0:00 السلام عليكم ورحمه وبركاته هنكمل النهارده موضوع الصيام وايه علاقه الصيام مع القتل اللي هو القتل اللي بالخطا ايه علاقه الصيام بيه وايه هو الصيام شهرين متتابعين توبه من الله وهنتكلم برضو في القتل العمد ليه القتل العمد مش معاه عقاب يعني القتل اللي بالخطا في حاجات كتير تعملها او في اوبشنات كتير تعملها قتل الخطا بيقول لك حرر رقبه
0:49 وديه مسلمه الى اهله لكن القتل المتعمد بيقول لك ما تعملوش حاجه خالص بس يقول لك فقط جزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وعد له عذابا عظيما يعني المفروض لو احنا بنطبق القران فعليا المفروض اللي يقتل المتعمد ده ما نعملوش اي حاجه لا يقتل بالمثل او يشنق او يعدم ولا يعمل له اي حاجه لانه هنا بيقول لك اهو جزاءه جهنم بس فازاي هنا في القتل الخطا في حاجات كتير تعملها ولكن مع القتل المتعمد ما فيش حاجه تعملها بس بقولك جزاء جهنم خالدا فيه بس طيب نرجع للمفهوم السابق
1:37 خلينا نقرا الايات الاول ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الى الفتنه اركسوا فيها فان لم يعتزل لم يعتزلوكم ويلقوا اليكما سلما ويكف ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث سقفتموهم واولئك جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا وما كان لمؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطا ومن قتل مؤمنا خطا فتحرير رقبه مؤمنه وديه مسلمه الى اهله الا ان يصدقوا فان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبه المؤمنه
2:23 وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق فديه مسلمه الى اهله وتحرير رقبه مؤمنه فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين توبه من الله وكان الله عليما حكيما ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما يقال هنا طبعا انه هذه الايات تتكلم مع رسول لديه فرقه من المؤمنين وهذه الفرقه كانت تجول في الارض
3:09 وتغزو البلاد ويقوم بالحروب لنشر دين الله واثناء هذه الحروب كان يخطا بعض المؤمنين ويقتلوا بالخطا اشخاص مؤمنين اخرين فهذه الايات تقول لهم لهؤلاء المؤمنين اذا قتلتم شخصا بالخطا حرروا رقبه مؤمنه يعني اللي يقتل انسان يجيب انسان ثاني يشتريه من سوق الرقيق
3:55 ويبيعوه او يفكوا في سبيل الله بس طب اهل القتيل هيستفادوا ايه من الامر ده؟ اذا كان شخص المقتول ده بالخطا لديه اسره وعنده اطفال واطفاله اصبحوا ايتام وزوجته اتشردت في الشوارع ايه علاقه ان انا اروح اجيب واحد ثاني اشتريه من السوق وابيعه او افكه؟ ماستفادش القتيل حاجه ولا اهله ولا اولاده ولا مراته وديه مسلمه الى اهلي هنا قال لك دي لذلك في بعض الدول العربيه الاسلاميه دلوقتي يقول لك اذا قتلت حد بالخطا او دوست بالعربيه في الشارع روح خد شويه فلوس
4:40 وادفعهم لاهله طب برده هم استفادوا ايه برده حتى لو خدوا فلوس انت قطعت عنهم قتلت الشخص المسؤول عنهم مدى حياتهم ابوهم امهم هم اختهم اخوهم الكبير قتلته شويه فلوس هيصرفوها في شهرين مش منطقي خالص اطلاقا او بيقوللك فمن لم يجد اذا كان شخص فقير خالص وقتل بالخطا يصوم شهرين مش منطقيه برضو لو جيت قتلت انسان بالخطا فانت كده بتقول انه في اله في مكان امر بال او بيع بيصرح قوانين مش منطقيه
5:28 اصلا اللي هو ايه اذا واحد ماتت اذا قتلت بها خطا صوم شهرين اكنه بيقول له في الايات هنا خليه يعمل دايت يمتنع عن الطعام والشراب شهرين وخلاص كده الله هيغفر له هل منطقيه هل دي انسان عاقل يقبلها لكن احنا المسلمين قابلنا به ومش عاجبنا حد في ونقول احنا اهل الله واحنا المقربين الى الله واحنا احسن ناس رغم الكلام ده كله لو عرضته على اي انسان عقلاني هيقول لك كلام خرافي ايه هو اللي هو طلب الخطا او هات حد تاني بيع طب سيبه ويقوللك ومنبت مؤمنا متعمدا فجزاه جهنم عند القتل المتعمد ما قالكش تعملش حاجه خالص قاللك سيبه لله
6:15 مش منطقيه اطلاقا يبقى هنا القول كان على ايه كان تاليف ده تفسير واحد مجرم مش فاهم يعني ايه القتل الخطا او عايز يبرر او عايز يعطي تصريح للقتل فاعطى التصريح ده وقال لك الموضوع سهل هات واحداني اقتل واحد وهات اني واحد بيعه او صوم شهرين وشكرا عليكم هعمل لها مخرج يعني ده واحد مجرم ده واحد مجرم تفسير انسان مجرم متعمد يعني يخرف رف مش منطقيه اصلا طيب نرجع بقى للمنطق والعقل واللي بنشرح فيهنا كتير
7:01 القتل في القران معناه ايه معناه الايقاف التام من اجل التغيير والمجتمعات كلها بتعمله والفعل نفسه كلنا عارفينه مش جديده علينا احنا كتير بنقول قتلاني الجوع هل انت بتقول الجوع موتني ما انت عايش وبتتكلم بتقول ايه الحاله اللي بتوصفها بتقول ان الجوع حاله الجوع اثرت على عقلك اثرت على قراراتك فبالتالي ايه قتلك الجوع فانت عشان تخرج من حاله القتل اللي بالجوع دي تاكل فانت هنا بتوصف حالتك ان انت قتلت في هذا الامر
7:47 اي تغيرت فيك مفاهيمك وعقلك بسبب الجوع فوصفتها وصف دقيق ان قتلك الجوع غير منك فتقول قتلاني العطش يعني من شده العطش الدم في جسمك زادت فيه الاملاح اثرت على قراراتك اثرت على الضغط بتاعك فانت بتصفها بدقه لانه العطش غير في بنيتك غير في عقلك غير في دمك وكلنا عارفين كده والمعاجم مليانه بالمعاني دي فلما تاتي بعض الدول مثلا بتعمل قوانين ا انها تحذر المخدرات يبقى هم هنا بيقتلوا
8:34 مين؟ بيقتلوا المدمنين اي بيوقفوهم ويغيروا وجهتهم ازاي تقتل المدمن انك توقف عمليه تجاره المخدرات اهو قتل قتل تجاره المخدرات عشان يغير في بنيه الشباب وعقول الشباب لما تضع قوانين معينه تمنع الرشاوي يبقى انت كده بتقتل المرتشين بتغير منهم بطريقه ايه بطريقه جديه حقيقيه تحدث تغيير حقيقي لذلك في القران الكريم لما بيستخدم القتل اللي هي الايه المشهوره اللي يفسروها برده بعض المجرمين على انها بتتكلم عن حاجه كدهذا انسرخ الاشهر الحرم فاقتلوا المشركين
9:22 ولكن لو نظرت في اخر الايه بيقول لك ايه فان اقاموا الصلاه واتوا الزكاه فخلوا سبيلهم يبقى لو كان القتل معناه كده ازاي هيخلي سبيلهم هيخلي سبيل الجثث يعني يمسك الجثث يسيبها لا يبقى هي القتل بالاساس كان ايقاف احصرهم اعمل لهم قوانين وقفهم اذا اقام قاموا الصلاه التواصل اتوا الزكاه يعني زكوا ده خلوا سبيلهم سيبوهم بقى في حال سبيلهم خلاص شيلوا القوانين اللي انتوا عملتوها عليهم او شيلوا الاجراءات اللي انتم عملتوها الصعبه دي ادي هو حوح الشمس مش محتاجه حتى ايه كلام كتير خلوا سبيلهم سيبوهم يبقى القتل في القران معناه ايه دليل دلائل كتيره جدا طبعا شرحناها سابقا يعني
10:08 للعبد الصالح لما قتل الغلام اذا اخذناها ان الغلام ده طفل صغير يبقى لا يمكن الله يؤمر بقتل طفل صغير كده عبد صالح عنده علم عنده معرفه من الله يبقى قتل الايقاف من اجل التغيير ولما قتل الغلام قلناه قتل حاله الغل واللم مشروحه سابقه قتل النفس تقتل نفس انسان توقفه وتغير في بنيته الداخليه هنا تقتل فيه حاجه تقتل فيه الرحمه تقتل فيه الصدق ده قتل النفس
10:53 انت لو جبت انسان اكبرته على الكذب هيدمر الدنيا هيعلم اوراده الكذب هيطلع بنيات جديده للمجتمع فيها كذب اذا اكبرت انسان على الرشوه وماخلتلوش في سبيل تاني يبقى قتلت نفسه قتلت حاجه في السيستم بتاعه هنا اللي هي قتل ابني ادم شحاها سابقا مش قتل كده ما فيش حاجه في القران اسمها قتل كده ولكن القران زي ما احنا قلنا مرايتك مرايه ليك بيعكس دايما اللي جواك فكن حذر دي نصيحه لاي انسان عقل كون حذر جدا لما تقرا في القران ان في قتل وتظن ان خالقك بيقول لك اقتل طب هنا حتى ما قالكش قتل عمل ايه
11:41 ما قالكش عمل ايه ماكش حرب هنا خالص الناس اللي بتخرف وفاهمه ان في رسول في مكان ما كان بيطوف في الارض وبي خرافه ما فيش اهو مكان فين ما قالكش في الحرب ما قالكش اثناء المعارقه بس قال لك كان قلنا الاختراب الا خطا طيب معناها ايه دي ده شرط ده شرط الا يعني شرط وما كان المؤمنين ان يختل مؤمنا الا خطا يبقى لازم يتم عمليه القاتل القتل اللي احنا قلنا عليها اللي هي الايقاف من اجل التغيير
12:27 وال بيقوللك الا خطا يبقى لازم تقتله بالخطا يبقى المؤمنين لازم يقتلوا بعض ويقتلوا بعض بالخطا طب الخطا معناه ايه مش معناها رونج دين او مش معناها باي مستيك لان زي ما احنا قلنا القران بيتكلم ناس عاقله ناس واعيه بتغير في المجتمع بتضع افكار جديده مش فرقه من المجرمين والخط في القران معناه ايه اهو المعنى الحرف الخاء الخاء خروج والطاء افعال قابله للتطبيق او افعال قابله للتطور لذلك بتقول خط
13:15 وخطبه يبقى شيء معد مسبقا للتطبيق ليه احنا بنقول على الشخص اللي بيروح بيلقي خطبه على بعض الناس بنقول القى خطبه اي اخرج شيء قابل للتطبيق بيناقش افكاره خطبه يبقى الخطا اللي في القران مش رونجين مش باي مستيك بيقوللك خطا يعني خطه مسبقه ان الان يطبق الان لانها خطه بتتغير متجدده على طول لازم تفكر فيها على طول وكل شويه تضع
14:02 لها جديده وتعدي على الخطه دي خطه زي خطبه النساء زي ما احنا شرحناها سابقا خطبه النساء النساء قلنا ايه ان مش الليديز النساء هم الوعي المتاخر ولا تتعامل مع الوعي المتاخر الا لما تكون معد لهم خطه مسبقه خطه وخطبه اي لازم ان انت ترى فيهم الطب يعني يكونوا مهيائين ان هم يستقبلوا هذا النوع من الافكار او الوعي او النقاش خطبه النساء ابراهيم لما قال سابقا خطيئتي يوم الدين اي اعد شيء سابقا قابل للتطبيق
14:50 محتاجه غفران محتاجه تعديب يبقى الخطا لازم يقتل بالخطا لذلك هنا واضحه اهي وما كان مؤمنا ان يقتل مؤمنا الا خطا طب بعد ما اقتله خطا اعمل ايه؟ بيديك الحلول بقى بيقول لك النكست ستيب ومن قاتل مؤمنا خطا فتحرير رقبه مؤمنه وديه مسلمه الى اهله الا ان يصدقوا طيب ايه هو قلنا الخطا قلنا القتل اللي هو ايقاف من اجل التغيير طب المؤمن مين هو اي انسان لا ير يرغب في اسى غيره فهو مؤمن
15:39 اي انسان يمتلك بعض الادوات عنده هنا جواه يرغب في اصلاح المجتمع فهو مؤمن هذا الامر عنده مؤتمن عليه انا هجيبها لكم بكل المعاني بكل الدلالات طيب مؤمن قد تكون من من اي الشخص الذي قادر على المن اي لديه مساحه هنا يستطيع التعامل مع غيره ويصبر عليهم ويستنى عليهم ويستحملهم فهو بيمن عليهم ادي اهي بمعنى الامن وبمعنى المن وهو وما كان مؤمن ان يقتل مؤمنا الا خطا يبقى لازم المؤمن يقتل مؤمن تاني لانه لما يقتله
16:26 بالخطا يعني خطه مسبقه مش رونج ردوين هيحرر رقبه مؤمنه وبعدين هيعمل ايه؟ وديه مسلمه الى اهله. طيب قلنا المؤمن قلنا الخطا قلنا القتل ايه هو تحرير الرقبه؟ عندنا في القران في الرقبه وفي الاعناق هل الرقبه يعني دي؟ طب اذا كانت الرقبه يعني دي يبقى الاعناق معناها ايه؟ هل اعناق برضو معناها دي؟ لا لا الرقبه معناها دي ولا الاعناق معناها دي. الدليل القراني رقبه في هو فعل قائم بذاته اسمه رقبه لان عندنا رقيب في القران فاذا كانت رقيب
17:16 هل رقيب يعني هو عنده رقبه او لدينا رقيب عتيد رقيب يعني عنده رقبه لارقبه مراقبه طيب معنى الحرف الراء رؤيه والقاف ايقاف والباء وسائل يبقى رؤيه ها ياتي بعدها ايقاف وتاتي بعدها تظهر بعدها الوسائل اسمها رقبه صحيحه 100% لما تقول عليها مرقبه تضع رؤيه وتوقفها عند انسان او تستقر عنده فانت بتراقبه
18:03 ادي الرقبه والرقاب فضرب الرقاب نفس المعنى رقيب نفس المعنى مش ده طب الاعناق من علقه العين مش دي العين معناها ايه معناها او حتى دي ايه بالنسبه لك انت ليه مسميها عين لانها مصدر بالنسبه لك انت من غير عينيك الاثنين دول ضايع اعمى لا ترى الاشياء على حقيقتها يبقى العين مصدر وفي القران ذكرت بنفس هذا المعنى العيون اللي فجرها موسى والعيون اللي في الجنه يعني المصادر لما تكون في الجنه الفكريه هنا هتكون عندك مصادر جاهزه ليه
18:51 بتاعتك تستقيم منها المعلومات ادي العين طيب نون جمع اشياء متنوعه من اشياء مختلفه نون شرحناها سابقا وتؤدي كمان احيانا او تثبت على فعل اللي هو الان لما تاتي في اخر الفعل والقاف ايقاف عنا نق لذلك صحيحه لما بتقول فلان اعتنق الدين الفلاني يعني تمسك بيه بقوه اصبح بالنسبه له مصدر معلومات ومصدر افكاره جديده فاعتنقوا الاعناق في القران يعني متعلق بشيء بشده يبقى هنا بيقول لك ايه فتحرير رقبه هتحرر
19:37 رقبه هتحرر حد من الرقابه والمراقبه مؤمنه طيب وديه الديه الدي الدال دفع والياء ممتد مسلمه اي تسلم بشيء او تسلم ان تقبل بشيء او تضع شيء في بدايه استمراريته من السلم ياخذ مساره الى اهله اهله معناها ايه هل مراته وعياله لا الشيء المؤهل الشيء المؤهل لهذا الشخص افضل شيء يناسبه
20:22 اهله زي اهل موسى مش عيلته مش مراته مش ابنه الشيء المؤهل ليه لذلك في اهلكم واهله ال القران وحدها كده يعني اليه لطريقه العمل اهل مؤهل لهذا الامر وشهد شاهد من اهلها مش من عيلتها لا مؤهل لان هو يقوم بالشهاده واساله اهل الذكر مؤهل ان يكون من اصحاب الذكر مؤهل تذهب لاهل الاختصاص ادي الاهل في القران وما كان المؤمنا ان يقتل مؤمنا الا خطا وان قتل مؤمنا خطا فتح
21:09 رقبه مؤمنه وديه مسلمه الى اهله معناها ايه باختصار شديد انت في شغلك في صديق ليك انت تعرفه كويس جدا وانسان محترم جدا ولكن لديه بعض الافكار الغريبه انت بتراه كل سنه هذا الشخص بيه بيحوش طول السنه نص راتبه نص راتبه بالكامل على مدار سنه يحوشه وياتي بهذا المبلغ يذهب الى مكان في مكه ويعمل بعض الحركات الحجريه او بعض الطقوس
21:56 الحجريه او بعض الطقوس الوثانيه ويرجع من هناك انت شايف الشخص ده شايفه تتصب عليه هو كويس جدا لكن مضحوك عليه زي ملايين المسلمين مضحوك عليه انه في الله ليه بيت في الارض وشات حجاره تروح تلف عليهم وغالي جدا الامر ده مش مش ببلاش ب 20,000 دولار للكوست او 18000 او 15000 دولار مبلغ وقدره وانت ترى هذا الشخص انه كل سنه ماسكين بيعملها طب بيعملها ليه هو ظن انه في ال صدق الكذبه ظن انه في اله في السماء ولكن عمل بيت في الارض وهذا الاله
22:43 رغم ان هو نهى عن عباده الاصنام ولكن من ناحيهانيه راح عمل بيت حاجه لعبا عباد المؤمنين والعباد المؤمنين اللي هم بيشرفوا على الموضوع ده نصابين او معاهم بيلموا فلوس كتير من الناس وكلهم بالامر دهسموه الحج او العمره واحلقوا شعرهم كده طقوس كلها حتى مش فاهمين في القران معناها ايه تحليق الرؤوس حتى اذا خدناها بالمعنى السطحي ان هو بيقول لك يعني ايه حلق احلق راسك يعني يعني ايه اعمل بيت حجري لف عليه وبعدين احلق راسك هغفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر ايه الخرافه دي طب ولو هو حلق الشعر او حلق الرؤوس يعني الموس كده طب النساء ليه ما تحلقش ما قالش هو النساء ما تحلقش النساء بمعنى الومن تلاقيها كلها خرافه
23:29 واحد منصب هو اللي فكر فيها وقررها بالطريقه دي عشان ينصب على الناس بس او يعيد احياء هذا الامر لان هذا الامر معروف من قديم الاذان الطقوس كلما اكبرت الناس ان هتعمل طقوس شويه حجاره تكسب منه فلوس مش مش قاصد الموضوع مش قاصد وتجيب لهم شويه ميه تقول لهم ميه مقدسه وبتاع وشرب وخلاص على معروف الامر ده من اك من 4000 سنه او 5000 سنه وكل البشريه عملته عملوها الهندوس وعملوها البوزيين وعملوها ناس كتيره جدا بيحرفوا اديانهم الرساله اللي بتبقى معاهم من الله بيحرفوها يلعبوا فيها عشان خاطر ده فلوس فلوس بس انت عندما ترى هذا الشخص بهذا الوضع وترى حالته سيئه لازم تقتله
24:17 ولكن تستنى الشرط الاساسي ان هو يكون قابل للنقاش يقبل نقاش العقلاني فترس معاه القتل بقى تحاول توقفه عن هذا الامر بالمنطق برض بالعقل وان هو يقبل اهم شيء يكون يقبل مش تفرضه عليه بالقوه اذا عاجبه كده سيبه زي ما هو احسن انه ممكن ياذيك لكن اذا شخص متفتح متناور هيبقى الافكار نقشه فاهم ان بيت بيت الله مالوش بيت في الارض هنا حجاره واذا انت اقتنعت بقى ضحكه عليك يا ريت تروح تعمل ذنوب وتسرق وتنهب هتلاقي كل اللي في الحج هم نصابين وسرقين وقتلين قتله ورؤساء ظلمه كلهم بيروحوا يحجوا
25:02 مصدقوا الكذبه شويه فلوس ادفعهم للمكان اللي انت رايحه ده هيغفر لك الاله تقنعه بالطريقه دي تجيب له الدلائل والبراهين طب انت لما تعمل كده هتعمل ايه هتحرك هو المرقبه هو كان فارض على نفسه رقابه شديده على هذا الامر ومضيق على نفسه بياخد فلوسه ويحوشه ويمنع اولاده من التعليم الجيد ويمنع نفسه من الصحه الكويسه ويمنع زوجته انها تشتري ذهب وعشان يحوش الفلوس دي فانت كده فكيت بقى الرقاب كلها اللي كانت عليه رقاب رقاب اهله ورقاب مراته ورقاب اطفاله طيب وديت مسلمه الى اهله يحط بخ على الطريق الصحيحه اللي هو مؤهل ليه ادي له حلول قول له خد الفلوس ال
25:48 15000 دولار دول حطهم في مدرسه لابنك اودي ابنك مدرسه كويسه او خلي ابنك ياخد كورس او خلي بنتك تدخل جامعه نظيفه او خدهم حطهم في البنك للعيال بكره وبعده ينفعوهم او هات بيهم ذهب حوشهم بكره وبعده ينفعوا عيلتك ومراتك لما تموت هيستجيب معاك بالطريقه ادي اهي مؤمن قتل مؤمن بالخطا يعني ايه يعني عد خطه مسبقه عمل ايه بيها الخطه المسبقه دي حرر رقابته حرر المراقبه اللي كانت عليه احنا كلنا فرضين على نفسنا رقابه وخانقين نفسنا بافكار غريبه
26:35 لما واحد يظن انه في اله في السماء بيامر المسلمين ان هم يغطوا بناتهم الصغيرين بالحجاب كده ويلفوا وشهم ويلفوا عينيهم ويلفوا ده عذاب ده عذاب ده فلما تيجي تقنع انسان او تغير تفكيره والطريقه دي بقى انت كده ايه فكيت الرقبه اللي كانت على بنته الصغيره ست سنين لانها حرام مش فاهمه وانقذت عائلات كتيره وانقذت ناس كتيره لما تفهموا ان الاله الحقيقي حقيقي عايزك تعيش كويس وعايزك تتعلم وعايزك توسع عقلك وعايزك تتبسط اهم حاجه مش عايز يفرض عليك حاجه ومش عايز يعاقبك ومش بيستنيك بعقاب
27:21 وان دي حياتك الدنيا فرصه تتعلم فيها عشان المكان الثاني بعد ما تموت ما فيهوش تعاليم هتكمل زي ما انت كده خالد يبقى فتح عقلك خد فرصتك في الحياه مش هتتكرر معاك تاني الفرصه اللي معك دي دلوقتي فحوا على الطريق الصحيح هو القتل مع القتل بالخط اعداد خطه مسبقه فك الرقبه او تحرير الرقبه التحرير اهو حر حر حركه فيها حريه الحق حركه والراء رؤيه تتحرك برؤيه لا يتحرك بالرؤيه الا الحر
28:06 الا يصدقوا لازم يكونوا مقتنعين باللي انت بتعمله عندهم قدره على صد الدق الصدق فان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن العداوه هنا معناها ايه؟ معناها الناس القادره على التحدي يستطيع ان يماثلك في القوه يستطيع ان يماثلك في افكارك له نفس الرؤيه بتاعتك عدو يعني مستعد ليك او قادر على تخطيك لذلك ابو ابراهيم عدوا لله مش معناه ان هو بيكره الله لا معناه ان هو فاهم قوانين
28:51 رسول الله وبيلعب فيها عدو قادر على تعديها وتخطيها والاستعداد لهاقول فان كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رغبه مؤمنه اي ان اذا كانت الشخص ده في مجموعه تانيين لا تزيغ عن الهدف الحقيقي لا تزيغ عن الهدف الحقيقي تمن له الخير واستعد ليه كويس جدا واجهه بافكاره ضع خطتك تمام عشان ايه عشان تحرر رقابته او او يبقى هدفك تحرر الموضوع ده او تحرر الاشخاص دول من الرقابه اللي هم فيها واللي فارضينها على نفسهم تستعدوا ليهم بما يستحقون انهم عدو لكم ده لديهم القدره
29:37 على استعداد لكم لازم انت تكون مستعد لان انتيت خير وان كان من قوم بينكم وبينهم ميثاق ها ميثاق وثقه وتواثق يعني في ثقه ها في ثقه هو فاهمك وعارف انت جاي تعمل ايه او بمعنى صح هو اللي استعان بيك ان انت تيجي تساعده بافكارك الجديده جديده زي ما احنا بنجيب ناس من بره تبني كبار عندنا ليه؟ عشان احنا اللي عندنا ما بيفهموش ودي حقيقه الحكومات خلت الشعوبها غبيه لما يجي يستعينوا بالشعوب يلاقوا الشعب غبي فيروح يجيب واحد من بره
30:25 ده اسمه جاب واحد ميثاق واثق فيه متاكد منه فديه المسلمه الى اهلهم خدوه حطوه في الشيء المؤهل بيه اللي هو بتاع الكبار ولما جه الشخص ده عمل ايه؟ حرر رقاب ناس كتير بنى صح وعمل صح وانقذ ناس كتيره جدا حرر رقاب اهو لا تاخذ ان القتل معناه كده وان المؤمن معناه شخص مش عارف بيعمل ايه ولا بيعمل طقوس ولا كده ادي الكلام واضح الشمس وحتى لو رجعنا الايات اللي قبلها فما لكم في المنافقين فاتين والله اركسهم بما كسبوا اتريدون ان ته ان تهدوا ان تهدوا من اضل الله ومن يضلل الله فلن تجد له سبيلا ودوا لو تكفرون بما كما كفروا
31:12 فتكونون سواء فلا تتخذوا منهم اولياء حتى يهاجروا في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم ولا تتخذوا منهم اولياء ولا نصيرا الا الذين يصلون الى قوم بينكم وبينهم ميثاق او جاؤوكم حصرت صدورهم اي يقاتلكم مقاتلهم كل الكلام ده بيتكلم عن مجموعه رايحه تعمل قتال في سبيل الله او رايحه تصلح ناس ثانيه ما فيش يا احمد ده خالص ما فيش الرسول المجرم اللي هم قالوا لنا عليه ما فيش خرافه كلها تحكوا على النبي كل الايات دي هنقتلها ان شاء الله في حلقات ثانيه ستجدون اكثر ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا يعني ازاي هيامنوهم ويامنوا قومهم بيبحثوا عن الناس تصلح فيهم واقعين في مشكله محتاجين مساعده
31:58 ولكن هنا بيض عليك الشوط بيقول لك اهم حاجه اتناكيت تلقي السلب من هؤلاء الاشخاص خص وما يكونوش ناويين ياذوكم تتعاملوا مع ناس عاقله ويكفوا ايديهم مش مش دي يكفوا ايه يكفوا مراكز القوه والسيطره لاديهم او مراكز تاييدهم يكفوها عنكم يساعدوكم بيهم بيقول لك اذا لقيت دول خدهم واقتلهم نفذ عليهم بقى قاتل تغيير ايقاف وتغيير ابحث في المجتمع ده او ابحث في اصدقائك دول اذا استعان بيك او اذا قالوا لك تعال ساعدنا في فهم القران او نفهم ازاي الكلمات للقران وكذا دول اهو القوا ليك السلم وكفوا اذاهم عنك او كفوا ايديهم عنك يقول لك اقتلهم دول بقى غير منهم
32:46 واولئك جعلنا لكم عليهم سلطان هيجعل ازاي عليهم سلطانا مبينا الا اذا كان في الاول هداهم وهداهم شويه هنا لانه الله زي ما احنا قلنا هو الوعي هو الوعي الكلي الجامع لكل شيء وما كان المؤمنين وادي ادي التنفيذ اهو بقى التطبيق اذا لقيت الناس دي وهتطبق عليه الكلام ده اعمله كده بقى وما كان المؤمنين ان يقتلون الا خطا يعني بالخطه المسبقه زي ما احنا شرحنا بقى طيب فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين ايه هو الصيام زي ما احنا قلنا شرحناه في الحلقه السابقه بتفصيل شديد جدا الصيام هو وضع صمام وضع صمام على اي شيء عندك او اي شيء خارجي
33:32 تشك فيه صمه صيام صوم مشروحان في الحلقه السابقه طيب فمن لم يجد معناه ايه فمن لم يجد من الجد فمن لم يكن مجد في الامر السابق او فمن لم يكن يجيده يعرفه بدقه ويعرف يعمله كويس جدا اذا مش هتعرف تعمله كويس جدا يبقى بلاش تدخل في المعمعه دي بقى لازم تكون مجد من لم يجد لم يجد في هذا الامر يعمل ايه؟ صيام شهرين متتابعين طب ايه الشهر زي ما احنا شرحناها في الحلقه السابقه كل ما هو شهى وهر يعني اشتهر وانتشر واصبح له وسع في
34:20 التطبيق واسمه شهر اسمك شهر يعني شيء اكثريه الناس تشتهي داخلها فالكون طبقه عليهم فظهر للكون ظهر للحياه بيطبقوه الناس على طول اسمه اشتهر لذلك صحيح 100% لما بنقول على فلان مشهور يعني معروف خلاص مافيش كلام عليه فصيامه شهرين متتابعين الشهرين ين شهر ين مش توب اشياء تجتمع مع بعضها شهرين متتابعين
35:09 توبه من الله وكان الله عليما حكيما طب معناها ايه وكان الله عليما حكيما اي كينونه الله فيها علم وفيها حكمه اذا احرص اذا لم تستطيع ان تقتل بخطبه مسبقه يعني تغير ناس بافكار جديده بخطنه مسبقه خطه دقيقه من اجل التغيير وتفك الرقبه وتحرر الرقبه اذا مش هتعرف تعمل كده ومش ولا تجيد هذا الامر ابحث عن ايه عن الامور اللي فيها علم وحكمه وغيرها يعني ابحث عن الامور التي لا تجد فيها العلم او الحكمه غيرها ضع عليها صمام الى ان تنتهي ده عليها صمام لغايه ما اتيك الخيط الابيض
35:56 من الخيط الاسود ده عليها سمام لغايه ما ياتيك الفجر بتاع الحاجه الجديده اللي انت تعملها الخطه الجديده يعني ايه الكلام ده يعني ده انت مش عارف تعمل خطبه مسبقه ومش عارف تلاقي حاجه معينه تخطل بها او الاساليب الصحيحه الخطه المسبقه وتحرر رقم مش فاهم ده كله ابحث في المجتمع عن الحاجات المنتشره وحط عليها صمام شويه الافكار غريبه ما فيهاش علم ولا حكمه زي ايه مثلا زي مشهور احنا عندنا في الشعب العربيه مثلا ممكن اذا جبت انسان او بعض الشباب ا تلاقيهم مثلا كده ايه مجتمعين في
36:42 مكان ما ليس لديهم اي مانع ان هم يقتلوا بنت قتل المعروف ده او يضرب ربوها بالطوب لغايه ما تموت عشان عملت الجنس نفس الشباب دول نفس المجتمع ده ليس لديه اي مانع في الرئيس الظالم او الوزير الحرامي ده معناهم ايه ملعوب فيهم ملعوب في افكارهم بيقبلوا بحاجات بيعملوا حاجات مش منطقيه ومش عقلانيه اصلا تمام هو ده بقى وكان الله عليما حكيما تبحث عن الاشياء اللي فيها ايه اللي فيها حلو معاها الحكمه عشان تغير في المجتمع وتضع
37:30 الصمام عليه تضع الصمام عليه اذا كان شيء جيد تحافظ عليه واذا كان شيء سيء يبقى وقفته عند الناس دي هذا هو الصيام مع القتل ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما هنا جينا عند القتل المتعمد بقى معناه ايه متعمد ما احنا قلنا في الاساس اذا كان القتل بالخطا يعني تقدر خطه مسبقه القتل اللي هو معناه الايقاف من اجل التغيير يبقى القتل العمد معناه ايه معناه واحد بيقتل متعمد
38:16 يعني ايه متعمد متى عمد او متع مد ايه الفعلين دول مت استمر في اي شيء بيعمله مت طيب عمد يعني عم بيعم بيعمله بشكل عام لا يفرق بين من وجب قتله مجتمعيا القتل من اجل التغيير تمام ولا يفرق بين هؤلاء الاشخاص هو ماشي بيوقف اي حد زي مين؟
39:02 زي الناس اللي مثلا في الحكومات العربيه بتاعتنا تضع لك قوانين حمقه لا يتم تعيينك مثلا في جامعه ليه؟ عشان انت فقير انت مش ابن الفلان الفلاني وبالتالي مالكش فرصه اهو قتل متعمد قتل كده اوقف مجموعه من الشباب بدون وجه حق لمجرد ان هم مش ابوهم فلان ده قسم قتل متعمد شفنا الامثله دي كتيره جدا طبيبه مثلا تفصل من منصب معين عشان عيلتها او في واحد
39:49 ثاني معاه بنته وعايز يحطها مكانها فيروح مشي دي عادي ويحط بنته برشاوي بفلوس اهو ده اسمه قتل متعمد عم في الموضوع عاصب يعمل كده بدون هدف فجزاؤه جهنم طب جهنم دي فين هل في مكان تاني لا ده في الدنيا شرحناها كتير كتير سابقا جهه فيها نماء هتدخل على طول في عذاب بافكارك دي في جهه فيها نماء جهه تنمو فيها افكارك
40:38 خالدا فيها مخلد على طول هتفضل تعمل هذا الامر انت وعيلتك او الشخص ده هيعملها هو وعيلته اولاده واحفاده هيفضل على طول يعملوا كده مدى الحقيقه عملها قبل كده كتير اللي بيدخل اولاده بالرشاوي اولاده هيجوا هم يدخلوا اولادهم بالرشاوي هتضع مسؤول او وزير بالرشوه بالفلوس وعيلته هتيجي بعد كده تجيب واحد تاني تدع بالفلوس ادي اهو دخل في مرحله جهه فيها نماء جهه فيها نماء بينمو على طول في هذا الامر وغضب الله عليه ولعنه ايه غضب طبعا غضب الله لما تيجي تدخل في التفاسير او تسال الشيوخ هيقول لك ان في كائن
41:24 اسطوري يعيش في السماء بيغضب لها بيغضب بيعمل ايه بقى؟ بيعمل الكوارث يعمل مصايب يغرق الناس او يعمل زلازل او يعمل براكين او يولع في مجموعه من القوم والكلام ده مش منطقي ومش عقلاني ولا يقبل العقل اصلا اذا كان في زلزال بيحصل فهو بيحصل بسبب ليه سبب انه اهمال من الدوله اللي هم قاعدين فيها لان في دول ثانيه دلوقتي زي اليابانيين ين بتحصل عندهم الزلازل دي كل شهر مرتين ثلاثه فمن التطور اللي عندهم عملوا ايه بقى عشان هم في الجنه جنه الله عندهم مصادر وعندهم عقل شناها سابقا وعندهم الاكواب الموضوعه اللي هي الحلول المسبقه ترى الحلول المسبقه في مكانها الصحيح تاتيك الافكار بالحل المناسب في التوقيت
42:11 المناسب وقوي الموضوع والنمارق المصفوفه نمار المصفوفه نمع نموع صف افكار مش تقليديه ابدا طيب الليبانين عملوا ايه بقى؟ عملوا بيوت بتمتص الايه؟ بتمتص الزلزال تلاقي العماره كبيره 50 دور ويحصل الزلزال تلاقيه تتماهى معاه كده حط سوس من تحت ادهن حلول اكواب موضوعه ونمارق مصفوفه فيها نمو وصف وافكار مش تقليديه ابدا ادي اهي جنه الله في الارض وادي الناس اللي في الجنه بيستخدموها ازاي وبيستخدموا مصادر لها ازاي يبقى ده الله بقى الاله الهل حقيقي اللي عنده جنه حقيقيه في الارض بيضع فيها الناس اللي بتستخدم ده ويضع لهم حلولهم
42:56 اوعى تصدق انه في انسان اجتهد في شيء في الحياه دي اللي احنا عايشينها كلها بتقتل الافكار من خارج الصندوق اللي هو من خارج ده زي اللي اكتشف النار زمان ما كانش يعرف ان في نار لكن كان حاسس بيها في قوه وجهته عليها جديت له الطريقه يدور ازاي ويخبط الحجان ازاي ويجمع عناصيرها ازاي ما كانش يعرف زي اللي كان عايز يطير ما كانش يعرف انه في حاجه في الجو ونظام يسمح بالطيران وفي سرعه معينه ما كانش يعرف ف التوجيه الكوني بيجي من هنا ان في اله حقيقي موجود اله بيتعامل معاك بالماديات وخلقك عشان تتعامل مع الماديات ما تعاملش مع الخرافات يبقى القوه الكونيه او العقل الكوني او القوه الحاكمه اللي بيسموها في الثقافات
43:42 الثانيه اللي هو في القران اطلق على نفسه الله بيغضب ايه هو الغضب بقى غض وضب الغين الغين غموض والضاد مضيء الضاد دايما يعطيك اشاره على الافعال والحاجه اللي تكون واضحه والباء وسائل يبقى هيعمل ايه معاك بقى هيغض عنك الوسائل ادي غضب الله اهو هيجعل في عقلك غموض للحلول تلاقي احنا في الدول العربيه مثلا في مشكله كبيره جدا في كل الدول العربيه الزحمه تلاقي في خارجه المدارس في زحمه والطرق مقفوله وتقعد ست ساعات عشان تروح بيتك
44:27 مش عارفين بقىنا عشرات السنين ما حدش عارف حل يجوا يزيدوا الدينا بله يقول لك حطوا الكوبرهين فوق بعض يجي يعملوا الكباري برده لاقوا الزحمه ليه عشان الحل هم غافلين عنه ايه الحل الدول بتعمله بقىها 10 سنين برده اللي هو ايه اذا كان الزحم يعني هنا في ضغط على جهه معينه من الموظفين او الشركات انقل حل اهو بسيط واضح اللي عنده عقل وسع خد الموظفين دول او الوزاره دي ابعد الوزاره دي عن الوزاره دي حط الوزاره في مكان بعيد شويه عشان توسع المكان كل الدول العربيه مليانه اراضي بتحشر ناس في حتت ليه كده
45:13 ما توسع وسع مش عايز اوسع عشان فيها فلوس وفيها صرف وفيها كذا لان في الاساس وضع مين؟ وضع الناس اللي بالرشاوي اللي هم بيقدموا على الوظيفه بالرشاوي بالفلوس ما انت جبته من الاساس بالرشاوي وعيلته جابته بالرشاوي واتحط في مش هينفعك خالص لا يبقى وزير صالح ولا يبقى وزير كويس ولا هيبقى عندك وزير طبي كويس ولا هيبقى عندك وزير اسكان كويس ولا هيبقى عندك وزير للطرق كويس ولا هيبقى عندك اي حد كويس ادي غضب الله اهو لان في قتل بيحصل ايه متعمد بتوقف اي حد واي شيء لمجرد الافكار الغبيه بس ادي اهو جهنم وغضب الله عليه هيغضب عليه ازاي؟ هيغض عنه لانه اساسا الانسان اللي بتحكمه هنا
45:58 المنظومه الاخلاقيه اللي جوه هنا المنظومه الاخلاقيه دي اذا لم تكن قويه مسيطره هنا فيش حد هيرضعك على اي حاجه او يرضع الناس الظالمه دي اللي عايزين يعملو فيك هيعيش الشخص ده حياته هو وعيلته واسرته والمجتمع اللي هو فيه هيفضل على طول في هذه المرحله من لعن الغضب من لعن الغضب لجهنم مش هيخرجوا منها ابدا وعد له عذاب عظيم او في الدنيا كله في الدنيا طب العذاب ده ليه عشان تتغير الله مادي حقيقي وانت مادي حقيقي اذا لم تستجب للرسائل اللي هنا في رسائل تانيه هيوجهك عليها برض عشان تتغير غير
46:46 في طرق صعبه في طريق السهل اللي هو يجي لك هنا الرساله الاول تتغير ما استجبتش دي في طرق ثانيه لانك انت لم تخلق لهذا العبث لم تخلق انت عشان حد يضحك عليك بسهوله او يقنعك ان في بيت حجاره او يقنعك ان في حركتين تنام بيهم على وشكلام ما فيش الكلام ده فيش كذبه عينك ليه اعامل مع نظام مادي الله نظام مادي حقيقي موجود بيضعك في مكانك المناسب اللي تستحقه ويفضل يعمل فيك كده واولادك لغايه ما تتغير لغايه ما المجتمع يغير نفسه ويفهم هذا هو عذاب الله وغضب الله وجهنم خالدا فيها يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى طبعا
47:33 هنكمل في حلقات اخرى حلقات الصيام عشان ما ندخلش المواضيع في بعض واظن كده ايه واضح معاكم كده ايه القتل مع الصيام ايه علاقته؟ زي ما شرحنا في الحلقات السابقه الصيام وعلاقته بالخط الابيض والخبط الاسود وعلاقته بالفجر وهنكمل في حلقات اخرى ان شاء الله الصيام مع الاذى من الراس وحاجات تانيه برض فيها صيام هنشرحها بتفصيل دقيق والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته B
