0:00 السلام عليكم ورحمه وبركاته. في عندنا بعض الايات في القران قد تكون ايه لغز بالنسبه لنا مش قادرين نفهمه ولكنه واضح خضوح الشمس لما ايه لما نتدبر القران بشكل واضح ونفهم المواضيع الرئيسيه اللي بيتكلم فيها القران هنلاقي الموضوع سهل وسلس وواضح جدا وكله من داخل القران ايات الجنه طبعا ايات الجنه بتوعدك بحاجات عظيمه جدا وحاجات جميله جدا وحاجات اي انسان يتمناها مجرد ان هو يسمعها كده اللي هو ايه ا في
0:45 جنات النعيم ثله من الاولين وقليل من الاخرين على سرر موضونه متكئين عليها متقابلين يطوف عليهم ولدان مخلدون باكواب واباريق وكاس من معين لا يصدعون عنها ولا ينزفون وفاكهه مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون وحور عين هنمسك دلوقتي بقى ايه ولحم طير هل هنا يعني الوعود خلصت من الله مثلا عشان يوعد بالطعام يعني هل الطعام هنا اذا كان هو ده مقصود
1:30 به لحم تاكله كده بتاع الطيور لحم مشوي مثلا هو هنا حتى ما حددش قال لك لحم طاير بس تمام هل دي جايزه يعني هل دي تستاهل يعني احنا عارفين كمسلمين انه عندنا طبعا ايه المفروض بقى ان انت ايه تعمل ايه في حياتك الدنيا بقى على حسب المعتقد الاسلامي بتاعنا ان المفروض ان انت بقى ايه تصلي تروح الحج تعمل الحركات الضواف حجاره الكعبه وتقعد تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله سبحان الله كل يوم وتلبس الحجاب تربي اللحيه عشان في الاخر ايه عشان تدخل الجنه فيبقى الجنه فيها ايه فيها لحم طير
2:17 طب هل ينفع يعني نعمل لحم الطير ده في الدنيا يعني اذا كان الموضوع مثلا ان انت تفضل طول حياتك تصلي تعمل صلاح حركيه وتروح الكعبه وتدفع في الكعبه دي دم قلبك تدفع فيها 200000 دولار ولا 15000 دولار طب ممكن تجيب 15000 دولار دول لحم طاير وتتبسط وتاكل بقى لو الموضوع هيرسى في الاخر يعني انك تعمل ده كله عشان ايه عشان وجبه ا وجبه فراخ طب ممكن تحققها في الدنيا وهنا طبعا اكرر لا اقصد السخافه ولا اقصد السخريه من حد ولكن لازم نفهم المواضيع بالطريقه دي ونفصل الكلام بالطريقه دي عشان نعرف احنا فاهمين ايه فلو الموضوع كده هيرسى في الاخر انه حفله شواء
3:03 وشويه خمره عشان الجنه فيها خمره ونسوان اللي هي الحور العين طب ما نعملها في الدنيا طيب ايه المانع يعني ايه المانع يعني ليه ليه احنا نتعب نفسنا كمسلمين ونفضل نصلي وتصحى الفجر بقى والصبح وتنام وتصحى وتسيب شغلك وتجري تصلي والصلاه الحركيه وتفضل تدعي وتدفع 15000 دولار وتروح الكعبه يضربوك هناك زي الفيديو اللي نزلته تمام وتضرب وتيجي لما روح اي مطعم مشاوي يعمل لك لحم طاير وتاكله ها لحم الطاير تاكله بقى تتبسط بيه ويعمل لك عليه بقى صوص وحاجات حلوه كده وتاكل بقى لحمه الطيره لو هو الموضوع كده
3:50 اكل وشرب يعني صح مش دي تبقى سخيفه طيب لما في اله يوعد بحاجه زي كده يقوللك هعمل لكم حفله شواء في الاخره يعني اقصد احنا في الدنيا دلوقتي اتحرمنا من كل حاجه ها اتحرمنا من الحياه الكريمه اتحرمنا من الفسح اتحرمنا من كل شيء ومفروض علينا نصلي وما نسيبش المسجد ونسمع كلام الشيوخ ونسمع بتوع نجاح الاطفال وتروح تحج لازم تحج ومش عارف ايه وتسمع الاحاديث وكل ده في الاخر هيرسى انه حفله شواء يعمل لك فيها نص فرخه نجيب النص فرخه ونخلص يعني ممكن انت بال 15000 دولار بتوع الحج تفضل تاكل في لحم الطير بقى طب اذا اكلت لحم الطير ده برده
4:37 هل دي خلاص كده اقصى حاجه الله ممكن اعملها معاك يعني سخيفه سخيفه جدا صح سخيفه ومش منطقيه اصلا طيب ايه لحم الطير بلاش نفسر تفصيل الحروف دلوقتي ونرجع ايه نرجع للتوصيفات بتاعه الجنه الجنه في القران ليها اوصاف اللي هي فيها عين جاريه وسرور مرفوعه واقاب موضوعه وجنات تجريه من تحتها الانهار طيب تعالوا ناخدها بالمعنى السطحي بالمعنى ايه؟ بالمعنى العامي بالمعنى المادي تمام وتعالوا نروح مثلا على ايه على الدول اللي هي عايشين معانا في في العالم دلوقتي يعني مش هنروح في كوكب اخر لا هنروح عندس عايشين معانا في الارض
5:24 وبشر زينا برده تمام وما فيش اختلاف بينا وبينهم ونشوف هم عملوا ايه هنلاقيهم عملوا الجنه دي اللي الله بيوعدنا بيه ادي المساحات الخضراء وادي اهي البيوت الحلوه وادي اهي ال الجنات اللي تجري من تحتها الانهار اهي الانهار بتجري تمام والجو جميل جدا وحلو مساحات واسعه ودي بيوت ال دي البيوت بتاعه بتاعه الارياف عندهم ها بتاعه الارياف يعني ده يعتبر يعتبروا شبه فقراء شويه مش الناس اللي عايشه في المدينه المدينه دول طبعا قصه ثانيه خالص
6:11 يعني فادي اهي جنه الله موجوده على الارض اهي وطبعا دول عندهم اكيد نساء حلوه اللي هو الحور العين يعني وعندهم ا عندهم الخمره اللي هو الخمر اللي في الجنه موجود معاهم اهم برده وادي لحم الطاير اهو اي حد فيه بيطلع يقدر يعمل حفله شواء وياكل لحم الطير بقى زي ما هو عايز يبقى الجنه موجوده في الارض اهي مش بعيده يعني الجنه اهي موجوده في الارض مش بعيده طيب نفس المثال ونفس الناس دي ايه اللي حققوه يعني الحياه اللي هم وصلوا ليها دي الحقيقيه اللي موجوده في الارض دلوقتي اللي احنا ما نعرفش عنها شيء الدول دي ايه الحاجات اللي هي عملتها في
6:58 الدنيا عشان تصل لهذا ايه لهذا المستوى اول حاجه بايه بيكافحوا الفساد على طول ما بيخلوش حاكم يطول في المنصب بتاعه عشان الفساد ويجددوا دايما ايه البنيه الشبابيه اللي بتحكم دايما يدخلوا فيها شباب ويكافحوا الفساد يكفحوا الجرائم ما يخلوش رجال الاعمال تتغول في البلد وتاكلها ادي ايه؟ ادي واحده من اللي هم بيعملوها طيب بيعملوا ايه تاني؟ بيجتمعوا على طول يدعوا حلول مستقبليه للمشاكل اللي عندهم يعني اي دوله من الدول
7:43 دي اذا حدث فيها مثلا نقول زلزال ولا حاجه لا قدر الله يعني على طول عندهم بلان بي حل تمام اذا حدث عجز في ميزانيه ما او في شويه فلوس ناقصين عندهم بلان بي يقدروا يحلوا المشكله دي الحلول متوفره دايما طيب ايه اللي عملوهاني اكتفوا ذاتيا بيشغلوا عندهم على طول الشباب في الزراعه والصناعه والتجاره وبيتاجروا بينهم وبين بعض حتى اغلب الدول دي ما عندهاش جيوش تصرف عليها لان هم في حاله سلام على طول مع الناس ومش خايفين من حد وما حدش هيخاف منهم ومكتفيين ذاتيا من كل
8:29 شيء حلو طيب بالنسبه لمكافحه الفساد يبقى هم كده بيعملوا ايه بقى كده بعيد عن الشيطان ه ما كده بعيد عن الشيطان في الجنه دي الشيطان لما بيجي يوسوس لهم عفوا انه بيقول ق لهم خلوا الرئيس ده يحكمكم فتره طويله بيقول لك لا انت شيطان بلاش نسمع كلامك طب تعالوا نجيب رجال الاعمال يتغولوا في البلد يقول لك لا انت شيطان اهو بيبعدوا عن الشيطان يبقى الجنه موجوده في الارض ده حقها امتى لما تبعد عن الشيطان الشيطان اللي هو مين اللي هو الناس الوحشه الناس التي لا تفكر الا في نفسها فقط وبتؤمر بالحاجات الوحشه البشعه اللي هي
9:14 تضر البشريه ادي بالمعنى العام اهو طيب ايه الحاجات الثانيه اللي هم عملوها زي ما احنا قلنا عندهم حلول لكل شيء عندهم حلول لكل شيء لدرجه ان الناس هناك يعني بيعانوا من مشاكل اهمها ان الناس بيقول لك عايزينهم يخلفوا كتير عايزين شعب عايزين شعب كل مجموعه كده وكل 5000 فرد مش بيرضوا يتزحبوا مع بعض لا 5000 فرد على طول يروحوا بنين لهم مكان جديد زراعه موجوده اراضي موجوده ابن البيوت دخل الناس تعيش ابني مركز شرطه اعمل مستشفى خلصت ادي 5000 شق لقوا لهم مكان مساحات كبيره عندهم بيستفادوا منها احنا عندنا في الدول العربيه بقى المساحات واسعه برض شاسعه
10:01 ولكن بنحشر بعض لغرض السياسه وغرض التجاره وغرض نعذب بعض ببعض برض والغباء السياسي ادي الجنه تقدر تحققها بسهوله وهي دي اللي ايه شرحناها احنا في حلقات سابقه اللي هي مفهوم الجنه اللي هي ايه ا في في سوره الغاشيه تمام فيها عين جاريه الاول ايه الاول بتبدا ايه في جنه عاليه تمام يبقى الجنه حاله شرحناها سابقا من تجني جنع جنه جنه عليه الليل يبقى يبقى
10:48 فيها حاله فيها جني تجني على طول وبسرعه تمام عاليه مرفعه تمام لا تسمع فيها لاغيه شرحناها سابقا اللاغيه من اللغو يعني لما تصل لمرحله في الكمال للعقل هنا لا تستمع للغو لا تستمع للهراء ما تجتمعش الحكومه مثلا عشان تناقش موضوع تافه موضوع سطحي تمام مافيش رشاوي مثلا ادي ده اللغو لا تسمع فيها لا غير فيها عين جاريه وزي ما احنا قلنا كتير سابقا العين حرف العين نفسه يعطيلك مصدر متجدد لاي شيء زي العيون اللي فجرها موسى قلنا
11:36 ان موسى راح لمجموعه من الناس المصادر عندهم كانت محدوده فضرب بعصاه حاله الاسفان اللي عنده تمام ف انبثقت العيون وفجر العيون موسى يبقى العيون دي ترمز على المصادر الدائمه لكل شيء جاريه اهي عندك مصادر لكل شيء المصدر مش في الحياه نفسها المصدر هنا الاول لازم تجيبه من هنا الاول تمام فيها سرر مرفوعه والسرر وزي ما احنا قلنا مش السراير مش البد اللي هي تسير في سير مرفع عندك خطط مسبقه دقيقه جدا تحل بيها مشاكلك بتسير
12:25 دايما في سير مرفع زي الدول الحلوه اللي شفتها من شويه واكواب من كبه وحرف الكاف زي ما احنا قلناه سابقا كذلك كذا تمام الكذ يبقى الكاف يعطيلك ايضاح على شيء قائم بذاته لما تقول كذلك يبقى انت بتشبه على مثال او حاجه قائمه بذاتها بتقول كذلك ادي اهو حرف الكاف والباء اللي هي ايه وسائل امنوا بالله كفروا بالله تمام جاء بالطائره يبقى الباء وسائل يبقى واكواب موضوعه يعني عندك حلول من كبه عندك حلول
13:13 حلول موجوده للتوقيت المناسب في المكان المناسب زي الناس اللي بره بالضبط لن يستطيعوا ان يتطوروا هذا التطور الجميل الا اذا كان عندهم خطط مسبقه وحلول لكل شيء اذا ح اذا حدث عندهم ا زلزال ولا حاجه لا قدر الله ولا فيروس ولا مشكله ولا بتاع على طول بتدارك الموقف عندهم حلول وعلى طول بيوسعوا الاماكن على بعض ادي الاقوام الموضوعه ونمارق منما ها نمو نما ر يعني نما في رقاء مصفوفه من الصف بمنطق بعقل بصف بتضع يعني الحلول المناسبه في المكان المناسب في التوقيت المناسب من الصف تمام وضرابي
14:01 مبثوثه ليه احنا بنقول على عمليه البث الاذاعي بنقول عليه بس عشان بيشتغل على طول بدون توقف وبياخد اعلى انتشار وذربي من من ذره تمام من ذره والزرق وهو ايه زي ما تقول طيب ليه الزراعه ليه عمليه الزراعه تمام بتسمى زرعه انك بتضع شيء في مكان قطعه ارض وتراعيها تنتج عن العمليه دي ايه بقى؟ تنتج عمليه تطلع ك بذره جديده او تطلع لك فاكهه جديده او تطلع لك خضروات جديده يبقى الزرع
14:48 اللي هو الشيء القائم بيحتاج رعايه تمام لذلك هذه العمليه تسمى ايه؟ تسمى زرع لما تضع يعني بمعنى صح يعني اذا وضعت قطعه من البلاستيك في الارض مش هتنمو لكن اذا وضعت بذره جاهزه من الاساس ده اللي عايزين نوصل له للذر معناه ايه؟ اللي هو شيء قائم بذاته مبني سابقا تمام ولكن محتاج تدعه بس في مكانه مبثوثه موجوده على طول منتشره لذلك جاء المثال اللي بعدها على طول او الايه اللي بعدها على طول افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت ايه هو الابل اللي في القران الابل من ايه من ابل او بل وكل ما يجتمع ويلتحم في الوجود يسمى ابل
15:37 يكون له نفس العناصر من نفس ذات خصائص يعني بيقال على السحاب ابل ليه؟ لانه بيجتمع من مكونات دقيقه جدا حصريه جدا مؤهله للحاله اللي تخليها ترتفع تنتج عنه نظام جديد دايما بيتحرك من تلقاء نفسه فهذه العمليه تسمى ايه؟ تسمى ابل تمام وقد تقال على الحيوانات او الجمال ابل لانها ايه مكتفيه ذاتيه مش محتاجه حد يعمل لها حاجه مش محتاجه رعايه من حد تعيش في اقصى درجات ايه درجات الحراره الشديده وحدها لذلك اسقط عليها كمان ابل كيف خلقت ايه المعنى هنا يعني
16:25 بيقول لك هنا استخدم عقلك وركز وشوف الكون دقيق ازاي عشان عقلك لا يزيغ وتذهب بعيدا وتقول صدفه ما فيش صدف في دقه فبيقول لك شوف احنا حافظنا عليك ازاي بال بالابل كل ما يعني ممكن نقول احنا كمان على تركيبه الاكسجين ابل لانها عناصر اهي وسائل اللام التحام التحمت مع بعض ولا تلتحم هذه العناصر الا اذا كانت مناسبه لبعض يبقى التنفس الاكسجين نقدر نسخط عليه كمان ابل تمام تركيبه الدم بتاعتك نقدر تقول عليها ابل لانها ايه لانها مكونات وعنا عناصر المجتمع مع بعض لغرض محدد ودقيق يعني في
17:13 هندسه فبيقول لك افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت انظر حولك هتتاكد انه اللي انت موجود فيه دلوقتي قد يكون قد يكون في مكان اخر تمام في نفس الحاجات دي وموجوده لمكان لناس محددين ولكنها ثق تماما انها في الدنيا موجوده ثق تماما انها في الدنيا موجوده يعني من جعل على السحاب وبعناصره تجتمع مثلا اذا قلنا الايه معناها كده في السماء او في القبه الزرقاء لان السماء في القران معناها من السبو اذا من جعل هذه العناصر ترتفع بهذه الدقه وتذهب لمكانها بدقه يبقى ثمان ان انت مطلوب منك هنا بعض التعديلات في عقلك
18:00 تعملها هيضعك الكون العظيم اللي هو ده الله في مكانك المناسب اللي تستحقه خلي بالك وقد يكون هذا المكان فيه جنه او تكون فيه ايه؟ او تكون فيه نر يبقى الجنه في الدنيا والنار في الدنيا دلنا على النار في الدنيا منين؟ انها الايات اللي بتيجي معاها دايما اول شيء بتاتي بعد الكفر والكفر اللي هو ايه؟ اللي هو الانسان لما يكفر بالوجود من كفه وفر كفى يعني ايه؟ يعني الكفى ها خد حاجه واكتفى بيها وفر فر منها مش عايزها مش عاجباك كفى وفر طيب نوضحها اكت نقول انه الله اللي هو الكون
18:48 العظيم اللي احنا عايشين فيه ده اعطاك داخلك هنا عده انظمه تمام اعطاك الحب واعطاك الكره فاذا اذا اخترت الكره يبقى انت كفرت بالحب كفيت وفريت من الحب واستعملت الكره تمام وضع لك داخلك ان انت ممكن تتعاون مع غيرك تتعاون مع مجتمعك وممكن لا تتعاون مع مجتمعك ولا تتعاون مع غيرك وتفرض فرضيات وتقول ده مسيحي وده يهودي وتكره بعض وتدمروا بعض يبقى وضع لك طريقين برض انت تختار انت تحدد عايز تروح هنا ولا عايز تروح هنا يبقى الكفر هو الكف والفر من اي شيء العمليه دي بتنتج عنها ايه بقى يعني مثلاقول كفروا بالله يعني كفروا بالوجود مش عاجبه الوجود
19:34 مش عاجبه ازاي مش عارف يتكيف مع الحياه الجميله في في الحياه حاجات حلوه وفي في الحاجات في الحياه حاجات وحشه هو شاف بس الحاجات الوحشه مش عايز الحاجات الحلوه يبقى اسمه كده كفر باللعبه كفر بكل شيء تمام ف ادي بقى ايه عمليه الكفر بيحصل بعد ايه الكفر دي هتلاقي بعدها في القران بقى النار اعدت للكافرين يبقى الكفر هي حاله او مرحله تعدي عليها في الدنيا تعمل بعض الحاجات اللي انت بتعملها بوعي وبعقل تؤدي الى الكفر تؤدي ان انت تكف وتفر تذهب للطريق الخاطئ تمام بعدها في نار يبقى النار الحياه الوحشه الحياه السيئه عكس الجنه ها في ايات في
20:19 القران بتقول لك ايه وخدناهم على الجنه في ايات بتقوللك خدناهم على النار يبقى انت في حياتك بتعدي على كل المراحل دي وعقلك والمجتمع اللي انت عايش حواليه او عايش فيه هو اللي بيحدد لك انت تكون فين تكون معاه في النهر او في الجنه يبقى الجنه في الدنيا والنار في الدنيا النار بتاعه تبعد الكفر الايات اللي تدعم ان النار في ال في الدنيا تمام اا النار التي وقودها الناس والحجاره اهي ناس ناس وقودها الناس والحجاره اعدت للكافرين معدوده اعدت خلاص اعدت اهي بالماضي حتى اعدت جاهزه يعني النظام قانون ثابت مش هيتغير
21:06 تمام والايات كتيره شرحناها سابقا يبقى بما انه النار هي الحياه الصعبه الحياه الوحشه اللي احنا عايشينها دلوقتي في العالم العربي والعالم الاسلامي اللي هو بنكره فيها بعض مش عارفين نعيش زي الدول المتقدمه دي الحياه تبقى حلوه وجميله وكذا وكذا وكذا روح في حياه النار بقى اللي بنسرق بعض وبناكل بعض وبنحرم على بعض وبنحلل على بعض وبش وبنمسك بعض ونتخانق مع بعض وسايبين اللي بيضحكوا علينا تمام موين بشويه حجاره وشويه حج وشويه ا صلاحه حركيه والكلام ده كله وسايبين الدنيا وسايبين القوانين وسايبين النظام وسايبين كل شيء ادي اهي بقى ايه النار يبقى الجنه عكسها بقى اللي هي الحياه الكريمه اللي هي زي ما احنا شعرنا في الايات كده اللي هي السر المرفوعه لقد موضوع النار مصفوفه والضربين
21:52 مبسوسه وقلنا ايه بعض الايات اللي بعدها فلا ينظرون امثله نروح بقى فين بقى على الطير عشان نفهم الطير معناه ايه يبقى الجنه اللي عايزين يوصل لهنا الجنه في الدنيا لما تبعد عن الشيطان تبعد عن الحاجات اللي انت عارف انها بغضاء ها اللي انت عارف انها وحشه تدخل الجنه على طول الجنه فيها ايه؟ فيها وسائل يعني زي ما احنا قلنا الناس اللي بره دي ازاي هيقدروا يعيشوا في الحياه الكريمه الا اذا ايه بيحبوا بعض الاول ما بيتعنصروش على بعض ما بيسرقوش بعض بيكافحوا الجرايم بيكافحوا الفساد ما عندهمش طقوس وثانيه ما عندهمش بيقعدوا كده في اجتماع يقول لك ندعي ده ضحكوا علينا بها دي الدعاء في القران هو تفاعل سدن
22:39 القوانين لله تمام ف نروح بقى ايه على الطير كده احنا عرفنا حددنا الموضوع اهو الجنه في الدنيا نظام الله بيضعك فيه لما تكون انت مناسب ليه وتختاره من الاساس وتسعى عليه وتتعب عليه ها مش بالحركات ولا التسبيح ولا بالحركات ولا في الحدليل القاطع الواقع وفاكهه مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون يبقى الطير في الجنه اللي هي ايه؟ اللي هي النعيم جنات النعيم ده نوع من الجنه النوع اللي فيه او المستويات المعرفيه اللي فيه فيها فاكهه وفيها ايه ولحم طير مما يشتهون طيب الطير في القران تعالوا دلوقتي نستخدم ايه نستخدم
23:27 معنى الحرف علشان نخرج ب التحديد المناسب لحرف الطاء يعبر عن ايه الاول وبعد ذلك عندما يتركب معها معه حرفا اخر نستدل عليه بحرف الطاء يعني حرف الطاء بيعبر عن ايه دايما في الحياه العاديه قبل القران الطائر ليه بنسمي الطائر طائر لانه بيرتفع دايما بيلف في الهواء على طول في حاله ارتفاع من مكان لمكان من لمكان لمكان يبقى الطير الطاء دايما ايه تعطيك اشاره على الحاجات
24:15 المرتفعه اللي بتتغير طيب لما تقول مثلا طرق طرق الباب يعني ايه طرق الباب يعني شيء بيحصل من الخارج خارج تمام او شيء جديد لما يقول مثلا من الطارق ها الطارق اللي هو اللي جاي من بره انت ما تعرفوش ولكن ايه لكن هتحصل معاه او هتحصل بعده حاجه جديده انت ما تعرفش ايه اللي بيحصل لذلك حرف الطاء في القران تمام بيتي معاه دور ها وحتى احنا بنقول بنقولها في في العاميه التطور ليه بيسمى عمليه التطوري فيها الطاء اهي تمام تطور ليه بنقول على اللي هو التجديد المستمر بنقول عليه
25:01 التطور انك بتطرا بتطير من مكان لمكان من حلقه لحلقه لذلك ايه في القران استخدمها بنفس الطريقه اللي هي ايه الطور والتطور تمام الطور طور والطور اطوارا خلقناكم اطوارا والطور يبقى الطور من التطور ادي الطاقه اهي بيعطينا دلائل على التطور وعمليه التطور طيب نور تطور او طرر او تطور زي ما احنا قلنا طب اذا غيرنا الحرف اللي في النص متحرك ها بقى طير اتغيرت البنيه اهي ولكن المعنى ثابت الضاء موجوده والراء موجوده اللي هو ايه منطره ها طره
25:49 يبقى الياء تك استمراريه يبقى الطور هو الطير ولكن بمعنى عام واسع تمام ولكن السياق بتاع الايات يحدد لك هنا مثلا بيقول لك هنا ليه وشجره تخرج من طور سيناء يبقى عمليه تطور بتحصل في سيناء وسيناء مش قطعه ارضت لها في حلقتها ان شاء الله ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما اتيناكم بقوه يبقى هتاتي عليك مرحله تصعد فيها وتتطور غصبا عنك وقد تكون مناسب لهذا التطور وقد تكون غير مناسب هنقتله في حلقته ان شاء والله الطير اللي في القران معناها ايه؟ معناها نوع من التطور نوع من التطور تمام موجود في مكانه المناسب نستدل عليها
26:37 بين بقى بالايه العظيمه دي واذ قال ابراهيم ربي ارني كيف تحيي الموتى قال اولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فقذ اربعه من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعوهن اتينك سعيا واعلم ان الله على كل شيء واعلم ان الله عزيز حكيم طبعا هنا ابراهيم بعد الجدال اللي حصل معاه وقع في قلبه شك ان هو ايه عايز يتاكد من ربه وان هو ايه عايز يتطمن فربه اللي هو رب ابراهيم وزي ما شرحناها سابقا اللي هو ايه اللي هو منظومه الرب في القران وهو كل ما يربو بداخلك من نظام الله وغالبا نظام الرب بيتعامل مع ايه بيتعامل مع الحياه الواقعيه غير نظام
27:24 تمام وغير نظام الرحمن الرب كل ما هيربو بداخلك يعني تقدر تقول كده المدير اللي بيظبط لك كل حاجه ايه في جسدك وفي جسمك الله سبحانه وتعالى يجعل لك رب عندما تؤمن به يعني تؤمن بالوجود يعني تؤمن بالمنطق تؤمن بالواقع لا تعتمد على الخرافات دعى كلمه الرب لذلك في القران لما بيقولوا ايه اسال لنا ربك هتلاقي في القران في ربك ربهم ربنا تمام ربك وفي ربي كتير تمام ولكن كلهم بيتكلموا على ايه ربك يظبط لك علاقتك يظبط لك عقلك هنا مع المواقع والمنطق لما تثق في الواقع وتثق في الوجود اللي انت عايش فيه يجعل الله لك ربا يهيئ لك الامور دي زي بالضبط
28:11 عشان ما ايه يعني نقطع الدليل القاطع في الموضوع ده انت مين بيظبط لك جسمك طيب ها مين بيظبط لك عمليه التنفس بتاعتك انت انت لا تخ انت لا انت لا تركز مع عمليه التنفس كل شويه ولكن جسمك بيتنفس وحده بيتضبط العمليه دي لوحده اللي هي بدون ما تشعر تتنفسك مين بيحرك لك كلب العوم هنا يخليك تبلع ريقك كل شويه مين بيخليك ترمش كده كل ثلاث ثواني علشان الجفاف ما يحصلش في العين مين اللي بيخليك تنام طيب ها مين اللي بيسحب منك الموجات الكهرومغناطيسيه اللي في عقلك عشان تعرف تنام مين بيدير جسمك وانت ونايم عندك فتخيل بقى النظام الدقيق ده اللي هو مثلا
28:56 لما تيجي تتجرح يداويك ويعالجك لو عقلك هنا دماغك هنا تمام لما تيجي تتجرح يتدخل بسرعه ويعالج لك الجرح وكذا و اذا اتكسرت يشفيك يعالجك لذلك مع ابراهيم برده اللي هو ربه اللي بيه اللي بيطعمه وبيسقيه وبيشفيه حلقت له في حلقته ان شاء الله يبقى رب من النظام الربوبي فتخيل بقى ان انت استطعت ان تتصل بعقلك اللي بيتعامل مع الماديات ده تصل لمرحله من النقاء الذهني انك تتصل بعقلك اتصال المباشر وتتركه هو يدير لك الواقع دي معنى كلمه الرب يجعل لك الله ربا يدير لك الواقع اللي انت شايفه بنفس الدقه اللي بيدير بها جسمك هتلها في وقتها ان شاء الله يبقى ابراهيم هنا لما
29:43 قال ربي ارني كيف تحيي الموتى ما بيكلم ربه اللي هنا مع ربك بداخل ابراهيم قال اولم تؤمن الكلام ده كله بيبقى داخلي ها قال اولو تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن بقلبي وهنا طبعا في قلبه ها قلبه اللي كان بيسال هنقتيله في حلقتنا ان شاء الله ناكداني على موضوع او مفهوم جديد لموضوع القلب قال فخذ اربعه من الطير فصرهن اليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا الجبل مش الجبل الكتله الصخريه شرحناها سابقا الجبل وقوه كل ما جبل وعلى وارتفع وترسخ بعقلك واصبح واقع اصبح عندك حقيقه اللي هي افكارك تمام لما ترتفع مش هضول فيها علشان ايه ما بولش على
30:30 الحلقه هنقتلها في حلقه ثانيه ان شاء الله المهم ان هي الجبل كل ما ترسخ في عقلك الى ان اصبح حقيقه هذا هو الجبل هنا بيقول له بقى ايه بقى خذ اربعه من الطير اللي هو ايه اللي هو الحركه التي لا يستطيع ان يفعلها الا البشر في الارض اللي هو يجعل او يستطيع الانسان المخلوق الوحيد على الارض اللي هو يحقق اي حاجه بيفكر فيها اللي كان عايز يطير عمل ايه كلم ربه او دعا ربه تمام عشان يحيي الموتى الطائره دي قطعه من الحديد قطعه من الحديد ومكونات من الحديد تحييها ازاي بقى وتخليها تتحرك ذاتيا ادي
31:18 الاحياء اهو تخليه تتحرك ذاتيا تمام زي عيسى كان بيحي الموتى مش مش ناس ميته لا نوع ثاني من الاحياء ف الميت او الموتى اللي هو الشيء الذي لا يتحرك فالطائره دي بتتحرك وحدها اوتوماتيك دلوقتي الفكره جت منين بقى ها كان الراجل اللي بيفكر في الفكره عنده جبال مترسخه سابقا تمام من كذا سنه ومن كذا حد الفكره عماله تتنقل من مجموعه لمجموعه لمجموعه الى ان استطاع شخص ان يحققها ادي اهو خذ اربعه من الض من من التطور وربع من ايه واربعه من ربعه شيء يمكن تحقيقه ها ثلاثه من سله شيء دقيق اربعه مش 1 ت 3 4 لا اربعه من ربعه
32:05 شيء يمكن تحقيقه تمام شيء يمكن تحقيقه بسهوله يعني شيء منطقي يناسب الواقع مش شيء خيالي مش خيال علمي مش خرافي تمام اللي هو انت تطير بايدك كده اسمه خرافه لكن تصنع شيء وتكون الات وتحي الموتى هو ده الراي اربعه من الطير من التطور فصرهن اليك ثم اجعل كل جبل منهن جزءا يعني اجعل هذه الامور على جبالك المعرفيه هنا استخدم جبالك المعرفيه ثم ادعوهنا ياتينا كسعيه هيتحقق الموضوع ده وذلك ختام الايه ايه واعلم ان الله عزيز حكيم فيها عزه ها وفيها حكمه في ايه في هذا الامر يبقى يبقى الطير اللي في الجنه
32:50 تمام معناها ايه؟ زي ما احنا قلنا الجنه اللي هي اول ما تهت الجنه على طول استحضر في عقلك اللي هو ايه نظام الحياه الجميل الحلو اللي فيها ايه؟ فيها السر المرفوعه وفيها العين فيها العين الجاريه والاقاب الموضوعه والسر المرفوعه والنمارق المصفوفه والزرابيه مخصوص اللي هو الوسائل المعرفيه والامكانيات والقدرات التي لن تتمكن منها الا اذا كنت صافي الذهن هنا غير مشغول بالخرافات وبتحب الناس وعايز التطور على طول نظام الله هنا يغير يغير لك البرمجه العقليه دي يضعك في مكانك الصحيح في المكان المناسب زي ما قلنا ايه افلا ينظرون الابل كيف خلقت هيجمعك بوسائلك في المكان اللي انت تستحقه يبقى جنه الله على الارض يبقى
33:37 ال لحم طير الطير تطور واللحم واللي هي حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير زي ما احنا قلنا اللحم من التلاحم ها اللحم من التلاحم وحرمت عليكم الميته اذا في مرحله في حياتك اذا ده نضف كويس جدا وتخلص من الهراء وتخلص من البغضاء وامن بالله اللي هو امن بالوجود الحقيقي في بعض التحريمات بتسقط في عقلك كده اللي هو لا تفعلها منها ايه منها لحم الخنزير التلحم مع الخنزير وهو ايه خنزره زي ما احنا قلناها في الحلقات السابقه اللي هو كل ما يظهر عليها القبح الشديد محرم لحمه يعني لا تلتحم ها مش ملتصق بلحم
34:23 الخنزير يعني باختصار شديد برض الناس اللي بره اللي تطورت اللي شفنا من شويه الصور الجميله اللي معاهم ازاي عملوا الحاجات دي مش متلاحمين بالخنزير مش متلاحمين بالقبح الشديد مش متلاحمين بالاخلاق البذيئه مش متلاحمين بقله الادب مش متلاحمين ان هم يشتموا بعض مش متلحمين ان هم ينصبوا على بعض مش متلحمين ان هم يعملوا بغضاء بينهم من بعض دي كلها افعال خنزير يبقى ولحم طير تتلاحم مع التطور عشان ايه مما يشتهون كل ما تشتهيه وشهى هنا والشهر بلاش ندخل المواضيع في بعض خلي الشهر في موضوع تاني خلينا ناخدها على المعنى البسيط برضو تمام نقول الشه
35:12 داخلي بتشتهي تمام والراء لما يقلب الشخ الداخلي ده يعطيه يظهر بره اسم شهر ظهر تمام يبقى الاشتهاء للتطور ادي اهي ولحم طير مما يشتهون تتلاحم مع التطور دايما وتشتهي الامر ده طيب وفاكهه مما يتخيرون معناها ايه فاكهه من فكه فاكهه من فكه ممكن تبقى مفكوك مفكوك في الحلول ها مش الفاكهه اللي هي اللي بتاكلها دي اللي هو التفاح والرمان حتى الحاجات اللي في القران دي رمان من الرمه هنقتلها في حلقات اخرى يبقى فاكهه من فك تفك عندك الامور لا يعني لا يتم وضعك في ضائقه ابدا ضائقه فكريه او ضائقه
35:58 عقليه او ضائقه حتى اقتصاديه فك على طول فك ها فك مما يتخيرون عندك كمان اختيارات كتيره جدا لا حاصله كله ايه بيحصل معاك هنا يبقى هو لحم طاير من التدور تصل في عمليه من التدور تشتي هي هتحب الامر ده على طول لذلك الناس اللي بتدور على طول دي صعب صعب جدا يتراجعوا للحياه البذيئه الحياه الوحشه تمام ربنا يكتبها لنا يعني اذا تدورت في يوم من الايام انت ما بترجعش ثاني ورا بتحب تدور على طول وناخد مثال اخير ونختم على لحم الطير ده الذكاء الصناعي لما لما ظهر تمام في طلاب الطلاب دلوقتي لغوا الدروس
36:44 الخصوصيه وعايشين على ايه؟ عايشين على الذكاء الصناعي يذاكروا من عليه يكتبوا له الاسئله يتبعت لهم الاجابات مش ده اسمه اشتها وملتحم بيه على طول اهو ملتحم وبيشتهيكيه الطير من التطور تمام مش تاكل كده ما فيش في القران حاجه كده لو اي انسان عاقل مصدق يعني يروح يدفع دم قلبه في الحجاره ويصحى الفجر ويصحى بالليل ويروح يتكلم نفسه في المساجد وكذا ويكذب يعني بيعمل الحركات دي وفي نفس التوقيت برده بيقبل الظلم بيقبل الفساد بيقبل اي رئيس يحكمه فاسد يشجع على الفساد يرفع رشاوي وظن انه في كائن اسطوري اسمه الله مستنيه في مكان عشان يشوي له ربع فرخه هل دي منطقيه هل دي ينفع يعني هل ده
37:29 ينفع هل ده يسقط هنا فارجو ايه ان انا اكون ضفت لكم اي معلومه جديده على لحمه الداير هنا ونكمل في حلقات اخرى ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه ورحمه الله وبركاته
