0:00 سلام الله عليكم ورحمه الله وبركاته هنتكلم النهارده عن بعض كلمات القران ومعانيها ان هي ايه زي ثمانيه ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين الضان ماذا يعني الضان في القران والماعز في القران الكريم وهل الضان تعني الخروف والماعز يعني المعزه طيب واذا كان الضقن يعني الخروف طيب ليه الضقن بس؟ ما هو في حاجات ثانيه في الكون موجوده غير الضن لو قلنا هنا بيتكلم عن الحيوانات لذلك بعض اللادينيين اللي هم الملحدين يعني بيقولوا ان اللي
0:46 كتب القران ايه؟ علشان هو عربي وعايش في الصحراء وما كانش يعرف غير ا اللي هو البعيز والخرفان والضقد وال والحمير والبغال وكده والحيوانات دي بس فهو اللي ايه كان بيتكلم عنها ويقول في القران كل شويه انه الله خلق لكم البقره وخلق لكم الضن ونزل لكم الضن والمعيز و وبس بيتكلم عن الحاجات دي يعني وطبعا صراحه يعني اي انسان بيقول الكلام ده انا بعذره طبعا لانه ايه لانه احنا قدمنا لهم تفاسير غير منطقيه على الاطلاق فاينما تاتي كلمه الضن والماعز والابل
1:34 والبقر على طول احنا فهمنا السطح للاسف بيروح ايه؟ بيروح على الحيوانات مع انه المفروض يعني لو الله بيتكلم عن مخلوقات طب ما هو اولى بيه مثلا يتكلم عن المخلوقات البحريه يعني اذا كان هيتكلم القران عن الاكل والشرب العادي اللي احنا نعرفه يعني فسروها سابقا اللي عليها اللي هي الانعام طب ما الاسماك مثلا هل الاسماك تعتبر من الانعام ولا لا ولو هي من الانعام ليه ماتكلمش عنها القران وحطناها من ضمن الانعام يعني الاسماك احنا عارفين ليها لي لها فوائد عظيمه جدا من باب اولى انه يضع بعض اسماء الاسماك تمام اذا كان الله بيتكلم عن المخلوقات دي بس عشان يثبت وجوده ويقولوا
2:22 ان هو اللي خلقها وهو اللي عمل كده طيب ما في حاجاتاني برده اولى ممكن برده يتكلم في ايه في في الجهاز التنفسي كان ممكن مثلا يقول ايه وهو الذي جعل لكم الكلى مثلا الكلى بتاعه الانسان الكلى تعمل بامره بحيث ان انت ايه ان انت الكلى دي مادخلتش فيها ما تعرفش تخلقها اذا باظت منك الكلى او اذا واحد حصل له فشل كلوي بيصعب علاجه صح او ممكن يقول لك ايه وهو الذي جعل قلبكم اللي هي مضخه الدم اللي في الصدر ده اللي في صدر الانسان اللي في القنفس الصدري تمام كان بكره يقول لك ايه وهو الذي ا جعل القلب يعبل باذنه مثلا او لا
3:10 يتوقف او هو الذي جعل لكم التفكير التفكير ده نعمه عظيمه جدا يعني كان اولى بيه الله يكلمنا عن الحاجات دي لان هو اللي فعلا اللي عملها ما فيش مخلوق غيره يقدر يصنع الحاجات دي صح كان اولى ايه حشا يعني لو بيقول لنا في القران ان هو اللي خلق المعيز والحيوانات والكلام ده كله كان اولى بيه يتكلم عن التنفس مثلا النفس الهواء وهو الذي جعل لكم الهواء تتنفسوه صح او هو الذي جعل لكم الشمس فيها فيتامين دال يضع لك الفيتامينات بتاعه الشمس مثلا فهنلاقي الموضوع هنا مش منطقي خالص لما تاخده على المعنى المادي السطحي ازاي انه الله ليه هيكلمك عن الحيوانات في حاجات
3:56 جواه ك عظيمه جدا عظيمه جدا غير الحيوانات وغير المفاهيم الصحيه دي فدلوقتي ندخل على طول ايه نعرف الضم والماعز معناها ايه بالظبط الايه طبعا جت في سوره ايه سوره الانعام وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير غير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ومن الانعام يبقى هنا ايه نلاحظ ان الانعام تم انشاها يعني هو بدا الايه بيقول لك وهو
4:42 الذي انشا جنات وبعدين ايه كمل السياق ومن الانعام يبقى ومن الانعام ما تم انشاؤه سابقا يبقى ومن الانعام حبله وفرشا ا كلوا مما رزقكم الله يقول لك كده كل من الانعام كلوا بما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين طيب معناها ايه بقى هنا الضان الضان طبعا ايه راجعه لمنظومه الانعام لانه هو ايه وهو الذي انشا بعدها كمل السياق ومن الانعام ثمانيه ازواج يبقى ايه الضان تابعه لمنظومه الانعام هنطلع شويه في الاول وهو
5:30 الذي انشا جنات الجنه شرحنا سابقا كتير جدا عن الجنه وقلنا انه لا يوجد او لا يوجد اي دليل على انه الانسان بعد ما يموت هيروح مكان تاني فيه جنه اللي احنا عارفينها بمفهوم المادي اللي هو مكان اخضر في اخضر كده ياكل ويشرب ويشرب خمره ويعمل جنس مع النساء مع الابكار و وازواجه مطهره ويتجوز هناك نساء ما فيهاش د ما فيهاش حيض او ما فيهاش دماء ويعمل جنس امام الانهار تحت الاشجار ويشرب
6:17 الخبره ما فيش الكلام ده ما فيش دليل عليه مادي نقدر نقول انه في مكان ثاني ولكن في اشارات قويه جدا في الكون تدل على انه ايه؟ انه اي كائن حي بيتحرك فهو مكون من جزئين الجزء المادي والجزء الغير ايه؟ الغير المادي اللي هو الزوج زي ما شرحناها سابقا قلنا كل شيء في الكون بيسير له زوج يعني المياه لها عناصر ماديه تمثل بالهيدروجين والاكسجين صحيح لما يجتمعوا مع بعض ينتج عنهم ايه؟
7:05 ينتج عنهم الماء العنصر المادي لكن المركب الاساسي نظام التشغيل غير مرئي كذلك الزراعه مثلا عمليه الزراعه دي هتكون واضحه اكتر انت بتشوف البذور صح تضعها في الارض بذور ماديه تضعها في الارض الماديه ولكن في نظام هو اللي بيخلي البذور الماديه دي تترسخ في الارض يعني الزراعه ليه ليه الزراعه يعني عشان نتاكد انه في نظام عايش معانا بيحكمنا ويه قوانين ويه سنن لكن احنا للاسف مش بنتبه عليه خالص وبنكفر بيه او بنستخف بيه ايه اللي بيخلي الزرع جزء منه ينزل تحت في الارض يحط عروشه وهقاتل العروش دي معناها
7:52 ايه؟ وا وتبحث عن الماء والجزء الثاني الثمره الثمار بتاعه الزرع تطلع فوق ويتم رعايتها بالشكل ده واذا ما كانش ليها قشره يتم انشاء لها قشره مخصصه ليها هي لكل نوع من الثمرات او من الخضار يعني الموضوع دقيق جدا اذا هنا في جزء مادي الممثل اللي انت شايفه قدامك زي الماء والبذور دور الارض وفي جزء ثاني غير مادي اللي هو الزوج زوجين اثنين كل شيء في الوجود له زوجين اثنين اللي هو ايه اثنين مش تو يثني بعضه على بعض
8:37 اثنى سنه اثنين يثني بعضه على بعض نقدر نقول كده ايه كود مشفر نظام موجود مشفر في الكون للزراعه للموز مثلا عندما تضع حب ات الموز تمام ليه مش بيطلع بطيخ علشان الموز ليه عناصر دقيقه جدا او مركبات دقيقه جدا او نقول ذرات دقيقه او كوركات دقيقه نسميها كده لها في الكون برنامج تشغيل خاص بها هي فقط تلتحم به فتطلع لك الموزه لما تزرع ايه تزرع الموز كذلك البطاطس العنب يبقى كل واحد ليه برنامج تشغيل برنامج مرئي انت شايفه وبرنامج غير مرئي لا تستطيع ان تراه ولكنه
9:24 ايه موجود وقائم امامك وهو اللي بينظم العمليه دي نمثلها باخر مثال واسف يعني على الاطاله عشان بس معلومه تصل وتترسخ في العقل زي الغساله الغساله قدامك هارد وير لكن داخل الغساله في سوفت وير برنامج تشغيل كهربائي انت مش شايفه الكهرباء نفسها انت بتشوف اللمبه بتنور لكن انت لا الموجات الكهرو الكهربائيه وهي تسيل في الاسلاك انت لا تشعر بها ولكنها ايه ولكنها موجوده هي دي بقى ايه ازواج والزوج في القران الكريم يثني بعضه على بعض اي مطابق له اكواد خاصه به يسير فيها ايه في اتجاهها ادي الزوج اهو وادي ايه الاثنين
10:13 ده فيما يخص الحياه الماديه فحياتك الماديه دي لما تنتهي الجزء المادي يتبقى منها ايه؟ الجزء الغير المادي الجزء الغير مرئي اللي هو بيتكلم عنها القران دايما بيطلق عليها النفس النفس دي انت لا تراها ولكن تشعر بها داخلك هي دي اللي هتكمل يبقى الجنه لما الله يقول لك انه الجنه اعدت للمتقين هو لا يتحدث معك عن مكان اخر المكان الاخر الذي انت لا تراه ولا يسقط في وعيك وليس لديك اي دليل على رؤيته المجر رضه فهو لا يكلمك عن هذه الاشياء اطلاقا الله دائما في القران يتحدث معك عن ما تراه عينك وما يستطيع عقلك ادراكه فهو
11:01 يضعه لك في القران الكريم لكن بعد الممات فناء الجسد انت لا تعلم ولا احد يعلم ماذا سيحدث معه في الحياه الاخرى تمام والقران لا يتكلم عن هذه الامور على الاطلاق يتكلم فقط عن الحياه ايه الحياه الدنيا اذا الجنه هي في الدنيا وكما شرحناها سابقا الجنه التي ايه اعدت اهي الدليل اعدت يعني جاهزه يعني موجوده في الدنيا تمام اعدت لمين؟ للمتقين زي ما احنا قلنا ان انت في مراحل كتيره في حياتك بتمر على جميع المراحل اللي في القران بتصبح احيانا نساء متاخر بعدين تتقدم تبقى رجل متقدم رجل الى تقدم الى بعدين تصبح
11:47 مؤمن بعدين تزيد في القبر وتصبح صالح محسن تمام بعدين تبقى من المتقين المتقين اعلى درجه الى القرب من الله سبحانه وتعالى اسمك ايه اسمك للمتقين والجنه دايما اعدت للمتقين يبقى في مرحله عندما تصل فيها من العلم ومن الرحمه هي رزقك الجنه الجنه اللي هي ايه بقى اذا اخذناها على المعنى المادي دي اللي هي الجنه اللي فيها ايه؟ فيها عين الجاريه شرحناها في حلقه سابقه قلنا العين والعيون اللي فجرها موسى اللي هي ايه؟ اللي هي الاشياء التي تجدها في مكانها المناسب يعني
12:33 لا يصعب عليك شيئا في الحياه الدنيا هتقدر تحل اي مشكله السرر مرفوعه قلنا في السرر المرفوعه دي سير بالفعل ايثاره يسير سير يعني دايما هتسلك لك مسارات مرفعه تمام ليست كباقي البشر العاديين المتاخرين اصحاب الوعي المتاخر اللي هم بيضروا بعض اللي هم ايه بيطلق عليهم الكافرين احيانا او اهل النار شرحناهم سابق بين هم الكافرين وبين هم اهل النار اللي احنا عايشين عايشتهم ايه حاليا فيها عين جاريه فيها س مرفوع واكواب زي ما احنا قلنا الفعل كبه والكاف دائما يعطيك ايه ليس كا مثله شيء ك كذلك كذا يبقى الكاف يديك اشاره على شيء قائم
13:21 بذاته اكواب موضوعه يعني ايه؟ يعني حلول لاي مشكله ماديه تراها امامك وكذلك نفسيا يعني حلول متوفره في المكان المناسب في التوقيت المناسب للشيء المناسب واعطينا امثله عليها زي ايه؟ زي قلنا الجماعه الغربيين دايما ما بيصعبش عليهم شيء يعني اذا اتحطت معاهم مشكله اذا حصل معاهم اعصار بيتنباوا بيه قبل ما يحصل اهي اكوابم موضوعه تمام اذا في هيحصل عندهم ازمه او زلزال ولا حاجه بيتنباوا بيه من قبل ما يحصل ويبلغوا العالم كله كمان في بعض المدن زي اليابان بيحصل فيها زلازل كل ايه كل شويه طب عملوا ايه بقى اكواب موضوعه بقى بيبنوا بيوت تناسب هزات الايه
14:09 هزات الارضيه اهو قدروا يلاقوا حلول مناسبه في التوقيت مناسب وكمان بيتنبوا بالمشاكل قبل ما تحصل هي دي واكواب موضوعه ونمارق مصفوفه نمارق ما هي النمارق ب فعل نمو يعني اينما تجد الوسائل الدقيقه هتنمو معاك الافكار الجديده دايما هتبقى في حاله نمو وتراقي تمام اللي هو نماق تمام نم ورقه ما من النمو ورقه من الرقي مصفوفه ودي اعلى مرحله انك تصل لايه للصف اللي هو ايه تبقى عارف انت هتعمل ايه بالضبط يبقى نرجع ثاني للايه الكريمه وهو الذي انشا جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع
14:58 مختلفا اكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره اذا اثمر واتوا حقه يوم حصاده طبعا مش هنتكلم عن النخل والزرع هنخليها في حلقه انيه مع منظومه ايه؟ مع منظومه الاشجار والزراعه في القران تعني ايه بالظبط؟ يبقى هي دي ايه؟ الجنه في القران ليست مكان اخر وانما هي في الحياه الدنيا تعني مستوى من التفكير العالي الراقي عندما تصل لمرحله الايمان بالله. الايمان بالله اللي هو ايه؟ تصل لاعلى درجه انك تدرك بالوجود اللي حواليك تؤمن به تامن الناس من شرك تصل لدرجه من الامن والامان ان ايه انك تخاف على غيرك
15:43 وغيرك يخاف عليك هي دي الجنه وهنلاقي اغلب الدول الاوروبيه عايشين في جنه على الارض ليست لديهم اي مشاكل عايشين في حياه مرفه حياه كريمه جدا ما عندهمش بطاله ما عندهمش حد بيضايق حد عندهم الحكومات بتاعتهم هاديه عليهم بتحبهم وبيحبوها ممكن يعملوا لهم اي شيء عشان خاطر يريحوا الشعب بتاعهم هي دي درجه الجنه اللي بيتكلم عنها ايه القران وبلا انعام حموله وفرشه كلوا مما رزقكم الله الانعام شرحناها سابقا قلنا الانعام لا تعني الحيوانات على الاطلاق الانعام وهي من جذر اللساني اؤكد اهي الجذر اللساني عشان الناس اللي بتقول انت
16:30 بتجيب من دماغك لا انا مش بجيب من دماغي الانعام من فعل انعامه بما ان القران ليس فيه تطابق او ترادف يعني الكلمه لا تحمل معنيين بما انه الجذر اللساني هنا انعم او نعم تمام وانعم بتاتي داما مع الله وفي ايه جنات النعيم وصراط الذين انعمت عليهم يبقى هل تعني يعني انعمت عليهم اي جعلت لهم حيوانات او انعمتهم او نعمهم او نعمهم الله او نعمهم يعني جعلهم حيوانات ولا اعطاهم نعمه اعطاهم نعمه يبقى الانعام من
17:16 النعمه والنعمه دايما مقترنه بايه مقترنه بالله نعمتي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي نعمه الله قولي النعمه الانعام يبقى الانعام جزء من نعمه الله وزي ما شرحناها في الحلقات السابقه قلنا الانعام فيها ايه بقى؟ فيها جنود ايه هو الجنود من فعل الجلده وعلشان نفهم المثال كويس جدا بتاع انعام تعالوا اخدكم في مثال حلو جدا يوضح لكم الصوره بتاعه الانعام دي ايه هي بالظبط لانها حاجه عظيمه جدا جدا في القران الكريم ايه اكث شيء المسلمين بيترعبوا منه فعليا حاليا عذاب القبر تعال نتكلم شويه بقى عن عذاب القبر جميع
18:03 المسلمين بيترعبوا بين عذاب القبر رغم انهم معهمش دليل عليه من القران والدليل الزياده ان القصه نفسها خرافيه اللي هي ايه انه في ملكين اسودان ازرقان هياتوا في القبر هيسالوك اسئله سخيفه اللي هو ما دينك يعني على اساس ان هم لو كانوا حقيقيين يعني وجايين ملكين من عند الله مش عارفين اسمك ازاي مش عارفين اسمك بعدين يسالوك يقول لك ما اسمك ما دينك ما نبيك واذا غلطت في سؤال هيروح نازل عليك بالمرازبه يخبطك في راسك او يكسر لك عظامك كلام مش منطقي خالص زائد الثعبان الاقرع كل المسلمين بيخافوا من الثعبان الاقرع والقران ما قالش خالص على الثعبان الاقرع ولا الثعبان الاحمر ولا الثعبان ابو شعر
18:49 ماجابش سيره الكلام ده خالص زائد ضمه القبر وعذاب القبر وضغطه القبر وتكسير القبر ولو لوي عظام القبركلام كله ايه كله خرافي ولكن المسلمين صدقوه طيب نحلل الموضوع ده ايه نفسيا ونعرف بعض الوظائف اللي بتعملها الدماغ اللي هي الانعام تمام وايه دور الانعام في ان المسلمين صدقوا القصه ايه الخرافيه دي اي انسان فينا علشان يقتنع بفكره معينه عقله لازم يصور له ليها صوره معينه يعني لما يجي الشيخ ويطلع على المنبر ويفضل يتكلم يقول لك عذاب القبر وقال ابن حمدان عن عذاب القبر
19:34 واكن ابن حمدان ده مات قبل كده ست مرات وعنده خبره او صور القبر او خد معاه فوتوجرافر وصور القبر كله فايه فكلامه نصدقه كلام خرافي فالعقل هنا بيعمل ايه بقى بيستحضر صوره ذهنيه معينه تتجلى الصوره دي اللي هو ايه جلود تمام جلى جلد ده تتجلى عليك بعض ايه؟ بعض الصور تعمل محاكاه للواقع تهيئ لك الصوره تخلق لك صوره جديده طب المرحله الثانيه بقى عقلك يجيب لك صوره بعدين يديك الشعور يعني لما يجي الشيخ يقول لك والمرازبه ويضربك فعلا جسمك وعقلك يبتدي يختلق لك الاحساس اللي انت ممكن تشعر بيه لما تتخبط بحاجه كبيره
20:20 زي المرازبه او زي الشاكوش بعد كده عقلك تلقائيا يثبت الفكره الفكره دي ويزرعها في دماغك وما تنساهاش طول حياتك كل ده هيحصل امتى؟ هيحصل في حال تركت عقلك بدون فلتر يعني بدون ما تتوقف وتفكر شويه كده في الكلام اللي انت بتسمعه عقلك بيقتنع باي شيء بيسمعه وخاصه مع الناس اللي هي ايه تفكيرها ضعيف للاسف زي ايه زي عموم المسلمين بيقتنعوا بسهوله جدا لانه ايه لا يفلتروا ما يدخل في عقولهم وهي دي نعمه الانعام لما يتم استغلالها بشكل خاطئ يبقى الانعام اللي معاها الجنود اللي هي تجلي عليك الاشياء بعدين تخليك تشعر بها بعدين
21:07 تديك من لبنها اللي هو لبى وبنا لبى الشيء وبنا يعني بناء او بارهاه تصل بيك للبر او درجه البر او تثبت الحاجه دي في عقلك بعدين لها صواف اصوافها تصف لك ايه لك الاشياء والافكار ثم تبنطق لك كل هذه الامور وتجعلها منطقيه هي دي الانعام ونعمه الله اللي جعلها للانسان في حاله انه ايه كان واعي لذلك لما بيتكلم في القران بيقول انزل لكم الانعام اي انسان استعمل عقله فقط ينزل عليه الله نعمه الانعام اللي هو ايه يجعل هذا الجزء في عقله تحت تصرفه لذلك في بعض الناس القصه
21:54 الخرافيه دي ما اخدتش معاه اي سكه حقيقيه يعني ما اقتنعش بيها يعني مهما سمعها انه فيها ثعبان اقرع وفي مش عارف ضغطه القبر وطبت القبر يروح على القران ماقيش الخرافات دي اصلا والعلم لم يثبتها على طول بيطير الفكره بالدماغه ولا يقتنع بها على الاطلاق ادههو عنده درجه او عنده انزال للانعام يعني تحت تصرفه لكن في ناس ثانيه ليست لديها النعمه اللي هي ايه اللي هو بيسمع اي شيء بيصدقه بيقتنع باي شيء سواء كان خرافي او مش خرافي او تاليف طالما الشيخ بيقوله في المسجد خلاص بيقتنع بيه ادي اهي الانعام اللي انزلها الله يبقى درجه من درجات الوعي العالي انك تشعر بكل شيء في عقلك وتمنطق وتشيل وتحط وتضيف
22:43 وتنفي دي القدره والصيدره ايه على انعام اللي جعلها الله للناس اللي عندها عقل تتحكم في انعامها لكن في ناس انيه ما بتعرفش تتحكم فين؟ في الانعام بتاعتها لذلك بيصدقوا الخرافات ايه بسرعه يبقى هنا نؤكداني ان الانعام تعني ايه؟ تعني جهاز المشاعر والتفكير بتاعك اللي بيجل الاشياء يبني الاشياء يعطيك صوره عن الحاجه اللي انت مش شايفها يعطيك شعور عن الحاجات اللي انت ايه بتتخيلها بعدين يبر لك هذا الامر يجعله مرسخ في عقلك وثابت بعدين يصفه صوافها واصوافها يصفه في عقلك هي دي ايه
23:28 الانعام وثقت في نفسك شغلت عقلك الله يجعل لك الانعام تحت سيدرتك اللي هو ايه ما فيش اي انسان او مخلوق يستطيع ان يضع في عقلك الا ما تريده انت تحديدا وهي دي نعمه الله وهي دي الانعام شايفين الكلمات عظيمه ازاي وتشمل معاني عميقه جدا وارجو الرجوع لحلقات السابقه شرحنا جزء كبير منها ايه عن الانعام يبقى ومن الانعام حموله وفرشه كل يبقى الاكل هنا ليست معناها الاكل المادي زي الاكل مال اليتيم ياكلون التراث زي المسلمين لما اكلوا فكره عذاب القبر بدون ما يفكروا فيها اسمه ايه اكلوها بدون علم يعني اترسخت الفكره دي في
24:15 عقلهم يعني الفكره دي هم ايه ما فلتروهاش عدت يبقى اسمهم اكلوها يبقى ولا تتبع خطوات الشيطان اي لا تضع في عقلك اي شيء يشط بك بعيدا عن المنطق والايه والعقل ثمانيه ازواج من الضان اثنين ومن المعز اثنين كل الذكرين حرام او الانثيين ما هي الضان زي ما احنا قلنا بما انه الجنه هي موجوده في الحياه الدنيا وهي عباره عن وسائل وسبل معرفيه لكل شيء وحلول لكل شيء وبما انه الانعام هي نظام المشاعر اللي خلقوا الله سبحانه وتعالى لذلك بيكلمك عليه بيقول لك خلي بالك ان الانعاب دي اذا انت لم تسيطر عليها في غيرك هيسيطر عليها وهيضع في عقلك افكار وامور غير منطقيه
25:02 العاب اللي هي ممكن انت تركبها وتبلغ بيها بلد ثاني بلد ثاني يعني مرحله فكريه جديده خلقتها في حلقات اخرى ان شاء الله فهنا بيقول لك ايه ثمانيه ازواج من الضان اثنين ماذا يعني فعل ضان ضاء ضء ان وكده ركزنا هنا هنلاقي ايه ضاء موجوده في القران اضاء ضوء ضي ضياء وان الان ان من الان ماعز من معز وعوز وحتى احنا بنقولها في مصر لما انسان بيحتاج شيء بيقول انا عايز يبقى ثمانيه ازواج يعني ايه يعني شيء ثمين ثمنه واحنا لما بيكون معانا شيء قيم بنقول عليه ايه ثمين
25:51 زمانيه نفس الوزن وبنفس الفعل لما بيقال الزمانيه او الزانيه نفس الوزن ها هنقتلها في حلقات ثانيه يبقى ايه ثمانيه يعني شيء ثمين شيء قي ازواج المثيل من نفس النوع الزوج هو المثيل من نفس النوع من الضان اثنين اثنين منين مش رقم اثنان مش رقم اثنين لا اثنين من الثناء وثاني اثنين يبقى اثني اي تجعل الاشياء او الافكار تثني بعضها على بعض تكمل بعضها بعضا تناسب بعضها بعضا سنه يثني اثني من الضان الضان اللي هي ايه
26:36 اضاءه انيه اضاءه انيه والماعز من معز والعوز وما تعوزه يبقى بما انه السياق هنا بيتكلم عن الجنه واحنا قلنا الجنه الجنه الوسائل والسبل والطرق المعرفيه اللي ايه تخليك عايش في الحياه الدنيا مكرم ومنعم جنه النعيم اللي فيها الحلول لكل المشاكل بتاعتك والحلول هتجي لك فين؟ هتجي لك في عقلك والانعام اللي هي ايه؟ نظام المشاعر بتاعتك والقوه الادراكيه بتاعه عقلك اللي تخليك تضع كل شيء يتخيله عقلك في مكانه ايه الصحيح يبقى والضم الاضاءات انيه يعني لما تكون في مشكله ما يضيء في عقلك الحل
27:25 المناسب للشيء المناسب اضاءه انيه تضيء لك ايه الحلول بسرعه رهيبه جدا والماعز اي ان هذه الاضاءات بافكار انت تعوزها يعني بحاجتك انت لها يعني نمثلها كده بمثال حلو نلاقي مثلا في الدول العربيه بتاعتنا الفقيره التي تعاني من انتشار الامراض وتعاني من الفقر وتعاني من المطاله ونلاقي الدول بتاعتنا بتروح تبني مثلا ايه دار الاوبرا مش محتاجين دار اوبيرا احنا دلوقتي ايه دار الاوبرا نعمل بيها ايه مش هتاكل حد دي كان ممكن نبني مستشفى مثلا نعالج فيها الفقراء اولى او نبني جامعه جديده الاضاءات راحت على مكان غلط الاضاءات الافكار اللي نفذوها اضاءات غريبه مش عاوز
28:13 مش ماعز مش بنحتاجها احنا مش بيحتاجها الشعب يعني تمام ادي اهي يبقى بره بيروحوا يعملوا ايه بقى اضاءات انيه ليها ماعز عندهم اضاءات انيه معاها ماعز يعني ايه يعني افكار متجدده تناسب الوقت الحالي يعوزها الشعب الحالي لذلك افكارهم عصريه حديثه يعوزها الشعب بيخترعوا حاجات تناسبهم حاليا ومش عايشين على تفكير الماضي مش بيفكروا تفكير الناس اللي هي ايه اللي هي من 1000 سنه ماتت لا بيفكروا في الجديد وبيطوروا نفسهم دايما ا ده هي الضان والماعز ليس لها علاقه بالحيوانات ونكتفي هنا بهذا القدر نخلي ايه نخلي فيه
29:00 فرصه للعقول بتاعتنا انها تستوعب هذه المفاهيم الجديده ونكمل في حلقه ثانيه ان شاء الله علشان نشرح الابل معناها ايه بالظبط والمقر احنا شرحنا منها جزء سابق هنكمل الجزء الثاني او اتساع فعل مفهوم البقر في القران وكذلك نفس الايات دي فيها ايه؟ فيها وصيه من الله وده هيكون لنا مدخل عظيم جدا اننا ندخل فيه على ايات الوصيه اللي هي ايه؟ يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين زي ما انا قلت سابقا انني لم اقتنع ولن اقتنع ابدا انه هذه الايه تتكلم عن تقسيمه اموال يقدر يحلها اي انسان فلسفي عنده منطق يقدر
29:48 يمنطق الموضوع ده ويضع له حلول وليست رساله الله تتكلم عن تقسيمه اموال لانها بتتكلم عن حاجه اعظم واعمق من تقسيمه الاموال لان ما جاش كمان حتى معاه كلمه الفلوس ما جاش معاه كلمه الميت قال لك مما ترك والى الان لم يصل احد ليعلم من هو الذي يتكلم عنه الله ويقول مما ترك او ما ترك لا احد يعلم من هو الذي ترك وما هي صفته؟ يبقى هنكمل ان شاء الله في حلقه ثانيه ندي فرصه كده لنفسنا نفكر في المفاهيم دي علشان نعرف برض ايه الايات هنا كان فيها ذكور وكان فيها الانثيين هنعرف المفاهيم دي في حلقات اخرى ان شاء الله بعد ما نستقبل هذه المفاهيم الجديده
30:34 نكمل في حلقات تانيه ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته to
