0:09 تحياتي النهارده هكلمكم عن اكثر شخصيات التاريخ الاسلامي جدلا وهما معاويه ابن ابي سفيان وابن يزيد الذي ورثه الخلافه من بعده سنبدا اولا بدراسه شخصيه معاويه ابن ابي سفيان اول خلفاء الدوله الامويه اسمه بالكامل ابو عبده الرحمن معاويه ابن ابي سفيان ابن حرب ابن اميه ابن عبد شمس ابن عبد مناف القرشي المكي ولد 15 قبل الهجره الموافق 608 ميلاديه وتوفي 60 هجريه الموافق 680 ميلاديه عن عمر يناهز ال 72 عام تقريبا معاويه ابن ابو سفيان كان من اصحاب
0:54 النبي محمد واحد كتاب الوحي وهو مؤسس الدوله الامويه واول خلفائها واول ملك في الاسلام بعد ان قام بتوريث الخلافه لابنه يزيد بن معاويه لان انتم عارفين طبعا ان الخلافه في الاسلام كانت بالشورى لكن ا الكلام ده اتغير مع معاويه ابن ابو سفيان لانه ورث ابنه الخلافه من بعده وبذلك اصبحت ملكيه ولد معاويه في مدينه مكه حيث كان ينتمي لاسره سيريه مرموقه وكان ابوه ابو سفيان من سادات قريش وكان معاديا للنبي محمد ورافضا لادعائه النبوه او الاعتراف بنبوته هو كان في كراهيه كبيره بين ابو معاويه ابن ابو سفيان وبين النبي محمد وكان رافض لفكره
1:45 انه نبي او مرسل من عند الله ويقال في تلك الفتره ان معاويه ابن ابي سفيان اعتنق الاسلام سرا خوفا من ابيه يعني هذا يقال لكن طبعا لا احد يستطيع ان يؤكد هذه المعلومه وبعد موت النبي محمد بيع ابو بكر الصديق خليفه للمسلمين فقام بتوليه معاويه ابن ابي سفيان قياده جيش تحت امره ولواء اخيه يزيد بن ابي سفيان وبعد موتى ابو بكر الصديق تولى عمر بن الخطاب الخلافه فقام بتعيين معاويه بن ابي سفيان واليا على الاردن ثم ولاع على دمشق وفي اثناء خلافه عثمان بن عفان اصبح معاويه بن ابي سفيان على كل بلاد الشام بمفرده وذلك بالطبع بسبب
2:34 القرابه بينهما وكان معروف عن عثمان بن عفان مجاملته واخدا المال على اقاربه وهذه المحاباه كانت من ضمن الاسباب التي ادت الى مقتله في نهايه الامر على يد الثوار والمعارضين لحكمه وبعد مقتل عثمان بن عفان بيا علي بن ابي طالب بالخلافه الا ان معاويه بن ابي سفيان رفض خلافته قبل ان يقتص من قتله ابن عمه عثمان ولكن الخليفه علي بن ابي طالب كان يرى التريس قليلا حتى تستقر امور الدوله في يده وحتى يقوم بتوحيد الصف اولا قبل القصاص ولكن معاويه ابن ابو سفيان كان مع القصاص السريع والعاجل من قتله عثمان وهذا الخلاف الشديد ادى الى نشوب حرب كبرا ومعركه داميه بين
3:25 الطرفين عرفت بالطبع ب معركه صفين في سب 3 هجريه والتي راح ضحيتها الاف المسلمين وانتهت بالتحكيم الذي رجح كافه معاويه بن ابي سفيان على حساب علي بن ابي طالب وهذا ما يخص ا خليفه المسلمين معاويه بن ابي سفيان من الناحيه السياسيه اما بالنسبه لعلاقاته مع السيده عائشه زوجه الرسول فهناك اقوال كثيره تؤكد ان هو من قام بقتل السيده عائشه فهناك اكثر من قول حيث يقول الشيعه انه عندما اراد معاويه ابن ابي سفيان اخذ البيعه لابنه يزيد رفضت السيده عائشه فعلته هذه
4:11 واستنكرت وقالت له في من تقتضي بفعلتك هذه فخجل من كلامها هذا فقام بعمل حفره لها فوقعت فيها ودفنها وهي حيه والكلام ده نجده في كتاب الصراط المستقيم وروايه الاعمش وكتاب جواهر للتاريخ للشيخ علي الكوراني وبعض المصادر الاخرى انا بعطي يعني انا بعطي بعض المصادر لكن في مصادر اخرى بالطبع قالت نفس الكلام وفي روايه اخرى تقول ان ام المؤمنين عائشه ذهبت على بغلتها الشام لمطالبه معاويه بارسه من الرسول ولقد علم معاويه بقدومها فحفر حفره لها فوقعت فيها هي والحمار فماتت فدفنها
4:58 معاويه مع حمارها فقال الشاعر ذهب الحمار بام عمرو فلا رجعت ولا رجع الحمار المقصود بام عمرو هنا السيده عائشه وهذه الروايه نجدها في كتاب الطرائف في معرفه مذاهب الطوائف للسيد ابن طاؤوس و يعني احنا ممكن نقول ان الروايتان اتفقت على انها ماتت بعد وقوعها في حفره من تدبير معاويه بن ابو سفيان ا وطبعا كان معروف عن معاويه ابن ابو سفيان انه لا يطيقها ولا يطيق حديثها حتى اما بالنسبه لمذهب اهل السنه فهم يقولون انها توفيت وفاه طبيعيه ولم تقتل على يد معاويه ابن ابي سفيان والله اعلم بالحقيقه بالطبع
5:44 يعني وبحسب المصادر التاريخيه عندما استقرت الخلافه لمعاويه ابن ابي سفيان بعد توقيع معاهده الصلح مع الحسن بن علي بن ابي طالب اعقب هذا الصلح ف من العلاقات الهادئه بين الطرفين وبالطبع كان تنازل الحسن لمعاويه ابن ابي سفيان كان لحقن الدماء وتوحيد الكلمه بعد سلسله من الصراعات الداخليه بين المسلمين اللي بالطبع راح يعني ضحيتها الالاف والالاف من المسلمين والصحابه ابتداء من فتنه مقتل عثمان بن عفان الى معركه الجمل الى معركه صفين وهكذا وسمي هذا العام الذي تم فيه الصلح بعام الجماعه ولكن مبادره الصلح هذه كانت مشروطه بعوده طريق الخلافه الى الحسن
6:36 بن علي بن ابي طالب بعد موت معاويه ولكن قام معاويه ابن ابي سفيان وهو على قيد الحياه بترشيح ابنه يزيد بن معاويه للخلافه وهو بالطبع ما قبل بالرفض والشجب والاستنكار لانها نقطه تحول في التاريخ الاسلامي من خلال توريث الحكم في الخلافه وعدم الالتزام بنظام الشورى المتبع لاختيار الخليفه الذي كان متبعا في اختيار الخلفاء السابقين وكان العديد من كبار الصحابه لا يزالون على قيد الحياه وكان فيهم من يرى ان هناك من هو افضل من يزيد للخلافه وبدات بوادر تيار معارض لقرار معاويه بتوريث ابنه يزيد الحكم وتركز هذا التيار في الحسين بن علي بن ابي
7:25 طالب وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعند وفاه معاويه بن ابي سفيان اصبح ابنه يزيد الخليفه ولكن تنصيبه قبل بمعارض شديده من قبل الحسين بن علي وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمر بن الخطاب وبعض المسلمين الاخرين طبعا الرافضين لحكم يزيد بن معاويه على اساس ان هو كان فاسق شرب للخمر زنديق كما كان يقال يعني وفي ف كثره حكم يزيد بن معاويه حدثت ثوره كبيره اللي هي ثوره كربلاء ثم ثوره المدينه التي انتهت بواقعه الحار والتي فيها نهبت المدينه وقتل العديد من صحابه
8:12 الرسول واغتصبت نساؤهم على يد جيش خليفه المسلمين يزيد بن معاويه وضمرت الكعبه يعني حتى الكعبه ضمرت وضربت بالمنجنيق وكل هذا بسبب رفضهم اعطائه البيعه وفي واقعه حار هذه استباح يزيد ابن معاويه مدينه الرسول وقتل ونكل بالصحابه والقراء وحفظت القران واستباح المدينه ثلاثه ايام كامله تم فيها اغتصاب النساء وفض بكاره العذاره بلا رحمه القصه بدات عندما قام اهل المدينه بنقد بيعه يزيد بن معاويه بسبب سوء اخلاقه وفسقه ومجاهدته بشرب الخمر بل قيل عليه ايضا انه كان يضاجع الغلم فكيف
9:00 يكون خليفه المسلمين بهذه الصفات لذلك نقضوا البيعه له وقاموا بطرد الوالي الذي عينه يزيد بن معاوي على المدينه وهو عثمان بن محمد بن ابي سفيان فارسل الى يزيد بن معاويه ليطلب النجده والعون فقام يزيد بارسال جيش بقياده مسلم بن عقبه المري لتاديب اهل المدينه اللي كلهم كانوا يعني من صحابه الرسول وابنائهم والقراء وحفظ القران وكانت موقعه الحره سنه 63 هجريه فنادى مسلم ابن عقبل مري على اهل المدينه قائلا ان امير المؤمنين وخليفه المسلمين يزيد بن معاويه يعطيكم ثلاثه ايام للاستسلام وانه لا يريد اراقه دمائكم ولقد اعذر من انذر وكان يزيد بن معاويه قال
9:51 للمس لمسلم ابن عقبل مري انهم في حاله رفض الاستسلام واعطاء البيعه لي مره اخ اخرى فاستب ح المدينه ثلاثه ايام بكل ما فيها من مال او طعام او دابه او سلاح او نساء فهو للجند وفعلا بعد انتهاء مده الثلاثه ايام استباح جيش يزيد بن معاويه مدينه رسول الله وقتلوا الصحابه وحفظت القران واغتصبوا النساء ده حتى بعض الصحابه الذين ارادوا ان ينقذوا حياتهم مثل الصحابي يزيد ابن عبد الله ابن ربيعه الذي طلب منه ان يبايع يزيد بن معاويه على الخلافه فوافق ولكنه غير فيما مضمون
10:38 المبايعه يعني بعض الشيء وقال ابايعك على الكتاب والسنه فرفضوا مضمون المبايعه له فقتلوه وقطعوا راسه بالرغم انه بايع بس لم يقل المبايعه ا يعني مبايعه تامه او صريحه لكنها كانت مشروطه انها تكون على الكتاب والسنه فقتلوه قطع راسه حتى عندما اراد ان يرجع ويبايع يزيد بن معاويه مبايعه صريحه رفضوا وقالوا له مبايعه متاخره لا نريدها ولا نثق فيك وايضا صحابي اخر يدعى سعيد بن المثبت ا قال ابي على سيره ابو بكر وعمر فضربوا عنقه ايضا هم كانوا عايزين بيعه على السمع والطاعه فقط بدون
11:25 اي ابداء راي او اي تغيير في البيعه وذكرت الكتب ارقام مفزعه ومرعبه لعدد قتلى موقعه الحره من الصحابه والتابعين وابنائهم ده غير النساء التي تم اغتصابها لدرجه انهم اطلقوا على مسلم ابن عقبه قائد جيش يزيد بن معاويه مصرف ابن عقبه لاسرا فه في سفك الدماء طبعا يعني ده خليفه المسلمين اللي عمل كده وطبعا التاريخ يعني للاسف الشديد يعني ده من المسكوت عنه في التاريخ واللي ما ح ما حدش بيحب يتكلم فيه وعن اغتصاب نساء المدينه قال المدائني ولدت 1000 امراه بعد واقعه الحار من غير زواج من كثره الاغتصاب وقتلوا 700 من القراء من حفظه القران و1400 من الانصار و1300 من
12:18 القرشيين و3500 من الموالي و1000 من الصبيا الاطفال يا ارقام رهيبه جدا وافد بكاره اكثر من 300 عذراء كل ده موجود في كتب التاريخ والتراث الاسلامي لكن ماحدش بيتكلم على الكلام ده للاسف لدرجه ان التاريخ يذكر اولاد الحره واخذوا هذا اللقب من كثره الاغتصاب الذي حدث يوم واقعه الحار واللي عمل كل ده ارجع اقول لكم خليفه المسلمين يزيد بن معاويه وهو ده كان نظام الخلافه المتبع الولاء التام والبيعه الخالصه بدون اي اعتراض او التنكيل قطع الرقاب والاغتصاب ويتحجج مسلم ابن عقبه المري قائد جيش يزيد بانه فعل كل
13:07 ذلك تطبيقا لحديث الرسول عن وجوب طاعه الحاكم وعدم الخروج عليه لان في الخروج على الحاكم دعوه للفساد والمعصيه يا يعني انت تقتل وتغتصب وتقول ده بدعوه من الرسول يعني هل هذا هو الدين وذكر ياقوت الحموي بانهم افنوا صحاب الحديبيه ولم يتبقى منهم احد وقاموا بربط خيولهم في مسجد الرسول فتد نس المسجد بالبول والروس والعلف كلام طبعا صعب جدا المشكله الكبرى انه كان متاكد ان ما فعله هو عمل صالح بقتله لهؤلاء الصحابه الخارجين عن خليفه المسلمين وقلب الحرف ليس شيء احب الي من
13:52 الموتى على طهارتي يعني كلام يعني عجيب يعني هو كده هو انسان طاهر انه قتل اللي هو المخالفين للخليفه يزيد بن معاويه بالاغتصاب والقتل والتنكيل بالصحابه وحفظت القران هو ده التاريخ ا تاريخ اسود طبعا وقال فاني لا اشك ان الله طهرني من ذنوبي بقتل لهؤلاء الانجاس تخيلوا بيقول ايه يعني اللي قتلهم دول انجاس لانهم رفضوا بيعه يزيد بن معاويه المسلمين ورغم كل هذه يعني المذابح نجد في يومنا هذا يعني هناك من يرفض لعن يزيد بن معاويه بل يدافع عنه من اجل ابيه حتى لا
14:41 يتم لعنه معه بل البعض يقول انه تاول واخطا مجرد تاول واخطا وكلنا خطاؤون يعني انا ساترك لكم الحكم في تلك النقطه يعني انا لن ادلو بدلوي لكن ساترك لكم الحكم طبعا تاريخ اسود مليء بالمراره و سفك الدماء والاغتصاب وكل الطرفين يعتقد ان هو اللي على حق فخرج الحسين بن علي ابن ابي طالب مع 82 من اهل بيته واصحابه بما فيهم النساء والاطفال من المدينه متوجها صوب مكه فاستقبله اهل مكه وحجاج بيت الله الحرام وماكان بها من المعتمرين وتجمعوا عنده ووصلت انباء رفض الحسين بن علي مبايعه يزيد واعتصام في مكه الى اهالي الكوفه في العراق بالطب التي تعتبر احد
15:32 معاقل القوه لشيع علي بن ابي طالب وبرز طيارات في الكوفه تؤمن ان الفرصه قد حانت لان يتولى الحسين ابن علي الخلافه واتفقوا على ان يكتبوا للحسين يحثون على القدوم اليهم ليسلموا له الامر ويبيعونه بالخلافه فكتبوا اليه انه ليس علينا امام فاقبل لعل الله ان يجمعنا بك على الحق يعني اكدوا عليه انهم هيقفوا معاه اللي هم اهل الكوفه في العراق ومش هيتخلي عنه و هيبعوك طبعا ده ما حصلش هنشوف دلوقتي اللي حصل ثم انتظروا يومين وكتبوا له مره اخرى قائلين ان الناس ينتظرونك لا راي لهم غيرك
16:27 فالعجلة سائل من سائر الكوفيين حتى بلغ عددها اثن ع ال كتاب فقام الحسين بالصلاه واستخار الله واخذ القرار بالتحرك نحو الكوفه وذلك كان في 61 هجريه ولما نزل الحسين واهل بيته واصحابه كربلاء كتب عبيد الله بن زياد كتابا الى الحسين يقول فيه اما بعد ان يزيد ابن معاويه كتب الي ان لا تغمض جفنك في المنام ولا تشبع بطنك من الطعام الا وان يرجع الحسين ل حكمي ويبا يعنيي او تقتله فلما قراه الحسين رمى به ثم قال لا افلح قوما اسروا مرضاه انفسهم على مرضاه الخالق ورفض مبايعه يزيد ابن
17:16 معاويه على الخلافه يعني هو الحسين كان رافض مبايعه يزيد لانه يرى انه لا يستحق فلما وصل الامر ليزيد خليفه المسلمين غضب غضب شديدا وامر اعداد جيش لمحاربه الحسين وقد سجل التاريخ وصول عمر بن سعد بن ابي وقاص الى كربلاء على راس جيش قوامه 4000 مقاتل من الكوفيين لمحاربه الحسين بن علي وما ان وصل عمر بن سعد الى كربلاء حتى ارسل اليه يساله ما الذي جاء بك وماذا تريد وعرض على الحسين مره اخرى ان يبايع يزيد بن معاويه على الخلاف هو وجميع اصحا اصابه منعا للفتنه واراق الدماء ولكن الحسين رفض ان يبايع يزيد على الخلافه فقام جيش يزيد بن
18:07 معاويه بقياده عمر بن سعد بقطع الماء عن معسكر الحسين واصحابه فاشتد بهم العطش من شح المياء فطلب الحسين من عمر بن سعد ان يتركه يرجع الى المكان الذي اتى منه فاتاه الرد من يزيد بن معاويه بان يطلب من الحسين يبايعه اولا ويقبل حكمه اما ان رفض فاضرب عنقه وابعث ليه براسه كلام صعب جدا وعند قتله اضرب صدره وظهره بالخيل ده ده كلام فرفض الحسين ان يبايع يزيد وفي اليوم التالي بدات معركه غير متكافئه بالمره بالطبع فقوات الحسين كانت تتالف من يعني 32 فارس و40 رجل من المشاه وذلك بالطبع
18:54 بعد بعد ان تخلى عنه الكوفيين يعني ب ارسلوا له 12000 رساله وفي الاخر لم يعني لا يوجد كوفي واحد وقف معاه في المعركه ولم يساندو وبدات المعركه بقيام جيش يزيد بامطار الحسين واصحابه بوابل من السهام فقتل الكثير من اصحاب الحسين قبل ما ان تبدا المعركه يعني ثم اشتد القتال وغطى الغبار ارجاء الميدان واستمر القتال ساعه من النهار ولما انجلت الغبره كان هناك 50 سريع من اصحاب الحسين واستمرت يعني روح الحرب تدور في ميدان كربلاء واصحاب الحسين يتساقطون واحد طلو الاخر واستمر الهجوم عليهم حتى حاصروهم من جميع الجهات ما طبعا
19:42 هم عدتم كبير طبعا يعني 4000 امام 82 فارس طبعا ومنهم نساء طبعا كلام يعني ما فيش مقارنه فقاموا بحرق جميع خيامهم وقتلوا كل اصحابه وولده واخوته وابناء اخيه الحسن الكل استشهد ولم يبقى في الميدان الا الحسين الذي اصيب بسهم استقر في نحره وراحت ضربات يعني الرماح والسيوف تمطر جسده بلا رحمه وحسب روايه الشيعه فان شمر ابن زي جوشن قام بفصل راس الحسين عن جسده بضربه سيف وجعله الخيل تتس جسده ده باوامر من يزيد بن معاويه خليفه المسلمين وجعلوا الخيل تدهس جسده وتسير فوقه وكان ذلك يوم
20:30 الجمعه من عاشوراء سنه 61 من الهجره عن عمر يناهز ال 56 عام ولم ينجى من القتل في هذه المعركه الا علي بن الحسين وثيق النساء والاطفال ال يزيد بن معاويه في الشام مع راس الحسين امعانا في الازلال والتشفي وحينها قال يزيد بن معاويه عندما وصلوا خبر النصر قولته الشهيره لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل ومعنى كلامه طبعا واضح هو اراد ان يقول للناس يعني انه لا يوجد نبي ولا رساله ولا وحي نزل من السماء وانها يعني يعني كل هذا الصراع وهذا القتل من اجل السلطه والحكم ده يزيد بن معاويه خليفه المسلمين هو اللي قال الكلام ده وطبعا ده موجود في مصادر
21:21 كثيره يعني اما عن ما حدث مع نساء البيت النبي فبعض المصادر تشير الى انه اهان ننساء البيت النبي واخذنا الى الشام مسبي مهانات تم اهانتهم ولكن هناك مصادر اخرى تقول انه اكرمهن وردهم الى بلادهم والله اعلم بالحقيقه يعني وتعد واقعه كربلاء او الطف من اكثر المعارك جدلا في التاريخ الاسلامي فقد كان لنتائج هذه المعركه يعني اثارا سياسيه ونفسيه وعقائديه لا تزال موضع جدل حتى يومنا هذا حيث تعد هذه المعركه ابرز حادثه في تلك الحقبه الزمنيه وكان لها دور محوري في صياغه طبيعه العلاقه بين السنه والشيعه عبر التاريخ واصبحت معركه كربلاء
22:11 وتفاصيلها الدقيقه رمزا للشيعه ومن اهم مرتكزاتها الثقافيه واصبح يوم عاشوراء 10 محرم 61 هجريه يوم وقوع المعركه رمزا عند الشيعه لثوره المظلوم على الظالم ويوم صار الدم على السيف واصبح مدفن الحسين في كربلاء مكانا مقدسا لدى الشيعه يزره كل عام وهي دي كانت حلقتنا النهارده احب بالطبع اسمع ارائكم في شخصيه معاويه ابن ابي سفيان وابن يزيد الى اللقاء في معلومه تاريخيه جديده
