك طلبتي هاي شنو ايش رايده واقف العباس يسمع واريد الجزا منك طلبي قبل حسين لا تشرب يا يما والله قبل حسين قبل حسين شو مسوي بالقلوب يا ابا عبد الله ما ادري قبل حسين لا تشرب يا يمه الماي

50:05 بعد ايش قالت له؟ قالت قلت له يا عباس يا ابن الدنيا مقضيه وبس راع الوفينجاب طاريه مو يو لا بس راعي الوفا لين جاب طاريه اريد افتخر بيك وتفتخر [موسيقى] لا اله الا الله لا اله الا الله ولهذا الحسين من اجا للعباس عباس قال له ابا الفضل عندك وصيه؟ قال نعم عندي وصيه زينب يا زينب يا ضو العين لارض المدينه من تردين لو شفتي امي ام البنين اريدك على امي

50:52 تسلمين ولو ردتي عني صار تحكين لان امي راح تسالك انا اعرف امي اول سؤال راح تقوللك اولادي قصروا يو ما قصروا بس تشوفك امي راح تقول لك اولادي رفعوا راس وبرا ما تقول لك اولادي راح الدور هيك تقول لك امي تقول لك العباس ايش سوى الله [موسيقى] زينب يا زينب يا ضو العين لارض المدينه من

51:41 تردين لو شفتي امي ام البنين اريدك على امي تسلمين ولو ردتي عني صار تحكين احكي لها بس لا تقولين ابنك وقع مقطوع ليدين ما يصير ما اخذ منك دمعه يا امي شلون يصير انت بحرم الحسين يا جماعه يوم اربعه محرم يا ناس احنا بارض مصرع الحسين هنا قتل الحسين [تصفيق]

52:26 اعظم مصيبه في تاريخ الدنيا حدثت بهالمكان اللي انت قاعد به شلون المؤمن ما يبكي بهذا المكان شلون قل لي يا ابا عبد الله يا ابا عبد الله احكي له بس لا تقولين ابنك وقع مقطوع الايد قال لا تقولين كاش اقول لامك من تسالني ابنك وقع مقطوع اليدين قولي قولي وقف دون الصور واوي الله ه الله ذواقه الشعر يعرفون هذا الحكي ايش قد حلو يا بقول وقف دون الصواوين

53:13 وضح العمر عباس الحسين [تصفيق] ضحى العمر عباس لحسين هيك قول لي لها ولهذا زينب من التقت بام البنين مثل ما العباس قال اول ما التقت قالت لها زينب نعم اولادي سووا يوم العاشر سولفت لها من سولفت لها قالت لها زين والعباس زينب جاوبت انا اريد انا اقوللك عن ابو فاضل واخبرك

54:01 واقر عينك بفعله وابشرك مثل حملات حيدر حمل شبلك وخلى الغاضريه بحر من دم طري عين سوى المصاير وليدك عاد هي فرحت قالت لها بس شنو من طاح العباس رجع الحسين مكسور الظهر للمخيم عاد ايش قالت ام البنين؟ قالت له يا ابو علي انا ما ونيت لولادي الميامين ابو السجاد يشوفنا ويسمعنا هاي امه قالت له انا ما ونيت لولادي الميامين

54:50 ولا سالت عليهم دمعه عين انا كل حزني وبكاي ودمعتي سنين كي طاحوا وكسروا ظهر الحسين والله كي طاحوا وكي طاحوا وكي طاحوا وكسروا ظهر الحسين [موسيقى] زينب خلت علويه على الباب من بعد ما دخلت الى دار الحسين حياتي تنهلت والعمر دارك وما ادري شلون كف الموت داركقول

55:38 لي شلون اطب يا حسين قالت لدقول لي شلون اطب يا حزين دارك شلون ادخل وي وحشه وخليه يا اخويا يابا عبد الله دخلت زينب النسوان هاي غرفه الحسين هنان ابو السجاد كان يقعد هاي ملابسي هاي كذا فزينب قلت للعلوي علويات اول ايام نريد بس الهاشميات بالبيت نسوان غريبه ما نريد نريد براحتنا نلطم على الحسين ونبكي ونقيم مجالس وعندنا روايه اني مسؤول مسؤول امامك تقدر تحاسبني عندنا روايه وارده عن اهل

56:26 البيت انه زينب كانت تقيم عزاء للنساء واللي يطبخ اللي كان يعد الطعام زين العابدين انتوا هاي الحكايه روايه روايه اهل البيت انا مسؤول اللي مو روايه اقول مو روايه سامعها لا روايه ان الكاني يعد الطعام لمجلس نساء العزاء يعني مجلس العزاء للنساء كان زين العابدين يعد الطعام اتوقع فنصبا عزاء اول ايام نريد بس علويات مراه غريبه ما نريد سيدتي حتى اذا معزيه قالت لها حتى اذا معزيه بس هاشميات اي وحده تدق الباب العلويه تسالها هاشم يه لا الان ما نقدر نستقبل امراه بعدين ان

57:13 شاء الله جت ام البنين هاي ايش وقت من بعد ما صح وقت ما عندي صاحب حذلم يا اهلا يا اثرب لا مقام لكم بها ليش قتل الحسين فادمعي مدرا الجسم من بكربلاء مضرج والراس منه على القناه يدار انا معزيه على الباب انت هاشميه لا مو

58:01 هاشميه سيدتي زينب منعت من دخول غير الهاشميات الى دار الحسين حسين قالت لها قولي زينب امك على الباب زينب سمعت صوت ام البنين صاحت يا الفواطم فكن الباب اختلف الحكي بعد يابا فكن الباب وتلقن شريكتنا بالمصاب ام البنين ونسل الاطياب روحونش

58:48 ام البنين الاربعه راحوا ضحايا [تصفيق] الله هالوا ثلاث ايام على الغبر را [تصفيق] وريتك نظرت على النهار صاحب الرايه مبضو راس مقطعه ساره واليمين ام البنين الاربعه ما احد دفنهم دمهم غسلهم والترا

59:36 صاير كفنهم ومن الصبح زينب مشت للشام عنهم عجل فرج امام زماننا مشايخنا شيخنا المنصوري شيخنا الخفاجي مشايخنا الكرام الاعزاء الساده الاحبه المشايخ احبابنا الله يعزكم ويحفظكم عجل فرج امام زماننا يا الله اجعلنا من خدامه من المستشهدين تحت لواء اقض حوائجنا اشفي مرضانا يسر امورنا اكفنا شر الاشرار كيد الفجار طوارق الليل والنهار بمحمد واله الاطهار الى امواتكم اموات شيعه امير المؤمنين علمائنا الماضين خدام الحسين مجلس نبي فاضل سماحه الشيخ الصافي حفظه الله رجل

1:00:22 عالم فاضل الله يحفظكم جميعا ويعزكم الجاسر بحضوركم الى اموات شيعه امير المؤمنين علمائنا الماضيين خدام الحسين قريت بطور شيخ هادي قريت بطور سيد جاد جاسم خصوصا الى روحيهما وكل خدمه الحسين الماضين رحم