0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته طلابنا حبايبنا ازيكم عاملين ايه؟ يا رب دايما تكونوا بخير وصحه وعافيه وسلام رجالاتنا رجاله الاولى سنه ودفعه 206 اهلا بكم يا دكاتره في مراجعه شهر مارس اهلا بيك يا قلبي مراجعه شهر مارس دي مراجعه مراجعه المهم ان شاء الله باذن الله سيدنا مراجعه شهر مارس عند حضرتك في الامتحان المقرر بتاعك في اولى ثانوي النحو معانا بسم الله الرحمن الرحيم سلوب الاستثناء ثم الاسم المقصور ثم الاسم المنقوص ثم الاسم الممدود ده نكتفي كده بالنحو بسم الله الرحمن الرحيم ثم بعد ذلك نخش على الادب ثم بعد ذلك نخش على البلاغه واحنا بنشرح كل جزئيه هحط لك الامثله عليها واقول لك التخيل بتاعها والسؤال بيجي فيها ازاي
0:46 وادربك عليه اكت من مره بحيث ان حضرتك تبقى قفلت الفيديو سمعت الشرح فهمته باذنك يا رب طبقت عليه وشفت السؤال بيجي ازاي دورك انت بقى يا بطل بعد كده بقى بعد اما الفيديو يخلص دورك انك تحل التدريبات الاضافيه اللي انا منزلها لك علشان تدرب بايديك خلاص يلا بينا جاهز يلا بينا استعين بالله اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا بك علما اللهم بارك لنا في وقتنا اللهم امين يا رب علمنا يا رب علمنا يا رب علمنا بص يا سيدنا استعين بالله كده ويلا بينا ولما اقول لك استعين بالله عشان احيانا احنا بناخد الكلام هنا من باب الايه حاضر ماشي هستعين يلا انا استعنت بالله لا انا قصدي الاستعانه يعني ايه ما معنى الاستعانه؟ الاستعانه تعرفها ان انت تطلب
1:32 العون من الله بس الاستعانه الحقيقيه عشان كلنا بنقول احنا بنستعين الاستعانه الحقيقيه يا صديقي ان تفتقر وتبقى عارف ان انت مش هتفهم الحته دي ولا ربنا ولا هترزق الحل فيها ولا اتقانها الا بمحض توفيق ربنا فيبقى قلبك متعلق وانت بتدعو وانت بترجو وانت بتتمنى من جوه ان يا رب انا لو ما منتش عليا وفهمت الحته دي مش هفهمها لو ما منتش عليا ودخلتها جوه دماغي مش هتدخل لو ما منتش عليا واكرمتني ان انا اعرف احل مش هعرف احل زائد انك تبقى في قمه تركيزك وفي قمه اجتهادك ساعتها باذنك يا رب الاستعانه باذن الله تنالها المهم انا عايز ايه من اسلوب الاستثناء نبدا رقم واحد الاستثناء انا عايز منه اربع حاجات رقم واحد عايز اعرف ايه اركان الاستثناء
2:19 رقم اثنين عشان في سؤال عندي مشهور يجي يقول لي اي من الجمل الاتيه ده سؤال امتحان اي من الجمل الاتيه يعد او ورد فيها اسلوب استثنا صحيح فانا مطلوب مني ابقى عارف اصلا امتى اشوف الجمله اقول دي اسلوب استثناء بعرفها من الاركان حاضر بعد كده نوع الاستثناء الاستثناء عندك ثلاث انواع طب انا عايز اعرف يجي يجيب لي يقول لي اي من الجمل الاتيه ورد بها استثناء تام مثبت تام منفي ناقص منفي فلازم ابقى عارف افرق ما بينهم غير وسوى دي اداه من ادوات الاستثناء برده وعندك عدا وخلا وحاش برده من ادوات الاستثناء حلو انا عايز في غير وسوى اعرف اعراب غير وسوى ايه ليه اعراب ثابت او يكاد يكون واللي بعدهم ليه اعراب ثابت على طول فانا عايز اعرف اعرابهم ايه يكاد يكون
3:04 ان عدى وخلى وحاشى ليهم اعراب ثابت واللي بعدهم ليه اعراب ثابت يعني ايه يكاد يكون هتعرف وفي النهايه المستثنى ده اعرابه ايه اللي هو بعد اداه الاستثناء تعالى بقى بسم الله بدايه يا عمنا اسلوب الاستثناء عندك مكون من ثلاث اركان الركن الاول الركن الثاني الركن الثالث لما اجي اقول لك يحقق الطلاب نجاح المنشود الا المتكاسلين الجمله دي يا عمنا اسلوب استثناء بتعرف اسلوب الاستثناء منين؟ قال لك من اداه الاستثناء ادوات الاستثناء عند حضرتك ايه؟ قال لك الا وغير وسوى وعدا وخلى وحاشى اللي بمعنى الا اه يبقى دي اسمها عندي اداه استثناء اداه استثناء اول ما اشوف اداه الاستثناء تبقى عارف ان
3:52 الاسم اللي لازق في اداه الاستثناء اللي جاي بعد اداه الاستثناء ده اسمه مستثنى انا ما بقولش اعرابه انا بقول اسم مستثنى حلو كده في عندي ركن ثالث لان هم ثلاث اركان اداه الاستثناء الاسم اللي بعد الاداه اسمه مستثنى يعرب ايه هقول لك بس مش موضوعي دلوقتي طيب في عندي ركن ثالث اللي هو المستثنى منه يعني ايه مستثنى منه ما معنى الاستثناء في المطلق العام معنى الاستثناء في المطلق العام اللي انا بقول لك ان دول حصل معاهم ده الا دول ما حصلش معاهم ده الا بحب كل الطلبه الا الواد المجرم ده انا بحب كل الناس الا الواد العاق ده انا باكل كل الفاكهه الا الفراوله فهنا ما معنى الجمله ان انا بقول لك ان كل دول حصل معاهم ده اللي بعد ايه
4:38 اللي ما حصلش معاه كل دول ما حصلش معاهم ده اللي بعد ايه اللي حصل معاه ده معنى الاستثناء ده مفهوم الاستثناء فلما اقول لك يحقق الطلاب النجاحه المنشوده الا المتكاسلين فانا عايز اقول لك ايه ان الطلاب بيحققوا النجاح بس دول لا ده كمعنى دي اداه استثناء مش محتاجه ذكاء اللي بعد اداه الاستثناء بتغمض عينيك وبتقول لي اسمه مستثنى فين يا ابني المستثنى اهو ما فيش حاجه طب فين المستثنى منه اسال نفسك بقى انت بتستثني المتكاثلين من مين اللي عمل وده لا مين اللي نجح مين اللي حقق النجاح دول يبقى ده اسمه المستثنى منه فلما تحب تعرف المستثنى منه بطلعه ازاي بروح اقف عند المستثنى واسال انا بستثني المتكاسلين من مين عمل ودول لا دول اللي عملوا يبقى ده
5:24 المستثنى منه ودول لا يبقى ده المستثنى دايما المستثنى منه قبل اداه الاستثناء مش قصدي قبلها لازقه فيها قبلها يعني قبلها ممكن يبقى قبلها على طول قبلها بكلمتين قبلها بثلاثه قبلها باربعه المهم ان هو قبل اداه الاستثناء على عكس المستثنى دائما وابدا لازق في اداه الاستثناء طيب خش على الاعرابات انا عايز اعرف اعرب اداه الاستثناء تعرب ايه قال لي الا عباره عن حرف الا دي حرف واول لما اقول لك حرف تقول لي ايه >> لا محلها من الاعراب شطور برافو عليك اي حرف في اللغه العربيه لا محل له من الاعراب طب المستثنى بيعرب ايه؟ قال لك المستثنى اللي بعد اداه الاستثناء ده بيعرب حسب نوع الاستثناء ده كلام جميل طب المستثنى منه ده بيعرب ايه؟ قال لك المستثنى منه ده بيعرب حسب موقعه في
6:11 الجمله يعرب فاعل يعرب مفعول به يعرب نائب فاعل يعرب خبر يعرب مبتدا يعرب زي ما يعرب ماليش فيه حلو طيب بعد كده خلاص انا عرفت شكل اسلوب الاستثناء بعد كده عايز اعرف انواع الاستثناء لان هو ده اهم حاجه في الدرس اسلوب الاستثناء عند حضرتك ليه ثلاث انواع ما تم مثبت تا منفي ناقص منفي تم مثبت تام منفي ناقص منفي تم مثبت تام منفي ناقص منفي محتاج افهم المصطلحات يعني ايه تام مثبت تام معناها ان المستثنى منه موجود طول ما المستثنى منه موجود يبقى ده اسمه تام تقول لي طب والمستثنى تعالى اقول لك معلومه دايما اداه الاستثناء والمستثنى دول ما اقدرش احذفهم ما اقدرش اجي جنبهم دول قول كده كده دايما موجودين مين الركن
6:57 المسكين الغلبان ان ممكن ادي له كتف جمله ما براحتي مش في الجمله دي لا اضطر اقلي في جمله ثانيه وماجيبش فيها مستثنى منه الله ينور عليك يبقى كده الركن اللي ينفع ادي له كتف هو المستثنى منه خلاص يا سيدنا حلو فهنا امتى اقول على الاستثناء نوعه تام طول ما المستثنى منه موجود يبقى ده اسمه تام طب يعني ايه مثبت مثبت يعني الجمله بتاعتي لم تسبق بنفي او ما يعمل عمل النفي فيعني ايه تام مثبت؟ تام مثبت يعني المستثنى منه موجود وما فيش نفي. ما فيش نفي. ده كلام رائع وجميل. ده معنى كلمه مثبت. يعني ما فيش نفي. طب يعني ايه تام منفي؟ اديك عرفت تام يعني ايه المستثنى منه موجود. طب منفي يعني ايه؟ شطور برافو عليك يعني في نفي المره دي في
7:42 نفي او ما يعمل عمل النفي من نهي لان النهي بياخد حكم النفي او اي حاجه تفيد النفي. ده كلام جميل. طب ويعني ايه ناقص منفي؟ ناقص يا سيدنا يعني المستثنى منه مش موجود ده معنى كلمه ناقص هتقول لي هو ممكن المستثنى منه مابقاش موجود اه عادي ايه المشكله تقول لي ازاي يا ابني هديك امثله لسه بس بنسخن لسه بنسخن طب يعني ايه منفي يعني في نفي طب لما اجي اقول لك على سبيل المثال احب اصدقائي الى الخائن سؤال هل في هنا نفي لا يبقى ده استثناء وانا مغمض ادام الجمله بتاعتك مثبته اي لم تبدا بنفي هتغمض عينيك هتغمض عينيك هتغمض عينيك هتغمض عينيك مثبت تقول لي ايه؟ مثبت تام مثبت بس كده خلاص يبقى تام مثبت مافيش نفي
8:29 والمستثنى منه موجود وانا عرفني يا ما انا بقول احب اصدقائي الا الخائن معناها ايه انا بحب دول بس ده لا فانا بستثني ده من دول بستثني الخائن من اصدقائي ماشي طيب يلا بينا يعني ايه تم فيه يعني المستثنى بتاعي ا المستثنى منه موجود الاستثناء بتاعي وفي نفي اجي اقول لك لم يحقق الطلاب النجاح الا المجتهدون هنا انا عندي اداه استثناء بستثني المجتهدون من الطلاب دول بيحققوا دول ما بيحققوش لاني بنفي دول بيحققوا طيب وعندك هنا نفي لان اداه النفي هنا او النفي ده ممكن يكون ايه بلم ممكن يكون بلا ممكن يكون بلن ممكن يكون بليس عادي خلاص ماشي يبقى ده اسمه ايه تام منفي تام
9:15 لان المستثنى منه موجود منفي لان في نفي طيب جميل جدا لم يحقق النجاح الا المجتهدون تعالى يا سيدنا هنا في نفي ماشي طب ده مستثنى كده اللي بعد الا مستثنى انت بتستثني المجتهدون من مين هتقول لي من ايه من ايه تقول لي من الطلاب برافو عليك شطور جميل فين الطلاب مش موجودين اذا ما فيش مستثنى منه تقول لي ما انا ممكن اقول مستتر ما فيش حاجه اسمها مستثنى منه مستاتر في حاجه اسمها المستثنى منه موجود اه يبقى هو موجود لا عيني مش شايفاه يبقى كده مش موجود في الحاله دي اقول الاستثناء بتاعي يعني نوعه ايه؟ ناقص منفي ناقص وفي نفي بس كده بس كده خلاص ادي يا عم الثلاث انواع فلما اقول لك دلوقتي استثناء تام مثبت تام منفي ناقص منفي انت فاهم يعني
10:01 ايه تام مثبت فاهم يعني ايه تام منفي فاهم يعني ايه ناقص منفي طيب انا عايز ايه بقى من المعلومات دي عايز ده هيفرق معايا في حاجات كتير كده المستثنى منه بيعرب ايه حسب موقعه في الجمله كده اداه النفي دي عباره عن ايه اداه النفي دي عباره عن حرف اللي هي لم لا محل لون الاعراب طب اعرب الطلاب والله الطلاب هنا يا سيدنا فاعل ليه فاعل قدرا المستثنى منه يعرب حسب موقعه في الجمله مين اللي لم يحقق الطلاب طب هنا المستثنى منه اصدقائي اعربه ماشي مين اللي بيحبه انا ماذا احب انا اصدقائي مفعول به فالمستثنى منه دائما يعرب حسب موقعي في الجمله طب اعرب لي بقى المستثنى اللي بعد الا والله المستثنى اللي بعد الا يعرب على حسب النوع يعني المستثنى في
10:47 الحاله دي يعرب اعراب وفي الحاله دي يعرب اعراب تاني وفي الحاله دي يعرب اعراب ثالث ايه هو بقى تعالى نمسك كده بسم الله الرحمن الرحيم نوع بس الاول اقول لك السؤال على الحته اللي فاتت دي يجي ازاي الراجل يقول لي العباره اللي بتشتمل على اسلوب استثناء ناقص منفي ده السؤال ها فين العباره اللي فيها استثناء ناقص منفي يلا بينا طيب ناقص منفي البيع هيقوم عامل ايه البيع هيتدور على النفي ادي نفي والا نفي والا نفي والا نفي والا كله فيه نفي والا من وجه وجه نظرك يلا بينا لا ينكر فضل الاوطان انسان الا الجاحد ام لا يبني حضاره الامه الا عقول ابنائها ماشي ليس لنا ملجا ناوي ال اليه الا ا وطننا الحبيب
11:35 ماشي ما تخلى عن مسانده الحق احد الا المتخاذل ام كلهم فعلا طب تعالى بقى تعال لي هنا يا استاذنا المعيار ناقص منفي يعني ايه ناقص يعني المستثنى منه مش موجود كلهم فيهم نفي خلاص كل ده فيه نفي فانا داخل ادور فين اللي مستثنى منه مش موجود انت هنا بتستثني الجحد من مين لا ينكر فضل الاوطان انسان انا بستثني الجاحد هنا من كلمه انسان لان معنى الجمله ايه ما فيش انسان بينكر بس الجحد بينكر هتقول لي بس ازاي استثني الجحد من الانسان والانسان مفرد قال خدها قاعده اي قسااء اي كلمه نكره عندي في اللغه العربيه هتيجي مستثنى منه اعرف ان هي نكره تفيد العموم والشمول يعني لما اقول لك ما نجح طالب اي اعني اي طالب ما جاء احد اي احد فهنا لما اجي اقول
12:24 لك لا ينكر فضل الاوطان انسان تعالى تعالى ما معنى كلمه انسان اي انسان فانا هنا بستثني من اي انسان في مستثنى منه اه اذا كنسل الاجابه لان في مستثنى منه انا عايز ناقص يعني ما فيش مستثنى منه طيب لا يبني حضاره الامه الا عقول ابنائها انت بتستثني عقول ابنائها من مين هتقول لي من الامه لا انت بتستثني العقول من مين؟ مش من الامه انت بتستثني العقول من مين؟ مش من حاجه ده حضاره الامه احنا بنتكلم على حضاره الام مين اللي بيبني بقى حضاره الامه؟ اه والله ماشي ما قالش يبقى اذا ما قالش هنا يبقى عقوله يا ابنائيه انا مش بستثنيها من حاجه ما فيش مستثنى منه دي الاجابه طب ليس لنا ملجا ناوي اليه الا وطننا طب انت وطننا دي
13:10 بتستثنيها من مين؟ بستثنيها من ملجا لان ملجا دي معناها ايه ودايما وانت بتستثني حاجه من حاجه لازم تكون من نفس الجنس الوطن بناوي اليه بنحتمي به والملجا الملجا هو كل مكان بناوي بناوي اليه ونحتمي به فانا هنا بستثني الوطن من اي ملجا لان كلمه ملجا تفيد العموم الشمول فهنا في مستثنى منه اه طول ما في مستثنى منه لا انا انا عايز اللي ما فيش مستثنى منه طيب ما تخلى عن مسانده الحق احد الا المتخازل انا بقول لك ان ما فيش حد بيتخلى عن مسانده الحق لكن المتخازل بيتخلى فانا بستثني المتخازل من كلمه احد لان احد هنا معناها ايه؟ اي احد في مستثنى منه اه لا انا عايز الاجابه اللي ما فيهاش مستثنى منه هي دي خلاص سيدنا تمام خش بقى على
13:57 اللي بعده اعرب المستثنى حاضر اول ما اقول لك اعرب المستثنى اقول له لازم احدد نوع الاستثناء الاول لو الاستثناء بتاعك تام مثبت في الحاله دي المستثنى هيعرب ايه؟ المستثنى في الحاله دي اسم على مسمى هيعرب مستثنى منصوب ايوه يعني يعرب ايه؟ مستثنى منصوب هو مستثنى ويعرب مستثنى منصوب زي بالضبط لما اقول لك ايه يرفع قدر الاوطان شبابها الا الكسول هنا طول ما الاستثناء بتاعك مثبت قول لي تام مثبت مش محتاج تدور على المستثنى منه ما تفكرش ادام كده مثبت هنا بقى الكسول اللي بعد الا يعرب ايه مش ده تام مثبت اه يبقى المستثنى في الحاله دي هيعرب مستثنى هو ده اعرابه ها منصوب طب منصوب وعلامه نصب ايه والله يا استاذنا علامات النصب
14:43 عندك ما اقول منصوب بالفتحه او بالكسره او بالالف او بالياء دي منصوبه بالايه؟ منصوبه بالفتحه ده مفرد فينصب بالفتحه حلو طب يا استاذنا معلش هو الا تعرب ايه؟ قلبي الا دائما اول ما حد يقول لك تعرب يقول له حرف يعني حرف يعني حرف لا محل له من الاعراب طب فين المستثنى منه؟ انا بستثني الكثول من مين؟ من الشباب مش من الاوطان لان الاوطان دي اراضي انا بستثني دايما المستثنى والمستثنى منه من نفس الجنس عاقل عاقل صفه صفه ارض ارض ملجا ملجا في النهايه حاجه واحده فانا بستثني الكاثول من الشباب الشباب تعرب ايه ده مستثنى منه يعرب كده لا اسمه مستثنى منه لكن تعرب ايه حسب موقعها ايوه تعرب ايه مين اللي بيرفع قدر الاوطان شبابها يبقى الشباب فاعل هم
15:30 اللي بيرفعوا على طول لا مش على طول هنا قدرا فاعل طيب كل الجرا كل كل الجراح تهون الا جرح الخيانه هنا جرح الخيانه تعرب جرح والله يا استاذنا ده استثناء تام مثبت لان كده مافيش نفي يبقى اللي بعد الا اسحب منه خط اقول مستثنى منصوب وعلامه نصب ايه برض الفتحه الظاهره ماشي طب ما انا بستثني جرح الخانه من ايه من الجراح لا من كل الجراحه دايما لما اقول لك بعض الطلاب يبقى انا بستثني من بعض مش من الطلاب فدايما لما اقول لك كل الناس بعض الناس معظم الناس اغلبيه الناس اول ما اقول لك كلمتين زي كده فين المستثنى الكلمه الاولى لما تلاقي كلمتين على بعض المستثنى منه الكلمه الاولى
16:19 ماشي فهنا ده المستثنى منه خلي بالك من الحته دي عشان لو سالك على المستثنى منه ما تقوليش الجراح اول ما اقول لك كل الجراح بعض الناس غالبيه الناس معظم الناس فين المستثنى منه معظم غالبيه كل بعض حلو تعرب ايه والله حسب موقعها تعرب مبتدا واللي بعده كل مضاف اليه طيب السؤال بيجي ازاي على الحته اللي فاتت يجي يقول ايه حدد حكم الاسم الواقع بعد الا خد تعالى المستثنى في حاله انه تام مثبت بيعرب ايه مستثنى منصور ده اعرابه طب لو سالتك على الحكم قول لي يا استاذنا واجب النصب هتقول ايه واجب النصب يعني ايه واجب النصب يعني دائما بيعرب مستثنى منصوب ده في حاله ان هو ايه تم مثبت بس كده فلما
17:06 اجي اقول لك تعالى حدد حكم الاسم الواقع بعد الا يعني ايه حدد حكمه قو لي هو واجب بالنصب ولا لا؟ طب انا ماعرفش بقيه الحالات هقولها لك فانا مطلوب مني احدد نوع الاستثناء لقيته تم مثبت هتقول لي حكم ما بعد الا اللي هو المستثنى ما هو بعد الاستثنى حكم واجب النصب طيب الشاعر بيقول ايه لكل داء دواء يستطب به الا الحماقه اعيت من يداويها لكل ده دواء يعني اي حد مريض بمرض ليه دواء ليه علاج ليه علاج يتعالج بيه الا الحماقه الانسان الاحمق مش بس بيمرض نفسه ده بيمرض اللي بيعالجه والانسان الاحمق هو السفيه قليل العقل عشان كده لما تلاقي انسان احمق ابعد عنه ما تخشش معاه مش قصدي تعالجه ده انت ولا تخش معاه في علاج ولا تحاول تقترح عليه
17:52 ولا تحاول تجادله ولا تناقشه ولا تنتصر لرايك عليه غلط لان الانتصار من الاحمق حمق يعني ما تخش في جدال ما حد احمق وتنتصر منه مين اللي احمق مش هو كده كده احمق عارفين انت بقيت احمق بقيت سفيه ليه بتنتصر منه ازاي بتتغلب عليه في الراي ازاي بتقنعه ازاي عمال تجادله عشان تستدل ان انت اللي صح مع حد احمق لا يا عم انت اللي صح الثاني يعني فالشاهد هنا الحماقه يا سيدنا دي ايه دي مستثنى ايوه يعني المستثنى ده حكمه ايه ثانيه الاستثناء ده مثبت اه لان كده ما فيش نفي يبقى تم مثبت يبقى حكم المستثنى هنا يا سيدنا واجب النصب فلو قال لك الحكم قول له واجب النصب لو قال لك اعربه قول له مستثنى منصوب حكم المستثنى واجب النصب اعربه مستثنى منصوب
18:37 جميلااني نوع عندك الاستثناء لما يكون تام منفي تام المستثنى منه موجود منفي في نفي حلو في الحاله دي يا استاذنا طول ما الاستثناء تم منفي المستثنى يعرب ايه كده كده المستثنى منه يعرب حسب موقعه في الجمله المستثنى يعرب ايه قال لي في الحاله دي يجوز للمستثنى اعربه حاجتين يجوز حاجتين يعني ينفع الحاجتين ينفع اعرب المستثنى مستثنى منصوب او بدل من المستثنى منه ينفع اعرب المستثنى في هذه اللحظه في هذه الحاله مستثنى منصوب او بدل بس بنقول بدل من المستثنى منه ليه؟ لان البدل من التوابع مالوش اعراب ثابت البدل زي النعت النعت دايما ماله معرفش على حسب المنعوت على حسب الكلمه اللي بيوصفها لو الكلمه
19:22 اللي بيوصفها مرفوع يبقى النعت مرفوع لو الكلمه اللي بيوصفها مجرور يبقى النعت مجرور لو الكلمه اللي بيوصفها مرفوع يبقى النعت مرفوع كذلك البدل البدل لو هو عايد على المبدل منه الكلمه اللي عايد عليها مرفوعه هو مرفوع منصوبه هو منصوب مجروره هو مجرور طيب عشان كده لما اجي اعرب المستثنى بدل ما هو يجوز فيه اعرابين في حاله التام المنفي لاما مستثنى منصوب لا ما بدل هتعربه بدل بدل ماله مرفوع ولا منصوب ولا مجرور قال لك بدل من المستثنى منه في هذه الحاله هتضطر تروح تبص على المستثنى منه واشوف المستثنى منه انت اعربك ايه ولا مرفوع يبقى ده بدل مرفوع منصوب يبقى ده بدل منصوب مجرور يبقى ده بدل مجرور لا ينكر احد فضل الوالدين الا جاحدا تعال
20:09 يا قلبي اعرب لي كلمه جاحدا من عينيا الاثنين الاول بس نوع الاستثناء انا عندي نفي وبستثني الجاحد من احد لاني بقول لك لا ينكر احد يعني اي حد ما فيش اي حد بينكر بس ده بينكر فانا عندي هنا مستثنى منه وعندي نفي يبقى كل سنه وانت طيب تقول لي ايه الاستثناء تم منفي اعرب المستثنى ايه طلع لي سهمين لا اما اعرب المستثنى مستثنى منصوب لا اما اعربه بدل بس ما تقولش بدل وتسكت بدل ايه روح للمستثنى منه اهو يا مستثنى منه انت تعرب ايه في الجمله دي؟ فاعل يبقى في الحاله دي فاعل مرفوع اروح اقول بدل مرفوع لان الفعل مرفوع طب افرض كنت قلت اسم مجرور يبقى ده بدل مجرور طب افرض كنت قلت مفعول به منصوب مثلا يبقى ده بدل منصوب عادي حلو يبقى مستثنى منصوب وبدل
20:55 مرفوع الاتنين صح اه ما دام الراجل مش محدد علامه لكن لو في علامه نصب واضحه هقول منصوب لو في علامه رفع واضحه هقول مرفوع يعني الاثنين ينفعوا المعيار بالنسبه لي العلامه اللي موجوده الراجل هنا حط لك علامه نصب ولا علامه رفع؟ علامه نصب التنوين دي علامه نصب تنوين بالفتحه يبقى في الحاله دي هقول لا مش هينفع اقول بدل مرفوع هقول مستثنى منصوب طب معلش لو الراجل ما كانش جايب كلمه جاحد كان جايب كلمه جاحدا كان جايب كلمه جاحد في الحاله دي كنت هقول ايه بدل مرفوع مش هقول مستثنى منصوب مش هينفع لان حاطط لي علامه رفع طب الراجل يا استاذنا ما كانش كان قايل الجاحد ولا حاطط علامه رفع ولا حاطط علامه نصب
21:41 لان الكلمه اللي فيها الف ولام لا تراون بالفتحه في الحاله دي اعمل ايه؟ قال لك ادام الراجل مش محدد لك علامه ما ينفعش اصلا تحط تنوين في الحاله دي ادام فيها الف ولام يبقى يجوز الاعرابين يبقى الراجل لو كان قال الا الجاحد يبقى الجاحد يجوز فيها مستثنى منصوب او بدل مرفوع والاتنين صح يبقى انا المعيار بتاع العلامه >> تمام طب الراجل قال جاحد من غير تنوين جاحد بدل مرفوع ليه بس يا استاذنا ما هو يجوز الاتنين لا لان دي كلمه نكره والكلمه الناكره اذا نصبت تنوم بالفتحه كون ان انت ما نونتهاش يبقى مش منصوبه تقوللي بس ما حطش تنوين بالضمه التنوين بالضمه مش لازم يتحط لكن على العكس التنوين بالفتحه لازم يتحط بسبب الف التنوين فلو جاب لك كلمه نكره بالشكل ده من غير تنوين يبقى هي مش
22:26 منصوبه يبقى شوف هي المرفوع يبقى بدل مرفوع خلاص تمام نرجع لموضوعنا طيب ما تسلحت بشيء عند المحن عن المصائب الا الصبر هنا انا بستثني الصبر من ايه من كلمه شيء ما تسلحت بشيء معناها ايه اي حاجه انا ما تسلحتش باي حاجه الا الصبر فده مستثنى منه وهنا نفي يبقى اودي تام منفي يبقى طلع سهمين من كلمه الصبر لا اما مستثنى منصوب لا اما بدل طب بدل من ايه روح يا عم المستثنى منه كلمه شيء اسم مجرور يبقى ده بدل مجرور طب مين فيهم اللي صح الكلمه دي فيها الف ولام اه مش هيبان فيها علامه تنوين مش هيبان لان اي كلمه فيها الف ولام مش هينفع تنون ففي الحاله دي ينفع اقول مستثنى منصوب بالفتحه او بدل مجرور بالكسره
23:12 والاثنين صح حلو طب الراجل لو سالني في الحكم اول ما يقول لك حكم ما بعد الا حكم المستثنى ايه لو الاستثناء بتاعك تم منفي يبقى حكم المستثنى جائز النصب اول مسالك في حكم الاستثناء او حكم ما بعد الا ونوع الاستثناء تم منفي تم منفي تم منفي هتقول لي الحكم جائز النصب جائز النصب جائز النصب جائز النصب اللي بعده لو الاستثناء بتاعك ناقص منفي في الحاله دي المستثنى اللي بعد الا بيعرب ايه؟ قال لي اللي بعد الا هيبقى اسمه مستثنى اسمه لكن اعرابه يعرب حسب موقعه في الجمله لو الاستثناء ناقص منفي اللي بعد الا اللي هو هيبقى اسمه مستثنى اسمه مستثنى كده اسمه مستثنى اعرابه حسب موقعه في الجمله طيب اجي اقول
23:59 لك ايه لا يفوز في الدارين في الدارين الا من اتقا خلي بالك ك دي من مش من دي من الموصوله اللي بمعنى الذي اي الا الذي اتقى والاسم الموصول ده اسمه اسم موصول ده عادي اسم عادي بيعرب حسب موقعي في الجمله عادي طب يلا اعرب من هنا ايه دي مش جر ومجرور ها دي من اعربها ايه يلا الاستثناء ناقص من في لان من الطاقه انت تستثنيه من مين مش من حاجه يعني من الطاقه هو اللي هيفوز طب مين اللي مش هيفوز ما قالش وفي نفي يبقى ناقص منفي في الحاله دي اعمل ايه بقى في الحاله دي اعتبر اعتبر ان ما فيش الا او ما تعتبرش اعرب عادي ارجع لاول الجمله واشتغل مين اللي بيفوز ده فعل مضارع مين ده اول ما تلاقي فعل يبقى تعال ندور فين الفعل والمفعول والدنيا دي مين اللي بيفوز
24:46 في الدارين من اتقى يبقى لو سالت هنا بمين اللي عمل الفعل مين اللي بيفوز من اتقى يبقى من هنا عباره عن ايه فاعل اسمه موصول مبني في محل رفع فاعل بس كده ليست الحياه الدنيا الا متاعا تعالى يا عمنا يعرب لي متاعا انت بتستثني المتاع من مين؟ مش من حاجه لان المتاع دي ايه؟ حاجه بتتحس الحياه مش حاجه بتتحس ده الحياه دي عايشين فيها فانت ما ينفعش تستثني حاجه من حاجه مالهاش علاقه بيها الاتنين مش نفس الجنس يعني مش نفس النوع يبقى مافيش مستثنى منه وليست نفي يبقى يلا بينا يلا بينا ايه اللي بعد ايه اللي حسب موقعها في الجمله مش دي ليس اه فين اسمها الحياه الدنيا نعت لان معرفه معرفه وصفت ما قبلها فين خبر
25:32 ليست الحياه مالها متاع يبقى متاع هنا خبر ليس منصوب وعلامه نصب الفتحه استاذنا هي التاء دي مش اسم ليس لا يا قلبي دي تاء التانيث وتاء التانيث حرف لا محل له من الاعراب امتى اقول اسم ليس لما اقول مين اللي عمل تبقى الاجابه انا لان التاء اللي هي تاء الفاعل اللي هي لو اتصلت بك تبقى اسمها او اتصلت بليس تبقى اسمها لازم تكون بتعبر عني انا عنك انت عني كن اقول لست انا لست انت لستي انت لست م انتم اقول ليست مصر مين ليست مصر يبقى التاء دي تاء تانيث تتماشى مع اسم ليس المؤنث لا يسعى الطلاب نحو التفوق الا مجتهدين تعالى يا عم اعرب لي مجتهدين حاضر هنا يا استاذنا الاستثناء
26:18 نوعه ايه انت بتستثني مجتهدين من مين هتقول لي من الطلاب لا ما ينفعش لا يا استاذنا ما ينفعش ليه تعالى يا عم معنى الجمله بتقول ايه بتقول لحضرتك ان الطلاب مش هيسعوا بس المجتهدين هيسعوا لا معنى الجمله مش كده امال معنى الجمله ايه يا عمنا الجمله بتقول لك ان الطلاب مش هيسعوا نحو التفوق الا وهم مجتهدين ما بيقولش ان دول مش هيسعوا ودول هيسعوا خلي بالك من الجمله اقرا المعنى كويس او اقرا الجمله وافهم معناها كويس فالاستثناء هنا يا عمنا ناقص منفي انا ما بستثنيش مجتهدين من حاجه طب اعمل ايه في الحاله دي يا استاذنا في الحاله دي يلا بينا يلا بينا نشتغل مين اللي بيسعى الطلاب اه الطلاب بيسعوا ايه؟ ماذا يسعى؟ ما فيش اجابه لان اصلا يسعى ده
27:05 فعل لازم ما بيجيش معاه مفعول به نحو ظرف التفوق مضاف اليه امال مجتهدين ايه؟ اول ما تلاقي كلمه نكره مشتقه كلمه نكره بتوصف معرفه مجتهدين دي بتوصف مين؟ بتوصف الطلاب كلمه نكره مشتقه بتوصف معرفه قول حال وش حال ما هناك مشتقه اهي بتوصف معرفه يعني مين اللي مجتدين الطلاب يبقى حال وش خلصنا طيب لا نقرا لا نقرا الكتب الا ضمعا الى المعرفه نوع الاستثناء ايه انت بتستثني ضمع من ايه مش بستثنيه من حاجه طب امال ضمن دي تعرب ايه تعالى يا عم مين اللي هيقرا احنا هنقرا ايه الكتب تعرب مفعول به الا ظما طب ظما هنا تعرب ايه عند حضرتك
27:50 والله يا استاذنا انا مش بستثنا من حاجه ظمعا يعني ايه عطشا انا هقول ظمعان يعني عطشان اه طب ده ايه ده حل قلبي الحل لازم يكون بيوصف معرفه ضمان بتوصف مين ما بتوصفش حاجه ماينفعش اوصف الكتب بانها ظما دي كلمه نكره اجابه سؤال لماذا لماذا نقرا الكتب ضمعا للمعرفه اشتياقا للمعرفه يبقى ضمن عند حضرتك تعرب مفعول لاجله منصوب وعلامه نصبه الفتحه وبارك الله في برزك خلاص يا عمنا تمام يابا تمام ندخل بعد كده يا عمنا على اعرب ما تحتها خط اعرب لي يا ابني كلمه زاوي نوع الاستثناء هنا ايه نوع الاستثناء هنا تام
28:37 مثبت لان ما فيش اي نفي عند حضرتك يبقى على طول وادي تام مثبت يبقى اللي بعد ايه الا يعرب ايه مستثنى منصوب بس منصوب بايه انت عارف زاويه دي عباره عن ايه زاويه دي ملحقه بجمع المذكر السالم تعامل معامله جمع المذكر السالم زاوي بمعنى اصحاب بتكتب زوي كده في حاله الرفع وتكتب زاوي كده في حاله ان دي تبقى منصوبه او مجروره حاله النصب والجر حلو يبقى مستثنى منصوب وعلامه نصب الايه؟ الياء طيب لا يمحو القرائيه من قلوب الناس شيء الا التسامح انت بتستثني التسامح من مين؟ من كلمه شيء مستثنى منه انا ما فيش حاجه ما فيش اي شيء بيمحو الكراهيه الا التسامح يبقى الاستثناء هنا ايه؟ تام وفي نفس الوقت في نفي يبقى منفي
29:23 يبقى اللي بعد ايه اللي هيعرب حاجه من الاثنين ما مستثنى منصوب لا اما بدل بس اول ما تقول بدل هتضطر تجري على المستثنى منه تشوف اعرابه ايه كلمه شيء تعرب ايه سيبك بقى من الطريقه الساذجه بتاعه ان انا اما اقول لك اعرب كلمه شيء تفضل تبص لي على شيء وتبص لي قبلها وتقول لي اصل هي نكره وج قبلها معرفه انضج انضج انت كبير عيب عليك روح بص في اول الجمله وحدد دي جمله ايه فعليه يبقى مين اللي بيمحو الكراهيه من قلوب الناس ما تقوليش هو مين بقى هو ده الشيء ده ما فيش اي حاجه بتمحو الكراهيه اذا يبقى شيء هنا تعرب ربيه فاعل فاعل ماله مرفوع يبقى ده بدل مرفوع بس مين فيهم اللي صح الاتنين صح لان هنا ما فيش علامه واضحه للنصب او للرفع فالاثنين صح ليس المعلمين في قلوبنا الا
30:09 حب وتقدير اعرب حب حاضر نوع الاستثناء هنا ايه انت بتستثني الحب من مين مش من حاجه المعلمين دول عاقل القلوب دي اعضاء الحب دي حاجه معنويه مشاعر انا مش بستثني الحب من حاجه اذا يبقى ده ناقص منفي في عندك نفي كمان ناقص منفي يبقى اللي بعد الا يعرب حسب موقعي ليس جه بعدها شبه جمله عندي ليس اول ما يجي بعدها شبه جمله حضرتك تبقى عارف ان غالبا دي جمله ايه مقلوبه يعني اسم ليس مؤخر اقف عند شبه الجمله واسال السؤال اياه ايه اللي واعمل سؤال ايه اللي للمعلمين في قلوبنا حب يبقى حب هنا تعرب اسم ليس مؤخر
30:55 مرفوع علامه رفع الض طب ما فين الخبر؟ شبه الجمله اللي جي ده اللي هو للمعلمين للمعلمين دي عباره عن جر ومجرور حرف الجر وكلمه المعلمين تمام يا سيدنا تمام يا عمنا طيب لو الراجل قال لك هنا حكم المستثنى ايه لو سالك في حكم المستثنى او اللي بعد الا قول له يعرب حسب موقعي في الجمله يبقى انا عندي ثلاث احكام المستثنى طول ما هو تام مثبت واجب النصب تام منفي ساعتها نقول جائز النصب لان ينفع اعربه مستثنى او بدل من المستثنى منه طب ناقص منفي ساعتها اقول يعرب حسب موقعي في الجمله ولا واجب ولا جائز. طيب في معلومه كده عايز اقولها لك من باب العلم الشيب بعض الطلبه بيغلطوا فيها وبيقعوا فيها بيعملوا ايه؟ يجي يقول لك انا في طريقه جامده جدا زحليقه عارفها عشان انا ذكي وبفهمها وهي طايره ايه الطريقه الجامده الزحليقه يقول لك لما تحب تعرف الاستثناء
31:42 بتاعك تام مثبت اسف تام منفي ولا ناقص منفي شيل النفي وشيل الا واقرا الجمله حسيت ان الجمله حلوه وفي انسجام هقول ناقص منفي حسيت ان الجمله بايظه وما فيش انسجام قول تم منفي اياك تعمل كده ليه لان اجي اقول لك على سبيل المثال جمله سازج اهو لا ينجح الطلاب الا المجتهدون الجمله دي يا سيدنا لو سالتك نوع الاستثناء هنا ايه اي طالب طبيعي عاقل بالغ راشد هيقول الاستثناء هنا تمافي عادي انا بستثني المجتهدون من الطلاب ففي مستثنى منه عادي جدا وفي نفي هتقول لي طب مضط طبيعي في حد بقى مش طبيعي
32:28 قاعد كان عايز يقول ايه؟ قاعد داخل على السؤال ده هيحله بدماغه كده فهيقوم عامل ايه؟ ينجح الطلاب المجتهدين والجمله ماشيه حلوه جميله زي الفل يلا بينا يلا بينا ايه ناقص منفي غلط سيبك من الحاجات دي انضق دي مش طريقه صح لو طريقه صح كانت مشيت مع كل الجمل عايز تعرف نوع الاستثناء بمنتهى البساطه اقرا الجمله افهمها شوف انا بستثني المجتهدون من الطلاب اه يعني ايه بستثنيهم يعني بقول دول هيعملوا ده مش هيعمل دول مش هيعملوا ده هيعمل دول مش هينجحوا دول هينجحوا هو ده الاستثناء ده مش هيعمل ده هيعمل دول هيعملوا ده مش هيعمل ده الاستثناء الناقص منفي والتام منفي معذره التام المنفي والتام المثبت خلاص اما الناقص المنفي مافيش مستثنى منه
33:57 طيب بعد كده تعال لي بقى قاعده ق س ق س قابته ق س اختصار لكلمه قاعده ثابته يا ولا ثوابت يا بيه احفظ دي ورايا المستثنى منه لو معرفه قبل من مش موجود ناقص منفي بس بشرط المستثنى منه لو معرفه وقابله من ساعتها بقول المستثنى منه مش موجود شوف بقى في مستثنى منه تاني ولا لا يعني ايه اجي اقول لك لا يخلد التاريخ من الرجال الا المصلحين نوع الاستثناء ايه هتقول لي والله يا استاذنا ده المستثنى انا بستثنيه من الرجال في مستثنى منه في نفي تام منفي اقوللك غلط ليه بس يا استاذنا تعالى فين المستثنى منه اهو اول ما تلاقي المستثنى منه معرفه قاعده لازم تبقى معرفه ها اول ما تلاقي المستثنى منه معرفه
34:43 والمستثنى منه ده قبله حرف جر من لازم من مش اي حرف جر تاني مش على مش فيه مش الى اللي بعده لازم المستثنى منه معرفه وقابله من هل المستثنى منه معرفه اه قبله حرف جر من اه ساعتها حط الاثنين في قوس واشطب عليهم هم الاثنين واعتبرهم مش موجودين انا مش شايفهم انا مش شايفهم انا مش شايفهم نوع الاستثناء ايه ثانيه بقى انت بتستثني المصلحين من ايه مش من حاجه ما فيش اذا يبقى الاستثناء بتاعك ناقص منفي طب اعرب المصلحين حسب موقعها مين اللي بيخلد؟ التاريخ فاعل التاريخ ده بيخلد ايه؟ المصلحين يبقى المصلحين تعرب مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء وبارك الله في مرضك لان ده جمع مذكر سالم ماشي بس خلي بالك انا ممكن اضيف لك في الجمله دي حاجه اغير لك اعرابها تماما اجي اقول لك لا
35:31 يخلد التاريخ من الرجال احدا الا المصلحين اعرب يا ابني هنا الاعراب اتغير 180 درجه عشان انا غيرت كلمه واحده بس او ضفت كلمه واحده انا بستثني المستحيل من مين لو قلت لي الرجال الرجال كلمه معرفه قبلها حرف جر من وانا عارف مستثنى منه لو معرفه قبله من ساعتها اشطب عليهم هم الاثنين المعرفه والحرف الجر طيب هتقول لي خلاص ناقص منفي تك على الصبر في مستثنى منه اهو هو ده المستثنى منه الثاني فانا المهم ان ما يكونش في مستثنى منه في مستثنى منه اه احدا هنا انا بعتبر الاثنين مش موجودين وهنا بعتبر الاثنين مش موجودين هنا ما فيش مستثنى منه لان بعتبرهم مش موجودين هنا ما
36:17 فيش مستثنى منه هنا بس في مستثنى منه اهو كلمه احدا هنا معناها ايه اي احد التاريخ ما خلدش اي حد الا دول دول اتخلدوا ففي الحاله دي الاستثناء نوعه ايه طب منفي ففي الحاله دي المصلحين تعرب ايه والله اطلع سهمين مستثنى منصوب او بدل من المستثنى منه ده مفعول به منصوب يبقى بدل منصوب والاثنين صح لان الاتنين منصوب خلاص يا عمنا طيب المستثنى منه لو كان نكره كده قبله من لا خلاص موجود عادي عادي لو قلت لحضرتك على سبيل المثال ما دافع ما دافع عن المبادئ الساميه من احد الا المخلصين هنا المستثنى المخلصين بستثني المخلصين من اي حد ما فيش حد دافع عن المبادئ دول دافعوا فده مستثنى منه قبله من بس استنى نكره
37:03 المستثنى منه لو كان نكره قابله من لا عادي موجود ما عنديش مشكله فكده الاستثناء نوعه ايه لا عادي في مستثنى منه في نفي هناك اهو يبقى الاستثناء هنا تام منفي نعرب ايه يا استاذنا نطلع سهمين مستثنى منصوب او بدل طيب تاخد بالك من حته مهمه جدا وفي الحاله دي تعرفها ان كلمه احد بالمناسبه يعني بنعربها فاعل لان بنقول ان مين هنا حرف جر زائد ودي تعرب حسب موقعها في الجمله بس بنقول فاعل مجرور لفظا مرفوع محلها خلاص المهم خلي بالك ك من هل وهمزه الاستفهام وان لما بتيجي بمعنى لا لما بتيجي بمعنى ما النافيه لما بتيجي بمعنى لا ساعتها بتبقى اداه نفي اجي اقول لك هل
37:51 يبتغي المعلم الا نجاح طلابه هنا سيدنا ده اسلوب استثناء نوعه ايه من الواله الاولى هتقوللي تم واثبت غلط لان عند حضرتك هنا هل بمعنى ما ما النافيه ما يبتغي المعلم والدليل شيل هل حط ما يبتغي المعلم الا نجاح طلابه مش عايز اذا يبقى في عندك نفي النجاح بتستثناه من مين مش من حاجه نوع الاستثناء ناقص منفي طب ناقص مافيش مستثنى منه ماشي فين النفي ما انا قايل لك بقى نفي معناه ايه ان الجمله تبدا بنفي او نهي او ما يعمل عمل النفي من الحاجات دي ان لما بتيجي بمعنى ما هل لما بتيجي بمعنى ما همزه الاستفهام لما بتيجي بمعنى ما خلي بالك منها طيب خلي بالك لما يضحك عليك ويقول لك اي من الجمل الاتيه ورد بها اسلوب استثناء استثناء
38:38 فالواد يجري استثناء تام منفي مثلا فالواد يجري على الجمله دي يقول لك ده تام منفي ليه يا له يا مستر اصل في نفي خد تعالى اجي اضحك عليك اديك ما اللي في الاول اللي هي بمعنى الذي مش نافيه عشان كده انا عايزك تقرا الجمله اقرا مش عايزك بصجي اقرا الجمله قول لي معناها ايه ما طمحت اليه حققته الا القليل ما طمحت اليه اي الذي طمحت اليه هنا مش م فيها ما فيش حاجه هنا ما بمعنى الذي يبقى يبقى ودي على طول قو لي ده استثناء تام ايه؟ تام مثبت الواد يضرب كف على كف ويقول لك ازاي تام مثبت؟ اضحك عليك اضحك عليك واحط لك ما الموصوله اللي بمعنى الذي فتخلي بالك من الحته دي خلاص سيدنا تقول لي طب استنى انت بتستثني القليل من ايه القليل من ايه ما ح ما طمحت
39:24 اليه حققته من الضمير من الضمير حققت كل حاجه الهاء دي هاء تعود على كل حاجه حققتها بس القليل ما حققتوش حققته كله ما عدا القليل يبقى الاستثناء تام ايه؟ مثبت واللي بعد الا يعرب مستثنى منصوب طيب خش بقى على غير وسوى انا كده خلصت الا انا عايز ايه بقى من غير وسوى عايز اعرف غير وسوى تفرق ايه عن الا اداه استثناء اما غير وسوى ادوات استثناء بس اسماء على العكس الا حرف وغير وسوى ليهم اعراب الا كانت حرف ما بيتعربش فهنا انا محتاج اعرف غير وسوى بيعربه ايه واللي بعد غير وسوى كده اسمه مستثنى خلاص اسمه مستثنى بس يعرب طيب بسم الله الرحمن الرحيم بص يا سيدنا
40:10 قبل ما اقول لك بيعربوا ايه سيبني اقول لك ايه الفرق بين غير وسوى غير دائما تعرب بالحركات الظاهره يعني ايا كان اعراب غير ايه لو قلت لي مرفوع بضمه لازم تقول ظاهره منصوب بالفتحه الظاهره مجرور بالكسره الظاهره حلو على عكس سوا سوا اخرها الف لينه والالف لا تقبل الحركات ما ينفعش احط على الحرف الاخير ولا ضمه ولا فتحه ولا كسره عشان كده وانا بعرب سوا هتقول لي تعرب ايا كان اعرابها ايه لسه هنشوف قلت لي مرفوع بضمه يبقى مقدره منصوب بفتحه يبقى مقدره مجرور بكسره يبقى مقدره شكرا ليك طب يلا بينا تعرب ايه بقى غير وسوا قال لي تعالى من غير بقى حبشتكنات ومن غير شيل وحط واقلب وشيل دي وحط دي خالص موضوع منتهى الثلاثه عايز تعرب غير وسوى شوف نوع الاستثناء نوع
40:56 الاستثناء ايه تم مثبت اسحب لي سهم من غير اسحب لي سهم من سوا وقول لي غير وسوى طول ما الاستثناء بتاعي تم مثبت هتعرب مستثنى منصوب منصوب وغمض عينيك ها مستثنى منصوب مستثنى منصوب مستثنى منصوب منصوب بايه؟ منصوب بالفتحه ظاهره ولا مقدره؟ والله لو غير هقول ظاهره لو سوى هقول مقدره خلصنا غير وسوى بس كده بس كده قا كلامي غير قابل للنقاش طيب ماذا لو الاستثناء بتاعك تم من فيه يبقى غير وسوى في اللحظه دي هتعرب ايه غمض عينيك غمض عينيك غمض عينيك وقول لي غير وسوا هيعربوا حاجه من الاثنين لا اما يعربوا مستثنى منصوب لا اما هعربهم بالفتحه برض بدل من المستثنى منه فساعتها هتروح للمستثنى منه
41:43 وتشوفه انت مرفوع فاقول بدل مرفوع انت مجرور يبقى بدل مجرور انت منصوب يبقى بدل منصوب ده كلام جميل ماشي يبقى كده انا قدامي ثوابت اعرب يا ابني غير و سوا شوف الاستثناء نوعه ايه من غير ما اعمل اي حاجه تام مثبت تقول لي مستثنى منصوب تام منفي مستثنى منصوب او بدل من المستثنى منه ناقص منفي اه في الحاله دي بقى اول ما الاستثناء بتاعي يكون ناقص منفي الحاله دي هنعمل ايه؟ قال لي في الحاله دي هعمل كده هعمل كده ها هعمل كده رقم واحد خبي خبيها حاضر خبي حاضر اعتبر غير مش موجوده حاضر وشوف الكلمه اللي بعد غير اعرابها ايه لو غير مش موجوده يعني هتخيل ان غير مش موجوده
42:29 الكلمه اللي بعد غير تعرب ايه فاعل مثلا يبقى غير هي اللي تعرب فاعل طب الكلمه اللي بعد غير لو غير مش موجوده تعرب مفعول به يبقى غير هي اللي تعرب مفعول به طب الكلمه اللي بعد غير لو غير مش موجوده تعرب اسم كان مؤخر تعرب خبر كان يبقى غير هي اللي تعرب اسم كان مؤخر هي اللي تعرب خبر كان بس كده خلاص تقول لي ايه ده طب واللي بعد غير بيعرب ايه اللي بعد غير يا سيدنا بيعرب اعراب ثابت دائما وابدا وعلى طول مضاف اليه على طول اللي بعد غير وسوى دائما مضاف اليه ما فيش هزار ما فيش تفكير ايا كان نوعها ايه يبقى كده غير وسوى ليها كم اعراب؟ ليها حاجه من ثلاثه لا اما رقم واحد غير وسوى تبقى مستثنى منصوب بس في حاله ان الاستثناء تام مثبت استثناء تام منفي يبقى مستثنى منصوب او بدل من المستثنى منه اضطر اروح اشوف
43:16 المستثنى منه يعربه ايه لو انا عارها بدل او الاستثناء ناقص منفي ناقص منفي عايز اعرب غير وسوى تخيل ان غير وسوى مش موجوده تخيل ان هي مش موجوده عشان ما تجيش تقول اللي بعدها مضاف اليه اللي بعدها مضاف اليه طول ما غير وسوى موجودين تخيل ان هي مش موجوده يبقى اللي بعدها يعرب ايه حسب موقع في الجمله طب اللي هو ايه يعرب فاعل حلو ادي الاعراب ده لغير يبقى غير هي اللي تعرب فاعل طب لو غير مش موجوده اللي بعدها يعرب مفعول به يبقى غير هي اللي تعرب مفعول به طب لو غير مش موجوده اللي بعدها يعرب خبر كان يبقى غير هي اللي تعرب خبر كان طب امال اللي بعد غير يعرب ايه مضاف اليه وشدام غير موجوده يبقى اللي بعدها مضاف اليه لكن لو تخيلت غير مش موجوده يبقى اللي بعدها يعرب حسب موقعها بقى اشوف ايه لكن لو غير موجوده اللي بعدها مضاف اليه وش طيب كل ذنب في الوجود يغتفر غير
44:03 خيانه الدين والوطن اعرب خيانه ما تسالش السؤال ده ثاني ها ما تقوليش السؤال دهاني غير اللي بعدها بيعرب ايه ما تسالش السؤال ده تاني اللي بعد غير دائما مضاف اليه طيب جميل امال غير تعرب ايه نوع الاستثناء ايه تام مثبت لان ما فيش نفي يبقى تعرب مستثنى منصوب وعلامه نصب الفتحه الظاهره بس خلاص لا يسعد او لا يسعد القلب في الحياه شيء سوى الرضا اعرب لي سوى حاضر الرضا كده مضاف اليه سوى نوع الاستثناء ايه؟ انا بستثني الرضا من شيء من اي شيء وعندي نفي تم منفي يبقى سوى هنا اطلع سهمين لا اما مستثنى منصوب لا اما بدل بدل من المستثنى منه اللي هو ده ودي تعرب فاعل مين اللي بيسعد القلب شيء اي حاجه يبقى ده
44:50 فاعل مرفوع يبقى ده لو بدل يبقى بدل ايه بدل مرفوع يبقى سوا تعرب بدل مرفوع او مستثنى منصوب والاثنين صح طب مين اللي صح ما انا مش هعرف لان كلمه سوى اصلا دايما علامات مقدره فمش مش هعرف الاثنين صح طيب لا يخلص للمرء غير اصدقائه اعرب لي غير حاضر الاستثناء نوعه ايه في نفي انت بتعرب الاصدقاء معذره انت بتستثني الاصدقاء من مين مش من حاجه انا مش بقول ان ده حصل معاه وده ما حصلش دول ما حصلش وده حصل ده انا بقول ما فيش حد بيخلص المر الا دول مين اللي بيخلص بقى ما قلتش هم دول طب مين اللي ما بيخلصش ما بيخلصش ما قلتش انا قلت اللي بيخلصوا مين اللي مش بيخلص ما قلتش ما فيش مستثنى طيب ما فيش مستثنى منه يعني ناقص منفي
45:35 ناقص منفي اعرب غير ايه في الحاله دي اعتبر غير مش موجود اللي بعد غير ايه البلا قال مضاف اليه يا مجرم بقول لك اعتبر غير مش موجوده اعتبرها مش موجوده اللي بعد غير ايه لو هي مش موجوده والله تعالى نشوف مين اللي بيخلص للمرء جر ومجرور مين اللي بيخلص الاصدقاء فالمفروض دي تعرب ايه فاعل المفروض لو غير مش موجوده حلو ساعتها بقى تاخد الاعراب ده تديه لغير غير ايه تعرب فاعل مرفوع وعلامه رفع الضمه واللي بعدها مضاف اليه عشان كده الهمزه مكتوبه على نبره طيب ودي همزه اعراب ليست الدنيا التي ا نعيشها غير كفاح دائم ماشي تعالى يا عم كفاح كده مضاف اليه اعرب لي غير
46:23 اعرب غير الاستثناء نوعه ايه انا بستثني الكفاح منين مش من حاجه وفي نفي ناقص منفي في الحاله دي عشان اعرب غير وسوى في الحاله دي بس بعتبر غير مش موجوده دي الخطوه رقم واحد الخطوه رقم اثنين اعرب اللي بعد غير مضاف اليه يلا مضاف اليه لو غير موجوده هعتبر ان غير مش موجوده اللي بعد غير تعرب ايه تعالى بقى ارجع لاول الجمله ليست مين ليست الدنيا الدنيا اسم لي الدنيا مالها هتقول لي نعيشها لا الجمله اللي لازقه في الاسم الموصول دي مستحيل تبقى جمله خبر ما ينفعش اسمها جمله صله الموصول ما ينفعش تبقى جمله خبر ما ينفعش تبقى جمله خبر مستحيل الدنيا مالها كفاح دام يبقى المفروض دي تبقى خبر ليس في الحاله دي نعمل ايه؟ نقول والله يا عمنا المفروض دي خبر ليس طيب غير تعرب ايه
47:08 هي بتاخد اعراب ما بعدها ف ثانيه بس كده فغير هي اللي تبقى خبر ليس منصوب بالفتحه الظاهره وكفاح مضاف اليه ودائما نعت بس خلاص طب يا مستر معلش معلش معلش لو الراجل قال لي شيل غير وحط الا بينا اول ما اقول لك شيل غير وحط الا هعمل كده بس ثانيه انا هشيل غير واحط الا صح اه س الاستثناء نوعه ايه ناقص منفي فساعتها وانت بتشيل الغير وتحط مكانها الا تبقى عامل حسابك ان اللي بعد الا هيعرب حسب موقع في الجمله فمين اللي بيخلص الاصدقاء فالمفروض دي تبقى فاعل فوانت بتنزل الجمله هتنزل كل حاجه زي ما هي بس تيجي على اللي بعد الا تكتبها فاعل مرفوع فتقوللي اصدقاء
47:57 ليه بقى؟ لان الهمزه دي همزه اعراب امتى اكتبها اه بالشكل ده على واو في حاله ان الكلمه مرفوعه امتى اكتبها اه على السطر كده في حاله ان هي منصوبه امتى اكتبها ايه على نبره كده في حاله ان هي مجروره ماشي طب هنا لو قاللك شيل الغير وحط الا ماشي كنت بشيل غير واحط الا وامسك الكلمه اللي بعدها المفروض دي خبر ليس فانصبها فاقول كفاحا دائما عشان دي نعت خلاص تاخد بالك من الحته دي طيب حدد حكم غير وسوى ايه حكم غير وسوى عادي حكم غير وسوى ايه طول ما هو تام مثبت واجب النصب جائز طول ما هو تام منفي جائز النصب
48:45 طول ما هو ناقص منفي يعرب حسب موقع في الجمله ليس لنا معين غير الله او غير الله هنا يا سيدنا انت بتستثني في مستثنى منه اه ان ما فيش مش حد هيعنا بس ربنا هيعنا وفي نفي يبقى ده تم منفي فده مستثنى منه اي معين ما فيش اي معين لكن ربنا والمعين حلو تم منفي اول ما تقول تم منفي وحكم الاستثناء هتقول لي ايه جائز النصب ليه جائز النصب لان غير هنا في الحاله دي يجوز فيها اعرابين مستثنى منصوب او بدل من المستثنى منه هنا معين اسم ليس مؤخر يبقى مرفوع يبقى ينفع اقول المستثنى منصوب او بدل مرفوع طيب ما يدعو به المؤمن سوف طب سؤال يا استاذنا افرض كان ده مستثنى منصوب او بدل وكان بدل منصوب في
49:33 الحاله دي اقول جائز النصب اه هتقول جائز النصب برده طول ما الاستثناء تام منفي هتقول لي جائز النصب طول ما الاستثناء تام منفي هتقول لي جائز النصب جائز النصب جائز النصب جائز النصب ما يدعو به المؤمن سوف يقبله سوف يقبله الله سوى دعوه فيها قطيعه تعالى يا عمنا سو عند حضرتك هنا ما يدعو به المؤمن لا ثانيه ما يدعو هنا ما مش نافيه ما هنا بمعنى الذي ضحك عليك افتكرت ان هي نافيه فده تام مثبت تام مثبت يبقى كده غير وسوى تعربين واستثنى منصوب وعلامه نصب الفتحه بس هنا اقول مقدره واللي بعدها مضاف اليه لم تكن مصر العزيزه طب حكم ال حكم الغيره سوى ايه واجب النصب طب لم تكن مصر العزيزه سوى
50:21 مقبره الغذاء هنا انت بتستثني المقبره من مين مش من حاجه مصر بلد مقبره ده مكان الناس بيدي دفن فيه مالهاش علاقه يعني ماستثنيش حاجه من حاجه ما بقولش ده حصل معاهم ودول لا ما لازم الاستثناء معناه كده دول حصل معاهم اللي بعد الا دول ما حصلش معاهم اللي بعد حصل ما حصل ده المعنى ده ما حصلش اصلا الاستثنائي نوعه ايه اولا ناقص نفي منفي طب سوا تعرب ايه اعتبر سوا مش موجوده في الناقص المنفي بعمل كده واعرب مقبره مين اللي بتاكل مصر اسم كان مصر مالها مقبره يبقى المفروض دي تعرب خبر كان لو سوا مش موجوده طب سوا موجوده يبقى سوا بتاخد اعراب اللي بعدها هي اللي تعرب خبر كان منصوب بالفتحه المقدره واللي بعدها مضاف اليه طيب ضع غير بدلا من الا يحقق للاوطان
51:10 رفعتها الا علماؤها تعالى اول ما اديك جمله فيها الا اقول لك حط غير تعمل ايه تنزل عند الا وتحط تحتها غير وبعدين شوف الكلمه اللي بعد الا اعرابها ايه لو هي مرفوعه دي همزه اعراب لسه شارحها لك فوق قايل لك تكتب على واو كده في حاله ان هي مرفوعه لكن تكتب على السطر في حاله ان هي منصوبه تكتب على نبره في حاله ان هي مجروره شوفي الكلمه اللي بعد الا مالها مرفوعه صح يبقى تنزل عند غير وتحط ضمه على الراء طب افرض الكلمه اللي كانت بعد الا منصوبه تنزل عند غير وتحط فتحه على الراء افرض الكلمه اللي بعد الا كانت مجروره حط غير او اكتب غير وحط كسر على الراء ده كلام جميل وبعدين وبعد كده نزل لي دي بقى مجروره واللي بعدها مجروره وهو نعت ليه؟
51:55 لان اللي بيجي بعد غير كده مضاف اليه مجروره يعني ايه؟ يعني هتكتب الهمزه على نبره زي ما احنا متفقين ودي نعت فدي كانت مرفوعه فدي مرفوعه دي هتبقى المبدعين عشان ده نعت مجرور بالياء او نعت مجرور بالياء عشان ده جمع مذكر سالم طيب لا نتسلح الا بالعلم قلتلك شيل الا حط غير ببص على اللي بعد الا لقيت جر ومجرور في الحاله دي تعمل ايه قف ساء تجيب لي حرف الجر اللي بعد الا ايا كان هو ايه قبل غير وتنزل الكلمه دي زي ما هي بعد غير بس خلاص وتبقى الاجابه لا نتسلح بغير العلم ليه يا عمنا لان احنا اتفقنا اللي بعد غير لازم مضاف اليه ما ينفعش غير يجي بعدها جر ومجرور طب افرض قلت لك حط لي
52:43 غير مكان الا وكان الا بعدها جر ومجرور اخد حرف الجر احطه قبل غير واكمل لا استعين الا بالله حط غير يبقى لا استعين بغير الله ماشي
53:36 طب افرض بقى يا عمنا غير وسوى ما جتش بمعنى الا اول ما تلاقي غير وسوى ما جتش بمعنى الا اعرف ان غير وسوى هنا مش استثناء طب في الحاله دي اعمل ايه في اعرابها عشان اعربها هو مش استثناء اعربها ايه قال لي غالبا الطريقه دي شغاله معاك هتعمل ايه؟ غالبا لما تحب تعرب غير شوف هي عايده على مين لو كانت غير عايده على مبتدا عايده على اسم كان عايده على اسم ان اعرف ان غير هتعرب خبر بس كده المؤمن الصادق غير قنوت غير قنوت ده عايد على مين شوفها هي واللي بعدها عايد على مين عايد على المؤمن المؤمن اعرابها ايه مبتدا يبقى غير هنا خبر وده مش استثناء لانها مش جايه بمعنى طب ماذا لو غير عادت على كلمه نكره غير
54:24 واللي بعدها عادت على كلمه نكره اعرف ان غير اعرابها نعد هتقول له امال اللي بعدها يعرب ايه غمض عينيك اللي بعد غير دائما وابدا هي استثناء مش استثناء اللي بعدها مضاف اليه صاحبت صديقا غير خائن للعهد غير خائن عايد على مين على الصديق والصديق المناكره يبقى طلع سهم من غير قول لنعت وقائن مضاف اليه ما فيش هزار طيب وده مش استثناء اما لو غير كانت عايده على كلمه معرفه بس مش مبتدا عايده على كلمه معرفه بتوصفها هي واللي بعدها اعرف ان غير هنا تعرب حال سعى الرجل للخير غير منتظر لجزاء الناس او لجزاء الاحسان من الناس ساعتها غير منتظر عايد على مين؟ عايد على الرجل كلمه معرفه يبقى طلع سهم من كلمه غير يقول
55:09 لي ايه حال وما بعدها مضاف اليه يبقى تاخد بالك ان غير وسوى عشان تبقى استثنائي لازم تيجي بمعنى الا الا خلاص تمام ملحوظه عايز اقوللك عليها ممكن غيري يتصل بها ضمير عادي اجي اقول لا احب غيرك ده اسلوب استثناء لان غير هنا بمعنى الا طب يا استاذنا معلش فين بقى المضاف اليه اللي جه بعدها الضمير اللي اتصل بيها ده عادي جدا طب غير هنا تعرب ايه عادي ده ناقص منفي تعرب حسب موقعها في الجمله فتعال نشوف مين اللي بيحب انا انا بحب ايه او ما احبش ايه غيرك يبقى غيرك مفعول به خلاص تمام اعرب غير خلاص بقى اسعى لتحقيق احلامي غير
55:55 متكاسل غير هنا تعرب ايه ده مش استثناء لان غير هنا مش بمعنى الا طب مش استثناء عايز تعرب غير شوف عايد على مين غير متكاسل ده عايد على مين عايد عليا انا حتى لو انا ضمير مستتر وانا دي معرفه لان اي ضمير معرفه اي غير تعود على معرفه يبقى كل سنه وانتطع حال وما بعدها كده كده مضاف اليه طيب اخيرا الاستثناء بخلا وعدا وحاشه ثوابت ده بيه اللي انا بقوله ده ثوابت ها تك تريك على طول خلى وعدا وحاشه بسم الله الرحمن الرحيم دي ادوات استثناء اه وبيجي بعدهم اسم اس اسم مستثنى اه بس انا قدامي ثوابت ثوابت من الاعرابات خلى وعد وحاشى في ايديا اعتبرهم حاجه من الاثنين لا اما تعتبرهم لي فعل ماضي لا اما تعتبرهم لي
56:41 حرف جر والاثنين صح ينفع تقول لي فعل ماضي مبني على الفتح المقدر ينفع تقول لي حرف جر لا محل له من الاعراب طب الاسم الاسم اللي بعد خا وعد وحاشه الاسم اللي بعد خا وعد وحاشه ينفع اعربه مفعول به وينفع اعربه اسم مجرور ليه؟ لو انت اعتبرت دي فعل ماضي يبقى اللي بعدها مفعول به والفاعل دائما مستتر تقديره طيب لو انت اعتبرت دي حرف جر يبقى ده اسم مجرور بس كده خلاص طب مين فيهم اللي صح الاتنين صح خلصنا بس كده الدرس خلص بس تعالى ناخد كم مثال نقدر جميع الناس عدا اعدائنا او اعدائنا مين فيهم اللي صح ثانيه بس ايه الفرق فرق عدا انا عارف ان اللي بعدها يعرب ايه؟ لا اما مفعول به لا اسم مجرور طب مين اللي صح؟ الاتنين صح على حسب العلامه اعدائنا
57:27 الهمزه هنا محطوطه على السطر يبقى دي منصوبه اعدائنا الهمزه هنا محطوطه على نبره يبقى دي مجروره طب هي منصوبه ولا مجروره؟ اللي بعد عدا الاثنين صح ينفع يبقى منصوب على اساس مفعول به ينفع اسم مجرور طب لو جاب لي دي اختار انهي ما ينفعش يجيب لي الاثنين لان الاثنين صح طيب فهم الطلاب الدرس خلى درسا ولا درس الاثنين صح ينفع اقول درسا وينفع اقول درسا لان خلا اللي بعدها ينفع يعربه مفعول به وينفع اللي بعدها اعربه اسم مجرور طب لو قال لي يا استاذنا معلش خلى درسا وسكت ادام قال لي خلى درسا كده يبقى في الحاله دي اعربها مفعول به بس اشمعنى ما هو اللي بعد خلى لا اما مفعول به لاما اسم مجرور ازاي اقول اسم مجرور وحطت علامه نصب ده الكلام ده لو قال لي مين فيهم اللي صح
58:15 الاتنين صح طب اللي انا لو جبت درسا خلاص مفعول به طب انا جبت درسن اسم مجرور طب لو انا قلت خل درس وما وضحتش هي دي منصوبه ولا مجروره عشان فيها الف ولام يبقى الاتنين صح مفعول به او اسم مجرور السؤال يجي هنا ازاي نحترم جميع الناس عدا حلو اللي بعد عدا لا اما مفعول به لا اسم مجرور طلع بقى نحترم جميع الناس عدا زوا زوا غلط لان زوا دي مثنى المشكله ان مش مثنى مثنى مثنى مرفوع زوا بتتكتب بالالف في حاله الرفع المثنى وبتتكتب زوي بالياء في حاله النصب والجر طب ايه الفرق بين زوا وزو زو واتنين واو دي بتتكتب في حاله الرفع بس
59:01 ده جمع ده مثنى وزوي دي بتتكتب في حاله النصب والجر بس ده جمع برضو دي مثنى الاتنين شبه بعض بس ام الف زاويه دي مثنى في النهايه مرفوعه غلط ودي مرفوعه غلط اللي بيجي بعد عدا مفعول به او اسم مجرور ذو غلط لكن دي اللي مفعول به عشان اسماء خمسه تنصب بالالف طيب افرض بقى خلى وعد دخل عليها ما اول ما اقول لك ما خلى ما عدا بس يبقى ساعتها تقول لي عدا هنا فعل موضي بس والاسم اللي بعدها مفعول به بس مفعول به بس خلصنا ادام اتصل بها ما احب مصاحبه الجميع ما عدا مش قلت ما عدا يبقى
59:48 عدا هنا فعل ماضي واللي بعدها مفعول به مفعول به منصوب وعلامه نصبه الالف اسماء خمسه امم طب لو قلت دلوقتي شيل لي ما وقعد كتابه الجمله خلاص عدا ينفع بقى اقول ذا الوجهين وينفع اقول ذي الوجهين حلو خلي بالك خلى وعد وحاشى عشان يجي بعدها مفعول به واسم مجرور لازم تيجي بمعنى الا خلى وعد وحاشى لو ما جتش بمعنى الا في الحاله دي هي فعل ماضي وما بعدها فاعل زي لما يقول لك ايه ما خلى عقل الحكيم من نور الحكمه هنا خلا مش بمعنى الا في الحاله دي هي فعل ماضي عادي واللي بعدها فاعل مين اللي خلى العقل ما عدا المؤمن على اخيه بكلمه ما اعتداش عليه هنا
1:00:34 مش جايب معنى الا ففي الحاله دي فعل ماضي مبني على الفتح والمؤمن هنا فاعل وما فيش مفعول به في الجمله خلاص تمام السؤال بيجي ازاي؟ يقول لك يحرص العقلاء على اعلاء مصلحه الوطن عايز ايه؟ قال لك اكمل الا ما خلى سوى ولا حاشى طبعا سوى زا غلط لان سوا بيجي بعدها مضاف اليه حاضر والا زوا غلط لان الاستثناء هنا تام مثبت فاللي بيجي بعد الا هيبقى مستثنى منصوب ازاي تقول لي بالالف ده كده مرفوع سوا مؤلف مرفوع طيب حاشى المفسدون مستحيل لان حاش بيجي بعدها مفعول به منصوب او اسم مجرور ما ينفعش بالو طب ما خلى اصحاب الفتن صح ما خلى واصحابها تعرب مفعول به العلامه بتاعتها حتى مش
1:01:19 واضحه والفتن مضاف كده يا سيدنا احنا خلصنا الاستثناء بتاعنا
1:02:07 تعال نقول احنا قلنا ايه اسلوب الاستثناء عند حضرتك بيتكون من اداه الاستثناء والمستثنى منه والمستثنى اللزق في اداه الاستثناء طيب جميل ادوات الاستثناء عندك الا خلاص غير وسوى وخلى وعد وحاشى انا من النهارده انا محتاج ايه؟ خل ابو عده حاشا مش محتاج نوع الاستثناء مابيجيش يسالني في النهايه هو نوع الاستثناء هم كلهم نفس الانواع بس بيجي يسالني اللي بعد خلى وعدها وحاشه يعرب ايه والله خلى وعد وحاشه اللي بعدها مفعول به او اسم مجرور طب دخل عليهم ما قلت ما خلى ما عدا يبقى هم فعل ماضي واللي بعدهم مفعول به بس طب غير وسوى غير وسوى عايز تعربهم عايز تعربهم بص نوع الاستثناء الاستثناء تام مثبت مستثنى منصوب تام منفي يبقى مستثنى منصوب او بدل ناقص منفي في الحاله دي اعتبر غير مش موجوده واشوف اعرابها ايه
1:02:52 اللي بعدها ها ودي الاعراب بتاع الكلمه اللي بعدها لغير وسوى طب اللي بعد غير وسوى كده مضاف اليه طب الا الا دي اداه استثناء حرف لا محل من الاعراب عادي جدا ماشي طب المستثنى بيعرب ايه المستثنى اللي بعد الا بيعرب حسب نوع الاستثناء تام مثبت يبقى اللي بعد الا مستثنى منصوب تام منفي اللي بعد الا مستثنى منصوب او بدل المستثنى منه ناقص منفي يبقى اللي بعد الا الله ينور عليكي حسب موقع في الجمله طيب واحنا كده قلنا برض نفس الكلام اللي احنا قلناه هنا جميل وده برض قلناه خلي بالك سوى حركات مقدره غير حركات ظاهره وخلى وعد وحاشه برض ايه قلناها لو سالك في نوع ما هنا هتقول له ما دي ايه مصدريه هتقول له ما هنا يا عمنا ايه ما مصدريه
1:03:39 بس كده ويبقى احنا كده اللهم لك الحمد خلصنا الاستثناء بتاعنا ناخد بريك سريعا ونرجع نكمل مع بعض الاسم المقصور والمنقوص والممدود طولنا اه بس عشان نقطه عشان ما نسيبش جزئيه ولا تفصيله ما تبقاش اتشرحت لحضرتك وما طبقناش عليها وما قلناش لحضرتك بتيجي ازاي بحيث ان حضرتك يبقى حضرتك انت بتسمع شرح مع تطبيق فانا خلصت كده عصفورين بحجر او ضربت عصفورين بحجر دورك بس تعمل ايه تخش تطبق تدرب بس كده خلاص تمام يا سيدنا يلا خد بريك وتعاليه تاني سريع اهلا بكم يا دكاتره مره تانيه وندخل بقى سيدنا على الاسم المقصور والمنقوص
1:04:25 والممدود يلا بينا بسم الله اولا يا عمنا انا عايز ايه من الاسم المقصور والمنقوص والممدود عايز منهم ثلاث حاجات هم الثلاثه عايز اعرف شكلهم هم الثلاثه عايز اعرف اعرابهم هم الثلاثه اه هم بيعربوا حسب موقعهم في الجمله بس العلامه ظاهره ولا مقدره عايز لما يقول لي سني واجمع اعرف اسنيهم واجمعهم لان ليه تثنيه وجمع خاص بيهم هم يلا بينا يلا بينا بسم الله اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا بك علما اللهم بارك لنا في وقتنا اللهم امين يا رب علمنا يا رب علمنا يا رب علمنا ماشي الاسم المقصور يا سيدنا هو اي اسم اخره الف اي اسم اخره الف اسم معرب اخره الف لازمه مفتوح ما قبلها من الاخر كده اي اسم اخره الف سواء الالف الف دي الف مد او
1:05:12 الالف دي الف لينه المهم ان هي المهم ان هي الف المهم عندي ان الاسم ده معرب ما ينفعش يبقى اسم مبني ما ينفعش يبقى فعل ما ينفعش ما ينفعش ما ينفعش حلو اسم اخره الف زي كلمه ايه قال زي كلمه رضا هدى عليا سميه زي كلمه عليا زي كلمه دنيا مصطفى مستشفى كل هذه الكلمات اللي قدامك اخرها الف سواء الالف دي كانت مد او الالف دي كانت لينه في النهايه اخرها ا طيب هنستثني من ده مين؟ قلت لك اي اسم معرب ما ينفعش اسم مبني يعني ايه اسم مبني اسماء الاشاره مبنيه طلعها الضمائر مبنيه طلعها الاسماء الموصوله كده كده مش اخرها بس عامه مبنيه
1:06:00 فدي برانه انا عايز اسم معرب اسم عادي ما يكونش اشاره ما يكونش ضمير ما يكونش موصول الى اخره حلو وما تطلعليش فعل انا عايز اسم اخره الف لازمه يعني ايه لازمه يعني هي اصلا موجوده فيه ما يكونش الالف اللي محطوطه دي علامه اعراب زي لما اقول لك ذا بتاعه الاسماء الخمسه الالف اللي موجوده دي عباره عن ايه علامه اعراب بتتغير بناء على الاعراب اترفع تبقى ذو الجر تبقى ذي طيب ده كده شكل الاسم المقصور فلما اقول لك طلع اسم مكسور هتطلع اسم اخره الف بس كده طب اعراب الاسم المقصور ايه يعرب حسب موقعي في الجمله ولكن يعرب بالحركه الحركات المقدره يعرب بالحركات الاصليه ادام هو مش ممنوع من الصرف مقدره يعرب بالحركات الاصليه
1:06:49 المقدره حلو يعني ايه مقدره هتقول لي مرفوع بضمه مقدره منصوب بفتح مقدره مجرور بكسره مقدره طيب مثال قلت لك يصبر المبتلى على البلوى لينال من الله الجزاء الاوفى المبتلى ده اسم اخره الف ودي الف مش ياء لاني بقول مبتلى مين اللي بيصبر المبتلى؟ تعرب ايه؟ فاعل فاعل مرفوع علامه رفعه ايه يا سيدنا؟ قال لي الضمه ظاهره ولا مقدره؟ غمض عينيك وقول لي مقدره اي اسم مكسور يعرف به الحركات المقدره طب على البلوه ده اسم مجرور اسم مجرور وعلامه جر الايه؟ الكسره المقدره طيب لينال الجزاء الاوفى الجزاء مفعول به
1:07:34 مين اللي ينال؟ هو هينال ايه؟ الجزاء الاوفى كلمه معرفه وصفت معرفه تعرب نعت نعت ماله يا سيدنا منصوب منصوب وعلامه نصب الفتحه المقدره فوانت بتقول فتحه ضمه جره ا فتحه ضمه كسره هتقول مقدره طيب تخلي بالك من ايه تخلي بالك يا سيدنا من الاسم المقصور لما يتصل بضمير يجي يقول لك اي من الجمله الاتيه ورد بها اسم مكسور تدور على الاسم اللي اخره الف ما تلاقيش وانا اقوم حاطط لك كلمه زي كلمه دنيا اللي اخرها ا بس اقوم متصل بها اقوم حاطط لك فيها ضمير عشان ما تاخدش بالك ان ده اسم مكسور فتخلي بالك من الاسم المقصور اللي متصل به ضمير اعمل ايه يعني لما اقول لك اي من الجمل الاتيه ورد بها اسم مقصور اي
1:08:20 كلمه فيها ضمير شيل الضمير دنياك فيها ضمير اه الكلمه من غير ضمير اسمها دنيا يبقى ده اسم مكسور اعربه عادي اعربه اللام حرف جر دنيا اسم مجرور وعلامه جر الكسره المقدره تلك عصايا يلا عصايه ده اسم مكسور اه مالكش دعوه بالضمير دي ياء المتك كلم الكلمه اسمها عصى اخرها الف اذا يبقى ده اسم مكسور اعربه يا ابني من عينيا الاثنين خبر مرفوع علامه رفع الضمه المقدره متفقين يا عمنا متفقين طيب جميل انا كده خلصت اول مهمتين عندي المهمه الاولى خلصت شكل المقصور المهمه الثانيه خلصت اعراب المقصور المهمه الثالثه بقى لما يقول لي سن واجمع الاسم المقصور اخره
1:09:07 ا عشان اسميه واجمعه بعمل ايه؟ قال لي تعالى عشان اسميه واجمعه تعالى اقول لك المثنى وجمع المؤنث السالم ليه طريقه وجمع المذكر السالم ليه طريقه لوحده لو قال لك سني واجمع جمع مؤنث سالم هتعمل ايه؟ روح بص على الالف بتاعه الاسم المقصور والله لو الالف دي كانت ثالثه يعني الحرف رقم لاثه ساعتها هتعمل اللي هقول لك عليه هتبص على الالف اذا كانت الالف ثالثه قبل ما احط علامه المثنى واثني لازم اعمل اعمل ايه في الالف دي؟ ارجعها لاصلها لا اما اصلها واو ولا اما اصلها ياء ده لو الالف كانت ثالثه طب انا اعرف اصلها واو ولا ياء منين؟ قال لي سهله لو الالف دي مد اعرف ان اصلها واو واقفه كده لو الالف دي لينه اعرف ان اصلها ياء ده لو الالف كانت ثالثه
1:09:55 ارجع الالف لاصلها وبعد كده احط علامه المثنى الالف والنون او الياء والنون على حسب الاعراب مثال قلت لحضرتك تعالى يا ابني سني لي كلمه علا حاضر انا عشان اسني علا هنا اسم اخره ا الالف رقم كام؟ رقم لاثه يبقى في الحاله دي لازم اعمل خطوتين الخطوه الاولى ارجع الالف لاصلها لا اما واما ياء الخطوه الثانيه احط علامه المثنى اللي هي ا ونون او ياء وندي متوقفه على حسب اعراب الكلمه في الجمله اللي مديهاني لانه بيديهاني في وسط الجمله فانا دلوقتي هرجع الالف لاصلها الالف دي اصلها ايه متفقين لو مدي تبقى واو لينا تبقى ياء لو مدي تبقى واو لينه تبقى ياء الالف دي ايه مد يبقى اصلها ايه واو فاقول ها
1:10:42 ماشي عول و و وبعدين هزود الف ونون علامه المثنى او ياء ونون لان المثنى يا جماعه لا اما احط له الف ونون لا ياء ونون ونون لو الكلمه مرفوعه يا ونون لو الكلمه منصوبه او مجروره طب قال لك اجمع جمع مؤنث سالم اجمع هحط الف وتاء علوات هدى يلا بينا هدى عايز اسنيها الالف بتاعتي رقم لاثه طول ما الالف رقم لاثه ارجعها لاصلها الاول طب اصل الالف هنا ايه مادام لينه يبقى اصلها ياء وبعد كده احط علامه المثنى هديان وبعد كده احط علامه المثنى هديين ياء ونون على حسب وانا بحل هنا لو حليت بالوايم او حليت من غير ما تبص للقاعده ومن غير ما تحل بالخطوات هتسيح الدرس ده
1:11:28 درس تافه صعوبته فين ان انت ما تطبقش قاعدته هي دي صعوبته لكن طول ما انت بتعمل خطوات كده الالف رقم لاثه رجعها لاصلها مد يبقى واو لينها يبقى ياء رجعتها لاصلها دخل علامه المثنى خطوتين طب لو الالف بتاعتي رابعه هقول لك بس بص السؤال بيجي ازاي بجد بقى يقول لك امسك الرجل عصا او عصى يوجه بها غنمه عايز ايه قال لي امسك كلمه عصى سنيها حاضر وامسك كلمه عصى اجمعها حاضر وانت بتسنيها بتسنيها في الجمله اول حاجه الالف رقم لاثه يبقى قبل ما اسني هرجع الالف لاصلها ادام هي ثلاثه ارجعها واو ولا ياء لا واو لان طول ما هي مد رجعها واو وبعد كده احط علامه المثنى انت عارف ان المثنى لا اما الف ونون او ياء ونون على حسب الاعراب الف ونون في
1:12:14 حاله الرفع الرفع بس ياء ونون في حاله النصب والجر طب الكلمه دي اعرابها ايه مين اللي امسك الرجل ده امسك ايه العصا يبقى دي مفعول به منصوب يبقى احط ياء ونقوليش عصاتين وعصين والكلام ده عصوين ما تقوليش تاء التاء دي جت منين ماارفش الالف اتقلبت واو عشان اصلها ها طول ما هي ثالثه بعد كده زودت الياء والنون اجمع يلا نجمع فقوم قال عاص و نفس الكلام واقوم مزود علامه الجمع الف وتاء وبارك الله فيما لو الالف رقم اربعه قال لك لو الالف كانت رابعه الالف دي طول ما هي رابعه الف مد لينه انا ماليش فيه كده الالف هتتقلب بياء وبعد كده احط علامه المثنى طول ما الالف رابعه او اكتر يعني الالف رابعه خامسه او خامسه
1:13:01 سادسه ماليش فيه طول ما الالف رابعه او اكتر اكتر سواء هي مد سواء هي لينه كده هتتقلب ياء امال امتى برجعها لاصلها واو او ياء لو كانت الالف رقم لاثه ساعتها شوف لو مد تبقى واو لينه تبقى ياء طب الالف بتاعتي رقم اربعه واكتر كده كده الالف ايا كان شكلها تتقلب ايه ياء وبعد كده احط علامه المثنى كبرى عايز اسنيها اعمل ايه الالف رابعه ماليش دعوه لينه ولا مد كده هتتقلب ياء فقول كبرى يا واقوم مزود الف ونون او ياء ونون طب عليا الالف هنا مد ماليش فيه طول ما هي الالف رابعه واكتر هتتقلب ياء فاقول علي يا واقوم مزود ياء ونون علامه المثنى لو انا منصوب او مجرور الياءات طلعت معاك ثلاثه طلعت معاك اربعه انا ماليش فيه طلعت معاك اثنين ماليش فيه انا ما تجيش تقول لي اصل في كتير ماليش
1:13:47 دعوه الياء دي اللي هي الياء دي الالف دي اللي اتقلبت ياء ودي الياء والنون بتاعه المثنى فما بحلش وخلاص انا فاهم هي دي جت ازاي او عليين جت ازاي طب مستشفى يلا بينا مستشفى عايز اسنيها الالف بتاعتك اكتر من رابعه في الحاله دي اعمل ايه؟ او عايز اجمعها جمع مؤنث سالم يا عم الالف تقلب ياء ايا كان شكلها ايه قلبتها ياء اه زود بقى الف وتاء مستشفات عايز اجمعها جمع مؤنث سالم هتبقى مستشفيات يبقى مستشفى مستشفيات طب اعلى ها الالف عندي رابعه عايز ا اسنيها ماشي عايز اسنيها فقوم اعلى وبعد كده ازود ون اعليان او اعلى وازود
1:14:32 ياء ونون اعلى طيب جميل جدا انت الدنيا الى قلوب صديقاتك الدنيا يعني القريبه ها تمام ماشي قال لك اجعل الجمله للمثنى المؤنث حاضر انا عشان اسني دي المؤنث هعمل ايه كده كده عايز اسنيها فاعمل ايه قاللك تعال يا عم دي الكلمه دي اخرها الف والالف هنا رابعه مش تلاه يبقى تقلب ياء فاقول انت او انتما معذره الدنيا يا واحده واحده بس دي الياء اللي هي دي ودي الالف اللي اتقلبت ياء حصل وبعد كده ازود علامه المثنى الف ونون لان دي خبر فالخبر هحط له الف ونون اه بس صديقات
1:15:18 تك لا هقوم مخليها تعبر عن المثنى الضمير هخليه برده معبر عن المثنى جمع يلا انت هتبقى انتون عايز اجمع الدنيا يلا نجمع القاعده ثابته عايز اجمعها جمع مؤنث ها فقوم عامل ايه الدنيا ياء دي الياء اللي هي دي الالف اللي اتقلبت ياء زود الف وتاء والضمير ده هيعبر عن جمع المؤنث صديقات ك ماشي جمع مذكر سالم طب لو قاللك اجمع الاسم المقصور جمع مذكر سالم قاللك تعال بقى اول ما يقوللك اجعل الاسم المقصور جمع مذكر سالم هتعمل خطوتين الخطوتين الخطوه الاولى احذف الالف
1:16:06 الخطوه التانيه افتح ما قبلها او قبله وبعد كده حط علامه الجمع وا ونون او يا ونون بس خلاص تاني تاني انا عايز اجمع كلمه ادنى جمع مذكر سالم هو بيقول لي اجمعوا جمع مذكر سالم هعمل ايه الالف بتاعتي ثالثه رابعه مد ا لينه مش فارق معايا معايا اي الفدام هجمعها جمع مذكر سالم هعمل ايه؟ احذف الالف ادام الكلمه اخرها الفتح ما قبلها مهم جدا تفتح ما قبلها حط فتحه وحط علامه الجمع واو ونون او ياء ونون تبقى اسمها ايه البل اللي قال ادون غلط اسمها اد نون اد نون واد نين ادنون وادنين طب مرتجى مرتجع عايز
1:16:55 اجمعها جمع مذكر سالم هعمل ايه احذف الالف افتح ما قبلها حط علامه الجمع تبقى اسمها مرت جون ما تقوليش مرتجون مرت جين ما تقوليش مرتجين زي قوله تعالى وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار طيب اجمع الجمله دي جمع مذكر سالم حاضر كن الاعلى كن عشان تعبر عن الجمع زود واجماعه تبقى كونوا الاعلى عايز اجمعها جمع مذكر سالم هعمل ايه احذف الالف افتح ما قبلها حط علامه الجمع تبقى الاع لا علامه الجمع وا ونون ولا ياء ونون على حسب الاعراب دي تعرب يا سيدنا قال لي دي تعرب خبر كان منصوب بما ان دي خبر كان منصوب يبقى حط يا
1:17:41 ونون يبقى كونوا الاعلين الغلطه اللي تقع فيها تقول لي كونوا الاعلين غلط او الاعلون غلط الاعلين احذف الالف افتح ما قبلها تقول لي بس دي الف لينه الف لينه الف مداليش فيه طب انت مصطفا من اصدقاء قائك اجمع جمع مذكر سالم يلا بينا انت تبقى انتم ما عنديش مشكله انا عشان اجمع دي جمع مذكر سالم هعمل ايه احذف الالف افتح ما قبلها حط علامه الجمع تبقى مص ط هافون من اصدقائيكم زي فوق هنا برض نفس الكلام بجمع الضمير طيب ماشي س هنا قلت مصطفى طب ما انت ناصيبها اهو لا ثانيه بس عندي قاعده بتقول
1:18:26 الاسم المقصور ينفع ينون بالفتحه في كل حالاته الاعرابيه سواء منصوب سواء مرفوع سواء مجرور كلمه مصطفى هتقول جاء مصطفا رايت مصطفا سلمت على مصطفى بس فالاسم المقصور يجوز تنوينه في كل الحالات بالفتحه واحط الفتحه على الحرف اللي قبل الالف اللي هو الفاء اي اسم مكسور كده على فكره ينفع اقول هدى في حاله الرفع والنصب والجر اقول هدف المعلومه دي لكن دي مش منصوبه دي خبر عادي جدا فتبقى مصطفون ماشي >> عندي سؤال فوق يا مستر >> اه >> في بتاع كن الاعلى باخلاقك دي هو ينفع يجي يقول لي اجمعها جمع مؤنث
1:19:13 >> كن الاعلى باخلاقك اجمعها جمع مؤنث اه عادي يقول لي اجمعها جمع مؤنث جمع مؤنث اول ما الراجل يقول لي يا عم احمد اجمعها جمع مؤنث او اجعل الجمله الجمع المؤث مؤنث لازم امشي على الخطوه الاتيه لازم اعمل الاتي اول ما تسمع كلمه مثنى مؤنث جمع مؤنث تروح تانس الاول وبعد كده ترجع تثني وبعد كده ترجع تجمع ولا بد لازم اعمل كده اياك اقول لك سني للمؤنث اجمع للمؤنث تجمع لا هات المؤنث الاول ليه لان اي كلمه على وزن افعل ما ينفعش تتجمع على المؤنث لازم اانسها الاول المؤنث من اعلى ايه اي كلمه على وزن افعل المؤنث منها على وزن فعلا فنجيب الاول المؤنث المؤنث من اعلى ايه
1:20:00 فعل اللي هو ايه عليا فنقول والله المؤنث من اعلى عليا يبقى انا كده انست اجمع بقى عليا تعال نجمع عليا اسم اخره الفلف رابعه او اكتر فهعمل ايه اللي بالالف ياء فتبقى علي ياء دي الياء اللي هي دي ودي الالف اللي اتقلبت ياء وبعد كده ازود علامه المثنى اللي هي اسف علامه الايه الجمع اه اقوم مزود علامه الجمع جمع اللي هي ا وتاء طب لو قال لي خليها مثنى مؤنث عادي اعمل نفس الحركات وبعد كده احط علامه المثنى ا ونون او يا ون صفت معايا وجت لاثه ياء اين ياء ماليش فيه عادي طيب الاسم المقصور لو جه جمع تكسير ما يجي جمع تكسير ايه المشكله عادي مرضى قتلى جرحى موتى ما عنديش مشكله فيه اه تمام طب
1:20:46 وفي الحاله دي قال لي اجمعه ولا هو جمع اصلا يا ولا قال لي سني كلمه مرضى ولا ده جمع هتسن الجمع ازاي ده لو قال لي طلع اسم مكسور فعادي دي كلها اسم مكسور
1:21:40 طيب بعد كده الاسم المنقوص خلصنا المقصور بالثلاث مهام بتاعتنا بالثلاث مهام بتاعتنا طب الاسم بقى المنقوص عايز ايه يا عمنا قال لك انا عايز منه ايه الاسم المنقوص عايز منه الثلاث حاجات شكله اعرابه ازاي ثانيه واجمعه بس كده طب يلا بينا شكله الاسم المنقوص افت كده ده دايما منقوص يعني في حاجه نقصت منه الاسم المنقوص هو اي اسم اخره ياء اي اسم اخره ياء اي اسم اخره ياء اسم معرب اخره ياء لازمه مكسور ما قبلها اسم معرب اخره ياء لازمه مكسور ما قبلها يعني الحرف اللي قبلها مكسور طيب معرب يعني ايه مش مبني طلعلي اسم الاشاره طلعلي الضمير طلعلي الاسم الموصول الذي والتي حلو طلعلي الفعل
1:22:26 طلعلي الحرف اسم معرب اخره ياء لازمه زي كلمه ايه؟ هادي مهتدي محامي دواعي افاعي الكلمات اللي قدامك دي كلها اسم اخره ياء اسم اخره ياء واللي قبله مكسور الياء قبلها مكسور الياء قبلها مكسور الياء قبلها مكسور الياء قبلها مكسور ماشي هنستثني من ده الذي ما تنفعش لانها مبني ده فعل سيبك منه الياء هنا مش لازمه لان الياء هنا لازمه يعني موجوده في الكلمه على طول اما الياء دي يا اعراب الاسماء الخامسه ترفع بالواو تبقى ذو تنصب بالالف تبقى ذا تجر بالياء تبقى ذي لا طيب خلي بالك من غبي غبي وتقي وعلي الياء مشدده اي اسم اخره ياء
1:23:15 مشدده ده مش مش منقوص امال ايه ده اسم عادي مش منقوص ولا مكسور اي اسم اخره ياء مشدده كنسله لي زي كلمه قوي وتقي وعلي وغبي ونقي طيب اي اسم اخره ياء بس الياء قبلها مش مقصور زي كلمه سعي زي كلمه نهي الكلمات دي مش اسم منقوص الاسم المنقوص لازم اخره ياء قبل الياء كسره طب افرض قبل الياء فتحه قبل الياء ساكن لا ما ينفعش ما ينفعش ايه ده مش منقوص امال ايه ده اسم عادي طب كتابي الياء دي ياء ضمير مش موجوده في الكلمه على طول الكلمه اسمها كتاب فكل ده مش منقوص اتفقنا يا سيدنا حلو الاسم المنقوص يعرب حسب موقعي في الجمله علامه ظاهره ولا علامه مقدره؟ قال لي تعالى
1:24:01 الاسم المنقوص بسم الله الرحمن الرحيم طول ما انا بقول مرفوع بالضمه ومجرور بالكسره يبقى العلامه مقدره طول ما انا بقول منصوب بالفتحه يبقى العلامه ظاهره بس خلاص يبقى الاسم منقوص علامته مقدره ولا ظاهره الاثنين طول ما انا بقول مرفوع بالضمه مجرور بالكسره يبقى العلامه مقدره طول ما انا بقول منصوب بالفتحه بقى العلامه ظاهره وبارك الله في مرض على العكس المقصور اللي اخره الف كان على طول مقدره طيب اجي اقول لك باغي الخير مقدر من الجميع باغي الخير باغي هنا تعرب مبتدا عادي جدا مبتدا مرفوع علامه رفع الايه ضمه ظاهره ولا مقدره ادام قلت ضمه يبقى مقدره طب اقتديت بالقاضي القاضي هنا اسم مجرور مجرور وعلامه جر الايه الكسره
1:24:46 ادام قلت كسره يبقى مقدره طب احترم من الناس صافي القلب صافي هنا تعربي ب مين اللي بيحترم انا انا بحترم ايه من الناس ده جار ومجرور صافي يبقى صافي تعرب مفعول به مفعول به منصوب وعلامه نصب الايه الفتحه ظاهره ولا مقدره ادام قلت فتحه يبقى ظاهره بس خلاص خلصنا اللي بقوله ده يا جماعه ق ساء ها ق س ماشي
…
