0:02 سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. ايه هو الوهم الجماعي؟ لازم تفهم انه عقلك ده في حاجات بيعملها وعقل الانسان الوحيد اللي يستطيع ان يفعل هذا الامر وهو ايه؟ وهو انه يخلق لنفسه وهم ومش كمان يخلقه لنفسه فقط لا ده كمان ممكن
0:47 يبقى يتحول الوهم الى وهم جماعي يعني على سبيل المثال شايفين الكوره دي دي موجوده حقيقيه تمام ف ممكن اعمل بيها اي شيء طيب اذا سبت الكوره دي من ايدي واصبحت ايدي فارغه ما فيهاش كوره لكن انا ممكن اوهم نفسي ان الكوره موجوده وافضل اعمل كده برده فالوهم هو انك تامن
1:36 او تصدق بشيء مش موجود قدامك مالهوش اثر مافيش عليه دليل فلما تيجي تشوف مثلا الكوره اهي موجوده بس دلوقتي اصبحت مش موجوده فتفضل تتوهم انه في ايدك كوره وهي ايدك فارغه ده اسمه وهم ولما تستطيع انك تخلي الناس تقتنع او الناس اللي حواليك تؤمن او تصدق ان انت معاك كوره يبقى انت كده عملت وهم جماعي طيب تفصيلا في العقل هنا بقى
2:22 عندك جزء كبير جدا في عقلك مسؤول عن ايه؟ مسؤول عن التخيلات بيتخيل الحاجات اللي ما بيشوفهاش دايما مثلا اذا في شخص بيحكي لك قصه معينه عقلك يفضل يخلق صور بناء على كلامه عشان يعطيك صوره تتخيل بها الحدث زي مثلا ما انا دلوقتي اقول لك انه انا امبارح خرجت من بيتي الساعه 8:00 بالليل ذهبت الى البقال اشتريت خبز كل ده عقلك عمال دلوقتي ايه بيبني معايا صور بيتخيلني
3:08 ان انا نازل من بيت معين وساعه 8: يعني بالليل يعني في ظلام شويه واذا دخلت جوه البقال او البقاله واشتريت خبز كل ده عقلك بايه بيتخيله عشان يعطيك الصوره حلو ده جزء في الدماغ هنا هو اللي بيقوم بالعمليه دي ولكن عندك جزء في دماغك برضو برده عشان الموضوع يكون فيه توازن مسؤول عن الواقع لا يؤمن الا بالعقل وبالمنطق والحاجه لما يشوفها اللي هو ايه الجزء اللي في الدماغ اللي في مقدمه الدماغ ده حتى الكور دي والحاجات دي
3:56 اا اللي هي بيبيعوها بيقول لك علشان ايه؟ علشان لما مثلا اذا انت متوتر او بتفكر فكر كتير في امر ما او عايز تخلي عقلك يتوقف عن التفكير شويه فتجيب كوره زي كده مثلا وتفضل تعمل فيها كده الحركه دي بتعمل ايه بقى اي تلامس منك او اي تفاعل مثلا حتى ممكن بالقلم ممكن انت لو مسكت قلم او مسكت كوره او مسكت اي شيء مادي تمام وتفاعلت معاه على طول الجزء اللي في دماغك ده هنا بيتنشط اللي هي مقدمه الدماغ دي لان دي المسؤوله عن الحركات والتفاعلات الحقيقيه
4:43 فلما الجزء ده بيتنشط بتدي للامور منطقيه وتخلي نفسك كده ايه ثابت و بتحاول تقارن او بتحاول تعمل مقاربات ما بين اللي انت بتتخيله ما بين الواقع تمام ان ممكن يعني ده يحصل ولا لا مثلا اقول لك ان انا امبارح ذهبت الى البقاله وانا طائر من البيت يعني انا كنت بطير طبعا ده مستحيل يحصل لان انا ما عنديش جناحات وانا مش طائر ف الجزء ده بقى يتنشط اللي هو بتاع المنطق وبتاع العقل وبتاع الواقع
5:33 تحصل عمليه تقليب هنا وبناء عليه بقى معلش اسف طولت عليكم عشان هندخل في الموضوع دلوقتي وبناء عليه الجزء ده لما يتنشط يشغل المنطق ولما يشغل المنطق يفلتر القصه ولما يفلتر القصه هيعرف ان انا بكذب لان انا مستحيل اطير ما عنديش جناحات وزائد انه في واحد هيروح للبقال طائر حتى هيجيب طياره خاصه يعني مثلا لا مستحيل هي دي فكل جزء في دماغك هنا مسؤول عن حاجه مسؤول عن حاجه طيب ايه علاقه القصه دي كلها بالقران الكريم علشان احنا عندنا حاله منتشره للاسف
6:19 وانا وقعت وقعت في كثير من الاخطاء بسبب هذه الحاله اللي هي ايه؟ اللي هي ظاهره الوهم الجماعي انه في شخص او مجموعه من الاشخاص خاص يختلق شيء مش موجود م لهوش اثر حقيقي ولكن يقنعوك بيه وانت تصدق ولما تصدق الناس دي او المجموعه دول يستحيل تعرف تفهم لوحدك او مستحيل يعني هيكون صعب جدا انك تشيل من دماغك
7:05 الخرافات اللي هم اقنعوك بها في البدايه يعني بالظبط عقل الانسان هنا عامل زي ايه؟ عامل زي الورقه البيضاء اذا في شخص قام بكتابه اي شيء في هذه الورقه البيضاء اللي هنا واستبق الحدث ويعني هو كان اول شخص يقنعك بحاجه معينه انت يستحيل مستحيل تغيرها مستحيل تقتنع مع حاجه تانيه غيرها وهيكون في عندك صعوبه بالغه انك تشيل كلام شخص اخر وتبدله بكلام شخص ثاني الا بمعجزه عقلنا بيشتغل بالطريقه دي فهو ده الامر اللي قائم عليه ظاهره الوهم الجماعي ان
7:53 ممكن انسان او مجموعه من الاشخاص يقنعوك بامر ما وهمي وانت تصدق ومستحيل تشيله من دماغك ولما تستطيع تشيله من دماغك افرح لما تتراجع عن راي معين افرح ما تزعلش يبقى انت كده ايه عندك قدره تعرف تتحكم في ده ناخد مثال قراني على الوهم الجماعي قصه يوسف عليه سلام كلنا عارفين قصه يوسف ان هو شخص جميل جميل وسيم جدا وانه امراه العزيز كان نفسها تعمل معاه
8:43 جنس انا بكلمكم في المواضيع اللي انا وقعت في اخطائها وده ده يعطي دليل لاي حد انه ايه انه خليك متفتح عشان تفهم اكتر وسهل جدا وعادي جدا تتراجع عن اي فهم لان انت الوحيد اللي تقدر تعمل كده في الارض ما فيش مخلوق غيرك يستطيع ان يتراجع ومعنى ان انت تتراجع عن شيء معين او تصحح فهمك معناه ان انت بتفعل حاجات في العقل هنا هتتنزل عليك نعم كتيره جدا بعدها وهتفهم حاجات كتيره اكت لما تصوب بنفسك لنفسك فالقران الكريم بقى
9:30 ما ذكرش شيء واحد او كلمه واحده تدل ان يوسف كان جميل جدا وكانت النساء بتشتهيه ما فيش ما قالش كده خالص ولكن احنا على مدار تاريخ وعقود وقرون قصه يوسف على طول تتخيل انه يوسف الجميل الوسيم الحلو وامراه العزيز اللي هي بتحاول تعمل معاه علاقه جنسيه ما قالش خالص ما قالش انها بتحاول تنكحه وبعدين لما تدقق اكتر
10:17 هتلاقي في كلمه نساء في القران احنا دلوقتي مش هنحلل الكلمات احنا بس هنفسر انه في اختلاف في الكلمه في كلمه نساء وفي نسوه في المدينه قال نسوه في المدينه امراه العزيز تراوض ايه بيقول لك تراوض فتاها يعني مافيش في الكلام ما قالش جنس خالص تراوض وتراوض دي ليها معاني كتير جدا مش معناها ان هي بتعايزه منه جنس تراود فتاها عن نفسه وكلمه نفسه دي عميقه جدا يعني مثلا عشان ناكد انه الفهم بيتلخبط
11:04 هنا او معنى اصح اللي بنركب الفهم على اللي احنا فاهمينه سابقا عندنا في القران في قتل النفس ليه دايما بناخد كلمه قتل النفس ان هو ازهق روحه او ازهق جسده او فناء جسده مع انه في كلمه قتل وفي امات او في فعل امات وفي فعل قتل وفي النفس وفي الجسد وفي الاجساد في البدن وكل كلمه منهم تحمل دلاله فاللخبطه بتبدا من هنا لما يكون القديم او
11:51 الاسقط سلف فا في غلط فنرجعاني لقصه يوسف قال نسوه ما قالش نساء لان في كلمه نساء في كلمه نساء وقال نس في المدينه امراه امراه العزيز تراود فتاها عن نفسه طب هيطلع حد يقوللك طب ما هو بيقول لك حبا قد شغفها حبا حبا يعني بتحبه ما انت لازم تفهم الحب في القران معناه ايه ومعناه ايه في اللسان العربي يعني لما الله سبحانه وتعالى يقول لك ياتي بقوم يحبهم ويحبونه
12:37 هل يحبهم يعني هيفعل معاهم حاجه جنس والعياذ بالله يعني او يحبوه او يحبونه يعني هيعملوا معاه علاقه ما ينفعش اصلا الجذر اللساني لكلمه حب وفعل حبه حتى بتطلق على ايه؟ على الحب اي حبوب بتسميها حب ليه؟ لانك انت بتنتقيها بعنايه ولما انت بتكون في ميل اح بنتكلم عن الحب ال ثاني مش الحب القراني لما انت تكون عندك ميل لشخص ما بتقول بحبه ممكن تقول بحبه لامك او بحب امي بحب اختي
13:28 بحب صديقي يعني ايه؟ يعني متناغم معه متناغم معه بتنتقيه بعنايه بتراعيه بعنايه هو ده الحب يبقى قوم يحبهم ويحبونه يعني ايه؟ يعني يتناغموا مع الله والله يتناغم معاهم يندمج معاهم يكون مناسب ليهم وهم مناسبين ليه ف قال في المدينه امراه العزيز تراود وفتها عن نفسه قد شغفها حبا هي اللي شغفها حبا يعني ايه يعني عايزه منه الشيء عايزه تتواصل معاه علشان شيء معين مافيش
14:13 جنس خالص طب هيجي حد يقول لي ايه ا طب ما قدت قميصه من دبر اهو قدت قميص اهو ما انت برده في قميص ثاني كان مع يوسف لما كان مع اخوته وضعه على قميصه دم طب ما هو بيقول لك دم يعني على القميص يعني ملابس احنا اللي بنشقلبها هنا
14:59 طيب قصه الملابس يوسف لما كان مع اخوته وطلبوا يوسف ان هو ياخدوه من ابوه ابوه من الاساس خايف على يوسف من اخوته خايف اللي هو يعقوب خايف على يوسف من اخوته فايه اول حاجه هو كان خايف منها قال ايه؟ قال اخاف ان ياكله الذئب لما قالوا ياخدوا يوسف معانا غدا يرتع ويلعب عايزينه معاهم طبعا هم كانوا مدبرين شيء تاني ف يعقوب يعقوب قال ايه اول شيء قال اخاف ياكله الذئب
15:46 حلو طيب كلنا اتاكدنا ان كلمه الاكل في القران مش معناها كده الذئب ليه خاف عليه من الذئب بس هل مثلا كانوا موجودين في مكان ما فيهوش غير ذئاب طيب ولو هو كان خايف عليه من الذئب والذئب ممكن ياكله طيب ليه ما قالش اخاف ان يقتله الذئب وقال اخاف ان ياكله الاكل الذئب وانتم عنه غافلون طيب ليه لما اخوه يوسف وجاؤوا احنا كل ده عشان
16:39 نوصل لكلمه القميص ها وجاؤوا على قميصه بدم كذب حلو يعني المفروض ان يوسف مات المفروض ان هو مات طيب لما هو مات ليه فضل يعقوب حزين جدا وكل شويه بيسالهم على يوسف واذهبوا تحسسوا من يوسف وهاتولي كل شويه هاتولي يوسف هو كان عارف انه ماماتش احنا سابقا هو كان عارف انه ماماتش يبقى الذئب مش اللي في دماغك الاكل ده مش اللي في دماغك خالص برده مش هندخل في المعاني دي دلوقتي معناها ايه
17:25 ولكن احنا عايزين نوصل له بقى ايه نتاكد انه ظاهره الوهم الجماعي حقيقيه ان ممكن مجموعه من الناس او ممكن شخص واحد قادر على انه يخلق وهم يخلق شيء غير حقيقي يقنع به ملايين الناس ما حدش هيدور وراه هتلاقي نفسك دلوقتي طبعا بتواجه صعوبه بالغه في انك تشيل ده من دماغك وانه لا امراه العزيز كانت بتعمل معاك جنس وكانت عايزاه في الجنس وهي وقدت قميصه احنا لسه هنشرح الكلام ده بعدين ها وقدت قميصه والقميص ده كان معاه بعدين هو ليه لما القميص ده لو انت فاهمه القميص لو انت فاهم ان ده القميص قميص
18:13 عادي او انه لبس عفوا طب ليه يوسف لما اعطى قميصه لاخوته عشان يلطوه على وجه ابيه فهيرجع بصير ثاني مش قميص سحري ده هي حاله او شيء ثاني غير الملابس غير الملابس ان كلمه اللبس وفعل لبس جاءت بشحمها ولحمها جاءت بشحمها ولحمها في القران فالوهم الجماعي ظاهره حقيقيه انك ممكن تسقط وتستطيع ان
19:07 توهم اي مجموعه من الاشخاص باي شيء والكل هيمشي وراها من غير ما يفكر قصه يوسف ما فيهاش جنس طيب فلما رايناه اكبرناه وقطعنا ايديهن شوف الخيال احنا ليه خدناها ان هم انبهروا بيه عشان الجنس تاكدنا بعده دلائل انه قطعنا التقطيع مش ده ايديهنا مش دي ولكن هنواجه صعوبه بالغه ان احنا نشيل القصه الخرافيه بتاعه الجنس وانها فيها جنس حتى الشيخ الشعراوي في في الموضوع ده لما ظن ان هي جنس وكذا اتهم
20:01 العزيز اللي في القران ان هو شخص كده كان عارف ان مراته بتعمل حاجه غلط را ساكت مع ان القران ما قالش عنه كده خالص ما قالش عنه كده ابدا قالش عنه ان هو شخص سيء العزيز ده نتكفل بيوسف وهو كان بيعامله ابنه وامراه العزيز اصل انا بلوم نفسي برده لان انا وقعت في الاخطاء دي بتتعامل معاه زي ابنها عايزين يربوه فازاي تبص له هي كده وت وده ده انا ب طبعا بعذر اي حد لانه واجهته صعوبه بالغه ان انا اشيل الكلام ده من دماغي وانا وقعت فيه سابقا بكرر الكلام يعني
20:47 وقعت فيه سابقا بسبب الوهم الجماعي ان ممكن مجموعه من الناس يوهموك بحاجههم مستحيل تفكر ولا تستطيع انك تتراجع ثاني عنها الا بصعوبه كبيره جدا ده اذا عرفت كمان تعالوا في التعليقات شوفوا بقى الشتم والسب ان خلاص القصه لزقت هنا ان هو جنس وبتاع بتاعه وكانت عايزه تعمل له جنس وقميص يعني قميص وكانت بتحاول تقضه وشهد شاهده من اهلها ان هو واحد فكر كده بان هو يقيم الموقف وانكر قميص قدها من دبر والدبر يعني الضهر في عندنا الظهور المهم هنقتلها في وقتها ان شاء الله فهتلاقي في صعوبه بالغه
21:33 ان الشخص ايه حتى يعني مش مش برده مش لازم تؤمن بالكلام اللي انا بقوله لك ولكن فكر فيها بس مش هتعرف برض في ناس كتيره للاسف مش هتعرف حتى تفكر فده دليل واقعي على انه الوهم الجماعي يمكن اقناع اي مجموعه من الناس باي شيء مش حقيقي والناس هتقتنع بها على طول هو ده الوهم الجماعي طيب ده اثره ايه على المجتمع اثره ان وانت يستحيل تفهم الغلط انه غلط مش هتعرف تتراجع عن الخطا يعني ممكن تعمل حاجه خطا وتفضل مكمل فيها على طول وانت مش فاهم مش عايز ترجع ومش عارف ترجع عن الخطا ده بشع
22:20 الموضوع ده بشع طيب ناخد مثال تاني قصه مريم مريم في القران فحملته فانتبذت به يعني خدت المسيح ليه احنا هنا خدنا كلمه الحمل على انها حمل بريجننت الدليل القراني انه الحمل مش معناها حملت او اصبحت حبله فيه فحملناهم في الجاريه
23:10 ويحملون اوزارا فوق اوزارهم تحمل والحمل هل يحملون اوزارهم يعني بيحملوها كده بريجننت لا يبقى الحمل هو تحمل المسؤوليه هي تحمل المسؤوليه طب قصه مريم القران فضل يشدد لك يقول لك اتخذت من دونهم حجاب وكانت في مكان بعيد طب ولما قالت لم يمسسني بشر ما قالتش ليه ولم ينكحني بشر لو هو تقصد
23:55 النكاح الجنسي قالت مس يا مسسني مس وكلمه المس في القران جت مع الشيطان مس من الشيطان يبقى المس بعيد او ترك اثر او التاثر بشيء لانك انت الشيطان ده مش مخلوق ق حقيقي بيمشي زيك مثلا كده ولا ده هي حاله فكريه حاله فكريه فيها شط فيها زياده
24:42 ممكن الشيطان يتمثل في شخص فيبقى المس ولما الشيطان ده يتمثل في شخص فيقنعك بحاجه مش منطقيه ويخليك تعملها وتغلط زي انه مثلا شخص يقنعك ان هو المسيحيين والمسلمين لازم يقتلوا بعض ده اسمه شيطان انه اقنعك بحاجه هتضرك لما تحرق بيت جارك المسيحي او او الشيعي تتقتلوا مع بعض بسبب شيخ بيعمللك فتنه ده هو بيضرك انت تصدق اسمك كده اصابك مس من الشيطان اه يعني شيء من بعيد فيبقى مريم كانت بتقول
25:29 ايه هنا بقى لم يمسسني بشر طيب كلمه البشر في القران معناها ايه واذا انتم بشر تنتشرون البشر في القران درجه من الوعي درجه من الوعي طب الولاده والد ويلد والله لما نفع عن نفسه ان هو لا يلد لم يلد ولم يولد معناها ايه دي معناه انه مريم كانت عايزه او لما اتبشرت بالغلام استغربت استغربت منين ان هي ما عندهاش القدره تربي طفل او تربي غلام لذلك قالت لم يمسسني بشر يعني ايه يعني
26:15 النظام البشري اللي هي الحريه في التفكير ير والقرار لان البشر غير الانسان غير الناس وهتلاقي القران بيدع ليه التصنيفات دي كده علشان البشر او الناس او الاشخاص او اللي عايشين معانا على الارض لهم درجات معرفيه مختلفه وكل طبقه من دون القران بيمثلها بكلمه لذلك لما قال اني خالق بشر را من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقع له ساجدين يبقى بشرا غير الانسان
27:02 بشر بيتكلم عن نظام جديد للانسان نظام جديد هيخلقه في تفاعل اكثر في وعي اكثر في فهم اكثر لذلك الانبياء احيانا بينعتوا نفسهم قيقولك احنا بشر شر يعني درجه من الوعي والمعرفه عاليه شويه مثلكم يعني زيكم يعني المفروض نتناقش مع بعض ما نعارضش مع بعض يبقى مريم بتقول لم يمسسني بشر يعني لسه ما وصلتش لمرحله البشر لانها كان في قومها انسيه لما ترين من البشر احدا فقولي اني نظرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا واكلم
27:47 والكلام والكلم شرحناها سابقه الكلام والكلمه هو ترك اثر الكلمه نفسها المعروفه المخطوطه ليه بتطلق عليها كلمه لانها بتترك فيك اثر تترك فيك اثر بتفهم بيها حاجه يبقى اكلم مش هتعمل توكينج لا هتتاثر وتاخد وتعطي يبقى مارب كان ممنوع عليها ايه كان ممنوع عليها تتعامل فلن اكي نظرت للرحمن صوما هتصوم يعني تعمل عمل صمام تصم نفسها تمنع نفسها انها ما تتعاملش مع انسيه ليه عشان ترتقي تصل لمرحله البشر لما تصل لمرحله البشر اهي لم يمسسني بشر
28:36 فالقران اعطاها الطريقه ازاي ان بمعنى اصح يعني بمعنى اصح هنقتلها ان شاء الله في حلقه تفصيلا يعني بس ناخدها سريعا اذا عايز تنشئ طفل سليم برعايه سليمه ويطلع عاقل وواعي ونقي ويطلع مسيح يعني نقي نقي جدا مش متاثر بحد عليك بالام الام اللي هي مصدر الرعايه ممكن تكون انثى ممكن يكون ذكر بس جهه الرعايه اللي تمثل بالام في القران
29:23 لازم تكون نقيه جدا عشان تلقي بعدين بالنقاء بتاعها على ابنها فيطلع نقي زيها يطلع سليم فكره سليم يبقى الام دي او اللي هتربي دي عشان ترتقي بفكرها اذا كانت عايشه في مجتمع شويه على قده تفكيره سطحي مجتمع انسيه يعني مجتمع بسيط فكريا لازم تعمل ايه؟ لازم تصوم يعني تتوقف تتوقف من التعامل معاهم عشان ما تتعلمش منهم حاجات وحشه وتصل لمرحله البشر تبقى راقيه شويه فلما ترتقي الام
30:08 تعطي ارتقاها ارتقائها للطفل فالطفل هيطلع واعي جدا فالقران خلاصه القول هنا بيعطيك طريقه واعيه جدا انك ازاي تؤسس نشاه الصغار او ازاي تؤسس النشاه بتاعه الافكار اللي تتمثل بالصغار بالمسيح ف تصوم مريم من انسيه فلن اكلم اليوم انسيه يعني تتعامل مع البشر تتعامل مع النظام البشري يبقى مريم كان في قومها او كان في المحيط اللي هي عايشه فيه في انسيه وفي بشر كان بيكفوا زكريا يعني كان في حد متكفل بيه وحتى زكريا تكفل بها كان بيروح لها المكان البعيد
30:55 اللي هي كانت عايشه فيه يبقى كانت بتطبق كانت بدات تفهم انه في خلل في المجتمع اللي هي عايشه فيه فبتبعد عنه ايه ده حجاب عملت حاجز فكري ادي القران اتفهم بالطريقه دي ف هتلاقي دلوقتي بقى صعوبه بالغه انه هنا الموضوع ده ما كانش فيه حمل كده ده هو طفل هي ربته والقران بيشرح لك بيقول لك ازاي تربي طفل سليم بنشاه سليمه عشان يطلع نقي ان كل نبي او رسول في القران هو حاله فكريه هو حاله فكريه والقران بيشرح لك بقى بيقول
31:45 لك الحاله دي تعملها ازاي وتدورها ازاي وتصل بيها ازاي زي ابراهيم حاله فكريه تمثل العقل تخدع كل حاجه للعقل ما تقبنش بالخرافات هو ده ابراهيم موسى مثال على الذكاء الحد ازاي تفعل الذكاء عندك كده حتى كلمه النار شوف او شوفوا يا اخواني الاعزاء انت في تكوينك في التركيبه بتاعتك الجسديه والعقليه
32:34 انت وانا نتكون من كل شيء موجود في حياه يعني انت فيك ماء فيك نار فيك شمس فيك قمر فيك ليل فيك ظلام فيك نهار عندك ضوء عندك نور كل شيء موجود في الكون شارك في خلقك لذلك انت كائن مميز مميز جدا كله شارك فيك فيبقى موسى لما كان بيقول اني انست نارا
33:22 تعالي اتيكم منها بقبس يبقى ايه النار الليانسها هنشرحها بطريقه بسيطه وسهله وحلوه جدا النار المعروفه النار المعروفه دي فكر فيها كده بتعمل ايه؟ اول حاجه النار لا تقبل باي شيء يصل لمستواها يعني اذا اشعلت نار اذا وضعت فيها قلم النار هتاكله تمتصه تاخد الطاقه اللي فيه عشان تغذي نفسها والنار ما تشتعلش لوحدها لازم حد يشتعلها الاول
34:08 والنار ليها اشكال كتيره جدا على حسب المكونات اللي فيها والنار بتنور تعطي ضوء والنار بتعطي حراره النار اهم ميزه فيها انها تستطيع اي شيء تلقيه فيها تتفاعل معاه وتمتصه بالكامل عشان تغذي نفسها يبقى لما موسى قال اني انست نارا لعلي ابتلكم منها بقدس وجد على النار هدى يعني ايه؟ يعني هيفكر تفكير ناري شويه يستغل العناصر اللي حواليه يستغل الموارد اللي حواليه لصالحه هو بس
34:55 لذلك بعدها ايه فلما اتاها نودي يا موسى لما بدا بقى يتفاعل مع المحيط اللي حواليه بدا يفهم وبدا يختلط ويتفاعل مع الاشياء لصالحه ويفكر في نفسه شويه لما اتاها نودي يا موسى على طول اتصلت معاها القوه الاعظم في الوجود هو الله سبحانه وتعالى عشان يفهمه يعمل ايه فان انست نارا مش معناها ان هو انس قعد ولع ناره كده وقعد جنبها كده لا معنى معنى عميق جدا وكلمه النار في القران لازم تشوف النار فيها ايه عشان القران يشبه لك ما هو القران كله امثله
35:42 القران كله امثله امثله فلما يقول لك الارض مش معناها الارض العاديه اللي انت بتمشي عليها بتشوف الارض فيها ايه تشوف الارض فيها ايه وايه مميزاتها وبتعمل ليه هي دي بيديك مؤشرات عليها زي كلمه الطين الطين انت فيك طين طين معرفي يعني ايه طين معرفي يعني انت ممكن اي حد يزرع فيك اي بزر هنا فكره انت تكبرها في دماغك عندك طين مجموعه من العناصر تتمثل بالطين
36:27 تخدم غيرها تخدم غيرك انت بتخدم غيرك بيجيلك شعور انت عايز تساعد غيرك وعايز تخدم غيرك عندك طين الطين الحقيقي المعروف بيتفاعل مع اي شيء تضع فيه بذور يكبرها لك ويراعيها لك ويطلعها لك ويدي ويديك منها لذلك الارض اللي هي بتنشئ الثمرات وبتاع هو كله هنا فانت عندك طين عندك نار عندك شيطان عندك ابليس كل دي طاقات وطرق لعقلك بيشتغل بيها ودي المعاني العميقه للقران العظيم فعلشان
37:12 تنجو بنفسك من حاله الوهم الجماعي اللي حاصل عند كل العرب والمسلمين او اي حد بيتدبر القران الكريم اخضع كل كلمه للمنطق الاول لا تؤمن بالخرافات اخضع ده شغل ده مع كل كلمه وتخيل لما تلاقيها مش منطقيه فكر فيها وحاول توصل لها تلاقي عقلك يقودك انه يستحيل الله يامرك بشيء انت ما تعرفش تعمله في عندنا في في في فعل قرا وفي القران وفي كتاب قرا يعني ايه مش معناها جبت ورقه وقعدت
38:01 تقرا تقرا تقرا العمليه دي نفسها اللي هي القراءه انك بتحاول تفهم شيء بتحاول تطلع الفايده من شيء عشان تفهمه ده القراءه انك تفهم تحاول تفهم وتتفاعل عشان تفهم يبقى القران يبقى شيء مقروء يعني شيء ظاهر الكتاب الكون الكتاب الكون ظواهر الكون كتاب الخلق كتاب الله ظواهر كونيه بتمثل بالكتاب يبقى القران تقرا
38:49 ما يمكن قراءته وفهمه يعني اذا عايز تفهم الزراعه لازم تقرا التربه تقرا البذور تشوف ماهيتها ايه اللي ينفع يتحط له ميه كتير وايه اللي ينفع ما يتحطلوش ميه كتير ايه اللي يحتاج الشمس اللي يحتاج الظل فبتقرا القران يعني ما يمكن قراءته او استنباطه هو ده انه في شيء يوحيلك ازاي تستخدمه يبقى اسمه قران انت تقراه يبقى قراءه القران لذلك لما بيقول لك انه اللي بيقراوا القران قياما وقعودا وعلى جنوبهم
39:43 لقيت فيديو معمول لواحد او واحد عمله نايم في مسجد منبطح كده في وضع مائل وبيقرا القران وهو نايم كده وياتي واحد ثاني يقول له يا اخي ماذا تفعل حرام تقرا القران وانت نائم فهو يقوم يرد عليه يقول له لا ما هو انت شفت القران مكتوب فيه ايه قياما وقع على جنوبهم فانا على جنبي اهو انا نايم اهو بقرا القران انا نايم فهمها كده هنقتليها في وقتها ان شاء الله يعني ايه جنوبهم والقيام والقعود مش مع مش نايم مش واقف يعني قياما مش واقف
40:29 كده قعودا مش قاعد جنب على جنوبه مش مش منسدح على جنبك زي ما قلنا القراءه انك تتفاعل تحاول تفهم القران تقرا الواقع تقرا الحياه اللي تمثل في الكتاب فهنجي لها في وقتها ان شاء الله فعشان تنجو بنفسك من الوهم الجماعي لازم تطلع القران كده من دائره الخرافات تخضعها دايما لتحت شرحناها برده سابقا كلمه الاكل ان تاكلوا من اليوتيوب سكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم او بيوت ابائكم
41:16 مستحيل يكون بيكلمك على الاكل ده فناها سابقا يستحيل يعني انت محتاج اذن هل انت محتاج اذن عشان حد ياكلك او او تاكل من بيت ابوك او تاكل من بيتك ف طلع نفسك من الوهم الجماعي شغل عقلك الموضوع ده هيفيدك في ايه؟ هيفيدك في حاجات عظيمه جدا هتاخد فايده عظيمه جدا عن تجربه الشخصيه لما تبتدي تتراجع عن بعض الاراء عقلك هنا بياخد بيتعلم يبتدي يفكر في الموضوع باكتر من زاويه ولما تفكر في الموضوع باكتر من زاويه دي حقيقه في خلايا عصبيه هنا بتتنشط يعني لما تدخل كده على القران وتقول لا هي
42:02 كلمه البيت في القران مش البيت المعروف مش البناء هي ليها معنى ثاني اول ما تسقطها في عقلك هنا ان ليها معنى ثاني وتعمل جاهد وتدور وتروح على القران وتقرا وتعرف الطريقه يعني من من من من طرق القران ان هو القران نفسه فيه وحي يوحيلك فعشان تفهم الوحي القراني الكلمه ركز في اللي حواليها يوضحوها لك ركز في مجموعه الكلمات اللي حواليها يوضحها لك على يبقى كلمه البيت افضل اقرا كده في الكلمات اللي حواليها تشير لك ان البيت ده ايه مش بناء
42:49 لانه في كلمه البناء والبناء مش المباني فكل كلمه في القران تديلك وحي تفهمك ولما ايه ده هيحصل عندك عقلك هنا بيتطور بيبتدي بعدين يفكر في المواضيع باكتر من زاويه وابتدي يقبل الاراء الجديده اساسا اساسا لما تجبر عقلك في البدايه انك تتراجع عن فكره معينه عقلك بعدين بيطبق بيعمل سلكت اول على اي شيء ثاني ويطبق عليه نفس القاعده ويخليك تفكر في اي موضوع باكثر من زاويه ويديك حلول بعدين حلول واسعه لذلك القران دايما بيطلب منك يقول لك ايه
43:38 تفكر وتدبر تد تدبر يعني تتبع تتبع الاشياء بالطريقه دي هتدي لعقلك هنا طريقه جديده انه يفكر ويخرج من حاله الوهم الجماعي لازم تحاول تخرج من الوهم الجماعي كلمات القران غير اللي واضحه قدامك معناها عميق جدا و مش هتعرف تفهم الكلمات دي الا لما تخرج من الوهم الجماعي ده هيفيدك في ايه؟ مش هيفيدك لفهم القران بس هيفيدك في فهم الحياه هيخليك تتصرف بدماغك انت ما تتصرفش زي القطيع يعني ناخد مثال ثاني عشان تفهم الموضوع ده
44:28 ممكن يفيدك في ايه مثلا مستقبلا اذا انت هتتجوز ايه معلوماتك عن الجواز هتلاقي المجتمع اللي حواليك كله بيلخص لك ان العلاقه جنس بس وانك تختار واحده عشان الجنس لازم تكون جميله وحلوه وشعرها ورجلها وحاجات معينه فيها كبيره طب لما انت تفكر بالطريقه دي ايه اللي هيحصل هتخلي الاناث يهتموا بحاجات تافهه ولما واحده تهتم بحاجات تافهه عشان تجذبك جنسيا في الاول انت كده مش متاسس بيت خالص مش بتاسس بيت انت ومش بتاسس اسره هتطلع جيل بشع وهتطلع طفل مش هتعرف تربيه هيجي
45:14 يقولوا لك لازم تعبي هنا وتجيب 20 طبق و20 حله واجهزه وبتاع طب ليه عشان الضيوف الضيوف دول هيجوا لك كام مره في السنه كم مره هيجوا لك الضيوف دي مره مره في الشهر اخرك في الضيوف اللي هتستقبلهم ابوك ممكن اذا كان عايش او امك او حد من اخواتك يعني هتحتاج لك كوبايه زياده او كوبايتين زياده طبقين زياده مش اكت من كده وفر فلوس وفرهم بلاش تفرش في الصاله انتريه وكراسي وتعمل غرفه ضيوف والضيوف مش هيقولك غير مره مرتين في السنه
46:01 والدنيا اتنورت دلوقتي لو عندك ضيوف او عندك حفله روح اجر كان وهتوفر كتير على نفسك اللي عايز اوصله لك اللي عايز اوصله لك هنا ايه بدل ما انت تزحم بيتك وتفكر ان انت لسه يعني تضع خطط وتزنق نفسك في المصاريف على امل ان مستقبلا هيكون عنده ضيوف وتشتري لهم اطباق كتيره جدا واجهزه كتيره جدا ومكان يقعدوا فيه ولما يجيني ابويا في البيت وعايز يبعت بقيته فين مثلا وتحط تروح مفكر في الموضوع وتروح جايب سرير وهو ممكن ما يباتش عندك اصلا ولا يجي لك ولا يعرفك حتى فلما تخرج من حاله الوهم الجماعي دي هتفكر بمنطق ولما هتفكر بمنطق هتعقل اكتر ولما
46:50 تعقل اكتر هتفهم الحياه اسرع فيبدا منين الفهم ده او الطريقه دي تبدا ان انت تخرج من الوهم الجماعي يعني فتح عقلك فتح عقلك مش كل اللي بتعمله الناس او مش كل اللي بتصدقه الناس حقيقي في حاجات كتيره احنا موين بيها عندنا وهم وهم عالي جدا فحاول تخرج من حاله الوهم الجماعي دي عشان تفهم الحياه تفهم الواقع اللي انت عايش فيه عشان ترتاح وتضع خطط حقيقيه لنفسك تفيد نفسك وتبعد عن المجتمع لما بيغلط بالطريقه دي هيكون نجاتك من المجتمعات
47:36 البايظه والمجتمعات الفشله بتاعتنا هيكون اسهل ولما تفهم المجتمعات دي هترتاح فيها اكتر وما تنسقش معاهم كتير جدا من القرارات لما يكون المجتمع راجعي بياخد القرارات اللي الكل بيتعاقب بها القرارات الخاطئه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
