0:00 سلام الله عليكم ورحمه وبركاته وقع في بعض الاخطاء اللي هي ايه مصطلحات القران لما كنت بفهمها بالفهم المادي تفهم الكلمه انه هي معناها كذا زي الماء مثلا ان الماء معناها الميه اللي بنشربها نستحمى بيها ان الارض معناها الارض اللي بنمشي عليها وهكذا مش منطقيه لما تفهمها في بعض الامور لما تفهمها بالشكل المادي مش بالشكل القصدي بتاع الكلمه بتدخل في ايه في مشاكل كتيره جدا والمشاكل بتكون واضحه بس احنا سبحان الله مش بنتبه عليها حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به والمنخنقه والموقوذه والمترديه والنطيحه حرمت عليكم الميته هل كانت من
0:49 عادات العرب سابقا ياكلوا الحاجات الميته لا ما كانش في في تاريخ البشريه بالكامل ان هو ممكن يقدم على شيء ميت ميت يعني في ريحه وحشه تعفن ظهر عليه الدود او ظهرت عليه علامات القبح الشديد في الاكل الاكل ده زائد السؤال التاني البشر من يومهم او الانسان من تاريخه على الارض بيعرف ياكل ايه وبيشرب ايه بالمعنى ده يعني بدايه من الانسان البدائي اللي كان بيعيش في الكهف وجدوا معاه بعض الاسلحه
1:35 وبعض الحاجات اللي بتخليه ايه يعني يعني كان عارف يذبح ده اللي عايزين نقوله وبما انه كان عارف انه يذبح يعني كان بيصنع الادوات يعني كان بيفكر كان عنده وحي يعني كان عنده وحي هنقتي لله في حلقه اخرى نتكلم على الوحي يعني كان عنده فهم لذلك لما لقيوا معاهم ادوات للصيد وللاكل وحتى اطباق و عرف يستخدم النار احنا بنتكلم على البدائي خالص يبقى ما ياتي من بعد الانسان ده مستحيل تكون عنده مشكله في نوعيه الاكل طيب بما انه اكتشفوا ان الانسان قديما كانت معاه ادوات يصطاد بيها وبيعرف يصطاد
2:22 في البحر وبيعرف يصطاد في يعني بما انه كان بيصطاد يبقى ما كانش بيستنى الحاجه تموت لوحدها وياكلها يعني عرف ازاي ينتقي بعض الحيوانات معينه يقتلها وياخدها تمام طيب بما انه عرف يذبح احنا كل ده تحليلات عشان نفكر القران بيتكلم في ايه لانه الامور اللي بيقولوا لنا عليها دي في في التفاسير وحتى للاسف للاسف للاسف للاسف في بعض المتدبرين الجدد مش حابب اقول اسمهم يعني ان لسه بيفسر الايات على المفهوم السطحي ده فهنا حرمت عليكم الميته يستحيل يقول لك حرمت عليكم الميته اللي هو يعني حاجه ميته ما انت دي عارفها البدائي زمان كان عارفها لانه كان بيذبح يعني انه كان بيذبح يعني كمان كان
3:10 بيطلع الدم يعني بما انه كان معاه ادوات حاده وبيذبح بيها وبيعرف يسلخ اللحوم المعروفه يبقى ما كانش بيشرب الدم بتاعه يبقى هنا مش معناها مادي خالص الايه الكريمه دي مش معناها مادي خالص زائد التاريخ بعد كده اثبت ان الانسان البدائي ده كمان عرف الزراعه الفراعنه مثلا الناس اللي قبلهم كانوا اكتشفوا اسرار الزراعه بيعرفوا يزرعوا والكلام ده مرسوم على جدران المعابد من الاف السنين ومن قبلها حتى تمام وثق الانسان الحاجات دي كلها على جدران المعابد وعلى الاحجار ورسم كل حاجه وبيدي هنا ايه يعني يعني لما نقول ان في
3:55 فرع في فراعنه رسمه زمان او في فئه من الناس كانت بتعرف فن النقش على الحجر لا تقنعني ان هذا الشخص اللي وصل للمرتبه دي من الثقافه وانه يسجل تاريخه على الاحجار وعلى الجبال وعلى الاماكن اللي هو بيعيش فيها انه كان ممكن يقدم على شيء ميت فما بالك بقى الاجيال اللي جات يبقى كله كان فاهم يبقى هنا تستبعد بقى ان القران يستحيل يكلمك في حاجه زي كده لانها مش منطقيه تمام احنا كده بنتكلم على القران نازل من اكث من 1000 سنه يعني يعتبر قريب جدا قريب جدا مش في العصور اللي هي ا قديمه خالص فممكن نقول اختلط عليهم الامر تمام يعني ما فيش مع قوم لوط مثلا
4:43 او مع قوم نوح كان في كلام عن الاكل او الميته او الكلام ده كله فمعنى كده انه ايه انه انسى انه يستحيل تكون الايه هنا بيقول لك الميته يعني الشيء الميت لانك انت عارفها بالفطره بتاعتك ويستحيل تقدم عليها ويستحيل القران يكلمك فيها لان لو كلمك فيها بتبقى الامور كده مش منطقيه ومش عقلانيه طيب والدم هل كانت من عادات العرب يشربوا دم بعض ويشربوا دم الذبيحه اللي ذبحوها لا طبعا ولحم الخنزير لحم الخنزير طبعا عملنا له حلقه كبيره جدا سابقه للي عايز يفهمها يعني والمنخنقه مش بتكلمك عن الحاجه اللي انت اصطادتها لان برده في التاريخ ما كانش في حتى في ادوات الصيد بيصطاد حاجه بالخنق يعني معروف انه اذا انسان بيصطاد شيء يا
5:29 بيذبحه على طول او بياخده ينقله لغايه ما ياتي وقته انما شغل الخنق ده تمام ما كانش حد بيعتمد عليه ومش منطقيه اساسا ان هو يقول لك ايه ان هو يعني يعني اقصد اللي عايز اقوله ان في امور في الفطره مستحيل القران يكلمك عليها لان دي رساله الله الرساله الخاتمه من الله للبشريه ويستحيل تكون بالسطحيه دي طيب والموقوذه ما حدش طبعا عارف ايه الموقوذه لغايه دلوقتي والمترديه من فعل رده والنطيحه طب ايه النطيحه طيب ما حدش عارف برده وما اكل السبع طيب اكل السبع هل انت اذا شفت دجاجه اكلها كلب مثلا هتقدم عليها تاكلها
6:15 مش محتاج انت فيها رساله من الله دي مش محتاج فيها وحي الميته مش معناها الشيء الميت لانك مستحيل تقدم عليه ولا الدم لانك مستحيل تشربه لحم الخنزير زي ما شرحنا في الحلقه بتاعه الخنزير ان هو الخنزير بفعل خنزره وكلمه اللحم هنجي لها دلوقتي وما اهل لغير الله به والمنخلقه والماقوزه والمترديه والنطيحه وما اكل السبع الا ما ذكيتم يعني هنا بيقول لك الا ما ذكيتم ايه يعني الامور اللي فاتت دي كلها ينفع تعمل منها تزكيه تزكيه طيب اذا بما انه الامور اللي فاتت اذا اخذناها بالمعنى المادي فبيقوللك الا ما ذكيتم يبقى كده هل الميته ينفع تذكي منها يعني اذا انت شفت حيوان ميت منتفخ
7:04 وبيطلع منه الدود هل ينفع تذكي منه؟ لا طبعا مش مستحيل تخدم عليه مستحيل تعملها يعني يبقى الامور اللي فاتت دي كلها هينفع منها تزكيه يبقى كل دي اشارات قويه جدا تدل ان هو مش بالمعنى المادي وما ذبح على النصب طب هنا بيقول لك وما ذبح على النصب طبعا هنا النصب راحوا فيها في التفاسير في يمين ويسار وقالوا ان النصب يعني نصب اللي مش عارف ايه والتقديم للالهه كلام غريب كده مش منطقي مش عقلاني مش ماشي مع القران وان تستقسموا بالازلام طب ايه علاقه الاستقسام بالازلام مع كل المحرمات اذا كان بيتكلم على الاكل والشرب ذلك فسق طيب ليه يقول لك ذلك فسق يعني ايه علاقه
7:52 الفسوق الفسوق ده درجه عظيمه جدا من الطغيان تمام اليوم ياس الذين كفروا من دينكم طب ايه علاقه الذين كفروا ان هم ياسوا من من دينكم فلا تخشوهم يبقى جميع الامور اللي فاتت دي كلها لها علاقه بالذين كفروا اليوم ياس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشوني اليوم اكملت لكم دينكم لاحظ هنا الرساله عظيمه جدا اللي في نفس الايه يعني يستحيل يقول لك الله اليوم اكملت لكم دينكم واكممت عليكم نعمتي يبقى
8:37 هل اكمال الله لدينه او لديننا واتمامه علينا بالنعمه انه بس يقول لنا الميته حرام والدم برطور تشربوه ولحم الخنزير المفاهيم الماديه مش مش منطقيه مش منطقيه لا يقبلها العقل ولا يقبلها اي انسان عنده وعي والمنقوذه والمترديه والنطيحه يستحيل تاخدها على المعنى المادي وزي ما احنا قلنا الميته مستحيل الانسان يقذب على شيء ميت ياكله عشان الله يحرمه عليه ما كانش موجود في التاريخ اصلا ولا شرب دم ما حدش بيشرب دم فمن اضطر في مخمصه غير متجانف لا اثما فان الله غفور رحيم يبقى هنا جميع المحرمات دي كلها ليست لها علاقه بالامور الماديه احنا هنا مش هنفسر او مش هنشرح
9:25 ا مفاهيم الكلمات دي ولكن بنضع بعض الخطوط الحمراء لاي انسان متدبر داع في مفاهيمك في عقلك انه في كلمات كثيره جدا في القران ويكاد يكون 90% من كلمات القران تتحدث عن امور ور قصديه وليست ماديه يعني لما تاتي الميته مش مش الحاجه الميته مش مش اللحم واللحم شرحناها سابقا فممكن ندخل فيها مدخل زياده اللحم من التلاحم اللحم من التلاحم اينما تاتي كلمه اللحم في القران فهي بيقول لك لا تتلاحم يعني ايه لا تتلاحم يعني هيكون قدامك بعض الاشياء طبيحه جدا الاف تفضل تهرب منها
10:13 زي لحم الخنزير لحم الخنزير زي ما شرحناه في العلاقات السابقه مالوش علاقه بالحيوان الخنزير من فعل خنزره الخنزير من فعل الخنزره واي شيء تظهر عليه علامات القبح الشديد يسمى خنزير طيب ناخد مثال على التلاحم مع الخنزير بيقولك من المحرمات اذا انت عايش في مجتمع مثلا بزيء شويه اغلب القعدات اللي بيقعدوا فيها مثلا بيشتموا بعض بطريقه مش حلوه يبقى انت تفهم هنا انه اولادك لما يقعدوا مع الناس دي في نفس المكان لفتره طويله هيتلاحم معاهم غصبا عنهم وهتصبح المزاءه والشتيمه من عادتهم وهم مش فاهمين ان ده غلط هيكبروا عليها اسمك تلاحمت بقوه مش
11:02 هتعرف تتراجع عنها مثلا تشوف بعض الفيديوهات لبعض الناس بيتكلم عن اا فقه الرضاعه الكبير مثلا او فقه النكاح او فقه يعني علوم ذائفه علوم هتضيع وقتك عقلك هيتاثر بالكلام ده عقلك ممكن ياخد الموضوع ده على محمل الجد زي ما احنا في ملايين الناس مننا فاهمه انه هنا الميته يعني الحاجه الميته الدم يعني الدم المعروف فمش هيعرف يتخلص من الموضوع ده فاي شيء تظهر عليه علامات القبح الشديد والغير مفيد فيد ليك على الاطلاق يسمى لحم يسمى لحم وهو ده التلاحم واللحم في القران مش معناها ده خالص ف حط في بالك يا اخي
11:49 الكريم واي انسان متدبر لكتاب الله اينما تاتي كلمه الدم واللحم مش معناها الدم المعروف اللي هو اللون الاحمر ده الدم من فعل دمه واي شيء يدوم حتىشوف ان فعل دام يدوم دم ادم اي شيء متجدد تلقائيا يستمر تلقائيا من نفسه اسمه دم لذلك بيقول لك سفك الدماء لا يعني لا تهدر الثروات ولا تهدر الشيء الجيد في حياتك او اللي انت بتسير عليه حياتك وحتى كمان الجذور اللسانيه ودلاله الحروف من الدال الدال تعطي دفع باتجاه والميم جمع او تجمع مجموعه من الاشياء او
12:35 حصل مجموعه من الاشياء حتى بيقال على الام ام لانها بتحتوي البيت كله بتحتوي الاطفال بتحتوي زوجها وبتحتوي بتراع البيت فسميت ام يبقى دم دفع باتجاه حرف الدال ميم ضم شيء بيستمر على طول الدم المعروف اللي بيجري في اجسدنا ليه يسمى دم لان هو دائما متجدد وبيمس مثلك في طريقه على طول له عناصر ثابته لا يتغير والامور دي كلها فيبقى في جزء كبير جدا من كلمات القران ليس لها علاقه بالمعنى المادي معنى قصدي وكمان نفس الشيء مع كلمه الارض في القران ذكرت اكث من 409 مره في القران الكريم اياك تتخيل ولا تظن ان هو بيكلمك
13:22 على الارض المعروفه اللي احنا بنمشي عليها وبنقف عليها لا الارض من فعل رد فعل رد ورضا وارض يعني كل ما ترتضيه انت يس سمى ارض كل ما تستطيع ان تنشئ منه افكار جديده او ترعى فيه اشياء جديده او تنشا عليه اشياء مستمره يسمى ارض واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الافساد في الارض وفعل فسد وهو تغيير بنيه الشيء يعني انت تعود نفسك على اشياء غير منطقيه
14:08 غير عقلانيه تتربى عليها على طول تاتي من بعدك الاجيال الاخرى ولكن الامور دي تكون غير صالحه مش هتفيدك ده يسمى ايه فساد في الارض وحتى كمان الايه العظيمه اللي هي واذ قال ربك للملائكه اني جاعل في الارض خليفه قالوا اتجعل من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك لا تتخيل هنا ان هو بيتكلم على الارض المعروفه هو هنا بيقول لك هيجعل الفعل جعل من الجعل في الارض خليفه طيب الخليفه ده معاه صلاحيات ايه؟ مو ومعاه صلاحيه بالافساد وسفك الدماء في امور انت لا يمكن ان تنتبه
14:55 عليها وما تاخدش بالك منها الا لما تحصل فيها ايه؟ حاجات بشعه قدامك لما تلاقي مثلا مجموعه من القوم يحبوا نكاح الاطفال او عملوا قطع يد للسارق بالمعنى المادي ده ايه اللي حصل فينا احنا لما شفنا الدواعش بيعملوا كده انتبهنا اتصدمنا صعنا لان في مشاعه شفناها شفنا اكبر الجرائم اللي احنا كنا بنقرا عليها في الكتب اللي هو ايه الغزوات وشراء النساء وبيع النساء اللي كنا بنحبه في الاحاديث والمرويات لما شفناه بيتنبق عيننا خفنا واترعبنا وجرينا
15:43 ندور في القران ونشوف القران بيتكلم في في ايه وهل دي رساله الله للمشاريه فلما حصل ده قدامنا انتبهنا وهي دي مهمه الخليفه انه في راضع للانسان لما الانسان يترك مجموعه ثانيين او يترك بعض القوم يفسدوا في الارض يعني يغيروا بنيتها يغيروا شكل الامور المعرفيه تبقى الامور اللي بيعملوها واضحه انها قبيحه ولا تنفع احد وغير منطقيه ده بيكون خليك ايه رادع اخير انك تنتبه لك في مرحله بشعه من الفساد علشان ايه علشان تغير يبقى هنا الخليفه ده موكل هياخد صلاحيات هيقدر يعمل
16:29 بعض الامور البشعه علشان غيره ينتبه طب لو ما حدش غيره انتبه بقى يبقى في مرحله ابشع من العذاب هتيجي بعد كده ودي بتكون ايه زي كده ايه تسلسل هرمي رسالات كده من الله بتاتي او من نظام الله بتاتي علشان اللي عاقل ينتبه طب اذا ما فيش عاقل يبقى الدمار اللي هيجي هيشيل كله عشان تاتي ناس ثانيه جديده على نظافه تستحق ما تكونش زينا تستحق البشاعه والعذاب اللي احنا حاطين ايه نفسنا فيه داوود جوع الخليفه يبقى الخليفه مكلف بالحالتين اما انه يفسد لغرض الاصلاح برض عشان الناس تنتبه او ان هو في الاساس يكون مصلح وحتى في ايات
17:14 كتيره لما بتاتي اللي هي ايه واذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها وقال الانسان ما لها نلاحظ انه الانسان بيتكلم طيب معنى الانسان بيتكلم بيقول ما لها يبقى الارض دي مش الارض اللي هو يعني واقف عليها او عايش عليها لانه المفاهيم دي برض احنا جبناها منين؟ جبناها انه في بعض الفلاسفه تنبوا وبيتكلموا دايما على نهايه العالم بيدعوا تخيلات وانا برده كنت بقع في المفاهيم دي سابقا بظن انه العالم اللي احنا عايشين فيه ده هيجي له وقت وينتهي او هتجي له حاجه تحصل معاه ولكن دي كلها ايه اساطيره الاولين صراحه الارض اللي احنا عايشين عليها الحاليه اا احنا اساسا مش عارفين مساحتها قد ايه لغايه دلوقتي دي مش
18:02 هنقول ان هي مسطحه ولا مكوره مش هنتكلم في المفهوم ده ولكن الاساس بتاعها اللي موجود عليه حاليا لا يشير انها قابله للفناء الشمس لا يشير اي شيء انها قابله انها ايه انها يحصل لها اي شيء لانها صارمديه طيب منيناني دلا دلايل كتيره جدا زي الهواء والاكسجين مثلا طيب ليه الناس بتتخيل دايما ان التفج الجير هيحصل في الارض وكذا في الشمس ايه اللي هيحصل فيها؟ مش هيحصل فيها حاجه لان الشمس في القران مش الشمس اللي هي بتدخل كل يوم دي مفاهيم برده كذلك القمر لانه في ايات كثيره بيقول لك ايه ولا تسجدوا للشمس ولا للقمر يعني بقى الشمس حاله معينه والقمر حاله معينه
18:49 ينفع السجود ليها يبقى هنا اللي نفهمه بقى ايه انه مفاهيم القران عظيمه جدا لا تخضع بالمفهوم المادي انا رايي الشخص يعني لا ارى ان العالم ده هينتهي لانه الارض المعروفه السماء القبه الزرقاء الشمس الاكسجين الهواء الاثير دي كلها مواد وعناصر صارمديه قادره على انها تعيد خلق الانسان مره ثانيه لانها هي اللي قامت بيه قبل كده وهي اللي انشات الانسان وهي اللي انشات البشريه قادره انها تعملها مره واثنين وثلاثه وع فلا اعتقد ان رايي الشخصي انه هيكون في نهايه للعالم اللي احنا عايشين فيه ده دي بعض الاساطير انا بعتبرها اساطير من الاولين هم بيتوقعوا نهايه لانه بيقيسوا الامور على المفهوم
19:34 البشري زي ما البشر بيشوفوا ان هم دايما لهم نهايه وليه وقت الانسان بيموت فيه كمان الانسان بيتخيل احيانا ان هو كمان الارض هتنتهي او السماء هتمشي او مش عارف ايه اللي هيحصل دي اعتقد ان هي مفاهيم خاطئه ولما نرجع للقران الكريم هنعرف يعني ايه زلزله الارض الزلزله دي بتحصل ازاي والارض رجت والمفاهيم دي هنقت ليها ان شاء ان شاء الله في حلقات اخرى باذن الله يعني ولكن انا رايي الشخصي لا اعتقد ان هي ايه بيكلمك ان هو هيفني البشريه لانه يفني ليه البشريه ففي كائنات ثانيه عايشه معانا يعني ايه ذنبها الكائنات تموت ليه معانا يعني اذا كنا احنا حتى افسدنا ايه ذنب المخلوقات الثانيه فيستحيل نظام الله سبحانه وتعالى يقضي على الحياه اللي خلقها
20:19 الله سبحانه وتعالى الحياه الجميله دي اللي فيها حاجات كتيره حلوه يستحيل يقضي عليها الله سبحانه وتعالى عشان بعض البشر عملوا بعض الاخطاء ده مفاهيم انا وهدعمها ان شاء الله من القران الكريم في حلقات اخرى يبقى هنا هنلاقي دايما المفاهيم الارض الدماء الماء اللحم ليست مفاهيم ماديه على الاطلاق وانما هي مفاهيم عميقه جدا والقران بيدعمها بقوه لانه يستحيل يكون بيكلمك على اللحم زي ما احنا قلنا اللحم اللي بيتاكل ده الانسان البشريه ما عندوش مشكله فيها الدم الانسان ما كانش بيشرب الدم سابقا ومش هيشربه لاحقا عشان تكون رساله الله الخاتبه في البشريه بيتكلموا فيها على
21:06 الدم والنطيحه وان لو معزيتين نطحوا بعض ما تاكلهمش حتى في ايه بيقول لك فيها ايه غير مكلبين ظنوا ان هو بيتكلم عن الكلب المعروف وانه العرب كانوا ماشي كانت في بعض الناس تستخدم الكلاب كادوات للصيد لكن مش هي دي اللي بيعيش عليها الانسان مش هي دي اللي بيعيش عليها الانسان ويقتات منها وياكل ياكل منها ويشرب منها زي ما احنا قلنا الانسان عنده صلاحيات كثيره جدا في الحياه وعنده امور معرفيه تساعده تخليه يقدر ينوع في اكله يقدر يغير المكان اللي هو عايش فيه يسافر مكان ثاني يكون في ميه يكون في حيوانات يكون في زراعه فمستحيل تكون رساله الله بيكلمهم يقول لهم على الكلب المعروف لو خد حاجه اوصادها اا ما تاكلوهاش او كذا لا مفهوم الكلب في القران
21:53 مفهوم عظيم جدا لانه مع اهل الكهف واهل الكهف برض برده هنقتله في حلقه ثانيه ان شاء الله ا نختصرها سريعا حق اهل الكهف اهل الكهف وهي اي حاله فكريه تكهفيه تتقاوقع فيها كده مع نفسك وتفكر فيها كده مع نفسك في مكان بعيد عن الناس شويه اسمه كهف الكلب اللي هيكون معاك ده ادوات ادوات معرفيه تسمى بالكلب ا بيستمد منها الانسان القدره على المعرفه وزياده المعرفه بالفعل الكلبه هنقتيله ان شاء الله في حلقات اخرى هنا بقى دي دردشه سريعه كده عشان بس نهيئ للحلقات القادمه ان شاء الله انه اي انسان عايز يفهم القران الكريم او متدبر للقران
22:40 الكريم او حتى بيقرا قراءه عاديه في القران الكريم ثق تماما ان مفاهيم القران اعمق بكثير جدا من الفهم المادي القران لا يعتمد على الفهم المادي القران يعتمد على الفهم القصدي للكلمه وليس الفهم المادي المعروف والمتعارف عليه واللي هيوقعك كتير جدا جدا في اخطاء زي ما انا كنت بقع فيها سابقا فحاولوا تتجنبوا الموضوع ده اللي هي الفهم البسيط الفهم المادي ده مش هيوصلك لفهم القران والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته Так.
