0:00 السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هنكمل النهارده ايه سوره الاحزاب واحده من الايات الجميله جدا اللي هي فيها ايه فيها ازواج النبي واحلالنا وفيها بقى ايه فيها البنات بقى ها فيها البنات بنات عمك وبنات عماتك وبنات خالاتك خالك وبنات خالاتك التي اتت التي هاجرنا معك وامراه طبعا زي ما احنا قلنا برده انها ايه استبعدنا الجنس من الموضوع لانه يعني مش منطقيه اصلا انه ايه ان الصوره كلها بتتحدث ان تقول له ايه انه الله هنا بيتكلم مع الرسول او النبي بيقول
0:45 له ايه بيقول له اتجوز زي ما انت عايز ازواجك ها ازواجك ونسائك اعمل معاهم الجنس زي ما انت عايز تمام وملك اليمين ها وملك اليمين نوع الثالث وبعدين فوق ده كله بقى خد باكدج كده زياده مع بعضه اللي هو ايه وكمان بنات عمك وبنات خالك و وخدهم معاك دول برده اعمل لهم جنس تمام وامراه مؤمنه واذا في واحده زياده جايه في الموضوع وعايزه الجنس برده تستنكحها خد معاك مش منطقي خالص خالص خالص واذا في اي انسان مقتنع ان الموضوع هنا عن الجنس فانصحه ان هو ايه يراجع طبيب نفسي لان هو شايف الموضوع بالجنس والموضوع ما فيهوش جنس خالص
1:33 طيب قلنا طبعا احنا في الحلقات السابقه انه النبي اينما تاتي كلمه النبي فهو شخص بيتنبا وظيفه ما قد تكون وظيفه تمام القاضي يتنبا يحتاج ان هو يتنبا الطبيب يحتاج يتنبا المدرس يحتاج يتنبا يحتاج النبي والنبي ومن الجذر اللساني بتاعها نبي نبي نبيء انبئوني نبئهم ازاي هينبئهم اذا لم تكن معه انباء يبقى النبي والنبا ايه نفس التركيبه يبقى النبي ده حاله عندما تتنبا باي شيء للمستقبل يتصل بيك الله على طول وملائكته عشان يقولوا لك تعمل ايه تمام
2:18 يتصل بيك نظام الله في هذه الحاله يبلغك والنبي ده ايه مفتوحه وقلنا طبعا في الحلقات السابقه انه النبي ده ايه معاه مجموعه من الازواج والازواج بتوع النبي دول اللي هم ايه مثيلوا من نفس النوع تمام زي ما قلنا مثلا النبي في العالم الحالي اللي هو الوزير مثلا تمام بيتنبا يعني احنا ليه بنعين وزير الزراعه مثلا ليه بنحط وزير الزراعه المفروض ايه وظيفته وزير الزراعه وزير الزراعه المفروض انه يتنبا بعدد الشعب ويتنبا انه عدد الشعب ده محتاجين له قد كده قمح قد كده طماطم اهي شغلانه نبيء بيتنبا وبناء على الانباء دي
3:04 من المستقبل يتخذ قراراته طبعا هنا عندنا ما بيعملوش كده يعني تمام فده مثال يعني فالنبي ده ايه معاه ازواج تمام والقران بيطلب دايما من النبي ان هو يكون معاه زوج يعني ايه يعني مثيله من نفس النوع يعني انت اذا وصلت لمرحله ما الى مرحله النبيء وتتنبا اللي هو ممكن مثلا مسؤول في مكان ما عندك علم من الله تب تتنبا بالمستقبل فلازم تعمل اول حاجه ازواج ها ازواج اللي هي ايه؟ اللي هي تجيب ناس من نفس نوعك نفس التركيبه العقليه نفس التفكير نفس الوعي انت تعلمهم الازواج النساء نسيء نسى كنت نسي منسي يعني متاخرين يبقى انت المفروض كمان من النبي
3:50 ان هو كمان يدرب مجموعه من النساء اللي هم المتاخرين عشان يصبحوا ايه يصبحوا نبي وانبياء ويقدر يستفيد منهم ايه النبي والحلقتين السابقتين موجودين موجودات للايه للي عايز تفاصيل اكتر ندخل دلوقتي بقى ايه يا ايها النبي تمام خلينا ناخد ايه قبلها برض يا ايها الذين امنوا تمام اذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوه هن فما لكم عليهن من عده تعتدون ها فمتعهن وسرحوهن صراحا جميلا هنا بيتكلم الذين امنوا بيقولوا اذا نكحتموه زي ما احنا قلنا سابقا انه النكاح تعني التشابك والتداخل في علاقه طويله
4:38 من اجل التغيير لما يقال نكح الماء الارض يعني تشابك الماء مع الارض او مع التربه تمام وشرحناها سابقا يبقى النكاح وهو التشابك والتداخل في علاقه طويله من اجل انتاج شيء جديد تمام وبما انه الموضوع هنا بيتكلم عن النبي والنساء فمطلوب من الناس المؤمنين ان هم يعملوا ايه نكاح وشرحنا جزء سابق عن النكاح وقلنا انه النكاح ليه دايما الاكثريه بتاعته بتاتي مع النساء النكاح ها في نكاح مع النساء وفي طلاق واطلاق
5:24 يبقى النساء اللي هم الفئه المتاخره في المجتمع تحتاج نكاح تمام لازم تعمل معاهم نكاح تتشابك معاهم تتدخل يعني مثلا في الدول العربيه دلوقتي اذا احنا عايزين نطور الشباب نعمل ايه لازم ننكحهم نجيب لهم بروفيسورات من بره مثقفين متنورين بيدرسوا علم مثلا نجيب لهم بروفيسورات في الذكاء الصناعي تمام بدل مثلا ما احنا بندرس في الجامعات مواد مالهاش داعي زي مثلا بكاليروس التجاره مالوش داعي خالص دلوقتي مش مطلوب الشباب بيتخرجوا منه مش فاهمين فيه حاجه اصلا تمام بكالوريوس اداره الاعمال ما حدش
6:12 بيطلب الكلام ده كله يعني اقصد المحتويات دي كلها اي شاب دلوقتي عنده 15 سنه يقدر يطلعها من الانترنت اللي هو يبكوس الاداره ده بيتكلم عن ايه يقدر يتجمع المعلومات كذلك بكريوس التجاره فاذا عايز تطور بقى البنيه الشبابيه الجديده الغي التعليم ده وهات تعليم او هات وسائل جديده يحتاجها الشعب او يحتاجها ايه تحتاجها الناس زي مثلا نقول الذكاء الصناعي تعلم الناس ازاي يستخدموا الذكاء الصناعي ازاي يتطور تمام يبقى لما تيجي تعمل نكاح مع النساء في الحاله دي الشباب بتوعك اسمهم نساء متاخرين جدا عشان تطورهم لازم تجيب لهم ايه مجموعه من البروفيسورات يعلموهم الذكاء الصناعي ففي الحاله دي هيتعلموا ازاي لازم يتشابكوا معاهم
6:58 بالافكار ويندمجوا معاهم في الفصول هو ده نكاح ما فيهوش جنس خالص يبقى هنا ايه يا ايها الذين امنوا الذين ايه امنوا امنوا نفسهم من اي شيء ها امنوا نفسهم بالعلم امنوا نفسهم بالثقافه امنوا نفسهم ان هم بيدرسوا حاجه جديده مفتوحه ضع فيها زي ما انت عايز اذا ركحتم المؤمنات المؤمنات اللي هم ايه الفئات القريبه للعلم مش النساء ها النساء اذا قال النساء هنا يبقى هم متاخرين خالص لكن بيقول لهم اذا ركحتم المؤمنات والمؤمنات هم ايه اقرب حاله للكفر الكفر اللي هو ايه اللي هو نقدر نسميه كده ايه من كفه وفره يعني مش عايز ها ممكن يرغب في التعليم ولكنه مش عايز ده
7:45 اسمه كافر كفى وفر ما تغذبوش ده ما تكبرهوش ده تمام مش هيساعدك المؤمنات وحتى هتلاقيها في القران شرحناها سابقا ا المؤمنات بياتوا دايما من عند الكفار يعني اقرب حاله للكفر هي المؤمنات اللي هو لسه في البدايه لسه في البدايه فدول ايه بقى اذا تم بيقول لك اذا نكحت المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن والمساس شرحناه سابقا مع النساء اللي هو اذا لامستم النساء فاتظهروا مش معناها الليديز النساء اللي هي ايه الافكار المتاخره اذا انت تلامستاني مع الافكار المتاخره او
8:31 الناس المتاخره في المجتمع ارجع بسرعه زي ما احنا قلنا كتير المس ده اللي هو مثلا كده ايه تقعد وسط المجتمع نساء متاخر بيشتم على طول بيسب ما بيعرفش يتفاهم اسهل حاجه عنده يدخل في التعليقات ويشتم ويستب ويلعن اذا انت تلامست وبدات تعمل زيه وانت ما كنتش كده سابقا هو ده التلامس يبقى هنا بيقولوا قبل ان تمسوهن يعني قبل ما تندمجوا مع ايه مع افكارهم بس حصل نكاح فما لكم عليهن من عده تعتدونها العده هنا مش الاربع شهور والثلاث شهور والكلام ده كله العده اللي هو فتره الاعداد والتاهيل
9:17 وهي حتى بيقول لك ايه ا فبالكم عليهن من عده انت هتدونها ما تعدوش عليهم عده ما تعدوش عليهم وقت لانه اساسا ايه ما حصلش الموضوع او ما تمش لان هو يقول لك من قبل ان تمسهن يبقى في نكاح حصل لكن ما حصلش المس بقى اللي هو ايه؟ اللي هو نقل المعلومه كامله او انتهاء الكورس مثلا نسميه او انتهاء الدوره فمتعهن وسرحهن صراحا جميله يعني ايه؟ يعني لا تعملوه عمليه اعداد ولا تراقبوهم واعملوا لهم اطلاق ها ثم طلقتمهن يعني عملت لهم اطلاق يعني ايه الاطلاق اللي هي يروحوا بقى يشوفوا حال سابلهم هيعملوا ايه في الدوره اللي اخدوها دي هيعملوا ايه في الحاجه اللي اتعلموها دي تمام بيقول لك دول ما تضيقش عليهم واطلقهم سيبهم تمام
10:02 فمتعهن وسرحهن صراحا جميلا هنا رجع تاني كلم النبي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك التي اتيت اجورهن وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك التي عجنا معك وامراه مؤمنه طيب بما اننا احنا استبعدنا الجنس واستبعدنا الكلام الفاضي ده بتاع الجنس والنكاح الجنسي والكلام ده كله ليه ضروري تستبعد الجنس من دماغك علشان في امه صينيه الامه الصينيه هذه الامه في التاريخ على مدار التاريخ لم يشعل
10:49 بالها ابدا الكتب السماويه او التي ندعي انها ايه؟ انها كتب سماويه يعني ما كانوش شاغلين بالهم بالقران مش شاغلين بالهم بالانجيل مش شاغلين بالهم بالتوراه حتى الامه دي لم يظهر فيها الناس الروحانيين او اللي هنسميهم مثلا الانبياء والرسل ما جالهمش حضر خالص ما ظهرش عندهم حد طب ايه السبب يعني ايه السبب اولا سريعا كده ايه السبب جغرافيا الناس دي ما كانش حد بيحتك بيها يعني الصين من الناحيه من الناحيه الجغرافيه صعب جدا حداني يروح يحتلها او او يتبادلوا
11:35 ثقافات مع حد ثاني هم بيطلعوا بره يقدروا ينشروا ثقافتهم لكن ما فيش حد يقدر يجي من بره يكبرهم على ثقافه تمام؟ ف اللي عايز اقوله هنا ان مستحيل القران ينزل يتكلم في حاجات تافهه زي مين اتجوز مين واذا اتجوزها طلقها واللي تتجوزها اقعد معاها ثلاث شهور وطلقها وتعمل مع مين النكاح وتعمل مع مين وتتجوز مين والمعلومات دي ساذجه وسطحيه جدا بدليل قاطع فيد الامه الصينيه ما لهاش علاقه بالكتب السماويه خالص تمام ورغم ذلك متقورين جدا تمام عارفين اتجوزوا امتى وعارفين ما يتجوزوش امتى واذا واحد اتجوز
12:21 واحده وسابها يسيبها ازاي طيب ايه اللي استندوا عليه العرف ايه هو العرف اللي هو موجود هنا اللي هو واحد اذا تزاوج مع واحده واختلفوا المنطق هنا بيقول لك ايه سبعدهم عن بعض بس والبشر عارفينها فلا تزيغ وتظن ان هنا في طلاق يبقى يبقى انت لازم تطلق وان المراه مش عارف ايه لا الموضوع هنا واسع وكبير تمام ومفاهيم واسعه جدا للتطوير وليست للكلام مع ناس لا تفقه شيء في الحياه يعني لو قلنا ان القران ده كان نازل لمجموعه مثلا نقول في بدايه البشريه في عصر النانديتال اللي هو الانسان البدائي بدائي
13:08 خالص خالص اللي هو ما كانش يعرف غير ان هو يصاد الحيوانات ويقعد في الكهف بتاعه وهنقول المفاهيم اللي في القران اللي هو يتجوز ازاي ويغسل مؤخرته اسف بتبي ازاي زي اللي اذا جاء احده منكم من الغائط او لمسته من السقف اطهره يعني الغائط يعني ببيه فتنفع مع الشخصيات دي حتى كمان الشخصيه دي اللي هو النادرتال ده هتكون المعلومات دي بالنسبه له برده سطحيه لو اخدناها على المعنى العادي اللي هو يتجوز ازاي ما يتجوزش ازاي؟ لان التزاوج وعمليه الجنس موجوده في الحيوانات. الحيوانات حتى عارفين الضوابط بتاعتها. فهنا بقى لما تاتي يا ايها النبي انا احللنا لك ازواجك
13:54 يبقى هنا بيكلم النبي معناها ايه بقى؟ اللي هو المسؤول اللي بيتنبا ايا كان وظيفته وزير رئيس وزاره مدير بنك محافظ رئيس قبيله باسمه بيتنبا مسؤول عنهم مسؤول عن قبيلته مسؤول عن عشرته مسؤول عن العيله بتاعته يامن لها الامن الغذائي يامن لها الامن الثقافي يعلمهم تمام ان احلن لك ازواجك التي اتيت اجورهن ايه الاجر في القران من جره ها من جره طيب عمليه الجر دي تحصل ايه تحصل للي يستحقه تمام الاجر مش انك تدفع له فلوس لا انك تجر طيب
14:39 مين اللي يجر المؤهل لهذه العمليه اللي هو الجر يبقى اتيت اجورهن وما ملكت يمينك يعني ايه؟ يعني اللي تستطيع تعمل معاه كده اللي هو ايه؟ اللي هو يكون من ازواجك انا احللنا لك ازواجك يعني ايه احللنا من حلك ولما تقول مثلا فلان ده حل بالمكان يعني ايه احل بالمكان يعني هذا المكان مناسب ليه؟ ها يقدر يتصرف فيه بحريه يقدر يتحرك فيه براحته يبقى الاحلال وهو التهيئه او التجهيز التي تاتي بعد عمليه التزاوج يعني زي ما احنا قلنا كده بما انه هنا الزوج اللي هو النبي مفروض يعلم ازواج يجيب ناس ثانيه
15:26 نفس تفكيره نفس عقله تمام يعلمهم يبقى بعد ما يحصل التعليم ده بيبقوا مهيئين بقى جاهزين خلاص تلقى العلم يبقى ممكن ايه ممكن يشغلهم معاه يبقوا مثلا مستشارين ليه ياخد رايهم يبقى احلالنا اصبحوا جاهزين بقى والعمليه دي بتحصل في كل العالم اللي هو لما شخص يدرب مجموعه من الناس بعد ست شهور بعد سنه بيبقى ايه جاهزين اهو للشغل هذا هو الاحلال ازواجك التي اتيت اجورهن يعني كانوا جاهزين من الاساس معاك لتكمله هذا الامر اللي انت بتبدا فيه وما ملكت يمينك مما افاء الله عليك تمام اللي هو من العلم اللي كان عندك ده وانت مارست معاهم او جهزتهم طيب
16:12 ان احللنا لك ازواجك اعمل احلال بقى بقى ها جهز شغل تمام التي اتيت اجورهن وتجرهم للمكان اللي هتحطهم فيه يكون مناسب لهم ولثقافتهم ولعقلهم مما افاء الله عليك يكونوا مناسبين للكون العلوم او الوزاره اللي هيمسكوها دي او الحاجه اللي هيعملوها تكون مناسبه للكون ده اللي هو ايه؟ اللي هو تكون فيها منطق وعقل تمام ما تعملش مثلا وزاره نكاح اللي هو يعني تجيب مبنى كده وتجيب نكاح الجنسي ها وتشغل الناس بيه وتضع عليه القوانين وتقول الله بيقول اربع شهور ومش اربع شهور ده اسمه كلام فاضي اعمل زي ما بيعمل العالم
16:58 بره اللي هو اذا اثنين اختلفوا مع بعض خلاص كل واحد يروح لحاجه سبيله خلصت ها ما فيش اللي هو اربع شهور عده وثلاث شهور عده وخمس شهور عده الكلام فاضي كلام فاضي ما بيجيبش الا المشاكل ف مما افاه الله عليك استخدم ده ويكون مناسب للعلم والمنطق والتطوير وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالتك التي هاجرنا معك طيب ايه عمليه الهجره هنا شفت الجر عشان لما تناسق القران مع بعضه الهاء وهي انطلاق فين نسميها انطلاق في مجهول مع عوده ده تمام اللي هي بتاتي دايما في ايه حرف
17:46 الهاء بياتي دايما مع انطلاقه ايه فيها مجهول او فيها خفاء زي الهجره هجه تمام اا احنا ممكن نعرج عليها يعني بعدين الحرف ده بالذات بيعبر عن ايه ولكن فيها جر طيب هاجرنا ها معك ايه عمليه الهجره دي طيب هاجر منين القران لك عمليه الهجره دي بتحصل ازاي ا ابراهيم ابوه لما قال له ايه واهجرني ماليا ها واهجرني ماليا يعني ابتعد عني ما تفتحش معاه الموضوع ده تاني اللي هو عمليه الهجر ايه يبقى الهاجر وهي مفارقه بلا عوده
18:34 ها مفارقه بلا عوده عمليه هج وجر هتحدث حدث لامر ما بلا عوده مش هترجع تاني طيب يبقى البنات عمك وبنات عمتك وبنات خالك وبنات خالتك التي هاجرن معك عملوا معاك الهجره دي اللي هو ايه النبي هنا لما بيجي يهاجر ايه اللي بيعمله لنبي اللي هو الانسان المثقف اللي فاهم بيترك القديم بكل اللي فيه يترك طريقه التفكير القديمه يترك بطريقه التفكير السطحيه يجهز نفسه اللي هو على طول هيطور ها يبقى ايه كميه البنات دي نرجع للقران عشان ايه
19:22 لا نزل طيب القران بيقول ايه بقى عن البنات تمام قال هؤلاء بناتي ان كنتم فاعلين طبعا هنا احنا قلنا انه لوط سابقا القصه بتاعته ما فيهاش جنس خالص وقصه لوط بتتكلم عن ايه؟ بتتكلم عن التحيز العنصري في المجتمعات اللي هم ايه المجتمعات التي تريد او تشتهي الرجال فقط اللي هي ايه العمليه دي رجال الاعمال اهي شايفين حتى بنقول رجال الاعمال ايه اللي بيعملوه بيتجوزوا من بعض صح طيب ليه بيتجوزوا من بعض بس ها عشان بيشتهوا بعض طب هل هم
20:09 بيشتهوا بعض جنسيا لا بيشتهوا الفلوس يشتهوا السلطه تلاقي مثلا وزير الثقافه لازم يجوز بنته لبنت وزير الزراعه اهو تزاوج سلطه يبقى هنا اللي بيحصل ايه بقى تزاوج ما بين الرجال مين هم الرجال الفئه الراجله في المجتمع الفئه التي تقدمت ها معناها كده في القران الرجال من رجلا وكل من هو متقدم يسمى رجل عكسها او الرديف المرادف ليها اللي معاها يوضحها لك معناها ايه النساء يبقى النساء تاخر الرجال متقدم يبقى قوم لوط مشرحها سابقا ايه الجريمه
20:54 اللي هم عملوها بيشتهوا الرجال بيحبوا ايه يحبوا يجمعوا الرجال مع بعض اللي هو ايه اصحاب السلطه اصحاب المال والمتقدمين يعني ايه اللي هيحصل مثلا في المجتمعات العربيه او بيحصل دايما لما تخصص جامعه مثلا بفلوس لابناء الاغنياء فقط هتعمل ايه؟ اهو تشتهي الرجال تشتهي الناس اللي تقدمت في المجتمع اللي معاها الفلوس بس وتحكر التدريس على الفئه دي زي مثلا هندسه الطيران مثلا هندسه الطيران ما بيدخلهاش غير الناس اللي معاها فلوس بس صعب صعب صعب جدا يدخل فيها حد فقير فانت كده حرمت ناس ثانيه من الفرصه دي اللي هم النساء كان
21:41 ممكن يتدور ها فادي هو مثال اهو يبقى لما كان بيقول لهم بقى لوط هؤلاء بناتي مش بيتكلم عن الجنس حتى انا وقعت في هذا الخطا الفادح سابقا وكنت ظار ان هو بيقول بنات يعني تعالوا اعملوا الجنس مع سيبوا الاولاد وسيبوا الشوكوط ما فيش جنس في القران ماتكلمش عن جنس مفاهيم السطحيه دي يبقى بناتي من بنى من بنى طيب ايه الفرق ما بيني تمام وايه وبنت ابن وبنت طيب ابن او ابناء وهو مجموعه من البناءات تمام
22:28 ا قائمه بذاتها ابناء طيب بني بني انا ها الياء تعطي لله امتداد داد يبقى راجع لي انا طيب التاء بتاعه تخصيص طيب من السياق بتاع الايات البنات يمكن تشكيلهم يمكن تغييرهم يعني ايه يعني لما قال لهم انه هؤلاء بناتي يعني ايه هنا يعني هذه الافكار الجديده لو انتم عايزين تتركوا الافكار المتخلفه الرجعيه بتاعتكم اللي هو انهم ياتوا الرجال شهوه او ياتوا الذكران شحنها سابقا تمام الذكران ما قالش معاها شهوه هو قال مع الرجال فبيقول لهم بقى اذا
23:13 عايزين تغيروا افكاركم افكاري انا جاهزه عندي خطه يبقى بناتي خطتي ها خطتي انا قابله للتشكيل ده اللي عايز اقوله انه البنات لما تاتي بنات غير البنين البنات يعني قابله للتشكيل قابله للتعديل ممكن نتناقش فيها تمام قابله للتطوير ده معنى كلمه البنات ويجعلون لله البنات سبحانه ولهم ما يشتهون طبعا لما بتنسب لله البنان البنات والبنين والولد الولد شرحناها سابقا اللي هو ايه اللي هو كل ما يلد داخلك اي فكره تجيلك تدفعك اهو ولد لد لام تلاحم والدال دافع
24:01 تظهر داخلك اي عمليه ما تقولش الله هو عايز قول انا اللي عايز واثبتها بالعلم ما تنسبش اي شيء لله واللي مضيعنا احنا في الامه الاسلاميه ان بنسب كل لله اي افكار بشعه بنقول الله اي مجموعه عايزين ينكحوا اطفال اهي الناس عايزه تنكح اطفال اللد اهو الدافع التحم واندفع من الداخل خرج للخارج زي الاولاد احنا ليه بنقول على اولادنا اولاد عشان احنا اللي جبناهم احنا شاركنا في بنائهم شاركنا في الحيوانات المنويه بتاعتهم اندفعوا التحموا واندفعوا من عندنا احنا فنقول اولادنا كذلك لما تنسب لد داخلي او رغبه داخليه لله ده غلط مش ما فيش كائن
24:47 اسطوري بيزعل انه لما تقول ان هو عنده ولد او بنت ما هي الفكره نفسها سازجه سطحيه جدا يعني ما فيش حد ما فيش حد هيوافقك عليها زي قلت انه في كائن اسوري عنده ولد هيقول لك ماشي اوكي شكرا طيب يبقى هنا لما يقول لك بقى ايه ويجعلون لله بنات سبحانه وله ما يشتهون يبقى البنيات اللي بيبنوها اللي هي قابله للتشكيل بيجعلوها لله ها شيء عندهم هم بيبنوه بيسيروا عليه بيطبقوه بينسبوها لله تمام قال اني اريد ان انكحك احدى ابنتي هاتين على ان تاجرني ثمان حجج فان اتممت عشرا فمن عندك وما اريد ان اشق
25:36 عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين ده مين؟ ده اللي هو كان مع ايه؟ مع موسى تمام اللي هو لما موسى راح مكان ثاني تمام والمكان الثاني ده ايه؟ كان فيه بنتين مش عارفين يسقوا ها الرعاه وموسى ساعدهم في عمليه السك تمام وموسى لما ساعدهم في عمليه السوقي عمل ايه؟ ضرب بعصاها الحجر طيب يبقى فهمناها وشرحناها سابقا قلنا ان موسى التفكير المنطقي ده والحده في التفكير عنده عصا وعصيان بيحب يجيب الحلول من هنا يبقى المكان اللي
26:23 راحه موسى ده في ايه؟ في موارد ضعيفه مش اللي هو راح مسك عصايه كده وعمل دي مش منطقيه اصلا ما فيش حاجه اسمها عصايه فشرحناها سابقا يبقى موسى عمل ايه الرعاه وال والبنات مش عارفين يسخوا يعني الموارد محدوده لما ضرب بعصا حاله العصاان اللي عنده تطلع موارد جديده نقول مثلا الناس دي كان عندهم مشكله في الزراعه مثلا تمام وموسى راح ساعدهم عمل ايه بقى جاب موارد جديده للزراعه راح استصلح اراضي مثلا جاب لهم مكان مناسب للزراعه طور البنيه بتاعتهم العق تمام ساعدهم في عمليه الضرب بالعصا شرحناها سابقا يبقى هنا انحك احدى ابنتي
27:10 وجاءته احداهما تمشي على استحياء انسى القصه الخرافيه دي ارجوك اذا عايز تفهم القران ان هو ا احداهما تمشي على استحياء ان واحده كده اسف يعني جايه تتمرقع في الطريق وتعمل له عمليه اغراء جنسي عشان موصي لا دول مجموعه من الناس معاهم رجل يخ ممكن نعرج عليه بعدين تمام بيبحثوا عن موارد يبقى بنيا ابنتي هاتين اني اريد انحكها كاحدى ابنتي ب بناته هو مش نساء لا بنيته هذا الشخص معاه بنيته تمام على ان تاجرني ثماني حجج عايز ايه ياجره
27:55 يجر عنده ثمان حجج طيب ليه ما قالش هنا ثمان سنوات عشان زي ما احنا قلنا ان الحجج من الحجه والبراهين تجيب حجج وبراهين عشان ايه؟ عشان تثبت مصداقيه القول اللي عندك فان اتممت عشرا مش 1 ت 3 4 5 6 7 عشرا من عشره عشره وعشيرتهم من العشره وعشيره تمام يبقى هنا عايز ثماني من ثمن بتقول على الشيء ثمين ها ثمين مش 1 ت 3 4 5 6 7 8 لا ثمين يبقى عايز يجر بشيء ثمين ها من عند موسى ويكون حجج
28:45 وان اتممتهم عشره اللي هي عشرا يعني يحصل عمليه اندماج كامل فمن عندك وما اريد ان اشقرك عليك ستجدني ان شاء الله من الصالحين طيب اذا كان هو هيعمل جنس مع بنته اسف يعني ايه علاقه الراجل بيقول هتجدني من الصالحين ايه علاقه الراجل ما هو مشرف عليهم ها هيتابع مع موسى اللي هو موسى هيعمل ايه موسى هيعمل تدريب هيدرب البنيه الجديده طيب وجته احدهما تمشي على استحياء ان الله لا يستحيي طيب فرعون كان بيستحي النساء يعني ايه بيستحي النساء يعني الفئه التي تقبل عدم التعليم
29:31 ا فرعون كانيه بيستحيهم زي ما احنا بيحصل كده معانا في الدول العربيه اللي هو في طائفه من الشعب لازم الحاكم يجي عليهم ولما يجي عليهم الحاكم يعمل معاهم ايه يستضعفهم ولما يستضعفهم يعمل ايه بقى يكرههم في التعليم يخلي التعليم عليهم شق جدا سيء جدا تمام يبقى هنا بيعمل ايه بقى بيستحيي بيحافظ على شريحه النساء يحافظ عليهم متخلفين شويه متاخرين يبقى وجدته احدهما تمشي على استحياء يعني قابله ها قابله لعمليه الاستحياء عايزه تتعلم الفئه دي مش بنتين مش جيرلس بنيه تمام بنيه يبقى البنات تعني بنيه
30:18 قابله للتشكيل تمام يبقى نرجع تاني هنا على انا عارف طبعا الموضوع ده صعب جدا نقبله بالطريقه دي ولكن ايه يعني اذا كنت متفتح العقل فتح عقلك عشان تفهم عشان تفهم القران بيتكلم عن ايه لان هنا ما فيش حاجات سخيفه وانا بعمل ده كله ليه علشان الجيل الجديد اللي جاي مش هيعدي عليه خالص ان هنا كان بيتكلم عن بنات يعني مش هتعرف تقنع طفل او شاب دلوقتي 15 سنه انه في قران كلام الله وكله بيتكلم انه جنس وجوز بناتك وخد بنات عمك وبنات خالتك وجوازك وبتاع هيلحد على طول مش هيقتنع خالص وفي الاف الناس دلوقتي بتقول لك انه
31:04 الكلام ما هو سطح هو يتجوز وما تتجوزش وبتاع ف الكلام ده اللي يبقى جال الجديده هتقتل ليه تفهمه فانت عشان تصل لهذه المرحله وسع عقلك تمام اذا بتثق في انه ده قول الله لازم تثق في انه قول كريم وعظيم جدا ما بتكلمش في حاجات تافهه يبقى وبناته عمك وبنيتك ايه العامه عمك انت ما عمك انت وعماتك ما يعم الاخرين ها ما يعم في الاخرين طيب وبنات خالكه من خلى ها طيب ايه الفرق ما بين خلى وحل ها خلى شيء خالي ها شيء خالي خلى
31:51 وبنات خالك وبنات خالاتك التي هاجرن معك باي هنا بيتكلموا عن ايه بقى؟ بيتكلموا عن البنيه اللي جاءت معاه الجاهزه او الفئات اللي هي البنات اللي انتقلت معاه في عمليه الهجره دي وهجرني ماليا تمام واهجروهم في المضاجع تمام يبقى عمليه التحرك دي جت معاه بنيات فيها بنات اللي هو فيها عموم وفيها خل واخلاء لا تمام التي هاجرنا معك وامراه مؤمنه مين هي بقى المراه المؤمنه يعني مستحيل هنا يكون بيقول له خد بنات عمك وانكحهم وتجوزهم ومش عارف ايه وز واحده جا
32:39 هل ينفع في رسول كريم كده تجيب لواحده تقول له تعال انكحني تعال تجوزني تعال بيا الجنس طيب مين هي بقى المراه تعالوا نروح برده على القران نشوف بيقول ايه على المراه وقبل طبعا ما ايه ما حد يقول لي بتالف امراه امراه من قمره زي ما احنا قلنا بنات من بنى تمام من بنى واللي عايز يبحث عن بنا هيلاقيها كتيره جدا فيها ابناء و وبنيان وبني وبنين وابنائكم كتيره جدا من بنى طيب امراه من امره امراه من امره والجذور اللسانيه المشتقه من قمره تعالوا نقراها شويه مع
33:24 بعض امر اتامرون يامركم تامرون بامره امرا الامر الامور امركم ويامركم وامره يامرون ايامركم ويامرون تامرون امرنا امرنا ولامرنهم امرا امرتني امرت وامرنا امرهم امرتك يامر والامر وامر يامرهم
34:10 لامر الامرون وام وامرت تامرك بامرهم اره تؤمر يؤمرون امرا امري بامر بامرنا ها وامرؤوا امرتهم تامرنا تامرين ياتمرون تامروننا تامروني امرهم وامرهم
34:56 المرء امراتان امرت وامراتي مريئا ها امراه امرؤ امراته وامراته امراتك امراتي امرا امراتين وامراه يبقى من امر واينما تاتي امراه فهي فئه مؤتمره من امر مش معناها انثى لا من قمر تمام من قمر زي بنات من بنى طيب تعالوا نشوف ايه بعض الايات اللي في القران اللي فيها امراه
35:44 قال ان فيها لوطا قالوا نحن اعلم بمن فيها لننج جينه واهله الا امراته كانت من العابرين طبعا بما اننا احنا قلنا لوط ان هو الشخصيه العاقله المتنوره الفاهمه اللي هي ممكن تنجي قومها من حاله ايه من حاله التزاوج مع السلطه بينها وبين بعضهم يعني شخص ايه فاهم طيب ليه القران دايما ما بيتكلمش على ان هو في نساء او في اناث لان القران كله بيتكلم على وعي مرحله من الوعي يعني لوط وعي بالنسبه لله وعي الله لا يتعامل مع لوط ان هو ذكر او انثى تمام يبقى امراه لوط الفئه
36:34 المؤتمره من امره لوط المفروض تسمع كلامه الفئه دي تمام المفروض تمشي وراه تطوعه لان الجن هو اهله والمؤهلين معه اهي واهله يبقى المؤهلين اللي مع ايه مع لوط الا امراته اللي هي الفئه المؤتمره زي ما احنا قلنا اذا في شخص مثلا بيحاول يكافح في المجتمع بتاعه اللي هو التزاوج مع السلطه والسلطه ما يتجوزوش بعض وما تعملش مدارس خاصه لابناء الناس الاغنياء عشان الرجال ما تاتيش الرجال شهوه بيحاول يعمل الحاجات دي كلها اذا بيعمل كده محتاج حد يساعده مين اللي يساعده الشخص ده الفئه المؤتمره اللي هي ممكن تكون وراها لذلك الامراه دي
37:20 احيانا بتاتي مذمومه واحيانا بتاتي ايه بالمعنى الكويس زي امراه فرعون يبقى امراه فرعون وامراه لوط امراه نوح الفئات المؤتمره التي يمكنها ان تساعد وهذه الفئات بامكانها المساعده وهذه الفئات احيانا لا تساعد على الاطلاق زي امراه نوح امراه لوط وتاتي كمان احيانا امراته ها مراه ممكن نعرج عليها في حلقه ثانيه تفصيلا اللي هي النفس لما تنقلب ضدك احيانا او تكون هي السبب في الاهلاك بتاعك اللي هي ايه لما تكون ما عندكش سيطره على ايه على ما تامرك به نفسك زي مين زي الايه
38:05 اللي فيها تبت يد ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله ما كسب سيصلى نارا ذات لهب وامراته ها قد تكون هنا ان الشخص ده ابو لهب شرحناها سابقا اللي هو ايه؟ اللي هو الشخص او الفئات من الناس اللي بتتغذى على اللهب اللي بيحاولوا يفتعدوا المشاكل في المجتمعات عشان يستفادوا هم ها يحتكروا السوق ببعض المنتجات مثلا يعملوا عمليه احتكار للقمح او للخضروات عشان هم يبيعوا بعدين ايه بسعر غالي هو ده حامل اللهب وامراته قد تكون هنا الفئه المؤتمره بامر الشخص ده هتعذب معاه برض او قد تكون نفسه
38:51 لانه جت في ايه ان النفس الاماره بالسوء يبقى النفس قد تكون احيانا هي الامراه وقد لا تطاوع احيانا وكذلك مع فرعون فرعون امراته اللي هي قالت لنتخذن ولد الفئه المؤتمره اللي كانت مع ايه مع فرعون طب فرعون نجى خد احتمال كبير تكون امراته دي كانت نفسه هي اللي كانت بتتكلم نفس فرعون عشان يستفاد من موسى تمام لذلك امراه فرعون طلبت ايه؟ طلبت بيت في الجنه وشرحنا الجنه دي اللي هو اللي هي الحياه الكريمه تمام فهنا القران بيعطيك دلائل برض ان الطقات انت تهلك ولكن تكون داخلك نفس كريمه امراتك تنجو زي امراه فرعون او قد
39:38 تكون امراه فرعون هي فئه مجموعه من الناس الصالحين الكويسين الخلاصه يعني يبقى امراه لوط قد تكون امراته نفسه او قد تكون اللي هي نفسه اماره بالسوء وسيئه تم اهلاكها مع الغابرين او قد تكون الفئه المؤتمره بامره هو ولكنها عاصيته ونوح كذلك اتمنى تكون ايه وضحت النقطه دي يبقى هنا وامراه مؤمنه ان وهبتها هنا قال مؤمنه يبقى دي فئه ها فئه مؤتمره سهل جدا تتشكل معاك يعني الامراه في القران الشريحه اللي ينفع تتشكل معاك تمام ينفع تتعامل معاها من الامر من فعل
40:26 امر والامراه المؤمنه ان وهبت نفسها للنبي ان اراد النبي ان يستنكحها خالصه لك من دون المؤمنين يعني دول مين دول نقدر نقول مثلا مجموعه متضوعين تمام رايحين للنبي عايزين يتعلموا من النبي والفئه دي وهبت نفسها للنبي تمام ان اراد ان يستنكحها اللي هو النبي يشرف على عمليه النكاح اللي هو ايه اللي هو التشابك والتداخل مع فئه جديده طيب خالصه لك من دون المؤمنين ليه هو اللي يشرف على الموضوع ده يبقى هي الفئه دي جيده مؤتمره تتشكل معاه بسهوله تمام تعاونه بسهوله يبقى اذا اراد النبي ان يستنكح خالصا لك من دون المؤمنين قم
41:11 انت ايه هذا الامر اشرف انت على الموضوع ده قد علمنا ما فرضنا عليهم في ازواجهم وما ملكت ايمانهم لكي لا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ترجي من تشاء ا منهن وتؤوي اليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عازلت هنا بيتكلم برده عن ايه ان الفئات دي كلها انت اللي تقرر فيها على حسب درجتهم المعرفيه حسب معرفتك انت بيهم تقرب منهم اللي انت عايزه او تاوي اليك من تشاء و ومن ابتغيت ممن عازلت تمام انت ممكن تعمل عمليه عزل ما بين الفئات دي فلا تنح عليك ذلك ادنى ان تقر اعينهن ولا يحزن ولا يحزن
41:58 ويردين بما اتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله عليما حكيما لا يحل لك النساء من بعده ولا ان تبدل بهن من ازواج ولو اعجب ك حسن الا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا هنكمل بقي الايات الكريمه دي فين في حلقه ثانيه واتمنى اكون ضفت لكم اي معلومه جديده والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
