0:04 بسم الله الحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن ولاه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على سيدنا محمد النبي وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد انا بس عاوز هدوء بقى خالص عشان الدرس الله يكرمكم مش عاوزين الشياطين ت مش انت الشياطين [ضحك] طيب قبل ما ابدا كان في درس غض البصر المره اللي قبل اللي فاتت جاللي ان في بعض النساء فهمت حاجه انا ما قلتهاش كالعاده ف
0:51 دلوقتي انا قلت يعني مش فاكر قوي انا قلت ايه بس هم فهموا ان ايه ان المنتقبه تروح تشتري تشتري اي حاجه تخلع النقاب عشان تشتري يعني راحت تشتري اللبانه تخلع النقاب عشان تشتري اللبانه رايحه تشتري كيس عيش تخلع النقابه عشان الراجل يشوف وشها يعني انا ما قلتش كده خالص فده انا ما قلتوش يعني لا الكلام قلت كده ولا انا اقصد ده ماشي طيب اا الحقيقه احنا كنا خلاص ابتدينا الكلام بقى يعني استعدادات رمضان والمره اللي فاتت ادينا خريطه عامه للاستعداد لرمضان من اعظم الافات بل ان شئت فقل هي افات العصر التي تمنع ا
1:39 الناس من استغلال مواسم الخيرات على الخصوص ومن استغلال الاعمار على العموم هي افه الغفله افه الغفله الغفله من من اخطر الافات التي تمنعه المتدينين من ان هم يستفيدوا ب مواسم الخيرات ولذلك حذرنا الله عز وجل الغفله في كتابه سبحانه وتعالى ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون
2:26 فالغفله توصل وصل لجهنم ولقد ذرانا لجهنم الغفله توصل لجهنم عياذا بالله ولذلك واحنا بنتكلم في الاستعداد لرمضان كان لازم ان اول شيء نتكلم عنه هو اول منازل السائرين عند الامام الهروي رحمه الله شيخ الاسلام الامام الهروي له كتاب منازل السائرين اللي هو ليه شرح مشهور قوي لابن القيم مدارج السالكين يعني يمكن الناس مش عارفه منازل السائليكين اللي هو اصل الشرح يعني الامام الهروي رحمه الله ا ابدع في انه جعل اول منزله من منازل
3:11 السائرين الى الله منزله الايه اليقظه دي اول المنازل عند الامام الهروي الامام الهروي يا جماعه كتابه في 100 منزله متقسمه على 10 فصول الفصل الاول فصل البدايات الفصل الاخير فصل فصل النهايات وبينهم ثمان فصول ثانيين اول منزله في فصل البدايات منزله اليقظه ليه اول منزله يجعلها الامام الهروي الاول يا جماعه ركزوا الكتاب اسمه ايه منازل الايه السائرين السائرين فين رايحين فين يعني السائرين دول رايحين فين السائرين الى الله جل وعلا فانت وانت في دنيتك انت سائر الى الله عز وجل اني ذاهب الى
3:57 الى ربي فانت ذاهب الى الله عز وجل سائر الى الله عز وجل وانت ماشي لربنا في شويه منازل كده في طريقك لازم تبقى عارفهم كويس جدا اول منزله الامام الهروي يقول لك لازم تبقى عارفها ودي بدايه المنازل منزله اليقظه ليه ليه منزله اليقظه هي اوله منازل السائرين عشان لو حضرتك نايم وعاوز تسير عاوز تمشي اول حاجه بتعملها ايه؟ انك تصحى حد بيمشي وهو نايم يبقى انت نايم هتصحى وبعد ما تصحى هتقوم وبعد ما تقوم تمشي مش ده الترتيب الطبيعي
4:42 ولذلك الامام الهروي عمل حاجه عجيبه جدا قال لك اول منزله عندنا من منازل السائرين هي منزله الايه اليقظه طيب فين دليلها في القران جاء بقول الله عز وجل ان تقوموا لله قالوا طب الله دي اليقظه ودي القومه قال لك اه ما انت عشان تقوم لازم ايه لازم تستيقظ اولا وعشان تسير لن تسير الا بعد الايه القومه يبقى احنا بنصحى وبعدين نقوم وبعدين نمشي نسير الى الله فطول ما احنا نايمين ما فيش سير الى الله عز وجل خلاص طب الناس في الدنيا نايمه ده حديث الناس
5:28 نيام فالناس نايمه في الدنيا الناس غافله الناس ده اللي هو الناس الفسقه والفجره والكفره وكده لا للاسف ان زي ما قلنا دي قافت حتى المتدينين بقت الغفله سمه غالبه على الناس غفله عن مقصودك من هذه الحياه يعني لو انت مخلوق ليه سيبك من الكلام عشان احنا في مسجد ودرس وراجل بدقني بيسال فلازم ايه هنقول عشان ربنا والدين و انما حالنا ينبئ عن هذا يعني حالنا حال ناس مخلوقه عشان الدين وعشان الاخره وعشان ربنا وعشان كده ولا كل الناس شبه بعض بنقوم يصبح عشان نجري على لقمه عيشنا وعاوزين اللي داخل له قرش عاوز يدخل له ثلاثه واللي داخل له ثلاثه عاوز
6:13 يدخل له خمسه واللي داخل داخ له خمسه عاوز يدخل له 10 واللي داخل له 10 عاوز يسافر بره ويقبض بالدولار كلنا فسيبك من الكلام اللي احنا بنقول قوله انت عايش ليه؟ فغفله عن مقصودك اصلا من هذه الدنيا في غفله وغفله عن مواقع الخيرات لتغتنمها يعني ايه غفله عن المواقع ده هيجي معانا بقى كلام ان شاء الله يعني احنا النهارده عاوزين نتكلم عاوزين نصحصح عاوزين النهارده نكم المسجد فايقين بس استيقظنا ليه؟ علشان لما يجي رمضان نكون مش نبتدي السير نكون صحينا وقمنا وابتدينا نسير الى الله عز وجل فيجي رمضان علينا واحنا خلاص احنا في وسط السير
7:02 فبنقول صور الغفله اول حاجه غفله عن مقصودك مقصودك في هذه الدنيا ايه ثاني غفله احنا فيها غفله عن مواقع الخيرات هنقول كلمه و هنرجع نعيدها بقى في موطنها ان شاء الله من كلام الامام الهروي دايما نقول للشباب نقول لهم قول بعض السلف اني اعلم 70 خصله من خصال الخير لا اعرف في نفسي واحده منها ونقول لكم حد يعرف يقوم يقول لنا 70 خصله من خصال الخير مش فيه فالتحدي ده غالبا ما حدش يعرف يعمله ليه عشان فينا خصال الخير لا عشان مش عارفين خصال الخير ما احنا ما عندناش احصاء بخصال الخير
7:47 فلما اجي اقول لك يلا قول لي 70 حاجه مش فيك مش 70 حاجه بتعملها لا 70 حاجه مش فيك 70 خاصه من خصال الخير 70 باب من ابواب الخير انت ما بتعملش فيهم حاجه السلف كانوا عارفين 70 باب ما بنعملش فيهم حاجه عندهم العلم ده طب احنا لا احنا غافلين حتى عن مواقع الخيرات مش عارفينها غافلين عن مواقع يعني اذا كان دي مواقع الرضا فاحنا برضو غافلين عن مواقع الغضب والسخط فيبقى ممكن نكون احنا متلبسين ليل نهار بحاجه تغضب ربنا واحنا في غفله غافلين عن مرور الاعمار
8:35 يعني عادي جدا عادي انك تقعد تضيع بالساعتين والثلاثه والخمسه والعشره في اليوم على الولا حاجه عادي جدا غفله طب ال 10 ساعات اللي راحوا دول ده انت كنت ممكن تعمل فيهم كذا وكذا وكذا غفله سيبك بقى من السلف وال كان يحاسب نفسه على الانفاس مش احنا ما بنتكلمش عن النفس احنا بنقول لك يعني يا عم حاسب نفسك على الساعه على الساعه كان واحد من السلف اللي يقول له ايه انت عاوز اكلمك يقول له ايه اوقف الشمس هنقعد ندردش وبتاع هو ما قالوش هندردش هو قال له ماجراش يقول له تعال ندردش قال له عاوز اكلمها هقول لك حاجه يعني كلمتين يعني قال له اوقف الشمس
9:21 عاوز نقف نتكلم وقف الشمس وقف الوقت بيعدي فانا مش فاضيلك فاحنا في غفله عن ذلك واشد بقى من ده كله يا شباب اشد من كل الغفلات دي عارفين ايه ان احنا غافلين عن الغفله مصيبه يعني احنا في تلك الغفلات وغافلين ان احنا في الغفله احنا النهارده بس عاوزين نطلع من هنا شايفين الغفله يعني احنا عاوزين نعالج اول خطوه اللي هو ايه نشوف غفلتنا اللي احنا غافلين عنها دي نشوف غفلتنا عاوزين نستيقظ نصحى نفوق فتعالوا نقرا كلام الامام الهروي ونحاول نفهم لان الامام الهروي طبعا كلامه جذل
10:08 وصعب ويختلف فيه العلماء يا ترى يقصد دي ولا يقصد دي كلام كبير يعني ما بيبقاش كلام سهل فهنحاول ما نفصصوش يعني هناخده من بره كده ونستفيد منه. يقول في باب اليقظه وهي اول الابواب قال الله عز وجل قل انما اعيظكم بواحده ان تقوموا لله وقلنا لكم لان اليقظه تسبق القومه قال القومه لله هي اليقذه من سنه الغفله والنهوض من ورطه الفتره وهي اول ما يستنير قلب العبد بالحياه لرؤيه نور التنبيه يعني الامام الهر بيقول ايه بيقول يا جماعه القومه دي ان تقوموا لله مش هتقوم لربنا خلي بالكم احنا لسه ما
10:53 سرناش لربنا يعني هنا ايه ان تقوموا لله الايه الثانيه اني ذاهب الى ربي فاحنا لسه بنقوم بنقول ايه عاوزين نقوم لربنا سبحانه وتعالى ليه عشان نسير لربنا سبحانه وتعالى فلازم نصحى من سنه الغفله وان ننهض من ورطه الفتره ايه الفتره الفتره اللي هي اللي حضر معانا درس اللمد بعد رمضان اه اكلمنا عن الفتره وشرحناها على سبوره ارجعوا له بقى الفتره دي يا جماعه اللي هي ايه اللي هو انت تبقى ماشي عندك همه وفجاه ايه المنحنى بتاعك ينزل لتحت كده الحته اللي تحت دي بنسميها الفتره دي الفتره اللي انت فيها خلاص طيب واحد الفتره بتاعته الطبيعي في البشر الطبيعي
11:41 فينا ان احنا ماشيين كده يعني ما فيش حد ماشي على خط مستقيم احنا كلنا بنطلع وننزل ده كلام النبي عليه الصلاه والسلام ان لكل عمل شره ولكل شره فتره يعني كل عمل ليه همه ونشاط واقبال وكذا وبعدين يحصل الايه الفتره فده طبيعي يعني ما تضايقش لو لقيت نفسك بتطلع شويه وتنزل شويه وتطلع شويه وتنزل شويه طالما النزله دي ما وقعتش في المحرمات يعني النزله دي عباره عن ايه شويه تهاون ايه في بعضيه المستحبات التي تاتي بها مثلا طيب المشكله فين بقى يا شباب؟ ان الفتره دي الطول بدل ما احنا ماشيين في منحنى كده تنزل لتحت وتايه تبلط بقى في الخط تطول
12:27 الفتره دي محتاجين نخرج من ورطه نخرج من ورطه الفتره طيب هو في ايه >> في طب قول لها تقع مره واحده هنوقف الدرس كل شويه في واحد بعت لي جواب غرامي عاوز ايه بقى نقرا عليه خطه حلو بس يعني الجواب طويل قال واليقظه هي ثلاثه اشياء
13:13 الاول لحظ القلب الى النعم نعمه اه يبقى يا جماعه احنا عاوزين نستيقظ طب نستيقظ بايه وايه علامه الاستيقاظ لان الحاجات اللي هقولها من اول هنا بقى واحنا نازلين يا شباب دي ممكن تبقى سبب لليقظه وممكن تبقى علامه على يقظتك فاول حاجه لحظ القلب الى النعمه يعني انك تلحظ النعمه التي انت فيها هنا كانك ايه كانك خرجت من الغفله من واحده من الغفلات اللي احنا قلناها اللي هو ايه الغفله بمواطن الرضا انت دلوقتي في نعم من الله عز وجل شايف النعم دي
13:59 علشان لما نقول لك انت شايف النعمه دي هنقول لك ارجع بقى اشكر النعمه دي فلو انت ما انتش شايف النعم يعني مش شايف وجودك في المسجد دلوقتي دي نعمه من الله سبحانه وتعالى عليك دي مشكله كبيره لو مش شايف انك الناس تبقى مثلا في العصيان ولا وانت مسحوب عن ده كله ما هو انت ما انتش مسحوب يا ابني بجدعنتك ولا بقوتك ولا ب خالص بتوفيق الله لك وبنعمته عليك سبحانه وتعالى والا كان زمانك واحد منهم فاول حاجه ان تلحظ النعمه نعمه الاخره النعمه الاخرى نعم الدين وان تلحظ نعم الدنيا تقول ما احنا كلنا بنلحظ لا مش كلنا بنلحظ لحظ النعمه يا جماعه
14:45 احنا في بعضنا وده انا يعني مهم جدا نسمع درس الشكر مهم جدا عشان نفهم يعني ايه تلحظ النعمه فخلينا نقرا كلام بقى الهروي عشان نفهم هو يقصد ايه انك تلحظ النعمه قال لحظ القلب الى النعمه على القياس من عدها والوقوف على حدها يعني تشوف النعمه وتياس ان تحيط علما بتلك النعمه ان تعد تلك النعم ان تقف على حد تلك النعم يعني تشوف انك في نعم لا حد لها ولا اول ولا اخر الصراحه يا شيخ انا مش شايف ده ما هي دي الغفله
15:33 لانك لو شفت ده هتلاقي وقتك اول احنا هنشوف بقى المفروض لما نصحى هنبقى بنعمل ايه يعني اللي صاحي ده بيعمل فاللي شايف اللي انا بقوله دلوقتي ده انه في نعم لا اول لها ولا اخر ولا حد لها ما يعرفش يقف يتكلم عنها من كثرتها ومن تنوعها وكذا وكذا يبقى اول حاجه ده مشغول بايه يعني ده هتلاقيه اه عارف النعم وشايفها وكده وقاعد ساكت ولا لسانه مشغول بالشكر خلي بالكم يا جماعه احنا هنقعد نعد حاجات هتلاقي في الاخر تتزاحم عليك الامور وكان اليوم لا يستوعب تلك الاعمال وده هيخلينا نفهم الناس اللي صاحيه
16:22 ليه بيقولوا الكلمات اللي احنا بالنسبه لنا شايفينها يعني ايه ضرب من الخيل اللي هو اوق في يا عم الحاج ايه دول كلمتين انت هتافور ليه لا هو مش بيافور هو لانه مستيقظ فشايف ان في حاجات كتير المفروض يعملها ال 24 ساعه ما يكفوهاش فانت جاي تاخد من 24 ساعه دقيقتين اصلا هي مش مكفياني وعشان كده ده معنى اخر هنستوعبه في ان ليه السلف كان يهمهم قوي يدخلوا النوايا الصالحه في كل حاجه يا جماعه ناس عشان كده نفهم ليه السلف كانوا يسالوا الصحابه رض الله عليهم يسالوا النبي عليه الصلاه والسلام ما احب الاعمال الى الله
17:11 ليه؟ علشان هم فاهمين اللعبه دي فاهمين ان اليوم مش هيكفي مش هيكفي نجيب كل الاعمال طب احنا عاوزين نطلع من اليوم باكبر مكسب يبقى ما احب الاعمال الى الله وهنجي لها كمان شويه في حته العلم بقى ان شاء الله طيب انت دلوقتي حضرتك عرفت ان في نعم انك في نعم ونعم لا حصر لها ولا حد لها كما قال على القياس من عدها قد يائست من عد النعمه التي انت فيها يائست من كثره النعم انت ما انتش عارف عدها والوقوف على حدها ما تعرفش حتى تتكلم عنها ما تعرفش تقول يعني عرف لنا النعمه اللي انت فيها ما تعرفش يربط لسانك خلي بالكم يا جماعه اللي مش
17:57 شايف ده هو في غفله احنا في درس الشكر اللي سمع درس الشكر او حضره اتكلمنا عن نعمه واحده وقلنا الناس مش واخده بالها منها ليه؟ لاشتراكهم فيها حد فاكر نعمه ايه؟ الهوا فانا بعيد بقى للي ما سمعش الكلام ده نعمه انا انا ليه بعيد ده المثال علشان اقول لك كونك ما انتش واخد بالك فانت في غفله نعمه ان انت قاعد دلوقتي وانت قدامي بسهوله بتاخد شهق وتطلع زفير بسهوله مين فينا شاف النعمه دي قبل كده ومين قعد اعطى تلك النعمه وقتا من وقته ليشكرها لو مش شايفها نعمه بقى روح شوف زور معهد
18:44 الايه الصدر ولا مستشفى الصدر ارجع كده بخيالك لورا شويه ولا بذاكرتك الناس الكبيره شويه وقت جائحه كورونا كانت انبوبه الاكسجين يعني ممكن واحد ينفق فيها كل ما يملك عشان عنده مريض هيموت مع ازدحام المستشفيات وكده بقت انابيس كانت بتتباع وتتاجر بره المستشفيات الناس الكبيره شويه حضرت ده واعيه اللي انا بقوله ده اللي هو واحنا في الطبيعي احنا مش حاسين بيها اصلا مش حاسين بالنعمه دي قال على القياس من عدها والوقوف على حدها والتفرغ الى معرفه المنه بها يقست بقى انك
19:33 تعد النعمه وانك تقف على تعريف للنعم دي ولا تعرف تتكلم عنها ترجع الى ايه؟ مشاهده المنه والتفرغ الى معرفه المنه بها ما هو يا جماعه لو احنا خلاص اعترفنا النعم كبيره جدا وكتيره جدا و طب النعم دي انت بجدنتك استجلبت تلك النعم لا ما هياش بجدنتك طب انت تستاهلها لا ما ما تستاهلهاش تستاهلها بايه اصلا يعني يعني انت عملت ايه انت لسه مولود اهو طفل صغير فايه اللي انت عملته ايه الانجاز يعني اللي عملته في حياتك علشان تستاهل ان الرب سبحانه وتعالى يصرف
20:21 قلب ابيك وامك لك ما هي دي نعمه هو هو معلش يعني انا هو فكره ان انت يجي المولود يا جماعه احنا احنا عشان اشتراك في النعم احنا مش شايفينها احنا عشان اي مولود بيجي فالطبيعي الاب والام بيحبوه فشايفين ده عادي هو ده مش عادي هو ده قلب صرف لك ده منين عادي يعني منين جبتها انها عادي دي يعني منين الاب ده اللي ممكن يسهر طول الليل ويبقى جعان عشان بس يوفرلك المش عارف اللي انت محتاجه وانت طفل لسه لا تعي شيئا
21:06 فده مش عادي ده قلب صرف لك فصرف قلب الوالد والوالده لك ده انت بقى ايه انجا ايه الانجاز اللي في حياتك عملته عشان تاخد النعمه دي طيب نعمه ان تلهم اول ما تلهم وانت صبي صغير التقام الثدي ما هو الطفل الصغير ده يا جماعه اللي اتولد ده هو بيعمل ايه في حياته؟ ما بيعرفش يعمل اي حاجه الا التقام الثدي مافيش اي حاجه بتتعمل ما يعرفش يعمل اي حاجه تانيه بارادته يعني
21:53 الطفل صغير ده اللي هو لسه ليه ساعه زمن مولود بيعمل ايه في حياته ما بيعرفش يعمل حاجه مافيش اي حاجه بتتعمل باراده الا حاجه واحده التقام الثدي ودي اللي فيها حياته من الهمه ذلك طب انت بجدعنتك يعني انت عملت ايه في ايه الانجاز اللي عملته في اول ساعه من ولادتك فاستحققت بذلك ان تلهم التقام الثدي ايه ولا حاجه يا جماعه انتوا انتوا لو ركزوا في الحاجات دي دي نعم يعني فكره التقام الثدي وانه ايه يبقى عنده حركه الايه اللي هو المص دي سواء بقى اسادي ولا ببرونه ولا اي حاجه من الحاجات دي منين منين عرف ده
22:38 منين ودي الحاجه الوحيده اللي بيعملها اصلا ما فيش اي حاجه تانيه بيعملها اي حركه تانيه بيعملها الطفل هي لا اراديه وعلى هذا بقى فقس في حياتك كلها اي نعمه انت فيها فانت غير مستحق طب ليه ما انا لما كبرت عملت وعملت هنيجي بقى لل جايه ان شاء الله بعد ما نخلص النعمه هنكتشف ان احنا ما نستاهلش النعم دي خالص طيب يبقى انت ما تستاهلهاش ونعم كتيره جدا لا تعد ولا تحصى وده احنا ماتكلمناش في تفاصيل نعم وده ما هواش درس ان احنا نتكلم في تفاصيل نعم اصلا اللي عاوز بقى يقرا عن النعم يقرا بقى في كتب في ايه كتاب الشكر من اي كتاب
23:24 يعني كتب في الحته دي ترجع الى ايه بقى ان تشاهد المنه يعني ايه تشاهد المنه يعني تراها منه من الله فضل ايه من ربنا كده يمنون عليك ان كذا لا تمن علي كذا حط بقى كذا وكذا دي اي حاجه في حياتك يعني بتمن على الله انك عملت حاجه شرعيه انك ختمت المصحف حفظته يعني لا تمن علي حفظ المصحف بل الله يمن عليكم ان هداكم ان تجلسوا على المصاحف وتفتحوا المصاحف وتختموا المصاحف ف المنه جل وعلا مش ليك تمن على الله بصيام رمضان لا تمن عليه بل الله يمن عليك
24:10 انه وفقك انك تصوم وغيرك ما صامش انت اجدع من غيرك في ايه انا مش فاهم اجدع منه في ايه غيرك ده انت اجدع منه في حاجه واحده ان الرحمه شملتك بس فقال والتفرغ الى معرفه المنه بها ده كله محتاج محتاج محتاج اول حاجه يقظه نصحصح كده ونشوف النعم نراها نعمه وده اللي كنت بقول لكم عليه في اول الدرس انتوا فاكرين ان احنا شايفين النعمه لا احنا مش شايفين النعم مش شايفين النعم لاننا ممكن ما نكونش شايفين النعمه فعلا زي نعمه الهواء وممكن نبقى شايفينها لكن مش منتبهين انها منا من الله عز وجل
24:58 يعني لو شاء الله عز وجل ولا يسال عما يفعل هم يسالون لو امسك الله عز وجل الهواء عن الارض لمده خمس ع دقائق بس كله يموت طب دي سهله على ربنا ولا عسيره يعني انما امره اذا رد شيء ان يقول له كن فيكون يمسك ير ارفع الاكسجين على الارض لمده 10 دقاق كله يموت ولو شاء الله عجل اراك ايه في نفسك ده هتبقى ايه عامه ممكن تلاقي الايه في نفسك او في اخيك او في ابيك او في امك او في جارك او قريبك اللي هو ايه بقى يمسك الهواء عنه الهوا حواليه اهو
25:44 وهو مش عارف يعمل دي بس شايفين دي مش عارف يعملها يا جماعه انتوا لو شايفين ده عجيب فده عجيب يعني ان احنا ما نشوفش العجب في هذا فده عجيب مننا يعني ده احنا قلوبنا فين الحركه البسيطه دي اللي انا عملتها دلوقتي دي اللي من اول ما ابتديت كلام عملتها ممكن يبقى فوق ال 500 مره في واحد بيدفع فلوس فيها ما بيعرفش يعملها فهي منا طب طالما هي منا من الله عز وجل يبقى انت المفروض مشغول بايه؟
26:30 بالشكر ده ابسط شيء احنا احنا ممكن نتكلم في الحته دي كتير مشغول بالشكر صح عارف ده معناه ايه عشان اللي يقول لك انا عندي وقت فراغ انا فاضي عارف ده معناه ايه ان كلما تجددت لك نعمه لابد ان تجدد عليها ايه شكرا ده ا ب صح كده عارف ده معناه ايه انك مع كل نفس المفروض تعمل ايه تشكر لان كل نفس نعمه جديده يعني النفس اخدته دلوقتي ده نعمه طب النفس اللي بعديه نعمه ثانيه غير النفس الاولاني فانت مع كل نفس تشكر حد يعرف يعمل ده مستحيل
27:16 خلي بالك ده انت بس لو مركز انك تشكر كل نفس مع كل نفس انت مع كل نفس في كم نعمه في جسدك بس في الجسد بس ما بقولكش نعم جالك من بره لا يعني تهيئه هذا الجسد وبناؤه على هذا النحو علشان تعرف تتعاطى مع الدنيا علشان العمليات الوظائف الحيويه تشتغل فانت مع كل نفس لو بس انشغلت بش شكر النفس فانت فايتك فايتك شكر حاجات ثانيه ولسه ما طلعناش للنعم اللي بره انا بقول لك وفي ايه انفسكم بس
28:03 طيب حد يعرف يعمل ده مستحيل حد يعرف يعمل ده مستحيل يبقى كل البشر مقصرين في الايه كل البشر اه كل البشر باولياء بقى بصحاب كل البشر مقصرين في الشكر. طب خد المفاجاه حضرتك شكرت على النفس ايه رايكم في الشكر اللي انت شكرته ده ايه ده نعمه ولا انت مش شايفه نعمه انك تلهم الشكر دي ايه دي نعمه اعظم من النفس نفسه يعني هب هب ان احنا تخيلوا كده ان اه في بني ادم كل نفس بشكر طول ما هو ماشي بياخد النفس
28:52 الشهيق بيطلع بالحمد لله ومستحضر النفس وكده طب الحمد لله اللي حضرتك قهمتها دي اهي دي نعمه اعظم من نعمه النفس لانها نعمه دينيه يبقى محتاجه ايه؟ محتاجه شكر صح طب الشكر التاني ده لو الهمته ده ايه نعمه فيبقى ايه محتاج شكر المعنى بقوله ده قاله داوود او موسى عليه السلام قال له يا رب كيف اشكرك وشكرك نعمه تستوجب الشكر اشكرك ازاي مش عارف اشكر يعني كانه قعدت افكر في هذا المعنى انا مش عارف اشكر مش
29:38 مش عارف اشكر يعني قاعد ما بيشكرش لا هو بيشكر هو باذل وقته في الشكر لكن بيجي في دماغه ايه طب اللي انا فيه ده ما هو ده نعمه طب انا عاوز اشكرها ما فيش اجيب منين وقت ولو شكرتها هيبقى محتاج بقى شكر للثالثه والثالثه محتاج شكر ليها والرابعه والخامسه كيف اشكرك اشكرك ازاي فقال الله عز وجل اذا عرفت ذلك فقد شكرتني عرفت ايه بقى عرفت ان كل شيء مني كيف اشكرك وشكرك نعمه كان هذا النبي تلمح معنى ان هذا الشكر منك يا رب ليس مني يا رب انا لما شكرتك ده مش مني ده منك
30:25 كلمه الحمد لله دي اللي طلعت من بقك دي مش منك دي منه ثم تاب عليهم ليتوبوا وقل ذلك في كل شيء ثم الهمهم الشكر ليشكروا والهمهم الحمد ليحمدوا جل وعلا قال اذا عرفت ذلك فقد شكرتني ان كل شيء مني يبقى الاول نقرا الكلام على بعضه لحظ القلب الى النعمه على القياس من عدها والوقوف على حدها خلاص يقست انك تعرف طيب والتفرغ الى معرفه المنه بها والعلم بالتقصير في حقها
31:15 يبقى منه من الله عز وجل وانا مقصر يا رب في حق هذه المنه في حق هذه النعمه اقعد بقى كده حضرتك عشان تصحى من غفلتك ففكر في كل نعمه فكر في نعمه الوقت نعمه الزمان نعمه انا اتكلمت عنها مش فاكر في ايه فين قبل كده نعمه الامهال ينت انت قاعد وفاتح اباحيات هو انت ايه يعني انت جدع قوي انك لا تقبض الان يعني منين جايبها دي جايب الامان ده منين انك لا تقبض في هذه اللحظه
32:04 امهلك ونمت وصحيت ايه الجبروت ده انك ما توبش انت ايه يا ابني ايه الجبروت نعمه الامهال اول ما تفتح عينك اول حاجه تقول ايه؟ الحمد لله الذي احيانا بعدما انا الحمد لله الذي امهلنا انت نمت عادي جدا ما تصحاش عادي وبنشوفها وبنسمع عنها عادي طب صحيت الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا
32:55 نعمه الامهال قال والعلم بالتقصير في حقها فانت وانا والبشر كلهم مقصرون في شكر النعم الزمان بتاعنا ده الوقت بتاعك الدقيقه والثانيه والساعه واليوم والشهر شكرت ربنا ازاي عليهم مضيعينهم ما فيش شكر كلنا مقصرين فهذا اول اليقظه اول اليقظه ان ترى النعمه ان يلحظ القلب النعمه منه جل وعلا مع التقصير في القيام بحق هذه النعمه فابتديت ايه ده ابتديت تركز كده ابتديت ايه تصحى
33:42 تصحى ان ايه ان عليك واجب كبير انت عارف اللي هو هديكم مثال عشان بس نفهم القصه عارفين الطالب كده وقت قبل كلنا واحنا في المدرسه ولا في الجامعه ولا تلاقي عمل ايه مكبر دماغه ممكن واحد من الرحرحه ينسى مععاد الامتحان امتى لغايه ما يجي واحد يقول له ايه يا ابني الامتحان بعد شهر وانت الحاجات اللي عندك دي تتلم في سنتين ونص اصلا يعني فيبتدي ايه يفوق انه عليه واجب كبير واجب ده مش واجب انه يعني يعني عليه واجب عليه شيء لابد ان يعمل والشيء ده هيستوعب الزمان وكمان يفيض عن الزمان يا جماعه احنا لسه ما دخلناش في توبه ما دخلناش في استغفار ما دخلناش في
34:28 حاجه احنا بنقول لك يا ابني لو بس بنكلمك في الشكر يستوعب عمرك ما ما ما ماش حاجه ثانيه قال والثاني مطالعه الجنايه يبقى اول حاجه في اليقظه اول حاجه تلحظ النعمه ثاني حاجه تطالع الجنايه الثاني مطالعه الجنايه يعني ايه مطالعه الجنايه اول حاجه مطالعه الجنايه قبل المعنى العام بقى ان احنا في جنايه كلنا مطالعه الجنايه
35:15 ان تطالع جنايه نفسك بغفلتك اللي احنا قلناه لكم في اول الدرس ايه احنا جايين هنا بس نعمل حاجه واحده نطلع من الغفله عن الايه عن الغفله احنا قلنا لكم في غفله عن كذا وغفله عن كذا وغفله عن كذا واعظم هذه الغفلات الغفله عن الغفله يعني انت غافل ومش بس مش شايف نفسك غافل لا ده انت غافل وشايف نفسك شيخ شايفين المصيبه انا يعني غافل وشايف نفسك ا راجل بتاع ربنا مصيبه
36:03 طب نخرج ازاي من الورطه دي حاجه من الحاجات وهتيجي معانا ان شاء الله بس يعني ايه هو بيبقى رزق كده فبنقوله يعني بس ده جاي معانا قيس نفسك على مين اقرا بقى سعر السلف عشان تشوف يا عم يا عم عم الشيخ شوف بقى المشايخ اللي بجد عاملين ازاي قال هيجي معانا الكلام ده مش عاوز افتحه دلوقتي قال الثاني مطالعه الجنايه اول الجنايه الغفله دي اول جنايه لان ممكن واحد يقرا ايه مطالعه الجنايه يعني ايه المصايب والبلاوي اللي بنعملها الحرام يعني لا مش شرط الحرام مش شرط الحرام يا جماعه انا عاوز اديكم مثال عشان تفهموا بس تفهموا الحته دي يعني اللي هي بتاعه ال دلوقتي لو حضرتك
36:50 معاك مليون جنيه كفل الشر وبعدين قدامك تجاره تتاجر بها في المليون وتجيب لك ربح سنوي مثلا 20% فهيجي لك كام في السنه بسرعه 200000 جنيه على المليون صح كده جميل ومشيت في التجاره دي سنه عمال تكسب انت من جواك حاسس بايه مبسوط ولا زعلان مبسوط تكسب مكسب حلو على المليون بعد السنه دي قاعد مع واحد صاحبك صاحبك ده انتيمك قال لك انت عارف انا فتحت تجاره من سنه والله كان نفسي تكون معايا ومش عارف بس نسيت اقول لك سقطها اقول لك المليون بيكسب 50%
37:38 في اللحظه دي في اللحظه دي هتحس بايه؟ انك كنت بتخسر في السنه 300000 جنيه هتنسى خالص المكسب اللي هو 200000 وهتفتكر او هتحسبها ازاي انا كان في ايديا اكسب 500000 جنيه في السنه كسبت 200000 هتحس انك كنت بتخسر ليه ما بنتعاملش كده مع اوقاتنا مع زمنا ليه ما هو لو قلنا المال ده مورد من الموارد شوفوا بنتعامل ازاي مع المورد ده طب يا جماعه بص نبص لاوقاتنا كده ان ده مورد من الموارد فمثلا مثلا لو انا عندي العمل الفلاني هيجيب لي 1000 حسنه والعمل الثاني هيجيب لي 5000 حسنه فانا
38:24 اما اروح لعمل ابو 1000 حسنه اشوف نفسي خسران 4000 حسنه عشان كده بقى بقى اللي قلنا لكم هتيجي بعد شويه الصحابه ما احب الاعمال الى الله اه ليه السؤال ده ما الصحابه عارفين كل الاعمال التي يحبها الله عز وجل ما تمشوا في اي حته واعملوا اي حاجه قال لك لا ليه لا لان هم بيحسبوها زي ما انا قلت لكم من شويه كده انا ليه اخسر مادوس في الحته التي هي احب الى الله جل وعلا ف قالوا يبقىاني حاجه مطالعه الجنايه من الجنايه
39:10 الغفله يبقى تطالع غفلتك تشوف جنايتك مصيبتك انك مضيع عمرك يا شيخ انا ما عملش حرام اقول لك دي مصيبه ثانيه انك ما تعرفش الحرام لان ما فيش حد ما بيعملش الحرام ما فيش حد ما يعملش حرام فكلك ما بتعملش حرام انت شايف نفسك ما بتعملش حرام ما هو ما هو مين اللي ما بيعملش حرام يعني مين ما انت كده معصوم في ناس بتعمل كبائر وهي مش عارف انها بتعمل كبائر عادي جدا في ناس تعمل كبائر من اكبر الكبائر انا ما بهزرش في ناس بتقع مش في كبيره في كبيره من اكبر الكبائر ويمكن قبل ما يجي الدرس
39:57 امه بتقول روح مشوح على صوته فيها والاخ فلان وجزاك الله خيرا ورايح المسجد وقعد من المغرب للعشاء وهو نازل من بيته عامل كبيره من اكبر الكبائر ويجي هنا يقوللك ايه يا شيخ ماعملش حاجه حرام وقد يكون هذا خلاص يعني طرد طرض من رحمه الله عز وجل يعني خلاص يعني ختم عليه بقى خلاص ده ايه بزعقته في امه دي ولا بتشويحته لابوه ولا انت ايه اللي يامنك؟ في واحد عادي جدا بيدخل ينام ويظبط المنبه 7:00 الصبح عشان عنده الشغل الساعه 8:00 مبروك انت قايم على كبيره من اكبر الكبائر
40:43 اللي هي ايه؟ ضيع صلاه الفجر وقت الفجر لغايه الشروق ضيع صلاه الفجر عمدا مش مثلا ظابط اللي محمد عليه وماصحيش لا ده ظابط بعد الشروق ويجي في الدرس يقول لك ايه انا ماعملش الحمد لله ما عملش حاجه حرام الحمد لله امال ايه الحرام يعني لو ده مش حرام يبقى فين الحرام يبقى نشوف جناياتنا يا جماعه ده ثاني اليقظه يبقى اول اليقظه ان يلحظ القلب النعمه ثاني اليقظه ان تطالع جنايتك
41:29 قال الثاني مطالعه الجنايه والوقوف على الخطر فيها لما تطالع جنايتك اقعد بقى فكر فيها شويه كده خلي بالكم احنا انتوا واخدين بالكم احنا عملنا ايه دلوقتي احنا ركنا الايه الشكر اللي هو اصلا المفروض يبقى ايه مستغرق العمر شايفين يا جماعه الزحمه اللي احنا فيها احنا كله قرينا ايه سطرين سطرين من ي الليي بتقول لي انا فاضي انا عندي وقت فراغ مش عارف اعمل فيه ايه احنا قرينا سطرين من الدين اول سطر استغرق العمر والعمر ما كفاش في اول سطر دخلنا لتاني سطر نسينا السطر الاول اصلا
42:15 واكتشفنا ده احنا في مصيبه تانيه المفروض تستغرق العمر مطالعه الجنايه والوقوف على الخطر فيها يعني ايه بقى؟ يعني يا حبيبي طول ما احنا كده انا وانتم طول ما الواحد في الحته دي هو على خطر لو مات وهو كده مصيبه كبيره يبقى اقعد فكر في ده يقوم ده يوديك لفين؟ قال والتشمير لتداركها اهي وظائف شوفوا شوفوا وظيفه بتجيب وظيفه يبقى شفت الجنايه ابتديت تصحى استيقظت عشان كده نزلت اليقظه عرفت انك لو فضلت كده فانت على خطر
43:04 شمرت بقى للتدارك والتشمير لتداركها والتخلص من ربقها ما تبقاش اسير لعاده سريه ما تبقاش اسير لراحه راح ودعت خليك ما تزيدش تصلي في المسجد التخلص من ربقها انت كده اسير ليها قال وطلب النجاه بتمحيصها طلب النجاه من الله بايه بانك تمحص هذه الامور بانك ا تنتهي عن تلك الافات عن تلك الجنايات كل ذلك في مطالعه الجنايه يعني خلونا بقى نعمل حاجه كويسه جدا هنا الهروي ما عملهاش بس احنا عاوزين نعملها عملها
43:51 غيره زي ابن القيم ما تيجوا بقى نربط الاثنين ببعض كده يعني اول حاجه قال لك ايه لحظوا القلب الى النعمه وده احنا شرحناه لوحده وبعدين قال لك ايه مطالعه الجنايه وده شرحناه لوحده ما تركبوا الاثنين على بعض كده عشان تفاجاهوا بمشهد ثالث في غايه العجب احنا اشرنا اليه يعني بس ما اللي هو ايه بقى اللي اللي هو مطالعه النعمه مع مطالعه الجنايه اه يعني عاوز تقول ايه يعني عاوز اقول لك يا ابني انت ليل نهار بتعصي وليل نهار غافل وليل نهار ونعمه تتجدد عليك شايفين احنا فين يا جماعه عرفتوا ليه كان بعض السلف ما بيعرفش يدعي اصلا
44:38 ما بيعرفش يدعي ليه هو مسيطره عليه الفكره ايه فكره ايه انا كل حاجه منه وبعد ما بقى كل حاجه منه انا العبد الجاني العاصي المفرط مش بس كده لا ده انا العبد اللي ما استغلش النعمه اللي انعم عليه بيها دي استغلال صحيح فاكرين الدرس اللي فات لما قلت لكم تاني ركعه في العصر انت قريت بايه مش الشيخ قرا بايه بقى في صلاه جهريه انت شفايفك دي اتحركت قال فاكرين الكلام تعالوا بقى يلا بقى نسخطها على الكلام ده اللي هي ايه هو انت ما صليت العصر صليت العصر ليه يعني بقوتك وجدعنتك وحلاوتك وجمالك
45:26 ولا منا منه سبحانه وتعالى والله منا نعمه رحمه كده منه ان احنا نكون هنا في جموع المصلين فهو وفقك سبحانه وتعالى على طول اول ما تتلخبط ارجع للايه يبنون عليك قل لا تمن علي كذا بل الله يمن يمنون عليك ان هم جوم يصلوا العصر لا تمنوا علي صلاه العصر بل الله يمن عليكم ان هداكم لصلاه العصر سهله طب جابك بقى ووقفك في صلاه العصر انت عملت ايه سرحت غفلت بقيت واقف عمالت ايه الاول يا جماعه الله عز وجل ينظر الى ايه الى قلوبنا صح كده تعالوا ناخد خد مثال عشان نفهم
46:12 اللي احنا بنعمله مع ربنا وعشان نفهم الله عز وجل يعني يعني ممهلنا امهال يفوق العقل والله والله ربنا امهال ربنا علينا ده امهال احنا انا بتكلم على مين ها الناس اللي بتصلي هاكلمش على الفساق انا بكلم الناس اللي صالت العصر دلوقتي لو انت رايح لملك مش رايح بقى انا اسف مالك منورك الدنيا مش انت رايح له هو اللي جابك ما هو انت ربنا اللي جابك الجامع فملك هو اللي جابك عنده يعني ايه جابك عنده بعت لك العربيه واقفه تحت البيت
46:57 وجايباك لغايه عنده ليه علشان عاوز يتكلم معاك شويه ما هو الصلاه صله بينك وبين الله والله عز وجل قد قسم الفاتحه بينه وبينك نصفين في حوار جابك عشان عاوز يدردش معاك شويه الملك ده فدخلت عليه وابتدت الايه المحادثه طبعا الملك نظروه الى ايه الى ظاهرك صح كده فوانت بتكلمه تبص في السقف وتطلع الموبايل من جيبك تيه تشات وبتتكلم اه انت بتتكلم اه بس بتعمل كده الملك ده يعمل فيك اهو احنا ده بالضبط اللي اللي بنعمله مع
47:43 ربنا كل يوم خمس مرات يا جماعه انا بكلمكم في الصلاه انا ما بكلمكوش على الحرام اللي بنعمله انا بكلمكم في الصلاه اللي هي الحاجه اللي ما فيش في يومنا غيرها اصلا ونرجي بها شيئا ما في الاخره ربنا سبحانه وتعالى حملك الى بيته فكنت من جموع المصلين ومن صفوفهم ودي نعمه منه ومنا اللي هو اول ايه بقى لحظ القلب النعمه فكانت منك الجنايه ان التفت بقلبك لان الله لا ينظر الى صوركم زي ما كان الملك بينظر الى الصوره الى ظاهرك وانت بتبص يمين وشمال الله ينظر الى قلوبكم
48:33 حملك اليه جل وعلا لتنشا جاء تلك الصله بينك وبينه الصلاه صله فما كان منك الا ان تلوثت بالجنايه ايه بقى الجنايه التفت عنهم اربطوا المقامين ببعض بقى اللي هو ايه من القائمه لما قالهم قال ايه بقى مطالعه المنه مشاهده المنه ومطالعه عيب النفس والعمل مشاهده المنه ومطالعه عيب النفس والعمل اول ما تربط المقامين دول على بعض هتسال بقى فردوس وه خلي بالسال فردوس بيبقى شايف
49:18 نفسه مستحق يعني تلاقيه بيسال فردوس امتى بقى بعد ما اخلص العمره عمره ايه يا حبيبي اللي ربنا حملك ليها دي وبعد ما حملك ليها عملت ايه انت فيها بقى فاكر انت قلت ايه في طوافك عينيك راحت يمين وشمال وزاغت استثقلت العباده نمت في الفندق وفاتك فرض تشهد الجنايه مشاهده المنه ومطالعه عيب النفس والعمل ابن القيم بقى كان بيقول لك اول ما المشهدين دول يتجمعوا عندك اللي هم قالهم الهروي ورا بعض كده تلاقي نفسك مش عارف تقول ايه فتلاقي ايه اللي يحصل بقى تلاقي مثلا سيدنا ابو بكر يجي للنبي عليه الصلاه
50:06 والسلام يقول له علمني دعاء كده ادعو بيه في ايه؟ في نهايه الصلاه ابو بكر صديق الامه في بعد ابو بكر فسيدنا النبي هيعلمه اهو عليه الصلاه والسلام دعاء بقى يدعو بيه في نهايه الصلاه يقول له ايه قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا في روايه ظلما كبيرا بعض قال يقول لك اجمع بينهم ظلما كثيرا كبيرا اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفره من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم يلا نعيد دعاء تاني اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ده ايه مطالعه عيب نفس وعمل صح ولا يغفر الذنوب الا انت ده ايه مشاهده
50:53 منها اول ما المقامين دول يتجمعوا ما بتعرفش تدعي بحاجه غير انك تسال الايه العفو والمغفره فاغفر لي ما ادعي يقول انا شاهدت جنايتي او طالعت جنايتي وشاهدت منته انا لي عن فتلاقي الدعاء ايه فاغفر لي سيدنا ابو بكر بيقول الدعاء ده امتى بعد المعصيه قال له يا ابو بكر لو عصيت الله فقول كذا وكذا ا بيقولها امتى يا جماعه في نهايه صلاه ابو بكر مش نهايه صلاتك انت النبي عليه الصلاه ولم سلام بيعلم ابا بكر دعاء يقول في نهايه صلاته هو شوف صلاه
51:40 سيدنا ابي بكر عامله ازاي فيكون ده الدعاء اللي بيختم بيه صلاته مثال تاني عائشه رضي الله عنها هتيجي تسال النبي عليه الصلاه والسلام ارايت ان وافقت ليله القدر ودينا على رمضان فما ادعو ليله القدر دي بتيجي في اول رمضان ولا في اخره؟ اخر رمضان يعني بقىنا معظم الشهر بنعمل ايه؟ السيده عائشه بتعمل ايه معظم الشهر يا جماعه شوفوا انتوا بقى يعني رمضان بتاع السيده عائشه عامل ازاي وتيجي تسال النبي عليه الصلاه والسلام جت ليله القدر بقى اللي هو الدعاء فيها يعني اقرب للاجابه ادعي اللهم
52:26 انك عفو تحب العفو فاعفو عني ايه ده يعني ما فيش فيش فردوس اعلى وما فيش مرافقه اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني ده دعاء ايه دعاء واحده شاهدت المنه وطالعت عيب النفس والعمل فخلاص ولذلك كان سيد الاستغفار في المشهدين دول مش كده سيد الاستغفار ايه اللهم انت ربي الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك كده اعوذ بك ا ايه من شر ابوء لك بنعمتك علي يلا من اول هنا بقى ابوء لك بنعمتك علي ده ايه مشاهده منك وابوء بذنبي ده ايه
53:12 >> فبعديه على طول يجي ايه >> فاغفر لي مشاهده منا مطالت عيب نفس العمل طيب الامر الثالث في اليقظه قال والثالث الانتباه لمعرفه الزياده والنقصان في الايام اه انك تنتبه لزياده والنقصان في الايام يعني ايه زياده والنقصان في الايام يعني اعمالك في اليوم والليله عمل اليوم والليله فلازم تبقى منتبه للزياده والنقصان في الايام مش في الايام يعني مش اليوم نفسه مش لا في الوقت ده انت زدت ولا قليت طب ولو زدت كانت ممكن تزيد اكتر فما زدتش فالحته الزياده دي ممكن نعتبرها خساره خلي
53:59 بالك مش بنقول لك تاثم ولا حاجه بس بنفس فكره استغلال الموارد افضل استغلال الفلوس اللي كانت معاك اللي كنت فرحان بال 200000 في السنه بكسب فيها ولما عرفت انك كنت ممكن تبقى بتكسب 500000 زعلت ده اللي بنقوله لك بس بنقول لك يا عم عامل وقتك زي ما بتعامل في قرشك بس يعني حاجه بسيطه جدا يا جماعه والله عامل وقتك زي ما تعامل قرشك قال الثالث الانتباه لمعرفه الزياده والنقصان في الايام والتنصل من تضييعها اول ما تعرف بقى الزياده والنقصان في طب ازاي نعرف الزياده والنقصان في الايام هيجي معانا ان شاء الله وكده فات قد ايه >> فعلا
54:44 >> ايوه كده مين اللي قال س على خمسه انت كليه ايه ثانوي هتخش ايه هندسه ولا شكلك هتطلع مهندس بقول بقولله فعلا ساعه الا خمسه يعني عشان طب انت فاهم اللي بقوله بس ثانوي يعني ممكن يبقى صغير شويه قال فاما معرفه النعمه احنا فين والثالث الانتباه لمعرفه زياده والنقصانه في الايام والتنصل من تضييعها مش عاوزين بقى نضيع وقتنا مش عاوزين نضيع اعمارنا مش عاوزين نضيع ايامنا هنا يا جماعه الامام الهروي وهو بيكتب الكلام ده كان يجي في باله بس يمر كده
55:30 خاطر ان نقول له هيجي عاصم العصور المتدينون فيه هو احنا اشكالنا دي انا وانتم والله ما يجي في باله يعني نقول له الناس المتدينه بتاعه ربنا في حته حديده كده بيقعدوا عليها خمس ست ساعات في اليوم يعني بيعملوا ايه؟ لا ما بيعملوش حاجه في اللا شيء كده والله ما ما يجيش دماغه هنا الناس متديه بتاعه ربنا اه ما هو ده دي مصيبه تخيلوا المصيبه ان الزمن بتاعنا بقينا احنا الايه والله العظيم حاجه مين من الصحابه ا ا قال لهم ايه لو راوا خياركم لقالوا
56:18 ايه ما لهؤلاء في الاخره من خلاق بيتكلم التابعين بيقولوا مع الصحابه بيقولوا ادركت اقواما لو راوا خياركم لقالوا ما لهؤلاء في الاخره من خلاق او شراركم عفوا ولو راوا خياركم لقالوا مجانين لو راوا شراركم لقالوا ما لهلا في الاخره من الخلق ولو راوا خياركم لقالوا مجانين مجانين ليه فاكرين نفسهم ان هم ايه حاجه طب لو راونا يعني هيقولوا والتنصل عن تضييعها والنظر الى الظن بها تضن بوقتك ده اللي زي ما قلنا لكم السلف
57:05 بقى كانوا كانوا يضنون بالوقت صاحبنا ده قال ايه اوقف الشمس والتاني كان يعمل ايه الكلام ده قلناه قبل كده يعني بقى ايه رجعوا للدروس كلها بس عشان بس نديكم امثله للظن بالوقت النووي مثلا كان في بدايه طلبه للعلم فضل سنتين ماانامش ما حطش جنبه على الارض كان ينام سقطات وهو قاعد بيذاكر ينام كده وهو قاعد ليه بيضن بالوقت انتوا عارفين اصلا من اداب يعني حاجه كده جت في ذهني من اداب النوم اللي قالوها يذكرها الفقهاء في الكتب او في كتب الاداب موجوده انك
57:50 ان انت لا توطئ فراشك يعني الفراش ما يبقاش لين ليه؟ عشان ما تستغرقش في النوم. لين دي بقى يعني ايه عشان بس ممكن واحد يقوللك لين يعني انا الحمد لله ما عنديش ريش نعام في سيدنا النبي عليه الصلاه والسلام يا جماعه كان عنده زي حته ايه فراش كده بتاع كانوا يقلبوا يتنوه حتتين فينام عليه فمره جه نام فكانه استثقل في النوم وبتاع قال لهم انتوا قالوا له احنا بس طبقنا اربعه يعني مادام همطبق حتتين طبقوا اربعه قال لهم ما تعملوش كدهاني رجعوهاني حتتين زي ما كان لانه ايه يعني الواحد يحب النوم لما يلاقي احنا دلوقتي ايه سوست وسفنج و وفايبر وفي بقى حاجات
58:40 بتجمع كل ده مع بعض وبعدين يقوللك ايه لا ده دي الفريم كل سوسته لوحدها يعني كان الاول السوستطلع لا انت مثلا نايم فكل ايه تاخد شكل جسمك لان السوست منفصله شوفوا التفنن في ايه عشان تنام احنا مش عاوزين ننام مش عاوزين ننام فاحنا مش عاوزين نهيئ الدنيا للنوم كان في من السلف اللي كان يجي في الصيف ينام في البيت ويجي في الشتاء ينام على السطح ومنهم اللي كان يصلي في الصيف القيام في البيت ويجي في الشتاء يصلي القيام على
59:25 السطح ليه عشان يمنعه النوم تيجي في الصيف تنام في البيت الجو حر وبتاع وعرق انت نفسك ايه مش عارف تنام يقوم قام يصلي طب يجي الشتاء ما ينامش في البيت يقول لك انا على السطح يقوم الجو الريح تيجي تضربه وبتاع مش عارف ينام يقوم يصلي يعني بيتفننوا في دفع النوم ازاي ادفع النوم عني يبقى النظر الى الظن بها احنا خلي بالكم ده احنا والله وانا اعي ما اقول وهذا قاله الغزالي في كتبه زي في كتاب بدايه الهدايه وفي كتاب الاحياء ان انا بقول اهو احنا معظمنا
1:00:11 احسن له ينام اه والله عارفين النوم الظالم عباده اهو كده احنا معظمنا كده احسن له ينام اصلا ليه هيصحى هيفسد في الارض هو صاحي بلوه على نفسه وعلى غيره فاحنا بنقول نضن حتى بوقت النوم مش عشان نبوظ الدنيا بقى يعني لا اصحى استفيد بوقتك قال ليتدارك فائتها ويعمر باقيها فاما معرفه النعمه طب عرفنا يبقى احنا اليقظه ثلاث حاجات نعمه جنايه تضييع الاعمار
1:00:57 دول الثلاث حاجات اللي بيهم هيحصل هتحصل اليقظه ازاي بقى يحصلوا دول اصلا قال فاما معرفه النعمه فانها تصفو بثلاثه اشياء بنور العقل وشيم برق المنه والاعتبار باهل البلاء يعني ايه عشان تشوف نعمه ربنا عليك ثلاث حاجات اول حاجه نعمه العقل يعني نعمه العقل اللي احنا عملناه من شويه كده قعدنا نفكر في النعم مسكنا نعمه فصناها ده كله بايه؟ بالعقولاني حاجه شيء مبرق المنه شيء مبارق المنه يعني ايه يا جماعه؟ يعني انك تلمح معنى النعمه المنه في النعمه وده برض اتكلمنا عليه الثالثه بقى والمهمه وكنا اكلمنا عليها في درس الشكر والاعتبار باهل البلاء
1:01:43 احنا قلنا في درس الشكر قبل كده وعدناها ان اعظم عائق من رؤيه النعمه ايه؟ الاشتراك في النعمه ليه مش شايفين النفس اللي بناخده والهوا؟ عشان كلنا في الهواء سوا مش كده؟ كلنا في الهواء سوا فعشان سوا في الهواء فمش شايفين الهواء مش شايفين النعمه امتى ممكن تستشعر بنعمه الهواء دي فعلا لو انت ليك قريبك في مع في مستشفى الصدر فمن اول ما دخلت انت وسط ناس كلها مش عارفه تاخد النفس ساعتها تطلع هتلاقي الحمد لله طالعه من قلبك دي مختلفه على ايه؟ على دي الحمد لله الاعتبار باهل البلاء الاعتبار باهل الغفله ما هو اهل الغفله في
1:02:29 بلاء فلما تلاقي نفسك مستيقظ ومنتبه وعاوز تستفيد بوقت عشان تشوف النعمه دي انك في نعمه شوف غيرك اللي مش في المسجد شوف غيرك اللي اللي مافتحش المصحف في رمضان شوف غيرك اللي بيعدي عليه شهور ما يفتحش المصحف تقوم تستشعر معنى النعمه تشوف النعمه بقى وقتها واما مطالعه الجنايه فانها تصح بثلاث اشياء بتعظيم الحق ومعرفه النفس وتصديق الوعيد اه مهمه جدا دي بقى يا شباب احنا خلاص بنختم فركزوا معايا مطالعه الجنايه ازاي اطالع الجنايه لاث حاجات احفظوهم بقى تعظيم الحق الحق الذي هو الله جل وعلا انتوا عارفين يا جماعه احنا ليه مش شايفين الجنايه واحده من الحاجات المتخلينا مش شايفين الجنايه ان احنا
1:03:16 وما قدروا الله حق قدره انت ما بتتعاملش مع انت بتتعامل مع رب مع ملك الملوك جل وعلا عيب عيب اللي انا هقوله الكلمتين الجايين دول والله عيب يتقالوا يعني لما اقول لك ايه تخيل كده ان انت خالفت امر رئيس جمهوريه امر مباشر يا فلان روح اعمل كذا فما عملتش كذا او ملك من الملوك في الدنيا شايفين الاحساس اللي جالك ده الرهبه اللي جت لك دي اهو احنا في اليوم والليله بنخالف مئات الاوامر من ملك الملوك جل وعلا
1:04:04 فلما تستشعر هذا المعنى تشوف جنايتك بقى مطالعه الجنايه تصح بثلاث حاجات تعظيم الحق احنا ما بنهزرش ما بنهزرش انت بتتعامل مع ملك الملوك جل وعلا لمن الملك اليوم لاحد لله الواحد القهار طب الملك في الدنيا لحد والله ولا في الدنيا لكن لما كان في ملك صوري في الدنيا قد يظن الظن ان هو ملك فعدل الله عز وجل عن ذلك مالك يوم الدين ومالك يوم الدنيا وملك يوم الدين وملك
1:04:50 مالك يوم الدين وملك الدنيا الله مالك وملك يوم الدين والدنيا وكل حاجه احنا فيها سوريه تعظيم الحق ومعرفه النفس يبقى الحق جل وعلا هو ملك الملك وانت عبد ذليل لان في واحد كده بيشوف نفسه فنقول لك اعرف بقى نفسك على حقيقتها تقوم تعرف عظيم الجنايه ليه بقى عارفين لما يجي ملك من ملوك الدنيا وبعدين ايه يناوش ملك تاني من ملوك الدنيا برض تحس انها مقبوله شويه يعني ملك وملك وعادي بيناوشوا بعض ملوك صح تخ نفس المناوشه دي
1:05:37 ولا القلق ده عملوا حته عيل كده ما يساويش لاثه تعريفه مع الملك تحس ان الجنايه عظمت نفس الفعل خلاص نفس الفعل بالظبط يعني ملك مع ملك وملك مع او عمل فيه نفس الفعل اللي عمله مع الملك ده بس عيل كده ما يساويش حاجه من الرعيه اهو ده احنا عبد ذليل حقير لا يساوي شيئا انا هقول لكم مثال واحد بس يا جماعه عشان برده نشوف احنا ايه معلش انا عاوزكم بس يعني تتخيلوا معايا اللي انا اللي انا هقوله محتاجه تخيل عشان في الاخر نشوف احنا ايه تخيل حضرتك كده لوحدك لوحدك يعني غمضوا كم تخيلوا كده انك لوحدك في الهرم مافيش مخلوق غيرك
1:06:26 في الهرم في منطقه الهرم دي انت تساوي ايه في في الهرم طب تخيلك لوحدك في مصر فيش مخلوق غيرك في مصر انت تساوي ايه بالنسبه لمصر دي طب في افريقيا تخيلوا ده يا جماعه تخيلوه تخيلوه عشان تعرفوا بس احنا ايه احنا ولا حاجه ولا حاجه طب في العالم طب في المجره او في المجموعه الشمسيه الاول اللي منكم بقى يعني بيعرف يتخيل على ال طب في المجره طب في سماء الدنيا طب في السماء الثانيه اللي هي السما الدنيا اصلا فيها حلق حلقه في فلاه حلقه كده حديد مرميه في صحراء
1:07:11 واقعد بقى بقى اطلع كده للسما السابعه فانت ايه انت ايه يا ابني انت في ملك الله لا شيء ما تساويش ف وبتخالف مين بتخالف ملك الملوك جل وعلا اللي هو بقى خالق الملك ده كله معرفه النفس وتصديق الوعيد ما ممكن اللي بيجني ده الجنايه دي مش شايفها ليه؟ اه هو ملك اه وانا عبد ذليل لكن يعني هيحصل ايه؟ نقول لك لا هو هيحصل ده الله عز وجل قد اوعدك
1:07:56 ان في نار تلظى وتطلع على الافئده و الى اخر بقى اوصاف النار تصديق الوعيد فهذا يعظم الجنايه واما معرفه الزياده والنقصان في الايام تستقيم بثلاثه اشياء ده طب عشان تقف بقى على فكره الزياده ونقصان في الايام اعرفها ازاي؟ اول حاجه بسماع العلم بسماع العلم فاكرين المثال اللي كنا دايما نقوله في الحته دي اللي هو انا الاول قلتلكم في اول الدرس النهارده قلتلكم ايه اللي هو 70 خصله ومين فيكم يعرف يقول 70 خصله مش فيه قلنا لكم ليه؟ لان ما عندناش العلم طب احنا عاوزين نعرف احنا احنا يعني جيت قلتلك دلوقتي سؤال امبارح احنا النهارده الجمعه امبارح الخميس فوقفت كده وسالتك امبارح انت انت طالع
1:08:42 مليون كسبان ولا خسران هتعرف ترد طب لو قلت لي كسبان هقول لك طب انت كسبان مكسب كنت ممكن تكسب ازيد منه وما كسبتش انا بتكلم دين ها مش فلوس حسنات وسيئات هتعرف ترد ليه عشان احنا في الغفله احنا مش في اليقظه احنا مش مستيقظين اصلا احنا نايمين واحده من الحاجات بقى اللي نستيقظ بها ونعرف موضوع زياده والنقصان ده العلم بالاحكام بالحلال والحرام فاعرف اللي بيعملوا ده حلال ولا حرام وبمقدار كل حاجه زي ما بقول لك تشويحتك لامك دي ممكن يبقى ناس وقاعده اتصدمت من المعلومه مثلا دي كبيره ايوه كبيره ده عقوق والدين من اكبر
1:09:30 الكبائر فممكن واحد سمعها ما كانش عارف اصلا المعلومه فهو كان فاكر نفسه النهارده هو وليه من اولياء الصالحين ليه؟ حضرت درس في المسجد اه بس انت عاق ابوك عاق اباك وامك حاسبها دي معاك في الجدول ولا انت بتشوف اللي انت عاوزه بس؟ اه بس انت نام عن صلاه الفجر انت واخد بالك يبقى سماع العلم فالمثال دايما بنقوله هنا عشان نلخص مثال مين؟ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما اللي هو كان ايه يتبع الجنازه لغايه ما يصلي عليها او يصلي على الجنازه ويمشي ما يتبعهاش يعني وبعدين سمع الحديث بقى ان في حديث عن النبي عليه الصلاه والسلام من صلى على الجنازه فله قيط ومن
1:10:16 اتبعه حتى يفرغ منها فله قيرات يعني والقراط مثل جبل احد فقال انا لله وانا اليه راجعون كم ضيعنا من قراري هنا مشكلته فين في العلم ما كانش عنده الحديث ده فاحنا بقى في كم حديث مش عندنا يبقى العلم بسماع العلم يبقى يبقى لازم نتعلم يا جماعه لازمنا مجالس علم يبقى دي هتعرفك الزياده والنقصان في الايام ثاني حاجه اجابه دواعي الحرمه او هتساعدك على فكره الزياده والنقصان اجابه دواعي الحرمه اختلفوا فيها قوي يعني على كلام كتير منها سرعه الاستجابه لاي داعي يدعوك الى الخير يعني ايه يا جماعه ودايما بنقول للشباب في التربيه اللي هو ايه اا انت قاعد مثلا بتفرج في مش جايلك نوم اقعد
1:11:04 تسبح بسرعه يعني انطلق في حاجه في عمل خير جه في دماغك ان دلوقتي انا ايه نفسي ا اقرا قران افتح المصحف دلوقتي واقرا ابتدي على طول ما تاجلش والحاجه الثالثه و نختم بيها صحبه الصالحين صحبه الصالحين ليه علشان انت هتبقى فاكر نفسك ولي من الصالحين تقوم تيجي تصاحب الصالحين اللي بجد هتكتشف انك ايه ماويش حاجه انا كنت فاكر لما كنت بجيب الخاتمه في الشهر انا كده لقيت الناس واحد من من اخواني يعني الله يرحمه يعني وكنت احبه جدا يعني فج بيحكي لي عن موقف حصل له واحد من الشباب اللي هو يعني ماسكهم في الدعوه وكده فج الولد متاثر جامد جدا و
1:11:49 بيبكي قال له مالك شاب صغير يعني قال له في ايه بس ومالك قال له انا متضايق من نفسي انا مش قادر خالص اجيب في قيمه ليله اكتر من ثلاث اجزاء كل ليله وبيعيط مش بيكلم في رمضان ده حياته العاديه كده الشاب يعني كل ليله بيجيب ثلاث اجزاء قيام ليل فمتضايق انه مش عارف يزود عن كده وده بيقوله لمين؟ للاخ اللي هو ماسكه في التربيه و هو بيقول انا قاعد ايه طب اقول له ايه طب انا يعني بقى هنا يا جماعه ده بيحصل امتى؟ لما ترافق الصالحين تشوف احوالهم فتقوم تتكسف من نفسك يبقى صحبه الصالحين قال وملاك ذلك كله خلع العادات ابقوا بقى اسمعوا البودكاست بتاع العادات عشان ايه عشان ما فيش وقت نقف هنا قول قولي هذا واستغفر
1:12:34 الله العظيم لي ولكم سبحانك وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك
