0:01 بسم الله النهارده 29/9 20 25 والحقيقه في انتظار عمل السلسله الجديده قررت ان انا اعمل سلسله في الانتظار ايه اللي ايه اللي حركني اللي عمل السلسله ديت اللي يا رب يا رب اسال الله عز وجل ان هو يفتحها علينا كده فيها ويجري على لسان الناس محتاجه تسمع ويجعلها كده وعاء لرحمته بخلقه تخفيف لمعاناه من يعاني يعني اا هو الحقيقه اللي حركني لعملها هو ان انا وجدت ا يعني في حين اتامل كده بصراحه يعني بخش كده على تويتر على السوشيال ميديا عموما وشوف خناقات وصراعات بشوف ا شبح الماضي خليني احكي لكم حكايه تفهموا منها السلسله دي هتدور حوالين ايه
0:51 واللي انا هبتديها النهارده بعد المقدمه دي مباشره على طول ان شاء الله يعني الحكايه كانت كنت قريتها في احدى التاملات في واحده من الزملا اتذكر التامل لا اتذكر الكتاب لا اتذكر الزماله بس انا متاكد تماما ان دي تامل من زماله من زميلات المدمنين فكان بيروي فيها اا احد الاشخاص المدمنين بيروي فيها انه كان قاعد مع احد اصدقائه انا يمكن حكيت القصه دي قبل كده بس عشان تفهموا هو احنا ليه هنتكلم في في موضوع النشاه وتكون الهويه وعلاقتها بتجارب بالطفوله وتجاربنا المبكره وازاي نقدر نعمل تعديلات في هذه الهويه الحاضره عبر التخلص من اشباح الماضي اكزورسيزم كده عارف اللي هو
1:39 بتروح تشيل الشبح اللي موجود واللي تعبك قوي هشرح لك الحته دي لما تسمع القصه يعني القصه ببساطه كانت ان شخص مدمن قاعد مع صديقه فصديقه ده صديق بيروي للمدمن اللي هو راوي الحكايه بيحكي له عن اا قسوه والده وان والده كان شديد الانتقاد وان هو طول الوقت وطول حياته كان بيتمنى ان يرى نظره فخر في عين ابوه ولكن ابوه كان دائم الانتقاد دائما ما يرى النواقص وكان عنده طريقه بيرويها الصديق دوت فبيقول كان عنده طريقه مخصوصه كده وانه وكانت بتوجعني جدا انه كان دائما يتهكم على ا ما احب الحاجات اللي انا بحبها يحب يتهكم عليها قوي يشعرني في النهايه ان انا
2:25 قليل قوي لاني احب ما احب جميل جدا فكان هم قاعدين بيتغدوا ا دلوقتي الصديق تعال نسميه س بيروي للمدمن اللي احنا هنسميه صاد اذا راوي الحكايه هو صاد خلاص فصاد بيروي بيقول وهو بيحكي لي عن ابوه اذ يمر واحنا قاعدين بيمر شخص الشخص ده كان مدرب الموسيقى بتاع صاد بتاع راوي الحكايه مدرب البيانو فدخل سلم عليهم وعامل ايه وايه الاخبار واشوفك ان شاء الله في الايه في السيشن اللي جايه او الميعاد اللي جاي ومشي فالصديق اللي هو صاحب الالم صاحب المعاناه صاحب القصه مع الاب بيروي للمدمن او المتعافي ده ا فبيساله بيقول له مين ده فقال له ده مدرب
3:12 الموسيقى بتاعي ايه ده انت بتتعلم موسيقى ما قلتليش قبل كده قال له اه انا والله انا كان عندي شغب في البيانو وبعد يعني ما مشيت في سكه التعافي قررت ان انا امشي ورا شغفي واروح اتعلم البيانو فبدا الصديق اللي كان من شويه بيروي المه بدا يقول انت مفكر نفسك مين؟ رحمانينوف يعني صاحب الاصابع الذهبيه جاي دلوقتي في سنك ده تتعلم بيامن يا ابني انت بتقول ايه يا ابني ايه التفكير دوت المهم قعد ايه يهزر ويتريق لمده خمس لعش دقاق بيتريق على الراوي القصه يعني فراوي القصه اللي هو حد في سكه التعافي بدا يقول انا ما كنتش شايفه في اللحظه دي انا كنت شايف ابوه مخيم على القاعده ابوه الناقد المتهكم متلبسه في هذه اللحظه هو لا يتحدث بلسانه
4:01 وانما يتحدث بلسان ابوه وكان في لحظات معينه بيتلبسنا ما عانينا منه احنا بنسميه ايدنتفيكيشن وذ اجريسور يعني ايه التماهي مع المعتدي مع مسبب الالم مع الشخص اللينا مش لازم على فكره يكون اب او ام او غيره بس كثيرا جدا من الناس اللي تعرضت لا في حياتها تلبست هذا الشخص واحيانا بيكون العكس بيكون طول الوقت محكوم الشخص مش ان يمارس نفس ما يمورس عليه لا انه يحاول طول الوقت يهرب من ما مورث عليه او يمارس عكس ما مورث عليه او يحاول يدور على مداواه تعويضيه لما مورث عليه فيبقى طول الوقت بيدور على قبول طول الوقت بيدور على موافقه الناس
4:49 طول الوقت منسحق وساحق رغبته قصاد رغبتهم لعلهم يرضوا عنه طب نرجع للمحرك للسلسله دي المحرك ببساطه هو اني كتير جدا ببقى شايف ورا بوست عادي جدا شعور عميق جدا بالرغبه في القبول وورا بوست تاني خوف ورا تعليق ثالث جرح فقد ورا فكتير جدا بكتشف اننا جميعا مش بنمارس حياتنا بحريه زي ما نتوهم مش بنمارس حياتنا باختيار زي ما احنا معتقدين وانما ببساطه احيانا بيتحكم في تصرفاتنا ديون قديمه من احتياجات لم تسدد والام لم
5:37 تشفى يعني ببساطه هذا المتوهم انه سيد في ملكه الانسان دوت اللي متخيل ان انا حضرتك انا اخترت زوجتي باختياري الحر حضرتك انا حبيت فلان وتعلم علقت بيه عشان انا حمقاء لان برده حمقاء يعني اختيار لا حضرتك انا علاقتي بمديري كده لان هو شخصيه عامله كذا الموضوع في راقه اعمق في مستوى اعمق من اللي ظاهر قدامنا في مساحه الماضي بامه باشباحه بتوقعاته باحتياجاته غير المسدده بحرمانات بفقد بتلهف بسناريو هات اتربينا
6:24 عليها وفضلنا ماشيين شايلينها ومتخيلين ان احنا بنتعامل بحريه ا ولكن الحقيقه ان احنا لازلنا محكومين واسرى لهذا الماضي لازلنا مرتهنين هناك احنا متوهمين ان احنا عدينا من الماضي ولكن الحقيقه ان احنا كتير جدا مننا بيبقى لسه متجمد هناك بل هقول حاجه بكل صراحه يعني لا يوجد منا من ليس متجمد في منطقه ما ما ليس مثبت في منطقه ما تختلف درجه تثبيته بدرجه تعافيه يعني بدل ما انت كنت مجمد بنسبه 100% لا انت تعافيك بقت مجمد بنسبه 60 فلان ده مجمد بنسبه 30 بس كلنا واخدين لنا خبطه مخليه حته مننا غارسه هناك حته مننا حته من نفوسنا لازالت غارسه هناك حته متطلعه
7:12 لموافقه او مترقبه لنظره او مستنيه طبطبه او مستنيه مستنيه شيء افتقدته مستكونتر شيء ا فات عارف في شيء فاتنا في شيء فقدناه في شيء احيانا اتسرق بس مش عايز اتكلم بلغه الضحيه يعني في الطريق وماشيين في حياتنا بنظن ان احنا خلاص عديناه وهو فقد وخلاص ولا ا نفطن الى ان احنا كتير جدا من سلوكياتنا الحاليه وتصرفاتنا اللي احنا بنعملها النهارده هي لا زالت نابعه من افتقادنا لهذا الشيء من حاله الخساره اللي موجوده هناك ومن ثم حسيت برده هقول حاجه ثانيه بصراحه انا
7:59 كتير جدا لما حد بيجي يسالني مثلا في بودكاست او في بتاع يعني في اللقاء ولا حاجه فببقى نفسي نفسي احاول ا اني انقح الصوره الدرجه النفسانيه الحاليه بتاعه دور الضحيه والناس كلها بقت يعني خلاص مصدومين والناس كلها بقوا مش عارف ايه لدرجه ان طالع طيار ثاني بقى يهون تماما من الصدمات و ويصف الناس بالهشاشه ويقول لهم يعني شوواان مالكم بقيتوا طريين كده ليه؟ فبقى عندنا نموذج نحن ضحايا على طول الخط ولماذا فعلت يا ابي ما فعلت ويعني وليه بتعملوا فينا كده وليه بت ا وشخص يعني ونوع ثاني لا انتوا بس بقيتوا جيل هش وجيل بايظ وجيل ضايع ف فالنموذجين دولت نموذجين مؤلمين جدا ليه؟ لان النموذج الاولاني
8:47 متجمد في في دور الضحيه متجمد في عقليه الضحيه متجمد في الاساءه متجمد في التعاسه لدرجه ان كثير جدا ممن تعرضوا لاساءات وصنمات حقيقيه بيتحولوا الى مدمني تعاى طول الوقت قاعدين لا يعرف نفسه الا من خلال نموذج الضحيه نموذج المتالم نموذج المتفعص نموذج من تمت الجنايه عليه ما يعرفش نفسه براه فلو جيت قلت له فماذا بعد فنتعافى هو ما يعرفش نفسه بدون الجنايه هو ما يعرفش نفسه غير من مورث عليه ذلك هو في دايما خدوا كده القاعده اللطيفه ديت الالم الذي لا يتحول الى سرديه يتحول الى هويه يمكن قلتها قبل كده في سلسله التعافي الالم اللي ما عرفتش تحكيه في حدوته ترويه فتعرف موقعك انت منه ايه انت بطل في حدوتك معلش
9:37 ما انت مش رايح تلعب دور يعني اسيستنت اكتور بقى ولا مش عارف ولا سبورتن اكتور في قصتك انت مش رايح تلعب دور ممثل مساعد في قصتك لا انت بتلعب دور البطوله فلو البطل بتاع بتاع القصه ماارفش يحط الالم ده الصدمه دي الكعبله اللخبطه التعثر الحرمان الفقد الخساره ماارفش يحطها في سرديه في حدوته في روايه في قصه يفهم فيها لماذا حدث ما حدث وما هي تبعاته وما هي دلالاته وكيف امر منه وهي تاثيراته ماعرفش يحطها في حدوته هيتحول الى هويه فاما ان تكون شخص مر بالم فتعلم واما ان يكون متالم يعرف نفسه من خلال هذا الالم ويبني شخصيته من خلال كونه متالم
10:26 فما يعرفش نفسه بره القلم فلو طلع بره القلم يقول يا غربتي يحس بالاغتراب خارج الالم فيدخل العلاقات طول الوقت بيعيد تكرار بشكل لا واعي وتخليق بشكل غير مقصود نفس الايه قصه الالم لكي يتحول في النهايه الى المتالم المتفعص اللي الدنيا جايه عليه اللي الاخرين بيخزلوه الذي تعرض لكثير من الخزلان هل احنا بقى بنقعد نتريق؟ لا هو مش تريقه لانه للاسف لا يستطيع ان يعرف نفسه الا من خلال المتالم هو لا يستطيع ان يعرف نفسه من خلال الشخص المحبوب او المحترم في علاقه او المقدر هو لا يعرف نفسه الا من خلال وجدان المتالم متخيل وكانه هو اعتاد الشعور ده حتى لو
11:14 شعور مؤلم اعتاد شعور انه يبقى طول الوقت منبوذ ومتجاه هل متروك ا ا محطوط عليه متفعص مسحول في الدنيا ديت ومتلخبط عليه ضغوط هو مش عارف نفسه غير من خلال نموذج المضغوط فلو خد راحه يقول يا غربتي لو حاس باحترام في علاقه يحس ان فيها خزوق لا في حاجه مش مظبوطه في حاجه ليه لانه ما يعرفش نفسه بره ايه بره هويه المتالم طب ايه اللي يخلي انسان يوصل للحاله ديت انه ما يكونش عنده سرديه لقصته انه ببساطه ما يكونش عارف يروي لنفسه ايه اللي حصل حصل وتاثيراته ما يكونش حل الملفات العالقه القديمه فدلوقتي اصبحنا في الخطاب النفساني بازاء خطابين او باذااء نموذجين اكثر شيوعا نموذج من لا يستطيعوا ان يعرفوا انفسهم من
12:01 لا يستطيعوا ان يعرفوا انفسهم خارج هويه الالم مجموعه المتفعاصين الضحايا فقط طب دولت ا طريين ولا هاشين لا والله متالمين بس هم مش عارفين يتعالجوا ازاي مش عارفين يخرجوا ازاي مش محتاجين يدور لهم يقول لهم ازاي يطلعوا ونموذج اخر من من اللي بيحاولوا يهربوا من مواجهه انفسهم اللي مش عايزين يواجهوا ماذا حدث فقرروا ان هم يلبسوا قناع من الصلابه والتماسك وبالتالي اصبح الحديث عن الصدمات والالام والوعي النفسي محرج لدفاعهم النفسي دوت محرج لنموذج الصلابه والتماسك اللي هم طول الوقت بيروجوا له فاصبحوا محتاجين طول الوقت يهاجموا النموذج الايه النموذج الثاني فاصبح في صراع ويا عيني الحقيقه
12:50 راحت ما بين الاثنين الوعي راح ما بين الاثنين الصدق راح ما بين الاثنين الصح راح ما بين الاثنين ما بين نموذج يلا يا طريين يا تافهين كل حد بقى عنده ايد اتش وكل حد بقى عنده تروما وفي قدر من الوجاهه في الكلام ده ونموذج اني لا انتم لا تعلمون ما مررنا به احنا تعبانين واحنا متالمين وفي جزء من الوجاهه بس مشكله ده انه واقف هنا عند الالم ومشكله ده انه مش عارف يبص لايه لما وراء وراء حاله النحيب اللي موجوده عند الطرف الثاني فكنت بستغل اي لحظه يكلمني فيها اي حد في اي بودكاست عشان احاول اعمل هذه الموازنه وهذه القواعد وانسيها بس طول الوقت حاسس بحاله من الهرع وان انا مش مكفيني وادوني مساحه اكبر وادوني ممبر اوسع وادوني ميكروفون
13:36 يوصل صداء او بشكل اكبر عشان اتكلم اكت فيما يتعلق بالموازنه او بالنظره المتوازنه او بالرؤيه المتوازنه ما بين نحيب الضحايا وما بين قسوه واصمي الناس بالهشاشه ما بين الاثنين في نموذج ضاع للاسف صوته اصبح خافت وفي نفس الوقت ان تتكلم بصراحه ما انا لو عايز اعمل فيديو توك توك تيك توك صح محتاج اعمل ايه حبه مزيكه حزينه واقول له يا عيني عليك يا اللي اتبهدلت و ويا سلام بقى يالي جوزك عمل لك وي طليقك عمل لك ويلي الاكس بتاعك ف هجيب صريخ ده حاجه جامده فاصبح برده في رواج غير عادي لنموذج النحيب والعزف على معزوفه النحيب على وتر الانتحاب على وتر الضحيه على وتر
14:26 تعضيد وتقويه عقليه الضحيه لدى الناس او العكس تماما اهاجم بشكل رهيب جدا وخارج عن المين ستريم عقليه الضحيه و ومش بس كده وادخل معاها كل الخطاب النفساني فاخلط الخطاب النفساني المتزن مع الخطاب بتاع التنميه البشريه مع الخطابات السطحيه والمبتذله للغايه في الايه في الوعي النفسي وادخل معاها علوم ادخل كله كده مع بعض واروح شاتمهم جميعا فبرده هجيب صريخ وتسقيف غير عادي يا سلام لو ده اخد صبغه دينيه او ده كمان خد صبغه دينيه فاللي حاصل ببساطه ان احنا اصبحنا امام خطابات متطرفه للغايه واستقطابيه للغايه وخناقات ما بين الناس وبعضها ف فبعدين جاب بالي النهارده وانا قاعد ما فيش 10 دقائق كالعاده ودايما ببقى مطمن لما لماما فكره سلسله تطلع في في لحظات عفويه كده خلصت شغل بدري النهارده شويه كده مش جاي لي
15:17 نوفا ايه فج بالي طب هو انت ليه مستني طول الوقت تيجي دعوه من بره عشان تقعد تتكلم ويجي لك السؤال الصح طب ما تقرر انت ان انت تطلع وتتكلم في فكره هويه الالم وتحويل الالام لسرديه واعاده قراءه الماضي والتحرر منه وازاي نقدر نقدم لانفسنا قراءه متوازنه ما انت عندك مايك وعندك لاب توب وعندك قناه والدنيا الحمد لله مستوره والدنيا حلوه يا عم ما ليه ساعتها فكرت حسيت ان انا كنت هنا عندي قدر من التحكميه ما فيش تسليم هو انا ليه مستني البودكاست المشهور ولا الفلان الفلاني اللي يسالني السؤال الصح ولا مش عارف ايه بحيث ان انا اتمكن من يعني المساهمه في تعديل بعض الثقافات المنتشره واللي فيها شكل من المغلوطيه
16:05 يعني او من الخلط فقررت والله يعني وامري لله وتسليمي لله عز وجل لعل الله عز عز وجل يا رب يا رب يفتح على هذه السلسله ان احنا نبدا نعمل سلسله تاخد زي ما تاخد برده زي ما هنعمل كنا بنعمل قبل كده هننزلها كل يوم خميس الساعه 9:00 مساء ان شاء الله خليكوا يعني فاكرين الميعاد كل يوم خميس 9:00 مساء طبعا الفيديو هينزل قبل كده بس هينزل جست للمنتسبين للقناه وبعدين الساعه الخميس الساعه ت:00 يتفتح للجميع فاللي عايز يشوفه مبكرا بقى يخش في الحاجات المفلوس دي اللي عايز يشوفه في الميعاد الايه المعتاد يبقى هيشوفه ان شاء الله الخميس الساعه ت:00 بس لما هتشوفوا في فيديو موجود في يعني مقفول استناه بس لحد الايه الخميس ت:00 مساء ان شاء الله يعني ربنا عز وجل ايه يثبتنا ويرزقنا الاستمراريه يعني ودايما لما بيجي شيء
16:54 محرك من يعني في لحظه كده انا بحس ان ايه غالبا دي حاجه مفيده فهندردش مع بعض خلال الفترات القادمه في الماضي بكل ما فيه الماضي ده ممكن يكون فيه اساءات طفوله ممكن يكون في امور عالقه مشاعر غير مفهومه مش بالضروري يكون اساءه مش بالضروره يكون صدمه مش بالضروره يكون اذى من الوالدين مش بالضروري يكونوا هم وحشين وانا حلو احيانا لخبطتنا في الطفوله خليني اكون صريح وامين يمكن ا هذا يعني هذه الفيديوهات حتى وان كان يعني في بعض الاشياء فيها اتكلمت فيها قبل كده كثير في حتت كتير يعني ولكن هتكون اكثر منهجيه وتقعيد بقى تاسيس حقيقي لفكره التعافي من الماضي من كل ما علق في الماضي من هويه الالم من ادمان التعاثى من ادمان
17:41 المعاناه من تعريف الذات من خلال شخصيه المتالم للخروج من عقليه الضحيه والخروج من التجمد في الماضي ا ولكن هذه الفيديوهات بالذات ا انا اتذكر في لحظات معينه من عمري في مراحل مبكره من الحياه كان في عندي ربكه الدنيا ضلمه مش شايف تايه مش لاقي توجيه بمر بحاجات معينه فيما يتعلق بافكاري ومشاعري و ومعاناه ممكن تكون نفسانيه ولخبطات في السلوك و ومحاوله لتقصي اجابه تكون ليئه عليا ملائمه ليا حاطه كل حاطه سياقي انا
18:27 كفلان ده في ما تكونش اجابه جاهزه ما تكونش اجابه حاولت الاجابات السطحيه او الاجابات المعلبه حتى لو كانت صحيحه الاجابات الجاهزه المنفصله عن الشخص وعن انها تبقى متفصله عليه فتلخ خبطت فترات طويله جدا وبالاخص في المراحل المبكره يعني مراحل الطفوله والمراهقه او غيره فكتير جدا جدا بحس ان ان طبعا ما فيش حد فينا بيعرف ينقذ ابنائه يعني ولكن كتير جدا بيجي في بالي لو انا عايز اسيب ارث لابني او لاولادي هيكون الارث ده ا مش فلوس قدر ما هو اا تامل لبعض معالم الطريق ربما تكون تنفع في طريقه وربما تنفعش ربما تساعده وربما ما تساعدوش يعني فانا حابب ان انا دردش كده
19:13 من القلب ربما يسمع حد هذا النقاش ما بيني وبين ابني يعني لعله في يوم من الايام يستمع الى هذه الكلمات ا فربما يستمع مستمع لهيه لهذه المحادثه فتفيده في لخبطه ما او في شيء ايه في شيء عالق عنده يعني فخلينا نبدا من البدايه الاولى خالص او التعريف الرئيسي لما يمكن ان يسمى اساءه او صدمه في الطفوله نسال السؤال الصعب امتى اعتبر اللي مريت بيه ده صدمه امتى اقول انهم اخطاوا في حقي امتى اقول ان هم اذوني وابويا عمل وامي عملت و امتى يكون يعني هذا الاستحلال العجيب
19:58 احيانا لاهالينا يكون مفهوم بشكل ما يعني وامتى يكون الشخص متلخبط لانه تعريفه للاساءه في مشكله طيب خلينا نبدا بالتقعيد اللي انا بحبه جدا وبحس ان يعني مش ناس كتير سمعته مني او مش ناس كتير لما سمعته خدته على محمل الجد واتمنى ان يعني ان ان ربنا يفتح على التقسيمه ديت كده عشان هتحل اشكالات كتيره جدا جدا ايه في الحياه عندنا قاعده رئيسيه و وخليكم فاكرين ان في السلسله دي هيبقى في قواعد كتير قواعد اكتبوها اكتبوها اكتبها كده وخليها عندك عشان تفتكرها دايما عشان تتاصل جوه دماغك عشان دماغك ما تلعبكش في قواعد موجوده زي القاعده اللي احنا قلناها من شويه وعايز كده في اخر
20:46 السلسله ان شاء الله نجمع القواعد مع بعض فاحنا قلنا اول قاعده الالم الذي لا يتحول الى سرديه يتحول الى هويه الالم الذي لا يروى ولا يحكى ولا يفهم ولا يستخلص منه الدروس والعبر ويعاد تاطير القصه من خلاله يتحول الى شخصيه يتحول الى هويه يتحول الى سد منيع يمنع نموك يتحول الى شيء يحوطك وتعرف نفسك من خلاله اذا دي القاعده الاولى القاعده الثانيه بقى ما هي الاساءه ما هو الحرمان ما هو يعني ما يمكن ان اسميه فعل سيء مني في حق اولادي او من اهلي في حقي وما تاثارتها فخلينا نحط الاول القاعده اللي بعضكم عرفها مني او سمعها مني قبل كده يعني ا كثيرا ويمكن
21:36 الناس ما سمعتهاش وهي ان هناك داخل كل علاقه كل علاقه في الدنيا هناك فجوه من الحرمان كل علاقه في الدنيا فيها فجوه حرمان ما بينك وما بين صديقك ما بينك وبين زوجتك ما بينك وما بين ابنك ما بينك وبين ابوك ما بينك وما بين ربنا ما بينك وما بين ايا كان مين اي علاقه في الدنيا فيها فجوه لا يمكن عبرها وبقدر اتساع الفجوه بيكون قدر الاغتراب داخل العلاقه فالعلاقات اللي فيها فجوه واسعه قوي الاغتراب فيها شديد فبتبقى العلاقات فيها مشكله بعيده فاتره فيها مشاكل مرهقه مؤذيه مدمره مؤلمه ايا كان كلما اقتربت الفجوه وتقلصت كلما كانت
22:26 العلاقه اكثر راحه كلما كان مستقبلها اعلى كلما كان ثباتها اعلى كلما كانت العلاقه ايه مريحه ومحسنه لجوده جوده الحياه بتساهم في نموك تمام فبالتالي نحن لا نبحث عن علاقه فيها ايه فيها تمام الاتصال تمام الانصهار تمام التمام ما فيش علاقه تمام التمام وانما دائما نحن نبحث عن مقاربه في علاقه ايه الكلام ده انت بتقوله ليه اصبر بقى ايه علاقته بالطفوله اصبر بقى ف اول حاجه انا كده كده ما بين زوجتي في فجوه ايه اللي انت بتقوله اه والله لازم يبقى في فجوه بس كلما كانت اقل كلما كان الزواج ده امتن لكن ما فيش فجوه خالص هجاص في فجوه في حته عمرها ما هتفهمني فيها وفي حته عمري ما هفهمها فيها في حتت عمرها ما هتحس بيا
23:16 بالضبط فيها عمرها ما هتتفهمها تماما لانها ما عاشتش حياتي انا هي عاشت في بيئه مختلفه وتكوينها مختلف وسياقات مختلفه عن وفي حتت عمري ما هعرف استوعبها كما يعني تستشعرها هي بالضبط مستحيل وقبول هذه الاستحاله قبول هذه الاستحاله حتى ولو كان مؤلم بس هو بيحسن ويطور جدا العلاقات ويزيد من جودتها فما عرفتي ان في فجوه مش الشيطان مش هيلعب عليا لا يا حبيبي اصل فلانه هتفهمك ليه ما هو اي علاقه في الدنيا هيفضل فيها حته فالحته دي انا قابلها الحته دي لطيفه ومرضيه في حاجات ثانيه زي الفل بس في حته عارف انت ما حكى جلدك مثل ظفرك في لحظات هتموت مر
24:03 بيك والله مع اكتر الناس اللي بتفهمك مش هيكون فاهمك مع اكتر الناس اللي حاسه بيك مش هتكون حاسه بيك مع اكتر الناس اللي بتستوعب مش هيكون مستوعب مع اكتر الناس اللي بتقرا احتياجاتك مش هيكون قاريها ومحتاج تعلنها ومحتاج تطلبها ومحتاج تتكلم فيها بشكل صريح فهناك فجوه لابد مندها فالصديق الافضل اللي الفجوه معاه قليله مش اللي ما فيش فجوه خالص اللي ما فيش فجوه خالص ده مجرد تابع شبه ضلك علاقه ايا كان يعني ظاهرها مزيف المهم ما فيش كده فهناك فجوه دائما في كل علاقه تمام تمام جدا هذه الفجوه اساسيه ومهمه ان انت تكون اساسيه ومهم ان انت تقبلها تمام جدا ولكن هناك
24:51 علاقه الفجوه فيها مكونه اصلا ليك بدون الفجوه تحصل مشكله تحصل مشكله يعني ايه غياب الفجوه ديت او يعمل مصيبه لو تخيلنا غيابها فالفجوه في علاقه معينه ليها تاثير تكويني على هذه النفس بيكون فرضنيتك بيكون تميزك بيكون شخصيتك عارف الفجوه دي في علاقتك بمين في علاقتك باهلك هناك قدر من الحرمان داخل كل علاقه بالابوين بابويا وامي ايه ده اه والله وهناك قدر من الحرمان والفجوه والنقص والاف الافتقار والخلل في علاقتك بولادك في حته هتفضل ناقصه طب ما دي مشكله وانا في حته ناقصه الكمالي
25:40 بقى يتعب قوي من حاجه زي كده الاشخاص الكماليين معظمنا او بقى اللي بيجلد نفسه او اللي عنده طول الوقت توقعات مثاليه اللي مستني يكون احسن اب وتبقى بتحكي له كل حاجه وابنها بيحكي كل حاجه والدنيا مش عارف ايه كل حاجه تبقى تمام ومافيش ويبقى ماشي بالضبط زي ما انا عايز ويبقى الولد الملتزم المؤدب اللي اللي كل شيء زي الفل ويكون لا لو بدا تظهر فجوه يتهم نفسه او يتهم ولده لكن عمره ما يفكر يا ترى مقدار الفجوه دي ايه؟ هل لا زلنا داخل الفجوه الطبيعيه الصحيه بل والضروريه الضروريه لحركه الانسان عارف لما انا يمكن قلتها قبل كده كتير جدا المشبع راكد اذا تم اشباع الطفل بشكل تام ولم تكن هناك فجوه ما بين الاب والطفل او الام والطفل
26:29 ما بين احتياجات الطفل الطفل وبين تسديد الاب والام ما بين طلبات الطفل وما بين اشباع الاب والام تام بدون اي نقص مطلقا عمره ما هيتحرك عمره ما هيرغب في اي شيء لان احنا دائما ننطلق في رغبتنا من نقص ما ان ليه نفس طواقه طاقت الى كذا فايه فعملت عليها ثم طاقت الى كذا قول عمر بن عبد العزيز ثم طاقت طاقت الى فاطمه طاقت الى الاماره ثم طاقت الى الخلافه هي كده بالضبط بتطوق الى شيء دايما مش معاك عشان كده الرضا مش ان انت لا تتوق الى شيء الرضا انك تشوف اللي معاك الرضا مش انك ما تبصش للي ناقصك لا انك اللي ناقصك ما يخلكش تنسى اللي معاك يلا
27:15 قاعده كمان اهي ان الرضا مش انك تركز على مش ان انت ما تشوفش ما ينقصك ما تشوفش ما تريد لا الا يمنعك ما تريد وما ينقصك على ان ترى ما تملك بالفعل هو ده الرضا هو ده هي دي الحياه السويه هي دي الحياه المتزنه انك تبقى شايف معاك ايه بتتحمد ربنا عليه وراضي تماما ولكن وانت بتتوق الى ما وراء ذلك ايه ده هو ينفع الرضا يعني يرتبط بالتوق يرتبط بالطلب بالطموح اه ينفع الاثنين ينفع نبق موجودين راضي يعني الحمد لله انا فعلا بمتلك الحمد لله عندي وعندي وعندي وعندي وشايفه كويس ولكن انا عايز اللي هناك ده ومن حقي لا هو حرام ولا هو عيب من حقي. طب يا ترى لو انا رحت
28:02 للي هناك ده بيهدد اي شيء معايا؟ لا خلاص ما تطوق اليه. طب يا ترى سعيك ورا اللي انت عايزه ده بيخليك ما تشوفش اللي معاك؟ لا يبقى حلال عليك. مشكله التوق الفرق ما بين الطوق والطمع؟ الطمع بيعمي عن اللي معاك بيخليك تتنازل عن اللي معاك وتدفعه ثمن لما تفتقد بيخليك مؤرق طول الوقت ولا يمكنك ان ترى او تنعم بالنعمه اللي موجوده دلوقتي لانك طول الوقت بتوق ايه؟ الى ما ليس بيدك فحياتك دائما مؤجله طلبك دايما مؤجل رغبتك دائما في ما هو هناك ولا يمكنك ان ايه ان تترك تدرك ما لديك هو ده بقى الايه هو ده الطمع المؤر هو ده اللي فيه مشكله لكن التوق ترى ما ايه ما عندك ان انت تشتاق لحاجه ترغب في حاجه طيب لا يمكن ان ينشا التوقف الانسان بدون ان تكون اول
28:53 علاقه فيها حاجه ناقصه هي كده بص يعني سامحني بس هديك مثال طبعا انا لا افسر هنا القران بس عارف يعني في كل الاديان الابراهيميه في دين في الاسلام في المسيحيه وفي اليهوديه هناك دائما الجنه الاولى اللي فيها الرغد ولكن دائما هناك فيها جزء ايه جزء ممنوع الانسان ما ينفعش في البدايات ان يتذوق ان يكون كل شيء مطلوب لانه لو تذوق ان كل شيء مطلوب متاح مش هتنمو عنده حواس الايه حواس التوق هيصيبه ملل عنيف جدا جدا وزهد ا مضني مؤدي الى حاله ركود ومواد غير عاديه فلابد طالما دي اللحظه الاولى ان يطوق اه ممكن تدي والرغد بعد كده كامل
29:42 يعني تخش الجنه بعد كده ربنا يدي لك كل حاجه تمام لان انت تقتل لما طلع يعني هيبانك في الدنيا فخلاص يعني انت اشبع بقى لكن لو دي اول حاجه بتدوقها في العلاقه لابد يكون هناك نقص مؤسس للتوق مؤسس للطلب مؤسس للرغبه مؤسس لانك تنظر الى ما خارج حدود هذه العلاقه تخيل بقى انسان كل حاجه عازها في العلاقه لقاها عمره ما هيبص بره عارف ببساطه عمره ما هيطلع بره ابتلاع الاب والام ليه؟ بره العلاقه ديت عمره ما هيتفطم عمر ما الحبل السري هيتقطع يبقى عشان الحبل السري يتقطع يطوق الطفل الى انه ياخد نفسه عارف النفس الاولاني اللي بياخده خلاص الحبل السوري ما عادش
30:28 ليه لازمه اتقطع دلوقتي خلاص انا اتوق الى الهواء فلم اقعد اتنفس من خلالها هي انا اتوق الى ما هو خارج الى ما لا يمكنك ان تمنحيني اياه وما لا يمكنك ان تمنحني اياه اذا هناك داخل كل علاقه فجوه لا يمكن عبرها وهناك فجوه مهمه ومؤسسه للتكوين الانساني وبدونها الانسان ده مش هيطلع سوي وهي فجوه ايه؟ فجوه العلاقه الاولى حرمان ما خافت موجود في العلاقه الاولى طب الحرمان الاولاني ده يعني ايه ده؟ طب انت كده بتلخبطنا يعني انا لازم ابويا وامي يحرموني اسمع بقى احنا بنقول قدر من الحرمان قدر معين من الحرمان لو ما جاش انت عارف هتطلع عامل ايه بطه بلدي ولا بتعمل ولا بتطق الى اي حاجه ولا عارف تعمل اي حاجه خالص لدرجه ان الطفل المشبع بافراط هو شخص مؤهل للاكتئاب يخرب بيت انت كده بتغير اه والله العظيم
31:19 المشبع بافراط بافراط اللي حاصل له اوفر جرافيكيشن ضغط زغط ادي ادي ادي بوم بوم بوم هو شخص مؤهل بشكل غير عادي للاكتئاب ليه لان انت ما اديتلوش فرصه ان تنمو لديه حواس التوق والرغبه هي مضاد الاكتئاب المكتئب لا يرغب عشان كده بيفك في الانتحار عشان ايه ازمتنا مع الاكتئاب انه بيخلي حواس الطوق بتاعتنا تصدي بيخلينا مش عايزين مادناش مستمتعين بالاشياء اللي كانت بتمتعنا قبل كده ما عادش عندنا وجهه او مقصد او شيء بنرغبه عشان كده علاج الاكتئاب الاكبر على المستوى الوجودي العميق ان يعود المكتئب للرغبه انه يبدا يرغب ثاني انه يبدا يطوق انه يبدا يبقى عايز عشان كده لما يقول انا عايز انا مش مش مكفيني انا بدور خلاص هو بدا يخف حصل
32:07 الحراك المؤدي للايه للرغبه فهناك قدر من الحرمان في علاقتنا باهالينا هو مهم جدا لولاه ما كنتش انا وانت نتكلم ما كنتش فتحت ده النهارده والله العظيم لولا هذا القدر من الحرمان ما كنت دورت على نفسك ولا حسيت طول الوقت ان في شيء معين مفقود عندك شيء غامض انت مش قادر تفهمه بس هو في نفس الوقت اللي محركك اللي مخليك تاخد نفسك الصبح وتسمع الفيديو ده النهارده وتكتب بعديه وتفكر وتقرا وتبحث وتشتغل و وتحاول وتتعرف و في شيء معين انت مش فاهمه بس هو في حته ناقصه جواك حته ناقصه في اول اشباع وفي اول علاقه وفي اول وجودك ونزولك الدنيا حته كدر حته صغيره من الافتقار حته
32:52 فاضيه عارف الحته الفاضيه دي ماينفعش تتملى لو اتملت تموت يا بيه تموت لازم تفضل طب اوصل لحته وارتاح تلاقي حته ثانيه تفضى وحته ثالثه تفضى حته هو ده التوقي بقى طاقه نفسي الى فاطمه زوجتها طاقه نفسي الى الاماره او الاماره الاول بعدين فاطمه وبعدين ايه بعدين الغلاء هو كل ما بيتوق لحته يلاقي حته ثانيه اتكونت كل ما توصل لليفل تلاقي حته ثانيه اتكونت فقول لك ايه ده بقى ده الانسان ده ما فيش حاجه بتملى عينه لا هو لو ملت عينه هيموت ما هو لا يملا عين ابن ادم الا التراب يعني ايه مش هيملاها ما ينفعش يملاها غير التراب ما فيش انسان حي عينه مليانه بس يا ترى مفتقد قد ايه يا ترى دايره الطوق الحته الفاضيه المحركه هي في نظام الطوق ولا في نظام الطماع هي في الدايره المحركه اللي بتخليه ينظر الى ما يفتقد دون ان ينعزل او يتلاهى
33:45 او يالف ما يملك فتضيع قيمته ولا ا مخليه ناسي وبيجري في الدنيا جري الوحوش وما عادش بيفكر في اي شيء غير الشيء اللي ايه اللي هو مفتقده فاصبح عبد لما يفتقد فرق كبير جدا انك تكون عبد لما تفتقد وطواق لا يعني مش ناسي ومش غافل ومش مش بتلف النعمه اذا هناك قدر من الحرمان مؤسس لكيان الانسان قواعد اهي ها قدر من الحرمان في اي علاقه وده مهم جدا جدا عارف قدر من الحرمان اللي بيحصل ازاي اللي بيجي عند الطفل اللي عايز امه طول الوقت جنبه بعدين يكتشف اكتشاف ان ما ينفعش تبقى بتاعته بس ما ينفعش الست دي محتاجه تقوم تطبخ ومحتاجه تقوم للراجل اللي عايز ياكل ول مش عارف وتشوف حياتها وتنزل شغلها و فكتشف
34:37 الطفل ان الام دي مش بتاعته طول الوقت وان الام دي عندها حياتها هي ف فيقدر يتقبل في يوم من الايام حب بدون ابتلاع يبدا يتقبل انه انه انسان اه وعنده احتياجات لكن هناك اخر والاخر ده برده عنده احتياجات عارف لو الام دي موجوده طول الوقت طول الوقت بالمعنى الحرفي طبعا المتخيل عمره ما هيحصل يعني وسمحت للطفل انه يبلعها لهذا بهذا القدر هيطلع طماعه جدا هيطلع في في العلاقات لا ممكن ارضاه مستحيل يرضى ماتعودش اصلا يحبط انت عارف الشخص ساعات بيسموه نرجسي وساعات يعني ساعات بس هو مش دايما بيبقى نرجسي او الشخص المتشبث الشخص اللي جعان في العلاقه بشكل في حاجه بتتشبعه مهما اديت ومهما منحت ومهما بذلت
35:25 الشخص ده اما جعان قوي ما داقش خالص فالفجوه بتاعته كبيره جدا او داء بزياده فاصبح لا يستطيع ان يتفهم ان الاخر ليه حياه احكي لكم حاجه غريبه جدا كانت جدتي تدعي على خلاني لما تبقى متضايقه منهم قوي جدتي ست يعني ست طيبه كده رحمها الله اا يعني فكنت بحب قوي انا اسمع لا الحاجات دي مؤثره كانت تدعي دعوه ملخبطاني وقعدت ملخبطاني سنين لحد ما دخلت طب النفسي كانت تقول له ربنا يحط في طريقك عيل شبعان من صدر امه يطلع عينك ايه اللي انت بتقول ايه ايه بتقول ايه ده؟ ازاي عيل شبعان من صدر امه هيطلع عينه ليه عيل شبعان من صدر امه
36:11 هيعمل كده ال مش فاهمها تقول لك الواد الشبعان من صدر امه بزياده ده ما بيفكرش غير في نفسه دي ست اقسم بالله ما دخلت مدرسه خالص ولا قعدت قرت تقول لك اللي شبعان بزياده ما فكرش غير في نفسه تخيل ان كل حاجه في الدنيا ملباه ما فيش اخر كلكم ادوات يا اد كلكم عباره عن اشياء الاشباعي كلكم صدور تشبعني بس انت مجرد شيء بتديني فمالكمش حق في حياه خارج اللي انا عايزه فلما بيتجوز يطلع عين مراته لما تتجوز تطلع عين جوزها مش قادره تحتمل الاحباط مش قادره تحتمل ان ممكن الاخر ما يكونش متوفر للحظات يكون عنده حاجه ثانيه غيرك انت مش محور الكون فاللي بيبقى عنده اشباع مفرط
36:57 او احتياج مفرد وهنرجع نتكلم في الاحتياج المفرد بس دلوقتي اشباع المفرض ال 100% وال 105% دوت لما بيبقى فولي جراتيفايد ولا يعني واخد كده زي ما بيقولوا على طمه عينها يعني ده بيبقى شخص لا يستطيع ان يتحمل الاحباط في العلاقه ولا يمكن ان يتحمل وجود الفجوه فمش هتعرف تتحمل اني عندي رغبات مختلفه عنك مش تعرف تتحمل ان عندي اختيارات مختلفه عنك او افكار كل شيء بعمله خارج عنك بيحرج وجودك وبيخوفك وبيخليك تحس ان في هناك مشكله كبيره جدا في العلاقه فهناك احباط ضروري لاتمكن من تتحمل احباط العالم ليتمكن من تحمل ان الاخرين مش شغالين عندي وان انا عندي احتياجات بس الاخر برده عندي احتياجات واحيانا قد تتلاقى واحيانا لقد لا تتلاقى
37:43 حتى مع مراتي ممكن تبقى تفكيرنا في الحته دي مختلف ممكن يبقى احتياجاتنا مختلفه ممكن اوكي فلولا حبه الحرمان الطبيعي الذي لا انفكاك عنه ما كناش عرفنا نكبر ما عرفناش يبقى لا هنعرف يبقى عندنا رغبه ولا هنعرف نتحمل الاحباط فبالتالي عمرنا ما هنعرف نعمل علاقه مع اخر يلا بينا نحط قاعده بقى تلاقي كده بعد ما اتبلورت اذا هناك حرمان دي القاعده الثالثه اذا هناك قاعده قاعده اثنين ان داخل كل علاقه هناك فجوه لا يمكن عبرها قاعده لاثه انا بخترع القاعده وانا قاعده لاثه ان اهم علاقه يكون فيها حرمان وهي ايه العلاقه الابويه وان هذا الحرمان بالقدر المسموح او بالقدر يعني هنحكي بقى طبعا الفرق ما بين القدر ده وغيره مؤسس مؤسس لكيان الانسان ونفسه
38:35 على مستويين مهمين جدا مستوى الرغبه ومستوى ما نسميه الاوبجكت يوسج او قدرته على ا ان يتعامل مع الاخرين مع الموضوعات مع يعرف ان في فرق ما بين عربيته وما بين مراته الاثنين زي بعض تعرف ان في فرق ما بين علبه الميك اب بتاعتها وبين جوزها دي تقدر تحركها وتحطها وتشيلها ما عندهاش احتياجات اخرى ما عندهاش رغبات اخرى ما عندهاش عالم اخر ما فيش جزء منها مستقل عنها لكن ده لا ده عنده ده انسان عنده كيان وربما محتاجين طول الوقت ان احنا نعمل كومبرومايز كده نعمل مفاوضه مع الاخر و والعلاقات دائما تنطوي على صفقه ضمنيه ما بين تسديد احتياجات متبادل وما بين تحمل لبعض الاحباطات الموجوده داخل العلاقه فاذا لم يستطع الانسان او اذا لم يتذوق الانسان قدر من الحرمان فلا يمكنه ان يتحرك في الدنيا ولا يمكنه اصلا انه
39:23 يعمل علاقه طبعا الحاجات دي انا ما كنتش ما كنتش فاهمها في الاول بصراحه متخيل بقى ان لا هو اكيد الحته الناقصه دي التعباني الحته الناقصه دي قانون الدوالي ي بقى الناس الوحشين دولت هم كانوا ادوني الحته اللي ناقصه فرقت ايه لو كانوا ادوني الحته دي لو كانوا ادوني وادوني وادوني وادوني وادوني وهم ادوني بالفعل الخمسه بس كان فاضل لي الاثنين دول عارف هم دول اللي تعبني في ح انا ما كنتش عايز الخمسه دول كنت عايز الاثنين دول فكنت في وقت من الاوقات بتعيش اللطميات دي جدا يعني ومش عارف ان في قدر محتمل في قدر من الحرمان عارف حرمان اللقه بتاعه بابا خش نام وانت عايز تتفرج وانت عايز تلعب بس انت بكره في مدرسه الصبح كمل اكلك خد دواك يلا بينا هناخد الحقنه ان ان في اشياء كنت بتعملها متنقص
40:10 ان في حاجات كنت مضطر لها ان بابا كان بيمثل القانون ان ان انت اعرفت على احباطات في العالم ا كان من اكت الحرمانات معيش فلوس انا عايز كذا بس انا معيش فلوس بس انا عايز كذا بس انا معيش فلوس فانت محتاج تتعامل مع ده محتاج تتعامل مع ان مش كل اللي انت عايزه في الدنيا ايه هيتمكن من تلبيته مش هينفع و ومحتاج تتعامل مع ان انت بعديها هتقارن نفسك بصاحبك وهتحبط وهتحس ان انت قليل وهتحس ان انت غيران وبتحسده بعدين هتتعامل مع كل ده فهتعرف في يوم من الايام تتعامل مع زميلك في الشغل اللي عنده اللي مش عندك ومع الراجل اللي كسر عليك بالعربيه بس عربيته بثمن عربيتك اربع خمس مرات ما هو دول هم اللي ايه ليهم علاقه بالاتاري بتاع رابعه ابتدائي وخمسه ابتدائي اللي ما يعرفش يحل مشكله الاتاري
40:56 بتاع الرابعه ابتدائي مش هيعرف يحل مشكله البي ام الاكس 6 اللي عدت من جنبه ديت وهو راكب اللانز مش هي هي بالضبط ما هو الاتاري بتاع خمسه ابتدائي وبابا ما معهوش هي بالضبط دي فيا ترى هتتعامل معاها ازاي فاذا لم نتمكن من تذوق واستيعاب الاحباط الاولي كتير جدا جدا بيفضل عنده مشاكل في ايه؟ في تذوق الاحباطات ا المتقدمه طب انت بتحط القاعده دي ليه؟ لان احنا هنتكلم بعد كده عن اشكال اخرى من الحرمانات اكثر فضاعه هذه الحرمانات هي التي تسمى الاساءات لكن ده حق فاصل بابا كان صارم ايوه يعني ايه مش فاهم ايه الصعب في ان بابا صارم في فرق كبير جدا بين صارم وقاسي هو الاب مطابعه ان هو يكون صارم اصل بابا كان حرمني من
41:41 حاجات كتير اه يعني قد اللي هي ايه اللي هي اصل ما كانش معايا يجيب كذا وكذا لما تقعد تفكر فيها اوكي ما هو دي كلها ده حرمان مؤسس اصلا للايه لهذه العلاقه حرمان مؤسس لنفسك حرمان مؤسس لان انت في يوم من الايام عايز تكمل عايز تخلي عيالك يدوقوا الحاجات اللي انت ما دقتها ما دقتهاش عارفين فين الترند اللي طالع اللي هو بتاع اطلع خطوه لقدام لو بتاخد سندوتشات كل يوم معاك المدرسه اطلع خطوه لقدام لو ا مش عارف عندك اوضه خاصه بيك اطلع خطوه لقدام لو عندك بلاي ستيشن اطلع خطوه وتلاقي في الاخر الاب وافر خالص والاولاد اه هو كل اب مننا كل اب مننا يعمل اللي عمله ابوه ويزود عليه كم خطوه اللي هو ابوه ماعرفش يعملهم بس في نفس الوقت وهو بيزود هيفضل ابنه عنده حاجات
42:27 ناقصه هيفضل ابني عنده حاجات ناقصه رغم ان هو واخد حاجات ما اخدتهاش هيفضل كده بس هو ده اللي هيحركه عشان يقوم بدور جديد ابوي ما يبقاش مبلوع في ابوتي يبقى هو اب ببصمته هو يبقى هو قادر على ان يكون اب وعنده معنى انه يقدم شيء لولاده الاربع خمس نقط اللي انا ماعرفش اقدمهم له وبعدين يجي ابنه يبقى ناقص له اربعه خمسه ثانيين فطول ما في حته ناقصه طول ما في حته ناقصه طول ما في ا ا مساحه للحركه لاني اقدم قدم نفسي كابني والا هبقى مبلوع جوه ابوه ابويا ففهمنا بشكل قاسي جدا ان هناك حرمان اصيل فلما يجي حد يبقى رافض الحرمان الاصيل لا انت
43:13 كده قاعد في حته مش تمام هنا انت قاعد في حته مش مبرره هنا انت قاعد في ايه بقى انت هنا ممكن تكون قاعد في فيكمايزيشن قاعد في مبالغه قاعد فلما يجي حد يقول لك لا والله ا ما كانش ينفع خالص ان يبقى في اي حرمان ويبقى عنده بيطالب نفسه بانه يكون علاقته باولاده مثاليه ما فيهاش اي اخطاء ما فيهاش اي مشاكل ما فيهاش جص وظيفه الاب ان يمثل القانون ووظيفه القانون انه يخلي الناس تتقبل القدر من الحرمان القانون بيقول لك مش كل حاجه هتعرف تاخدها في كل وقت وان كل شيء ليه ثمن وان كل شيء هتاخده هتدفع قصاده حاجه دي وظيفه الاب فجزء من ا قبولي لهذه
43:58 الوظيفه السو ان انا عارف ان انا هبقى مكروه اكتر من من مراتي ان اي اب طبيعي في الدنيا عياله هيحبوا امهم اكتر لان امهم بتمثل الرغد بتمثل الجنه هو بيمثل الشجره الممنوعه هو بيمثل انزل يا ولاخمدوا وخشوا ناموا واعملوا مش عارف ايه وما فيش والمصروف لا اصل مش هينفع كذا لا مش هينفع اجيب كذا طب معلش لما اخد العلاوه لما على اول الشهر لكن الام حبيبي وحبايبي ومش طول الوقت صح فا او على الاقل من يقوم بوظيفه الاب ومن يقوم وظيفه الامهم ممكن يبقوا بسبب اختلاف شخصياتهم مختلفين بس هناك واحد فيهم هيبقى مكروه اكث من الثاني وواحد فيهم بيمثل الرغد وواحد فيهم بيمثل المنع ليه عشان الطفل يتحب ويحبط ليه لان هو داخل على دنيا مش داخل على جنه هيطلع هيلمان فلو لو ماتحبش بما فيه
44:49 الكفايه هيطلع تعبان ولو ما احبطش بما فيه الكفايه هيطلع تعبان مش هيقولوا لك الكلام ده في التربيه مش عارف ايه وال ماعرفش ما حدش بيقول ولا بيقول والله اعلم والله انا مش مطلع على الموضوع ده قوي بس انا بقول اهو بكل صرامه ان الطفل اللي ماتحبش بما فيه الكفايه هيطلع تعبان واللي ما احبطش بفعل القانون بما فيه الكفايه هيطلع تعبان لانه مش هيبقى قادر على تحمل الاحباط لو اتسعت دايرره الاحباط دايره الحرمان نبدا نخش في المشاكل لكن هناك حرمان لا انفكاك عنه اعظم اب في الدنيا هيحرمه لعياله واعظم ام في الدنيا هتحرمها فهناك داخل لو ما فيش لو بابا ما عندوش اي سلبيه خالص في دماغك تبقى انت راجل هجاس
45:35 بابا في حاجات سلبيه بس عادي جدا مش معنى وجود حاجه سلبيه بابا انت لازم تطلع مشوه بل بالعكس سلبيات بابا واخطاء بابا وحرمانات بابا المحتمله هي ما صنعت ما انت عليه لو كنت سوي لو كنت سوي يعني كلمه سوي دي كلمه هزليه جدا فهناك قدر من الحرمان ما فيش حد هيطلع يطلع براه فتقبل حرمانك اللي انت حرمته وتقبل حرمانك اللي انت جاي الدنيا تيه تديه لعيالك مش تعرف تجيب لهم كل حاجه مش تعرف هي كده مش تعرف توديهم الساحل الشريط خلاص هتتعامل مع هذا الامر وهنقعد نتحكم على الموضوع وخلاص هو ابوهم كده وفي حرمان هتاخده وتتجرعه خده كده بشجاعه وفي حرمان هتديه هتسببه بسبب انت بسبب سلبيتك بسبب
46:22 ان انت يعني ايا كان مش معنى اخيرهك كبيره اديتها للول ايا كان فهناك شيء هتديه لعيالك ولكن الاساءات بقى لابد ان تتجاوز هذا القدر من الحرمان الطبيعي اذا عندنا حرمان طبيعي لا انفكاك عنه كل الناس هتديه لكل الناس في كل العلاقات ما فيش مدير مثالي ما فيش زوج مثالي ما فيش مسلم مثالي ما فيش مسيحي مثالي ما فيش طبيب مثالي ما فيش مدرس مثالي ما فيش ما فيش هناك حرمان داخل كل علاقه اهلا بيك في الايه في العالم طب نتكلم اكلم بقى على اللي بعده اناجا بقى حرمان مؤثر لا حرمان اكتر شويه حرمان لما كان يمكن ان يسدد في امكان اصلي لتسديده بس ما
47:08 تسددش فالقدر ده من الحرمان وكاننا خلينا نتكلم كده كم فولت حرمان دولت طبيعيين لو زاد شويه يبدا يحولنا الى ما يسمى بالحرمان المؤثر اللي يعمل تاثيرات في شخصيتك حرمان من نظره فخر من نظره تعاطف من قبول بما فيه الكفايه حرمان من تشجيع حرمان من بث الثقه حرمان حاجات اللي احنا برده بناخد لنا كم خبطه فيها كان ممكن تتاخد وفي غيرنا واخدها ا ومش ضروريه في العلاقه ولا يمكن انفكاك عنها يعني مش حاجه اساسيه داخل كل علاقه فالحرمانات ديت بتؤثر ولكن ليس بالضروره ان تسمى اساءات يعني ده شكل من اشكال الحرمان اه مؤثره في ان هي بتخليك جعان اكت لحتت معينه حساس اكت لمشكلات معينه لعبارات معينه لاشارات معينه معينه
47:56 لكلمات معينه لمواقف معينه ليه؟ لان انت جعان في الحته ديت فاحيانا كلمه معينه كده لو انت عندك مثلا ثقتك مهزوزه شويتين فالكلمه تاثر فيك اكتر من غيرك الهزار ياثر فيك اكت من غيرك ليه عشان انت عندك الحرمان بتاعك كان ازيد شويتين خدت كده ايه كم فولت اضافي من الحرمان يعني انت كنت محتاج تاخد 30 لا انت بصراحه اخدت 60 30 الزياده دول كانوا حبه منهم نقص ثقه مع حبه منهم نقص تشجيع مع حبه منهم مش عارف عدم قبول لخطاك فطلعت الشخصيه الكماليه اللطيفه. طب هل ده لابد ان يؤدي الى مشكله نفسيه بمعنى اضطراب نفسي؟ لا مش بالضروره بس هيؤدي الى تاثير يعني ايه تاثير؟ زي ما قلت لك انا حساسيه زياده رغبه اكتر مثلا في اثبات الذات رغبه اكتر في
48:42 انتزاع اطراف العالم حساسيه اكتر لعدم تقدير مجهودك مش عارف يعني ال 30 فولت دولت خلوك ايه ادولك كده سمت خاص بيك اللي هو عارف انت جنوننا الوسطي الجميل عارف اضطراباتنا المقبوله ديت اللي هو صاحبك اللي في الشغل اللي هو يعني عم سنسيف في الحته دي شويه مش مش لازم يكون بيتعالج ولا بياخد جلسات كهربا بس انت سنسيف في الحته دي وفلانه كده عندها خوف من الفقد زي السيكه وفلان ده عنده يعني ايه يعني غيره زياده شويتين وفلان عارف انت كل واحد واخد له خبطه عارف التخبيطات اللي موجوده في البيبان دي بس العربيه ماشيه فاهم يعني الدنيا ماشيه مش واقفه عارف الفانوس هنا اليمين متشال ا فلان واخد له حكه في الفاهم في في الرفرف كده كل واحد بياخد له خبطه بصراحه النوع الاولاني مش موجود في الدنيا يعني الحرمان الطبيعي انت لسه قلته
49:28 ده كل اللي انت عملت تقوله ده جميل قوي بس اللي فهم بس لان مافيش حد في الدنيا واخد ده بس لو شفتوا حد قولوا لي انا شفته مره واحد اعتقد انه شبه سوي كان نفسي نقعد ندرسه بس هو ايه يعني فلت وايه وسافر امريكا والله لو بيسمعني كان قاعد جنبي في المدرسه الولد كان سوي جدا جدا كان ابوهم بيحبوه شوت اوت بقى وانا ارجع امسك وزير ده قسما بالله وخليك تك اا حاليا استاذ في جامعه هارفورد اا فكان يعني كان في قدر كبير من السوا اعتقد ان كان الشخصيه سويه الوحيده اللي انا شفتها مثلا في الحياه يعني ا ممكن يكون برده واخد له خبطه بس انا ما قابلتهاش لما كنا قاعدين جنب بعض في الثانوي يعني ا المهم ان النموذج الاولاني بتاع الحرمان بس البسيط الجميل ده مش موجود غالبا بتبقى
50:18 واخد اعلى شويه يعني لو قلنا ان الانسان اذا اخذ 30 فولت من الحرمان ده طبعا كلام فاهم حمصي خالص بس لو اخدت 30 فولت من الحرمان ستؤدي الى نشوء ذات سويه فده كده حطيناها قاعده اقل انسان هيبقى واخد له 40 ليه؟ عشان يبقى في حته مخبوطه كده هي كده هتبقى واخد لك كم خبطه يعني ممكن تكون باينه مش باينه ماشيه مش ماشيه المهم بقى دي الايه دي الخبطات الطبيعيه بتاعتنا مش الطبيعيه الخبطات العصبيه اللطيفه اللي كلنا ايه كل واحد فينا واخدها في حته اللي بيفكر بزياده اللي مش عارف القلوء بزياده اللي مطنش بزياده اللي مش عار ايا كان ممكن واحد فينا واخد له خبط فهنخش بعديها على المدى الثاني اللي هو ما بين الحرمان الحرمان الطبيعي وما بين الحرمان المؤثر ولكن الحرمان المؤثر بدون ما يوقف الفانكشناليتي بدون ما يؤدي الى عطل في وظيفتك في قيامك بايه؟ بامور حياتك يعني شغال بس انت عارف الحته دي مدير ده عصبي
51:07 شويتين اللي مش عارف ده فلان ده سنسيف شويه فلان ده نمقي شويه مركز في التفاصيل فلان ده مش عارف اتاخر في مواعيده فلان ده م اي حتت كده ايه عادي بس عايش وبيتعايش و وموجود قارفنا في الحياه وفاهم وبيتجوز ويخلف والدنيا تمام لحد ما توصل عند قدر معين من الحرمان المؤثر ويبدا بقى الحرمان بقى يبقى اكت من كونه مؤثر يبقى مؤرق يبقى مؤذي يبقى مسيء يعني ايه بقى مؤذي ومسيء ياثر على لا يضرب في المقصات مش احنا كنا بنقول دي خدشه في مش عارف في البيبان وبتاع الناس اللي بتسوق لا ده حضرتك نزلت ركبت بلاعه المقص اتكسر فالعربيه وقفت ما بتمشيش خلاص فهناك قدر من الحرمان يخليه ماشي بس عارف الكاوتش فرقع بس بيمشي على الايه؟ بيمشي على العجل فالعربيه مش ماشيه
51:58 صح بتحدف بترجرج عارف لما يبقى في لا هو خد الخبطه بتاعته عملت تاثير كبير بتسخن بزياده العربيه فيها فبدا يبقى ماشيه ملخبط هو ماشي بس متعثر بدا يبقى في تعثرات تعثر في العلاقات او تعثر في الوظائف الحياتيه الدراسه والعمل تحقيق الذات سعي وراء رغ رغبته انه يعبر عن نفسه انه يطلب اللي هو عايزه او يرفض اللي هو مش عايزه انه يحط حدود ان في جزء من وظيفيته الحيويه خربت ما بيعرفش ينام كويس بدا يبقى عنده قلق بزياده بدا يبقى عنده افكار مخلياه متارقه بقى عصبي بزياده لراجل ايداء اللي حواليه بقى عنيف جدا جدا بقى مرتاب بقى متشكك اصبح ما لديه يسمى عندنا ايه بقى اعراض سيمبتومز ام هنا بقى دخلنا
52:49 نخش في المشاكل بدانا نخش في ان العربيه ماشيه في الدرجات الاولى بس بتعثر مبهدلاني معاه وهي ماشيه في درجاته الاخيره في نفس السياق بقى اللي هو الحرمان الايه الحرمان المؤذي او المسبب للاساءه دوت انه يوصل معاك انه يعطل العربيه تماما يبوظ الفانكشناليتي يجي له اكتابئاب يقعده في البيت يبقى مش قادر يخرج يبقى عنده مثلا اجورا فوبيا خوف من المجتمعات يبقى عنده ما يبقاش قادر يشتغل كل ما يخش علاقه يسيبها بدا بقى الفانكشناليتي تبوظ بقى فعندك درجات من الاعراض لحد ما توصل لايه؟ لعطله عامه في الايه؟ في الفانكشناليتي النوع الاولاني الحرمان الاولاني الجميل الخيالي اللي احنا قلناه اللي موجود عند صاحبنا اللي كان قاعد جنب المدرسه دايما لو حد يسالك شفت حد سوي في الحياه قول له
53:35 جنب ايه؟ جنب عماد في المدرسه ده مش موجود ماشي ده قلنا ان هو مش موجود ومش هنعمل له اي حاجه خالص الحرمان الثاني ده جميل والناس بتشتغل عليه ازاي بتشتغل عليه عن طريق تزكيه النفس عن طريق يقرا كتابين عن طريق اللي هو الحرمان الثاني المؤثر دوت اللي هو انت عندك خوف من الفقد تقرا لك حاجه في الموضوع دوت عندك حبه حبه مرقعه تقرا لك حاجه في التسويف عندك مش عارف ايه تقعد ايه تتعلم حبه حاجات تسمع لك كم فيديو والدنيا بتمشي والحمد لله مستوره دخلنا في الحرمان المؤذي بقى دخلنا في الحرمان المشوه هنا بقى الحرمان الثالث دوت المشوه اللي هو درجات كتير اللي العربيه في ماشيه بس تعبانه هي ماشيه بس بعناء هنا بقى بيستوجب ايه بقى رحله تعافي علاج دواء ا رفيق تعافي رحله تعافي محتاج تعديل محتاج تعديل لازم يعيد قراءه الايه
54:21 لازم يعيد قراءه الماضي لازم خلاص ده عطلان فلازم هيروح يعيد ايه قراءه الماضي عشان يعرف يمشي لازم هيشوف ايه الليكسر عشان يعرف يصلحه لازم هيغير المقصات وهيجيب كساحه كساحه هنا بقى اللي هي رحله التعافي بقى اللي هتاخده ديت عشان ايه عشان في الحرفيين ديت عشان يظبطوه بس في النهايه برحله التعافي ينفع يرجع للايه للنظام الثاني اللي هو حرمان المؤثر ينفع يبقى فاضل له حبه اعراض يستخدمها فاللي عنده وسواس قهري يتحول لشخص كمالي كده وحنتوف شويتين وبتاع محس بك شويتين لكن الحقيقه خلاص بقى تبقى ماشيه كويس من غير معاناه فينزل من الدرجه اللي فوق للدرجه اللي ايه اللي تحتها ولكن هناك قدر من الحرمان بقى اللي هو نتيجه اساءات وصدمات نتيجه ايذاء حقيقي نتيجه عمق رهيب من الحرمان اللي احنا بنسميه الحرمان
55:11 المدمر ا قدر بقى من الحرمان يعني زي فترات طويله مثلا من ال التعرض للاغتصاب مثلا من احد الوالد يعني هنا بنتكلم بقى مع قدر من الايه من الحرمان او من الاستقاقات اصعب بكتير جدا جدا من مما يمكن ان ان يتم استيعابه حتى برحالات التعافي البسيطه او الميسره او بكلمتين قراءه ا واحيانا بيبقى في صعوبه جدا في انك تجري فيكسيشن يعني لكل المشكلات فبتحتاج لايه بقى ديت؟ بتحتاج لخطوات طويله جدا واحيانا تدخلات عميقه جدا واحيانا مسج ما بين العلاجات الدوائيه وما بين احيانا الحجز في المستشفيات والعمل لفترات طويله وكتث من نموذج علاجي لحد ما بتعرف تيه تنزله للدرجه اللي قبليها بعدين تنزله للايه
55:58 للدرجه اللي تحت طيب خلينا نقرا بقى الاساءات تعريف الاساءات بالنسبه يعني بناء على التقسيمه اللي احنا قلناها دي ونختم بالايه بالنقطه دي النهارده بحيث الناس على الاقل تبقى فاهمه هو احنا فين و ويه اللي احنا هنشتغل عليه احنا هنشتغل من اول الدرجه الثانيه لان الحرمان الاولاني الاول ده مش بنشوفه لحد ما يرجع من امريكا وهنشتغل من الاول الدرجه الثانيه لحد الايه؟ لحد فوق خالص يعني فايه اشكال الاساءات بقى؟ اول حاجه الاساءات البدنيه الاساءات البدنيه على حسب برض درجتها خدت لك شبشب من شباشب ماما يعني مع كامل الاحترام لاصحاب التربيه الايجابيه احيانا بيعدي يعني فاهم بيعدي ما ساعات ما بيعلمش يعني للدرجه دي بس في لا في ضرب بيبقى مجنون مخبول يعني في في ضرب مؤذي جدا جدا تحس فيه بالغل وتحس فيه بالجنون وتحس فيه
56:46 انه انه بيحول الطفل لكيس رمله بيطلع فيه احباطاته وعدوانيته والام واستاءاته من اشخاص اخرين فلدرجه ان ان ساعات بتشوفها حتى بتشوفها احيانا في الفيديوهات حاجه بتبقى يعني محزنه جدا يعني فهناك الاساءات البدنيه زي الضرب والصفع واللكم وغيره وزمان بقى كان في الربط والتكتيف وكان في حاجات يعني بس مش عايزين نقولها عشان ما تبقاش بس موضوع تريجرينج يعني للناس وفي الاساءات النفسيه الاساءات النفسيه دي بتبقى كتير جدا منها بتبقى يعني كلنا اخدنا منها حبه دي بتبقى واخده من اول المؤثر وطالع يعني الاساءات البدنيه ديت مالهاش لازمه الا من ماما بشبشبها وبابا بكلمتين ما لهمش لازمه وممكن كتف كده ايه عادي ده بيعدي يعني كلنا واخدين لنا منه حاجه لكن الاساءات النفسيه غالبا يعني دي من تحت ليه؟ لان اهالينا ما ماتعلموش ما كانش عندهم للاسف الامكانات لايه؟ لتلقي التعليم اللي موجود دلوقتي والوعي اللي
57:36 موجود دلوقتي في كفيه طرق التربيه فكانت اسهل طرق تربيه عندهم هي ايه؟ هي الذنب والخوف يحسك بالذنب ويحساك بالخوف فكانت الاساءات النفسيه من الحاجات الايه الشائعه جدا جدا اللي على حسب درجتها تحطك يا اما مؤثر ثر او مشوه او مدمر زي المقارنات والطرد والاهمال والتفرقه احيانا بين الذكور والاناث ما بين الطفل وايه واخواته وغيره فدي برض من الحاجات الايه الالقاب ا التنمر احيانا صراع الابوين نفسهم على مراه ومسمع من الطفل احيانا الخناقات الكتير ما بين الاب والام مش لازم تكون موجهه دي احيانا دي بتبقى مؤثره جدا كايه كحرمان مؤثر او كاساءه مؤثره واجبار الابناء احيانا على الانحياز لطرف من الطرفين ا التركيز دايما على الجوانب السلبيه من الابناء وغياب التشجيع والتقدير والحفاوه
58:23 لو بقدر يعني يعمل تاثيرات ويدينا كم خبطه ويخلينا حساسين شويه واحيانا بيكون ازيد شويه فيؤدي الى الايه الى العطله السباب والتقبيح والانتهار واشتمه احيانا بتبقى في اشتمه اشتام قذره احيانا بتستخدم في بعض البيوت يعني كثره الصياح والصراخ ونوبات الغضب وغيره ا قمع مساحات الحريه التخويف بقصص العفاريت والجن والتاديب والترويع ا خذلان الوع وعود المتكرر ما فيش حد فينا ما خدوش خبطه في الحته دي يعني ويا ما عملناها كمان حتى في عيالنا فيعني ا اقصد مثلا انت تبقى هتقدر تعمل كذا وان شاء الله نعملها لك بعدين تلاقي نفسك مش يعني ما قدرتش معكش الفلوس الكافيه فيعني كل عيل مننا خد له ايه سواء يعني من عيالنا او مننا احنا لما كنا عيال خدنا خبطه من ديت فممكن يكون في قدر من المؤثر مش بالضروري ان يعتبر ايه ان يعتبر اساءه احط الحاجه في مكانها بقى تمام
59:12 احيانا الحمايه المفرطه والتدليل المبالغ فيه بتكون شكل من اشكال الاساءه النفسيه الاساءه الروحيه عن طريق فرض الشعائر الدينيه والتهديد بالجحيم والنار واستخدام سي في العقوق وربط الغضب الابوي على امور بسيطه في الدنيا بالغضب الرباني يعني لو انا غضبت عليك حياتك هتبقى فيها فاحيانا دي برده شكل من اشكال الاساءه الروحيه ليه لانها مش بتعمل بس مشكله مع الاب والام ومشكله في تكوين شخصيه الطفل وانما حتى مشكله في العلاقه مع الله الكلام ده هناخده بشكل تفصيلي يعني لما نيجي نتكلم عن تاثيرات النقط ديت روايه قصص القبر والعذاب الاخروي بشكل ابكر من اللازم لو الحاجات دي دخلت الطفل بعقل الطفل مش ملائمه لايه لسنه انه ا روايات التفكير السحري برده المبكره كقصص الجن والحسد والسحر والاعمال والحاجات دي كلها الطفل ما بيعرفش يفهمها فبتلخبطه جدا يعني طبعا الاساءه الجنسيه كالتحرش المباشر بالطفل وغيره الاستعراض الجسدي احيانا بالتعري امامه اهمال الحدود الممارسه حدود
1:00:02 الممارسه الجنسيه ما بين الابوين انه يظهر ده قصاد قصاد الاطفال ا طبعا الايه عمليه الختان ا للاناث يعني طبعا من الحاجات الايه اللي بتعد شكل من اشكال الاساءه الجنسيه فاحنا هنا كده قلنا اشكال من الاساءه اللي ممكن تلاقي اساءات مثلا صريحه محطوطه في واحده من دولت عمرها ما هتكون مجرد مؤثره هتكون اعلى شويه وفي ساءات تلاقيها ايه واخده على حسب القدر يعني خدتها قد ايه خدتها بفولت قد ايه خدتها ازاي عارف انت لما تاخد الشتيمه كله اتشتم يعني اللي انا اعرفهم يعني كله هاخد له كده شتمتين ولا واحده زفت ولا واحده مش عارف واحده انا زهقت منكم هسيب ال يعني بتاع الامهات ده وانت احيانا تاخدها بضحك لان هي منطلقه من واحده يا عيني يا واحده
1:00:48 تعبت من ابونا طلعنا عينيها يا عيني فتحس ان هي بتستنجد وممكن تاخدها من واحده بتغل بتكره تاخدها من واحده تحس ان انت يعني لا دي بتتشفى ف فاحيانا في بعض الامهات بيبقوا مضطربات للدرجه دي او بعض الاباء بقوا مضطربات فعلى حسب برده مش بالضروري على حسب الموقف نفسه قدر ما هو المنطلق بتاع الموقف ده كان ايه كان ايه يعني اللي احنا عملناه في قعده النهارده ان احنا قعدنا لقاعده او ثلاث قواعد مهمين جدا جدا يتحدثوا عن الحرمان وان هناك حرمان لابد من احنا ايه يكون موجود وان هناك حرمان مشكل لشخصيتنا وما ينفعش لافكاك عنه واللي يقعد بقى يهبط في الارض يقول مش عايزه ما تلعبش معانا يا عم مش هي الدنيا كده ا او هناك حرمان مؤثر برده مش بالضروري ان يؤدي الى مشكلات ضخمه الحرمان المؤثر ده هو اللي بيعمل الابداع وبيعمل الكتابه
1:01:35 والفنون والكلام دوت هو ده اللي مخلينا فاهم يعني ا مكاسيح بقى ايه بنتسند على بعض كل واحد فينا واخد له خبطه في حته وادينا بنحاول نغطيها او نرمها يعني او حرمان معطل اللي هو بقى مخلي الدنيا ماشيه بس لا في معاناه حقيقيه فده بيستوجب تدخلات علاجيه او رحله تعافي او حرمان مدمر يعني او اساءه مدمره اللي هي بقى القدر الكبير جدا من الاساءه او ممكن تكون ممتده بشكل كبير قوي اللي ادت الى تشويه حقيقي وتدمير حقيقي في تكوين الشخصيه ديت فده هياخد مننا يعني مجهود اكبر بكتير جدا جدا في ان ايه في ان يحصل عمليه الاستعدال او التغيير او التعافي فمحتاج الشخص يكون عنده رغبه حقيقيه في التعافي ويكون عنده صبر و وطقان بقى لانه هيطلب منه حاجات كتير فده احنا اللي احنا قعدناه النهارده انا عارف ان الفيديو طول قوي دخلنا في
1:02:22 ساعه بشويه بس ما كانش ينفع ان انا اعمل اقل من كده واحنا يعني معاكم اسبوع اهو بقى اقعدوا يعني اسمعوا على مهلكم ومن اول المره الجايه بقى هنتكلم عن التاثيرات بتاعه الحرمانات ديت او تاثيرات الاساءات ان شاء الله على تكويننا ازاي بتاثر وازاي بقى الحته اللي انت قلتها الحساسيات ديت بتتكون ازاي وايه تاثيرات كل نوع من انواع الاشكال ديت من الحرمانات ديت على الشخصيه وايه تاثيرات انواع الاساءات المختلفه او انواع الحرمانات المختلفه داخل نفس النطاق على الايه على تكوين الشخصيه وبعدين بقى نتكلم في ايه في كيفيه التعافي من ذلك شكرا جزيلا واشوفك على خير تعليقات بقى اسئله انطباعكم برده حوالين احنا هنتكلم في الموضوع دوت لان انا ماكذبش ان انا قلقان شويه يعني فعلا قولوا لي قولوا لي رايكم ايه في ان احنا هنتكلم في الموضوع
1:03:09 دوت وكتير جدا جدا اسئله بقى في الموضوع ده يعني عايزين نخلص خلص الايه السلسله دي ان شاء الله واحنا مجاوبين على اسئله الناس فيما يتعلق بايه بهذا الموضوع ونكون قعدنا وحطينا كده زي منهجيه للتعامل مع فكره الاساءات والعلاق بالابوين وغيره بدل الزخم العجيب من الهراء والتصيح اللي موجود في ايه في الاوساط الثقافيه والاجتماعيه حاليا شكرا جزيلا اشوفك على خير يا
