0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هنتكلم عن موضوع الطلاق في القران الكريم معناه ايه الصراحه يعني اكيد انتم ملاحظين ان موضوع الطلاق اللي بيحصل في المله الاسلاميه موضوع مخزي في ثغارات كثيره جدا ويستحيل تكون رساله الله محصوره فقط او جزء كبير منها في كيفيه تعامل الرجل للمراه طيب الدين الاسلامي او الفقه الاسلامي ايه اللي قدمه جديد عن الديانات الاخرى؟ المله اليهوديه كانوا بيحتقروا المراه جدا لدرجه انه موضوع الطلاق ده اذا حصل المراه
0:49 المطلقه في المله اليهوديه لا يحل لها ان تتزاوج مره اخرى ويعتبروها نكسه ما حدش يقرب منها تاني يعني ده في في المله نفسها بعدين هم عدلوا الشكل ده بالقوانين وكذا لكن هي في الشريعه نفسها ما فيش طلاق واذا في طلاق يبقى نكسه ما حدش تاني ايه يقرب منها في الديانه المسيحيه كانوا ا الطلاق ده مش موجود اصلا اللي هو الانفصال ده من الزوج والزوجه ما فيش وده كان بيترتب عليه امور كتيره جدا وما زالوا بيعانوا منه لغايه دلوقتي اللي هو ايه يعني لو واحد واحده مثلا في بيت ا حصل بينهم مشاكل ما بينفصلوش عن بعض وبالتالي بيعيشوا مع بعض ومشاكلهم بتعيش معاهم وبتكبر معاهم ولو بيربوا اولاد
1:36 اولاد بتاثروا بالمشكله دي طيب جه الدين الاسلامي قدم ايه بقى قدم حاجه جديده شويه اللي هو ايه عمل موضوع الطلاق اللي هو مرتين ممكن تطلق مرتين وترجع تاني طيب السؤال هنا ليه مرتين ما هو اذا شخص مثلا فاشل لا يصلح ان هو يربي اسره مش متعاون في البيت وزوجته بتكرهه او خلاص يعني الحياه بقت صعبه بين ليه يطلق ويرجع يطلق ويرجع مش منطقيه لازم يتاخد فيها قرار جذري عشان مصلحه الاولاد وعشان ما تاثروش بالمشاكل اللي ما بين الزوج والزوجه طيب المرحله الثانيه او الجزئيه الثانيه ايه الحكمه انه اذا واحده مثلا جوزها طلقها مرتين
2:24 لازم تروح تعمل جنس مع واحد جديد مختلف وبعدين ترجع له ثاني يعني اذا كانت في نيه انها ترجع له عايز ترجع له لكن هو طلقها مرتين ايه الحكمه انها تمارس الجنس ولو مره واحده مع شخص غريب ما تعرفهوش عشان ترجع له فهنلاقي ان ايات القران الكريم لما ركبوها على موضوع العلاقه ما بين الذكر والانثى في البيت مش مضبطه ومش منطقيه ومش عقلانيه طيب ازاي نستبعد ان رساله الله هنا في موضوع الطلاق ده ليست حصرا على الذكر والانثى او البيت. ازاي نستبعد الموضوع ده؟ نستبعده انه في التاريخ لا يوجد اي انسان عاقل عنده عقل لديه مشكله في
3:14 كيفيه اختيار الزوجه. يعني اذا رحنا مثلا لاي مجموعه من الناس ما عندهمش دين ما بيعرفوش حاجه اسمها الله ولكن عايشين مع نفسهم كده في قريه في مكان في جبل وجيت سالتهم قلت لهم انتوا بتتجوزوا ازاي هيلاقي يقول لك بنسال الزوجه انه فلان ده يرغب في العيش معاك وتاسيس اسره اذا هي وافقت وهو وافق بيتبعوا مع بعض في بيت واحد وبياسسوا اسرته يعني الموضوع في الفطره اذا حبوا ينفصلوا عن بعض يفصلوهم عن بعض والعالم كله والبشريه كلها عارفه كده كويس بدليل ان رسول الله نفسه جاء من اب وام فاذا كان الموضوع ده غريب عن البشريه ما
3:59 تعرفهوش وجاء حصلت في القران ازاي اذا رسول الله اتجوز ازاي الانبياء اللي كانوا معاهم اولاد او بيجيبوا اولاد كانوا معاهم اولاد يبقى كان الموضوع معروف في الفطره مش محتاج تدخل من حد مش محتاج اداره من حد ولكن يحتاج في التوسعات البشريه بينهم وبين بعضهم يدعو بعض القوانين والضوابط اللي هي تضبط العلاقه الاسريه في البيت وده العالم كله عمله العالم كله دلوقتي بيعمل قوانين شديده جدا بيتم حصر الموضوع الزواج او العلاقه ما بين الذكر والانثى في البيت علشان ايه يؤسسوا اسره فبيدعوا قوانين الشديده اللي هي ايه تلزم كل واحد فيهم بايه بدوره في الحياه وفي حال رغب احد الاطراف ان هو
4:46 ينفصل بيروح المحكمه تفصله او تفسخ العقد اللي هو عامله فهنلاقي ان الموضوع ده بعيد عن القران يتم ادارته بشكل منظم ودقيق جدا لان القران ما بيتكلمش عن الموضوع ده خالص زي ما شرحنا كتير قبل كده ان احنا بنفكر بالطريقه دي عشان نشوف رساله الله الرساله الخاتمه لله سبحانه وتعالى عن طريق الرسول محمد ايه اللي فيها مستحيل تكون كلها بتتكلم عن الراجل والمراه رجل والمراه الرجل والمراه النساء يعني صاحبات العضو التناسلي الرجال يعني الذكور اصحاب العضو التناسلي ولما يطلقها مش عارف تعمل ايه و ما يحقلهاش انها ترجع له تاني الا لما تنكح زوج ثاني جديد مش منطقيه خالص مش منطقيه نهائيا
5:34 ايه هو بقى الطلاق في القران الطلاق في القران المؤشرات القويه اللي جاءت معاه انه دائما الطلاق مع النساء اكثر حالات الطلاق في القران مع النساء والطلاق في القران بياتي دايما بعد النكاح يعني لازم تعمل نكاح الاول وبعدين تعمل طلاق فاضل لنا ايه دلوقتي فاضل لنا يعني عرفنا دلوقتي الجزء المتعلق بموضوع الطلاق في القران ليه علاقه بالنساء وليه علاقه بالنكاح يبقى فاضل نعرف ايه هو الطلاق معناه ايه الطلاق في القران الطلاق تخدعه للجذر اللساني او للفعل اللي هو بحرفين
6:21 طلق من الفعل ايه طل والضاف عليه حرف القاف يبقى لما يضيف القران حرف القاف على الفعل الثنائي او الجذر اللساني ضل قا يبقى ضل ولقد ادي الفعل اهو ضل ولقى طيب ضل معناها ايه؟ لما انت مثلا بتبقى قاعد في بيتك وتطل على الشباك او تطل البلكونه بتعمل ايه؟ انت هنا؟ بتشوف حاجه جديده بتعمل اطلاله جديده على شيء معين او مكان معين وكذلك لما ا
7:10 بتطلق احيان احيانا على مكان يكون على مساحه واسعه او ا هيشوف مساحه خضراء قدامه فبيقوللك عليها ايه؟ اطلاله رائعه يبقى طل ليه علاقه بالرؤيه الجديده والانطلاقه الجديده لقى طل عرفنا طل معناها ايه؟ لقى انطلق ولقاء لقى يبقى لقى يعني مواجهه شيء التوقف عند شيء معين لرؤيته والتفحص فيه بدقه يبقى ضل ولقى تعني ايه بقى؟ تعني
7:57 انطلاقه جديده لرؤيه شيء جديد والتوقف عنده قليلا تاني ضل ولقى تعني انطلاقه جديده ورؤيه جديده للتوقف عند امر جديد ده معنى فعل لقى وطل وطلاق يبقى الطلاق معلش لازم اكررها كتير عشان تثبت المعلومه هنا الطلاق وهو عمليه انطلاقه جديده لرؤيه امر ما جديد والتوقف عنده قليلا ده معنى ايه فعل طلاق طيب اكثر زي ما قلنا اكثر الحالات اللي جت معاها فعل طلق وطلقتموهن والطلاق جت مع النساء
8:45 طيب مين هم النساء في القران الكريم النساء في القران الكريم زي ما شرحنا كتير سابقا هم ليسوا اصحاب العضو التناسلي الانثوي وانما كلمه النساء جاءت من فعل النسيء والتاخر حتى الجذور اللسانيه اللي هي بحرفين نس ونسي نس لما انت بتقول نسيت يعني ايه؟ يعني تاخرت في شيء معين لما تقول نسيت الطعام على النار يعني تركته فتره زياده تاخرت عنه يبقى هو ده النسيء اللي مشتق منها فعل او كلمه النساء يبقى النساء في القران تعني حاله تاخر
9:32 اينما تاتي كلمه النساء في القران معناها حاله من التاخر وقد تكون احيانا حاله تاخر فكري بالافكار افكار نساء يعني افكار متاخره قديمه لا تصلح طيب لما مجموعه من القوم يطلق عليهم نساء او القران يصف مجموعه من الناس بان هم نساء يبقى هم متاخرين قد يكونوا متاخرين في الوعي متاخرين في العلم متاخرين في الثقافه متاخرين في الفهم متاخرين في حاجات حاجات كتيره جدا فالقران يطلق عليهم النساء طيب النساء في القران جاءت في مواضع كثيره جدا النساء في القران اللي هو جت مع فرعون كان
10:20 يستحيي النساء يبقى هنا تفهم ايه بقى زي ما شرحناها في حلقه فرعون والحلقات كتيره انه دائما اي نظام فاسد بيحتاج ان هو يستحي النساء يعني ايه يعني يستضعف طائفه من الشعب وبعدين يحاول دائما ان هو يحرص ان هم الفئه اللي استضعفها دي تكون جاهله تكون مش متعلمه تكون ا ما عندهاش ثقافه ليه كده؟ علشان الناس دي تخدم بدون قلب تشتغل بدون وعي يقدر بسهوله جدا يستولي على اموالهم في اي وقت يقدر يشغلهم في اي وقت يستفاد منهم باكثر من طريقه هم مش فاهمين مش واعيين فلذلك لذلك قال لك ايه بيستحيي ان الله لا
11:07 يستحي الله لا يستحي الحق الله يحيي الحق وفعل استحى من ايه من جا من فعل حي يبقى يحيي ويستحيي يعني يحافظ على شريحه النساء يبقى هنا عرفنا انه سر فرعون قوه فرعون اللي استمدها انه كان بيعتمد على شريحه النساء يعني اي لاحظ كده اي حكومه ظالمه هتلاقيها دايما بتعتمد على الشريحه دي اللي هو الاكثريه من الشعب لما تكون جاهله مغيبه مش فاهمه هيضروروا نفسهم وهيكونوا مفيدين جدا للحكم الظالم مش هيطالبوا بحقوقهم ادي هو عرفنا النساء طيب موضع ثاني جاءت النساء فيها مع قوم لوط
11:55 اتاتون رجال شهوه من دون النساء وزي ما شرحنا كتير عن قوم لوط وسيدنا لوط وقصه لوط لوط يعني اا كان في المجتمع بتاعه بيشتكوا الرجال بياتون الرجاله شهوه ايه هي الرجاله شهوه دي نفهمها ازاي يعني باختصار برده بطريقه حلوه بنلاحظ احنا في المجتمعات العربيه دايما في اماكن مخصصه لرجال الاعمال اماكن مخصصه للطبقه العليا للمجتمع صفوه المجتمع بيعيشوا مع بعض في كومباوند واحد او في مدينه مخصصه ليهم داخل الدوله ليه هم
12:40 بيعملوا كده الناس دي بيعملوا كده عشان يقول لك انا مش حابب احتك من الفقراء انا مش عايز اسكن في مكان مثلا في ناس فقيره كتير تحت مني او في بياعين طماطم او في ناس بتوسخ الشوارع فانا مش عايز اسكت مع الناس دي طيب الفئه دي في القران اسمها ايه؟ اسمها رجال يعني تقدم اي انسان او اي مجموعه من البشر يتقدموا في امر معين يبقى اسمهم رجال من فعل رجل لما مجموعه من القوم يرجلوا باتجاه العلم يبقى اسمهم رجال العلم لما مجموعه من القوم يرجل باتجاه الاموال يتقدم باتجاه الاموال يبقى اسمه ايه اللي احنا بنسميهم
13:26 البزنس مين او رجال الاعمال يعني متقدمين في الاعمال شاطرين في العمل ده كذلك رجال السلطه اللي هم في القران اسمهم رجال من الجن تمام رجلوا الى السلطه بيحبوا السلطه بيحبوا يتحكموا في الناس ويديروا امور الناس والامور دي احيانا بتبقى فيها فايده لما يكون في انسان عنده مهاره ان هو يدير الامور بيكون حلو اللي هو زي سيدنا سليمان كان عنده مجموعه من الجن قوه او سيطره معينه على البشر عشان يفهموهم ويوعوهم بغرض الاحسان وليس بغرض الشر فهنا الرجال يعني المتقدمين فقصه لوط بقى ايه اللي حصل في ايه اللي سبب في دمار المجتمع ان هو المجتمع الرجالي يعني المتقدمين بداوا يعيشوا مع
14:14 بعض يتكاتفوا مع بعض يعملوا مشاريع مع بعض يناسبوا بعض يتجوزوا من بعض يشغلوا بعض بس يهمشوا الشريحه الاخرى اللي هي النساء لذلك قال لهم ايه اتتون الرجال شهوه من دون النساء يعني انتم بتتخلوا عن باقي الناس ليه كده كان بيقول لهم علشان النساء دول في المجتمعات هم مش اغبيا اللي هي الشريحه المتاخره انا النساء وانت النساء لان احنا مش معانا اموال كتير ما عندناش مصادر للعلم ما حدش بيرعان في العلوم ما حدش مثلا بيطور لنا ثقافتنا فنعتبر نساء فالمفروض الجهه المسؤوله عندنا في المجتمع او اللي مسيطرين على الاموال ياخدوا بالهم مننا يراعونا شويه يبنوا المدارس ناس كويسه
14:59 نعلم فيها اولادنا يبدوا لنا جامعات كويسه نعلم فيها اولادنا يبدونا مستشفيات كويسه نعالج فيهم نفسنا ونعالج فيهم اولادنا ما حدش بيعمل كده معانا فاحنا اسمنا نساء فيبقى عمليه التجاهل دي من كبار الاعمال ورجال الدوله اللي هم عايشين معانا في نفس المكان اللي هم بياخدوا ثروات الدوله ما هو احنا شركاء مع بعض احنا شركاء المفروض احنا اما اننا نطالب بحقوقنا او هم يكون عندهم دم يحاولوا يشركونا معاهم في الموضوع ده فده ما بيعملوش فدي هي دي هو ده العقاب من الله لذلك العقاب قال لك الحجاره وانزل عليهم من السماء حجاره وشرح لك الكلام ده كله سابقا معناها ايه الحجاره والعقاب كان معناه ايه بالظبط يبقى هنا كل اللي نفهمه ان شريحه النساء في القران يعني الناس المتاخره
15:47 طب ليه القران بيطلب مننا دايما في التوجيهات انك لازم تحتك بالنساء دول ولا تترك النساء دول علشان اذا تركت النساء يعني اللي هي الشريحه المتاخره في المجتمع هتكون فرصه دمار كبيره جدا لاي حد يعني احنا بنلاحظ دايما ان الشيوخ بتوع نكاح الاطفال وبتوع الفتن لما يحبوا يشعلوا الفتنه ما بين المجتمعات بيعملوا ايه؟ بيتوجهوا على شريحه النساء اللي هم ايه؟ اللي هم اصحاب الوعي المتاخر يروحوا يغيروا بنيه عقلهم هنا ويخليهم يكرهوا البلاد بتاعتهم ويخليهم يفجروا فيها يقتلوا فيها باسم الله باسم الدين باسم اي حدم ايه الثغره التي يمكن ان يتم الدخول منها لاي مجتمع وتدميره هي شريحه النساء
16:34 لانه وعي متاخر لذلك القران دايما بيطلب منك بيقول لك لا تترك هذه الشريحه تعاني وحدها تعامل معهم حسن منهم اعطيهم فرصه اللي هو النكاح مع النساء يبقى القران دايما بيحذر من النساء ما تتركهمش وفي نفس الوقت كمان بيضع لك شروط دقيقه جدا بيقول لك اثناء تعاملك مع الشريحه المتاخره دي حافظ على نفسك اللي هي ايه؟ التلامس مع النساء ليه القران هنا بيقول لك كتيره جدا لما تتلامس مع النساء اطهر مش معناها التاتش
17:20 مع الومن معناها ان النساء الشريحه المتاخره من الوعي وبالتالي الناس دي هتكون تكون مؤذيه جدا اذا لم تدرك الطريقه المثله للتعامل معهم يعني لازم لما تتعامل مع شريحه متاخره انتم بتفهموا اي معلومه لازم تكون حاذر جدا معاه وتقول له المعلومه بالطريقه اللي هو هيفهمها لانه ممكن ياذيك ممكن يشتمك وانت بتنفعه بتحاول تصلح منه هياذيك ويشتمك طيب في حال ان انت احتكيت بالنساء كتيره جدا كمثال مثلا انا بعتبر الجزء كبير جدا بين اللي بيشتموني في التعليقات نساء متاخرين جدا طيب الشتيمه دي ايه اللي بينتج عنها؟
18:05 بينتج عنها مثلا ان انا ممكن اتوقف عن الفيديوهات بتاعتي من كتر الشتيمه دي ليه؟ عشان انا بتشتم منهم كتير جدا طيب ايه الاحتمال التالي؟ الاحتمال التالي ممكن اتاثر بيهم يعني انا مثلا لما بفتح احيانا كده في في المينيمم العدد القليل لازم كل يوم اتشتم تقريبا 60 50 تعليق شتيمه بالاب والام بيشتموني بابويا وامي بيدعوا عليا بامراض وحشه بيدعوا على بناتي بيدعوا على اسرتي ف ايه اللي هيحصل لي انا هنا لما اتلامس معاهم يعني اتفاعل مع افكار النساء اتفاعل مع طريقه النساء في الوعي هتاثر احيانا بتاتيني غصه
18:50 من الشتيمه فببقى عايز اشتم بقى عايز عايز ادخل اشتم الشخص اللي شتمني ده او اعمل له بلوك او او ولكن سبحان الله لما بدات افتح عقلي واعرف ازاي الطريقه الحسنى اتعامل معاكم ازاي من القران الكريم برده بديت افهم ان الشخص اللي بيشتم ده ما هو غصب عنه برده هو غصب عنه ليه الاب والام اللي اتربى معاهم ما ساعدوهوش المجتمع ما يساعدهوش فضلع بذيء طلع عليه الادب ضلع ما عندوش ثقافه يتناقش ضلع ما عندوش طريقه ان هو يوصل لك فيها وجه وجهه نظره هو اساسا ما عندوش وجهه نظر هو بس اتبرمج على الشتيمه والسب والطعن في اي فكره جديده فبيخاف فبيدخل يلقي المزا بتاعته فانا هنا اعضف عليه واشفق عليه
19:37 بقول الحمد لله ان انا كنت زيه في يوم من الايام و يعني تغيرت من الموضوع ده هو ده الطهاره اذا لمستم النساء فاطهروا حتى يعني من مشاعه التفسير اذا اخذنا معنى النساء ان هم اصاحبات العضو التناسلي في ايه اللي هو ايه اا اللي هي فيها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ويسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ازاي
20:22 يظنوا هنا ان الله سبحانه وتعالى بيقول لهم لا تتلامسوا مع النساء في فتره الدم فتره الدوره مستحيل الله يكلمك في فتره الدم والدوره لان البشريه كلها عارفاها وشرحناها في حلقه سابقا يبقى هنا المحيض اللي هو المحيض الفكري التاخر الفكري في مرحله شديده جدا يقول لك ما تتعاملش معاه اعتزلهم في الحاله دي ولا تقربهن حتى يظهرنا يعني ايه يعني ضع بعض القوانين او بعض الضوابط او بعض المؤشرات اللي تخلي الناس دول الاول يعرضوا النساء دول قبل ما تتعامل معاهم اعرضهم على برامج تاهيليه عشان يتخلصوا من حاله المحيض الفكري اللي هو التاخر الفكري يعني يبدا معاهم بالتعليم
21:08 ابدا معاهم بنشر التعليم ما بينهم ابدا معاهم بنشر الوعي البدائي كده واحده واحده حتى يظهرنا يعني يتخلصوا من الحاله اللي هم فيها دي اسمها الطهاره الطهاره دايما وهي الرجوع لفطره الله الطبيعيه يعني الله سبحانه وتعالى لم يخلق انسان غبي ولم يخلق انسان سيء ولكن اللي بيخلي الانسان غبي وبيخليه سيء المجتمع والمحيط اللي حواليه هو اللي بيخليه كده يبقى الطهاره معناها الرجوع للفطره الاساسيه كذلك لما بيقول لك واذا جاء احد منكم من الغائط او لمست من نساء فاطهروا يبقى اذا اخدنا معنى النساء بمعنى صاحبات العضو التناسلي الانثوي هل من المنضج ان النساء تتساوى مع البيبي ما هو الغائط قالوا لنا ببي برده
21:55 الغائط قالوا لنا بالبي فهل النساء تبقى ببي يعني النساء تتعامل معاها اكنك بتتعامل مع البيبيه لا طبعا النساء هنا بمعنى ايه المتاخرين في الوعي الغائط مش البيبي زي ما قلتحضراتكم من شويه انه احيانا بعض الشتائم بتاخذني في عقلي هنا وتخليني افكر كتير وازعل على نفسي او بتغيب بنيتي الداخليه اخلاقيه خير وتخليني عايز اشتم عايز اشب وعايز اسب عفوا ده اسمه غائط غوط حتى بيطلق على المكان السيء او المكان الوحش غائط لانه ايه لانك انت بتغوط فيه او بتذهب فيه ما بتعرفش ترجع منه ثاني فهو بيقول لك ايه ما جاء احد منكم من الغائط يعني
22:41 مثلا اذا انا اعرضت كتير جدا احيانا ببقى باجل حلقات بسبب الشتائم بتعرض لكميه كبيره جدا من الشتايم بتوط بتاثر بيها فعلا يعني ومازلت معانا من الموضوع ده فبانجل الحلقه بقول خليها بكره اكون هديت شويه جاء منكم من الغائب او لبست نساء فتنهروا يعني جد الوسائل المعرفيه تخليك تتهر ترجع تاني نقي على الفطره بتاعتك يبقى النساء اللي معاهم الطلاق مين هم الشريحه من المجتمع التي يمكن ان تتلقى العلم الشريحه من المجتمع التي يمكن ان تتلقى العلم وتفهم العلم وينفع تتغير وينفع تغير منها
23:27 وتصلح منها هم دول النساء والطلاق اطلاق يعني زي ما نقول كده مثلا ايه كورس تدريب دوره تدريبيه للنساء عشان تغيرهم يصبحوا رجال يصبحوا متقدمين في الوعي لذلك بعدها بيقول لك في طلاق الطلاق يعني ايه يعني زي ما احنا بنقول كده مثلا مجموعه من الناس خدت كورس او خدت دوره نجحت فيها على الاوراق فاضل تطبق اللي تعلموه تعمل ايه تطلقهم تعطيهم فرصه عشان ايه يطبقوا اللي تعلموه هو ده طلعه في القران اللي هو رؤيه وانطلاقه جديده نتاكد ازاي
24:14 انه فعل طلق وطلاق معناه كده الاول من القران برض عشان ما تزغش نفهم كل شيء من القران برده الجذور اللسانيه اللي فيها الطاء واللام والقاف تشاركت في عده افعال في القران الكريم الطلاق والمطلقات طلقها طلقتم طلقتموهن وللمطلقات فانطلقا اللي جت مع موسى ينطلق وانطلق انطلقتم فط طلقوهن طلقكنن فانطلقوا انطلقوا يبقى جميع كلمات القران اللي فيها الطلاق بتتكلم على الانطلاق والرؤيه الجديده
25:00 يبقى الرؤيه الجديده دي والانطلاق تاتي لسببين السبب الاول وهو في حال دربت مجموعه من الناس او غيرت ثقافتهم او غيرت وعيهم لازم تعطيهم فرصه يمارسوا الحاجات دي عشان تتاكد ان هم فهموا ده المعنى الاول المعنى الثاني انك تعمل عمليه طلاق للتغيير يعني ايه يعني مثلا تكاد المجموعه من الناس اللي انت بتعلم فيهم دول بتفهمهم ممكن يكونوا الطريقه اللي انت بتشرح لهم بيها مثلا مش فاهمين كويس المشروع اللي انت بتكلم بشكل عملي اكتر لو جبت مجموعه من الناس مثلا النساء يعني الوعي المتاخر وعايز تجهزهم وتهيئهم علشان
25:47 يصلحوا في المجتمع ويصبحوا ان الرجال يعني ايه يعني يدربوا مثلا على مكائم جديده يدربوا ان هم يشتغلوا في مصنع جديد ممكن تكون اثناء التدريب على المصنع الجديد الطريقه اللي بتشرح بيها مش واضحه بقى مش قادرين يستوعبوها فانت تعمل ايه هنا بقى تغير تغير الزوج تغير الزوج اللي هو ايه بيعلمهم اللي بيعطيهم العلم لما تغير الزوج بقى هتديهم فرصه يتعاملوا مع فكره جديده او مشروع جديد او طريقه جديده عشان توصل لهم الغايه اللي انت عايز
26:33 توصل بيهم فيها زي ما قلنا كده اذا مصنع مثلا مش عارفين يفهموه مش عارفين يتدربوا عليه كويس لازم تغير الشخص اللي بيعلمهم او الفئه اللي بتشرف عليهم عشان تديهم فرصه دي احد معاني ايه الطلاق طبعا احنا كل ده مش هنفصل تفصيلا الايات احنا بناخد مقدمه عن الطلاق معناها ايه علشان لما في الشرح هنكمل ان شاء الله في الحلقات القادمه تفصيلا كلمه من القران ليه بيقول لك طلق واطلق يعني هنلاحظ دايما هنا ايه مثلا ان الطلاق اللي هو بياتي مع النساء بتبقى بدا الايات احيانا بتقول لك نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شئتم
27:21 وقدموا لانفسكم طيب نساؤكم حرث لكم مش معناها زي ما قالوا في التفاسير ان هو حرث لكم يعني افعلوا معاهم الجنس كل شويه لا حرث عمليه الحرث المعروفه دي اللي هو بيعملها المزارع في التربه بقولوا مزارع بيحرث التربه يعني بيقلبها بيقلب العناصر اللي فيها علشان الزراعه الجديده تكون حلوه تكون كويسه يبقى لما يقول لك نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شئتم يبقى الحرص يعني جدد جدد الافكار بتاعه النساء جدد مجتمعك جدد الافكار المتاخره في المجتمع غيرها ابدا من الناس اللي هي اصحابي المتاخر اذا
28:08 كانوا محتاجين من تعليم علمهم اذا كانوا محتاجين مستشفيات ابنهم جدد نساكم حرص لكم فقت وحرسكم ان شئتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم بلاقوه وبشر المؤمنين الايات الثانيه للذين يقولون من نسائهم ده في نفس الايات اللي بعدها يعني يقولون من نسائهم تربس اربعه اشهر فانوا فان الله غفور رحيم هنا نشرح بدقه معناها ايه الايات دي وان عظم الطلاق فان الله سميع عليم هنا بيقول لك الطلاق وقبلها كان في حرس يبقى ممكن الشريحه دي اللي انت بتقدمه لهم ده مش مناسب ليهم ممكن هم يطلبوا الطلاق يعني يطلبوا الانفصال المؤقت عايزين حاجه جديده عايزين
28:57 مشاريع تناسبهم اكتر عايزين حاجه يستفادوا منها اكتر والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثه قروب ولا يحل لهن ان يكتبن ما خلق الله في ارحامهن ان كن يؤمن بالله اليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن هنا بيقول لك رباع هو اللي له حق ان هو يرد طبعا هنا ثلاثه قروء مش ثلاثه شهور ولا يحل لهن ان يكتن ما خلق الله في ارحام هنا مش بنتكلم على الخلفه ولا الحمل ولا انها حبله ولا كذا لان زي ما قلنا هنا قال لك المطلقات حتى ما قالش النساء عشان نبقى فاهمين بس قال لك المطلقات بس الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان بيقول لك لازم الشرط بتاع الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموه
29:44 هن شيئا طبعا هنا اتيتموهن وهن والنون دي ما اسمهاش نون النسوه دي اسمها نون الجموع الكثيره لما يكون في فئات كثيره من الناس متنوعين مختلفين الثقافات القران يضيف حرف النون عشان يفهمك يوسع لك المفهوم بتاعك زي ما قلنا ايه انا عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال فابينا اهو ابينا اللوط ان يحملنها النون واشفقنا يبقى هل الجبال والارض والسماوات نساء لا النون تعطيك تنوع في فئات مختلفه او انواع مختلفه يضيف القران حرف النون عشان تفهم ان ده في توسع في الموضوع ده وشرحناها في ايه في حلقه سابقه
30:31 فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره زي ما احنا قلنا انه في حالات الطلاق دي احيانا بتكون الشخص اللي بيدي الدوره او اللي بيق قدم النصيحه او اللي بيرعى مجموعه من الناس مش مؤهل للموضوع ده مش عارف اوصل لهم الفكره مش معناها ان هي اذا زي ما احنا قلنا اتطلقت من واحد مرتين تروح تتجوز واحد ثاني ليله واحده تفعل معاه الجنس مره واحده عشان مش منطقيه ومش عقلانيه فهي دي الحلقات ان شاء الله القادمه اللي هنتكلم فيها عن الطلاق بالتفصيل يعني في حلقات ثانيه هنمسك ايه ايه ونعرف يعني ايه الوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين والطلاق
31:16 واذا طلقت بالنساء فبلغن اجلهن فلا تعضلهن ان ينكحن ازواجهن اذا ترادوا مين هو الزوج اللي يتناكح واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فان طلقها فتح هنتكلم في كل الايات دي تفصيلا في حلقات اخرى نعرف معناها ايه بالظبط لما نربطها بالسياق لازم نربطها بالسياق ولازم نربطها بموضوع الصوره بالكامل عشان نفهم الموضوع كان بيدور حوالين ايه وايه ابعاد الطلاق طبعا حد دلوقتي ققول لي يعني احنا الطلاق اللي احنا بنعمله ده في المحاكم غلط اه غلط اذا كان الامر في يدي انا هلغي موضوع الطلاق ده وهلغي موضوع اللي هو واحد جوز اربعه ده لانها مش منطقيه وممكن نعرج عليها اثناء الشرح نعرف ايه مثنى والثلاث واربعه مش
32:02 معناها بيقول لك اذا انت فشلت مع خد واحده وثاني وثلاثه واربعه او بعض المتتبرين بيقول لك لا عشان خاطر رعايه الايتام ما ممكن الشخص يرعى الايتام من غير ما ينام مع امه امه يعني معلش اسف في الكلمه يعني ممكن يرى على الايتام من غير ما يعمل جنس مع امه فالموضوع برض مالوش علاقه بالجنس خالص احنا اخدنا مفاهيم كلها على الجنس لان احنا بنفسر القران بالمعنى الذكوري بندخل على ما زلنا بندخل على القران من مدخل الذكور الذكور الاولين اللي هم كان عندهم مشكله كبيره جدا في الجنس بياخدوا كل الكلام على الجنس ف ان شاء الله هنا في حلقات اخرى نشرح فيها كل المفاهيم دي ونعيد صياغتها تاني فموضوع الطلاق ده نعمل فيه ايه المفروض الدول العربيه والاسلاميه تعمل فيه تخضع القانون زي ما الدول المتقدمه عملت ما فيش حاجه اسمها طلق مرتين ما هو اذا
32:48 كان فاشل خلاص ما فيش داعي في المحاوله والاهم من انت تحاول مع واحد فاشل تطور بنيه المجتمع افضل تعلم ازاي يتم اختيار الزوجه الكويسه للانسان الكويس ازاي تهيئهم مع بعض افضل ازاي تخلي الانسان او الذكر صاحب العود التناسلي الذكوري ازاي يصبح مهيا ان هو هيعيش مع انثى هيعيش ش مع هياسس اسره يعني لازم يتخلى عن افكاره القديمه لازم يشيل من دماغه فكره سي السيد ان هو يدخل البيت ده عايز حد ياكله ويشربه ويغسل له رجليه والمراه تقف كده جنب الباب وتعمل كده لازم يتخلص من الافكار دي وكذلك الانثى صاحبه العضو التناسلي الانثوي لازم يكون لها نوع من الرعايه نوع من الوعي نوع من الدورات التدريبيه في الاول عشان تتؤهل
33:34 انها هتعيش مع انسان في البيت الانسان ده لازم تتشارك معاه لها راي تحدد مصيبه ير البيت معاه الموضوع ده لازم يتحل اجتماعيا زي ما بتقول المتقدمه عملت يبقى المفروض احنا نلغي فكره الطلاق بالطريقه الرجعيه دي اللي هو الطلاق مرتين وتتجوز واحده يرجع الموضوع للقانون نجيب فئه من الرجال القانوني يسيخوا قوانين دقيقه عشان يحكموا موضوع العلاقه الاسريه ما يبقاش الموضوع كده عشوائي ما يبقاش في شخص كده معاه اللي هو الازمه والطلاق ويذل المراه اللي بيتجوزها اللي هو عايز يطلقها ويروح يتجوز عليها واحده وثلاثه قوانين بصراحه ذكوريه باحته ومن تركيبتها كده ب انها ذكوريه باحته اتباع للاولين فهي دي
34:19 المفاهيم ان شاء الله اللي هنتكلم فيها في الحلقات القادمه عن الطلاق القراني وليس الطلاق بالمفهوم بتاع فقه رضاعه الكبير وفقه نجاح الصغيرات هنبعد عن الافكار البشعه دي وهندرس القران وهندرس الطلاق من داخل القران دي كانت فقط مقدمه عن الطلاق وماهيه الطلاق ومعنى الطلاق وليه بيتم على النساء عشان نعرف بعدين ايه هو الطلاق كلمه من القران الكريم بحسن ماارده في كتاب الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
