0:00 مافيش انسان ما بياذيش فيش انسان سوي طبيعي ما بياذيش حتى اقرب الناس ليه ليه انا بكره نفسي لان فكره ان انا فيا عيب دي مرعبه اروح لايه للطرف الثاني النقيد الثاني انا بجلد نفسي وبهين نفسي وبدل نفسي وازاي يا بني ادم كل مره بتتقال لي المقوله دي بتخض الصراحه انا مش مستحمل نفسي من كتر الصراع من كتر الالم حاسس ان انا في شيء ما معيوب ينبغي ازالته >> هو ايه الفرق بين مشاعر الذنب ومشاعر الخزي >> شعور الغضب الناس بتعامل معاه كان هو جمره ملعونه محتاجين ان احنا نتخلص منها باسرع وقت >> هل كل العلاقات لازم يكون ليها حدود بس في ناس لا ترى ان فيا مشكله في العلاقه انا الملاك انا نعمه ربنا ليكم امز جفت جانب ان اي حد بياذيك هو انسان نرجسي انا عايز اصدق هذه السرديه بتاعه ان الناس وحشه وانا اللي كويس >> بس واحده من اكثر المناغصات للسلام النفسي
0:46 هي المقارنه بالغير >> مقارنات بتلغي معالمك بتحاول توصل لنسخه هي هجينه فدايما مستلفظه ايه اللي انا متفرد فيه عشان اظهره ايه اللي انت متفرد فيه عشان تعيشه هل ممكن في العالم ده اوصل في يوم من الايام للسلام النفسي الحاجه الوحيده اللي هتساعدنا اننا نقدم المحتوى ده بشكل مجاني عشان يساعدك تكون احسن في حياتك وتستثمر في عقليتك هو انك بس تشترك في القناه وتساعدنا نوصل ل 500000 مشترك قبل نهايه السنه وتفعل زر التنبيهات عشان يجيلك الحلقات اول باول بحس طول حياتنا منغمسين في اننا نبني علاقات مع اللي حوالينا يعني من واحنا اطفال بنتعلم ازاي نتعامل مع بابا وماما اخواتنا جيراننا صحابنا وازاي نكسب
1:32 العلاقات دي ونبان في العلاقات ان احنا كويسين بس نادرا اما بيكون عندنا مساحه اننا نتعلم اننا نبني علاقه سويه مع نفسنا نفهمها نتناقش معاها ومع احتياجاتها نحاول نوصل لحل في العداوه اللي ما بينا وما بين نفسنا سعيا انه لعله في يوم من الايام نوصل للسلام النفسي وما فيش حد احسن من حضرتك يكلمنا عن الموضوع ده فاهلا بحضرتك مره ثانيه في بودكاست عقليه >> ايوه اهلا بيك مبسوط ان انا معاك النهارده شكرا استضفتيه ثاني >> بعد يعني مطالبات من كتير قوي ان حضرتك تكون موجود ف خلينا بدون مقدمات كالعاده السؤال المهم ليه انا بكره نفسي >> انت بتكره نفسك
2:20 يعني لو هناخد خطوه لورا زي ما انت بدات بمفهوم ا فكره التعامل مع النفس او رؤيه النفس في سياق ان انا ممكن اتناقش معاها ممكن احاول اتكلم مع نفسي يعني ايه اصلا مصطلح ان انا افهم نفسي او ان في علاقتي مع نفسي دايما المصطلح ده شويه غريب على اذهاننا ان انا لما بيجي او يذكر علاقات اول حاجه بتتبادر للذهن علاقتي مع الاخرين علاقتي مع ماما مع اصحابي مسؤوليتي ناحيتهم ايه اللي انا مطالب بيه ناحيتهم ايه الحاجات المفروض اعملها ليهم في وسط ده بنسى اهم واول علاقه انا مسؤول عنها في ناس بتنشا تعريفها لزواتها من خلال انا ايه للاخر انا اللي بعمل للاخرين فجزء
3:08 كبير جدا من مفهوم كراهيه الذات هو بيبقى وراء نكران للذات اصلا نكران لفكره ايه اللي انا يعني هذه الذات ايه اهميتها انا اعودت ان انا وجودي مع الناس ان انا باخد بالي من احتياجاتهم مركز جدا مع تعبيرهم مع حد متضايق مني ايه اللي مضايقه حد في ورطه حد محتاج تخيل مفهوم الاحتياج انا حد محتاج حاجه بالنسبه لكثير من الناس بيبقى يعني زي الارم او فكره ان انا لازم دلوقتي اتصرف بسرعه باي شكل طب انت وراك حاجه انت مش لازم نشوف حل في حين ان هو نفسه يعني لو جه يبص هيلاقي ان في احتياجات كتيره قوي في مواقف كتير قوي طوارئ نفسيه انت دلوقتي مرهق جدا وجسمك عمال يصوت يا ابني ارحمني ابوس ايدك خش نام لا لا لا ما فيش
3:56 ايه يعني ايه اصلا موضوع ان ان حد ياخد باله من جسمه انا تعبان فاستريح امتحان هنتدلع ففي ناس مفهومها او تعريفها لنفسها هو مرتبط مش مرتبط بنظره الاخر لان ده كلنا عندنا جانب من تعريفنا لنفسنا مرتبطه بنظره الاخر احنا اصلا بننشا وبنكون مفهومنا عن نفسنا من خلال الاخر لكن بيفضل يستمر ان انا تعريف النفسي من خلال خدمتي للاخر من خلال تواجدي للاخر من خلال علاقتي مع الاخر فطول الوقت انا اللي بساعد الناس انا اللي بسببورت الناس انا اللي موجود للناس بس ا فكره ان انا اكون موجود لنفسي فكره ان انا رايح احتياجي ان انا اشوف يعني ان في حد محتاج حاجه وانا
4:42 محتاج في المقابل انا احتياجي ليه مش مهم ليه انا مش ماليش اولويه ليه الاخر هو اللي ليه اولويه دايما فجانب من الكراهيه بيبقى ان انا اصلا مش ملتفت لهذه النفس عارف لو انت بتعامل حد فهو طول الوقت علاقته بيك ا ان انا يعني انا معاك او انا مش معاك انت انت مسؤول عني انت بتعمل اي حاجه علشان طب انا احتجتك معلش احنا اتعودنا على ايه انت مشغول فنفسك بتستشعر ده فكره ان انا مش موجود علشان نفسي هذه العلاقه لم تكون اصلا لم يعني ما فيش وقت كان مسموح فيه لب بناء هذه العلاقه العلاقه بتبنى عن طريق التواجدات عن طريق الاستماع عن طريق الحل لما يكون
5:29 في مشكله عن طريق التفهم لما يبقى في الم فكل ده مش موجود فما فيش اصلا علاقه مع النفس خطوه رقم واحد اصلا قبل ما نتكلم عن قرايه الذات هو فين العلاقه مع النفس فين اصلا مفهوم ان انا بيني وبين نفسي علاقه ان انا فاهم ان انا هنا كنت مرهق زياده ان انا في الموقف ده اا لا كنت زعلان ومحتاج شويه ان انا افصل واريح ممكن اخد ا عذر مثلا من الاجتماع ده الناس كانوا عايزيني وكانوا محتاجيني بس انا كنت تعبان فما فيش اصلا مفهوم علاقه عشان يعني يبقى في بعد كده محبه المحبه هتنشا ازاي اصلا مع حد انا ماعرفوش ازاي احب حد انا كل مفهومي عنه ان هو يعني بيعمل كذا لاحمد وبيعمل كذا لمحمد وبيعمل كذا لفلانه و هو ده
6:14 مفهومي عنه ايه اللي هو بيحبه امتى بيتعب امتى بيبقى جاب اخره امتى بيبقى اثر كل كل دي اسئله انا ما بسالهاش لنفسي كل دي اسئله بعيده اصلا عن فكره اهتمامي باهميه هذه الذات ما نيجي نرجع خطوه لورا هي ليه اصلا علاقتك بنفسك هي اهم علاقه لان انت لو ما اهتمتش بهذه العلاقه لو ال لو ما كانش في هذه العلاقه وما كانش فيه اولويه لنفسك كل حاجه بتتعمل بيكون ليها ليمت بعد كده تلاقي نفسك في فتره من الفترات خلاص انا مش قادر انا بمشي ببطاريه فاضيه طول الوقت فاحنا محتاجين قبل ما نسال عن كراهيه ازاي نسال عن علاقتنا مع نفسنا ده اول سؤال
7:00 طيب ا هو انا ليه اصلا او قيمه ايه القيمه اللي هتضاف لي اما يكون لي علاقه مع النفس وانا في ذهني الايه اللي اتقالت في سياقها ان النفس لامره بالسو يعني هي كده كده اصلا النفس دي حاجه سلبيه فازاي انا هعمل علاقه مع حاجه سلبيه لما اروح مثلا ادور على حد ان هو يكون صديق ليا بدور دايما على الصفات الطيبه اللي موجوده بقول انا هتصل بيه عشان انا هحس ان في جواره انا كويس فازاي انا شايف او النظره الاستباقيه اللي عندي ان النفس دي حاجه سيئه حاجه دايما بتزقني للحاجات الوحشه وانت بتطالبني دلوقتي ان انا اصلا يكون لي علاقه معاها ايه القيمه اللي هتضاف لي يعني زي ما ربنا بيقول ان النفس لاماره
7:47 بسوء ربنا بيقول قو انفسكم واهليكم نارا قبل ما تبقى مسؤول عن الاخر انت مسؤول عن نفسك انت موجود في هذه الحياه هدفك الاول هو النجاه بنفسك عشان كده لما واحد جه للنبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله معي درهمان على من اتصدق قال ابدا بنفسك مفهوم ان النفس ا عدوه او ان النفس ا او عدم تقبل النفس فكره كلمه الامام عطال السكندري لان تصحب اصل كل معصيه وخطيئه رضا عن النفس في فرق بين الرضا عن النفس وبين العلاقه مع النفس انت لما تبقى في علاقه مع نفسك مش هتبقى راضي عن كل حاجه بتعملها الناس بتنتقل ما بين ضدين بالضبط بالشكل ده انا راضي تماما عن نفسي وببرر كل سلوكياتي اللي باين جدا ان هي
8:35 خاطئه عشان خاطر مفهومي عن نفسي يظل كويس وده مفهوم في السوشيال سيكولوجي او في علم النفس الاجتماعي ان الناس بتميل لتبرير اخطائها بشكل مبالغ فيه هل ده عشان خاطر هو بيحب نفسه لا هو ده من كثره كراهيه النفس والخ الخوف من مواجهه ان انا فيا عيب لان فكره ان انا فيا عيب دي مرعبه هروح لايه؟ للطرف الثاني النقيد الثاني جلد الذات انا بجلد نفسي وبهين نفسي وبدل نفسي وازاي يا بني ادم انت عندك ا انت متضايق من فلان انت عندك استياء من فلان انت انسان مش كويس انت ازاي بتكره حد في ناس عندها تصور ملائكه عن النفس يعني النفس لازم يا اما عشان ابقى كويس وابقى انسان كويس انا ما عنديش ا ما عنديش عدوانيه واستياء ما فيش حد بغير منه كده عارف لما تبقى ايه حد من زمايلك حصل حاجه
9:21 كده كان نفسك فيها احيانا كده بتحس بخبطه كده جواك في الناس في اللحظه دي ايه لا دي خبطه الفرحه ان شاء الله ده انا مبسوط له جدا عادي ايه المشكله ان انا حسيت شويه بغيره عادي وتبدا تهزم نفسك وتدعي له مش عارف ايه كان من اكث الحاجات اللي عجبتني جدا ففرحت بيها جدا تفسير الامام النووي الحديث لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه فانا كان دايما عندي تصور ان انا عمري ما هوصل ابدا للمرحله دي لان فكره وهو تصور يكاد يكون غير واقعي حد وصل لحاجه انا نفسي فيها وانا حابب له ده اكت طب ما انا متالم وكان نفسي في الحاجه دي لا تفسير الحديث العكس لما الانسان يصل لشيء يعني انت وصلت النعمه انا كان نفسي في عربيه معينه كان نفسي في مرتبه ايمانيه ربنا اداني هدوء سكينه معينه في اللحظه دي
10:08 انا بحب لاخويا ان هو ياخد اللي انا اخدته انت واخد بالك الفرق بين ان انا عايز اللي معاه ومش عارف ايه وازاي هو معاهده وانا مش معايا هو الامر مش كده هو طبيعه النفوس البشريه ان في حته تنافس في حته كده ان انا اتمنى يعني ده لا ينافي ان انا كويس يعني لما مثلا حد اشوف حد في ايديه حاجه احس بشيء من المشاعر كده اللي هو يعني كان نفسي الحاجات دي تبقى معايا مشور عادي جدا في ناس عندها ده ده فزع انا انا انسان سيء انا بحقد على الاخرين انا بتمنى زوال النعم في ناس نفوسها سيئه بالشكل ده بس مش مش غالب الناس غالب الناس بتخشى من الاشياء البسيطه اللي تبدو سيئه بس هي مش عادي هي جزء من الطبيعه البشريه ان انا يبقى عندي شيء من الرغبه في الحاجات اللي مع الناس ان انا يبقى عندي شيء من الاستياء من بعض الناس شيء من الكراهيه
10:54 لبعض الناس شيء من عدم القدره على مسامحه اذى معين يعني في ناس بالنسبه لها ان انا اتاذيت فانا انا تعريفي لنفسي الانسان الكويس اللي هو ايه انا عامل لك خد مداس فده بالنسبه لي انا ببقى كاره نفسي لو انا جوايا مشاعر استياء من حد اذاني عشان خاطر ما ينفعش اكون بالشكل ده فده جزء كله اصلا من تعريفات خاطئه عن نفس فنرجع ثاني للمفهومين انا بالنسبه لي اما تبرير مطلق لكل ما يصدر مني انا ملاك بريء منزه ماشي على الارض فتلاقيه بيعمل الخطا الواضح تلاقي هنا بقى بيجي عند هذا الانسان السلوك السيء فعلا تلاقيه بياذي حد بس اصل هو يستاهله ده تلاقيه فعلا عايز ا يعني جواه شر لحد معين بيتمنى ان هو يعني ليه ليه
11:42 فلان ده اتشهر وانا ما اتشهرتش ليه فلان ده خد النعمه دي وانا ما اخدتهاش ويقعد يبرر ان انا يعني طب ليه بقى السوشيال سيكولوجي بيقول لك انا انا عايز عايز احسن مفهومي عن نفسي مش هقول ان انا بحقد لا انا خير منه انا ذاكرت وتعلمت ومش عارف ويجي البني ادم ده اللي مش عارف ما عملش حاجه خدها ففي ناس هنا بتبقى في الحته دي اللي هو انا يعني انا كويس وانا بس يعني ايه عشان خاطر انا اتعلمت وبذلت مجهود لكن هم الاشرار اللي ما عملوش فتلاقيه واخدها ايه بصيغه اللي هو عارفه مشكله ان انا طيبه تلاقي حد اخبس انسان في الدنيا مشكله ان انا طيب في ناس في الاكستريم ده ورا ده اصلا رعب من فكره ان انا اكون عادي ان انا اكون يعني انسان فيا بعض الصفات السيئه انا اه حتى لو انا يعني حصل بيني وبين حد من من الناس اللي انا بحبهم اذى واذيته
12:29 اكلمت عن واحد انا بحبه في غيابه ضعفته واتكلمت عنه وختبته مع ان هي كبيره من الكبائر وحاجه وحشه هل حاجه هل ده معناه ان انا بقيت انسان سيء لا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول للانسان اللي كثيرا ما يؤتى به من شرب الخمر كل شويه يجي يتجلد من شرب الخمر ما علمت عنه الا انه يحب الله ورسوله في المقابل مقابل الصوره بتاعه ان انا ما ينفعش غير ان انا اكون مثالي وان انا يعني اكون انسان كويس وان انا العيوب اللي فيا دي بقعد ابررها مقابل الصوره دي تماما او حتى احيانا بتبقى الوجه الاخر ليها جلد الذات والرؤيه المستمره بتاعه ان انا انسان سيء وانا كل حاجه بعملها تلاقيه احيان في اي موقف اي موقف بيعمله فقاعد في ميتنج مثلا وقال كلمه يعني عاديه جدا او قال
13:14 كلمه غلط او انا طول عمري غبي وتلاقي دايما في تعميم في لغه يعني انا دايما كده انا طول عمري انا عمري ما هنجح انا دايما مش عارف ايه حصل بيني وبين حد بحبه مشكله والدنيا يعني اطورت شويه ومش عارف ايه وزعلنا من بعض انا علاقاتي كلها وانا اسوا انسان في الدنيا تلاقيه عنده ميل عنيف لتضخيم اخطائه وتضخيم اي شيء بيصدر منه فطول الوقت في الحاله دي فاحنا ما بين نقيدين ما بين حد بيبرر تماما يعني طول الوقت اي فعل يصدر منه ما بين حد بيجلد نفسه تماما على اي شيء بيصدر منه فجزء من ده الاتزان ان هو انا في حاله اعترافي ان انا بشر في حاله قبولي للميثاق في تواجدي وسط هؤلاء
14:02 الاشخاص انا باقر ان انا محدود ده هياخدنا لنقطه ان انا الكتير جدا ورا ده بيبقى فيه الكماليه والكماليه مش زي ما الناس متصوره انا عايز حاجه اا انا عايز اكون كامل انا عايز كل حاجه بيرفكت ده مش كماليه ممكن يبقى ده جزء صغير منها الكماليه في جوهرها هو رفض جوهري لطبيعه هذه النفس رفض جوهري لفكره ان انا فيا شيء ما ناقص محدود ان انا مش بالصوره اللي المفروض اكون عليها دايما عنده تصورات واحيانا تخيلات عن شكل الحياه اللي المفروض يكون عليه عن شكل المرتب اللي المفروض ياخده عن شكل اللي جواه المفروض يكون عامل ازاي
14:48 فورا ده ورا عدم القدره على التعامل مع النفس احيانا يكون رفض جوهري لفكره ان انا بشر وجزء من بشريتي وجزء من عدم كماليتي وجزء من تعايشي في هذه الحياه اقراري ان انا محدود ان انا هغلط وهعيد الغلط وده مش معناه ان انا اسوا انسان في الدنيا وان انا محتاج اواجه ده بشجاعه ان انا لما بغلط في حق حد انا غلطت عادي انا اذيت حد انا مش انسان مؤذي انا اذيت حد انا مش فاشل ان انا غلطت واثرت في الشغل النهارده اثرت في الشغل بس بكل بساطه عندي قدره على الاعتراف ده هو ده مفهوم التقبل ان انا متقبل طبيعه بشريتي مش متقبل نفسي اللي هو ايه يلا يا عم انا كده يا جماعه واللي عايز والعلاقات بقى يا جماعه ان اللي يحب
15:33 كده يحب واللي ما يحبش ما يحبش هو احنا كده لا ده مش تقبل ده اصلا خوف من مواجهه ده ان انا يعني محتاج اشتغل على نفسي ومحتاج دايما اكون كون شايف جزء من نقصي واحتياجي. طب هل الصوره اللي انا بكون عليها سواء في النقيد ده او في النقيد ده مرتبطه بالتربيه اللي انا عديت بيها في خلال السنين الاولانيه؟ طبعا جانب من التربيه خاصه يعني لما يكون في تدقيق كبير في البيت مع الشخص ده ف في كتير من البيوت ودايما او جانب يعني تحس ان هي كانت ايه تربيه عامه كده في جيل ا اللي هو جيلي كده جيل التسعينات مثلا طبعا جيل جينزي الموضوع اختلف شويتين ثلاثه بس غالبا يعني الجيل بتاعنا ده كان فيه دايما احلام وطموحات وتوقعات من ا من هذا الجيل
16:22 وكان دايما طريقه التعامل معاه ان احنا عايزينه دايما افضل احيانا لما الانسان بينشا في بيئه هو لا يشعر فيها بالامان لا يشعر فيها بكفايه هذه الذات بان انا بتقلباتي بعياطي على حاجات تافهه ما هو انا دلوقتي لو انا وانا طفل ست سنين ماعدش على حاجات تافه امتى اقعد على حاجات تافهه تيجي بقى انت عندك 30 سنه تلاقي نفسك بتعيط على مش عارف كوبايه ش ناقصه معلقه سكر فانت يعني طفل عنده ست سنين ما يعيط على ان اللعبه بتاعته اكسرت عادي مش حاجه غريبه جدا ف واحيانا بيكون في دافع لاستقلاليه الطفل مبكرا ان انت روح ما تعتمدش احنا عايزينه يطلع قوي عايزينه يطلع راجل عايزينها تطلع ما مش ما بتعتمدش على الاخرين ففي مقابل ده الطفل بينشا عنده فجوه كبيره جدا لا تسد يعني انا دلوقتي
17:09 عندي احتياج كبير جدا لوجود اخر يعني اقدر استند د عليه عشان خاطر اقدر اكون زي ما انا اقدر اكون ضعيف فانا مش عارف اعمل ده فاعمل ايه؟ هتبنى ذات يعني فيها كل القوه المتخيله انا لازم اكون اشطر واحد في المدرسه انا لازم اكون احسن واحد لازم اوصل لازم اعمل لازم ا ما تاثرش بالحاجات اللي تزعل لازم اكون قوي لازم اكون صلب لازم اعمل مش عارف ايه هو كل ده وراه ايه؟ ورا كل اللوازم دي انا مرعوب انا لو انكشف هذا هذه الصوره انكشفت او انا ازلت هذا
17:55 الدرع تلاقي طفل قاعد بيعيط جوه تلاقي انسان كده يعني يبقى في غايه اللي يبد صلبه ومش عارف ايه وهو جواه مخاوف تكاد تكون بدائيه يعني مرعوب بس هو لازم يظهر لنفسه وللاخرين دايما صوره ايه انا ما بخافش انا اللي قوي انا اللي كذا فالكماليه احيانا بتنشا كدفاع نفسي ضد هذا الخوف خوف الضعف خوف النقص خوف الاحتياج فانا قوي انا كامل انا بعمل كل حاجه على احسن وجه انا ما بضعفش انا ما بحتاجش حد انا بالشكل ده هذه الانا المضخمه احيانا ممكن توصل لكبر يعني بعض الناس بيضخم هذه الذات بشكل مبالغ فيه ويبدا يرى في نفسه اشياء كبيره واحيانا بتبقى بس انا لازم انا لازم اوصل لازم اعمل لازم ما احتاجش
18:42 ما ينفعش اتاثر بالحاجات دي ايه اللي ياثر في وتلاقيه بيحكي مثلا يعني بيحكي لك موقف يعني اللي هو ايه انت بتبقى قاعد بترتعش من الخوف يعني او زعلان جدا حاجه مؤثره جدا وهو بيحكيه كان يعني عادي يعني خبطت ضفري النهارده هو بيحكي لك ان هو مثلا حد قريبه ولسه مايت امبارح يعني فهو خايف جدا من مواجهه هذه المشاعر خايف جدا من فكره ان انا يعني ممكن اتاثر بحاجات ودايما يسال وانا مكبر الموضوع هو مش عارف ايه فكل ده وراه خوف وراه ان انا يعني مش لازم يبقى ده فيه لوم للاهل بس احيانا عملت ده عشان انجو عملت ده عشان اسيرفايف عشان انا ما كنتش عارف استند وانا مطمئن ان في حد يسندني طيب لو هنفسر الموضوع ونتكلم عن الضد بتاع الشخص اللي بيجلد نفسه عمال على
19:28 بطال اللي هو انا ممكن اكون ذاكرت واجتهدت والدكتور جاب امتحان صعب واجتهدت في ان انا احاول اجاوب على الاسئله الصعبه بتاعه الدكتور دكتور وفي سؤالين او ثلاثه فاتوا مني بتلاقي اول حاجه اول ما برجع البيت اول حاجه هلوم نفسي هلوم الدكتور اللي ممكن تكون مراته زعلته فجاب لنا امتحان من المريخ ولا هقدر المجهود اللي انا عملته اول حاجه انا فاشل انا كنت محتاج اجتهد اكتر كنت محتاج اروح بدل ما اذاكر من مصدرين اذاكر من 10 دايما هتلاقي اول عذر بيلقى انا هرميه على نفسي فايه فهمك لل او تحاول تشرح لنا ايه الاسباب اللي ممكن تكون ورا جلد الذات
20:14 الاعمال على بطال وازاي الواحد يخرج منه لطريق امن من كده >> انت هترجع بال ما اشرح يعني الموضوع انت هترجع تفكرني بالطريقه في طريقه بص هو في بعض الناس بينشا اصلا هو عنده ضمير عالي شويه يعني انا عندي ولدين يحيى ويونس ربنا يحفظهم >> يحفظهم يا يعني يونس هو ضمير متحرك هو طول الوقت لا لازم الصح وتلاقيه شرطي مرور معاك في البيت لا انت بتاكل شوكليت في وقت مش مناسب ما ينفعش هيجيلك تسوس يحيى انا محتاجين بندور له على ضمير يعني فانت في ناس بتنشا اصلا عندها هذه الميول ان انا يعني ميول القانون والنظام والصح والغلط
21:02 عنده شعور مورال سنس عنده شعور اخلاقي عالي الشخص ده بقليل من اللمس بقليل من التقييدات التقييدات وافعل ولا تفعل ولازم وال وقليل من اللوم هو بيبقى عنده استعداد اصلا شديد جدا فبيبقى عنده ا عنده استشعار دايما بان انا المسؤول احيانا بيبقى يعني عنده تضخم عالي جدا جدا في المسؤوليه بسميها احيانا كان في سرطان في الضمير عارف لما يبقى الضمير اللي بيساعدك ان انت يبقى عندك بوصله اخلاقيه ان انا هعمل الصح والغلط ان انا المفروض اعمل كده وماعملش كده في نفس الوقت انا عارف ان انا ليا حدود وليا ليمتس لا هذا الضمير لا يرحم هو طول الوقت معيشه في عذاب ان انا اللي عملته ده صح ولا غلط هو انا المفروض اعمل كده ولا مش المفروض اعمل كده احيانا يعني
21:48 ممكن يبقى مثلا في في طريقين يعني بينهم دقيقتين امشي في الطريق ده ولا امشي في الطريق ده هو طول الوقت خايف يغلط خايف يعمل حاجه غلط هو بالنسبه له زي ما قلت لك لما ارجع خطوه لورا انا بالنسبه لي النقص مرعب انا لازم طول الوقت اخد احسن قرار لازم طول الوقت اوصل لاحسن حاجه فبناء على كده انا بنسب لنفسي ان المشكله فيا ان انا عشان خاطر انا اتحسن اكت احيانا ده بينشا برده لما يبقى الطفل نشا وهو خايف من ان هو ينسب ده لغيره بمعنى ايه انا لو دلوقتي احيانا بيقولوا ان ده اسهل على الطفل ان هو يرى ان انا اخطات وانا فيا عيب محتاج اصلحه من ان انا ارى ان انا مع اخر يعني مؤذي او مسيء
22:37 غير متوقع وممكن يسيبني فانا لا انا بالنسبه لي مسميها بريرسونلايزيشن انا انا اللي فيا مشكله انا انا اللي مخطئ يمكن لو عملت ده بيديله ايه بيديله شعور ان انا ممكن لو اجتهدت اكتر لو عملت اكتر لو قريت اكتر لو ذاكرت اكتر انا اقدر اتنبا فتحكم في هذا الخوف الرهيب بتاع ان انا لوحدي وان انا ما فيش حد يسندني وان انا ما فيش ا حاجه كده فاحيانا بيبقى تضخم هذا الضمير وتضخم هذا الخوف كمحوله للسيطره ان انا اشوف ان انا فيا مشكله محتاجه تتصلح امن بكتير من اشوف ان العالم في هذا الطبيب الشرير اللي ممكن يكون عايز ياذي الطلبه صاحي من النوم كده الطلبه اولاد 60 في 70 انا هوريهم يعني
23:22 ايه طب ان انا اشوف ان في العالم حد ا علاقه مؤذيه وحد ممكن ياذيني لا انا فيا مشكله لو صلحتها ممكن اوصل لحاجه كويسه ممكن اوصل لان انا الاقي بقى العلاقات المشبعه والاقي الفلوس فلوس والاقي كذا والاقي كذا فهو بالنسبه له لو انا يعني اشتغلت على نفسي اكتر لو عملت على نفسي اكتر احيانا بيجي ده كنوع من انواع الدفع للامام في ناس تعودوا ان هو الطريقه المناسبه للفعل ان انت تتهدد ان انت يعني يتقال لك لو ما عملتش كذا تبقى اسوا انسان في الدنيا ما عملتش كذا براحتك بس يعني لما تيجي تسقط بعد كده هو اتعود ان الطريقه استبطن نسميها انتروجكشن كانه ابتلع هذا الصوت
24:08 الناقد اللي هو كان عايش بيه الصوت اللي كان بيراقب وبيركز في كل التفاصيل ابتلع هذا الصوت وبدا ان هو يشوفه في نفسه فانا متصور ان الوسيله الوحيده اللي ممكن يدفع بيها الانسان للامام هي عن طريق الجلده ان انا طول الوقت اشد على نفسي اكت انا عايز ابقى احسن انا عايز ابقى اقوى انا عايز اوصل انا عندي طموحات طب هتعمل ده ازاي شد على نفسي اكتر فيشد على نفسه تلاقيه كل يومين ثلاثه يعني تلاقي ماشي في باتن والله العظيم العظيم تحس ان هو ايه سوري انس الحمار المتاور هو كل كل ثلاث ايام يعمل نفس الحاجه انا مش هعمل الموضوع ده ثاني وخلاص ومش عارف ايه ويقعد يجي له نوبه جلد ذات يقعد فيها ساعتين ثلاثه يومين لا نفسي اه والله العظيم ما هعمل كده تاني المره دي وهذاكر وهاخد بالي مش عار يومين ثلاثه تلاقيه يرجع لنفس عمال يكرر نفس
24:55 الدايره كل اللي خده من جلد الذات هو احتراق نفسي هو كراهيه لما ارجع لسؤال الكراهيه جانب من كراهيه الذات هو تخيل انت قاعد مع حد طول وقت بيقول لك كده انت غبي انت ما بتفهمش انت محتاج ت نفسك اكتر انت مش كفايه انت مقصر ايه اللي انت بتعمله ده ايه اللي انت يعني ايه المذاكره اللي انت ذاكرتها ايه المجهود اللي انت عملته ده ايه اللي انت بتعمله في العلاقه يعني جبت ورد وضحيت وصرفت كل مرتبه ايه يعني فتلاقي ان هو طول الوقت انا لازم اشتغل على نفسي اكتر لازم اطور نفسي اكتر لازم اعمل اكتر يمكن ده يساعدني يمكن ده يخليني احسن ولكن زي ما قلت لك بيجي يجي ياخد مشكله جلد الذات وهذه المشاعر المتضخمه من الذنب ان هي بتقفل القصه
25:41 فانا بقعد اكرر ليه بكرر نفس النمط انا بعمل الخطا بعد كده يعني اقعد يومين ثلاثه يعني ما بعملوش بعد كده اجي اعمل الغلط اقوم جاي اجالد نفسي واقعد احس بالذنب وانا اسوا انسان مش عارف ايه اقفل القصه طب ايه اللي خلاني اقع اصلا في المقام الاول هو ايه المشاعر اللي كانت عندك لما عملت الخطا اللي انت بتتكلم فيه وقعت في الذنب اللي انت بتقول عليه او عملت الحاجه اللي انت مش نفسك فيها او اثرت في شغلك ايه المشاعر اللي انت كنت تمر بيها تلاقي بقى على العكس تماما لما نيجي نتكلم في تعامل جديد او علاقه جديده مع النفس الانسان ال اللي عنده شويه لما بيبدا يهدى على نفسه بيبدا عارف شفت وشك نور ازاي تبدا تحس ايه ترج ترجع كده للموقف اه انا
26:26 النهارده اثرت في الشغل النمط القديم جايلك يا ابني مش عارف ايه وانت ازاي ثانيه واحده بس هو ايه اللي حصل النهارده في الشغل اه النهارده انا كنت مرا ليه بس انا امبارح يعني طبقت على السوشيال ميديا و ام فهنا عرفت انا هنا اثرت انا وقعت ليه انا هنا قعدت على سوشيال ميديا زياده هنا انا اتفرجت على مسلسل انا انا عارف ان انا ما بعرفش اتحكم في نفسي هنا انا عملت كذا انا بدات افهم انماطي بدات افهم انا ليه بكرر الحاجه بدات افهم المشاعر اللي وراها فهنا بيبقى في مساحه ان انا اغير لكن جلد الذات بيقفل القصه خلاص انا خلاص خدت اخدت انت يا عم انت حمار هو احيانا بيشعر بنوع من انواع اللي ايه اعمل لكم ايه اكتر من كده انا حمار خلاص يعني انا انا غبي انا اوكي خلاص خلصت اعمل ايه تاني فبيشعر ان هو كانه انا كفرت عن
27:14 ذنبي بهذه الطريقه في حين ان انت مش مطلوب منك حتى في مفهوم التوبه الله عز وجل لم يطلب منك الندم او لم يطلب منك الخزي هو طلب منك الندم الندم ده ان انا عارف الشعور اللي هو ايه الوخذه دي اللي هو يا ريتني ما عملت كده بس مش كده بيقولوا ما الندى يعني بعض العلماء بيقول كلمه جميله جدا من ندم عن ذنبه طرفه عين سقط عنه ذلك الذنب في طرفه عين يعني انت بس كده بس انما فكره ايه وانا لحد امتى حد امتى ايه لحد امتى تفضل بشر مدى الحياه هيبقى عندك 50 سنه وعندك حماقات وعندك اخطاء وعندك حاجات انت ما بتحبهاش في نفسك مش معنى كده ان انت ما بتحاولش تصلحها بالعكس ده احنا بنقول ان انت هتصلحها بس بطريق تاني انت جربت الطريق ده بقالك سنين بقالك سنين وانا هحسن من نفسي وانا هدور من نفسي
28:00 وهعمل بعد وصلت ليه؟ ايوه بس الطريق التاني ده انا لو جربته كده انا هنتكس وانا هبعد وانا هعمل مش عارف ايه ومش هبقى كويس مش هقول لك الصراحه ان انت يعني الطريق الثاني ده ضروري فيه ان انت هتبقى احسن بس على الاقل ممكن تبقى احسن مع نفسك وده يديك مساحه بقى انك تبدا تشوف يعني ازاي تتغير يمكن تلاقي طريقه ثانيه ان انت تتعامل بيها مع نفسك تلاقي طريقه ثانيه ان انت تزق بيها نفسك تحفز بيها نفسك طب ممكن حد بيسمعنا دلوقتي يقول هو انا ماشي كده يعني انا بقىي بقىي فتره انا ماشي ان انا كل المشاكل اللي بتعدي عليا انا بحط اللوم على نفسي وبقف كده زي الاسد قدام المرايه اقول انا المتحمل المسؤوليه و ووارد يكون الخطاب بيني وبين نفسي خطاب
28:46 سلبي اكت من كده واقول دايما انعت نفسي بالغباء وبان ان انا انت حمار وانت مش بتفهم ا وانت ضعيف وفي سبيل ان انا اخرج عكس ده في سبيل ان انا اخرج من الحته دي ان انا ابقى اقوى وان انا ابقى اشطر وان انا ابقى اذكى والدنيا ماشيه يعني ليه ممكن اغير النمط ده ام ما هي فكره ماشيه ماشيه ازاي انت بتلاقيها ماشيه بس ماشيه على وشك يعني حرفيا انت بتلاقي حد جايلك ويعني هو حاسس ان هو ايه وانا وبقى لي كتير وانا والله العظيم انا بحاول حبيبي ايه ده يعني يعني ما عادي ايه المشكله يعني ما كل الناس كده احيانا بيبقى هو عنده تصور ان انا يعني الاحسن بالنسبه لي هو ايه اللي بيدور عليكحسن ليه انا مش
29:33 قادر اتخلص من هذا النمط يا منعم ام حاسس ان انا ده الكونفرت زون بتاعي انا غرقان هنا وانا اتعودت ان في كل مشكله هعمل كده يومين ثلاثه اتصبر بيهم وبعدين ا خلاص بقى الحياه بتاخدني لحد ما اكتشف وبعد كده يومين ثلاثه وهكذا بس على الاقل ده نمط امن من حاجه ثانيه مجهوله ممكن تفتح على على نفسي في فتوحات انا مش قدها >> ام >> ان انا افضل بقى اشوف بقى ايه الاساءات اللي انا اتعرضت لها وانا صغير او ايه الاسباب اصلا او الدوافع اللي وصلتني للصوره دي عن نفسي او ايه العلاقات اللي انا خسرتها بسبب النمط ده هتفتح على نفسي مفتوحه انا نفسي حاسس ان انا مش مستعد لها ولا عندي المساحه او القدر لده فخليني زي ما انا >> امم
30:18 >> عارف المشكله ان النمط ده بيكمل ليه في جزء مننا هو مقتنع في قراره نفسه رغم ان هو بينفي بكل الكلام المنطقي لا والله العظيم ما عايز كده بس هو عايز ايه؟ انا عايز اوصل للصوره اللي في دماغي صوره اقرب للملائكيه صوره ما فيهاش الخطا ده انا مش عايز اعالج الخطا انا عايز استاصل هذا الجانب الخبيث مني انا عايز اشيل فكره ان انا اا بغضب وبستاء انا عايز مش عايز اعالجها مش عايز ابقى بغضب مثلا بس على قدر الحاجه لان يعني زي ما بيقولوا العرب ووضع الندى في موضع السيف كوضع السيف في موضع الندى الانسان اللي بيستغضب يعني حد يجي ا يتخانق معاه او يزعق له او ياذيه او يبقى في علاقه مسيئه ولا يغضب فانت عندك
31:05 مشكله تروح بقى تجلد نفسك ما تجلدش نفسك يعني لازم تقف وتشوف اللي بيحصل فاحيانا عايز استاصل هذا الجزء الخبيث من الجزء اللي فيه بعض الاستهاء الجزء اللي فيه بعض الذنوب اللي فيه بعض الاخطاء انا عايز استاصل الجزء ده هو في قرار ده هو عنده تصور ان انا يمكن لما اشد اكتر لما اعمل اكتر هوصل لحاجه الامام الموردي اللي هو كاتب كتاب ادب الدين والدنيا كان بيقول فان اراد ان يعني اللي هو يعني يجبرها او يغصبها على ده كسرها يعني النفس فكره ان هو انا هعمل كده وهخلي نفسي مش كده مثلا لما تيجي في برامج تعافي مثلا من الادمانات هو عكس تماما ده
31:52 انا مش هعمل كل ده خالص انا ده انا هروح اول حاجه اول قاعده اقررنا بعجزنا عن اداره حياتنا يا عم بص بقول لك ايه انت بقىك كام سنه عمال تقول لي ايه وهعمل وهصلح مش عارفه ولا صلحت ولا نيلت ولا الحقه بتمشي على اللي انت عايزه في الاخر لازم تقر ان انت محدود ان انا لا في حاجات في الحياه اكبر مني ان انا هدبر وهعمل وهفكر وهحاول اغير قدري وانجح واعمل مش عارف ايه الصراع جزء اصلا من اللي انت فيه وعدم طلوعك لقدام هو هذه الحاله الصراعيه في حد ذاتها لان انت مش مستري ريح فمش قادر تهدى وتفكر وتشوف انا ايه اللي بيحصل لي وايه اللي محتاجه وايه اللي ممكن اعمله عشان كده خطوه صفر ارجع خطوه للورا وشوف
32:37 الاخطاء انت مش عايز الطريق ده انت شايف ان هو كويس ممكن تبص على اللي بيحصل ممكن تبص على اللي بيحصل جواك على اللي انت يعني وصلت لايه لازم تقر بده انا لا انا يعني الطريق ده ما بقاش حياتي ما بقتش كويسه انا بقيت محترق نفسيا بقيت دايما في حاله من التفكير المفرط ولازم اعمل ولازم اسوي ومش عارف ايه فاحيانا خطوه الى الخلف ورؤيه ده وصلني لفين تبقى كفيله ان هي مش محتاج كلام يعني مش محتاج تقنع نفسك بحاجه انت شايف الاثار شايف الضرر شايف المعيشه المؤلمه اللي انت عايش فيها شايف كثره يعني مشاعر ا مش هقول لك الذنب مشاعر الخزي
33:22 نقطه الخزي فكره ان >> هو ايه الفرق بين مشاعر الذنب ومشا مشاعر الخزي الخزي في جوهره هو رفض للنفس رفض لهذه الطبيعه عارف لما حد يحس ان هو احيانا بيعبر انا بحس بالقرف هو بيحكي عن نفسه حس بالقرف حاسس ان انا يعني ايه ده يعني هو بيحكي على نفسه كده تلاقيه وهو بيحكي مواقف حاسس ان هو عايز الارض تتشق وتبلعني هو حاسس ان هو فعلا كانه عايز ينخلع من جلده انا مش مستحمل نفسي دي من كتر الصراع من كتر الالم حاسس ان انا فيا شيء ما معيوب ينبغي ازالته الذنب انا عملت غلط انا محمد ابراهيم اللي هو انا كويس وعملت حاجه غلط وقريت عليها سواء
34:08 لربنا او للاخر اللي انا اذيته وصلحت الخطا وخلاص الخزي انا مش طايق نفسي مش قادر اتعايش مع نفسي مش قادر احس بشيء من السلام دايما في حاله من الصراع والرغبه في الاختباء كان بيقولوا ان الخزي نشا في علاقه مع اخر لان الخزي اصلا في جوهره ايه؟ انا عارفه انا انا خزيان يعني انا في جوهرها حد بيبص عليا وانا مكسوف من هذه النظره طب هو فين الاخر دلوقتي هو فين الاخر اللي بيبص عليك وانت يعني قاعد في اوضتك لوحدك ولا انت يعني لسه عامل مصيبه في الشغل ولا انت مش عارف في علاقه موسيقى فين الاخر جواك انا بقيت بمارس هذا الخزي مع نفسي بقيت انا المخزي الكلام اللي انا كنت بسمعه او حتى لو من غير كلام حتى لو من
34:55 غير اساءات الحاجات اللي انا التوقعات اللي عن نفسي دايما اللي انا كنت ا متصورها انت لازم تبقى على ايه؟ لازم تبقى كويس لازم تنقذ هذه العائله لازم تبقى احسن واحد مش عارف ايه وانا مش عارف اوصل لده فانا من جوايا حاسس ان انا يعني انا ليه موجود انا ايه لازمتي في هذه الحياقه انا ايه ال دايما الخزي بيحب الاختفاء هو اصلا شعور بياخدك يعني زي ما قلت لك هو شعور اجتماعي فبياخدك عن الاخر هو اصلا عايزك تختفي من عين الاخر المتخيل ان هو شايفني اسوا انسان في الدنيا احيانا حد يبقى جواه موقف كانه يعني لا والله العظيم لو قلت لك مش هتتصور انا عملت ايه حكي لك موقف عادي جدا بس هو مشاعر الخزي هي بتعمل كده بتخبيك وقت ان انت خلاص بقى رحت يعني خلاص انت استخبيت رحت مع الخزي هو يتعاظم
35:43 اكتر يبدا بقى يعني يعيشك ان انت طول الوقت هتفضل كده فابدا انسحب من الاخر وانسحب من الناس وانسحب من مشاركه وانسحب من ضعفي ان انا اواجه ضعفي واواجه محدوديتي فالخزي يتضخم اكتر واحس ان انا اسوا انسان اكتر وان ما فيش حد ممكن يقبل هذه النفس وابدا اشوف نظرتي عن نفسي والاخر خلاص انا اسوا انسان في الدنيا انا اصلا لا اصلح للعلاقات انا مش كويس الاخر ما دايما لو شاف اللي جوايا بس هيرفضني وهيلفظني وما الى ذلك عشان كده علاج الخزي لابد من يعني ان يبقى في جانب من الحميميه جانب من وجود الاخر في هذا الخزي مشاعري اللي انا شايف ان انا الراجل وانا اللي ارجع في نهايه اليوم يعني ايه احكي لمراتي ان انا في موقف صغير يعني ايه يعني ايه اصلا ان انا
36:31 في زميلي في الشغل قال لي كلمه فديت ايه جو البنات ده يعني تلاقيه دايما حاسس كده ان ما ينفعش احس بالمشاعر دي فلا بفضل على ان انا احكيها ليه مراتي هي تيجي مثلا زعقت ابنها وحاسه بقى ان انا يعني اسوا ام في الدنيا ومش عارف ايه طب يعني هتحكي لحد لا ده انا بقول لك انا حاسه ان انا اسوا امي في الدنيا انا عايز استخبى مش عايزه حد يعرف حقيقتي الناس متخيلاني وانا كمان ممكن اكون بتكلم عن التربيه وبنصح ناس وانا اللي رايحه انصحي الناس يا معفنه يا اللي مش عارف ايه جواه بيبقى الصوت ده بالفجاجه دي انا عارف ان الكلام يبدو فج بس هو بيبقى جواه الصوت بالفجاجه دي انا ازاي تعمل كده انت شايف نفسك ايه ومش عارف ايه مجرد ما تشارك يعني وخاصه لما ما تشاركش مع حد زيك كده اللي هو يعني شايف ان البشر لابد ان يكونوا
37:19 ملائكيين وفيهم من الطهر والنقاء ما ليس يعني ينبغي لهم مجرد ما بتبدا تشارك ده مع حد او يظهر للنور عشان كده مجتمعات الزماله مثلا زمالات التعافي بتدي جانب من ده ان في اخرين زيي متالمين عندهم ادمان بس قرروا يشتغلوا على نفسهم احنا مش بنقول الكلام ده عشان خاطر ايه لو انا عندي مشكله فانا خلاص انا كويس وبعاني وانتهى الامر ونقطه وبعدين انا كويس وعندي مشكله فاليديشن وبعدين لازم اعمل حاجه مش هننتقل من جلد الذات لله شيء من جلد للذات او من الخزي للعمل على هذه الازمه للعمل على الشيء اللي انا متالم منه لمشاركته لحكايته مع مش لازم مع ثرابيست مع حد من اصدقائي مع حد من معاررفي مع دوائر الدعم ادور بس في حته انه كتير من مشاعر الخزي
38:09 اللي ممكن اا تصيبنا كشباب يعني يمكن شويه عشان دي مشاكل ما قبل مثلا الزواج ولسه كنا قريب بنتكلم عن واحده من الحاجات اللي موجوده في الزمن ادمان الاباحيه مثلا دي واحده من ال من الحاجات افات العصر يعني انه انا غير متقبل لغرسه البشريه يعني بحس ان دي برده حاجه برده زي ما بدايه الحلقه ماتعلمناش ان احنا ازاي نتصالح معاها او ازاي اعرف افرق ان دي غريزه الاكل موجوده فيا غريزه الجنس موجوده فيا غريزه ا حب النجاح ا غير المحدود دي غريزه فيا ف ازاي انا اصلح علاقتي اصلا مع الغرائز دي؟ يعني يبقى ايه الحد الطبيعي وايه الحد
38:57 اللي انا اقول لا انا عندي غلط في مشكله انا ماتعلمتش ده اصلا سؤال صح يعني من ناحيه ان ا زي ما انت قلت يعني ان الانسان مركب فيه ده في جانب او جزء كبير جدا من الناس مش متصالح مع ان ده موجود فيا هو جزء من تعريفي النفسي ان انا يعني لا انا ما مش فارق معايا مين اللي ينجح وانا يعني اهم حاجه الناس تبقى كويسه يعني انت مش حاسس ان انت عايز تنافس وعايز ا تعدي ويبقى عندك حاجه لا اوكي جانب الغريزه والشهوه زي ما انت قلت بس الاباحيه هي في جوهرها هي مش غريزه وشهوه
39:42 يعني هي مالهاش علاقه بفكره الشهوه هي تكسيب كانها شهوه بس هي وراها هي الم قديم بيعاش هي الم وخزي وشعور باختباء وشعور برفض وشعور بالضعف وقصاد بقى ونبدا نشوف المسرحيه اللي بتحصل فيها الاباحيه دي تكسيد للمسرح الداخلي اللي جواه فتلاقي الشخص هو مش رايح هو طبعا هي طبعا هي تبدو شهوه بس هو في واقع الامر هو ايه اللي هو بيشوفه وايه اللي هو بيدور عليه هو بيدور على المسرح الداخلي ده فكره ان انا صغير وان انا ضعيف وهذا الاخر الكبير وهذه الانثى اللي بقيه منه هو لكن انا ضعيف وانا فهي بتجسد خزي وبتجسد ا رؤيه عن النفس اكتر ما هي بتجسد ان انا عندي شهوه
40:30 فائضه وزياده بس عشان كده يعني خاصه في موضوع الاباحيه ما بيبقاش علاجها ان انا يعني انا هتحكم في نفسي اكتر بقىك كام سنه بتقول انا هتحكم في نفسي اكتر هي ما فيهاش تحكم هي خلاص وانس ان انت بقىك سنين في هذا المجال او في الشيء ده خلاص ده تحول حول لادمان محتاج تعترف بيه وتقر بيه وتبدا تبحث عن هذا العلاج. طب هل معنى كده ان هذا الانسان اللي وقع في ده هو انسان فاسد وانسان شهواني وعايز لا خالص هو فعلا هو زي ما قلت لك هو مالهاش علاقه قوي بالشهوه قد ما ليها علاقه بالمسرح الداخلي من الخزي بتاعه اللي بيجسد عشان كده تلاقي حتى يعني ما فيش مثلا 10 بيتفرجوا على الاباحيه بيتفرجوا على نفس النمط ونفس الشكل ده ده عنده قلم معين بيتفرج على
41:16 حاجه مشابهه لهذا القلم وده بيتفرج على حاجه مشابهه لهذا القلم لان فيها رمزيه معينه بس قصتها كبيره مش عايزين نحكي فيها ودكتور عماد رشاد من السلاسل بتاعته الجميله جدا سلسله التعافي من الادمان الناس مهم اللي عنده المشكله دي يتفرج عليها ويشارك في زملات الادمان لان هي فك يعني فكره ان انا هحارب ده لوحدي وهحارب ا الغليزه وخلي عندك اراده وتقي ربنا كل هذه الاوصام اللي على الشخص بتزيد من مشاعر الخزيه عند الشخص اكتر فبتزود من غيابه هوك اصلا هي تكسيد لايه يعني مسرح الخزي اللي جوايا والضعف والتصاغر اللي جوايا فلما يجي حد كمان يتكلم على الامر ده وربنا اداك نعمه وانت رايح تعمل بيه ما اقولش ان هو مش ذنب هو ذنب بس هو ما بيحسش بالذنب هو بيحس بالخزي بيحس ان انا بشع
42:03 وانا ازاي بعمل هذا الشيء وانا بعمل حاجه لا تتصور وما فيش حد بيعمل كده فهو بيبقى عنده مشاعر شديده جدا وعنيفه جدا لده فبناء على كده مش الحل مزيد من الاخذاء مزيد من رفض الجانب ده في نفسي ورفض ان انا يعني اعترف بيه او اقر بيه الحل ان انا اشوف اعترف واقر واقلل من هذا الخزي الامر مش يعني مش الدرجه دي ما تكبرش الموضوع جواك وما تقعدش تجلد في نفسك لما تعمل كده بس في نفس الوقت ما تقفش ابحث عن طرق العلاج وطرق العلاج موجوده الزملات والفيديوهات والكتب اللي بتساعد في كده فانت ابحث عن طرق العلاج لكن في نفس الوقت وانت ماشي في الطريق ده لازم تعرف ان هو بياخد وقت مش مجرد ما تبدا في الطريق بقى خلاص شوف اديك روحت الزمالك اهو لسه بتعمل وانت انس
42:48 هو دي مرحله رحله تغيير النفس او التعامل مع النفس هي رحله يعني هي رحله حياتك انت بتقعد زي ما يعني انا هنا بيبقى عندي الدستور في الحته دي قول احد السلف اللي هو جاهدت قيام الليل 20 سنه اه ممكن واحد يقعد عشان يبقى شيء طبع ليه عشان يبقى انا مثلا اكتسب عاده معينه وحاجه اقعد 20 سنه احاول اكتسبها بعد كده استمتعتوا بيه 20 اخرى تيجي بقى 20 سنه تانيه ايه تجني هذه الثمار >> بس اللي اقصده انه يعني مثال الاباحيه ده مثال يمكن عند فئه اكبر بس فكره التعامل مع الغرائز هي اللي اقصده منها انه في صوره مش صح عن الغريزه يعني ممكن لو حد سمين مثلا جنى ا ثمره سلبيه عن ان هو بياكل كتير من وهو صغير بيبقى عنده شعور
43:36 تجاه الاكل شعور عنيف بينقلب بالضد تماما ان انا كاره شهوه الاكل اللي فيا فبحس انه الغرائز بطريقه ما وبجانب ما بيكون ليها اثر ا شكله بيظهر في صوره ضعف للانسان والانسان لا يقبل هذا الضعف فهل ده تصور طبيعي يعني ان انا ابى اقول انه ما ينفعش اكون ضعيف ما ينفعش في اي لحظه من لحظات حياتي او من اللحظات اللي بشعر فيها ان انا عندي رغبات تجاه الاشياء حواليا ان انا ارى في نفسي ضعف ولا ده تصور تصور مش مش حقيقي >> ما زي ما قلت لك ان الناس يعني ا لازم تهضم هذا الجزء في نفسها انا عشان اقدر اتعامل معاه انا ا انا ما بحبش الفلوس ما بتحبش الفلوس فعلا لا انت عندك مشكله هو
44:26 احيانا بيبقى دفاع نفسي ضد ان انا مش عارف اعمل ده او ضد ان انا خايف ان انا مش لو اتعرض عليا الامر هعمل ايه فاحيانا لما بتهضم الجانب ده بنفسك حد من ال من الناس بيحكي ان انت لما بتهضم الجانب ده في نفسك اصلا بتقدر تهضمه عند الاخرين لما تلاقي حد يعني بيتكلم مثلا عن الفلوس بشكل عادي وما الى ذلك ما بتبقاش شايف ان ايه ده الانسان المادي ده هو انت شايف ان هو مثلا يعني بيقطر على اهل بيته بيعمل مشاكل مع الناس بيحاسبهم بالجنيه وبالدرهم ومش عارف ايه ولا هو بيحب الفلوس بس في نفس الوقت بينفق ويتصدق وبيكرم مع اهل بيته فهنا ما يبقاش في تعارض فانت لما بتهضم هذه الجوانب منك ان اه انا بحب
45:12 الاكل بحب يعني عندي هذه الشهوه فانا لما بهضم ده بعرف اتعامل مع ده باضم هذا الجانب في نفسي بعرف اشوف ان ده مش ضعف ان ده مش شره ان ده مش حاجه سيئه فلما بتعامل مع ده بعرف اتوازن بعرف ان انا اه الفلوس بالنسبه لي مهمه وفي تركيزي بدل ما انا انكر ده فلاقي نفسي بعد كده مزنوق ماديا ومش عارف اتعامل ازاي ان انا بالنسبه لي لا الفلوس دي حاجه مش عارف ايه او ان انا مش عارف اتعامل مع شهوتي من الاكل وما الى ذلك فانت لما بتهضم الجانب ده بتعرف تتعامل معاه >> يعني تقبل انه كده ما فيش حاجه مثاليه يعني التصو التورات المثاليه عن ان انا هوصل في كل جانب من جوانب حياتي لليفل احس ان انا زي الروبوت اللي هو اللي بيادي كل حاجه از بروجرامد يعني زي ما هو صمم ليها
45:58 دي حاجه مش موجوده >> اه طبعا يعني في ناس بيبقى تصورها كده عن الناس يعني ايه الانتربرنيرز اللي هو ايه احنا بنشتغل بس هو حد بيشتغل بينام يصحى يشتغل او احيانا تصور كان ا يعني عارف الكس هرموزي اللي هو حد انتربنير كده اللي هو التصور ده هو الحياه حد حياته بالمسطره ا بينام في وقت معين جسمه مش عارف ازاي معاه كم مليون مش عارف ايه هو ده التصور بتاعي ان انا عايش حياه يعني كما يقول الكتاب حياه بالمسطره حياه ما فيهاش اي ابس ان داونز ما فيهاش وقعات ما فيهاش جوانب سلبيه ما فيهاش جوانب في نفسي انا كارهها وشايف ان هي غلط محتاجه تتصلح >> ا فطب احنا ورثنا التصور ده منين يعني هل التصور ده يعني اقصد ايه التصور المثالي
46:45 اللي المفروض اكون بسعاله او انت كده ممكن تقول لي ان انت عشان تقبل هذه الاشياء معناه ان انت ما تبقاش شخص طموح ما يبقاش عندك ا حاجات بتسعى ليها ما هو ما دام انت المفروض تبقى متقبل بقى هذه الصوره يعني >> ازاي الاقي الموازنه بين ان ان انا ابقى طموح وابقى عايز اوصل لحاجه كبيره قوي وفي نفس الوقت مابقاش بدور على اني ا عايز ابقى مثالي في كل جانب من الجوانب اللي انا بسعى فيها في الحياه طيب هنيجي نتكلم عن نقطه الطموح انا دلوقتي انا انسان عندي طموح في الدنيا عايز عايز اوصل عندي تطلعات كانت كارن غرنيه بالنسبه لي محلله النفسيه من افضل الناس اللي اتكلمت في الفرق بين الطموح العصابي العصابي ده اللي هو نشا كعصاب
47:33 كشيء محاوله لتهدئه قلق كمحاوله لعلاج مشكله فده الطموح العصابي والطموح العادي في حاله الطموح العصابي الشخص بيبقى عنده حاجه اسمها انسى طياب عدم شبع تلاقي شخص بقىه كام يوم شغال بقىه كم شهر شغال وصل لحاجه مايل ستون وصل لنقطه بعد ما وصل للنقطه دي ممكن يشعر كده اللي هو ايه اوكي واتس nextكست بعدين الخطوه اللي بعدها طب ومش عارف ايه وانت والناس شايفه وانت وصلت ماشي هو فعلا هو مش حاسس ان هو عمل حاجه ثاني ايه ثاني ايه اللي ممكن اعمله ثاني يوصل لحاجه ثانيه في نفس اللحظه اللي بيوصل فيها عارف لما يوصل لحاجه عارف كان
48:19 انت مثلا ا يحسبه الظمان و تروح تمشي شايف ان في ميه ميه زي بعد كده تروح تلاقيه سراب يوصل تلاقيه سراب يمشي اكتر يلاقيه سراب فانا ما عنديش اي اكتفاء مش معنى كده ان عكس ده عكس الانستبيلتي ان الانسان يحس ان هو راضي وقنوع ومش فارق معاه ان هو يوصل لحاجه لا انا ما عنديش القناعه دي انا عايز اوصل وعايز ابقى كذا وعندي طموحات واهداف بس في وسط ده في توقيف في فترات عادي بتتوقف فيها في فترات في عادي بترهق في فترات عادي بتحس ان هو ايه اه فعلا انا وصلت لحاجات اقف كده تبص لورا والله الحمد لله حتى ايا كان ايا كان نتيجه فكره ان انا ان انا بقى لي كتير ببذل مجهود انت شايف ده فكره ان انا المجهود ده اصلا هيوصلني لفين انا مش فارق
49:05 معايا انت شايف ده في حاله الطموح العصابي لا انا هوصل لكذا هوصل للنقطه دي انا هوصل للمعلم ده هجيب الرقم ده من الفلوس هجيب الرقم ده من الفيوز والمشاهدات انا عايز ده هو مش شايف المجهود مجهود يحترم كل حاجه انت بتموت وبتحترق نفسيا ومش عارف ايه بطل الهشاشه ودلع وقوم يقوم يقعد كده انشف كده وكمل فهو من جواه يعني ما فيش خالص ما فيش اي حاجه اسمها ان انت انت كبني ادم موجود انت عباره عن مكنه تحقيق اهداف انت يعني زي ما كان لكان جاك لكان المحلل نفسي الشعير بيسم سميهم اشبه بالغزاه كل ما يفتح حاجه تلاقيه بيفكر في الفتح اللي بعده طب اقف احتفل بهذا الفتح
49:50 احتفل ب تووفيق ربنا ليك ان انت نجحت في حاجه ان انت اخدت كذا اقف شويه شوف انت في وسط الزحمه دي في وسط الاحتياجات دي في وسط التوقعات دي ايه علاقه ده بمجهودك يعني ايه علاقه قصدي بالنتيجه ان انا دلوقتي شايف ان مهما عملت لاقي حد مطحون شغل واحيانا بيبقى جايب نتائج كويسه احيانا جايب نتائج متوسطه احيانا مش جايب نتائج خالص بس المشترك بينهم ايه؟ ان هو شايف ان انا ممكن اتحكم اصلا في النتيجه انت هنا تدخلت في مساحه خارج نطاق سيطرتك تماما مش كده بيحصل احتراق انا ماشوفش الاحتراق من كثره الشغل اناشوف الاحتراق من التدخل في مساحه اكبر من مساحتك انا داخل في ده هيوديني لفين يعني حتى عمليا
50:35 واقتصاديا دلوقتي احنا في زمن السيوله الاقتصاديه اللي بقى كل الناس مقتنعين ان انا مش عارف ده هيوديني فين انا ممكن اجيب ذهب ممكن هيبقى امان مااررفش تلاقي الذهب طلع شويه ونزل شويه طب الدولار الدولار طلع ومش عارف والاقتصادات والراسماليه ما فيش فيها في سيوله احنا متفقين عليها ان فعلا النتائج في اي مجال مش مضمونه ممكن حد يتلاقيه يعني كان وصل لمش عارف ايه ويقع بس قبل كده احنا مؤمنين ان هذه الافعال اللي احنا بنفعلها هي ربنا سبحانه وتعالى ما ضمنناش بيها النتائج تلاقي واحد قاعد على سريره وجاله ورث وعايش وتلاقيه مثلا جاله عمل بزنس كده اللي هو والله العظيم عملت كده ونجحت لا بس اكيد وراها والله ما وراها قصه انا عملت البزنس و وسميته ومشيت
51:24 طب قول لنا انت بتنام كام ساعه بنام 12 ساعه بوصلك الحجه فاللي هو الناس عندها تصور دايما فكره انا عايز الحاجه اللي تخليني اسيطر قو لي ان انا لو بذلت مجهود اكبر لو ركزت اكتر لو اشتغلت على نفسي اكتر هوصل والله ما في حاجه كده ممكن تشتغل على نفسك كتير جدا وما توصلش معنى كده ان ربنا ما بيكافئش بنتيجه بيكافئ بس ممكن يكافئك بان انت يعني تبقى راضي ممكن يكافئك بان هو يمنع عنك اذى انت لا تتصوره باجتهادك لكن مش لازم يكافئك باللي انت متصور ان هو الصح باللي انت شايف ان هو اللي هيغير حياتي هو والله العظيم المشروع ده والبنت دي والحاجه دي هي دي
52:10 اللي هتخ خلي حياتي كويسه نفس هذا الانسان اللي لو بص خمس مش هقول لك بص على من خمس من خمس دقاق هو لسه مختار اختيار احمق اصلا مخليه عمال يعيط عليه كلنا ان الانسان يعني لظلوم كفار يعني او او وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ان انا لا اعرف ده ده من اساسيات الجهل بالنفس الجهل بظلمي وجهلي ان انا يعني مش عارف ان انا جاهل كم مره ابقى متصور ان انا عارف وبس والله هي الحاجه دي لو جبت كذا ولو عملت كذا والبس فهنرجع ثاني الطموح لما يبقى معاه عدم شبع لما يبقى ما فيهوش تصور ا عن ان مجهودك
52:59 مالوش علاقه بالنتائج انت بتبذل المجهود وبترمي السبب لكن انت توكل على ربنا تماما في نتيجه ده وراضي باللي بيجي يبقى ده هنا طموح عصابي طموح لا يهدا ولا تستشعر معه ابدا ان انت كفايه او عملت حاجه كويسه فيجي منه الاحتراق النفسي ويجي منه الضغط والالم وان انا لازم اعمل اكت دايما ولو عملت كذا الدنيا هتتحسن فمن هنا بيجي ده الطموح العصابي او الطموح المبالغ فيه اللي بيادي لاحتراق نفسي >> بس في كل مره بتتقال لي المقوله دي بتخض الصراحه يعني فكره انه الحزبه لازم تقعد تفكر نفسك بيها كل شويه انه طرفها انت مش متحكم فيه يعني فكره انك
53:46 تقعد تحول كل الحاجات اللي في حياتك لان انت تركز على الجانب اللي هو ليه علاقه بالاسباب ودايما ما تربطش نفسك بالنتيجه احيس دي معادله صعبه جدا صعبه جدا لان انت اصلا ورا ده انا ليه متمسك بده هذه الصوره مطمئنه ان انا المشكله فيا ان انا اللي ممكن اعمل بتديك ك نوع امان ان انا لو اجتهدت اكتر لو اشتغلت اكتر بس في نفس الوقت هي مدياك ايه مع الامان ده مدياك الم مدياك صداع نصفي مدياك مشاكل في الرقبه والمفصل و مدياك كل ده ان انا متصور ان انا الامر في ايدي مدياك ارق بالليل انت قاعد بالليل وعمال تفر تفكر وهعمل طبعا مش لازم يكون ده السبب احيانا ممكن يبقى ديبريشن ممكن يبقى مشكله نفسيه
54:31 معينه بس بتكلم في هذه الحاله في حاله ان انا لو عملت اكتر لو انا اجتهدت اكتر لو انا اشتغلت اكتر واقعد افكر في حلول هو الاوفرثينكنينج اصلا هو محاوله بس محاوله خاطئه او معطوبه للسيطره على المشكله ان انا لما افكر دماغك عماله تحط كميه احتمالات وكميه افكار عشان تسيطر بيها على كل حاجه اكون خلاص يعني ان شاء الله مش هنخرج عن ال 500000 اختيار اللي انا حطيتهم دول فهو >> يا دوبك يعني يا دوبك >> هو كده يعني اللي هو خلاص الحاجات دي هي اللي هتخليني متحكم فانا خايف من فكره ان انا يعني ايه فعلا ممكن اسلم ومشيئه ربنا لان هي كده كده نافذه قدر الله نافذ كده كده فممكن اسلم ممكن يعني اقول يا رب انا خلاص والله مش هعمل بس اللي في ايده واصحى
55:18 كده اشتغل بقى واعمل شويه حاجات دي كده بهدوء لكن انا يا رب انت اللي تفعل ما هو ده اللي بيحصل ما هو اصلا انت مش هتعمل كده هو ده اللي بيحصل انت بس محتاج تقتنع بده وتذكر نفسك بده وجانب مهم جدا من اللي انت قلته كمان هي فكره النسيان ده طبيعي انا لن اتذكر انا بعد ما اخرج منك ممكن بكره مش هقول لك بعد شهر ممكن بكره اقعد احسب واقعد افكر ان انا ايه ده انا محتاج اشتغل على كذا عشان خاطر اخد كذا انت محتاج تذكر نفسك وتتعرض لهذه الحقيقه بشكل مستمر ان انا عندي احتياج اصحى كل يوم قول يا را النبي صلى الله عليه وسلم كان يوميا بيقول كده يا حي يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لي شاني كله ولا تكني ما تسيبنيش في نفسي طرف دي وظيفه الاذكار ودي وظيفه الزملات الزملات
56:03 بيقراوا من الكتب وبيتعرضوا دايما لهذه المعاني باستم استمرار عشان كده بيسموا التعافي ايه اطلاق صراح مشروط بايه بهذه الحاله الروحيه اللي انا فيها مسلم اللي انا فيها شايف ضعفي مقر بعجزي مقر ان انا ما اقدرش اعمل حاجه او ان انا اغير او ان انا ادبر ب مع نفسي والله في فريق بقى الناحيه الثانيه خالص من القصه اللي هو شايف انه ا الناس بتاخد حاجات لا يستحقوها و وان مش غلطان خالص في اي في اي قصه انا اكيد مش السيء في هذه في اي قصه من قصص الناس اللي انا عديت بيها بل بالعكس العالم ده مبني ان في ناس بتاخد
56:49 حاجات هم ما يستحقوهاش ا والانفير ادفانتجز مغرقه الدنيا وهي المتحكم الرئيسي يعني اللي هي المميزات غير العادله يعني واحد اتولد في اسره غنيه واحد جت له علاقه بالصدفه وهو صغير فخلاص بقى مطمن بقى غير كل المخاوف بتاعه العالم واحد عن طريق كونكشن مثلا اشتغل في شركه مشهوره او هكذا فهو دايما شايف انه هو من جواه انا استحق احسن بكتير بكتير من اللي انا واخده من الدنيا هو في في اللي انت قلته ده في اكت من نقطه يعني اول نقطه هي اا التبرير فكره ان انا يعني انت اتكلمت عن انا ا مش السيء انا
57:35 الكويس انا هم الاغبياء عارف اللي هو ايه؟ محاط بالاغبياء محاط بالحمقه محاط بالمرضى النفسيين ا دي ظاهره الصراحه يعني دلوقتي ظاهره الجروبات اللي فيها شكايه عن ا عن الازواج وكومنتات الناس على ده واحده بتشتكي من حاجه اصلا يعني مشكله بينها وبين جوزها في سياق الله اعلم بيه ها ايه القرف ده وليه بيعاملك كده ومش عارف واحد بيتكلم او بيشتكي عن مراته انت ازاي سايبه سايبها تعمل فيك ومش عارف ايه ففكره محاط بالاغبياء ومحاط بالحمقه دي يعني الكتاب ده اصلا الكتب دي من الاكثر مبيعا وهي يعني بتقول لك عقليه هؤلاء الناس اللي يعني مؤمنين بالفكره دي فكره ان ايه الناس فيهم مشكله وانا كويس الناس اغبياء الناس
58:22 نرجسيين العلاقات مؤذيه علاقات توكسك هم الناس اللي كده هو عنده دايما رؤيه عن نفسه ان انا او زي ما قلت لك هي بيبقى وراها خوف داخلي يعني ورا اصلا هذه الذات ال اللي ما بتغلطش وهي ذات هشه في مواجهه الخطا فكره ان انا اشوف ان انا عندي اصلا مشكله ان انا اشوف ان انا ممكن يبقى شاركت بجانب ما يعني في العلاج النفسي او في العلاج الزواجي لابد من وجود الطرفين او وجود جانب من الناحيتين عشان كده كان في احد المدارس العلاجيه اللي هي اصلا يعني ما فيش اي مدرسه علاجيه باختلاف مذاهبهم في المدرسه التحليليه في العلاج المعرفي السلوكي في العلاج الجدلي السلوكي الا وفي مواجهه للشخص بالجانب بتاعه من القصه يعني
59:08 انت عماله تحكي لي عن ان انا فلان الفلاني ده بياذيني ومش عارف ايه وبيعمل كذا ومش عارف ايه طب وانت دورك ايه؟ ممكن يبقى دورها ان هي الشخص البسيط ممكن يبقى دورها ان هي في اساءات برده لا ده انا بتعصب وانا مش عارف بسهوله واحيانا برد عليه واحيانا مش عارف ايه انتوا مش واخدين بالكم ان يعني كل قصه فيها طرفين بيخلقوا يعني زي ما كانت دكتور سو جونسون بتاعه العلاج الزواجي بتقول بيخلقوا رقصه متشابهه او متشابكه ان كل واحد بيقوم بدور ما بتشكل هذه الرقصه ما حاجه اسمها ان انا اللي كويس ومحاط بالحمقه انا اللي ما فياش اي مشكله انا دايما كويس ونيتي كويسه وانا اللي بعمل كل خير وهم الاغبياء وهم المؤسسين وهم اللي
59:54 اشرار احيانا بعض الناس على العكس هو فعلا بيبقى شخص كويس شخص طيب شخص نقدر نقول شويه او يعني على نياته زي ما بيقولوا ولكن هي دي بتبقى مشكلته ان هو متمسك بالشكل ده من القصه ان انا اللي كويس وهم اللي اشرار وسيئين طب انت ليه بتروح لهؤلاء الاشرار السيئين لا انا كويس انا ما باذيش انا ما بتخلاش عن حد طب الحد ده اذاني لا ما ينفعش برده ما هو ممكن يكون محتاجني وممكن يكون كذا وممكن يكون كذا حيام بيبقى تعريفه لنفسه او تبريره هنا في استمراره في هذا الاذى وت تلقي هذا الاذى ان انا مش قادر اخالف هذه الصوره وهذا التصور عن نفسي تصور ان انا ممكن مش لازم اكون باسيف دايما يعني ممكن عادي جدا يعني
1:00:42 حد يشتمني فاشتمه حد ياذيني يعني اوقف هذا الاذى او ان انا ابعد عنه او ان انا احط حدود ممكن حد يغضبني فاغضب اللي هو انت ازاي تكلمني بالطريقه دي ايوه يعني اغضب يعني اروح اكسر الناس هو الغضب بالنسبه لك هو ان انا اكسر الناس وده هيجيبنا لنقطه مهمه جدا هي شعور الغضب الناس بتتعامل معاه كان هو جمره ملعونه نا محتاجين ان احنا نتخلص منها باسرع وقت هتلاقي الشخص حتى اللي عنده نوابات غضب هو عنده عدم تصالح مع هذا الشعور فعايز يقذفه في وجه الاخر بسرعه ارجع للنقطه ان انا يا اما ببرر انا اللي فيا مشكله او انا اللي كويس والاخرين حمقى واغبياء ونرجسيين وموسيئين وانا اللي كويس وانا اللي احسن واحد وانا اللي ما عنديش مشاكل فانا هنا ورا ده هشاشه ورا ده اللي هو اصلا بيدعو او
1:01:30 بيلوم على الناس هشاشتهم وضعفهم طب ما تواجه ا خوفك ما تواجه ان انت متالم لا صعب تواجه ان انت بتستا من حاجات لا صعب فهو ورا ده ورا ان هم الحمقى وهم الاغبياء في تخوف من واجهه اللي جوايا من واجهه ان انا ممكن اكون بغلط من واجهه ان انا ممكن يكون فيا شيء ما ادى لهذا يعني هذا النمط من العلاقه او هذه المشكله في الشغل والنمط الاخر هو النمط الباسيف النمط ال طيب بزياده اللي مبالغ في اللطف مبالغ في العطاء بيعرف نفسه عن طريق ان انا الشخص ال اللي بضحي عشان الاخرين ان انا اللي ببذل عشان الناس ان انا بتحمل من الناس فبسبب ده يعني انا ما بعرفش اتغير بسبب ان
1:02:16 انا حاشر نفسي يا اما في دور ومسؤوليه مش مسؤوليتي مش عايز اخد او ابص جوايا اشوف اي جانب الجانب المتالم الرافض منك ده اللي شايف ان انت عمال تتاذي في العلاقه دي وعمال تتالم وعمال تكرر هذا النمط فين هو او الاخر اللي خايف من مواجهه ضعف وخزي ممكن واحنا عمالين نتكلم في حاجات فتحت للناس كتير اا تجارب عدوا بيها او ذكريات اثرت على الصوره اللي هم موجودين عليها دلوقتي وكتير وانا احتكيت بحد منهم قريب شايف انه اللي احنا بنعمله ده او ان انا اتكلم في الفهمي لنفسي او ان انا اسعى
1:03:05 ان انا اجيب مساعده مثلا في من خلال العلاج النفسي ده اصلا بيزيدني بالهشاشه النفسيه ان انا اللي هو استرجل كده وافكك من الحاجات دي وانت محتاج كل الحاجات دي تدفنها تدفنها تدفنها او تروح تركز على الحاجات المهمه وتروح تشوف الحاجات اللي بتاكل عيش من الاخر فهل العلاج النفسي فعلا بيزيد من الهشاشه النفسيه بص انا اقول لك انا ببساطه ما انا ما بحبش ادخل في الجدل ده يعني انت شايف ان العلاج بيخلي الناس هشه اوكي ما تعجش بس انا على فكره مش متالم انا كويس ماشي بتزعق ليه طيب في ناس كويسه مش محتاجه العلاج ما هو العلاج مش لكل الناس على فكره يعني العلاج
1:03:50 مش ا مش كل الناس محتاجه في ناس كويسه اه في ناس كويسه في ناس كونت ادوات وطرق للتكيف مع الحياه وقادرين ان هم يتعيشوا عادي ولكن علامه ده ان انا اصلا ما بقولش الكلام ده الناس الهشه اللي بتتعالج ام انت من جواك شايف ان انت احسن من هؤلاء الناس في شيء ما متكابر ومتك دايما هتلاقي هتلاقي ورا الحته دي خزي مستتر مهما ابدا من من ان انا كويس وان انا مش عارف ايه الانسان الكويس بتلاقيه متصالح مع نفسه اللي هو عادي انا كويس والحمد لله طب في حد متالم وتعبان ومش ع المشكله لو شاف علاج ومساعده و خلاص يعني طالما هو
1:04:39 محتاج ده فالعلاج النفسي اه للي محتاج ده اه للي محتاج ده مش لازم كل الناس تتعالج يعني من نفسيا اللي محتاج العلاج بيلجا لعلاج بس هذا الاخر اللي بيشغب ولا وانتوا مش عارف ايه خليك في حالك يعني انا بشوف ان من نعمذه الحياه هو ان الانسان يعني ينشغل باصلاح نفسه ينشغل بان هو يعني يكون مركز مع نفسه بتقول كلام الناس بتعمل مش عارف ايه فلان ده بيقول ان العلاج النفسي بياثر فلان ده بيقول انه مايش دعوه لو انا محتاج ده بقر بده وبعمل ده لو انا مش محتاجه خلاص بسلم واللي محتاجه يعني متصالح هتلاقيه في سلام هتلاقيه في هدوء هتلاقيه ما فيش خناقات لكن الاخر ده اللي شايف ان دي هشاشه وشايف
1:05:26 ان دي القوه هتلاقيه دايما في صراع هو من جواه الصراع ده مش قادر يتحمله جواه فبيغذفوا على الخارج يلا انتوا اللي عندكم خزي انتوا اللي ضعاف انتوا اللي مش عارف ايه طب وانت والحاجات اللي انت تضايق منها والاستئات والغضب اللي بيبقى على المواقف اللي ما تستاهلش والكلام ده طيب على ذكر الغضب وهنتقل للنقطه اللي بعدها بس على ذكر الغضب ازاي نتقبل شعور الغضب يعني ازاي افهم انه الطبيعي يكون ل رد فعل بس ا ماحسش ان انا يعني انسان سيء جدا او عندي هذا الشعور بالخزي لو غضبت او انفعلت في موقف ازاي اتصالح مع
1:06:12 الشعور ده >> ام >> احنا دايما نسمع عن انجر مانجمنت واداره الغضب انا عايز اعمل يعني لبعض الناس كده محتاجين انجر اندكشن يعني او عمليه ادخال هذا الشعور لحيز الوجدان لان زي ما انت قلت هو بيبقى جانب من المشاعر اللي مرتبطه دايما بوصمه معينه الشخص الغضوب الشخص مش عارف ايه فده بيحول الغضب يعني عارف لما يبقى في طفل لما بتشوف اي حد عنده طفل هيبقى شايف ان شعور الغضب ده يكاد يكون بشكل يومي موجود جواه هو غريزه حمايه الذات يعني من غيرها انا يعني ماشي بنور الله بدعي اقول يا رب واتخذ على افاه بس يعني انا من غير هذا الشعور من غير
1:06:57 الاستياء ما فيش اصلا حياه ما فيش انسانيه ما فيش قوه ما فيش تعامل مع الاخرين هتعامل مع الاخرين ازاي من غير ما احس بالغضب لما يبقى حد بيغضبني فانا بضرب مثال بده ان انا دلوقتي لو ماشي في الشارع وج واحد زقني فانا في اللحظه اللي انا وقعت فيها دي وبقوم الف انا لسه مااررفش مين ده ولسه ماعرفش ايه اللي هيحصل ولا انا هعمل ايه في اللحظه ظه دي انا شايط انا بلف بسرعه هو رد فعل طبيعي جدا مش محتاج تعمل حاجه عشان تستدعيه جي جيب طفل كده مثلا قاعد وشد منه لعبه شوف اللي هيعمله فيك بلا اي حاجه انت ايا كان انت مين انت بابا انت ماما ايا كان انت مين انت الكبير شد منه
1:07:43 اللعبه زعق و ليه هو الغضب ده هو اللي بيحمينا بس ايه اللي حصل لما كنا بنغضب تم اقليم اظافرنا تم تغذيتنا من هذا الغضب الطفل الغضوب العيوطه مش عارف ايه الشبشب هيترفع هديلك حاجه طعط عليها عارف انت الكلمه اديلك سبب يعني طاعات علشانه واحيانا من غير ما نعمل كده ممكن ماتمش ت نزع اظافرنا لكن اهالينا نفسهم كانوا عارف الاهل اللطاف اللي هم تحس ان هو عيله كده يعني محتاجين يتحطوا في برواز كده ونقفل عليهم ربنا يحفظكم يعني اللي هو عيله هاديه جدا وطيبين جدا وفي حالهم جدا ومش عارف تلاقيهم دايما ماذيين دايما كل شويه
1:08:30 حد جاي عليه ليه زي ما بيقولوا البيت اللي ما فيهوش صايع حقه ضايع يعني اللي ما فيش يعني حد بيغضب وبيستاء وبيعبر عن ده حاجه مش طبيعيه فبسبب ده تم اضافه عنصر اخر لهذا الشعور مبكرا ان مش هو يعني غضب بس مش حاجه طبيعيه غضب ولازم يستخبى ده ما ينفعش نظهره هو مش مقبول اجتماعيا لا احنا الطف من كده لا ده انا هتضرب وهتعاقب لا ده في مصيبه هتحصل من الغضب ده فتم تغذيه داخليا هذا الغضب اللي هو انت بيحصل بقى مواقف تغضبك ومش عارف ايه وانت مش قادر انت بالنسبه لك فبيتم تعتيق هذا الغضب زي ما كان الدكتور عماد بيقول اللي هو غضب متعتاق انا يعني عندي غضب بقىه كتير قوي
1:09:17 بس مش قادر ما عنديش قدره ما عنديش مساحه دايما متربط ومتلجم عندي هذا رد الفعل ده بمشاعر الخزي بمشاعر الاستياء بمشاعر ان انا ا هبقى انسان سيء هبقى مؤذي فدايما متلجم عن ان انا اعمل كده فيحول للذات احيانا تلاقي كثير من الغضب من الذات وكثير من لوم النفس وهو غضب موجه تلاقيني اتخانق مع حد او مثلا يحصل بيني وبين حد مشكله فارجع بالليل اغضب من نفسي انا ماغضبتش منه حد اذاني حد عمل لي موقف فبدل ما اتخذ رد فعل حط حد انا بغضب من نفسي لان انا نقطه مهمه الغضب لا يعني ان انا ا يلا بقى يا جماعه بعد الحلقه عايزين ايه يعني نجيب كده وش
1:10:04 15 واحد من الناس اللي مزعلين ولازم 15 غرزه كل واحد 15 غرزه >> انت اللي قلت ليتطلع اللي جواك جواك كتير قوي فاحيانا محتاجين نعرف ان ده لا يعني ان هو ايه طلع غضبك ونفذ غلط لا هي مش كده هي انت محتاج تتصالح مع هذا الجانب منك الجانب اللي محتاج اصلا وظيفته الاساسيه هي حمايتك حمايتك من الاذى حمايتك من ان حد يتخطى حدوده معاك حمايتك من كظيفته هو حمايتك لما تتصالح معايا ايه اللي بيحصل اولا ما تعبرش عنه في وقته يعني مش لازم انا غضبان جدا دلوقتي من حد اذاني خلاص بقى انا مش هكتم غضبي تاني انا لا خد جنبي وقت الغضب وقت الشعور نفسه انت مش
1:10:52 محتاج يبقى فيه رد فعل محتاج تاخد جنب تهدى شويه عشان الغضب بيدعوك فعلا اعمل ورد وقول وتقول كلام تندم عليه وهتلاقي غالب الناس دول هتلاقي عندهم نوابات كده تلاقيه هو لطيف جدا ومش عارف ايه بس تلاقيه كده ايه ليه نوابات تلاقيه بينفعل انفعال >> يتقي شر الحليم اذا غض >> يتقي بالضبط هي كده هو الحليم ده هو معبي هو مش هو ساكت بس وقت الانفجار بينفجر فهو محتاج في وقت ده اهد شويه خد جنبك وقت الغضب بس بعدها ارجع تاني اسمع رساله الغضب ده هو عايز مني ايه هو انا ليه اتعصبت هو الغضب بيقول لك يا مغفل انت كل مره تضرب على افاك في نفس الموقف ده فانت محتاج تحط حاجه على افاك او محتاج ما
1:11:38 تمشيش من نفس المكان او محتاج ترد على الشخص اللي كل شويه ينفض لك وكل شويه يعني يروح يدخل في علاقه مع واحده ثانيه وانت موجوده ولا ومش مش عارف ايه وان ده بيحبني هو الغضب عمال يقول لك انت انت ما تفهميش فالغضب عايز يوصل لك شيء ان انت محتاج تاخد بالك من نفسك محتاج ما تتعرضش لهذه الاساءه باستمرار فلما انت تحتوي هذا الغضب ومش لازم تبقى يعني بتنفسه بس بتسمع لرسالته تقدر بقى تروح ايه تعبر عنه بطريقه ناضجه لو سمحت ده مش مسموح تاني انا مش قابله هذه الخيانه ان انت تكلم حد وانا معاك انا مش قابل ان انت تقول عليا في وسط الناس
1:12:23 كلمه تضايقني فانت بتعبر عنه لكن بطريقه ناضجه فالناس ما بين شقين شق ا يعني زي ما قلت لك بيتعامل مع الغضب ده كجمره ملتهبه بيقذفها كل شويه في وجه الاخر ويبقى عنده انفعالات شديده جدا وما بين اخر بياخد هذه الجمره ويبتلعها هو جواه تفضل جواه بقى عامله له حموضه وحرقان ومتضايق وعمال يلوم في نفسه وانا عملت عملت كذا ولو عملت كذا يفكر كتير في اللي عملته فلما انت يعني اللي بيحصل ان هذه الجمره هي ما بتبقاش يعني في الاخر الغضب ده مش هيبقى زي شعور السعاده يعني هيبقى هيفضل غضب بس جمره مش ملتهبه قادر تمسكها قادر ان انت تتحكم شويه في غضبك انا غضبان دلوقتي زي ما النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اذا كنت غاضبا فاذا كنت واقفا فتحرك اذا كنت قاعدا فقم فانت بتغير مكانك دلوقتي بتنسحب عشان
1:13:10 الغضب عمال يقول لك دلوقتي يدفعك لقول لها كذا ورد عليها قولي له مش عارف ايه ترجع كده تند تندم وتستاء وليه انا بلخت في رد فعلي ومش عارف ايه اهضم ده شويه واهدى شويه وارجع بعد كده استمع للرساله دي وعبر عنها بطريقه ناضجه طيب ممكن تعبيري عن رساله الغضب اللي جوايا دي تخلي الناس تكرهني او تخليني شخص غير متقبل لان ما بستحملش الهزار او ما بستحملش ان ان انا عشمان فيك زياده في عماله الموقف ده مش ده ممكن يكون الدافع بتاعه الرئيسي ان انا عايز الناس تقبلني فعادي ما قعد عدلهم مره او اثنين او 10 15 على طول ما ده هيدفع هيكلمنا عن نقط وهيدفع يعني هياخدنا نقطه ارضاء الاخرين ان انا
1:13:58 احنا في مساحه يعني عشان نكون منطقيين او واقعيين ونعيش في الحياه احنا محتاجين يبقى في ا زي تصالح او ديل كده مع الاخرين ان احنا محتاجين يبقى في في حقوق وواجبات انا ل حقوق في العلاقه دي وعليا واجبات وانت كذلك فبنعمل دايما دايما العلاقات في حاله من التسويه بنحاول نعمل تسويه بين ال المطلوب واللازم وما الى ذلك ولكن في بعض الناس عقدها في العلاقات انا مضحي بجانبي في سبيل فقط ان ترضى عني انا موجود دايما بالطريقه اللي انتم حابينها احنا خارجين ورايحين مكان هنروح فين يا جماعه اللي انتم حابينه عادي مافيش مشكله
1:14:43 طب انت عايز تروح فين انا عايزه اروح اللي انتم عايزين تروحوه. فهو من جواه اهم حاجه ان انا ما ابقاش تقيل ابقى شخص لطيف ابقى شخص ما بزعجش الاخرين ابقى باخد بالي من انفعالاتهم لما حد النظره بالنسبه له مرعبه نظره ان في حد متضايق او يشوف تشوف يعني يشوف وش مراته كده ان هي مستاقه ده بالنسبه لي انا مقصر انا موجود دايما البي احتياجات الاخرين لو ظهر الاحتياج وانا ما كنتش واخد بالي انا انا ناقص انا مقصر انا مش عامل اللي عليا فعنده تصور مثالي عن ما ينبغي ان تكون عليه العلاقات من نفسه ومن الاخر على فكره
1:15:28 تلاقيه نفس هذا الانسان اللي هو يعني يكاد يكون انا ايايد لك صوابع 10 شموع وعامل لك خدي مداس هو في غايه الاستياء مع الوقت بيراكم استياء من هؤلاء الاخرين هو انتوا ما حدش حاسس بيا ليه هو انا يعني ليه ليه لما كنت متضايق وكلمته قال لي ان هو ان هو معلش هو تعبان شويه اه طب ما عادي الناس بتقول كده بس انا ما بقولش كده انت في جانب منك بيعمل ده وهو منتظر لا بس انا مش منتظر العطاء انت مش منتظر العطاء انت عندك تصور ع ما ينبغي ان تكون عليه العلاقات علاقه ملتصقه ملتحمه جميله ما فيهاش ا استياء ما فيهاش غضب ما فيهاش زعل ما فيهاش هجر ما
1:16:17 كل ده حصل في احسن العلاقات كل انا بحكي ده زعل وغضب وهجر واستياء كل ده حصل في احسن العلاقات بل يعني علاقات يحصل فيها اب تو تروماز يعني خناقات وزعيق ويعني بلاوي سودا وترجع العلاقه ثاني وتتصلح فالعلاقات مش بالهشاشه دي بس الهشاشه دي موجوده جوانا احنا في تصورنا عن العلاقه طب بس في علاقات فعلا اه ما هو انت بقىك كتير قوي في هذه الحاله فانا دايما بقول اللي يلاقي دلع وما يتدلعش لو انا دلوقتي في علاقه مع حد هو بيقول لي بحاله وبمقاله ما تعملش اي حاجه انا موجود لاجلك لا تفعل اي شيء مين الليقاوم هذا الاغرا يا عم شكرا ماشي
1:17:03 طب بس هعمل اهو تلاقيه في الاول الناس ممكن في بعض الناس اللي هو النفوس الكويسه اصلا يعني بقول ان ده انت بتفسد النفوس الكويسه مش بتكلم عن نفوس مريضه دلوقتي اللي هي اصلا بتترصد هؤلاء الاشخاص يعني في ناس بالنسبه لها هي ضحايا هذه العلاقات يعني كثير من الناس النرجسيين كثير من الناس اللي عندهم مشاكل فعلا هم يعني بيتغذوا على هؤلاء الناس اللي عندهم حب الخدمه والتضحيه وما الى ذلك بس الناس الكويسه انت بتنزع منهم ده الكويس بيبقى بيحاول يرد لك بيحاول يبقى مثلا ا يعني ا ما ياخدش منك زياده وانت لا وانا هاجي وانا هعمل وما تعملش خد بقى استريح
1:17:49 طب خلاص والله انا ما كنتش بس طب خد بس دي كمان مره انا ليه ليه ارفض ليه ارفض ده انا حاولت ارفضه وانت خلاص انت اقريت انت حطيت العقد بتاع هذه العلاقه بالشكل ده ان انا موجود لاتلقى وانت موجود لتعطيني ا ومش مطلوب مني اي شيء وكنت بحاول ان انا اعمل المطلوب مني بس انت يعني كنت بتشوف ان ده مش مش مسؤوليتك قوي او مثلا انت بتبالغ قوي في العطاء لحد ما خلتني خلاص يعني اتعودت على ده احيانا حتى الشخص ده تلاقيه يعني يزعل جدا انا عايز الاخر يشيل عني بس لما يجي الاخر يشيل يقول لك لا انا مش عاجبني تلاقي مثلا مشكله في البيت ا جوزي
1:18:36 ومش عارف ايه ما يصلحش طب انت مديه له مساحه اه انا قلت له 100 مره مش عارف ايه بس لما بيجي يجي يعمل كده بيعملها زي الزفت واضح ان انت عايزه يعمل فاحيانا بيبقى انا من جوايا تصوري عن نفسي وتصوري عن العلاقات فيها هذا الكم الخاطئ من ان التضحيه والمبالغه واللطف واحيانا حتى ناس ممكن ما تبقاش بتبالغ في ده بس هو مش قادر يتزن في العلاقه مش قادر يتصور الهزات اللي بتحصل في العلاقه ان انا حد بيبعت لي مثلا ان هو متضايق مني انا بتخض والعلاقه بتبوظ ومش عارف ايه حصل بينا وبين بعض مشكله وقلنا عن بعض كلام ومش عارف ايه العلاقه انتهت هو عنده تصور مثالي ع ما ينبغي ان تكون عليه العلاقه عن المطلوب مني وال مطلوب من الاخر طيب ده
1:19:23 يودينا لسؤال هل كل العلاقات لازم يكون ليها حدود يعني وانا بحاول اوصل للسلام النفسي هل لازم اكون فعلا حاطط الحدود اللي تحفظني الاول مهما كان قرب العلاقه اقرب الناس ليك ممكن تحط معهم حدود عادي جدا عشان كده ربنا قال للنبي صلى الله عليه وسلم حط حدود مع ازواجه يا ايها النبي لا تحرم ما احبه الله لك تبتغي مرضاه ازواجك والنبي صلى الله عليه وسلم كان عمل كده عشان القصه المعروفه ان هو يعني اكل عسل ف هم يعني غاروا وده برده على مناسبه الغيره وان مشاعر الغيره بتحصل عادي جدا فقالوا له يعني ان احنا بنجد فيك
1:20:11 ريح مغاف في الريح مش كويس من طالما فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ان هو مش هياكل العسل تاني عشان ايه يرضيهم ربنا قال له حتى اقرب الناس ليك ما تجيش على نفسك ما تعملش حاجه انت مش حاببها ارضاء ليهم فوضع الحدود او وضع النفس اولويه يا جماعه النفس مقامها مهم انا لا استطيع ان انا اكون في علاقه صحيه مع اخر انا طول او اغلب الوقت او نص الوقت حتى انا بظهر عكس ما اوبتن ده صعب جدا ده تمارين شد عضلي نفسي شديده ان انا اكون قاعد معاك يا منعم وانا يعني ا متضايق من الكلام بس عمال ام وعندي شغل بس مش قادر اقول لك فانا قاعد
1:20:57 معاك وببتسم بس جسمي مشدود وعماله افكر ودماغي عماله تروح للشغل اللي ورايا بس قاعد معاك برده اه احكي ومش ع مش بقول لك ان احنا مش هنيجي على نفسنا عشان الاخر لا احيانا ممكن يبقى عندي شغل واسيبه عشان في احتياج عادي بس ما يبقاش ده الاصل ما يبقاش الاصل ان علاقتي بنفسي ا مالهاش اي اهميه وحدودي دايما يعني مخترقه ان اصلا مفهوم في ناس بالنسبه لها مفهوم الحدود ده يعني ايه هو حدوده واسعه جدا جدا اي حد في اي لحظه ممكن يخترق هذه الحدود احنا اصحابنا نازلين يلا تنزل معانا لو ما نزلتش هيزعلوا اا مش عارف حد تعبان مش عارف عزى ابن خاله صاحبي مش بس هو هو اصلا
1:21:46 مش عاز صاحبي ده عاز حد قريب قريب لا بس صاحبي ومش عارف ايه بس دي جدعنه ممكن تبقى جدعنه لو انا فاضي لو انا مثلا حتى لو مش فاضي حتى لو يعني وقتي ما فيهوش حاجه ضروره بس انا عندي ضروره ودي حاجه ممكن تبقى زياده شويه او فيها بعض ال ما فيهاش الضروره دي مش حد قريبي مش حد صاحبي مقرب محتاج حاجه احيانا ممكن نيجي على ضرورياتنا عشان خاطر الاخرين بس ثاني بتكلم عن فكره الاستدامه ان انا مستباح بالمعنى الحرفي انا اي حد في اي وقت انا ممكن اجي على نفسي واضح علشانه وفي المقابل تماما في ناس العكس في ناس عكس ده انا انت اهم حاجه انت مشاعرك اللي انت شايفه الاخرين والعلاقات والحاجات دي كلها
1:22:32 لازم تبقى على اللي انت عايزه العلاقات لا تبنى الا بتسويه والس الانسان لا يستطيع ان هو يعني يكتشف نفسه او يرى نفسه الا من خلال الاخر الانسان وهو بيقول انا اخفقت في مقابل نظره اخر منتقد اخر جوايا واخر برايا 100% ما فيش حاجه اسمها ان انا انا مخفق وخلاص انا غبي في مقابل اخر يعني بيستخبيني او بيشايفني كده انا مش محبوب في مقابل اخر كارف لي فدايما احنا محتاجين هذه العلاقه لازم اعمل توازن لازم ممكن احيانا اجي على نفسي ممكن احيانا اراعي مشاعر الاخر ففي مقابل الشخص اللي هو مستباح الحدود في شخص
1:23:18 بالنسبه له لا وده بدا يعني نبره الاستحقاق دي تبقى موجوده الصراحه في بعض الناس ان هو اا انا اهم حاجه وانا اولويه ماشي انت اهم حاجه وعلاقتك اولويه بس الاخر لا لا مش فارق واهم حاجه انا وسلامي لنفسي ح ده بيبقى دفاع نفسي ضد الرغبه انا محتاج الاخر ومش عارف اكون علاقه مع اخر انا اهم انا ال مشاعري وعلاقتي وانا اهم حاجه فتلاقيه مش قادر ان هو يوازن بين ان انا يعني اه انا بقدر نفسي بس في نفس الوقت ما هو انا ما ينفعش في مقابل ده ان
…
