0:00 لا تُؤجِّر عقلك لي ولا لمرتزقة الإلحاد فكِّر بعقلك وأجب عن سؤال الحلقة فوالله أتحرّى الإنصاف والصّدق حرصًا عليك وحبًّا للخير لك السّلام عليكم ورحمة الله الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد: بعد السّبي البابليّ، ظهر في اليهود شخص عظيم اِسمه عزرا الكاهن بعدما هدأت الأوضاع، أراد عزرا أن يرجع بالمؤمنين من بابل إلى القدس لكن قبل دخول القدس أحزنه المنظر وجدها قرية خاوية على عروشها
0:48 خربت فهنا تحدث المفارقة الّتي لا يعرف لها اليهود حلًّا حتّى السّاعة تحرّك عزرا من بابل وبعده بـ 13 سنة تحرّك نحميا تحرّك عزرا في السّنة السّابعة من حكم أرتحشستا وتحرّك نحميا في السّنة العشرين من حكمه يعني بعد 13 سنة المفاجأة أنّ عزرا اِختفى تمامًا من مسرح الأحداث ثم ظهر في جيل أحفاد نحميا هذا أمر لا يعرف له اليهود حلًّا حتّى السّاعة ظهر عزرا مرّة أخرى في زمن أصبحت القدس فيه مليئة بالمؤمنين مع أن أعداد المؤمنين كانت قليلة في زمن نحميا الّذي أتى بعده بـ 13 سنة نحميا كان في عصر رئيس الكهنة ألياشيب وعزرا ظهر في عصر حفيده يهوحنان
1:34 اِختفى عزرا ثلاثة أجيال والجيل يمتدّ من ثلاثين لأربعين سنة يعني اِختفى حوالي 100 سنة مشكلة لم يتمكّن أحد من حلّها القرآن يجيب عن كلّ هذا بأنّ الله أمات عزرا مائة ثمّ بعثه القرية كانت خاوية على عروشها فعلًا فحزن لذلك وقال أنّى يحي هذه الله بعد موتها وطبعًا الآية تتحدّث عن عزرا كما أجمع على ذلك جماهير المفسّرين {إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} (سورة النّمل 76) تقول التّوراة أنّ سليمان كفر لكنّ القرآن يصحّح ذلك قائلًا: {وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ} (سورة البقرة 102) تقول التّوراة أنّ الرّبّ اِستراح بعدما خلق السّماوات والأرض
2:19 القرآن يقول: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ} (سورة ق 38) تقول التّوراة أنّ موسى أدخل يده في جيبه وأخرجها برصاء يعني فيها برص القرآن يصحّح ذلك قائلًا: {وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ} (سورة النّمل 12) من غير برص {وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ} (سورة النّحل 64) إنّ من قرأ القرآن وهو دارس للعبريّة سيكتشف أنّ كاتب هذا القرآن يعرف أدقّ تفاصيل العبريّة أو هو وحي إلهي يعني مثلًا عندما تحدّث القرآن عن زكريّا عليه السّلام {ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا} (سورة مريم 2)
3:05 هل تعرف معنى "زكريّا" باللّغة العبريّة؟ "زكريّا" باللّغة العبريّة تعني "ذكر ربّك" The mention of the Lord! لكنّ الأمر عادي؛ صدفة! حسنًا، ما معنى "إسحاق"؟ {فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ} (سورة هود 71) "إسحاق" باللّغة العبريّة تعني "ضحك" حسنًا، أكمل هذه الآية {فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ} (سورة هود 71) ما معنى "يعقوب"؟ أظنّ أنّك عرفتَ لوحدك "يعقوب" باللّغة العبريّة تعني "الّذي يأتي بعد الآخر؛ على عقبه" حسنًا، ماذا عن يحيى؟ {يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا (13)} (سورة مريم 12-13) "يحيى" باللّغة العبريّة تعني حرفيًّا "حنانًا من الله"
3:52 حسنًا، ماذا عن إبراهيم؟ {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} (سورة الحجّ 78) "إبراهيم" باللّغة العبريّة تعني "أباكم؛ أبو الأمم" حسنًا، اُنظر لهذه الآية: {خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا ۖ قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا} (سورة البقرة 93) وردت هذه القصّة في سِفْر التّثنية هل تعرف ماذا قال اليهود في هذا النّصّ في سِفْر التّثنية؟ "شمعنو وعصينو" "سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا" لا يمكن أن يكون هذا القرآن إلّا من عملاق عبري شخص يتقن العبريّة بمستوى الوحش (بِامتياز) أو أنّه وحي إلهي ليس هناك بديل ثالث بالمناسبة، أوّل ترجمة للتّوراة للّغة العربيّة كانت في القرن الرّابع الهجري
4:39 وكانت ترجمة ناقصة! في إحدى اللّيالي كنتُ أقرأ سورة الصّافّات والله كان شعر رأسي سيقف في تلك الليلة طبعًا أنا قرأتُ التّوراة بتفسيرها أربع مرات وأعرف جيّدًا آخر نصّ في التّوراة آخر نصّ في التّوراة يقول أنّ الله يخبر بني إسرائيل أنّه سينزل تذكرة للمتّقين "...سِفْرُ تَذْكَرَةٍ لِلَّذِينَ اتَّقُوا الرَّبَّ..." (ملاخي 3 : 16). هذا آخر نصّ هناك بعد التّوراة كتاب هو تذكرة للمتّقين {وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ} (سورة الحاقّة 48) حسنًا، ماهو هذا الكتاب؟ القرآن أم الإنجيل أم كتاب ثالث؟ ورد في نفس هذا النّصّ أنّ هذا الكتاب سينزل على نبيّ آخر الزّمان وهذا النّبيّ علامته هي أنّه يشبه إلياس النّبيّ--يشبه إيليّا النّبيّ
5:30 "هأَنَذَا أُرْسِلُ إِلَيْكُمْ إِيلِيَّا النَّبِيَّ قَبْلَ مَجِيءِ يَوْمِ الرَّبِّ" (ملاخي 4 : 5) بنو إسرائيل يعرفون إيليّا النّبيّ جيّدًا إلياس عليه السّلام هو نبيّ عظيم حارب عبّاد الأوثان حارب عبّاد البعل فهناك نبيّ قادم سيحارب أيضًا عبّاد الأوثان يشبه إيليّا ستأتيه تذكرة للمتّقين وبهذا خُتمت التّوراة بعد التّوراة أتى يوحنّا المعمدان (يحيى عليه السّلام) والمسيح ذهب إليه أحبار بنو إسرائيل وسألوه: "هل أنت إيليّا القادم؟" يحيى قال لهم "لست أنا" "هل أنت النّبيّ؟" قال لهم "لا" وطبعًا، باِتّفاق أهل الكتاب، المسيح ليس هو إيليّا القادم المسيح أصلًا لم يحارب ولم يكن له أيّة علاقة بعبّاد الأوثان
6:19 في مرّة عندما أتت إليه اِمرأة وثنيّة قال لها "لم أرسل إلّا إلى خراف بيت إسرائيل الضّالّة" من هو النّبيّ الّذي يشبه إيليّا وحارب عبّاد الأوثان وجاءته تذكرة للمتّقين؟ نبيّ آخر الزّمان العجيب في سورة الصّافّات هو أنّ إيليّا النّبيّ (إلياس عليه السّلام) هو أنّ العرب يضيفون لأسماء الأعلام الياء والنّون طور سيناء: طور سينين إلياس: إلياسين سورة الصّافّات عندما تذكر قصّة نبيّ ماذا تقول في آخر القصّة؟ "سلام على" ثمّ اِسم هذا النّبيّ {...وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ} (سورة الصّافّات 75) في آخر القصّة: {سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ} (سورة الصّافّات 79)
7:04 في آخر قصّة سيدنا إبراهيم: {سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ} (سورة الصّافّات 109) لكن ما حصل عند ذكر إلياس النّبيّ عجيب تخيّل معي هذا المشهد أنا أقرأ سورة الصّافّات وأعرف آخر نصّ في التّوراة وأعرف قصّة إيليّا النّبيّ وإذا بي لأول مرّة في حياتي أنتبه لهذه اللّمحة {وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} (سورة الصّافّات 123) إيليّا عليه السّلام {إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ} (سورة الصّافّات 124) {أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ} (سورة الصّافّات 125) تدعون البعل؟ كيف علم النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم أنّ إيليّا أُرسل لعبّاد البعل؟ معلومة من دقائق التّوراة في آخر القصّة: {اللهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (127) إِلَّا عِبَادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (128)
7:49 وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (129) سَلَامٌ عَلَىٰ [إلياس؟] (130)} لا! سَلَامٌ عَلَىٰ إِلْ يَاسِينَ (130)} إِلْ يَاسِينَ؟ تختم القصّة باِسم ياسين وهو أحد أسماء النّبيّ محمّد اِبن عبد الله صلّى الله عليه وسلّم كما عليه جمهور المفسّرين وكثير من الصّحابة كيف هذا؟ أصلًا سورة ياسين هي السّورة الّتي تسبق سورة الصّافّات يقول أبو حاتم الرّازي في تفسيره: بعد قصّة إلياس وكأنّ الله عزّ وجلّ سلّم على نبيّه محمّد اِبن عبد الله صلّى الله عليه وسلّم حسنًا، ما علاقة إلياس بالنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم؟ لأوّل مرّة أنتبه لهذه اللّمحة
8:36 لن تعرف العلاقة بين إلياس ومحمّد صلّى الله عليه وسلّم ولماذا سلّم الله على نبيّه محمّد بعد ذكر إلياس إلّا إذا كنت تعرف آخر نصّ في التّوراة إلّا إذا كان عندك علم من علم أهل الكتاب النّبيّ محمّد صلّى الله عليه وسلّم هو شبيه إلياس يا أهل الكتاب هو نبيّ آخر الزّمان قبل يوم القيامة هو الّذي حارب عبّاد الأوثان كما حارب إيليّا عبّاد البعل طبعًا البشارات في كتب أهل الكتاب والله لا حصر لها باِسمه صلّى الله عليه وسلّم "محمّد" كما في سِفْر حِجِّي ولقد شرحنا هذا بالعبريّة في حلقات سابقة
9:23 وأيضًا بتاريخ بعثته وكلّ تفاصيله صلّى الله عليه وسلّم عندهم {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ} (سورة البقرة 146) هناك نصّ عندهم أنّ نبيّ آخر الزّمان سيبعث بعد 1750 سنة من وفاة موسى عليه السّلام وهذا بالضّبط زمن بعثته صلّى الله عليه وسلّم ماذا تحتاج أكثر من هذا؟ ولهذا كان اليهود يقولون في زمان بعثته "قد أظلّك زمان نبيّ" هذا زمان نبيّ يعني هل هذا الكتاب--القرآن الكريم--اِبن عصره؟ اِبن بيئته؟ اِبن ثقافة القرن السّابع الميلادي؟ ذاك العصر البدائي؟ كتبه شخص كان يرعى أغنام على قراريط، أي على دراهم، لأهل مكّة؟
10:11 هل يعقل هذا يا رجل؟ يعني عندما يتكلّم القرآن عن إعصار فيه نار {فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ} (سورة البقرة 266) الإعصار الّذي فيه نار لم يكتشف إلّأ في عام 2003 والقرآن تكلّم عنه القرآن يتكلّم عن موج من فوقه موج أمواج داخليّة في البحار يستحيل أن ترى هذه الأمواج لا بالعين المجرّدة ولا حتى بالسّباحة مستحيل لا ترى ولا تكتشف إلّا بأقمار صناعيّة بالقمر الصّناعي فقط فالموج الّذي من فوقه موج لم يكتشف إلا من فترة قريبة جدًّا وهذا موج ضخم يصل اِرتفاعه لـ 600 قدم والموج الّذي كالجبال موج كالجبال
10:57 النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لم ير البحر ولا مرّة حسنًا، السّحب الرّكاميّة وهي نوعية السّحب الوحيدة الّتي تمطر والّتي يحصل فيها البرق لماذا القرآن عندما تكلّم عن المطر والبرق لم يذكر إلّا السّحاب الرّكامي؟ هذه معلومة عرفناها منذ فترة وجيزة جدًا {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ} وهذه طريقة تكوين السّحب {ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا} السّحاب الرّكامي {فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ} المطر {وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ} جبال من البرد تسير في السّماء {فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ} (سورة النّور 43)
11:46 هل هذه علوم القرن السّابع الميلادي في بيئة بدائيّة لرجل يرعى أغنام؟ حسنًا، تنفّس الصّبح {وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ} (سورة التّكوير 18) تيّارات الحمل الصّاعدة الّتي لم نعرفها إلّا حديثًا أشعّة الشّمس تُسخّن سطح الأرض صباحًا فالهواء الملامس لها يسخن ويرتفع لأعلى ليحلّ محلّه الهواء الّذي في الطّبقات العليا فالهواء النّاتج عن تنفّس النّاس والدّوابّ طوال اللّيل يتبدّل صباحًا وكأنّ الأرض رئة عملاقة فعلًا {وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ} (سورة التّكوير 18) مئات الأدلّة مئات الإعجازات مئات البشارات إسلام توحيدي أوحد الدّين التّوحيدي الأوحد
12:31 اِقرأ القرآن وتأمّل الآيات والهدايات والخطاب لعقلك وروحك أنا جمعت في كتاب "بصائر" حوالي 1000 دليل على صحّة الإسلام من بشارات لإعجاز عقلي لإعجاز علمي لتصحيح ما عند القرن السّابع الميلادي من معلومات خرافيّة كانت من ميراث أرسطو وجالين القرآن يصحّح كلّ هذا اِقرأ كتاب "بصائر" كتاب مهمّ لكلّ باحث عن الحقّ بإنصاف رابط الكتاب في وصف الفيديو تحرّ الحقّ بنفسك ولا تقرض عقلك لغيرك سؤال الحلقة: كيف عَلِمَ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم بكلّ هذا؟ وكيف بشّرت الكتب السّابقة بكلّ تفاصيل مبعثه؟
13:18 ولماذا لم يبق على التّوحيد غير هذا الدّين؟ أليست كلّها دلائل أنّه لم يبق سوى هذا الدّين والبقيّة شِركيّات ولَوْثات؟ فَكِّرْ وأَجِبْنِي في التّعليقات أصلحني الله وإيّاك قامت بإضافة التّعليقات باللّغة العربيّة الفصحى أ. صباح تمّار بنت آعمر E-mail: [email protected]
