0:00 الصوت الداخلي العنيف الصوت اللي هو بيبقى طول الوقت بينتقد الانسان صوت ملازم ليه طول الوقت بيعلق على كل تصرفاته انت ايه شكلك مش عارف ايه انت انت غبي انت ما بتفهمش صوت موجود وملازم بيعلق على كتير جدا من المواقف حد يجي وهو كبير بيعيط وهو بيقول لك ان انا انا مش فاكر ان انا اتحضنت من امي قبل كده غياب ده بينشا عند الطفل مفهوم مرعب جدا عن المشاعر هو مشاعره بتتجمع انا عايز اكون في صوره كماليه يمكن لو بقيت بالشكل ده اتحب يمكن لو بقيت جامل وبقيت جامد وبقيت بعمل كل حاجه اتحب شويه او ان انا اكون اتشاف شويه جزء من اسباب انتشار الكماليه هو العصر اللي احنا عايشين فيه عصر الصوره فاحنا عايشين في زمن انت طول الوقت مطالب منك ان انت تكون بيرفكت وان انت تكون مثالي وان
0:45 انت مافيش سعاده في الحياه غير لو وصلت للصوره المثاليه دي فالناس عليها ضغط رهيب جدا انت في نفس اللحظه انت بتفتح الريل ده تضحك مل الصوت الريل اللي بعديه بتدمع الريل اللي بعديه تنبهر وتطو ال اللي بعديه بعد كده بتزعل و او تخاف وتقلق ده ابتذال المشاعر المشاعر ماخدتش مساحه اصلا ان هي تكون [موسيقى] موجوده السلام عليكم انا احمد عطار وهذا بودكاست بترولي من اذاعه مختلف استعرض معكم خصص وافكار تساعدك على تصميم حياه مهنيه تستحق ضيفنا في هذه الحلقه هو الدكتور محمد ابراهيم في حلقه سابقه من بودكاست اصدقاء بترول هي استضفت مجموعه من اصدقاء كان من ضمنهم دكتور الكتور محمد
1:30 ابراهيم وكان في حديث سريع عن الكماليه وتاثيرها على عملنا اليوم خصصنا هذه الحلقه بالكامل عن داء الكماليه جذوره مسبباته وعلاقته بالطفوله وعلاقته بالخوف وكيف انت اليوم في ظل هذا العالم المتسارع تقدر انه انت توقف هذا الاداء وتتعامل معه بشكل صحي واحترافي اشتركوا في القناه وخلونا نسمع قصه مهنيه جديده يا اهلا وسهلا دكتور محمد اهلا بك صورنا حلقتنا الاولى كنا اربع اشخاص مع بعض وكان في حوار صراحه لحظ جزء من الحلقه تكلمنا فيه عن الكماليه بس ما فصلنا كثير وحتى رجعت ل حلقاتك في البودكاست انت ختمت حلقتك مع بودكاست روس اون لاين بعباره اتوقع ممكن يبدا به الحلقه اليوم اللي هو از not ام انه اشرح
2:19 لي هي اكثر هو الفكره كلها ان دائما الكماليه لما بنيجي نتكلم عن او الناس بتتكلم عن الكماليه يا اما احيانا ناس بتتكلم عنها ك حااجه كويسه انا شخص بيرفكشن ست بحب كل حاجه تبقى بيرفكت فهو متصور ان دي بتبقى ايه جود تريت يعني والجزء الثاني مش متصور ابعاد او عمق الاثر النفسي بتاع الكماليه ان هي حاجه بتتقال من كتر عارف من كتر ما بنسمع عنها ومن كتر ما بنتكلم عنها هي حاجه بسيطه حاجه مافيش فيها مشكله حاجه عاديه ممكن نتعايش معاها ببساطه ولكن البرفكشن ازم او الكماليه من اكتر الاشياء اللي ممكن تكون يعني موجوده في كتير من الامراض النفسيه وبتوصل لكتير من الامراض النفسيه زي الاكتئاب والاو سي دي وغيرها من الامراض فانا كان العباره دي كان بتكلم عنها لان الشخص الكمالي هو فعلا يوميا على مستوى
3:07 انجازاته على مستوى معيشته لكل الحاجات اللي هو بيعيشها ويرى ان هو لا يفعل شيء يعني انت ممكن واحد يبقى قاعد بعد 12 ساعه شغل وحاسس في النهايه ان انا مش كفايه وان انا عملت ده مش كفايه يبقى واخد جايزه احسن مش عارف ايه ومقدر من الشركه وواخد مش عارف وبعدين يعني سوت تتخيل واحد عايش طول وقت في احتياج رهيب اصلا احنا بنسميه الكورس يعني من الاحتياجات الاساسيه عند الانسان احتياج الانجاز ولا يشعر بيه اصلا ومش عشان خاطر هو مكسل ليش فاهمني اكث عن شعور احتياج الانجاز احتياج الانجاز يعني احنا بنتكلم دايما ان الانسان في احتياجات نفسيه هو محتاجها في حياته من الاحتياجات الاساسيه للانسان ان هو يشعر بالانجاز عشان كده النظريه الفيرال رابي مثلا شايفه
3:54 ان من اسباب وصول الناس للاكتئاب هو في غياب الفور الفورس ده شعور بالحافظيه ده او الانجاز ان انا ما احسش ان انا عملت حاجه يا اما بعدم التقدير الشيء ده اجتماعيا ان انا بعمل حاجه مش مقدره ف بحس ان انا ما بعملش حاجه يا اما غياب التقدير الذاتي للشيء ده ان انا بعمل حاجه وشايف ان انا مش عامل حاجه ويمكن من هنا بيجي مصطلح امبوستر سندروم او متلازمه المحتل ان الشخص يبقى بيعمل بيعمل بيعمل وحاسس ان هو محتال ومخادع وان انا كاني بضحك يعني ياخد ترقيه مثلا انا حاسس ان انا بضحك على ناس ده مش مكاني الشركه كلها بتقوله انت كويس والناس كلها وانجازاته بتقول ان هو كويس بس حاس ان هو مخادع حاس ان هو محتال ام اشرح لي اكثر عن ال موضوع
4:40 المحتال وشعورها يعني لو هنتكلم كتعريف علم النفس الامبوستر سندروم هو شعور الانسان ان هو محتال ان هو مخادع ان انا اللي ظاهر مني ده مش حقيقي ان انا مش كف ان انا مش كويس الظاهر ده للناس ده اتخدع فيا ده هم بس بسبب ان انا يعني لسه ما اتفضحت مستني اللحظه اللي اتفضح فيها مستني اللحظه اللي اتكشف فيها ويتعرف قد ايه ان انا مش كفر وقد ايه ان مش وقد ايه انا فاشل الشخص ده بقى عنده كور بليف او معتقد داخلي موجود من الطفوله ان انا مش كويس اصلا ان انا مش كفاه فيرى كل انجازاته في ضوء هذا المعتقد فهو ممكن يشوف حاجه طبعا الاشياء السلبيه كلنا بنعدي باحباط وبفشل وباخ طاء طبعا دي بسهوله جدا بتعبر للمعتقد بتاعه انت فاشل انت غير كف انت مش كويس بسهوله جدا طب
5:27 الاشياء الكويسه انا النهارده عملت انجاز كويس جدا انا النهارده عملت حاجه كبيره بحس ان انا عملت حاجه بحس ان انا كويس لا بالعكس المعتقد بيزيد تضخم رغم وجود الانجاز ده لان انا بقول اصل هي جت صدفه اصل هي يعني عشان خاطر بس الظروف هي اللي ساعدتي ان انا اكون كده فالام بوستر هو شخص ممكن في الغالب ما يكونش شخص مخادع ما يكونش شخص سيء ما يكونش شخص ضعيف ولا حاجه بس هو يرى من جواه ان انا مخادع وان انا ضعيف وان انا مش كويس ومستني اللحظه اللي اتفضح فيها مستني اللحظه اللي اتطرد فيها بيبقى عنده قلق شديد جدا طول الوقت ان انا في لحظه ما انا غالبا همشي من الشغل في لحظه ما هيكتشفوا الزور اللي انا زورته ده كله ان انا في الاخر كل ده يعني هما الناس دي لطيفه بزياده طب ما انت المدير قبل كده
6:13 خاصم لك طب ما انت مش عارف ايه لا لا لا ده هم بس عشان خاطر بيحبوني سايبني وهو رغم عدم اقتناعه يعني رغم سزاجه مثلا التبرير ده ان المدير مثلا يكون بيجمي او ان الشركه اللي هي اصلا احنا في نظام راس مالي صرم يعني يكون بيجامل حد مع ذلك هو بيبقى مش قادر يشوف غير كده غير ان انا مخادع ومستني اللحظه اللي هتكشف فيها ودي ارجع لموضوع الكماليه ا انت قلت الكماليه ان الشخص يحرم من شعور الانجاز ام كيف حتكون شكل حياته عمله لما الشخص ما يشعر بالانجاز تكون حياه صعبه جدا بيكون الانسان ده زي ما قلت لك هو هو لا يشعر بالانجاز ومع ذلك يشعر في وراه ناقد داخلي عنيف جدا لو لم ينجز يشعر ان هو يعني هينهار هيعذب فعلا يعني فانا قدامي دلوقتي
7:00 حاجه من اثنين اما ان انا اذاكر واشتغل وانجح مش عشان خاطر يقدر مش عشان خاطر عندي دافع ايجابي عشان خاطر عايز اوصل رساله معينه لا عشان انا اللحظه اللي بتوقف فيها بلاقي صوت كرباج نازل على دماغي انت ازاي قاعد كده من غير ما تبرر وجودك انت ازاي قاعد كده ما بتعملش حاجه انت لابد ان انت تكون دلوقتي قاعد بتشتغل انت ليه ما بتذاكرش ليه ما بتقرا ليه ما بتطور ليه مش عارف ايه فانا بالنسبه لي طول الوقت ده اللي موجود ده اللي بيحفز مني ده اللي بيحرك مهما كان الاشياء طب هل ده بقى في النهايه لما انا بعمله بحس بانجاز لا انا بسكت الصوت الداخلي لما انا بنجز الصوت ده بيسكت شويه طول ما انا قاعد شغال الدوشه اللي موجوده عماله تقوللي انت فاشر انت مش كويس انت ازاي كده الدوشه دي ساكته اول ما بقف الدوشه دي بتعلى انت
7:48 ازاي تقف كده انت ازاي بتعمل كده الشخص ده لا يستطيع ان هو يرتاح لا يستطيع ان هو يعني مساحه الراحه انا قلتلك عن احتياج الانجاز في احتياج نفسي اخر هو الاحتياج للراحه والمتعه الانسان محتاج ده محتاج يبقى فيه قدر من الترويح والترفيه عن النفس ويبقى قادر ان هو يتبسط بده من غير ما يحس ان انا يعني بعمل حاجه غلط الشخص الكمالي لما بيحصل ده تلاقيه مثلا ممكن في العطله هو مش قادر يحس اصلا ان هو يعني ان انا من حقي افصل مش قادر دماغه مش قادره تفصل انا لازم اكون بعمل حاجه تلاقيه مثلا واخد اللاب توب معاه يروح يشتغل اه انا بشتغل اهو انا اه انا واخد عصله بس في نفس الوقت بيشتغل لاث اربع ساعات ولا خمس ساعات في اليوم عشان مش خطر هو شخص سيء ولا عشان كده بس انا مش عارف اعمل كده لو انا مع لو انا قعدت كده بس برتاح لو انا قعدت ببسط وبفصل
8:33 حس بالذنب حس تانيب ضمير انا ليه بعمل كده انا ليه ما مقررش وجودي فهو طول الوقت هو فيه دايما انجاز عالي جدا مع عدم الشعور بالانجاز طول الوقت هو كان متوقع منه ضجه حد قال لي قبل كده هو حد ناجح يعني وواصل لانجازات كبيره جدا بيقول لي ولا حاجه مش حاس باي حاجه ولا كاني عملت اي حاجه فقلت له طب انت متصور ده ليه عشان طول طول عمري لما كنت بعمل انا كنت دايما كان بيقول لي دايما كنت بطلع من الاوائل دايما كنت بطلع من الاوائل على المدرسه ومع ذلك كان ده بيتشاف ان ده الطبيعي بتاعك انت يعني مش متوقع منك غير كده فده ماكش بيتشاف ان هو حاجه كويسه وعكسه كان بيتشاف ان هو حاجه وحشه افهم هذه اسباب وجود الكماليه ده ممكن يكون من الاسباب لو تشر ليش الكماليه
9:20 هذه يعني تكون شعور ان نس يعني لو احنا هنتكلم ان بدايه جذور الموضوع في الغالب بينشا من الطفول الانسان بينشا اصلا هو كطفل هو عنده رغبه واحتياج ان هو يعني يتشاف وان هو يقدر وان هو كل حاجه يحس ان هو محبوب عنده احتياج عاصف لده فانا دلوقتي كاهل لما بدي له الاحتياج ده عند الانجاز فقط ببدا اربط له دايما ان الانجاز هو اللي بيجي عليه الثناء ان انت لما بتعمل حاجه كويسه تاخد ثناء ومحببه ل بتعمل حاجه وحشه تتعاقب فمافيش تقبل غير مشروط بالنسبه للطفل المصطلح ده بالنسبه لطفل جوهري جدا يعني في الطفل لما احنا بنكبر موضوع ان انا اتقبل حد بتقبل غير مشروط مافيش حاجه اسمها كده ان انا يعني احنا كلنا لينا احتياجات فالعلاقات بتبنى
10:05 على التوازن من هذه الاحتياجات لكن انا كطفل اصلا ربنا رفع عني التكليف لحد ما اكبر خالص لان انا المفروض ان انا اتحب حب غير مشروط المفروض ان انا اقدر المفروض ان انا يعني ريس حت في العلاقه الزوجيه ما في حب غير مشروط اه ما فيش انا يعني لو انت عايز نفصل في ليه بس ما في ما فيش حاجه اسمه بتقول المرحله الوحيده اللي فيها حب غير مشروط هي الطفوله فقط بالضبط ف فكره انه انت يعني احد يعني اقصد العلامات اللي يوصف بها الحب والعلاقه يعني الرومانسيه انه يكون في حب ما هو شروط بحاجه لو جيت تتصور ده على ارض الواقع يعني هديك نموذج وانت قول لي ده مثال اصلا ينفع ولا لا حب غير مشروط معناه ان انا ايا كان اللي انت هتعمله فانا المفروض ان انا احبك هو ده الحب اللي غير مشروط فانا مثلا كزوج انا
10:52 مش هقول باي احتياج من احتياجاتي من اي اي حاجه من متطلباتي انا لا هشتغل ولا هعمل حاجه و هقعد طول الوقت في البيت وهقعد ارازي في اللي حواليا ومطلوب منهم ان هم يحبوني ويحتمل وي لان الحب هو الحب الغير مشروط هل ده تصور واقعي هل في علاقه ممكن تبنى على الشكل ده ان هي يكون اصلا ده الشكل مطلوب ان يكون في ان يعني لو احنا سقناها الناس احتياج الناس ليه وليه الناس بتتكلم في الحب الغير مشروط انا محتاج حد يتقبل ضعفي يتقبل ان انا مش مثالي او كامل فانا شخص عندي حسنات وعندي نقط ضعف فنقدر نقول ان الحب هو مشاركه هذا الضعف وتقبل هذا الضعف ان انا انت الوحيد العلاقه الوحيده اللي ظهر فيها كما انا بدون تزييف هي هذه
11:38 العلاقه فتقبل يعني التقبل غير مشروط للناس قصده هتتكلم عنه لو هنسيبه صح و تقبل نقاط الضعف بتاع الانسان تقبل ضعف الانسان ان انا ضعيف ان انا اظهر لك عن ضعفي ان اقدر احكي لك عن يوم صعب عندي وما تقوليش ايه ايه المشاكل العبيطه اللي انت بتمر بيها دي ان انا اقدر احكي لك عن عيوب فيا او حاجات مثلا انا متضايق ان انا عملتها وانت تتقبل دو وصورتي ما تتهز عندك هو ده الاحتياج اللي اللي عندي لكن انا اقول حب غير مشروط بمعنى ان انت تقبلني زي ما انا ايا كان انا عملته مهما ايتك ومه فاحنا يعني احنا خلاص بنمه العلاقات المسيئ اعطينا وضع الفوره في الحب الغير مشروط كيف انه هي لحظه زي ما شرحت لي هذ يمكن المعلومات الجديده عليه في الحلقه انه
12:24 المفروض انه يكون في تقبل لكل حاجه يسويها الطفل لا انا ماش تقبل لكل يسوي الطفل انا قلت حب غير مشروط مش معناه ان الطفل ده مش هيتعاقب لا عادي انا بحبك وجزء ما هو ده جزء اصلا من عدم تفهم ان ازاي مفهوم الحب نفسه ان انا لو انا بحبك انا ماكنتش شديد عليك في بعض الاحيان لو انا بحبك انا محاولش اوصلك للحاجه اللي فيها خير ليك ده اللي بيخلي الناس لما كلمه غير مشروط معناها تش غير مشروط بمعناه ان انا مش مش متقبله فقط بشرط ان انت تكون ناجح بشرط ان انت تكون بتنجز بشرط ان انت تكون كذا لا انت كطفل انت مقبول في كل حاجه انت سواء جبت درجه كويسه في الدراسه ماجبتش درجه كوويسه هتلاقي مني استجابه كويسه هكون متواجد حتى لو عاقبتك العقاب ده بيبقى جزء من محبتي ليك وبظهر لك ده مش بظهر لك ان العقاب طرد من المحبه والرحمه
13:11 وان انت خلاص كده ما بقتش محبوب ولا مقبول فانا موجود طول الوقت بتقبل موجود طول الوقت بمحبه حتى لو اخطا وعاقبته الطفل بيفهم المعنى ده ان انا عارف ان انا الشخص ده ده اللي موجود عشاني طول الوقت حتى لما بيعاقبني مش معناه ان هو كارهني مش مع مع ان هو رافض وجودي احنا بنتكلم عن الجذور الكماليه جذور الكماليه رقم واحد عدم وجود الحبب الغير مشروب في الطفوله ودي اسمع منك ايش في اشياء ثانيه ممكن تكون جذور ل الكماليه من الاشياء المهمه جدا في الطفوله وبينشف وبينشر اكتر او نفهم اكتر مفهوم الكمالي او جزء محوري منه وهو الصوت الداخلي
13:57 العنيف الصوت اللي هو بيبقى طول الوقت بينتقد الانسان صوت ملازم ليه طول الوقت بيعلق على كل تصرفاته انت هنا كان شكلك وحش انت قلت الكلمه دي ليه ما كان ممكن في كلمه احسن تتقال انت ايه شكلك مش عارف ايه انت انت غبي انت ما تفهمش صوت موجود وملازم بيعلق على كتير جدا من المواقف والشخص مع وجود هذا الصوت بيبقى عنده حاله من تبني المسؤوليه والشعور بالذنب عن كتير من الافعال حتى الحاجات اللي هو مش مسؤول فيها لدرجه ان انا لو انا مثلا في تيم وفي غلطه اتعملت من التيم انا بشعر بالمسؤوليه وممكن اشيل المسؤوليه قدام المدير عشان خاطر انا بحس بالذنب وبان ب نفسي اكتر الصوت ده زي ما كانت باحثه علم النفس يجي مركت بتقول ان الكلام الذي نتحدث به مع
14:43 ابنائنا يصبح بعد ذلك هو صوتهم الداخلي ان الصوت ده في الغالب بينشا هو تكرار لنمط او الصوت اللي كان موجود في الطفوله حتى احيانا في بعض الناس بيسمع الصوت ده والتعليقات دي بصوت امه او ابوه هو بيبقى تقول له كده احيانا في الجلسات مثلا تقول له انت سامع ايه الصوت اللي كان موجود في الموقف ده يقولي انا قلت كذا كذا كذا كذا اسمع الصوت ده تاني فيقول ده صوت امي صوت بابا فالصوت بيبقى بيتكرر بشكل مرعب واحيانا ممكن ما يكونش ماما وبابا موجودين ولكن بيحصل حاجه اسمها استبطان النموذج الابوي ان انا ببقى متبني نظره الاهل كان هم موجودين في هذه اللحظه شاهدين على الموقف ده فانا بحس ان انا الصوت حتى لو ههم مش موجودين انا الصوت لسه موجود
15:31 وبيتكرر بنفس النمط اللي انا كان بيتم انتقادي بيه نفس النمط اللي كان ب اللي كان بيتم تعريض للتهديد بيه ان انا لما كان بيتقال لي كذا بيتقال لي انت انت فاشله انت تخينه انت ما بتفهميش انت ازاي كذا وكذا وكذا انا خصب عني بعد كده بلاقي نفسي بقول لنفسي كده بعلم نفسي بكلم نفسي بالطريقه دي واحيانا بينشا من حالات الفقد في الطفوله اما الفقد الحقيقي ان الانسان يفقد احد الابوين ده احيانا لو لم يتم التعامل مع الموقف ده وافهات طفل موضوع الفقد وان هو يعني الشخص ده مافيش سيء احيانا الطفل بيتبنى القاعده دي واحيانا الفقد المتخيل اه الفقد المتخيل ده بيحصل لما حد من
16:16 الابوين مره واحده يكون مش موجود مش موجود بمعنى مش موجود نفسيا فانا موجود في حياه الطفل ولكن مره واحده انا اتغيرت انا كنت ام متفهمه وام كويسه ممكن حتى بعض الناس عشان برده كتير من الاباء ما يشعرو بالذنب مثلا بسبب الكلام ده ممكن حد يكتئب يعني في الامهات المكتئبه بينشا يعني كثير جدا من الدراسات بتلاقي ان الابناء ممكن ينشع عندهم اكتئاب بعد كده بسبب ده مشان خاطر الام كانت سيئ ومقصره بس هي الام لما غابت ده بالنسبه للطفل او تغيرت التغير ده مش مفهوم هو بيشعر بالغضب والحزن في لحظه الفقد دي ان بابا وماما مابقوش موجودين زي الاول ما بقوش بيعاملوني زي زمان فبحسب حزن وغضب وانا لا اتحمل هذه المشاعر كطفل ب حاجه اسمها بروجكشن بيزيح هذه المشاعر
17:02 على الاب والام وبيتخن الاب والام تغيروا لان هم حاسين بالغضب والحزن منه حتى لو بابا بقى مشغول شويه هو ما بقاش موجود وما فاهمني هو مش موجود ليه هو اكيد مشي وهو غضبان فانا سيء انا محتاج ابذل مزيد من الجهد وطول الوقت اتهم نفسي عشان خاطر ماكنش بهذا السوء ولا افقد علاقاتي بعد كده امم هو جالس يعني يبرر لابوه وامه تقصير هو ما بيقدرش يتحمل هذه المشاعر ولا يتعامل مع هذه المشاعر ولا بيقدر يتصور ان ايه السبب ان هم مابقوش كده ايه اللي خلى ماما تتغير ماما عندها اكتئاب انا مش فاهم ان هي عندها اكتئاب هي ماما ما بقتش موجوده وما فهمتنيش ان هي تعبانه وان المشكله مش عندي احيانا بيبقى الحل ان انا
17:48 افهم الطفل بابا مابقاش موجود عان خاطر هو غضبان او زعلان منك حالات الانفصال احيانا بيحصل فيها كده بابا مش موجود مش عشان خاطر هو زعلان منك ولا غضبان منك و عشان خاطر انت شخص سيء عشان خاطر حصل كذا وكذا وكذا ماما تعبانه ماما عندها الفتره دي تعب عشان كده احيانا بشجع الناس اللي يبقى عندهم مثلا اكتئب نفسي لو عندهم مشكله نفسيه انك تشارك تشارك جزء من ده انت مش هتعتمد على الطفل طبعا مش يعني مش هتشيله مشاكلك غصب عنك لان هو طفل هو مش مسؤول ولكن تقدر تشاركه جزء من المشكله دي ان انا الفتره دي بمر فتره صعبه عشان ما يبقاش بيربط ان تغيرك عل ده معنا ان انا وحش معناه ان انت زعلان وغضبان مني فانا لاتمل هذه المشاعر ف اذا انا سيء انا اللي عندي مشكله نتكلم عن الثور الكماليه اغلبها
18:33 احنا رجعنا للطفوله كنت تقول الحب الغير مشروط اللي في انه انه الشخص وقت يعني ما ياخذ الحب والقبول الا لما ينجز حاجه ولما يخطئ على طول بالمقابل بياخذ عقاب واضح وكبير الحاجه الثانيه موضوع اللي ذكرناه قبل شويه انه ما يكون في تفسير واضح عند الطفل لاي تقسير يخرج من ام هوو فيبدا يحط لهم على نفسه ايش في كمان اشياء ممكن تصنع هذه الكماليه عند الشخص وان كثره النقض يعني زي ما قلت لك كلمه ان الكلام الذي نتحدث به مع ابنائنا يصبح بعد ذلك هو صوتهم الداخلي ان الصوت ده كل ما بيكون عنيف ومنها من الاشياء
19:19 المحوريه لدرجه ان دكتور بيتي وكر ده طبيب نفسي وكان كاتب كتاب اسمه كومبلكس بيتي اس دي او اطراب مع بعد الصدمه المركب بيتكلم عن ان الجرح محوري في هذا الاضطراب اللي بينشا بسببه بقى الكماليه وجلد الذات والشعور بكل هذه الاشياء الجرح المحوري فيه هو الاهمال العاطفي الاهمال العاطفي للطفل وعدم مراعاه احتياجاته النفسيه وعدم مراعاه ان الطفل ده ليه احتياجات ان هو يتسمع ان هو يكون في وقت ونظام ليه انام امتى واصحى امتى غياب هذه الاشياء وغياب تلبيه الاحتياجات النفسيه وغياب السماع لمشاعر الطفل سنه ورا سنه ورا تخيل انت هو دلوقتي لو حصل مثلا اهمال عاطفي فتره من الفترات بسبب ضغط معين او ظرف معين ممكن الطفل يحتمل ده ويعدي ده لكن ان يفضل طفل عايش
20:08 حياته مثلا او عايش طفولته كلها في جفاف عاطفي شديد في ما فيش حضن يعني ان ان حد يجي وهو كبير بيعيط وهو بيقول لك ان انا انا مش فاكر ان انا اتحضنت من امي قبل كده غياب ده بينشا عند الطفل مفهوم مرعب جدا عن المشاعر هو مشاعره بتتجمع عشان اقدر اتعامل مع هذه يعني هذا الموقف بالنسبه لطفل يعني بالنسبه لحد ايه المشكله يعني عادي الطفل يسالي نفسه وبيلعب وم المربيه ولا مش عارف ايه وخلاص بالنسبه لطفل عنده هذا الاحتياج العاصف ان هو يتلمس وان هو يتحضن وان هو يتحب ويتقال له كلام وان هو يتسمع ومشاركه المشاعر ان هو اكون يعني حتى التناغم مش بس وجودي معاه التناغم ده اللي هو انا اكون متناغم مع حاله الطفل النفسيه فالطفل دلوقتي لو زعلان وشايف ان انت يعني تضحك على الزعل بتاعه ده هو
20:56 بيحصله مشكله في فهم مشاعره احيانا بينش حاجه اسمها عسر التعبير عن المشاعر الطفل ما بيعرفش اصلا يفهم مشاعره بعد كده بسبب ده لان في حاجه عندنا في علم الاعصاب اسمها ميرور نيورون او خلايا عصبيه اللي هي بتحاكي او بتفهمني انت حاسس بايه ليه انا دلوقتي لو انت زعلان وانا قاعد معاك بفهم ان انت زعلان من التعبيرات اللي على وشك وممكن اشاركك وجدانيا واحس ان انت زعلان سب ذه الميرور نيورون فالطفل لسه المير نيورون دي او الخلايا العصبيه دي بتتكون فهو بيفهم ده بيفهم نفسه بيفهم مشاعره من خلال المشاركه الابويه فانا دلوقتي لما اكون زعلان وبعيط مثلا على حاجه والاقي غضب شديد جدا في اللحظه دي وانتقاد وضرب كمان احيانا ان ازاي انت تعيط بالشكل ده طفل بيفقد قدرته وتعا مع المشاعر و بيجمد هذه المشاعر تماما فغياب
21:43 التناغم العاطفي او التواجد العاطفي وده زي ما قلنا مش ما فيش عشان واحنا بنتكلم احنا مش بنتكلم عن حاله مثاليه يعني مش مش عايزين نحط ضغط على الاباء والامهات وخوف وفوبيا وانا ابني هيغلط ومش لان برده في المقابل نشا الفتره دي من من كثره الكلام اللي احنا بنتكلم عنه ده حاله من الرعب او الزعر ان انا بغلط مع اولادي ان ولادي هيتعاد نفسيا ان هيحصل مشاكل الموضوع مش بالحجم ده احنا بنشوف انا بتكلم عشان احنا بنشوف ما بعد يعني بشوف الشخص ده هو عنده 30 سنه وازاي حياته بيبقى فيها دمار ولكن هو الموضوع مش محتاج شيء كبير مجرد مواجده بسيطه الاخطاء موجوده عادي ممكن في بعض الاحيان ابني يعيط وانا خلاص في حاله مزاجيه خارج عن السيطره واتعصب عليه ده بيحصل مش هطلبك ان انت تكون مش بشر بالعكس ده صحي ليه اصلا هو يفهم ان بابا وماما
22:29 بشر مش كل الوقت هيبقى متاح ل بنفس الدرجه مش طول الوقت هيبقى قادر ان هو يلبي احتياجاتي بنفس الدرجه في اوقات هيفصل مني في اوقات هتعصب في اوقات كذا فده جزء اصلا من ان هو حتى الطفل ما يكونش تصور مثالي وحالم عن الحياه ولكن ان الغالب بنتكلم دايما بيسموه ج تربيه كويسه اح بنتكلم عن الكماليه دلوقتي مش عايزين تربيه كماليه احنا عايزين تربيه فيها ج متواجد بالدرجه يعني غالب المواقف كويسه بيحصل يعني ممكن نسميها قاعده 80 20 مثلا 80% من المواقف انا كويس 80% من المواقف انا بصبر 80% من المواقف انا بسمع 20% عادي بتعصب عادي بغضب عادي مابقى مش مش مستحمل وجوده دلوقتي وال 20% دي على فكره بتخدم 80% يعني ان انت تكون بشر عادي وعندك ال 20%
23:16 دي هي اللي بتخدم ان انت تقدر تكون يعني اب كويس وام كويسه جميل ايش العكس الهمال الطبيه يعني ممكن نقول التناغم العاطفي ان ان الطفل زي ما قلتلك هو محتاج يفهم مشاعره من خلال الاب والام فهو دلوقتي يعني دلوقتي بقى في من الحاجات المشهوره جدا في التربيه حاجه اسمها ايموشنال كوتشين ان انت تعلم الطفل مشاعره لما الطفل بيدخل في غضب انت بتبقى عايز تسكته باي شكل لان انت مش مستحمل تخيل قدامك طفله هنا خمس دقايق 10 دقائق عمال يسرخ يسرخ يسرخ يسرخ يسرخ يسرخ يا رب عايز اي حاجه اسكت يعني فالطفل هو مش فاهم ان ان دلوقتي ده ايه اللي انا بحس بيه ان ده شعور غضب ومحتاج منك بس مش محتاج انت مش
24:04 محتاج ان انت تغير هذا الشعور انت محتاج بس ان انت تقعد معاه انا متواجد مع هذه المشاعر عشان يحس بالامان وفي نفس الوقت بقول له ايه الشعور ده اسم الشعور اللي عندك ده غضب انت غضبان دلوقتي عشان خاطر حصل كذا وكذا وكذا انت زعلان دلوقتي لان انت كان نفسك في شيكولاته وانا منعتك منها وعادي انك تزعل انا مره دخلت من كنت بصلي المغرب واول ما فتحت الباب ل تبني منهار انهيار مش طبيعي يعني عمال يعيط يعيط لدرجه ان نفسه هيروح فانا في اللحظه دي في ايه اللي حصل و مشش عارف ايه ف ده المج بتاعه اتكسر يعني انت اول حاجه بتيجي في بالك من وجهه نظرك انت انت ايه يعني مج اتكسر يعني ما خلاص هجيب لك غيره يعني انت تعال يا عم هجيب لك غيره خلاص هو في هذه اللحظه يشعر ان هو فقد شيء محوري جدا
24:51 بالنسبه له زي ما انت بالنسبه لك لما تفقد شيء محوري في حياتك فقدت مبلغ كبير فقدت حاجه محوريه او مهمه جدا بالنسبه لك ف هذا الفخد وهه المشاعر هو كان محتاج ان هو يعيشها كل اللي انا عملته ان انا يعني شلته وطبطبت عليه قلت له حبيبي انت حقك ان انت تزعل ده كان م كان كويس بالنسبه لك وانت كنت بتحبه بحقك ان انت تزعل خمس دقايق بس من الطبطبه دي وبعد كده شتته على الموقف خلاص طب تعال بقى نشوف حاجه ثانيه ومش عارف ايه عدى الموقف ولا كانه كان موجود ف اللحظات العابره بتاعه المشاعر دي الحزن العابر والغضب العابر ان انت لما بتتقبل مع ان الطفل ساعتها بتحس ان خلاص يعني ان هيفضل يعطل الى ما لا نهايه لا هي المشاعر طيف بتروح وتيجي وتعدي بس حس انه اغلب بكاء الاطفال بدون سبب وان احس انه
25:38 احس انه ا هي في جرعه من البكا لازم تسير خلاص هو فهو اليوم وكثير من الاحيان بدون سببك بدون سبب لاي حاجه وخلاص احنا لازم يبكي ويغلق وخلاص يعني هي زي الشيء المسلم فيه جزء من احداث اليوم في الغالب يعني ما بيحصلش بكاع عند الطفل بدون سبب يعني في الغالب بيبقى يا اما متوتر مثلا بقله نوم يا اما في مشكله حصلت فانت لما بتقعد مع الطفل مع الوقت وكتير مثلا تلاقي الامهات الامهات اللي عندها خبره هت هي ممكن ترد عليك اصلا عن الموضوع ده انا عارفه تلاقيه بيعيط الطفل نتكلم مع طفل سنتين ثلاثه لسه لسه ما بيقدرش يعبر دلوقتي لا ده هو جعان عرفت ازاي تلاقيه فعلا وتلاقيه ياكل يسكت فالام هذت لو هي يعني ربنا سبحانه وتعالى
26:25 خالق في الامهات وخالق فينا خلايا عصب مسؤوله عن الاستجابه العاطفيه لمشاعر الطفل لو اتبنا عشان كده دكتور جابور ماتيه بيقول ان من اثار الحداثه والزمن اللي احنا عايشين فيه السيئه هي يعني التاثير السلبي الدائم على الطفوله بتقول الام دي في هذه اللحظه اللي طفلها بيبكي الفيسيولوجي بتاعها جسمها مخها بيقول لها روحي استجيبي ليه واخدني ولكن هي بتسمع كلمه ا مامتها ولا عمتها ولا مش عارف مين اللي قال لها سيب الطفل كده عشان خاطر ينضج وعشان خاطر ما يبقاش اعتماد دي ومش عارف هيقوللك هي بتصارع في هذه اللحظه بتصارع جسمها بتصارع الفيسيولوجي بتاعها فهو انت الام لو تسابت بس بدون هذه النصائح الكتيره اللي هو لا ما تعمليش وسيبيه مش عارف ايه وت حتى يعني بعض ادحس علم النفس دلوقتي بتتكلم على ان الطفل
27:11 بيفط م نفسه نفسيا اصلا عن الام من غير ما يحتاج ان الام تدفعه يلا بقى انت عشان تكبر وتستقل لا هو الطفل اصلا عنده دافع للاستقلال عايز ينضج وعايز يتحرك لقدام ففكر ان انا يعني اكون بس متواجد في هذه اللحظات وافهم ل الطفل لا الطفل غالبا بيبقى في سبب ولو ما فيش سبب ممكن يكون توتر زايد او ما الى ذلك فمجرد ان انت بتشارك بس هذه المشاعر شويه بتعدي موجه وبتعدي ام بحاول اربط كل الاشياء هذه اللي انت ذكرتها مع موضوع الكماليه ايش علاقتها بالكماليه زي ما قلتلك الكماليه هو ان الطفل من هو صغير هو شعر او شاف ان هذه الذات غير صالحه انا يعني
27:57 كما انا انا غير غير مقبول او غير مرغوب غير مرغوب في ايه فبيبقى يتبنى نمط معين او شكل معين من الذات اللي المفروض تتحب اللي هي ان انا اكون ايه السبيل الوحيد للنجاه في هذه الفوضه اللي انا عايش فيها في اهمال عاطفي في عدم تقبل في خوف شديد جدا ومافيش امان ان جزء من لو اتكلمنا على الاهمال العاطفي جزء من الاحتياجات الاساسيه بتاعه الطفل ان هو يشعر بالامانه ان حد يطبطب عليه ويقول له ما تخافش لما يحصل له موقف يخوف هو خايف في هذه اللحظه وماعندوش اصلا سائل ل تطمنه الذات فالطفل لما بيفقد ده بيبدا زي ما قلت لك يكره جزء ده من ذاته او يكره ذاته كليه ويبدا يتبنى نظره كماليه او يرغب في صوره كماليه لنفسه انا عايز اكون في صوره كماليه يمكن لو
28:44 بقيت بالشكل ده اتحب يمكن لو بقيت كامل وبقيت جامد وبقيت بعمل كل حاجه اتحب شويه او ان انا اكون اتشاف شويه في نفس الوقت الكماليه بتسبب لي جزء من الثبات في الفوضه دي ان انا بنشغل الشخص الكمالي دايما بيهرب من مشاعره للانشغال بنسميها فلايت ريسبونس هو فلايت يعني الهرب احد الاستجابات النفسيه بتاعه الانسان لشعور بالتهديد الهرب ان هو يهرب من الموقف المخيف لو انا مثلا طلع عل حرامي ولا طلع عليا مثلا انا في الادغال وطلع عل حيوان ولا حاجه جزء من الاستجابه اللي هي التلقائيه اللي بتحصل اصلا من غير تفكير فايت اور فلايت يا اما هو قاتل يا اما ههرب والقرار ده بيتاخد في ثانيه وخلاص تنفذ فجزء من استجابه الشخص الكمال لهذه الظروف الفوضويه اللي بتحصل هو
29:30 الفلايت ريسبونس ان انا عايز اكون كمالي عشان اشتت نفسي عايز اشتغل طول الوقت عايز اجيب درجات عاليه عايز اكون طول الوقت بعمل حاجه نرجع لاول حاجه انا قلتها لك ان الشخص الكمالي هو طول الوقت مش قادر يرتاح مش قادر يدي لنفسه مساحه ان هو يفصل من الافكار دي او ان انت لازم تنجز او ان انت لازم تغرر وجودك او ان انت لازم تكون بتعمل شيء فجزء ده من جزء من ده استجابه لهذه الفوضه ان انا لازم اشتت نفسي عن المشاعر دي مشاعر الخوف والغضب والقلق والرفض ف بلجا للكامري بلجا ان انا طول الوقت اكون بعمل حاجه بلجا ان انا بلجا للقوه مهتم بالاستثمار لازم تعرف دينار تقدم فرص استثماريه متنوعه بعوائد سنويه تتجاوز ال 19% من خلال مختلف القطاعات والشركات اعرف عنهم اكثر من خلال الرابط
30:19 في وصف الحلقه فرص ومنتجات مختلفه بانتظارك دينار دخل ثابت توزيعات دوريه انا اليوم جالس احف الكماليه هل هي مرض ولا عرض نفسي هل هو اضطراب يعني نقدر نقول هو الكماليه ممكن يبقى في طيف كده او يعني من سبكترام مثلا يعني من زيرو ل 10 مثلا يعني نقدر نقول ان هو في الغالب هو سبب للوصول للمرض يعني هو ممكن يوصل الناس للاكتئاب ممكن يوصل الناس لاضطراب الوسواس ممكن يوصل الناس لاضطراب القلق فالغالب ما بيبقاش هو مرض بحد عينه الناس تقدر يعني المرض دايما بيبقى مرتبط او المرض النفسي بان في خلل الفانكشن ان الشخص ده وصل لمرحله العجز بدا بقى يا اما مش قادر يعمل حاجه في حياته يا اما بيعمل الحجات بصعوبه شديده جدا فالكمال ما بتعدش مرض لكن هي
31:06 كور باثولوجي او يعني عنصر اساسي من مكونات الامراض دي واحيانا بتوصل ان هي الدرجه الكبيره جدا لمرض معين اسمه اوسيف كومبلس بيرسونالتي الشخصيه اللي هي بيسموها الوسواسيه القهريه ما هنا ما بتبقاش الوسواس القهري هي شخصيه اقرب لشعور الدائم دايما كان من كت كت الرغبه في الكمال ومن كتر الشعور بالضغط ده كان عنده وسواس وهوس بالانجاز و الافعال اتحولت ان هي بتيجي بشكل قهري ان انا من كتر الضغط ده مش قادر وحاسس ان انا لازم اعمل ولازم اعمل بيبدا يفعل الاشياء بشكل قهري فهي احيانا بتبقى نوع من انواع اضطرابات الشخصيه بس في الغالب اللي احنا بنتكلم عليه ده هو بيبقى جزء من مكونات المرض او اللي يوصل لمرض بسم الكماليه شيء سيء يعني
31:53 يعني احس انه ممكن يكون نوع من انواع الشخصيه في ناس كمال يحبوا انه امور تنجز بشكل معين او في ناس بحب انها تشتغل الوقت اكبر من اغلب الناس وفي ناس لا بسيطه وسهله فهو قد يكون نوع او صفه من الصفات الشخصيه في الانسان الطبيعيه حلو جدا احنا اصلا لو جينا نتكلم على يعني انواع الشخصيه فشهر نظريه دلوقتي بتتكلم عن انواع الشخصيات اللي هي بنسميها اوشن او التوب فايي تريت بتتكلم عن خمس انماط للشخصيه اشرحلي اول نمط اللي هو اللي مرتبط بالموضوع بتاعنا ده اللي هو اسمه كونس او الانضباطيه هي نظريه دي اكتر نظريه صالحه دلوقتي للتعامل مع الشخصيات مع انماط الشخصيه فنمط الانضباطيه بيقول ان الناس في النمط ده كل يعني كل صفه من الخمس صفات دي الناس بتكون عندها الصفه يا اما عاليه يا اما قليله فالشخص اللي عنده
32:40 كونشس نس او انضباط عاليه شخص ده هو اللي بيبقى زي ما انت بتقول هو بيبقى عنده انضباط بيبقى عنده دافعيه اكتر للشغل مش محتاج تحفيذ كتير بيقدر ينظم وقته اكتر بيبدا ان هو بيستمتع بالروتين على العكس ارجع بقى يعني الناس اللي هي ما عندهاش انضباط دول الاشخاص اللي هم ما بيحبوش العمل النظامي ابدا اشخاص ممكن يبقوا كريتيف شويه وبيحب دايما ان انا يعني الشغل الابداعي ما يحبش يلتزم بروتين ما يحبش كذا او كذا او كذا فاحيانا بيكون جزء من الشخصيه او جزء من الميول الشخصيه ان الشخص هو عنده انضباط عاليه ولكن الكماليه ما بتبقاش يعني بتبقى اكستريم من ده هو الانضباطيه كصفه كويسه جدا لكن بدات ان هي تؤذي هذا الشخص بدات ان هي تسبب له مشاكل
33:25 كبيره جدا بدا الشخص ده مش قادر يفصل مش قادر ان هو يكون كويس بدات تاثر عليه بالسلب فهي الصفه دي ممكن تكون يعني الوسط بتاعها كويس الانضباطيه بتاعتها كويسه لكن الكماليه لا هي زياده في الصفه دي لدرجه ان هي بتاثر بالسلب كبير جدا على الشخص ان الانطباعيه هي خمس اشياء اه عندنا اول حاجه الانضباطيه اللي هي الكونس عندنا النيور سيزم او العصابيه اللي هو الميل للقلق او او الخوف اكتر والتوتر او العكس عندنا اكسبيرينس الانفتاح للخبره الشخص اللي بيحب عنده التجارب وما الى ذلك وعنده يعني مش مش خلوق قوي شويه في موضوع التجارب وعندنا الاجريه بنس التعاطف او التعاطف مدى الشخص ده يعني
34:14 علاقته بالاخرين في ناس اللي عندهم الاجريا بلناس عالي بيبقى شخص بيميل اكتر ان هو يعني يفهم وجهات نظر الاخرين يتعاطف مع الناس يحب يشوف وجهات نظر الاخر كل ما الصفه دي بتقل بيبقى يبقى الشخص العكس ممكن يميل اكتر ان هو ما بيحبش الناس قوي او ما بيركز في وجهات النظر الاخرين وما الى ذلك واخر حاجه الانترو فيرجن والكستر فيرجن اللي هو الشخص الانترفيس اللي بيميل للانطواء وعدم محبه يعني التواجد مع الاخرين وان هو بيستمتع اكثر بالاوقات ساعه نفسه والاكسترا بتاع الشله بتاع الخروج وما الى ذلك دي كده الخمس الانضباطيه العصابيه الانضباطيه العصابيه الانفتاح للخضره الاجريا نس اللي هو العاطفيه والانت العصابيه ياش ليه العصابيه اللي هي
35:01 اليورت سيزم الميل للقلق في ناس بيبقى عندهم يعني الميل اكتر شخصيته بتميل اكتر للقلق والتوتر والمشاعر السلبيه في ناس شخصيتهم بتميل اكت للبرود والهدوء اللي هو يعني يعني عارف ممكن يسموه احيانا بارد اللي هو من كتر ما هو هتلاقي عنده مثلا امتحان اكلا واحد من صحابي انا كنت بروح مثلا اي امتحانات كليه الب دي يعني كلنا رايحين الامتحانات يعني اللي بطنه بتوجعه اللي واخد ادويه واللي يعني مانمش بقاله خمس ايام يبقى نام مثلا 12 ساعه ليله الامتحان ده وصاحي من النوم مثلا قبل الامتحان من نص ساعه ونازل للحجه انت ايه يا ابني راح تتجوز فنازل سعيد جدا ولا عنده اي المشاعر دي والعكس في ناس بقى هو كتير يعني يعتبر دلوقتي الزمن ده الزم يعني غالب الناس ممكن يكون عندهم اعلى لكن
35:48 في ناس عندهم الصفه دي مش عاليه قوي اللي هو يعني ف الكماليه انه ممكن في تتكلم على توزيع طبيعي بين الناس بين الاشياء هذه الخمسه فهل هناك تركيبه من العناصر في الشخصيه تخلي الكماليه فرصتها اعلى هو يمكن اول عنصر وتاني عنصر الكونس نس وال والنور سيزم الانضباطيه مع الميل للقلق الانضباط الكبير جدا والاستعداد الاكث للقلق الشخص الكمالي هو شخص عنده قلق مفزع هو طول الوقت يشعر في داخله بقلق عميق ان في شيء ما هيحصل ان في خوف دائم هو في المراحل الاكستريم في المراحل اللي هي يعني بقى بتوصل لمرض ممكن الشخص ده لا
36:35 يشعر اصلا بالامان ابدا هولا يشعر ابدا بان في شيء ممكن يكون في امن في الحياه عايش هو عباره عن يعني كتله من القلق عايشه مع انسان لكن في الغالب الناس اللي عندهم الكماليه ممكن يكون في قلق موجود طول الوقت ليه علاقه بالانجاز خايف ما نجز خايف ماكونش كويس خايف ماكونش احسن حاجه خايف ما اجبش درجات خايف ما اجبش فلوس خايف ما اجبش تقدير خايف ما ما ترقاش في الشغل فيبقى الخوف مرتبط اكتر بالانجاز ام طب الشخص الانضباطيه حق منخفضه والقلق عالي نادر ان انت تلاقي الانضباطيه يعني منخفضه مع القلق بس يعني الميكس بتاع الشخصيات احس الناس اللي راحوا الاختبار في واحد نوعين اللي عندهم قلق اللي متوتر قبل الاختبار نوعين واحد مره ذاكر ومجتهد وكل
37:22 شيء ودخ وفي واحد ما سوي ولا شيء بس خايف ما ياخذ الاسباع بس بيقلق هنا الفكره بقى انت يعني ده بقى انت محتاج تقعد تفهم معاه انت علم من ايه يعني ايه ايه سبب القلق ده ده محتاج لان يعني النظريه دي بتتكلم عن الميول العامه بعيدا عن التعامل مع مواقف بعينها هو الشخص ده في غالب حياته وهو ما بيحسش بالخوف ده في غالب المواقف بتاعته وهو بيحس بالخوف اكتر فيبقى على حسب الموقف اكتر ما نقدرش ان احنا نؤلف مثلا جزء من لان كل انسان هو على الطيف ده يعني كل انسان هو في الخمسه دول هو مثلا ممكن يكون في ما بين يعني مثلا هي ما تبقاش اما ان انت انضباطي او مش انضباطي لا انت انضباطي بنسبه كذا انت انضباطي مثلا بنسبه 20% او 50% فانت ميل اكتر لكده فكل انسان وكل انسان عنده صفات من الاخرى يعني مثلا ال انتروفيت والكستر
38:09 الدراسات دلوقتي بتقول فيش انسان مايل لصفه منهم بس ان انت انتروفيت بس او اكسترو فيرت بس انت واخد شويه من هنا انت مايل اكتر الانترو فيرت يعني مثلا بنسبه 80% انتروفيرت بس 20% اكسترو فيرت وبعا مع الناس كويس وبحب احيانا اتواجد مع الاخرين فهي بتبقى توليفه من الخمس صفات مع بعض بس ليش يا ديكت النظريه موثوقه لان هي النظريه اللي اتعملت عابره للقارات ماعملتش في مكان واحد بس على مجموعه لا بس امبي تي اي والديسك كل ده كويس وليهم فديتي بتاعتهم ولكن النظريه دي بالذات اتعملت على دي اكتر نظريه اختبرت في موضوع الشخصيه لان هي اتعملت مش على دوله واحده مش على مجموعه دايما بيبقى في تساؤل او او اعتراض على نظريات الشخصيات ان ده اتعمل في في البلد دي في المكان ده فده مالوش علاقه بالناس اللي عاشوا في
38:54 كالتشر مختلفه فنظر اتعملت على مختل في الكتشر على كتير جدا من البلدان عشان نوصل للنتيجه دي لها تسميه بالعربي او حاجه اسمها هي نظريه الانماط الخمسه او الشخصيات الخمسه الانماط الخمسه كيف ممكن ستفد مننا في موضوع حل مشكله الكماليه هو فاهم الانسان عامه يعني ايه نمط شخصيته ايه الميول بتاعته لما بتدخل مثلا ممكن تعمل الاختبار بتاعها موجود على النت تفهم اكتر ايه ايه الميول بتاعتك وبيدو ك تبس مثلا انت لو شخص عندك الميل ده فانت غالبا بتحتاج كذا او كذا اكثر فهمك لده اصلا ايه طبيعتي انا مثلا لو شخص عارف ان انا الكونس نس او الانضباطيه عندي عاليه جدا فانا محتاج اعرف ان ده جزء كويس بس في النهايه ممكن يوصلني لاحتراق نفسي انا اقرب او ا يعني اقترب وصولا للاحتراق
39:39 النفسي او للمشاكل النفسيه لو انا ماخدتش بالي من الرعايه الذاتيه ومن الفصلان وندي لنفسي كريديت على اللي انا بعمله واحس بقيمه اللي انا بعمله فانت فهمك للنظريه دي او فهمك لانت فين يساعدك تتعامل مع ده فهي تبقى القصه دي دي محتاجه ممكن نصور فيها بودكاست كامل ان احنا ايه ازاي يعني نفهم اصلا شخصيتنا وكل نمط من الشخصيه محتاجه ايه بالذات ف دي قصه كبيره يعني حلو انا كنت بحول انا كان سؤالي ان الكماليه زي ما قلت لك هو طيف انا بحاول اعرف مت الطيف يكون هذا جزء من طبيعتك وشخصيتك ا واش الحد اللي يبدا يكون هذا الشيء غير صحي لما يبدا الانسان يكون الدافع بتاعه يعني امتى تكون في الكماليه هي المحركه وهي المشكله لما يكون المحرك بتاع الانسان هو الشعور الدائم بالذنب فهو
40:25 ما بيتحركش عشان خاطر هو يعني يعني عادي ده مثلا المفروض ان انا يعني جزء من الحياه ان انا بحب الشغل ان انا مثلا في جزء من الذنب او جزء من الخوف ده موجود بطبيعه الحياه ان احنا عندنا طبيعي جزء من الخوف المحرك لكن انا ما بتحرك غير بكده ولما بقف بخاف لما بقف لاي سبب من الاسباب حتى لو سبب عارض بخاف اني حاجه قدرتي على ان انا افصل ان انا لما يعني الاحظ العلامات التواصل مع الجسد او التواصل مع الفس وفكره ان انا دلوقتي انا بفصل انا دلوقتي بحترق نفسيا الشخص زي ما قلت لك اقرب واكثر عرضه للاحتراق لان هو ما بيلاحظ الاعراض اللي بتحصل على جسمه الشخص ده بيبقى جسمه بيديله علامات من بدري ان انت انت دلوقتي تعبان انت مضغوط انت محتاج تريح الام جسديه ما الى ذلك فهو لما ياخد باله من ده يقدر ان هو يفصل بدري فانت لما
41:10 تلاقي ان بدا الانضباط والالتزام يوصلك لمرحله من الاحتراق النفسي او ان هو يطالبك دايما بالمزيد او ان انت ما تحسش ابدا بقيمه اللي انت بتعمله فهنا احنا ممكن يكون في حد خطر مشرح اكثر عن علاقه الكماليه بالخوف زي ما قلتلك الشخص الكمالي هو من هو صغير هو جزء اصلا من تبنيه للكمال هو الخوف وعدم الامان ان انا مافيش شيء في الحياه امن فيش حاجه تطمني هو بيبقى محتاج دايما ان يكون في مصدر لتطمين الطفل لما بيحصل مشاعر الخوف هو في اللحظه دي هو فقد شعور الامان فالشعور ده اما ان هو يسترجع واما ان هو يظل مفقود يسترجع ازاي عن طريق ان
41:57 لاقي مصدر للامان ان انا ارجع البيت عشان كده كان دكتور سل فاندر كولك ده من اشهر الناس مؤلفين في التروما او في الصدمات النفسيه ومؤلف كتاب بدي كيب سكور او الجسد يحتفظ بالذكرى اشهر كتاب في الصدمات النفسيه اسمه دكتور سل فان فندر كولك كان بيقول اول سؤال بساله للناس عشان اعرف اكتر عن الصدمه هوير فور يو من الذي كان موجود عندما يحدث الاشياء الصعبه مين اللي كان موجود بس السؤ ده هنا مين اللي كان بيطمني ده من هنا عشان كده الصدمات النفسيه اصلا نفسها لا تنشا بسبب الصدمه فقط يعني اللي تعرض يعني لصدمه نفسيه كبيره حتى الصدمات اللي زي الاغتصاب او غيرها من الصدمات الكبيره مش الصدمه فقط
42:43 هي اللي بتنشئة انت مش مسؤول لان الصدمه يعني لو احنا هنتكلم شويه ده مرتبط بالخوف يعني ده اقصى درجات الخوف هي كرب ما بعد الصدمه او بوست تروماتيك ستس ده اقصى درجات الخوف ان الشخص ده يتعرض لصدمه حقيقيه الشخص ده لو في هذه اللحظه ما حدش فهمه ان انت مش مسؤول عن اللي حصل ده وان في حد ممكن يساعدك وياخد لك حقك ممكن الصدمه تعدي ممكن ما ينشا الطراه بعد الصدمه ولكن غياب ده غياب من حد يكون موجود طبعا ده مش شرط بس ده عامل من العوامل ان يكون في حد موجود يطمنه ممكن ينشئ امان من الصدميه
43:32 وامان من الخوف ده في المستقبل عشان كده نرجع لنقطه انا دلوقتي ليه في خوف دائم عند الشخص الكمالي ليه في خوف دايما ان انا حاسس ان في حاجه هتحصل حاسس ان في خطر خطر وجودي مش مش قادر اطمن انا ما كنتش مطمن انا ما كانش في حد بيطمني يقول لي ان ممكن ان ممكن يبقى في حد يطمن ممكن يحصل حاجه كويسه ان ممكن تطمئن عادي انت ممكن ترخي دفاعاتك فانا كان لازم ارخي هذه الدفاعات دايما كان لازم دايما البس درع القلق عشان افضل طول الوقت ده الحل الوحيد ان انا انجو في هذا الزمن الخوف بيزود الاحساس بال ده وسيله تكيف بالنسبه لي وسيله تكيف مع عدم الامان اللي انا حاسس بيه انا الخوف ده وسيله التكيف مع عدم شعوري ان في حد او مع احتياجي ان حد يطمني
44:18 فما فيش حد مسؤول فيش حد هيطمني الحياه غير امنه ممكن يحصل اي حاجه فبالتالي لازم افضل خايف طول الوقت لازم افضل القان طول الوقت فالخوف الرده للفعل الطبيعيه لعدم وجود الامان بالضبط اوكي طب ايش علاقه الكماليه بالقلق هي القلق هو هو هو القلق هو الخوف يعني هو مافيش الفرق بينهم يعني ما يعتبرش فرق اصطلاحي لكن هو القلق هو الخوف نفس العلاقه ان انا الكماليه بتنش او الخوف بينشا في الكماليه كرد فعل ورغبه في الشعور بالامان فهي نفس الفكره بالضبط جميل ا كيف احنا تكلمنا شويه عن انا بحاول افهم الكماليه ك بصوره اوسع وبصوره اعمق تكلمنا عن جذورها وشرحنا ايش معنى الكماليه
45:04 اكثر انادي اعرفش الحل اه ممكن قبل ما نتكلم عن الحل او جزء كمان من فهمنا الحل هو فهم اصلا الجانب المجتمعي في اللي احنا عايشين فيه يعني في اطول دراسه اتعملت تقريبا في في الزمن ده الدراسه قدت 40 سنه اتعملت على 33 ال شخص لقيت النسبه الكماليه زادت ما يقارب خ 30% من تقريبا التسعينات لحد 2013 وانا متاكد النسبه دي لو اتعملت دلوقتي ممكن تعدي ال 70 وال 80% فالدراسات نتجت ان جزء من اسباب انتشار الكماليه هو العصر اللي احنا عايشين فيه عصر الصوره فاحنا عايشين في زمن انت طول الوقت مطالب منك ان انت تكون بيرفكت وان انت تكون مثالي وان انت مافيش
45:50 سعاده في الحياه غير لو وصلت للصوره المثاليه دي فالناس عليها ضغط رهيب جدا انت بتفتح السوشيال ميديا ماه ما كنت انت مين بتتعرض لاشياء فوق طاقه احتمالك ان انت تشوف ده انجازات معينه وتشوف نجاحات معينه وتشوف صور واشكال معينه ك كراجل او كست يعني من فتره كده كان في شفت بوست على الستجرام واحده عملت عمليه تجميل لوشها وحاجه يعني يعني جايبين قبل وبعد انا صعقت وافتكرت ان انا قلت يمكن ده حكمي انا الشخصي اللي هو كان قبل كان احسن يعني فلقيت الكومنتات كلها تقول لها يعني بجد ده حرام يعني ليه بس هل التسائل اللي ج في ذهني ساعتها هو ايه اللي خلى حد عادي شكله كويس جدا عادي جدا يوصل ان هو يفكر او
46:36 يحتاج ان هو يعمل عمليه تجميل فانت طول الوقت مهما كنت انت في ايه ففي رغبه ضغطه وفي حاجه هتضغط عليك تحسسك ان انت مش كويس طول الوقت هتفتح يخبط في وشك حاجه ممكن تكون انت متطلع ليها ممكن تكون انت حاسس ب عندك نقطه ضعف فيها وبيعرض عليك ده يوميا مش مره ولا اثنين ولا لاثه مئات المرات بسبب السوشيال ميديا فانت غصب عنك مخك في هذه اللحظه هو بيقارن بكل النماذج دي مجتمعه بالشخص ده وفي العربيه بالشخص ده في بنجاحه معين وبنت دي في جسمها وبشخص ده مش عارف ايه فانت انت بتقارن نفسك بكل هذه النماذج فمتى هتشعر بالرضا في فجوه كبيره جدا بين ما تراه ما انت عليه ه الفجوه دي
47:21 تمتلئ بالشعور الدائم بان انا سيء وييجي هنا مشاعر الذنب تتضاعف انا مقصر انا محتاج ابذل اكتر انا لازم عمرك شفت حد في الزمن ده حاسس ان هو ايه والله يا جماعه انا حاس ان انا يعني واصل انا راضي بالل انا فيه ده ومبسوط وحاسس ان انا عملت حاجه في حد اصلا يعني احنا بنتكلم عن الامبوستر او متلازمه المحتال والمخادع مين في الزمن ده مش حاسس ان هو مقدر او ان هو ان انا ان انا كويس او ان انا بعمل انجازات كويسه كلنا حاسين دايما بالنقص والتقصير كلنا عندنا دايما غصب عننا مقارنات لا واعيه بسبب ان انت بتتعرض طول الوقت لما لا تطيق وربنا سبحانه وتعالى اصلا قال يعني ان الدنيا في حد ذاتها زينه ان جعلنا ما على الارض زينه لها فالدنيا بغض النظر ان هي ان انت تقعد بقى في السوشيال ميديا تاخد جرعه مكثفه من
48:08 الدنيا كان انت بتاخد كده ايه حقنه كده فيها كل الدنيا ماو انت بتتعرض لكل الاشياء يعني انت الدنيا دي ربنا سبحانه وتعالى جعلها انت بتشوف ممكن ممكن مثلا وانت ماشي في الشارع تشوف بعض الاشياء وفي حاجات تانيه ما تشوفهاش لكن انت على السوشيال ميديا انت بتشوف كل حاجه بجرعه مكثفه جدا فمن خصائص الزينه الابهار انك باهر لما انت بتشوف حاجه يعني انت بشر بيتخل عندك احتياجات عندك رغبات بخل عندك مقارنات لوعيه فمن هنا بيجي مشاعر الذم وم هنا بيجي عدم الاحتمال هنا بيجي الغضب مش كده انا بقول للناس اقف كده وقف كده وانت في وسط السوشيال ميديا وقف كده لحظه وبص كده انساي بص لنفسك بص للمشاعر اللي عايشه جواك هتتفاجئ تحس ان انت يعني عمال تنقل من ري لريل ومن انستجرام لتيك توك
48:54 والفيسبوك ومش عارف ايه هلاقي انت عمال تنهج نفسيا وانت مش واخد بالك ده هنا في مشاعر قلق وغضب وحزن وقلق ده غير مساله ابتذال المشاعر ان احنا فقد جزء من فقدان الاتصال مع المشاعر في العصر الحديث هو سوشيال ميديا فقدان الاتصال مع المشاعر ازاي انت في نفس اللحظه انت بتفتح الريل ده تضحك مل الصوت الريل اللي بعديه بتدمع الريل اللي بعديه تنبهر وتط اللي بعديه بعد كده بتزعل او تخاف وتقلق ده ابتذال المشاعر المشاعر ماخدتش مساحه اصلا ان هي تكون موجوده وتحولت لشيء كمي ان انت دلوقتي انا ممكن اضحك على البوص ده بمقدار عدد الهاها او الضحكات اللي موجوده على البوص ده
49:41 فاشعر ان هو مضحك بالقدر ده وافرح بالبوص ده بمقدار عدد اللاف واحزن بمقدار عدد السد فانا فقدت التواصل مع مشاعري انا مش قادر اعرف ايه مشاعري الحقيقه لما تيجي بعد كده تتعامل مع مشاعرك هو جزء اساسي من الصحه النفسيه الفاقات اللي تصنع مشاعرك اصلا في وسط في وسط الاعصار والخلاط اللي انت كنت عايش فيه ده ففي وسط كل ده مش عايز الكماليه تزيد لا في وسط كل ده انت طبيعي ان انا اكون غير راضي عن حياتي طبيعي ان انا احس ان انا ساقط وان انا ناقم وان انا مش مبسوط وان انا مقصر وان انا وحش وان في المزيد في المزيد في المزيد في المزيد في المزيد مهما وصلت في المزيد فطبيعي ان انا احس بكده لو احنا بنتكلم عن حل فاول حل لا تمدنا عينيك اول حل ما ينفعش يعني على الاقل مش هقول لك ما
50:27 تقعدش السوش مدي لان دي نصيحه مش منطقيه بس ما تبقاش متابع ناس بتخلق فيك هذه الرغبات حد يبقى طبيعه محتواه هو عرض حياته عرض انجازاته عرض شكله وانت بتقول لي لا انا عادي مش هتاثر س بحبه لا ما هو انت انت بشر في نفس الوقت في ناس انت عادي ممكن تكون ما بتقارن نفسك بيهم وهم بعيد عنك ما بتحسش ناحيتهم بالمشاعر دي فمافيش مشكله لكن حد انت بتشعر بالسوء لدرجه ان في ناس يعني ممكن يحقد ويخ ويفضل متابع الشخص ده يعني يبقى حاسس بحقد ناحيه الشخص ده ونجاحه والحاجات اللي هو عملها دي مش مشكله الشخص اللي بيعرض هو مشكلتي انا انت بتابعه ليه فلازم تفلتر انت بتتابع مين لان انت لن تستطيع انك ترى كل هذه الاشياء زي ما قلت لك جرعه مكثفه من الابهار جرعه
51:14 مكثفه من الاشياء والانجازات والنجاحات والجوازات والناس بتعرض الهايلايت رز الناس ما بتعرض احزانها الناس ما بتعرض سقطاتها الناس ما بتعرض الجانب المظلم منهم ف ده جزء من ده كل وسط كل هذه الزويه المزيفه انت بتفقد قدرتك على الوصول لذاتك الحقيقيه تفقد قدرتك على ان انت يعني تتواصل مع مشاعرك او مع نفسك هل في نوع انواع من الكماليه وال الكماليه كلها شكلها واحد هو طبعا يعني الشكل الاشهر هو الكماليه مع الذات ولكن في كماليه في العلاقات داسم كماليه موجهه للعلاقات وكماليا موجهه للذات الشكل الاشهر هو الكماليه الموجهه للذات الشخص اللي هو بيكون كمالي وبيطلب نفسه دايما بمعايير
51:59 عاليه جدا وصارمه جدا وطول الوقت متربص لنفسه ولكن في كماليه مع الاخرين والكمالي دي بتبقى الشخص متطلب جدا من الاخرين وفي الغالب الكماليه مع الذات ممكن تحصل لوحدها لكن الكماليه مع الاخرين في الغالب ما بتحصلش من غير ما يكون في كماليه مع الذات فانا بطالب الاخرين بنفسي اللي انا بطالب نفسي بيه فتلاقي الشخص ده في العلاقات هو مش قادر يتقبل الحاجات العابره ممكن يغضب جدا على غلطه بسيطه بسيطه القميص ما اتك واش الحاجه حصلت مثلا الاكل ناقص ملح جوزي كان وعدني بحاجه وبعدين تعب مش عارف ايه انا غصب عني بطالب الاخر بنفس المعايه اللي انا حططها لنفسي فانا عايز علاقه مثاليه عايز علاقه كامله عايز علاقه مافيش فيها حاجه غير بالشكل والنمط اللي انا متصوره تحصل زي ما انا
52:46 عايز بالظبط فعشان كده ماببقاش قادر استمتع بطبيعه العلاقات العاديه ان عادي تبقى علاقه عاديه فيها اخطاء فيها فالشخص ده بيبقى بينش ضغط رهيب على الاخرين بيبقى هم وهو مش واخد باله ما بيقدرش يتغافل اللي هو الخلق الاهم في العلاقات ان انا اعدي ما بيعرفش يعدي عينه بتلقط غصب عنه الاشياء البسيطه عينه بتلقط التقصير قبل ما بتلقط الشيء الجيد فدايما بتبقى تعليقاته حاده ودايما بتبقى تعليقاته موجهه للشيء السيء انا ما بقدرش اشوف الحاجه الكويسه من كتر ما انا مركز ان الحاجه مع الحاجه الكويسه دي ناقصه ودايما كده احنا جمالنا اصلا عمره ما يكتمل دايما جمالنا بيبقى ف نقطه نقص فانا لا استطيع ان انا ارى الجمال ابدا في الشخص اللي حواليا الشخص اللي معايا دايما شايف الناقص دايما شايف الحته اللي ناقصه فحتى
53:31 لو انا شخص مؤدب مثلا ماظهرش ده جوايا مابقاش راضي حاس ان انا محتاج مزيد من الشخص ده ومحتاج ان العلاقه دي تنقل تاني ومحتاج مزيد في هذه العلاقه حاس ان انا مش راضي ابدا واحيانا الشخص ده لو مدير يبقى الموضوع صعب جدا يبقى الشخص ده يعني شديد القسوه على الناس اللي معاه وشايف دايما ان هم لازم يكونوا بالمعايير هو فعلا هو زي ما قلت لك لازم يكون الشخص ده عنده كماليه مع الذات هو يبقى يقول لك اذا كان انا بشتغل 12 ساعه ولا 13 ساعه في اليوم هو جاي يقول لي عنده مش عارف دور ايه ما انا بيبقى عندي دور البرد وببقى بموت وباخد اي حاجه وبقوم اشتغل فهو بيحاسب الناس بنفس المعايير فتلاقي الناس دايما حاسه بالغضب منه حاسه ان هم زعلانين منه انت ليه ليه بيعملنا كده وليه شديد كده هو بيعمل كده مع نفسه هو مش قادر يتقبل فكره
54:16 البشريه فكره ان انا بشر فكره ان انا عادي ان في اخطاء وفي ابس ان داونز وفي تقلبات في الحياه الفكره البسيطه دي حتى لو هو مقتنع بيها مش قادر يتقبلها نفسيا فعشان كده انا ببقى مدير صعب عشان كده انا غصب عني ببقى بشد على الاخرين وببقى شايف ان هم لا لازم يبذلوا ان هم مالهمش عذر فارجع لسؤال الحل كفني اعالج م الكماليه اول حاجه لو هنتكلم على حاجه واقعيه يعني طبعا في درجات هتبقى محتاجه ربي او علاج نفسي في درجات مش هتمشي يعني الشخص بيوصل للصوت اللي موجود جواه والاثار النفسيه اللي هو عايش فيها لدرجه صعبه جدا جدا ان هو يقدر يتعامل معاها بايا كان لو قرا كتب وقرا نصائح هو ما يقدرش يتعامل ده غير لو قعد
55:02 فتره طويله في السيربي بيصلح ده وبيعالج ده وبيتكلم عن المشاكل او المواقف اللي وصلتنا اصلا للحاله دي والمشاعر دي من بع بعض النصائح المطلوبه رقم واحد ان تقليل التعرض لذوات الاخرين سوشيال ميديا كل ما انت بتتعرض اكترر كل ما انت بتحس بان انت منكشف اكتر وان انت قليل اكتر وان انت مش راضي اكتر وان انت محتاج اك اكتر كل ما يبقى يعاد تشكير رغباتك كل يوم انا ما شفتش زمن بيحصل فيه عمليه ذوبان واعاده تخليق لرغبات الانسان وذاته بالشكل ده كان ذاتك كل يوم يعني بتسهر ويعاد تكوينها كل يوم انا النهارده عايز ابقى كذا بكره عايز ابقى كذا يعني انا يوميا انا عايز اعمل
55:48 كذا بعد كده بعد شويه انا رغبتي اتغيرت لا انا عايز اعمل حاجه ثانيه لا انا عايز اطلع في البرنامج ده لا انا عايز اسيب الوظيفه بتاعتي وافتح واعمل كري شفت لا انا عايز ابقى اشر واحد على السوشيال ميديا لا انا عايز كذا كل ده بسبب ان انت طول الوقت اصوات اصوات اصوات اصواتها موجوده جواك تتعرض كتير جدا لذوات الاخرين تعرض كتير جدا للكلام بتاع الناس ورغبات الناس فلا سبيل لده الا بلا تمدن عينيك ان انت تفصل شويه من ده اما عن طريق العزل الكلي ده احسن حاجه تاخد فتره بريك من السوشيال ميديا او ان انت حتى تقلل متابعه للناس اللي انت انت بتحس ان هم بياثروا عليك بالسلب ومن الاشياء المهمه ان تاخد وقت من العزله ولو هنتكلم
56:37 عن اهميه العزله احنا ممكن نتكلم للسنه الجايه ان احنا في زمن متسارع جدا انت طول الوقت بتتعرض لكميه من الافكار وكميه من المواقف وتسمع هنا وتسمع هنا وانت في الشغل اصلا طول الوقت في دوشه جوه دماغك انت عمال شغال وبتفكر في 100 حاجه كلنا بنتعرض لده في الشغل انت بتفكر في حاجات كتيره جدا تيجي بالليل دماغك اللي خلاص بقى بقى ها 10 ساعات ولا 11 ساعه ولا 12 ساعه ولا ثان ساعات ايا كان مستهلكه في شغل اها عايز تفصل شويه هفصل على السوشيال ميديا و اختيار غير موفق بالمره انت قاعد دلوقتي دماغك لسه شغاله ممكن اسرع منما كانت شغاله عليه على مدار اليوم امتى انت بتفصل امتى انت بتقعد كده تسمع صوت نفسك انت انت بتبعد عن الدوشه دي ما من هنا
57:23 بيجي الشتات الكبير جدا انا انا ماعرفش اصلا انا عايز ايه انا انا ما براجع اصلا نفسي انا ما بقعد مع انا بسمعش صوت نفسي انت متخيل ان في ناس بتكتشف مثلا يعني مرض نفسي عنده او يكتشف ازمه كبيره جدا في حياته بعد سنين يعني حد يبقى عايش حياته كلها في هذه الحاله من التشتيت لحد ما يوصل ان هو مش قادر يكمل ساعتها بقى يبدا العلاج او يبدا فالعزله بتوقف شويه الاشياء دي وتعيد كان في كتاب جميل جدا اسمه سل تيود ريتيرن تو سلف كان كاتبه محلل نفسي مش فاكر اسمه كان بيتكلم ان جزء من العوده الى الذات يبدا بالعزله انك تنعزل وتدي لنفسك وقت تقعد فيه انا برجح في الاول ان انت الجورنال تدون على مدار
58:10 اليوم ايه المشاعر اللي انت عشتها ايه المواقف ايه اللي اثر فيك ايه اللي حاسس ان هو كويس ايه الحاجه اللي انت عشان ده بيديك انسايت ل انت دي احده النصائح اللي حسها غير عمليه غير عمليه لو الشخص عنده كمريه فكره ان اصلا انا اوقف ما هي فكره منطقيه لانه هو هذا الوقت بيحطه في شغل اكثر ولا وبالذات انه الكتابه رس شويه متعب ومرهق ام ما احس انه شي سهل ان واحد يوقف اكتب ما تكتبش وقف وامشي يعني انت ممكن كتير من الناس الكماليه هو دايما لازم يكون بيتحرك لما بيقعد فعلا بيحس بك خلي في وقت العزله للمشي تمشي بس بدون اي حاجه المشي في مكان في مثلا مساحه خضره اوما الى ذلك ليه اثر رهيب على النفس ودراسات نفسيه كتيره جدا
58:56 جدا اتكلمت في اثره على تقليل السترس وعلى ان انت تقدر تفكر اكتر وفلتر الافكار اللي عندك جزء من ده بيحصل بشكل حتى تلقائي لا ارادي مجرد ان انت ما بتمشي كده بس مخك ممكن يراجع الافكار ويراجع المواقف اللي بتحصل جواها فده ممكن يكون عمل ولكن لو احنا نرجع بقى لفكره ان انا عشان زي ما قلت لك انا مش انا مش عارف اصلا اروح ناحيه النصائح دي هو الاقتناع في الاول اصلا ان انا محتاج اغير هذا النمط ان انا لحد دلوقتي انا ممكن اكون حاسس ان النمط ده كويس النمط ده هو هو اللي نجحني بدري النمط ده فعلا احيانا بيجيب انجازات بيجيب نجاحات فاحيانا قبل ما نبدا في الحل انك تشوف هو النمط ده اثر عليا في ايه انا
59:41 خسرت ايه بسبب النمط ده فمن الحاجات المهمه جدا انك تراجع ده انا اه انا كسبت كسبت انجازات بس انا خسرت حاجات كتيره جدا خسرت علاقاتي مع الناس اللي انا ما براجع هش خسرت علاقتي مع نفسي نسي ان انا ما بقعد اصلا مع نفسي ما بديش اي وقت لنفسي خسرت صحتي ما بديش اي وقت لصحتي ولا لجسمي خسرت حاجات كتير اراجع اثر النمط ده السلبي عليا عشان اخد الاول قرار ان انا محتاج اغير محتاج ان انا اقف واعيد تفكير في اللي انا بعمله الحاجه التانيه اعاده تعريف الانجاز ان انا شايف اصلا ان مج ان الانجاز هو في الحياه ان انا اشتغل وان انا اجيب نجاح معين وانا شايف ان ده تعريف الراس ان انت يعني في
1:00:27 النهايه الانجاز يحصر فقط في الشغل احنا موجودين جزء من الضغط اللي علينا دلوقتي هو ان احنا مضطرين للشغل انا م عنديش مشكله في ده لكن ما يبقاش ده الهدف والغايه النهائيه من الحياه ايش شعري الانجاز عند الدكتور محمد ايش هدف ايه تعريف الانجاز عندك الانجاز هو الشغل ان انت تكون بالنسبه لك قصدك بالنسبه لي انا الانجاز التعريف الصحي ا انا التعريف بالنسبه لي للانجاز انك تكون يعني في كان الذي يريدك الله فيه في هذه اللحظه فانت الصبح في شغلك ده جزء من اراده ربنا ليك دلوقتي ان ربنا وضعك في الاسباب فتشتغل ربنا بعد الشغل ده في ناس ليهم عليك حقوق اهلك ليهم عليك حقوق علاقتك بربنا انت ده الا اول خط اصلا موجود في حياتك هو علاقتك
1:01:15 بربنا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ده رقم واحد فانت قبل الانجاز وقبل الشغل انا الانجاز والشغل دول بيجوا على علاقتي بربنا يعني انا ممكن اثر في صلاتي عشان خاطر انا مشغول د دلوقتي عشان خطر انا عندي ميتنج في عدي الصلا فانا كده انا عندي مشكله في تعريف الانجاز عندي مشكله في تطبيق مفهوم الانجاز او في مفهوم الحياه اصلا ان ربنا خلقني عشان مفهوم معين ومشوا في مناكبها وكلوا من رزقه ده جزء من الخلق لكن الاساس واليه النشور الاساس انت موجود هنا عشان خاطر تعبد ربنا فتره عشان خاطر في يعني هتروح لربنا ف الهدف الاساسي من الحياه انك تكون حيث ارادك الله فانت انا دلوقتي في الشغل لان ربنا ارضني في الشغل ده لان انا موجود في الشغل ده وبعمل فيه نجاح وبستفيد بيه لكن ده لو بيجي على بقيه حياتي بيجي على علاقتي بربنا بيجي على علاقتي بنفسي بيجي
1:02:01 على علاقتي باهلي بهمل حد بهمل ولادي بهمل مراتي بهمل اهلي ابويا وامي عشان خاطر انا دايما مشغول وشايف ان انا لازم انجز وعندي مبرر لان انا لازم انجح ولازم اجيب كذا ولازم اجيب كذا فانت كده في مشكله في الانجاز جميل فقلت تحت الاشياء في العزله ان واحد يعيد تعريف الانجاز بالضبط ا واتكلمنا على العزله وقبل العزله اتكلمنا على ايش انك تفصل تفصل السوشيال ميديا ا ارجع برض لاشياء ممكن تساعدني ان اتخلص من الكماليه تنظيم وقت للعب تنظيم وقت للترفيه من اكتر الحاجات اللي بتنفع الانسان الكمالي وده وده بيبقى سؤال يعني قاسي جدا على الشخصيه الكماليه انت بتستمتع بيه او بتحب مثلا ايه
1:02:47 ف بيبقى سؤال صعب جدا لا انا ماش حاجه انا ما بستمتع بالشغل لا غير الشغل لو افترضنا ان انت النهارده خلصت الشغل بدري مثلا ست سبع ساعات هتعمل ايه في ست سبع ساعات دول في الغالب بتبقى الاجابه مش عارف عمل ايه فجزء من ده هو اعاده اكتشاف الحاجات اللي انت بتحبها واللي انت تقعد فيها وقت تستمتع بوجودها يعني انا قعدت فتره مثلا ما هو انا انا جزء من ده مش مش بنظر على الناس ده نمط كان عندي نمط الفكون ازم احنا عايشين كلنا في في الزمن ده بالضغط المجتمعي اللي علينا فغصب عننا بنروح للحته دي فان قعد فتره كبيره جدا جدا فاقد كل التواصل مع هواياتي مثلا ان انا اي حاجه انا بحب اعملها انا مافيش مش مش عارف ومش لاقي وقت و في شغل اشفت ان مافيش وقت مافيش في النهايه كده مرحله معينه بتحس ان
1:03:33 خلاص انا كده وصلت والشغل بقى كويس وانا ممكن بقى ادي لنفسي شويه وقت ترفيه ف من هنا من هذا الاستنتاج بتلاقي ان الوقت اللي انت بتديه لنفسك اختيارا ابرج بكتير جدا وبيساعدك حتى في الاستمرار من ان انت تكرر ان انت تدوس على نفسك ولا اصل انا مافيش وقت اصل انا لازم اكمل لان في الغالب اللي حصل بيحصل عمليه عكسيه ان بسبب الضغط ده انت نفسنا ليها طاقه احتمال زي ما النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان لكل عمل من الاعمال شره ولكل شره فتره يعني كل عمل من الاعمال بيوصل احيانا للذروه دي المرحله اللي انت بتكون قادر فيها ان انت تكون كويس جدا تشتغل كويس جدا تذاكر كويس جدا تعمل اللي عليك كويس جدا ولكن لازم بعد الشرا دي بعد الذروه دي لازم فتره لازم فطور لازم تنزل الشخص
1:04:21 الكمان لا يتقبل ابدا هذا النزول فبيح يتمسك بال الصوره الظاهريه للانجاز انا هحط نفس الخطه انا هشتغل بنفس الطريقه تسع ساعات ولا 10 ساعات ف بيقعد تس و 10 ساعات بس فين فين جوده الانجاز فين جوده التركيز فين قدرتك على ان انت تعمل ده والعمليه الثانيه بقى اللي هي احيانا بتسمع بعبر عنها بريفينج ب تايم بروكرست نيشن او التسويف الانتقامي في وقت النوم ان انت تلاقي نفسك بعد يوم عمل طويل بدل ما انت يعني تنام لان انت عندك يوم عمل طويل تاني بكره لاقي نفسك اهد على الموبايل بالليل ساعتين ثلاثه مثلا عمال تقلب او تفتح فيلم او حاجه زي كده وانت متضايق وحاسس بالذنب وعايز تقفل لان انت عارف ان انت تصحى تاني يوم ما مش نايم كويس و انت جيتك وانجازك هتقل بس مع ذلك مش قادر تعمل كده ليه لان
1:05:08 انت ما اديتش لنفسك كفايتها فانا بقول نص ساعه تديها لنفسك كترفور نشاط معين تستمتع بيه ابرك من الساعات اللي بتضييع غصب عنك في النهايه لان انت كده كده طاقتك لا تحتمل انك تكون طول الوقت اوك بايد او مشغول بال دي جميل اي حاجه ثانيه للشخص الكم علي ممكن يقوله هي تقبل فترات الداون اللي هي زي ما قلنا ان في ابس ان داونز يعني من الحاجات اللي بتحصل عند الشخص الكمالي ان هو بيبقى يعني دايما لما بسال السؤال ده في الكورسات بتاعتي بيبقى نفس كل الناس تقريبا بتجاوب ب ان بيجي فتره من ال فترات الشخص ده هو دايما عنده تصور معين عن ما ينبغي ان تكون عليه الحياه يعني هو بيبقى في حاجه اسمها
1:05:54 شس او ترانيف شوتس طغيان القواعد انا عندي واجبات كلنا عندنا واجبات تنظم حياتنا لكن الشخص ده الواجبات دي بتبدا توصل لمرحله الطغيان ان هي بتنظم له حياته بشكل مبالغ فيه وبتحط له قواعد مبالغ فيها فالشخص ده جزء من من كده ان هو بيبقى عنده تصور عن الشكل المثالي للانجاز هصحى مثلا في وقت معين هنزل الجيم بعد كده هروح اشتغل مثلا 10 ساعات او تسع ساعات بعد كده هخلص واقعد مثلا افصل نص ساعه ممكن بالليل اخد ساعه ميتنج او مثلا اقر مممكن بعدها اعمل كذا التصور ده بالنسبه له هو التصور المثالي للانجاز فاللي بيحصل ان بيجي فترات يقدر يحافظ على التصور ده يعني ممكن يقعد مثلا اسبوع او اسبوعين قادر ان هو يعمل كده بالشكل ده او شهر يقدر كل يوم ويلتزم وهي
1:06:41 صحاب التوقيت المناسب ويعمل كذا وتلاقيه بينجز كويس جدا حلو ايه اللي بيحصل بعدها غالبا ما بيقدرش يلتزم بده فتره طويله ما بيقدرش يحافظ على التماسك الرهيب ده فاول ما بيحصل ان اللي انا كنت ماشي النظام الار اللي انا كنت ماشي بيه ده يبدا ان هو يتخرم بيحصل انهيار نفسي عند الشخص ده كان انت كنت ملص البنيان ده مثلا ومره حت شلت اللزقه فبينه في هذه اللحظه فجزء مهم من ده ان انك تفهم اصلا ان هذه الفترات انت بعد كده بيرجع بقى ليه الشخص الكمالي برض بيحس بالذنب لان انا انا حاسس ان طب ما انا عرفت اعملها اهو طب ما انا قعدت فعلا شهر كامل بعمل ده فالمشكله عندي لو انا بذلت مزيد من الجهد ممكن اقدر اعمل كده فانا اللي عندي مشكله فانا انا اللي ممكن
1:07:29 اقدر اعمل كده بس انت ما عملتش ده عشان خاطر ده قابل للتطبيق وقابل لتطبيق مثلا لمده اسبوعين ثلاثه شهر ماحدش يقدر يوصل ان هو يفضل كده بالحاله دي فلازم تتقبل حديث ان هو ان لكل عمل من الاعمال شره ولكل شره فتره ان انت تنزل او الفتور ده في هذه الفترات في هذه الايام من الفتور وعدم القدره على المحافظه على نفس الاشياء لازم تحافظ على اقل القليل عشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول القصد القصد تبلغه الانسان اللي بيحافظ على اشياء ثابته فترات طويله هو اللي بيبلغ الانسان اللي بيشيل على ضهره حممل تثقيل جدا ويقول لك انا قادر ويوم جاي جاري بالحمل ده مسافه طويله جدا بعد فتره بيقعد على جنب وهو متكسر ومش قادر يكمل لكن اللي
1:08:15 عارف ان الطريق طويل وان هو مالهوش نهايه اصلا يعني انت ماشي في طريق مالوش نهايه فالانسان اللي عارف كده بيفضل ماشي خطوات ثابته مستقره حتى لو بسيطه بس مكمل عليها هو ده الانسان اللي بيبسط عشان كده تقبل مراحل الدوله جزء من الحل كمان هو ان الانسان يعني يسلم ارادته لاراده ربنا الشخص الكمالي عنده رغبه دائمه في السيطره على مجريات حياته زي ما قلت لك الرغبه دي نبعه من الخوف انا حياتي غير متوقعه فلازم اكون قادر اسيطر وتنبا وافهم ايه اللي بيحصل كل حاجه لازم تكون تحت بالورقه والقلم ما تقوليش موضوع بقى ايه ا يعني حتى احيانا بتتقال كده بالشكل ده ما
1:09:02 تقوليش بقى موضوع ايه وربنا انا مؤمن بربنا وكل حاجه بس لازم بلان واضحه بلان اي بلان بي بلان سي وكل حاجه لازم تمشي كما انا مخطط بالظبط جزء من العلاج هو التسليم لاراده ربنا الشخص ده في كتير من الاحيان الناس الكماليه بتروح للادمان بسبب عدم قدرتها على السيطره على مجرى الحياه ده ما بيقدرش يسيطر على حياته بيحاول يسيطر على حياته يحاول ان هو يخليها في نمط متوقع وفي شكل متوقع ما يقدرش يعمل كده بيروح للادمان ايا كان سواء ادمانات حيائيه او ادمانات سلوكيه لان دي الطريقه الوحيده اللي بيقدر يحس فيها بالسيطره بيفقد في الادمان مشاعره تماما وتواصله مع الواقع ويحس ان هو مسيطر دلوقتي وانا باكل اوان بعمل اي اي سلوك ادماني وانا بشتري ادمان الشراء او غيره من الادمانات بفقد مشاعري تماما وحث ان
1:09:48 انا قادر اسيطر وقادر احط القواعد اللي انا عايزها فجزء من الكماليه هو الرغبه الشديده جدا في السيطره على مجريات الحياه وتفاصيل الحياه والسيطره على النفس وجزء من علاج الادمان اللي بنقوله في زمالات المدمنين المجهوله والعلاج الاساسي التسليم لاراده الله لان انت ايا كان ارادتك وايا كان قوتك هي محكومه باراده ربنا وما تشاؤون الا ان يشاء الله فانت ممكن تحط عشان كده كان في كلمه جميله جدا احد السلف كان بيقوله كيف عرفت الله فقال له بفسخ العزاء ان الله عز وجل يفسخ عزيمه الانسان يكون عنده عزيمه انا بص انا بكره انا مسافر 100% خلاص وحاجز تذكره وحاطط كل الخطط
1:10:35 وتيجي تاني يوم عادي الرحله موجوده بس انا ما عنديش نيام العزيمه اختلفت تغيير المرادات فالتسليم ده لاراده ربنا وتدبير ربنا جزء محوري في علاج الشخصيه الكماليه ان هو يعرف ان انا محدود انا ما عنديش قدره على السيطره انا حياتي هتيجي اوقات هتمشي بشكل غير اللي انا عايزها تكون عليه انا هحصل على نتائج احيانا انا مش عايزها فانا مش مطلوب مني غير هنا ودلوقتي فقط ان انا اصحى النهارده اكون مهتم باليوم ده فقط ان انا ابذل ما استطيع فيه ان انا احط اللي انا اقدر اعمله وما افكرش او احاول اسيطر على المستقبل وتنب ايه اللي هيحصل وحاول اظبط انا هنا ودلوقتي واللي يحصل اليوم ده باراده ربنا انا ما اقدرش ان انا اغير حاجه من الواقع ده جميل ا احنا
1:11:22 اتكلمنا عن الكماليه وك الشخص اللي عنده كماليه اعرف نفسه وكيف افهم كمان الجذور اللي جدت منها الكماليه وكيف ان هو يحاول ان هو يعالج نفسه بهذا الموضوع خلينا نروح شويه كذا لبيئه العمل و تطبيقات الكماري بيئه العمل لو انا في بيئه وفي مقارنه مره وفي ضغط كبير و يعني خليني اديك من ضمن البيئات اللي فيها ضغط ومقارنه مثلا الطلاب اللي مدرسوا طب في وانت درست طب وتعرف التحدي هذا الشباب اللي شغالين في شركات كانات استشارات دائما في ضغط وفي ترقيه سريعه وفي فانا الليان شغال في بيئه فيها مقارنه وفيها كيف ممكن اتعامل مع الموضوع هو التعامل مع الموضوع برض هيبقى
1:12:08 تعامل مع الذات لان انت كده كده البيئه دي هي تبقى فيها قدر من الضغط الشديد جدا يا عارف كليه الطب انا كنت طول الوقت جزء من المشكله ان انت محطوط كلنا كده في سباق اللي هو ايه سباق ان انت تطلع مش بس ان انت تنجح وتعدي لا ان انت تطلع من الاوائل وان تجيب ترتيب وان انت تعمل كذا او كذا او كذا فانت طول الوقت انت محطوط غصب عنك في حته تلاقي نفسك ماشي فيها وخلاص انا لازم لازم اطلع من الاوائل لازم اعمل كذا جزء من الموضوع ده هو مراجعه انا عايز ده ولا لا ان انا مخطوط في الشغل والشغل خلاص من ساعه ما جيت وهو في التنافسيه دي وكل واحد عايز يوصل وداعي يوصل ايا كان الطريقه اللي انا هوصل بيه ايا كان ايه الميثاق اللي بنا خلاص انا كده كده يعني ده المفروض ان احنا نوصل ازاي ده مش مفروض او ده مش موجود ده السؤال ده مش مطروح
1:12:53 اصلا فهل انا ليه انا اببني النظريه دي اصل نظريه ان انا لازم اوصل ايا كان ليه انا بقارن نفسي او بحط نفسي في مقارنه مع الناس دي ده اول سؤال لازم اساله لنفسي انا ليه انا عايز اوصل ايه اللي عايز اوصل له هل انا اللي انا فيه ده اصلا وحش هل اللي انا يعني حالي دلوقتي او مرتبي او اللي انا الحياه اللي انا عايشها هل في هل هي بالنسبه لي مشكله او هل هي انا مش عايزها اوه انا متضايق منها فقبل ما تقعد تفكر سؤال انا ليه جاي اصلا ايه مصدر المقارنه هل من فعلا انا ممكن اكون عندي احتياج ممكن يكون السبب لو السبب كده فده سبب منطق اقدره جدا انا انا محتاج مثلا مزيد انا شغلي ده مش مكفيني ماديا فهنا ده سبب منطقي لكن انا شغلي مكفيني ماديا وحاسس ان انا مستقر وحاسس ان انا مستريح ومع ذلك داخل في دوامه المقارنه فانا هنا
1:13:39 اتحطيت في حاجه او في سيستم وماشي فيه من غير ما افكر ولا اراجع انا ماشي ليه عشان كده جزء اساسي من علاج ده هو الامتنان او استحضار النعم ان الانسان في وسط سعي في الدنيا لا ينسى ان هو يستحضر ايه اللي عندي ان انا يوميا في كل لحظه او في على الاقل حتى لما بصحى من النوم ولما بنام بحمد ربنا او بتذكر فعلا نعمه الوجود انا الحمد لله الذي احيانا يعني اول حاجه انت المفروض بتقولها ان مجرد الاحياء ده نعمه كبيره جدا ان انا عايش النهارده انك تتذكر بس يعني الحمد لله الذي عافاني في جسدي اول حاجه بتقولها ورد الي روحي واذن لي بذكري ان انا قادر اذكر ربنا وانت بتنام بالليل بتحمد ربنا ان ليك سرير يقويك وان انت قادر تنام تغذيه حاسه الامتنان واستشعار ان انا مبسوط وان انا عندي حاجات
1:14:26 كويسه والمتعه بهذه الاشياء لان في خضم المنافسه دي الانسان مش بس بيفقد نفسه هو بيفقد قدرته على ان هو يستمتع تلاقي نفسك انت اشغلت وسحلت من الحياه ونسيت ان ده جانب يعني انت بتشتغل كجانب من الحياه لا انت خلاص كان كل حاجه مسيطره عليك ان اللحظه اللي انا هكسب فيها المنافسه اللي انا هوصل فيها اللي انا هترق فيها اللي انا هاخد مش عارف ايه فيها ونسيت ان ما انت عايش يعني في حياه بتروح منك في الطريق كل ده عمال تفق الحاجات الكويسه اللي موجوده في حياتك النعم اللي انت ربنا مديه لك الاشياء اللي انت ممكن تنبهر بوجودها مجرد ان انت عشان كده ربنا سبحانه وتعالى بينبهر دايما على ان اهميه ان انت ترى الزينه او الجمال اللي ربنا اداه لك ن جعلنا ما على الارض زينه لها جزء من
1:15:12 التفسير اللي قاله الامام الالوسي زينه لهم حتى يعني يستمتعوا بها او ان هو مع او كما قال يعني استحضار ده النعم اللي عندك وجمال الاشياء اللي موجوده وتغذيه حاسه الامتنان كان في حد كاتب بوست على فيسبوك مش فاكر اسمها ايه بتقول من لم يستطع الامتنان لكوب شاي لن يستطيع او الاستمتاع بكوب شاي لن يستطيع الاستمتاع بقصر وده انا شايفه صحيح جدا اللي ما يقدرش يمتن طبعا الفرق المادي مش بقول الفرق المادي ما بيعملش فرق بيعمل فرق ولكن هي حاسه حاسه الامتنان حاسه استشعار النعم واستشعار الجمال اللي ما عندوش الحاسه دي في كوبايه الشاي وان هو يحس ان هو بجمال كوبايه الشاي ويقدر يتبسط بده ويحس ان دي نعمه كبيره لو في قصر مش هيحس بده وهيبقى حاسس مستني القصر اللي بعديه والحاجه اللي
1:15:58 بعدها والترقيه اللي بعدها وهيبقى طول الوقت عايش في ده فجزء اساسي تعرف ان انت ده مش هينتهي ان كده كده في كل مرحله هتوصل لحاجه هيرفع ليك شيء بعدها يعني حسسك بالتقصير او بالدافع الانجاز فلو انت ما قدرتش كل لحظه في هذه الرحله انت مش هتقدر تستمتع ولا وهتختار نفسيا قبل ما توصل لو مديري كمكم كيف اتعامل معاه يعني شكله كان عندك مدير ككم لا لا خالص الحمد لله انا مدير نفسي ماقدرش يعني ما عنديش اجابه واضحه ايه اللي ممكن تعمله يعني لان انا متحطتش في بيئات العمل قوي فانا صراحه يعني لو جاوبت هبقى يعني بجود فانا مش شايف م
1:16:44 عنديش تصور اصلا الموضوع ازاي انا طول عمري يعني لما كنت حتى شغال في المستشفى الحكوميه كان المدير اللي عندنا بيبقى زمنا يعني اللي هو المدير اصلا طبيب زينا فاحنا في بنا تواصل كويس جدا ما كانش في اصلا في اي ضغط فانا ما عنديش التصور
…
