0:01 بسم الله النهارده 19/10 25 هنتكلم النهارده عن ايه؟ هنكمل بقى احنا اتفقنا ان في عندنا اربع تاثيرات للاساءه التاثير الاول هو تاثير الهجر وينبثق منه الثلاثه التانيين التاثير الثاني هو تاثير الغضب والثالث هو الخوف والرابع هو الايه؟ هو الخزي فالنهارده هنتكلم عن التاثير من التاثيرات المهمه جدا هو تاثير الغضب كيف يمكن ان ا تؤثر الاساءات او المعامله غير المواتيه او غير المريحه وغير المناسبه او الحرمانات الشديده او الام الماضي في اشعارنا بالغضب وكيف نتعامل مع
0:48 هذا الغضب هنحط هنا قاعدتين مهمين قوي قاعده لها علاقه بالمظهر والعرض وقاعده اخرى لها علاقه بالعلاج تمام طبعا بنكرر تاني احنا بنقرا من ايه من ابي الذي يكره مع بعض الايضاحات اللي اكتشفت في النهايه ان الاضاحات دي برض موجوده يعني المره اللي فاتت قلت لكم ان انا كاتب اربعه ولكن كان مفترض ان انا احط الهجر وبعدين يطلع منه الثلاثه اكتشفت ان انا بالفعل كاتب كده يعني كاتب بالفعل ان الاساس هو الهجر والباقي بينبثق منه يعني طلعت ايه ظالم نفسي يعني فالنهارده هنتكلم عن الاستياء ما الفرق ما بين الاستياء والغضب الاستياء هو غضب يتسم بالعجز والتعطيق يعني ايه الغضب مفهوم ان حد يتجاوز حدودك انك تستشعر ظلم ما عدم عداله شيء ليس في موضعه شيء بينتهك ملكيتك احيانا او مرادك فبيطبيعي
1:37 ان هو ايه ان انت بتستشعر الاول احباط يعقبه غضب اذا دائما الغضب مرتبط بايه؟ بقدر من الاحباط بقدر من ان هناك توقع توقع معين لم يكتمل هناك مساحه من التعدي ودائما الغضب ا لهدف واضح جدا هدف الغضب الرئيسي هو تصحيح الاوضاع الغضب العابث الغضب اللي هو غضب لمجرد الغضب ده ده مش تبعنا مش ده اللي بنتكلم فيه احنا بنتكلم عن شكل من الغضب اللي هو الغضب الصحي الطبيعي الغضب اللي عند البني ادمين عموما دائما اي شعور في الدنيا له غايه له هدف فهدف الغضب دائما هو التصحيح ا حد بيتعدى عليك فبتغضب لكي تصحح الوضع تقتص تثقار ترجعه تصده
2:24 تدفعه ا تعيد تقع عيد او ترسيم الحدود معاه تمنع المزيد من مثل هذا الانتهاك ايه مره اخرى فالغضب هو في النهايه احد وسائل الحمايه فينا وسيله طبيعيه تماما فمن الطبيعي كبني ادمين كطفل انساني كبشر حينما يساء الينا او حينما لا تمشي الامور لا تسير الامور حتى كما نريد فنصاب بالاحباط الاحباط من الطبيعي الا يكون مقعد خلي بالك ها الاحباط من الطبيعي الا يكون مقعد حاجه احبطتني فاغضب فابدا اغيرها عارف اخش كده الغرفه فلاقي الدنيا مبهدله خالص وبتاع فاحبط فاغضب فلما اغضب ايه اتحرك اغيرها او اشوف اللي ايه اللي
3:11 بوظها يجي يعدلها صح فدائما الاحباط عندنا بيؤدي الى استنفار طاقه محركه دافعه للسلوك الانساني وهي طاقه الغضب فالطاقه الغضبيه فينا هي طاقه محركه حركه وبالتالي هذه الطاقه لو قمعت لو اتحط لها سد صعبه جدا بقى صعبه جدا ليه؟ لان هي من طبيعتها انها تتحرك من طبيعتها انها تخليك تفرك من طبيعتها انك تجعلك ايه تسعى لتعديل الاوضاع وهنا ندخل على الاستياء ما هو الاستياء بقى يبقى الاولاني ده الانجر الاستياء الريزينمنت الاستياء هو غضب كلل وكبح بالعجز نمره اين بالقدم يعني ايه يعني غضب قديم
3:58 متعتق في وقت كنت فيه عاجز عن اجراء تعديل فالغضب كان مكفوف الغايه يعني ايه مكفوف الغايه احنا اتفقنا ان الغضب بطبيعته بيسعى الى التعديل لا ما فيش تعديل والله انت ولا حاجه انت هتفضل كده عاجز قصاد مصدر سلطه مصدر سلطه انت غير قادر على تعديل الوضع اللي ايه اللي هو اقره او اللي هو وضعه فبالتالي اا هذا الغضب الذي لم ا يمر نحو تعديل نحو تنفيس نحو استعاده لما اخذ لما فقد اصبح مكمم اصبح اا لا يمكن امضاءه ولا يمكن اا تحويله الى طاقه فاعله فكف هذا الغضب حصل له انهيبيشن فلما
4:45 كف هذا الغضب لا الطاقه لا تفنى ولا تستحدث من ايه من عدم صح لكن ممكن تتحول من صوره الى اخرى فالغضب بالذات بقى لما يتكبت ما ينفعش يعدي كده يفضل متعتقين لما كنا بنتكلم عن البلاليس الداخليه جوانا هو كده بالظبط زي المشب ويتعتاق جوه عارف نعمل فيه ايه بنخلله حرفيا بنحط الغضب جوانا ونردم عليه وهكذا ونضف نضف اليه المزيد والمزيد وعمليه التعتيق دي بقى من طبيعتها انها اولا بتزود تركيز الغضب ده يعني الغضب الاولاني عارف جعجعه سهله قوي لما شخص هتعصب كده وبتاع تراضيه خلصت صح لكن لا الغضب المعطق مركز جدا فما ينفعش يهدى بالمراضيه العاديه دي مش هتنفع معاه خليك فاكر الحته
5:32 دي فيبقى متعتاق كده شبه الايه شبه العطر المعتق او شبه الايه ماده معينه انت حطيتها فلما تحطها لفتره طويله تبدا الميه تتبخر منها فتتركز اكتر وتتركز اكتر وتتركز اكتر ويصبح تاثيرها ايه تاثيرها اكثر فعاليه وهو ده الليسميه ريزنمنت بقى ريزمن هو ايه هو طفل اصابه الاحباط فالاحباط بيجيب غضب ولكن هذا الغضب قمع لم يسمح يسمح له بالنفاد ودي من النقط المهمه جدا في التربيه ان احنا كتير جدا ما بنسمحش لاطفالنا ان هم يعبروا عن غضبهم وبنعتبر الغضب سباب سبه عيب بنعتبر الغضب قطح في تربيتنا ليهم بنعتبر ان ان ابنك يبقى غاضب لما يبقى محبط ده شيء قبيح لابد
6:17 من نزعه من الطفل فللاسف في مجتمعاتنا جميعا بنسعى دائما الى تربيه الاطفال عبر تقليم اظفار الغضب فيه فبنبدا طول الوقت نشيل ايه عايزين طفل عارف انت زي اللبن منزوع الدسم والقهوه منزوعه الكافيين احنا عايزين طفل منزوع الغضب يا سلام كمان لو كانت طفله بقى لو كانت بنت اكت واكثر فاحنا عايزين شخص منزوع الغضب وبالاخص حينما يتحدث مع الكبار حينما يتحدث مع مصادر السلطه فبالتالي بنربى جميعا ان الغضب شيء مستقبح للغايه ووجوده في انفسنا اصلا دلاله على ايه؟ على ان احنا ماتربيناش كويس فانت ولد مش متربي انت ولد مش متربي انت ولد مش متربي فما تعلمناش ازاي نروض الغضب وانما تعلمنا بس كيف نقمعه كيف ان نحيل الغضب استياء عندك غضب
7:06 فسه جوه عندك غضب لك ايه علبه كده ولا بلاص وافسه جواه لكن غير مسموح ليك ان انت ايه ان انت تعبر عنه فتغلط في التعبير مره فتفهم ان التعبير ما بيكونش كده التعبير ما بيكونش كده التنفيذ بتاع الغضب ما بيكونش كده الطريق طريقه بتاعه احتواء الغضب ما بتكونش كده فالازمه الحقيقيه في معاملتنا لاطفالنا وحتى هذه اللحظه وحتى بعد ما بنخش في الوعي وبنفهم هو ان احنا ما بنعرفش نتعامل مع غضبهم عشان احنا اصلا ما بنعرفش نتعامل مع غضبنا فبنتخيل ان الغضب مهدد طول الوقت خايفين من الغضب خايفين من الغضبه خايفين من ثوره الايه الغضب بالسين خايفين جدا من هذه الغضبه فطول الوقت بنحاول ان احنا نقمعها ونزعها ونطهرهم من هذا الدنس المسمى بالغضب فنعمل
7:54 ايه؟ لا ما ينفعش فنطلب منهم ان هم يكبتوها او ننزعها منهم فنبدا نحولهم الى اشخاص مدجنين منزوع الغضب والغضب اذا زال حل محله الخوف الغضب غير المروض والذي نم لم نتعلم احتوائه والتعامل معاه يزيح المكان للخوف ويخش في ايه؟ في تعتيق في التعطيق بقى في خزانه الاستياء خلي بالك عشان اللعبه دي مهمه قوي شفت احنا اتكلمنا في الهجر المره اللي فاتت دلوقتي بنتكلم في الغضب وبنقول ان الغضب هيخش في ايه هيبدا يتعق صح فلما يتعق يسيب مساحه يبدا يتركز اكتر ويتحول لاستياء فيسيب مساحه مين اللي دايما يجي مكان الغضب يحب قوي الحته دي جدا ويشتغل فيها قوي هو الخوف دائما الاثنين دولت ماشيين كده على
8:39 فكره مع بعض يتحول احدهما الى الاخر وطول الوقت عمالين ايه الواحد يخاف يغضب واللي ايه واللي يبطل يغضب يخاف فتلاقي كده قصه مركبه جدا اكيد هنتكلم فيها تفصيلا اثناء ايه اثناء السلسله فخليك فاكر ان اول حاجه احنا بنعملها مع كثير جدا من اطفالنا وكثير جدا منا فعل في هذا الامر ان احنا بدل ما نتعلم طريقه للتعامل مع الغضب اصبح الغضب مدنسا على الدوام بل احيانا فهمنا بعض النصوص الدينيه المتعلقه بالغضب وان الغضب كان الغضب مستقبح في ذاته كشعور مش التعبير المريض عنه مش التعبير اللي فيه صرعه واللي فيه جنون وفيه ثورات وفي لا لا هو احنا ظنينا ان الغضب في ذاته مستقبح فاصبح هناك اعتبار للغضب كشعور في ذاته
9:25 كخطيئه فاضفنا الى التدنيس تدنيسا وتدنيسا فاصبح الغضب طول الوقت مطالبا بالايه بان يقمع وحينما يقمع الغضب هو لا يقمع ما يتحول الى ايه الى استياء طيب اذا احنا كده فهمنا الاستياء هو غضب معتق مكلل بالعجز مكبل بالعجز ما يقدرش ان هو يعبر عنه وفي نفس الوقت موصوم بالدنس فهمناها بقى موصوم بالدنس ليه؟ لان هو انت بتتكلم الكبير ما ينفعش عيب انت قليل الادب ده حاجه تقدح فيك وفي تربيتك بل احيانا تقدح في اخلاقك بل احيانا وجود الغضب يقدح في دينك ما فهمناش ان الموضوع ليه علاقه بالتعبير بكيف تعبر عنه مش وان الغضب احيانا بيستخدم في السياقات الدينيه كمجاز عن التعبير المخبول عنه
10:13 كمجاز عن السرعه عن عن الهجوم عن عن ايذاء الاخر انطلاقا من هذا الغضب فاحيانا بيستخدم الايه يستخدم هذا الكل للتعبير عن هذا الجزء يعني ده حاجه مشهوره جدا في العربيه بيسموها الايه المجاز فيعطق هذا الغضب ويتركز ويكبل بالايه بالعجز ويفسح المكان للخوف ويا ريتها وقفت على كده الفرق ما بين الاستياء والغضب ان الاستياء يؤثر في السلوك بشكل مستدام الغضب لحظي ايه الفرق بص بقى انت عندك الحته الغضب اللي هو حبه فقاعه كبيره كده بس فاضي عارف انت يطلع كده على وينزل على ما فيهوش يعبر شويه ويجعجع شويه وبعدين يهدى صح كتير بنشوفها كده الاستياء لا الاستياف ده طول الوقت
10:58 ينقح طول الوقت يخلينا مشدودين متعصبين يخلينا طول الوقت مسممين بالاستياء مسممين اا بالاحتقان بالتعامل عارف مععامل مع العالم وكاني شمم ريحه وحشه والله العظيم احنا كلنا ب بنطلع من طفولت ضتنا ونتعامل مع العالم مافيش حاجه عاجبانا حضرتك انا قرفان هو بقى الاستياء كده الاستياء ده بالضبط عباره عن تعتيق فيعمل الايه الاسانس ده عارف الاسنس ده هو الاسانس دوت الاسانس بتاع الريحه الوحشه اللي احنا شمينها طول الوقت في العالم عارف لما تشوف حد كده لا يعجبه شيء وطول الوقت عارف انت اللي هو بيسموه روحه في مناخيره هو روحه في مناخيره دوت فالاستياء يفضل طول الوقت بيحرك السلوك ويخليك طول الوقت تميل الى تاويل ما يحدث
11:44 في الخارج كتهديدات وده الفرق ما بين الاستياء استيا والغضب عشان كده لما نقعد نتكلم في الزملات ونتكلم في التعافي فنقول ايه وخلي بالك من الاستاء فقول لك الله ده الاستاء مجرد شعور ما تسيبوا الناس تستاء لا انت مش فاهم الغضب هو اللي شعور الاستياء عباره عن حاله كامله بتؤثر على الشخص فتجعله بدل ما تحميه تجعله يرى كل ا اي شيء بيحدث كل حركه كل سكنه كل ا كل انكتر كل مقابله او مواجهه لاي اي شيء في العالم يعتبره تهديد الغضب يتعامل مع تهديد حقيقي الاستياء يتعامل مع كل شيء وكانه تهديد عشان كده لما نيجي نتكلم عن الاستياء سم خليكم فاكرين لما تقول لك طب
12:29 انا مش فاهم انت حقيقه بتكلمنا عن الغضب فتقول احتووا واقبلوا واتعامل ونفس وتسامى زي ما هنحكيه في الاخر ولقيك بتتكلم فيديو ثاني عن الاستياء فعمال تقول لا وتنازل عن استياءك وسلم استياءك وخلي بالك ان استياءك بيحكم افعالك اه ما هو انت كده بقى تبقى فاهم انت فاهم ان الاستياء طبيعته غير الغضب الغضب وسيله حمايه الغضب محرك للدفاع الغضب محرك للقصاص الغضب محرك للتعديل لازاله ضرر واقع عليك انما الاستياء كل الاضرار موجوده هنا كل المخاوف موجوده هنا كل شيء في العالم بيعتبره تهديد انت ازاي تقول لي كلمه زي دي على فكره كلمه عاديه هو ده بقى الفرق ما بين الاستياء والغضب عارف لما تشوف شخص هو غضبان من قبل ما حد يعمل حاجه هو غضبان من الكلمه من قبل ما تتقال هو الشخص اللي احنا طول الوقت بنحسس على كلامنا معاه واحيانا بيكون احنا هو الشخص اللي ممكن
13:14 مزاجه يتعكر في اليوم نتيجه كسره واحد عليه في العربيه انا منهم هي دي بقى بالظبط واحد كسر عليك في العربيه فتحس ب انفعال عنيف وتفضل مزاجك متعكر وعايز تقتصوه وكانها اصبحت قضيه حياتك لا خلاص تظ في الشغل وتظ في التاخير وممكن يبقى معاك اهل بيتك وتتعص ليه هي دي بقى اللي عندك ده استياء استياء حاكم لفعلك فبترى اقل الافعال تهديد وتبدا تمنح المشكلات العاديه هي سمه القضايا الكبرى فتصارع طواحين الهواء تقدر طول الوقت بتتخانق مع طواحين الهواء تتخانق مع حاجات ليست من الطبيعي ان تثير كل هذا الغضب فيك وده بقى يدخلنا على القاعده ايه هي القاعده تعالوا نقولها مع بعض ان الغضب المكمم والمحال
14:04 الى استياء له سمات معينه خمسه خليكم فاكرينهم مفخخ منقول منقلب مقنع مجزدن ايه الكلام الكبير ده واحده واحده وكله ان شاء الله هيتفاهم اول حاجه انه مفخخ يعني ايه مفخخ زي ما حكينا من شويه انه يجعلك ترى كل شيء في العالم كتهديد فكانك طول الوقت عندك عارف اللغم الجاهز للانفجار فانت مش محتاج حاجه معينه هناك شخص ما سيرتكب خطا ما ويخليك تغضب حضرتك يعني انا عطس جنبي حضرتك انا يعني هي كده انت طول الوقت هي روحك كده هو ده بقى تفخخ الغضب فتلاقي نفسك طول وقت عصبي وبالاخص لما يكون الهدف امن او لما يكون غير معروف يعني ايه؟ يعني
14:52 مع مصادر السلطه هتلاقيك بتكتمها لان انت متعود على النظام القديم لكن مع اولادك طول الوقت عصبي مع الزوجه طول الوقت عصبي مع الاصدقاء طول الوقت عصبي مع حد ما تعرفوش طول الوقت عصبي هي كده بالظبط اذا الغضب اللي تحول لاستياء له طبيعه مهمه جدا انه مفخخ على اقل شيء بيجعلك تغضب على اقل شيء بيخليك تنفجر على اقل شيء بيخليك تفقد اعصابك على الاقل شيء بيخليك تجرح اصل على فكره مش بالضروري الغضب يكون دايما عباره عن تعبير انطلاق وتعبير بيسميه تعبير تخارجي اكسترنلايزد يعني يتعبر عنه بره او نتيجه صراع او صدام او ينتج عنه يعني صراع او صدام لا احيانا ينتج عنه جرح الم غضبان حد قال لي حاجه قالت لي كلمه جرحتني قالت لي
15:37 مش عارف كذا فانا غضبت بس مش بالضروره اعبر كده ممكن اكتمها جوايا فبرده ده شكل من اشكال الغضب ها ده شكل من اشكال الاستياء فيصبح الشك الشخص الشخص دوت اكثر حساسيه حساس بزياده طول الوقت عتبه الالم عنده منخفضه عتبه النرفزه والعصبيه والانفجار منخفضه اقل شيء يمكنه تحفيز رد الفعل بتاع الحمايه فايت اور فلايت يتخانق او يجري ويهرب وايه وينسحب فنصبح اكثر حساسيه وده يدخلنا بقى على الحته اللي كنا بنتكلم فيها في الحلقه الثانيه يجعل التاويل اكتر فما نعرفش نشوف الواقع طول الوقت عمليات تاويل ما ردتش عليا ام انا ماتش فارق معاها ما هي ممكن تكون في التويلت بس هي ايه خلاص نتيجه ان انا مستاق انا مستاق حضرتك انا اصلا غضبان من
16:24 قبل ما اتصل انا بطبيعتي اصلا مستق فانا مستني حاجه من بره لكي امنح شرعيه لتفريغ هذا الاستياء خليك فاكر بقى انت طول الوقت بتدور على سند لغضب موجود جواك اصلا طول الوقت بنمشي في الدنيا بندور على سبب لغضب احنا مش عارفين له سبب هو موجود بالفعل وكاننا ماشيين بيه بلت ان فانا طول الوقت بدور له عارف زي الابن السفاح كده اللي هو والنبي حد ينسبه ليه ايوه ايوه انت انت استفزتني انت سبب الغضب اللي عندي لا سبب الغضب انت سبب الغضب ان انت مقثر معاه سبب الغضب ان يا سلام بقى لما يكونوا عيالنا ولا تكون زوجه فمشكلتنا الرئيسيه وده اللي بيخلينا تعبانين وبيخلي اللي حوالينا تعبانين ان احنا ممكن تكون نكون مصابين بالام قديمه ولكن هذه الالام ماتعاملناش معاها عشان كده هؤلاء الاشخاص اللي يقعدوا
17:10 يقول لك ما تنبشوش في الماضي ماضي والماضي ده كان كله وخلاص بقى وننسى وركزوا في النهارده بس انت النهارده مطلع عين اللي حواليك انت النهارده طول الوقت عصبي ومفكر ان عصبيتك دي مرتبطه بافعالهم مش قادر تاخد بالك ان الماضي ممتد جواك ان هذا الماضي لا يزال اثره قائم حتى هذه اللحظه وبيدفع ثمنه الايه اللي موجودين بره وقالها الفيلسوف العظيم صابر الرباعي لما قال لك خلص تارك كفي طفي نارك من اللي شفته قبل مني فهو الراجل اهو فاهم ان الماضي مهم يعني [ضحك] مش محتاجين مش محتاجين نفسانيين عشان يقول لك خلص نارك طفي نارك طفي نارك طفي نارك من اللي شفته قبل مني من اللي انا ماليش دعوه انت بتطفي فيا انا اللي انت شفته قبل مني كثيرا جدا ما نحيل من نحب الى اكياس رمل لتفريغ الام قديمه لتفريغ غضبات قديمه
17:58 ويجي تافه عذرا بلاش تافه يجي شخص سطحي في في تناوله ما برده سطحي شتيمه عماد يجي شخص يقول لك اللي احنا ليه بنتكلم في الماضي ما تخلينا في النهارده ونتعامل مع النهارده مش قادر در ياخد باله ان هو النهارده مش ابن النهارده انه النهارده ولكن لازالت ذاكرته مؤثره في فعله النهارده هو لازال هو اه بيقول انا ابن النهارده لكنه لازال مسمم باستياء قديم نتيجه مشاعر عالقه لابد ان يحلها عشان يعرف يبقى النهارده بالفعل فاحنا حينما نفتح في الماضي احنا بنحاول نعيش النهارده بالنهارده بنحاول نفتح في الماضي عشان نعمل معاه قطيعه ايه ده قطيعه اه والله قطيعه ايوه هنا فاحنا مش هينفع نقطعه طالما هو طول الوقت بيطل بدماغه عارف انت
18:44 تبقى ماشي فيروح ماضي يروح داخل لك كده اه بص بيقول لك ايه اه بيهينك لا الكلمه دي وحشه قوي ما هو ده الماضي دي حساسيتي القديمه من الاهانات القديمه ده ما تاثرت بيه من تنمر مثلا في المدرسه وفعل الناس لما تقلل من ح مثلا من رجولتك ولا من انوثتك ولا من شكلك ولا من جسدك فاصبحت اكثر تحس فاصبحت بشوف كل الكلمات وكل النظرات وكل المواجهات والمواقف هي عباره عن ايكو وصدى لما ايه لالام القديمه فاصبحت اكثر تحس وبالتالي اكثر هياجا وبالتالي لا يمكن اني ابقى حاضر في النهارده الاما حينما ايه هروح ابص للماضي عشان اعرف اقاطعه اصلا عشان اعرف اعديه اتجاوز الماضي انسى الماضي لو نسيته هو مش
19:29 ناسيني صح والله العظيم كلكم عارفين دوت انا لو نسيته مش نسيني انا لو نسيت الماضي لو مهما حاولت انساه وان كنت ادرك اترك جيدا انه لا وجود لفعل نسيان ارادي نسيان قسري نسيان بالقوه كده انك تروح تضغط على نفسك ما فيش نسيان بالحزق ما تحصلش كده والله يا صاحبي ما تحصلش كده نسيان ما بيجيش والتجاوز ما بيجيش غير لما تروح تبص للحاجه في عينيها وتعرف هي ماثره عليك ازاي النهارده تخلص الحاجات القديمه ما فيش حاجه اسمها دين منسي غير لما يتدفع ما فيش حاجه اسمها كده لا تسقط بالتقادم للاسف ديون الماضي لا تسقط بالتقادم للاسف كده عارف انت عامل عمل بالضبط زي اللي عليك شيك كل شويه ققفوك في كمين فتقول ان شاء الله هينسوني في الكمين اللي بعده ياخدوك برده في الكمين اللي بعده يا بيه
20:15 مش هتخلص غير لما تروح تدفع تقول لي ما هو ده دين قديم ده بقى له اربع سنين فقول لك ما فيش هتفضل كل ما بتعدي في كمين بيوقفوك وبيكشفوا على بطاقتك ويقولوا لك على فكرهك عليك احكام يلا على الايه على الاسم وتروح عامل مش عارف ايا كان بقى بتعمل ايه بقى مخالصه ولا كفاله طب ما تريح نفسك وتروح ترجع للماضي وتجيب هذا الايه هذا الشيك وتدفعه وتخلص هي دي القصه اذا احنا حينما نتحدث عن الماضي مش من قلب المواجع وبلاش برده معلش يعني شغل الانهيارات بقى يعني شافوا كده شويه احنا فعلا بنبص للماضي لان الماضي لازال عالق لازال ماثر في حياتنا النهارده فبنبص له مش بنبص له عشانستعيد ذكريات بنبص له عشان نعرف هو ايه اللي بيطل بدماغه النهارده ايه اللي لازال لحد هذه اللحظه عمال يؤثر فابقى فاهم ان هذا الغضب اللي مطل اللي مخليني اكثر حساسيه
21:01 محتاج ينقطع هذا الطفل داخلي الطفل اللي جوايا محتاج يتراضى محتاج يتراضى اه والله محتاج حد يقول له يا عم حقك عليا امسحها فيا انا والله العظيم والله العظيم بتضيعها بهذه التفاهه اه بهذه التفاهه بس هو انت كمان مش عايز تبص البصه دي انت عايز تعديها من غير ما تيه من غير ما تدفع هذا الدين الايه هذا الدين القديم اذا اول سمه من سمات هذا الاستياء ان يكون مفخخ مفخخ يعني ايه يعني يزيد من حساسيتك ويخليك طول الوقت متاجج وطول الوقت عندك نوع من انواع يعني الهياج العصبي وردات الفعل الايه المبالغ فيها اذا ده اول شكل الشكل الثاني يبقى احنا قلنا مفخخ نمره اثنين منقول او مستعد طول الوقت ان هو ينقل يعني ايه منقول يعنينا مثل مصري كده وعذرا يعني اللي احنا محتاجين نقوله اللي ما قدرش على الحمار يقدر على البردعه
21:47 وحمار الامس يدفع ثمنه كل برادع النهارده هي كده بالظبط كل بردعه بقى يعني ايه ماقدرش على الحمار اللي هو عنده القدره على ان هو يرفصه يقدر على البردعه اللي هي ايه عباره عن جماد يحركه كيفما شاء فكلما كان الشخص اللي امامي قادر على استقبال غضبي او اني امضي في غضبي دون ان يكون لديه رده فعل تخوفني كلما ايه؟ كلما حاسب على مشاريب غيره ودي الازمه الحقيقه اللي بتحصل مع اولادنا يعني كثير جدا جدا من غضبنا من ابائنا بيطلع على ولادنا ودي بنشوفها كتير جدا تلاقي بنت كان عندها مشاكل مع امها واول ما يظهر مشاكلها مع امها بشكل جلي في علاقتها ببنتها تلاقي في
22:34 شكل من التوتر مش مفهوم وفين وفين عبل ما تكتشف انها محتاجه عشان تحل مشاكلها مع بنتها انها تستعيد وتعيد قراءه علاقتها بامها وعلاقتها هي بجسمها عشان تبدا تتعامل مع بنتها لان في مشكله حقيقيه مع الرمز الانثوي ده القديم فانا مش قادره على الايه على الرمز الكبير فاقدر على الرمز الصغير الضعيف احيانا كتير جدا بتبدا تتلبس امها وتعامل مع بنتها بنفس الطريقه اللي كانت بتيتم التعامل بيها معاه فكثيرا ما ينقل غضبنا يا سلام بقى لو هذا الشخص الغاضب او المستق يبقى مدير في الشغل ولا يبقى يمسك سلطه ما ولا يبقى ليه قدره على نفوس الناس يا الله بتشوف شخص خلاص بقى بيطلع فعلا طاره القديم بس عمره ما بيشبع متخيلين
23:21 مشكله الاستياء برده على فكره ان الغضب اذا امضي واذا عدل الوضع بيهدى لكن الاستياء لا الاستياء موجود لمجرد الوجود هو مش هدفه انه يعدل الوضع لانه حتى لو عد الوضع النهارده بكره هيؤول شيء معين في الواقع عشان يقراه كنوع من انواع الانتهاك والاساءه ويحاول يعدله بعده فالاستياء لا يشبع الغضب بيشبع الاستياء ما يشبعش عشان كده يا ويلك لو كان مديرك شخص مستاء ويا ويلك لو كان ابوك شخص مستاء من قصته هو ويا ويلك لو كنت شخص مستاء يا ويلي اللي حواليك فهي دي المشكله انه طول الوقت الاستياء خداع ا مكار طول الوقت يجيب حسابات قديمه ويحولها على الايه؟ على
24:07 المناطق الضعيفه عارفين لما يكون في عندنا قدر ما كده في ضغط عالي جدا فدايما ينكسر في اضعف نقطه فيه هي كده بالظبط انا عندي غضب عندي استياء فدايما هينكسر ويخرج في حياتي عند اضعف نقط وساعات اضعف نقط دولت بيكونوا احب ناس لينا يكونوا مثلا اولادنا بيكون صديق محترم وابن حلال وتلاقيه بقى هو الحيطه المايله بتاعتك كل شويه تطلع عليه ايه تطلع عليه هذا الغضب اذا من طبيعه هذا الاستياء انه دائما غضب منقول ان طول الوقت عمال يتنقل وياخد صور جديده ورموز اخرى ويخلي ناس ثانيه تدفع ايه؟ تدفع فواتير امبارح وده من طبيعته نمره لاثه انه منقلب ودي صعبه بقى يعني ايه منقلب منقلب يعني ايه يعني لو مالقاش من بره حد
24:55 يطلع عليه البس هينقلب عليك انت ودي اصعب حاجه كثير جدا احيانا من نوبات اكتبنا بتكون يكون غضب منقلب على الذات يكون غضب من مواضيع قديمه من مواقف قديمه من اشخاص يعني قديمين في في قصتنا وكمان ما فيش مناطق ممكن نفرغها فيها حاليا وكمان ما فيش مناطق ضعيفه ممكن يحصل عمليه النقل عليها او لم يشبعنا هذا النقل فالغضب ينقلب على الذات فكثيرا ما يكون الاكتئاب غضب او استياء اسيء توجيهه فتوجه ناحيه الذات هيبقى في غضب عنيف من الذات طول الوقت اتهام شديد بالتقصير اتهام شديد بان انت قليل اتهام شديد فتلاقي الذات تتحول الى
25:42 موضوع تتحول الذات الى شخص اخر نهاجمه تتحول الذات نفسها الى كيس الرمله للتفريغ فبدل ما انت تخلص طارك وتطفي نارك فاخر بقيت بتطفي نارك في ذاتك فمتخيل اصبحت انت الايه الخصم والحكم انت في نفس اللحظه انت المجني عليه وفي ذات الوقت الجاني فانت المتالم وفي نفس الوقت بتصب قصاصك على ايه؟ على نفس موضع الالم فهنا بقى بندخل في الايه في الحالات الشديده جدا من جلد الذات انا عايز اكربك بره عايز اضرب الناس بمفكات لا انا هعملها في نفسي اناحيانا كتير جدا بتاخد اشكال كثيره جدا رمزيه احيانا عن طريق تخريب الذات تدمير الذات السلوكيات الادمانيه عن طريق ان انا ابوظي احيانا عن
26:29 طريق تجريح في نفسي نفسها تجريح في جسدي حتى في تعامل التعامل مع الجسد كموضوع لتفريغ هذا الغضب الايه الموجود بشوف كتير جدا حد يتعصب يروح ضارب ايده في الحيطه طب ما انت ضربت ايدك انت عشان كده كان كثير جدا من الناس ودي الكلمه اللي موجوده حتى في كتاب الزملات بيقول الشكل ده من الاستياء الاستياء هو ان تتجرع انت السم متوهما ان الاخر من سوف يموت فانا زعلان من حد فاروح شارب انا السم يلا كتير جدا بنشوفها كتير قوي بنشوف ناس غضبانه بتفسد حياتها هو بيفسد حياته عشان هو غضبان هو بيفسد عارف شمشون اللي هو علاه وعلى اعدائي بس هو مش شمشون بقى كمان اللي علي وعلى اداء ده علاه بس فعارف الطفل الصغير لما يتقمص لما تقول له ماشي ما تلعبش باللعبه ديت فيروح راميها في
27:16 الارض فيكسر لعبته احنا عاملين شبه الطفل ده بنكسر حياتنا لاننا غضبانين من احباط ما فبندمر حياتنا بندمر حتى الاشياء الجيده فيها ودي اشكاليه الاستياء حينما يكون منقلب فلما نيجي نتحدث حدث عن التعامل مع استياء الماضي احنا مش بنهزر احنا بنتكلم عن حاجه مهمه عن حاجه مؤثره بشكل كبير جدا في حياتنا نرجع تاني نقول مفخخ حساسيه مفرطه منقول عمال يطلع على ناس مالهاش ذنب منقلب موجه الى الذات بعمليه ايه بشكل من اشكال افساد الحياه اربعه مقنع يعني ايه مقنع بقى يلعب لعبه كده ياخد اشكال اخرى مش لازم تكون غضبيه يعني ياخد احيانا شكل السخريه اللازعه طول الوقت في تنمر سخريه تهكم على الاخرين
28:02 انتوا الناس بيبقوا خطبانين ناس بتبقى غضبانه احيانا ياخد شكل ملطفه زي ده قوي عارف لما تبقى هتموت من شخص ف الابتسامه الصفراء دي هي كده بالظبط طول الوقت عمال ايه ينقلب الى ضده بدل ما ينقلب لشخص ثاني يبقى طول الوقت في ايه في لطف زايد عن اللازم قوي شخص على فكره كتير جدا من الاشخاص اللطفاء زياده قوي عن اللازم بزياده قوي بنتكلم بشكل مفرط قوي بيكون عندهم غضب غضب متيبس غضب ا غير مسموح له نهائي بالخروج نهائي هو مش مسموح له خالص انه يعبر عن اي غضب فيتحول الى مستر نايس جاي او البنت السنيده البنت اللي هو ملطفه طول الوقت شغال قلتها لكم قبل كده شغال في خدمه العملاء فهو طول الوقت عمال يكلم الناس وهو من جوه بيسب لهم ايمان الدنيا فطول
28:49 الوقت عمال يتعامل مع الناس بابتسامات لطيفه ويوزع وروده ووشه مليان دباديب وفراشات عارفين الاشخاص طول الوقت وهو من جوه عايز يعني يروح رامي في نهر النيل يلا بينا اخلص منكم جميعا بيبقى عنده غضب عنيف جدا الطريقه الوحيده للتعامل معاه لا واعيا ان يكون لطيفا زياده عن اللازم بس دي مش مشكله عماد اه مش مشكله فين بقى لحد ما تبدا يبقى فيها المزيد من تمييع حدوده فيعبي استياء اكت واكث حتى ينفجر اه ملاطفه بس بقى احيانا الملاطفه الزياده يسمح للاخرين بايه بايذاؤه يسمح للاخرين بالتعدي على حدوده اكث واكثر واكثر يفضل يضل يزيح اي مساحه من الغضب ما بيسمحش لنفسه نهائي ده عكس بقى صاحبنا اللي هو كان ايه بيبقى يعني على اي حاجه كده ممكن
29:36 يتخنق ويتخانق لا ده بقى ما فيش اي حاجه خالص ايا كان عملت فيه ايه هو الحيطه المايله بتاعه الجميع بس هو الحيطه المايله بتاعه الجميع كان في مره كده توك توك مكتوب عليه جمله لطيفه قوي قلتها لكم قبل كده اعمل من افاك سجاده الكل يدوس عليه اه انا عارف انها كلمه يعني بس والله ساعتها بيكتبوا حاجات مؤثره جدا اعمل من افاك سجاده الكل يدوس عليه فلما قبل اقدر اعمل من ضهري سجاده ف ما استغربش ان العالم كله ايه يدوس عليه بس انا اصلا مليان استياء فاللي بيحصل اني بعبي المزيد من الاستاءات الى ان تحدث لحظات انفجاريه لحظات انفجاريه ايه بواحده من الثلاثه اللي قلناها ابقى حساس بزياده عن اللازم ومفخ الغضب طول الوقت او ان يتحول هذا الغضب الى الاهداف الامنه فابدا ادي الناس اللي انا بحبها او ان ينقلب عليا بايه
30:23 بنوبه اكتئاب ولا بنوبه تدمير للذات او تخبير للذات باي شكل عندنا الشكل الثالث ان يكون مقنع يرتدي قناع يتنكر على هيئه اخرى الجزء الخامس بقى والاصعب واللي كتير جدا ما بنفطنش ليه ان يكون مجسدا يعني ايه مجسدا يعني يتحول الى اعراض بدنيه اعراض جسمانيه كثير جدا من غضبنا الذي لم نبح ولم نتعامل معاه يبدا يطلع عارفين الاعراض اللي هي بتيجي كده في جسمنا بدون ما الاطباء يعرفوا لها سبب صداع غير معلوم وجع قولون العصبي شكل طول الوقت تهيج في المعده طول الوقت اوجاع في العظم لو حد منكم دلوقتي يعرف ويعني مشهوره جدا وبدات تستشري في كثير جدا جدا من الايه من الناس وفي شباب صغير كمان الفايبرومايالجيا
31:09 اوجاع جسمانيه طول الوقت طب ما هي احيانا احيانا مش بنقول دائما احيانا كثير جدا من هذه الاوجاع الجثمانيه غير معلومه المصدر واللي تم استقصاء كل اسبابها الفسيولوجيه والطبيه والبيولوجيه فلم توجد كثير جدا بتكون مشاعر لم يتم التعامل معها فتتحول الى ايه؟ الى الجسدنه ان هي تظهر في الجسد بما ان انت مش عارف تعبر عن هذه المشاعر ولا عارف تحتويها طب انت الحاجه الوحيده اللي بتخليك تسمع نفسك هو ان تتالم و ايه وتمرض في ناس ما بترتاحش غير لما تمرض في ناس ما بتسمعش نفسها ما بتسمعش مشاعرها ما بتبصش جوه غير لما تبقى تعبانه فجسمك ما يجدش اي حاجه خالص يعبر بيها عن المشاعر غير ايه غير تحويلها الى اعراض جسديه ودي الازمه اذا القاعده بتقول انا الغضب
31:55 اللي تحول الى استياء نتيجه عمليه التكبيل له سمات خمسه يلا بينا مفخخ مفهومه حساسيه ها منقول طول الوقت عمال يتنقل على الايه على الاخرين منقلب على الذات فيتحول الى شكل من اشكال التخريب مجسدا من الاخيره دي كانت ايه كانت مهمه ان هو يتحول الى ايه الشكل الجسدي ومقنع ومقنع ان هو يتحول الى الايه الى شكل من السخريه او ان هو يتحول الى اللطف الزائد نقولهم ثاني مفخ خخ منقول منقلب مقنع مجسد خليكم فاكرينهم دول طبعا هتلاقي التفصيل فيها في الايه في الفصل بتاع الاستياء الدفين او الطفل الغاضب خلينا نقرا كم كلمه كده لطاف في
32:40 الايه في القصه بتاعه الغضب يمكن بادئين الايه الفصل بالكلمه الجميله جدا بحبها بتاعه انطونيو جرامشي اللي هي تكمن الازمه في ان القديم لم يمت بعد والجديد لم يولد الجديد ماتولدش لحد النهايه عماد الجديد لسه ماتولدش تماما والقديم ما ماتش تماما فانا واقف ما بينهم على فكره ودي ازمه كثير جدا من جلنا كثير جدا من جلنا ان قديمه قديمه ماضيه لم يمتجديده ما اتولدش بشكل كامل فهو واقف ايه واقف في الوسط اتكلمنا عن اذا استمر الغضب في البروز على السطح اه لكنه قرر ان يلعب لعبه تمكنه من الظهور تحت الضوء لعبه التنكر اللي احنا قلناها من شويه وقد يتنكر الغضب ايضا في توبه الايه الازاحه الديسبليسمنت يتم توجيهه نحو طواحين الهوى
33:27 اخترنا كبش فداء تلو الاخر لنوجه نحوه الغضب ليفدي الايه الشخص المسبب للالم في الاصل ويكفر عن سيئاته ويتلقى اللوم بدلا منه ويسدد ديونه حولنا الغضب كتوجه نحمله فاصبحنا ناقمين على كل شيء احيانا يملا وجهنا الامطعاض فلا شيء يعجبنا ولا شيء يمكن ان يرضينا نلعن الهاتف المعطل ونتدمر من حر الظهيره بشكل يفوق المعتاد فقد تحملت الشمس بعض فاتوره الغضب الداخليه فينا ونثور عند كلمه عابره وموقف بسيط اللي هم بنسميهم طول الوقت الايه؟ الاشخاص العصبيين دول. طيب احنا كده هنقفل العلاج بقى لكم حاجه كده متعلقه بالعلاج ربما يبدو لكم الموضوع يعني فعلا ايه تافه وبسيط لكن هو ده اللي انا بحاول اقوله
34:13 والله العظيم في سلسله تحرر الماضي ان فعلا احنا ناس مكبرينها يعني انا هقولها لك ان فعلا في ناس مكبره قوي الماضي على مستويين ان هم مصورينه ضخم جدا جدا لا يمكن التحرر منه وناس ثانيه مضخماها ومعرضاها برده علينا لما تقول لك لا انسا وخلاص انساه وخلاص ليه ما احنا اكبر برده هو اكبر من احنا نقعد بحله الموضوع كبير لو نبشت فيه مش هتخلص فالاثنين مكبرينها بصراحه اللي انا بحاول اوصله لك من اول المره اللي فاتت وانا بكلمك عن ان التعافي عمليه تلقائيه وكما تلتئم اجسدنا احيانا بسهوله ويسرى عن طريق ازاله الحجب تنظيف الجرح مش اكتر برده هتلتقم نفسنا عن طريق هذه هذا النظر هقول لك حاجه غريبه واشتغلت شغلانه كده اول ما اتخرجت هي شغلانه انا ماعرفش يمكن بعضكم يعني يعرفها اسمها ميديكال كواردينيتور ميديكال كورديتور دي شغلانه
35:00 يعني ايه صعبه شويه صعبه شويه بس اديتني خبره كبيره جدا اشتغلتها الفتره مش قليله و وخلينا نكون سرحه يعني انت وظيفتك في الشغلانه دي انت تشيل البيبي بتاع اي حد انت بتقعد في المستشفى حد كده لا انت مدير ولا انت دكتور ولا انت شغال يعني في جزء اداري وظيفتك الرئيسيه العواء اللي بيحصل المشاكل انت بتحلها عارف ان الشخص اللي بيبقى موجود قدام العيادات وانا جيت ودوري وانا باعب بالي اربع مش عارف ساعات وليه فلان دخل قبل مني طب والارقام انتم ماشيين الناس اللي بتهيج وبتقعد تزعق او عنده مشاكل مثلا في الاوراق معينه عنده مشاكل مع فانت بتحل المشاكل ديت فكانت وظيفتنا واحنا لسه خريجين جداد ان احنا نمتز غضب الاخرين وظيفه على فكره والله العظيم طبعا ما حد يقول لك ان دي وظيفتك يعني يقول لك انت كواردينيتور انت راجل منسق منسق العمل وظيفتك ان انت تضمن تيسير او تسيير الايه
35:47 الاعمال بشكل يعني لكن تعلمت كتير جدا جدا من ايه من هذه الوظيفه تعلمت ان انا شفت شفت اطفال كبار بشنبات غضبانين جدا غضبانين ومحبطين من حاجات كتير قوي طول الوقت ما بيصدق يلا حاجه عشان ايه عشان ينفعل فينفعل على الممرضه ينفعل على الدكتور ينفعل على الريسبشن طول الوقت في عمليه انفعال وعلى فكره انا مش بعيد عنهم انا زيهي زيهم انا برده بعمل كده كتير جدا لما بكون في الايه في الموضع الاخر في موضع اللي انا متحسس وطول الوقت ايه انفعال ولكن هذا الشخص قدامك حل من اثنين يا اما تحقق له اللي هو عايزه تدي له اللي هو عايزه لما يكون فعلا هناك خطا حقيقي لكن مثلا هو منتظر والدكتور مطول طب هنعمل ايه وده دورك مش هنعرف نعمل حاجه لكن مثلا لما يكون لا في فعلا ظلم وقع عليه فانت قدامك من اثنين عشان تهدي الشخص ودي كانت
36:34 حاجه عجيبه جدا جدا وربما تد بسيطه قوي للناس لكن فعلا فرقت جدا لما تشوفها ليل نهار ان انت فعلا تزيل الظلم اللي وقع عليه او تدي له اللي هو عايزه انك تمنحه ما يريد او انك تراضيه حقك عليا مسح فيا والله عندك حق متفهم جدا اللي انت مريض بيه انا عارف الموضوع صعب ومتفهم جدا قلقك على ابنك اللي انت مستني بيه والله متفهم جدا ولو على انا اخلي الناس كلها تخش والله ولا على احيانا هذا الشكل من اشكال الامتصاص تلاقيه بيعمل حاجه في وجه هذا الغاضب وقدامك طريقه ثانيه طريقه بقول لك ايه هو ده اللي عندنا هو ده اللي مناسب احيانا ده كان بيهيجه بشكل غير عادي حتى لما يكون ما فيش في ايدك حاجه تعملها لازاله الظلم المتوهم
37:22 جوه دماغه ما فيش ظلم اصلا مش من الصح انك تقول له ما فيش ظلم اصلا المهم ان انت تقدر تعمل حاجه اسمها مصادقه على مشاعره فاليديشن انا متفهم شعورك حتى وان كان ما فيش حاجه من عندنا حتى وان كان ما غلطناش ها بس في النهايه انا متفهم انت بتمر بايه فنظام المراضيه ده كان بيفرق جدا وعلى فكره وعلم الواحد حاجات كتير قوي في حياته بصراحه يعني يعني كم شهر الواحد يشتغلها في الشغلانه المتعبه ديت اتعلم منها كتير جدا في انه على الاقل ما بقاش بيخاف من غضبات الناس الايه الكبيره جدا عارف ان الغضب حله حاجه من اثنين لحد ما تبص جوه وتروح تشوف الطفل الغضبان فيك فقدامك حل من اثنين مع هذا الطفل الغضبان ودي بقى القاعده بتاعه العلاج كيف يمكننا ان نتعافى من هذا الاستياء؟ نمره واحد انك تدي له اللي هو عايزه. طب ما هو تدي لله
38:07 هو اللي عايزه مش كلها مكفول. اه بس في بعضها مكفول. اعرف ناس كتير جدا والله العظيم هناك حرمانات في طفولتها راحت عملتها لما كبرت. والله العظيم من اكتر الحاجات اللي بترمم واللي يضحك عليا يضحك واللي يزعل يزعل وال يعرف ابويا يروح يقول له ان كتير جدا من الحاجات اللي حرمنا فيها واحنا اطفال ممكن مش بس نديها لعيالنا ممكن نديها لانفسنا. كتير جدا من من المتع والامنيات التي لم نحققها واحنا اطفال ممكن نحققها لنفسنا واحنا كبار طب دي مالهاش علاقه بالغضب اه بس بتراضي فكتير جدا هذا الطفل الغضبان فينا الطفل الداخلي ان تشايلد لو سلمنا بوجوده وان كنت ما بحبش هذا اللفظ بصراحه مش مقتنع بيه تماما بس خلينا ايه نقول انا بعتبر ان في الاخر انت دي جزء من ذكراك ده انت مش
38:52 مش طفل داخلي ومراهق داخلي وبالغ داخلي ورضيع داخلي لا هو كلهم في الاخر انت دي ايه مناطق مختلفه من الذكرى فدي الذكرى المتالمه ما فيك هذه المساحه من ذكراك هذه الانا المجروحه بشكل ما في ماضيها يمكنك احيانا انك ت تبسطها عن طريق انك تحقق لها امنياتها اطفالي ساعات كتير جدا بيطلبوا حاجه معينه لا يمكن ان انا احققها لهم مستحيل هو عايز يبقى عنده بكره مدرسه وعايز يقعد لحد الساعه 2ين يلعب ف احيانا مش هتعرف تديها له تلاقي نفسك لما تدي له حاجه ثانيه ممكن يرضى ويضحك طب يا عم انا زعلتك النهارده مني الشيكولاتايه ديت لا احيانا صح حاجه احيانا تدي له حاجه تلاقي الحاجه ديت لها قدره على امتصاص وتهوين وتخفيف وتليس الغضب فاحيانا مش محتاج
39:39 تتعامل مع السبب الرئيسي بشكل مباشر لكن ممكن تكون محتاج تتعامل مع المحبط الرئيسي يعني ايه؟ يعني مش بالضروري تروح تقتص له من هذا المتنمر اللي اضايقه في جواك اللي ضايقك في ابتدائي بس ممكن لو شفت طفلك الداخلي ده لو شفت اناك الداخليه دي كانت محتاجه ايه في نفس هذا التوقيت كانت نفسها في ايه واديتها دلوقتي بعد ما ربنا كرمك وبقت يعني راجل شحط كده تقدر تديها له واديتها له حتى لو كانت والله العظيم عباره عن متعه سريه عارف ميكانو كنت نفسك فيه وانت صغير لجو يا عم رحت رايح قررت انك تجيبه وتخبيه وتقفل على نفسك وتقعد تلعب بيه وانت عارف ان انت في هذه اللحظه بتصالح بتعوض بتعمل ريبارين يعني ايه ريبارنتن اعاده والديه لهذا الطفل الداخلي
40:28 حاجات تبدو بسيطه والله العظيم بتفرق جدا والله بتفرق جدا جدا انك تروح تجيب لنفسك حاجه تروح تجيب نفسك الكوتشي اللي نفسك فيه ولا مش عارف احيانا وانت بتعملها وانت واعي ان في اللحظه ديت انت بتسعى الى نوع من انواع الريبارنتين والريباريشن الاصلاح والتعويض ميكين امينس ان انت بتقدم تعويضات لهذا الطفل المتالم المجروح حتى لو ما كنتش انت سبب الجرح انت بتراضيه عارف لما في الاخر لما انا هزعق لابني وفي الاخر تيجي ايه؟ تيجي امه مثلا تروح مطبطبه عليه برده بتهدي بتفرق جدا فمش بالضروري حتى ان يكون سبب اه طبعا بها ونعمت لو نفس الشخص يا سلام لو جت لنا بس ما بتجيش خلاص بقى كبرنا هنقعد بقى نتكلم ونقول عمله وعملوا وعملوا وعملوا ولازم
41:14 يجوا يعتذروا خلاص ما حدش ولا حد هيجي قاعد انت كده وعمال نطلع غضبنا ونوعيد ا ا يعني توجيه نفس الغضب ونعيد تخليق نفس الظروف ونطلع ولاد تعبانين نفس التعب طب ما تيجي نكسر الحلقه ديت ما تيجي نشوف يا عم الطفل الزعلان دوت ونشوف ما تيجي نشوف الراجل ابو شنب الكبير ده بس جواه طفل غضبان واقف قدام العياده عمال يزعق في الممرضه ما تيجي نجيب الميديكال كووردينتور بتاعنا اللي هو موجود جوانا ونقول له مالك يا عم ايه اللي مزعلك بس مننا كده الجميل زعلان من ايه فيجي الجميل يقول لنا يعني ماشي الجميل يقول لنا والله عمله كذا بس والله ما فيش حاجه تتعمل يا عم حقك عادي نشرب نشرب قهوه تيجي تشرب قهوه في المكتب بتاعي على فكره كان ثلاث ارباع الوقت بنعمل الحركه دي لا انت تيجي تشرب معايا القهوه بس وافهم منك وعمل قبل ما تفهم منه جا دوره فانت بتعمل حرف وتعمل
42:00 كده مع راجل ممكن يكون راجل كباره والله العظيم ساعات بيبقوا رجاله مخيفين يعني ساعات بيبقى شخص كده ضخم وبتاع وممكن يكون مثلا ليه سلطه ولا مش عارف وتبقى انت مقلق ف نشرب القهوه بس معاه تحب تشرب ايه وتدي كده يعني الاوفيس بوي تقول له اخرها سيكه وتقعد تدردش معك تشتغل في ايه بقى وت احيانا المراضيه دي تلاقي كل ده بدا هد فبدل ما يتحول لاستياء معقد احيانا كل ما نحتاجه هي هذه المراضاه اما بمنح هذا الطفل بالضبط ما كان يحتاج او بمنحه بديلا لما كان يحتاج او احيانا منحه ربته منحه طبطبه منحه يعني يا عم حقك علينا احيانا نحن من نحتاج ان نفعلها مع ايه مع اطفالنا الداخليين ها اذا ما هي بقى الايه القاعده القاعده ان ان ببساطه كيفيه العلاج نمره
42:46 واحد الاحتواء احتواء بايه منح بالضبط ما كان يريد لو في حاجه كانت معطله كان في مثلا رغبه معينه لم يكن يريد اريد امضاها بعد ما الناس حرمت مثلا من شغف معين من هوايه معينه ا راحت اديتها لنفسها بعديه ما فيش مشكله خالص فواحد عبر منح هذا الطفل خد بالك بقى اهي واحد عبر منح هذا الطفل بالضبط ما كان يحتاج او عبر منحه بديلا تعويضيا لما كان يحتاج احيانا عبر منحه ربطه تفهم ومصادقه على مشاعره اذا نمره واحد في العلاج الاحتواء نمره ودي بقى اخر الايه اخر الحلقه انا عارف ان انا طولت عليكم شويه التنفيذ ان يتم التعبير عن الغضب ده ايه ده انت
43:33 لسه اه ما هو مش لازم يا جماعه احنا فهمنا التعبير غضب والله فهمنا التعبير يعني شتيمه وقله ادب وصراع بالايدي وعراك وصوت عالي وزعيق وتكسير هو ده اللي فناه التعبير على الغضب لكن ليس هذايه ليس هذا بالضروره هناك طريقتين من التعبير عن الغضب او يمكن ثلاث طرق خلينا بس خلينا نقول اكتر في الايه في الطرق الواقعيه اللي بتبقى موجوده قدامنا يعني هم ثلاث طرق في الاصل الطريقه الاولانيه انك تروح ببساطه بالكلام بالكلام ناس بتتكلم والكلام الهادي اللي احنا بنقدر نتكلم فيه عادي وانت غضبان عادي جدا وتقول للشخص وتعبر عن ايه عن غضبك للشخص اللي ايه الذي ادى الى الالم نفسه انك تواجه هذا الشخص ان اول طريقه هي طريقه المواجهه والكلام المباشر
44:18 كثيرا جدا جدا من الاشخاص اللي كانوا موجودين في ماضينا لم يقعدوا موجودين دلوقتي واحيانا واقعيا ما بينفعش نواجههم بصراحه احيانا بيكون يعني قدرتهم على التفاهم قليله جدا واحيانا قدرتهم على التفاهم قليله جدا فممكن نعرض نفسنا للمزيد ف خلينا نكون واقعيين مش عاوز اقول ب ايه ماحبش الكلام الحمصي بتاع واجه وروح واعمل لا يعني احنا عايشين ما حدش هيلحقني احيانا خلاص واحيانا يعني الناس ما تفهمش حتى اللغه دي اللي هو مساء الخير يا فلان يعني انا كنت غضبان ايه يا ابني انت مالك مقف ايه يا ابني الطريقه اللي بتتكلم بيها دي غريبه شويه صح فهنحط المواجهه نفسنا طبعا يا سلام بيه فيها ونعمت بس احيانا ما بتبقاش موجوده فانا بالنسبه لي طريقه التعبير او طريقه التعبير احيانا اللي بتكون مفيده جدا للتعامل مع الغضب هم
45:03 طريقتين التانيين بقى دولت من الثلاثه طريقه اسمها التفريغ وطريقه اسمها التسامي يعني ايه التفريغ هو ان انت ببساطه تعمل بروسيسنج لغضبك انك تعبر عنه تعبر عنه ازاي مش بالضروري يكون في مواجهه شخص ممكن تعبر عنه بالكتابه بان انت تكتب رساله للشخص وما تديهالوش انا بقول لك حاجه غريبه جدا تسجله له فويس ما تبعتوش تسجل تفتح كاميرا وتتخيل ان انت بتكلمه احيانا بيعملوها كده يعني زمايلنا في العلاج الجشطلطي بيسموها الكرسي الفارغ تجيب الكرسي وتتكلم وكانه هناك انت متخيل حاجات فعلا بتبقى تصويريه ولكن او ممكن تبقى تخيليه او ممكن تبقى رمزيه وتفرق جدا جدا بفضل قوي موضوع الكتابه احيانا ممكن تكتبها وكانها موجهه لهذا الشخص احيانا ممكن تكتبها لنفسك احيانا ممكن تكتب انت
45:48 غضبان من ايه وما الذي المك وانت تربط على نفسك من خلال هذه الكتابه فالكتابه بتعمل طريقه مهمه جدا اسمها الايه؟ سكندري بروسيسين يعني ايه الغضبان والمستاء طول الوقت في حاله اجترار الاستيئاته طول الوقت عمال يفكر فيها ويعدها ويفكر فيها مش عارف يتخلص منها فحينما يكتبها بيعمل بروسيسنج ثاني بيعمل بروسيسنج بديل بيعمل معالجه بديله ثانيه ثانويه بدل المعالجه اللي مش عايزه تفضل ايه توقف جوه دماغه فدماغه ترتاح ايه العلاقه اقول لك ببساطه مخنا بيحاول يحمينا فلما تتلسع من الشوربه تنفخ في الزبادي ليه؟ لان طول الوقت عمال يقول لك يا اللي اتلسعت من الشوربه يا اتلسعت من الشوربه خلي بالك خلي بالك الشوربه متسعه على خلي بالك لحد فمخك طول الوقت يذكرك بلحظات الالم عشان يحميك لانه
46:35 متخيل ان دي الطريقه الوحيده اللي انت ايه اللي انت هتفتكر بيها فطول الوقت يلح عليك بالذكريات او يلح عليك بالمشاعر والوجدانات او يلح عليك بالرغبه في الاجتناب عشان يحميك من الحاجات اللي متك زمان فلما تكتبها توصل لمخك رساله خلاص انا عارف انا اتعلمت الدرس وفهمته وحولته لسرديه فخلاص مش محتاجك تفكرني بيه ثاني فيتوقف مخك عن العمليه اللي ايه عمليه الالحاح الاجترار الرومينيشن اللي طول الوقت عمال يعملها فاحيانا الكتابه ديت بتبقى نوع من انواع المعالجه البديله عشان كده كتير بنقعد نتكلم اكتب يومياتك لما تبقى حاسس بالغضب طلع ورقه وقلم واكتب عشان كده تجد في في التراث الديني ويعني وفي الهدي النبوي وفي حتى يعني اقوال
47:21 الصالحين كثيرا جدا ما يتحدثوا عن في لحظه الغضب ابتعد لحظه الغضب لو واقف اقعد لو قاعد نام لو مش عارف خش توضى اغسل وشك بحاجه طول الوقت بيتكلموا في لحظه فصل في ديلاي تايم خلي بالك ادي نفسك لحظه تفكر فيها تطفي الغضب النار اللي موجوده ديت ايه تحط عليها ميه اعمل عمليه البروسيسين ديت الديكودينج ديت لو مش هتعرف تقعد تكتب اعمل لحظات الايه لحظات الديلاي تايم ديت فمن اشكال اللي بتساعد جدا في التعامل مع الايه مع الاستياء القديم الايه التنفيذ على هيئه التعبير تعبير ممكن يبقى احيانا تعبير فني عارف التعبير الفني انك تكتب قصه غاضبه يعني كوين ترنتينو ده شخص غاضب ماينفعش تقول اي حاجه ده غاضب غاضب يعني
48:07 حضرتك الافلام دي ما تطلعش غير من شخص غاضب ولكن ده طريقه تعبير مختلفه تماما طريقه تعبير مقبوله بشكل ما تعبير احيانا فنيه احيانا طريقه تعبير دي بتكون ا ممكن حكي الاخر مش صاحب الغضبه نفسها يعني ممكن اروح احكي لحد عن كوني غضبان وغيره فدي برده من الايه من الحاجات اللي بتخاف بشكل كبير قوي من الاشكال الثانيه برده من التنفيس هي التسامي ايه التسامي انك تحيل الغضب ده الى ايه الى طاقه منتجه او الى هيئه مقبوله اجتماعيا كثيرا جدا ما بنشوف اشخاص غاضبين بيروحوا ليلعبوا رياضه عنيفه عبروا فيها عن غضبهم طلعوا فيها الطاقه بتاعه الغضب دي بتاع بقى اتعامل مع ايه مع كيس رمل حقيقي بدل ما يضرب ابنه بدل ما يجي يتخانق مع ابنه بدل ما يجي يتخانق مع مراته بدل ما يزعق لمرؤوسيه في العمل بقى يروح يتعامل معه يروح يلعب بوكسينج يروح يعمل حاجه فاحيانا بتبقى شكل من اشكال التسامي ده برده من اشكال التسامي برده
48:53 اللي الناس احيانا ما بتقدرهاش ا احيانا الجيمينج احيانا بعض عارفين كان في زمان كده انتشرت جيم يعنيي مش عارف زي عروسه كده الناس بتقعد تضربها ومش عارف وتضرب عليها نار وتقطع فيها على فكره دي كانت طريقه من عشان كدهشرت بشكل رهيب جدا لان احنا في عندنا غضب في عندنا غضب وعايزين حاجه عايزين ا عروسه كده نطلع فيها الايه نطلع فيها هذه الغضبات عشان كده تجد الرجاله اللي هم مليانين غضب اللي بيحبوا يلعبوا قوي العاب الشوتر والعاب العاب اللي فيها ايه السلاش صح الحاجات دي بتحبها جدا وعلى فكره الحاجات دي مفيده الناس اللي بتقعد تقول لك ان الحاجات دي بتقلل بقى قصدي بتزود الغضب عند الناس وبتزود العدوانيه لا نتكلم بصراحه احيانا بتهون احيانا لما الواحد بيحس ان هو غضبان شويتين كده وان الموضوع طالع شويتين كده ممكن يفصل عشان كده لا سيبي جوزك يلعب بلاي ستيشن سيبيه يلعب كول اف ديوتي سيبيه
49:41 مهم لصحته النفسيه قسما سيبيه يسبو وهو بيضايع الكوره رغم انه شريب قد كده سيبيه سيبيه يطلع بدل ما هيتكلم بقى في السخونيه الاكل والملح ف هي دي بقى ان احد الطرائق اللي ممكن فيها نتعامل مع الغضب ان نحوله الى ايه الى الشكل المتسامي برده بتخش هنا برض العمل الفني الرمزي الاعمال الفنيه الرمزيه الرسم المزيكه الكتابه الروايات كتابه القصص الكتابه الخواطر مش عارف الافلام مش عارف الحاجات دي برض بتفرق جدا في ايه في التعامل مع هذا الغضب اذا نضع القاعده ثانيه لعلاج هذا الاستياء الدفين فينا امامنا طريقين كبار الطريق الاول هو طريق الاحتواء عبر تحقيق المراد ا اللي
50:30 فقد من هذا الطفل او تحقيق امنيات بديله تعويضيه او مراداته عن طريق ايه بقى؟ عن طريق المصادقه واحتواء مشاعره يبقى ده نمره ايه نمره واحد نمره اثنين التنفيس عبر سبيلين التنفيس نفسه بينقسم نصين نص التفريغ عن طريق الكتابه عن طريق الكلام عن طريق المواجهه الله اعلم نمره اثنين التسامي عبر تحويل هذا الغضب الى شيء مقبول اجتماعيا واحيانا شيء فني احيانا شيء ايه رمزي ايا كان هتعملها ازاي ان انت تروح تلعب رياضه او ان انت تحوله الى عمل فني ما او ان انت حتى تعبر عنه في ايه في جيم ولا في لعبه تنافسيه تطلع فيها ايه هذه الطاقه الغضبيه فيك شكرا جزيلا وحقيقي
51:19 حابب يعني ان انا امتن الناس على على الحفاوه الكبيره وعلى الكلمات الجميله اللي موجوده في التعليقات وتاني بفكركم اللي مش هيكتب تعليق يكتب مسا مسا يعني يقول لي صباح الخير كده بحيث ان انت تحس بالايه تحس بالانتماء وشكرا جزيلا برده على يعني تقديركم لمجهود امن برده في الايه في الفيديوهات امن اللي بيعمل المونتاج وما شاء الله حتى ابهرني انا بصراحه في في تعامله فشكرا برده للايه للحفاوه والموده في القربه اللي انتوا قدمتوها برده برده لامن واشوفك على خير يوم الخميس القادم بالمناسبه اتكلمنا عن تكوين المجموعات وفي الاغلب في الوقت بتاع نزول الحلقه ديت هيكون نزل لكم الطريقه بتاعه عمل المجموعات طريقه بسيطه جدا كل اللي يهمنا في طريقه عمل المجموعات ضروري تبقوا عارفينها ان الناس تتكلم بدون
52:04 ما حد يعلق يعني ايه يعني انا بطلع اقول ان انا عندي فكره كذا مش ايا كان ويقول اللي عنده خلاص من غير ما حد يقول له لا انت بتفكر غلط ولا يدي له نصح ولا يدي له ارشاد ولا يدي له توجيه دي ان الناس تلاقي مكان تتناقش فيه عن الحاجات اللي احنا ايه اللي احنا قلناها دي تلاقي مكان تعبر فيه عن الحاجات العالقه جواه بس يعني يقعد اربعه خمسه يكونوا عارفين بعض وهذه المجموعات لا تغني عن الاستعانه بمختص هذه المجموعات لا تغني عن الاستعانه بمختص ولا تغني عن تناول دوائك لو انت عندك مشكله وممكن لا تصلح في الصدمات الكبرى محتاجه بقى فعلا ايه تعامل بوست تروماتيك كارب مع بعض الصدمه وغيره يعني قد لا تفلح لوحدها محتاجه ايه يكون في ا علاج دوائي وايه وعلاج نفسي مع مختصين يعني ولكن اربعه خمسه عارفين بعض بيقعدوا يمسكوا القواعد
52:50 ديت ويقعدوا يتناقشوا فيها يقعدوا يتكلموا فيها بس بشرط ما يكونش في اي شكل من اشكال النصح ولا الايه ولا التوجيه مع الابتعاد عن السياسه والايه والدين والعلاقات غير المنضبطه اظن كان في حاجه ثانيه في دماغي يمكن بس مش فاكره كانت ايه بالضبط يعني متعلقه بهذا الامر ماشي خلاص هو ما فيش غير الايه غير اللي انا قلته حتى هذه اللحظه لو في حاجه ثانيه ان شاء الله بقولها في الايه في الفيديو القادم بشوفك يوم الخميس الساعه 9:00 مساء Ja.
