0:00 سلام الله عليكم ورحمه وبركاته هنتكلم النهارده عن الصيام وايه علاقه الصيام بالرحمن وايه علاقه الصيام بشهر رمضان وايه هو شهر رمضان وازاي بينزل فيه القران وهنتكلم كمان عن الصيام وعلاقته بالنساء وايه هو الرفث الى النساء وايه هو الصيام الى الليل وايه هو الصيام مع الفجر ايه علاقته الصيام يا ريته كان اكله شرب يعني يا ريت الصيام
0:47 اللي في القران كان اكله شرب كان هيبقى امره سهل جدا وقبل ما ابدا الشرح اتمنى وارجو من اي انسان بحضراتكم انه لا ياخذ هذه المعلومات ثم يذهب الى اهله او عائلته ويقول لهم انتوا كفره انتوا بتصوموا غلط اا ا ويضايقهم بالكلام ده تمام اهلنا للاسف وعائلتنا بياخدوا موضوع الصيام اللي هو الامتناع عن الاكل والشرب بياخدوه من ايه من الناحيه العاطفيه ان احنا اتولدنا من زمان واهلنا متعودين ان هو في شهر اسمه رمضان
1:33 بنمتنع فيه عن الطعام والشراب والموضوع ده بياخدوه على ايه؟ على الناحيه العاطفيه احنا متعلقين بهذا الامر لذلك ارجوك لا يعني ما تروحش تضايق اهلك ما تروحش تزعل عيلتك تمام اسمع المعلومات دي احتفظ بالمعلومه لنفسك وخلاص يعني انا شخصيا في شهر رمضان القادم ده الشهر رمضان في القران اللي هو اللي احنا بنمتنع فيه عن الاكل والشرب انا همتنع عن الاكل والشرب عشان عيلتي عشان زوجتي عشان اولادي ليه كده عشان ماضايقهمش عشان هم متعلقين بهذا الامر في فتره حلوه بنقعد فيها مع بعض وتحضير وجبه الافطار نجيب السلطه نعمل حاجه في البيت ففيها
2:20 الفه اسريه فارجوك لا تفقد هذه الالفه الاسريه علشان امر ثاني لانه ثق تماما انه الله مش عايزك تزعل من اهلك مش عايزك تضايق حد مش عايزك تزعل حد حافظ قدر الاصطلاع على التماسك مع عيلتك واهلك احنا المجتمعات بتاعتنا مفككه بما فيه الكفايه فارجوك لا تضيف خلافا على ايه على هذا ايه على هذا يعني الخلاف ما تضيفش حاجه جديده من عندك تزعلهم فيها انا بقوللك اهو قبل ما ابدا انا هصوم همتنع عن الطعام والشراب في شهر رمضان القادم عشان خاطر اهلي وانا لما هعمل كده مش هعمل كده علشان في اله قاعد بيراقبني على الاكل والشرب او
3:08 هقعد طول اليوم موسوس بان انا بلعت ريقي هل بلع الريق حرام ولا حلال هل الفرشه حرام ولا حلال مش هعمل الكلام ده كله خالص هعمله فقط علشان ايه علشان عيلتي بس عشان احافظ على الالفه احافظ على التماسك ومازعلهمش بس لكن الصيام الحقيقي هنعرفه دلوقتي ايه هو بالظبط وازاي تستفيد من الصيام الحقيقي زي ما انا استفدت منه انا كان عندي تجربه كبيره جدا مع الصيام الحقيقي والحمد لله استفدت منها استفاده عظيمه جدا يلا بينا نروح على القران ونشوف ايه موضوع الصيام الصيام او الصوم من الكلمات التي جاءت في القران الكريم ولم تتكلم م حرفيا
3:59 او في شرح تمام تفصيلي ما هو الصيام وعندنا في القران في افعال بتحمل الزوجين يعني تحمل معنيين معنى ايجابي ومعنى سلبي تمام زي جسمك بالظبط زي جسدك في احيانا عضو في جسدك بيبقى شغال كويس جدا ولكن العضو ده اذا تدرر بيقلب عليك كذلك الكلمات في القران خلقنا من كل زوج من كل شيء زوجين في في القران في خلق للزوجين في زوجيه يعني في كلمات تحمل
4:46 المعنيين مع بعض تحمل معنى ايجابي وتحمل معنى سلبي السياق يحدد لك زي كلمه اللحم لحم لحم الخنزير اللحم في حد ذاته زي ما احنا قلنا هو التلاحم ففي احيانا في ليك تلاحم ممنوع منه اللي هو ايه اللي هو الخنزير اللي هي الافعال القبيحه بيقوللك لا تلتحم بها ولكن في ايات تانيه بيقول لك انه ايه انه لحم طير بما يشتهون شرحناها سابقا اللي هو بيقوللك تلاحم مع التطور طير تطور شرحناها سابقا طيب كذلك الصوم لم يحدد فيبقى هنعمل ايه بقى؟ هنستخدم معناها بالحرف
5:32 ومعنى فعل صم الصاد لها معنى والميم لها معنى والصيام غير الصوم طيب الصيام فيها صاد ودايما حرف الصاد يعني صد حتى هو من اسمه صاد يعني صد الميم محتوى او افعال ميم يعني محتوى او فعل قائم انت بتعمله يبقى صم ادي اهي صم صد محتوى ده معناها كده طيب لما انت تصم شيء يعني ايه يعني تغلق عليه اغلاق كامل طب
6:18 ليه كده لما مثلا تغلق على زجاجه الدواء يبقى انت بتحافظ على اللي جوه وبتحافظ كمان انه حد بره لا يضر بيه او انت اللي بس اللي عارف تستخدمه ازاي يبقى هو ده الصيام بيطلب منك دايما اينما تاتي كلمه الصيام فهو بيقول لك ضع صمام صم اللي عندك ليه لان اللي عندك ده ممكن يكون سيء فما تضرش بيه حد تاني او ممكن يكون الصيام او الصم للي عندك ايجابي عندك حاجه كويسه جدا فبيقول لك برض حافظ عليها عشان ايه؟ عشان
7:03 تستفيد منها ادي معنى الصيام يبقى الصيام بيقول لك ضع صمام هنفهم دلوقتي بالتفصيل مع الشرح فكلي واشربي وقري عينا فاما ترين من البشر احدا فقولي اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا دي مين؟ دي مريم وزي ما شرحنا سابقا قلنا انه مريم كان معاها بشر في ناس بشر وفي انسيه طب ايه الفرق ما بين البشر وانسيه او الفرق ما بين البشر والناس البشر رتبه اعلى من بشره بشير بشرناهم يعني ايه؟ يعني نوع من الوعي قابل للانتشار جيد جدا يتفاعل مع غيره
7:53 ويترك غيره يتفاعل معاه فده جيد انسيا مستانس من انسه لا يرغب في التغيير لا يرغب في التغيير يعني سيء هنا مريم طبعا مريم مش انثى اني وضعتها انثى بالمفهوم القراني يعني مريم قابله التشكيل والتغيير من انسه تمام يبقى مريم وعي جديد اكتشفت او انتبهت انها نوع من الوعي جديد جدا والانسان لما بيكون عنده وعي
8:40 ايه اول حاجه بيعملها بيحاول يطور نفسه بيحاول يغير اللي حواليه ايه بيحاول يتطور طيب التدوير ده هيحصل ازاي؟ لازم في حاجات داخليه هنا يمتنع عنها مع مين؟ مع الرحمن طيب مين هو الرحمن اللي في القران هل هو الله؟ لا الله نظام الرحمن نظام والرب نظام الرحمن مشتق من الرحم ورحم ورحمه طيب عشان نفهم كويس مين هو الرحمن عندنا في الكون
9:25 في ثلاث انظمه ها في ثلاث انظمه في نظام عام يتفاعل مع كل شيء ويتفاعل مع اي شيء ده الله في نظام خاص يتفاعل مع اشياء محدده فقط لغرضيه لغرض انه يزود هذا شيء بما يقتضيه بس عندك نظام الرب هو الذي يرعى الاشياء القائمه بذاتها طيب نيجي عند الرحمن العمليه اللي بتحصل في الكون اللي ليها علاقه بالرحمن نقول في الرحم بتاع الام اللي هي امك مش الام اللي في القران ها امك اللي هي خلفتك اللي هي انجبتك للحياه
10:12 عند امك هنا في الرحم عشرات الانواع من الفيتامينات والاملاح والمعادن ولكن انت اثناء فتره وجودك في رحم امك بتاخد من رحم امك اشياء محدده دقيقه دون ان تلتمس او يلتبس عليك الامر في اي شيء اخر يعني مثلا الدم اللي بيجي لك من عند امك بيكون نضيف ونقي جدا ما فيهوش بول عدى على الفلطره خلاص بتمتص انت الكالسيوم
11:00 من عظام امك بتاخد فيتامينات ومعادن من دم امك دقيقه جدا اللي هي ايه اللي هي بتساعدك على تكوين العظام في الرحم هنا بتساعدك على نمو الجلد نمو الخلايا نمو المخ فانت بتسحب عناصر دقيقه جدا وهو ده الرحمن انه في نظام كوني يمدك باللي انت محتاجه فقط على اللي موجود جواك على حسب احتياجك انت ليه زي مثلا نقول عندك شجره الموز كمثال شجره الموز فيها اشياء صلبه عندك القشره بتاخد الوان مره تبقى خضراء وبعدين تبقى صفراء
11:46 الموزه نفسها من جوه بتبقى مسكره بتاخد سكريات او بتاخد حاجات حلوه من الزرعه نفسها فالزرعه فيها ايه فيها اخضر فيها اصفر فيها اشياء صلبه فيها اشياء لينه مين اللي بيغذي يعني النوع اللي او المعادن اللي بتروح على القشره بتاعه الموز غير المعادن اللي بتدخل في الموزه نفسها الفيتامينات والاكسده اللي بتحصل فيها تمام مين اللي بيعمل كده في نظام اسمه الرحمن في الكون رحم يمدك ويمد كل الكائنات بما يحتاجوه فقط نظام خلق الاسماك معلش على الشرح عشان تفهم كويس مين هو الرحمن الاسماك لها خياشيم يعني تخلق بدون رئه
12:36 ولكن تستطيع التنفس تحت الماء ده نظام الرحمن نظام الرب ها هو اللي بيشكل السمكه على ما اقتضاه الرحمن سابقا او ما حدده الرحمن سابقا الله هو اللي بيغذي المنظومه دي بالكامل هو الذي يتعامل مع نظام الرحمن ويتعامل مع نظام الرب لانه عنده كل شيء عنده الاكسجين عنده المعادن عنده الاملاح عنده كل شيء وهو يضع القانون الرحمن ياخد اللي عايزه عشان يغذيك بيه الرب يثبطك انت بقى واضحت يبقى مريم هنا بتقول اني نظرت للرحمن ما قالش لله يبقى هنا مريم عايزه تغير هنا
13:22 وعشان توضح الصوره اكتر نقول مثلا اذا انت عندك وعي وانتبهت ان انت مثلا بتعصب شويه يبقى انت لازم تعمل لازم تتوقف عن العصبيه طب ليه عشان رحمن لا يغذيك بهذه العصبيه يغيرها لك لان الكون اللي هو الله واعي وانت واعي فاذا انت عايز تتغير لازم تمنع نفسك من نظام الرحمن اللي هو بيمدك بكل شيء اذا انت عصبي يبقى بيمدك بحاجه انت المفروض طلبتها سابقا فبيغذيك بيها انت بتتضايق بسرعه ما عندكش ساعه احنا قلت لها في حلقتها الساعه من السعه انك تكتسب شيء جديد يكون عندك وسع مش مكان
14:08 تاني وساعه وتوقيت مرد من الساعه عايز وسع هنا لازم تتصل بنظام الرحمن عشان ايه؟ عشان تهدى وتبقى عندك كده كباستي او مساحه تسمع اراء من ناس جديده فيبقى هنا انت بتغير في نظامك يبقى هنا مريم اني نزلت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا يبقى هي الصوم للرحمن هتعمله ازاي؟ مش هتتعامل مع الانس انسيه الناس اللي مستانسه الناس اللي هي مش عايزه التغيير الناس اللي هي رفضت التغيير الناس اللي هي عاجبها وضعها او معنى اصح الوضع المتاخر لا يستانس الا المتاخر لانه اذا استانس يعني هيبقى نساء بعدين هيبقى متاخر والناس دي المفروض
14:54 انت لا تتعامل معاه اي واحد مقتنع مثلا ان الرسول بينكح اطفال سيبه زي ما هو عادي ما تحاولش تعمل ليه لانه هيضايقك ممكن يشتمك هو مقتنع بالفكره دي وعجبك واحد مقتنع بالصلاه الحركيه ما تجادلش معاه سيبه هو مقتنع انه في اله في مكان ما قاعد بيراقب الناس وعايز الناس تتبطيح على وشها سيبه زي ما هو ليه هيضرك هيفعل عندك قوانين وسنن ليه هيخليك عصبي هيضايقك هيزعلك فابعد عنه فمريم كانت بتعمل كده بالظبط اني نظرت للرحمن انتبهت ان هي عندها انظ انظمه كتيره جدا وشديده جدا عايزه تغيرها عشان الوعي الجديد اللي هينتج عنها يطلع وعي سليم
15:40 فبتصوم للرحمن يبقى بتضع ايه؟ بتضع الصمام على اللي جواها لا تتفاعل مع اشياء جديده ادي الصيام اهو بيقول لك احتفظ باللي عندك اذا كان سيء عشان ينتهي واذا كان جيد عشان تغذيه تمام اذا كان سيء هتوقفه واذا كان كويس هتحافظ عليه عندك مش هيخرج منك لان احنا الكائنات العقله الوحيده اللي ممكن نتاثر ممكن نتغير ممكن نتغير بالكلام مع الناس ممكن واحد ينرفزك يخرجك عن شعورك واحد يشتمك يطلع ابشع نسخه منك فيبقى مريم هنا بتصوم الرحمه يبقى الصيام وضع صمام ها وهنفهم اكت مع الشرح اللي جاي طيب فكلي
16:27 الاكل والشرب في القران الروك الروك الروك انسف من دماغك انه في اله بيكلمك عن اكل وشرب ليه؟ لانه الاكل والشرب المعروف العادي ده ليه انظمه جواك انت مسؤول عنها وانت عارفها كويس جدا والبشر او الانسان من وقت خلقه يعلم ماذا ياكل وماذا لا ياكل والحاجات اللي ما بيعرفهاش بيتعلم فيها الاول لذلك الانسان البدائي ده اخترع يعني ابتكر النار طب لو ابتكر النار نار ليه سو عليها طعام ليه ليه يتوقف عن الاكل الحاجات النيه عشان هنا جوه في سيستم لازم تنتبه على
17:13 المعلومه دي فيك سيستم الله وضعه فيك انت عارف كل حاجه عارف بدايتك عارف نهايتك عارف تاكل ايه وعارف تشرب ايه يبقى الاكل والشرب في القران مستحيل يكون معناها الاكل والشرب العادي طيب فكلي من الكل والكرا يعني ايه يعني تعامل مع كل شيء لا تخاف من اي شيء اي شيء انت لا تعلمه تعامل معه كله ها كله اذا في دوره جديده ما تترددش خدها اذا في معلومه جديده اقعد قدامها اسمعها كلها دخلها عندك هنا طيب واشربي من الشرب والتشريب يعني المرحله لما انت تاخد معلومه جديده
17:59 ايه اللي بيحصل معاك معاك هنا تقعد تفكر فيها هل ادخلها في دماغي واكمل عليها ولا لا عندك القرار وقري عينا العين زي ما احنا قلنا مصادر قرها يعني ثبتها يبقى فكلي تتعامل مع عادي جدا مع اي شيء واي معلومه جديده واشربي تشربي هذه المعلومه اجعليها تنتشري الاكل انك تتعامل مع شيء جديد والشرب انك تجعل هذه الفكره تنتشر جواك تتاثر بيها وقري عينا اهو فاما التحذير بقى فاما ترنا من البشري احدا يعني تعاملي مع البشر تعاملي مع الوعي القابل للانتشار الافكار القابله للانتشار والتطوير هم دول
18:46 البشر فقولي تقول لمين للبشر ان انا مش هتعامل مع الانسيه تاني خلاص اهو لن اكلم توكين كلم وهو ترك اثر هنا فكلمه اليوم انسيا ادي واضحه اهي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام هنا نلاحظ انه كانت مريم قالت صوما طب ايه الفرق ما بين صوما وصيام صيام يعني مفتوح لا تتوقف عنه ابدا كلما اتيت على موضع معين او شيء معين شاكك فيه ادخل في الصيام على طول لا
19:32 تتفاعل معه طيب صوما الواو تعطي تموضع وضع حتى في القران لما بتاتي الواو والليل والشمس والقمر يعني موضوع جديد وضع جديد شيء جديد يبقى الواو موضوع يبقى هنا صوما يعني تموضع في شيء محدد هتصوم فيه مش صيام ما قالش اني ذر انيت للرحمن صياما يعني لو قالت صياما يبقى هتصوم على طول هتبتنع عن كل شيء لكن هي هنا هتمتنع عن شيء محدد دقيق اللي هو الانسيه فقط لكن هتتعامل مع البشر هيتعامل مع ناس تانيين يبقى الصيام مفتوح لازم تصوم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب عن الذين من قبلكم لعلكم تتقون
20:17 هنا الخطاب للذين امنوا والذين امنوا هم مين هم الاشخاص اللي لسه في بدايه الوعي يعني دخلوا في مرحله من الوعي غير المؤمنات المؤمنات دول ممكن يرجعوا كفار تاني وقريبين جدا للكفر يبقى دي المرحله الاوليه الذين امنوا المرحله الثانيه اللي هو خلاص مش هيرجع كافر تاني طيب يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام وزي ما احنا قلنا الذين امنوا اللي كانوا مع ازواج النبي ممكن يكونوا مين؟ ممكن يكونوا مثلا الموظفين الجداد اللي في مؤسسه معينه مؤسسه حكوميه اسمه من الذين امنوا يعني ايه؟ يعني فهم الله قرر لا ياذي احد تمام واستمر في هذا
21:05 الامر على طول اقتنع به خلاص هو ده من الذين امنوا كتب هنا كتب حذف الفاعل ما قالش هنا كتبنا عليكم قال لك كتب عليكم يعني في في سيستمك الداخلي طالما حذف الفاعل هنا قالكش كتبنا قاللك كتب يبقى حاجه برمجيه في جيناتك هتحصل صل اوتوماتيك اللي هو ايه؟ الصيام كما كتب على الذين من قبلكم يبقى الصيام ده ثابت مع اي واحد من الذين امنوا لازم يصوم ولازم يدخل في الصيام ده على طول لا ينقطع عنه ابدا وعلى طول مفعله بما انه مش هو الاكل والشرب لان الصيام زي ما احنا قلنا وضع صمام لعلكم تتقون طيب لازم الذين امنوا يدخلوا
21:52 في مرحله الصيام على طول وضع صمام دائم سابق لعلكم تتقون التقوى وهي الوقايه في القران الوقايه من اي شيء انت لا تعلمه لازم تصورون يبقى لعلكم تتقون لعلكم يعني تصلوا لمرحله من الوقايه ما يكون عندكم وقايه اياما معدودات اهو بما انه هو كتب يعني موجود عندك هنا في الذاكره بتاعتك سيستم يبقى هيتفعل اوتوماتيك وحده بدون ما انت تدخل تدخن ولكن انت بوعيك تفعل اياما مش مش ديز مش ديز مش اللي هو السبت الاحد او النهارده او امبارح لا اياما
22:37 يعني مرحله يوم وحتى فيها يم هنقتلها في حلقهانيه اكثر تفصيلا يعني زي خلق السماوات والارض في سته ايام سته من سته وثبت شيء ثابت ست شيء ثابت هتلها في حلقه تانيه يبقى اليوم يعني مرحله يبقى يوم الحساب يعني مرحله للحساب يوم الدين يعني مرحله هيقام فيها الدين تمام مش ديز كويس اياما بقى اي مراحل معدودات اي اعدت سابقا مش العد مش واح مش كاونتن مش 1 ت 3 4 لا معدودات يعني اعدت سابقا اعدت سفا
23:25 فمن كان منكم مريضا او على سفر فعده من ايام اخر ليه دايما في القران في المريض ومعاه على سفر ليه مقترنين ببعض ها المريض شرحناها سابقا من رده وهي هي بتاعه الارض يبقى الارض لما شرحناها سابقا قلنا ايه قلنا كل ما هو مسقط في ارضك المعرفيه وتتعامل به فانت مرضي به انت مرضي به يعني راضي عنه يعني حاجه عاجباك زي الناس اللي هي مثلا بتوع نكاح الاطفال تمام
24:13 هو مقتنه بيها يعني راضي بيها مش هيعرف يخلص منها عاجبه الموضوع تمام مقتنع بيه مش عارف تغيره انت ده خالص ده اسمه ايه؟ ده اسمه مريض مرضي ها مريضا مرضي خلاص مش معناها انه سك انه عنده برد او عنده انفلونزا لا مرضي هو مرضي هو مقتنع واحد بياخد رشوه هو مقتنع بيها هو شايف انه حقه حقه ياخد رشوه هو شايف كده من جواه مش عرف تغيره ده اسمه مريض لذلك المرض دايما مقترن مع القلوب في قلوبهم مرض القلب زي ما احنا قلنا مصدر التقريب هنا يعني عنده حاله بتخليه يرضى باي شيء لان هو مقتنع لانه عنده وعي فكر يبقى مريضا
25:02 مرضي في دخل خلاص في حاله من الرضا لا يرغب في التغيير ابدا مرضي عاجبه اي حاجه عاجبه نكاح الاطفال عاجبه الصلاه الحركيه عاجباها المفاهيم الوحشه عاجبه ان هو القتل معناه كده مرضي مريض او على سفر السف والفر سفر طيب عشان نقرب الصوره ليه دايما بيجوا مع بعض المريض على سفر الشخص اللي بيرضى باي شيء ده في حاجه بيعملها قبلها بيعمل سف اللي هو ايه لا يجادل ولا يفكر على الاطلاق اي فكره تجي له على طول راح ملبسها هنا في نكاح اطفال
25:49 اه ماشي كان يطوف على النسائيه في الليل وله تسع نسوه يعني كان بيعمل الجنس مع تسعه من النساء بالليل بغسل واحد اه ماشي يبقى بيعمل سف لا يفلتر ما عندوش فلتر ما عندوش فلتر سف وفر ياخد المعلومه ويجري ادي اهو مريض مرضي سفر على طول اي معلومه تحطها له هنا بياخدها فده بيقوللك ايه بقى ما تصومش مش هتعرف فيعدتهم من ايام الاخر ايام الاخر مراحل اخرى يكون فيها خر مش مش مش سكند لا يكون فيها خر ومخرج وخروج وخر به يعني يستطيع ان يخرج من حالته اللي
26:36 هو فيها دي فدته من الايام الاخرى وعلى الذين يطيقونه هي اللي حيرت الناس كلها دي فديه ده اللي يصوم عفوا وعلى الذين يطيقونه فديه طعامه مسكين طيب الفديه ويطيقونه من طاقه وطاقه ولا طاقه لنا اليوم بجالون الطق هو القدره على تحمل اي شيء طق طاقه طيب وعلى الذين يطيقونه
27:22 اطاق ايه بقى؟ اطاق الصيام طيب فديه طعام مسكين هنا الكلام كان مع الذين امنوا وكتب عليهم الصيام عشان توضح الصوره مين هم الذين امنوا؟ هم ناس لا يرغبوا في اذى اي انسان طيب نقول مجموعه من الذين امنوا شغالين في وزاره ما واكتشفوا الذين امنوا انه الوزاره انتشرت فيها الرشاوي يبقى هنا هم لازم يعملوا ايه بقى؟ لازم يدخلوا في الصيام يوقف يصم لا يقبل بالرشوه ابدا
28:11 ده مجهود وقدره عظيمه جدا اذا امتنع عن الصيام ده واطاقه وتح تحمله لانه في مغريات كتيره جدا لازم يفضي اذا عملها اطاقه لازم يفضي بالطعام طيب الطعام معناه ايه اذا كان في اكل وشرب شحناها الاكل والشرب مش معناهم كده يبقى الطعام معناه ايه بقى من طع وعمه طع وعم طيب ليه احنا بنقول على التطعيم تطعيم اللي هو الفاكسين تطعيم بتاخد شيء وقايه من شيء اخر طيب يبقى الطعام في القران معناه ايه؟ معناه اعداد
28:57 ضع اعداد شيء يستفيد منه شخص اخر وصلت لمرحله عفوا نقول مثلا طبيب قدر يكتشف مرض معين فهمه كويس جدا درسه كويس جدا عمل كتاب للاطباء الثانيين فهو كده وفر عليهم وقت في عليهم مجهود اعدلهم طعام طعم تطعيم ضع وع يبقى الذين يطيقونه اطاق الصيام فديه اما الفد معناه ايه خرج مندفعا فد فروج بعد الحرف اهو فروج فتح فرج يبقى الفاء دايما يعطيك بدايه لخروج
29:45 من شيء الدال دفع خرج واندفع من موقف معين لذلك لما تسقط انك انت مثلا تروح تدفع فديه واحد مثلا عمل مصيبه مع ان انا لا احب هذا الامور بس عشان نمثل الشبه يعني المثال عفوا وتقول مثلا دفعت فيديا عشان تخرجه من موقف معين او مشكله معينه ما انت فديته فتحت له مخرج ودفعته فيه ادي اهي فيديا طعام مسكين يبقى اللي يتحمل ويطيق الصيام هيفضي هيفدي مين هيفضي المساكين مين هم ناس تانيه ناس تانيه سكون لا يستطيع التغيير واضع او مجموعه من الناس في حاله سكون لا تملك من
30:32 امرها شيء لا تستطيع التغيير لا تستطيع انها تخرج نفسها من المشاكل اللي هي فيها يبقى الاطاقه هنا اذا استطاعوا الصيام تمام فديه طعام مسكين هيخرج مجموعه من الناس مساكين من حاله الثانيه يبقى الصيام واجب الصيام واجب يبقى الصيام هو انك تمتنع عن اي شيء تشك فيه انه ممكن ياذيك او ياذي ناس ثانيه او ياذي مجموعه من الناس او حاجه غلط غلط انت متاكد انها غلط نقول مثلا مثال عشان تفهم المساكين دول
31:18 مين هم انت مثلا في شغلك في واحد صاحبك بيشرب مخدرات يبقى انت تعمل ايه هنا لازم تصوم لازم تمتنع عنه بسرعه مهما يحاول يقرب منك يحاول يقعدك معاه يحاول يقول لك تعال اقعد معايا جرب مره لا تصوم تمتنع تضع صمام عشان تحافظ على نفسك يبقى انت هنا في الحاله دي هتطعم مين؟ هتطعم المساكين مين؟ مساكين الناس اللي انت مسؤول عنهم اللي هم اهل بيتك اسرتك ولادك هتحافظ عليهم هتحافظ على مستقبلهم هتحافظ على فلوسهم اهو الفيديا مسكين حد تاني هو اللي هيستفيد من المجلس كذلك
32:04 لما نقول مثلا واحد راح ياخد كورس بره في بلد تاني واكتشف ان هو اثناء الكورس ده مثلا ان هو ايه ممكن ما ياخدهوش ولكن اصر ان هو ياخده الكورس ده وتحمل ووضع سمام على نفسه منع نفسه ان هو لا يترك الكورس وخده هيطعم المساكين هيطعم الناس الثانيه اللي هو لما يرجع هيعلم ناس تانيه هيعلم ناس تانيه بيستفادوا منه ادهقتحار المساكين مش كده مش اكل وشرب فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم ان كنتم تعلمون بيقوللك ان الصيام ده واجب ضروري لازم تعمله والصوم انك تضع صلا
32:50 طيب فمن تطوع خيرا الخير زي ما احنا قلنا خر وخروج ها وتخرر لك الاشياء وتذهب او تدخل في مرحله من الخر يعني تكون لك دائما مخارج ورؤيات جديده الخاء خروج والراء رؤيه جديده قر تمام تطوع تطوع الصيام تمام يعني تفكر كده مع نفسك تصوم عن ايه تصوم عن الهراء تصوم عن الكلام الفاضي وده انا عملته تمام عشان افهم القران الكريم هقول لكم اخر حلقه عملت ايه بالظبط ان كنتوا تعلمون شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان طيب ماذا يعني شهر هل هو شهر 30 يوم؟ لا
33:41 ليه؟ بدليل قاطع وناه في الموضوع ده انه الذي ابتكر واخترع هذه الشهور اللي هو الشهر 30 يوم وكذا الناس البشر التطور اكتشفوا ان هم لازم يقوموا بعمليه عد عشان يعرفوا الايام ويعرفوا التوقيتات ويعرفوا يستفادوا ازاي بينهم اخترعوه البشر حاجه بتخصنا احنا تمام الدليل الزياده انه كانت موجوده منظومه الشهور سابقا قبل بعثه النبي وكانوا في تقويم معين بيمشوا عليه وحتى اخترعوا التقويم الهجري بعد الرسول بعد وفاته تمام
34:28 يبقى هنا شهر رمضان الذي انزل فيه القران طبعا احنا كلنا عرفنا احنا دلوقتي واتكدنا خلاص انه القران الكريم احنا اسقطنا عليه القران الكريم ليه؟ لانه من قرا وبيعطيك استقراء جديد للكون وبيعطيك استقراء جديد عن حياتك انت وحياه السابقين وازاي تنظم حياتك يبقى القران من قرا من قرا وكل ما تقراه يستقر فيك اسمه قراءه تمام الشهر من شهى وهر شهى طيب الشهوه هو شيء تشتهيه والهر تراه
35:15 يصبح حقيقه قدامك الراء الشين انتشار والحرف الهاء انطلاقه في خفاء ولكن تعلم النهايه بالضبط الراء رؤيه رؤيه راه رايت يبقى شهر كل ما هو يشتهر وتراه ويصبح واضح امامك يسمى شهر وكل ما تشتهيه انت وترى ناتج امامك يسمى اشهار لك انت يعني ايه يعني انت لازم في حياتك هتعرف انت اللي جواك لما تشوفه في الواقع
36:02 هتشوف مثلا اذا كنت بتكذب هتشوف نتيجه الكذب قدامك بيعمل ايه اسمك انت كده وصلت للشهر بتاع الكذب هتشوف الاشهار بتاع النفاق مثلا انك تبقى بكلمتين تقول هنا كلمه مع واحد وتروح تتزعل واحد تاني بكلمه تانيه او تنقل الكلام ما بين حد اسمك بترى اشهار بتدخن بعد فتره هتتعب اسمك رايت اشهار التدخين شرت مخدرات هترى اشهار المخدرات هتعرف نتيتها هتاثر صحيا بتاكل كتير حصل لك اشهار رايت السمنه ورقيت كبدك بيتدمر
36:47 وجسمك بيبوظ ووزنك بيزيد ومش عارف تس على نفسك اسمك في الشهر بترى الاشياء اللي انت كنت تشتهيها اصبحت حقيقه قدامك رايتها خلاص واضحه يبقى هو ده شهره رمضان طيب رمضان معناه ايه من رم ومض رم وترميم الراء زي ما احنا قلنا رؤيه والميم محتوى والضاد زي ما احنا قلنا فيها ضوء شيء مضيء يبقى شيء واضح تراه يبقى رم ومض ودي كل انسان بيعدي عليها المرحله دي اللي
37:32 هو ايه؟ اي قرار انت بتاخده بتاخده بعلم كامل بتاخده بوعي كامل اسمه رم ومض من المضي هتمضي فيه يبقى انت طول حياتك هيكون معاك شهر رمضان مش مش 1 تو 3 ايام معينه لا مش 30 يوم لا طول السنه وطول الوقت وعلى مدار الساعه انت دايما في شهر ورمضان ترم وتمضي بتح حدد انت عازل ان ان الان مستمر الالف يعطيك استمراريه في الفعل والنون ان زي ما تقول نلعب يعني انت الان تلعب
38:20 لعبنا لعبنا يبقى هم في حاله لعب قلنا يبقى النا ممكن تاتي في الاول فعل ممكن تاتي في نهايه الفعل ليها دلاله في حلقه تانيه يبقى شهر رمضان انت على طول وكل لحظه وكل ساعه عليك انت عايش في شهر رمضان انت لا تنتهي من شهر رمضان اللي هو ايه ترى ما تمضي فيه وترمه دايما ويشهر وتشهر قدامك الامور يبقى شهر رمضان الذي انزل فيه القران هدى للناس يبقى القران ايه هو من قرا وقرن وقر قرا ان يعني دايما هتكون عندك قراءه جديده للواقع
39:09 بتاعك واقعك الواقع الحياه اللي انت عايشه فيها اللي انت عايش فيها هدى للناس مين لمين ما قالش للبشر قالش للنبيين قالش للنساء قاللك للناس لمين؟ للمستانسين شريحه المستانسين اللي هم من الناس تمام غير النساء النساء خلاص تاخر الناس ممكن يطلع منه مؤمنين وممكن يطلع منه حاجه تانيه وعشان توضح اكتر اهو قال لك وبينات من الهدى والفرقان انك تصل لمرحله او انت دايما كل يوم او كل ساعه او كل اسبوع او ايا كان المده انت على طول بترا اشهارات تمضي فيها وينزل
39:57 عليك فيها قران قراءه جديده للواقع انت دلوقتي غير السنه اللي فاتت بقت عندك قراءه جديده للواقع بقت عندك مفاهيم جديده للواقع اللي انت عايش فيه وعندك بينات من الهدى من الهد تستطيع انك تهد شيء وتنشئ شيء جديد هده وهدا وهدايه والفرقان من التفرقه تقدر تفرق ما بين الخير والشر تفرق ما بين الحلال والحرام تدر تفرق ما بين اي شيء فمن شهد منكم الشهر فليصم اهو اي اشهار تراه امامك صمه حافظ عليه اذا كان خير حافظ عليه اذا كان شر اقفل عليه عندك ما
40:43 تخليهوش ينتشر من عندك لحد تاني ومن كان مريضا اني اهو شوف علاقه المرض اهو مرضي ها مرضي عاجبه هو وضعه كده خلاص ما يصومش خليه زي ما هو لانه مش هيدر او على سفر على اهو في حاله سف دايما اي فكره تداها له ياخدها اي موضوع تديه له يمشي عليه على طول تمام او مرضه فعدته من الايام الاخر ايام ثانيه يكون فيها خر يقدر يغير فيها يريد الله بكم اليسرى ولا يريد بكم العسره ولتكملوا العده الاستعداد العده من الاستعداد ولتكبروا الله ازاي تكبر الله مش الله اكبر
41:28 تكب البر من الله اللي هو ايه؟ اللي هو اي وعي يجيلك اسمك بتكبر الله هنا تحافظ عليه جواك لانه الله هنا الله هنا مش في حته بعيده مش في السماء مش مش جنب هنا جوه هنا اقرب نظام ليك هو نظام الله واكثر تجلي لله فيك انت عايز تعرف الله جواك انت ولكن للاسف ضحكوا علينا قالوا لنا في حته ثانيه جواك هنا الله وبيتصل بيك دايما وبيكلمك دايما ومعاك دايما هنقتله في حلقه اكثر تفصيلا على ما هداكم ولعلكم تشكرون الشك والكر اللي هو ايه تشك وتكر
42:14 يعني على طول تطلب هذا الامر وتفاعل هذه الانظمه تشك وتقر تشك وتقر دايما دونك واذا سالك عبادي عني فاني قريب وجوب دعوه الداعي اذا دعان نتكلم في حلقه تانيه ايه هي الدعوه بالضبط وازاي تدعو ا ا الرب او تدعو الله على حسب السياق احل لكم ليله الصيام الرفث الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم وعفى عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى تبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاس من الخيط الاسود او الاسود من الفجر ثم اتم الصيام الى الليل ولا
43:01 تباشرون وانتم عنكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله لكم اياته لعل للناس لعلكم لعلهم يتقون احل لكم ليله الصيام الرفث الى نسائكم طبعا احنا قلنا كتير سابقا ما فيش داعي نطول في النقطه دي النساء الوعي المتاخر انت النساء وانا النساء لما نكون انت لما نكون متاخرين تمام زمان من سنه فاتت انا كنت نساء في القران اتغيرت شويه دلوقتي كنت نساء متاخر كانت افكاري متاخره افكاري انا لذلك في القران في نساءكم وفي النساء مفتوحه النساء مفتوحه دي حد
43:47 ثاني يعني مجموعه ثانيه من الناس نسائكم يعني افكارك انت افكارك انت نسائك انت افكارك انت المتاخره نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس لهن طبعا احنا قلنا هن دي شرحناها سابقا ها مش نساء مش ليديز علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم فتاب عليكم الخيانه مع النفس انك تخون نفسك تبقى عارف انه في حاجه غلط وتعملها ونفسك هتتعود عليها مش عارف توقفها تاني فتابع عليكم وعفى عنكم فالان باشروهن تباشر مين تباشر نسائك يبقى
44:34 الاحلال لما تدخل مع الصيام في الليلتف الليل بعد شويه بيقوللك هنا بقى ايهكم ليله الصيام الرفث الى نسائكم يبقى انت بما انك هتضع صمام امان تغلق على اللي جواك ايه اول حاجه تخاف منها نسائك افكارك المتاخره المنتشره في المجتمع الافكار اللي يعني اصبحت متملكه منك او يعني انت جبتها من مجتمعك اصبحت نسائك انت زي مثلا لما تظن كده انه في اله ترك الظالمين وترك الرؤساء
45:22 وترك الحكومات و وقاعد بس بيراقب الحجاب كده في السماء فوق يبقى انت افكار متاخره نسائك انت جبتها من المجتمع تمام فهنا بيقوللك ايه بقى احل لكم ليله الصيام الرفث الا رفع فث صحيحه 100% انك تقترب من شيء شيء في رؤيه وخروج والثاء تعمل انتشار خفيف جدا هنعتلها في حلقه تانيه الفرق ما بين الثاء والشين يبقى الرفث الاقتراب منساء الى الرفسوا الى احل لكم الصيام الى نسائكم هن لباس لكم وانتم لباس
46:11 النساء اللي هي الافكار المتاخره اللي انت شايفها في المجتمع بيقول لك في مرحله في الصيام اتعامل فيها مع الناس دي لا تتركهم ابدا يعني نقول مثلا موظفين في مكان ما لهم نساء لهم مجموعه كانت زيهم في وقت ما متاخرين مش متعلمين كويس تمام نسائهم نسائكهم اتعاملوا معاهم عادي جدا ليله الصيام ما تخافش تمام طيب ليه ليله ليه في الليل تتعامل عمل هنقتلها بعد شويه هن لباس لكم وانتم لباس علم الله انكم كنتم تختنون انفسكم يبقى الخيانه كانت بتحصل مع النفس اللي انت كنت بتتعامل مع
46:57 الافكار المتاخره سابقا تمام فتاب عليكم اي بامكانكم الرجوع التوبه معناها كده هنا برض في حلقات ثانيه اكثر تفصيلا فرق بين التوبه والمغفره وعفى عنكم فالان باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض الابيض من الخيط الاسود دي من الفجر احنا زي ما احنا قلنا دلوقتي انه في صيام بيحصل تصم تمتنع عن اي شيء انت شاكك فيه وفيما يخص النساء لا تتعامل معاهم الا وانت صايم يعني ايه صايم يعني لا تنتقل افكارهم لدماغك هنا ما تدخلش افكار متاخرين تعامل معاهم وعيهم فاهمهم لكن ما تحطش
47:42 افكارهم في دماغك ما تخليهمش يستفزوك تمام تجنب الخلاف معاهم تجنب النقاش الحاد معاهم تعاملهم بالراحه المتاخرين دول قد يكونوا ناس موظفين عندك في الشركه قد يكونوا جيرانك في الشارع قد يكونوا اي حد متاخر انت كنت زيه او كنت مكانه في يوم ما يعني انت حاسس بيه انت عارف هو بيفكر ازاي يقول لك في الصيام لا تتعامل معاه الا وانت حضره صمام اللي هو ايه مش عايز تتعامل معاه معاه عشان تزعله لا انت عايز تتعامل معاه عشان تصلح منه عشان تغير منه طيب الفجر ما هو الفجر من فجه وجر الجر معروف والفاء زي ما احنا قلنا فيها خروج يبقى اي شيء في الوجود يبدا
48:30 بالفجر لازم تظهر لك حاجه في عقلك هنا اسمها فجر ها تظهر لك حاجه جديده حاجه انت لم تكن متوقعها سابقا لذلك لذلك صحيحه في 100% لما بنطلقها احيانا على بدايه الضوء للنهار انه فجر يعني شيء جديد ظهر يوم جديد ظهر افكار جديده بتظهر هو ده الفجر طيب الخيط الابيض ايه هو الخيط من الخطه والتخيط ليه احنا بنقول على الخياط اللي بيخيط الملابس ليه بنقول عليه خياط لانه بيعد خطه مسبقه بيعرف الكم ده طوله قد ايه بيعرف ده طوله قد ايه فبيق خط بيخيط خطبه
49:16 خطبه شحناها سابقا ها خطبه يبقى حتى تبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر يعني ترى الفجر ترى الشيء اللي انت عايز تعمله ترى بوضوح ايا كان تكون فكره يكون مشروع جديد يكون تطوير جديد معين ليه فجر ويه خيط ابيض ويه خيط اسود الابيض من بض وهو شيء محبب طب اسود سد مسدود ها مسدود اهو من سده مشروع مثلا انت عارفه زي الزفت مش هينفع حد ما تمشيش فيه تمام ما تعملهوش ادي خيط اسود خطه سودا
50:02 تمشيش فيها دي خط ابيض امشي فيه ادي هو الصيام ثم اقم الصيام الى الليل اه جينا لليل بقى اي شيء انت بتمتني عنه ليه فجر وليه ليل فجر يعني واضح ظاهر فيك ليل طيب احنا ليه اسقطنا على الحاله اللي بياتي فيها الليل المعروف اللي احنا بننام فيه ليه قلنا عليها ليل لانه بتلتحم بحاله حتى الموجات الكهرومغناطيسيه اللي هنا بتتغير بالليل في النايت بتهدى خالص تفكيرك بيكون بسيط جدا ما بتبقاش عندك
50:48 الهيباره بتاعه النهار دي تمام حتى احيانا من شده الهيوء والراحه انت ممكن تلقي الوعود بالليل لا تفعلها الصباح لان فعلا تفكيرك بيتغير حتى في مثل بيقوللك ايه كلام الليل مدهون بزبده يطلع عليه النهار يسيح تمام ف هنا بقى بيقول لك اطم الصيام الى الليل يعني اذا مثلا نقول لا قدر الله اذا انت كنت بتاخد رشوه ايه اللي كان بيدفعك الرشوه دايما بتفكر في مصاريف ولادك ومصاريف مش عارف ايه وعندك اقساط وعندك وعندك وعندك عملت صيام صمام وخلاص وضعت صيامنعت
51:34 عنه بتفضل كل يوم مثلا بقىك صايم عند الرشاوي بقىك اسبوع لكن لسه الموضوع بيلح عليك كل ما يجي لك واحد عايز يديك رشوه تمام يلح عليك يقول لك ما انت طب ما تاخد ده بس طب ماتمشي حالك معاه طب جرب مره واحده بس طب نقلل المبلغ مثلا ولكن لما تستمر هتله ثانيه يصبح هذا الامر اللي هو الرشوه غير مقبول عندك على الاطلاق خلاص اسمك في الليل بقى التحمت بيه دون انقطاع دون انقطاع اسمك دخلت في مرحله الليل خلاص يبقى وضعت الصمام دخلت في الليل خلاص الموضوع ده ايه انت مش هترجع له تاني ابدا
52:20 زي نقول مثلا التدخين او مخدرات لا قدر يعني التدخين مثلا اول شهرين ثلاثه بتتعب منه او ست شهور بعد كده انت مستحيل ترجع له خلاص دخلت مرحله الليل يبقى الليل هو الثبات والس السكون التام الذي لا يرجع بك للوراء ابدا هو ده الليل في القران غير النهار النهار يعني ايه يعني الشيء تنهى عنه هنا نهى نهار نهر شرحناها في انهار الجنه ترى كل شيء ممكن يزعلك ممكن يضايقك ممكن يبوظ صحتك تراه نهار واضح وتمنع عنه اسمه ده النهار
53:05 ظهيره من الظهور الليل انقطاع الشداد تماما ولا تباشروهن وانتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلكم لعلهم يتقون ليه هنا في تحذير شديد ولا تباشر المباشره مش جنس تباشر معاهم تشوفهم تتابعهم النساء المتاخرين دول بيقول لك ولا تباشروا هنم عكفون في المساجد المساجد شرحناها سابقا وهو السجود السجود سج سار في شيء جديد جدا جد اجتهد فيه ها سجد المساجد الماشي
53:52 مع المستجدات التطوير ها اي شيء بيبدا معاك ليه سجود ليه وضوح لازم يكون جديد لذلك بتدعى انت للسجود دايما وفي ناس هتدعى للسجود لا تستطيع مش كده سجود اللي انت تبقى مواكب التطور العاص فهنا بيقول لك ايه ولا تباشرهن يعني امنع نفسك من الناس المتاخره نسائك افكارك المتاخره قد تكون افكارك المتاخره او قد تكون فئه من الناس طول ما انت دخلت في مرحله من المستجدات والامور الجديده دخلت في حاله سجود جديد بيقوللك لا تباشر ابتعد عنهم الناس المتاخره امنع نفسك منهم بالصيام
54:38 ولا تباشرهم وانت في المسجد في المساجد انت اثناء متابعتك للمستجدات بتاخد دورات جديده بتاخد معلومات جديده زي كده ما تروحش تناقشها مع واحد متاخر واحد مقتنع ان المسجد يعني مكان ثاني هو يروح يعمل فيه ركعتين او يكلم نفسه او كذا اسيبه زي ما هو ليه هياثر عليك هيرجعك زيه اهو ولا تباشرنا وانتم معك كفونا في المسجد ط ما انت عاكف في المسجد او في المساجد او بتبحث عن المستج المستجدات لا تنظر للخلف للنساء تلك حدود الله طب ليه هنا حدود وحد لله عشان اذا انت تراجعت اني او افكارك اتاخرت ما فيش حد هينقذك تاني هي فكره بتجي لك هنا من الله قد تكون عندك استجابه سريعه عليها وقد تكون لا خسرتها
55:24 مدى حياتك فلا تقربوها كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون هذا هو الصيام مالهوش علاقه بالاكل والشرب يا ريت كان اكل وشرب كان هيبقى سهل الصيام تعصمه على افكارك الا ان تنتهي تتخلص منها تصم مع النساء او احل لك ليل اهو ليله الصيام يعني خلاص انت اقتربت انك تصل لمرحله من الاكتفاء انك ايه لا تتاثر بالنساء خلاص انت اقتنعت ان هم على قد حالهم افكارهم بسيطه اتعودت على الشتيمه بتاعتهم اتعامل معاهم يا حديد جدا او ليله الصيام الرفصوا الى
56:11 نسائكم اهي واضحه يبقى الصيام تضع السماء عشان تتغير هنبع في حلقات اخرى ان شاء الله نكمل باقي الايات اللي فيها الصيام معناها ايه بالضبط ان بيتشعب الموضوع في حاجات عظيمه جدا وهحكي لكم كده ايه قصه حلوه حصلت معانا شخصيا عشان تفهموا الصيام ده ايه فايدته بالظبط انا طبعا من فتره طويله جدا قبل ما يحصل لي التغير الكبير ده في القران الكريم والمفاهيم الجديده دي كنت تايه كنت حيران مش فاهم ايه اللي بيحصل في كلمات كتيره في القران مش قادر استوعبها كويس زي كلمه النساء مثلا
57:01 اخدت فتره طويله جدا عشان اخرج من عقلي ان النساء مش معناها ومن تعبت فيها فعلا لان كانت في ايات انا سابقا اسقطت في عقلي هنا لها ومن يعني زي ما بيقول لك مثلا كده ايه ال اذا جاء احده ممكن من الغائط او لمس فاطهره انا كنت فاهم انه الغائط يعني البيبي تمام انه بيقول لك هنا اذا جيت من البيبي اغسل التته بتاعتك او اغسل مؤخرتك وما تعملش جنس واذا عملت الجنس اتلهر فما كنتش عارف اتخلص من الموضوع ده وكل ما ابحث مع المتدبرين
57:48 ماقيش حد خالص يتكلم عن النساء انها حاجه ثانيه في بعض المتدبرين بيعمل مكس يقول لك انه هنا معناها ومن ومعناها في حاجه ثانيه كذا عايز الدليل عايز حاجه قويه اقتنع انا بيها دي حصلت معايا لوحدها اللي هو ايه بقى توقفت عن كل شيء توقفت عن التدبر توقفت عن البحث ان خلاص تاكدت ان المحيط اللي حواليا كله مش هيفيدني و يعني حصلت لي زي حاله هنا كده انه اذا في اله حقيقي موجود انا بتكلم بصراحه انه
58:35 اذا في اله حقيقي موجود فهو اكيد ترك رسائل ثانيه ليه في الوجود غير القران اكيد ترك رسائل مع ناس ثانيه غير الرسول محمد واذا في اله حقيقي موجود وانا بدور عليه اكيد اكيد اقدر اوصل له بدون القران لان عايز حاجه غير القران انا مشوش فيه مش فاهمه كويس كل معلومات عن القران كانت ان هو رسول اسمه محمد ما بيعرفش يقرا ويكتب قاعد في خيمه كل مشاكله كانت مع النساء وبيتكلم في الحجاب والساره الحركيه وتدفع
59:21 فلوس الذكاه واذا جلدك الحاكم وشتمك اضربه بس ما فيش حاجه ثانيه فلما توقفت بقى عن الموضوع ده كله رحت فين بقى رحت للتاريخ قعدت ابحث في التاريخ وكده كانت المفاجاه بقى اكتشفت انه ايه انه الانسان عاقل من زمان جدا وعنده مشاعر وعنده احاسيس يعني مثلا لما تلاقي كده في ايه شرحتها في حلقه سابقه انه كان من 40,000 سنه كان في انسان او مجموعه من البشر دخلوا كهف او كانوا بيعيشوا في الكهوف في عصر جليدي والبشر دول
1:00:07 او الناس دي ايه اللي رسموه على الجدران رسموا خنزير بري بس ما كتبش اسمه مارسمش نفسه رسم خنازير بريه وبيرسم معاها كده ايدي كبيره بيرسم معاها ان هو بيحتفل فلما يجي انسان هو تستخدم الانعام بتاعتك ها الانعام مش احنا سابقا تستخدم مخيلتك يعني تستخدم الذكر اللي هنا انسان في عصر بدائي جدا من 40,000 سنه في عصر جليدي لا يستطيع الخروج للشارع وقاعد جوه كهف وحاجه الوحيده اللي رسمها الخنزير يبقى الخنزير ده كان وسيله نجاته كانت اعظم حاجه عنده كان بياكل ويشرب منه هو اللي نجاه عشان كده ترك بصمه رسمه
1:00:55 وواضح انه كان متعلق بيه جدا و واكدت بعض العلماء ان هم في في الفتره دي الادوات السابقه اللي كانت معاهم ما كانش فيها عظام كثيره يعني ما كانش متعودين ياكلوا لحم كتير ما كانش لسه بدات عندهم النوع ده من اللحوم او الاكل ده او كانوا بياكلوا انواع ثانيه فهنا انتبهت انه الانسان عاقل من زمان ولما يجي انسان يكون ب عنده فن الرسم من 40000 سنه يبقى يستحيل واحد كان عايش من 1500 سنه قريب جدا علينا تيجي تقول ان القران نازل يقول له ازاي تغسل ايدك وازاي تتل تتعامل مع النساء اللي هو الومن وازاي تتجوز وازاي الطلاق مفهوم الطلاق اللي هو تتجوز واحده وتطلقه
1:01:45 في ايه دلائل تانيه في عندك المصريين القدماء او ابائنا البشريه تمام من 7000 سنه حضاره عظيمه جدا وكانوا قريبين جدا من من العراق والعراق كان فيها دوله قائمه حضارات كبيره جدا في الحضاره العربيه تيجي في الفتره اللي كانت فيها قبل الرسول ب 300 سنه كان في امر القيس بيكتب شعر ولما تروح تقرا الشعر بتاعه هتلاقي واحد متيم بالنساء بالمفهوم بتاعنا بيحب واحده بك فيها اشعار يعني ده مستحيل يكون ما كانش عارف يغسل مؤخرته
1:02:30 في ابيات شعر ليه امروق القيص اللي هو لو حسبنا الفتره اللي هو كان قبل الرسول محمد بيتغزل في واحده قريبته وراح هزر معاها خد منها الملابس بتاعتها من البحر يعني حته انه كان في حرام وحلال وكانوا بيخافوا من النساء المفهوم بتاعنا او البنات او اللي كانوا بيستحقروه ما فيش دي مفاهيم اتكذب بها علينا احنا فمن المعلومات دي بقى اتاكدت انه ايه ان القران يستحيل يكون بيتكلم على المفاهيم دي طبعا قرات كتير جدا في البوزيه قرات كتير جدا في زرادشت تمام هنبتدي في حلقات اخرى ان شاء الله الحاجات اللي قالها بوزه بتدرس لغايه
1:03:17 دلوقتي في الجامعات علم نفسي كبير جدا والقران متكلم عن علم النفس ده والشيطان والتفكير الكتير والتفكير الزياده بوذا بيعالج الحاجات دي زرادشت بيقوللك ان الكون مرايتك اللي جواك هتتعاقب بيه اي فكره زي الزفت حطتها في دماغك هتتعاقد بيها هتراها قدام عينك اذا انت حاطط في دماغك ان القتل في القران معناه كده مقتنع بها يعني انت عايز تقتل اي حد يعني انت ما عندكش مانع اي حد تقتله يبقى الكون هيعاقبك هيتسلط عليك واحد ما عندوش منع انه يقتلك مش لازم يقتلك كده ممكن يقتلك من الفقر ممكن يقتلك بالامراض ممكن يخطولك ان هو ما
1:04:04 يوظفكش يبقى قاسي عليك جدا يبقى القسوه اللي جواك الكون بيعكسها فيك دهشتق من اكتر من 4000 سنه يبقى الرسول محمد يستحيل يكون جاهل يستحيل يكون ما كانش فاهم القول اللي هو كان اللي كان بيكتبه بايده ويستحيل تكون النساء معناها الويمن الليديز ويستحيل يكون الطلاق انه بيقول لك طلقها واذا اتجوزت واحده الامور دي موجوده في الفطره هنا يعني كان عارف يعني كان المجتمع اللي كان عايش كان متطور جدا كانوا بيحفرو ابار كان تجار تاجر لا تاريخيا اثبت يبقى يستحيل تكون المعلومات اللي في القران العظيمه دي بيقول لك الصيام يعني امتني عن الاكل والشرب
1:04:50 وامتنع عن مش عارف ايه والنساء اسمها الليديز اللي هم الومن والذكر معناه الذكر بتاعنا و وبدات الامور بقى تتفتح معايا انا عملت ايه انا عملت صيام امتنعت وقفت كل شيء بطلت بطلت اغذي المعلومات اللي عندي بنفس الهراء توقفت تماما اي فيديو كنت افتحه الاقي فيه بيتكلم كلم بالمفاهيم القديمه اه اوقف على طول ليه مش عايز اضيف على اللي عندي ادي الصيام اهو ما تضيفش على اللي عندك واذا كان عندك كويس حافظ عليه طوره ادي الصيام مع اهو حنا في حلقات اخرى ان شاء الله اكثر تفصيلا هيوضح معاكم بالضبط ايه هو الصيام لمن نفصل باقي الايات والسلام عليكم ورحمه
1:05:37 الله تعالى وبركاته
