0:00 اهلا وسهلا بالجميع هنتكلم عن ايه؟ عن الخمر ا بيقولوا انه ايه؟ انه الخمر في القران اللي هو الدرينك ولكن جت في مره كلمه الخمر فقالوا ان الخمر هنا لا تعن الدرينك ادي اول غلطه اهي ازاي القران بيقول انه الكلمه فيه لها دلاله واحده
0:47 ولها اشاره واحده ولكنها ايه بتتغير فده هو غيروا الكلمه اهي يعني انت عندك ايه الخمر خمرهن من خمر ها من خمر اللي هو الجذر الثلاثي فهنا ايه بقى الخمر يسالونك عن الخمر يا ايها الذين امنوا انما الخمر انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوه والبغضاء في الخمر ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا يا صحابي السجن او السجن اما احدكم فيسقي
1:33 ربه خمرا وانهار من خمر لذه للشاربين هنا قالوا لك بقى ان كل الايات دي ان الخمر دي معناها الدرينك ولكن الايه اللي جت فيها ايه اللي جت فيها الخمر ا وقل للمؤمنات يغضودن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن جوم عند دي قال لك لا دي مش مش الدرينك دي الخمر يعني ايه يغبطوا طيب ايه العلاقه قال لك لا ما هي الخمره بتغيب العقل ولما قال لك الخمر يعني ايه يعني غطوا
2:20 بمعنى الخمره بمعنى التغطيه بمعنى التغطيه طب انت ليه خدتها انه الخمره مره درينك ومره خمر بخمرنا بمعنى التغطيه قال لك عشان العقل الاثنين بيغيبوا العقل ترقيعه ومش ماشيه يعني دي ترقيعه حاولوا يرقعوها وما ظبطتش معاهم تمام واول سؤال طبعا هياتي في دماغ ناس كتيره جدا انه ليه النساء تغطي شعرها يعني هنا حتى ايه لم يقل الشعر ما قالش غطاء
3:06 وكلمه الغطاء والشعر والشعر موجوده في القران طب هل القران مااررفش يوصف لو كان الموضوع بيتكلم عن الشعر ها ولما نيجي نقول انه الكلمات موجوده في القران يعني ايه؟ يعني يعني اللي كان بيصيغ القران كان يعلم معنى كلمه الراس والراس موجوده في القران ولكنها لم تحضر هنا جتش في الموقف ده والشعر موجوده في القران وما جتش هنا في الموقف ده والغضاء موجود في القران وما جتش هنا والحجاب
3:56 موجود في القران لكن ما جتش هنا والنساء موجوده في القران لكن ما جتش هنا ولا البنات ولا كلمه الملابس الملابس جت موجوده برضو في موضع تاني طب ايه ايه يعني ايه اللي انا عايز اقوله هنا عايز اقوللك يا اخي الكريم ان اللي كان بيصيغ القران كان بيعرف الكلمات دي ولو كان عايز يقول هنا وقل المؤمنات يغضدن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ها وليغطين شعورهن وليغطين صدورهن صح كان ممكن يقولها كده ويريحنا وتخلص
4:42 الموضوع يعني ونعرف انه هنا ايه بيتكلم عن الصدر المعروف وبيتكلم عن الغطاء المعروف او الملاب لابس وخلصنا يعني صح ولكن هو ما قالش كده خالص قال لك ولا ضربنا بخمرن على جيوبه هنا ولا يبديننا الا لبعونتهن ادي ايه اتاكدنا انه ايه انه النص دقيق جدا والنص لم ياتي بكلمات مش في مواضعها جاء بكلمات دقيقه جدا كالعاده وكالمعتاد طيب نيجي للنقطه الاخرى او الثانيه لما تيجي تيجي تكلم اي انسان تقول له انه في اله او اي انسان مسلم تقول له انت مثلا يعني ليه ليه احنا عندنا في الدول العربيه بنشدد
5:28 على ايه على غضاء الشعر للمراه فقط وتنعت المراه احيانا بالفاجره اذا كشفت شعرها اذا كانت مسلمه واحيانا بينعت الاب الذي يسمح لبنته ان تخرج بشعرها بينعت ان اللي هو ايه؟ اللي هو كده لفظ قبيح جدا او الزوج اللي مثلا زوجته قلعت الحجاب بينعتوه بنفس كده بيقولوا له يا كده شتيمه قبيحه جدا طيب ليه كده قوللك عشان الله امر بالحجاب وماحدش ينفع كده اذا انت تقول هنا ان هناك الها يعيش في السماء
6:16 ترك كل شيء واهتم فقط بغطاء شعر المراه نفس الاله ده خلق الانسان زمان من اكت من 200000 سنه وسابه كده يعيش عاري في الادغال وفي الحدائق و ويلعب مع الاسود كده وبعد ايه ومن 1500 انا بس افتكر ان هو كان ناسي الموضوع ده منزل القران وقال له غطوا شعركم كده ما ينفعش امال هو كان فين من زمان طيب ها كان فين ونفس الاله ده عمل زنا محارم احنا خلينا نتكلم بصراحه يعني
7:01 مش عندنا قصه ادم و وحواء في التفاسير لكن حواء دي كانت بتنجب اا ولد وبنت وولد وبنت وكانوا بيجوزوا اخوات يعني نفس الاله ده عنده مشكله في الشعر لكن ما عندوش مشكله في زين المحارم والقران كله مليان النساء وبيتكلم عن النساء وكذا فانت هنا تقول ان هناك الها يعيش في السماء ليس لديه شغله او شيء يفعله الا الحرص على المراه يعني بيغير على المراه من الذكور طب مش هو اله ما يعالجها طيب بطريقه تانيه يشيل الشهوه الجنسيه من عند الذكور وخلصنا
7:51 خلصنا يعني يلغي الذكور او ينزل ايه في الذكور ان هم ايه يلبسوا نظارات معينه او يغطوا وشهم كده عشان ما يشوفوش شعر المراه وخلصنا او يشيل من عندهم الاوبشن ده يعني هو انت بتقول ان هو نفس الاله ده خلق شعر المراه ولكن عنده مشكله فيه بس طيب في حاجه ثانيه اله المسلمين متضايق لا بس هو كده القران كله بيدور حول النساء الومن وان يغطوا شعرهم يبطلوا بصبصه يلبسوا حجاب والمسلمين الذكور يصلوا ويعملوا صلاه حركيه وبس على كده شكرا ويلفوا على حجاره الكعبه وكل سنه وخلاص على كده
8:37 ده الواقع اللي احنا عايشين فيه طب انا ليه بقول الكلام بالطريقه دي عشان يعني ننزل نزل الصوره على ارض الواقع ونشوف احنا ايه اللي في خيالنا لان احنا بنتخيل احنا ضحك علينا ومازلنا ب ايه بماشيين في السخافات دي ومش عارفين نخرج منها طيب هل هنا ده معناه ان احنا نروح نعمل مشكله لابسين حجاب لا ارجوك لا تفعل هذا الامر اي واحده محجبه او لابسه او لابسه خمار او اين كان اللي لابساها ارجوك ارجوك اتركها زي ما هي سيبها زي ما هي دي حريه شخصيه تلبس زي ما هي عايزها لكن الكلام هنا للعقلاء فقط انه هذا الامر
9:23 ليس من الدين وليس له علاقه بالله يعني امر شخصي يحق لك تلبس زي ما انت عايز اللي هنتكلم فيه دلوقتي انك لا تجبر احدا انه يبقى زيك يعني اذا انت مقتنع بالخمار والحجاب والنقاب والكلام ده كله هنيئا قال لك لكن اترك غيرك في حاله ما تقولش على واحد سمح لبنته انها تشيل الخمار او الحجاب ان هو كافر او وحش او تخوف بال البنات الصغيره او تجيب طفله صغيره ست سنين وتلزمها بيه لا ده اللي عايزين نتكلم فيه انه ايه انه ممكن اللبس ده يكون تحت ايه تحت بند الحريه الشخصيه لكن ليس له علاقه بالدين ولا يقارب من الله ولا اي شيء
10:09 طيب ليه الدين الاسلامي تافه خلينا نتكلم بصراحه برده كله يعني ليه انت بتقول ان في اله يعيش في السماء والاله ده كبير وضخم وعملاق وكذا وبيعذبه وكذا وكل حاجه ورغم ذلك ارضاءه سهل ارضيه بالحجاب بس لبس بنتك الحجاب وترضيه تسح بالحجاب يعني او ركعتين او لفتين على حجره الكعبه ها ليه التفاهه كده يعني ليه حاجه اله وضخم وعملاق وممكن يدمر الدنيا ويكسر الدنيا وممكن يهلك الاقوام ولكن ممكن ترضيه بركعتين او بحجاب او بلفه على حجره الكعبه ليه كده؟ لا الموضوع مش كده خالص الموضوع باختصار شديد جدا ان انت ايه انت هنا كلنا احنا البشر
10:55 مزودين هنا ايه؟ مزودين بعاقبه اخلاقيه انت عشان انت انسان عندك وعي فانت ايه لازم تشعر بان ايه بتعمل الحاجه صح ايا كان الحاجه دي ايه انت كده تركيبتك كده لازم انت طول اليوم ياتيك شعور ان انت بتعمل حاجه صح انت لا تستطيع التكيف ها مع الحياه الا لما تشعر هنا ترضي غرورك هنا ان انت بتعمل حاجه صح لذلك حتى هتلاقي الانسان الحرامي اللي بيسرق الناس بيوهم نفسه ان هو ايه
11:41 بيعمل حاجات صح اللي هو ايه يقول لك انا ما بسرقش الست ماسرقش الطفل الصغير ما سرقش واحد محتاج بيضع رولز يعني ايه الهدف هنا لازم يرضي هنا ان هو عنده عاقبه اخلاقيه لازم يحاول يتخطاها يضحك على نفسه يعني بمعنى الاصح فشيوخنا الافاضل عشان يردوا الغرور اللي عندنا ده ويحسوك ان انت ماشيه صح اخترعوا لك شويه طقوس وحركات طب بيترض ترضي بيها الاله او ترضي بيها المجتمع زي ان انت ايه تبقى البس الحجاب وتبقى انت شاطره كده حلوه ما ورايا الحجاب بقى اعملي اللي انت عايزاه ربي لحيتك وصلي كم ركعه في اليوم ولكن ما
12:28 وراء ذلك اعمل اللي انت عايزه اسرق انهب اعمل جنس براحتك اجتهز البنات اشته ذكور اعمل اللي انت عايز سيب لحتك وصلي ركعتين اعمل اي غلط في الحياه روح لف على حجاره الكعبه هيغفر لك فهنا ايه بيرضيك بالعاقبه الاخلاقيه هنا لذلك ايه تفهوا وسخفوا الموضوع ولذلك تلاقي في كل البلدان العربيه والاسلاميه نحن نحافظ على الحجاب لكن اخلاقنا زي الزفت اكثر الشعوب الغارقه في الفقر هم اللي لابسين الحجاب
13:15 ولابسين الشعر وبيحافظوا على شعرهم اكثر الناس المظلومه في الارض حاليا هم المسلمين اللي بيصلوا الصلاه الحركيه وبيدرسوا حجاب اكثر ناس عقلها بسيط جدا اي حد يضحك عليهم باي كلمتين هم العالم الاسلامي العربي دلوقتي فاحنا كده اتاكدنا كل الدلائل اهو انه ما فيش حاجه اسمها حجاب هينفعك في الدنيا ولا هينفع عقلك ولا مش منطقي اصلا انك تقول انه اله الخالق العظيم خالق الوجود اللي احنا فيه ده بيتكلم في امور تافهه
14:01 الامور البشريه عارفاها من زمان زائد انه لما رجعت للتاريخ شيخ اكتشفت ان الامور دي كانت تافهه جدا ما كانش حد زمان بلا بيتكلم لا في حجاب ولا في في ملابس اساسا ولا اي شيء ده كانوا متطورين جدا وكانوا العرب من 1500 سنه امه امه كبيره جدا بيتكونوا ايه بيتكونوا من اعراق مختلفه خلينا نجيلها بعدين التاريخ العربي المهم انه مافيش في القران ما بيتكلمش عن الحاجات دي خالص طيب تعالوا نشوف دلوقتي ايه بقى بالتفصيل الممل كلمه كلمه ماذا تعني وليضربن بخمورهن شرحنا سابقا قلنا انه ايه انه
14:49 المؤمنات هم الناس اللي في بدايه ايه في بدايه الوعي يعني ايه الكلام ده في بدايه الوعي خلينا نجيبها من القران برض حلاقي ايه حلاقي انه كلمه المؤمنات بتتكرر كتير جدا في القران
15:36 تمام يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات فلا ترجعهن الى الكفار معناها ايه دي؟ طبعا على التفسير القديم بيقول لك ان المؤمنات دول اللي هم النساء الومن الليديز جايين من عند الكفار يعني تركوا ازواجهم الكفار
16:21 الذكور وجايين عند الرسول رسول محمد فهنا بيقول لك اعملوا لهم تست اختبروهم او امتحنوهم تاكدوا من ايمانهم الاول اذا كانوا مؤمنات بجد ما ترجعهمش عند ايه الكفار تاني والكلام ده غير صعب هنا لم يقل النساء ولم يقل الومن ولم يقل الليديز ولم يقل اي حاجه احنا قلنا ايه قلنا يا ايها الذين امنوا دي معناها الناس اللي هي تمسكت زمام الامن في المجتمع موظفين وزراء مثقفين خلاص اصبحوا من الذين امنوا المؤمنات اهي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المؤمنات يبقى من يقترب من هؤلاء الذين امنوا هو
17:09 اذا من المؤمنات يعني لسه في بدايه الوعي لسه بيتعلم لسه بيحاول يفهم الحياه اسمه مؤمنات اهم ما يميزه هذا الشخص اللي هو ايه قرر داخله انه لا يرغب في اذى غيره خلاص مش عايز ياذي حد تاني يعني عايز يتعلم صح يفهم الحقيقه صح حرف التاء ليس له علاقه انه دول اناث القران لا يتحدث عن الاناث او الذكور بالمفهوم بتاعنا التاء واحنا ايه سميناها سابقا قلنا ايه تاء التخصيص او تاء التفعيل لعب تلعب ممكن تقول مجموعه تلعب
17:55 فانت التاء يدي دليل انه ايه انه حاله اللعب شغاله تلعب الان ها في لعب شغال طيب لعبت التاء لما تاتي في الاخر اذا هذا الحدث ايه قارب على الانتهاء او انتهى اذا حرف التاء يعطي او تفعيل للفعل اذا كان قائم او انتهى فهنا بيقول لك المؤمنات اذا هؤلاء دخلوا في مرحله الامن في البدايه لسه مهاجرات
18:41 هجروا عملوا حاله هجران فامتحنوهن اعملوا اختبار الله اعلمه بايمانهن طيب النون زي ما احنا قلنا هنا ايه لا تعني ان هم نسوه او ليدز ا انا عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال فابينا اهي نون نون في نون فابينا ان يحملنها ان يحملن نون نون نون يبقى هل هنا السماوات والارض والجبال نسوه نساء ليدز لا طيب النون معناها ايه ها
19:26 النون بتشترك في جموع او افعال متنوعه تفعل في وقت واحد زي ما بتقول كده ايه نلعب انت كده بتقول نلعب فيها جمع بتجمع كده انواع معينه طيب لعبنا ها هذه الجموع ما زالت في حاله اللعبه تمام اكلنا ناكل ها شربنا نشرب شايفين النون لها دلاله على الاجتماع على الجموع المتنوعه من اي شيء لذلك هي بتشارك في التكوين ها تشارك في التكوين طب احنا ليه ازاي بنعرف معنى الحرف اهو بنعرفه من الافعال
20:14 اللي بيشارك فيها الحرف الافعال اللي بيشارك فيها الحرف يديك اشاره اللي هو مفرزاته معناه ايه زي كن كان كينونه مكونات ام ادي حرف النون اهو فامتحنه الله اعلم بايمانهن فان علمتموهن مؤمنات اذا استاذكدت منهم فلا ترجعهن الى الكفار يبقى اذا المؤمنات هم الاقرب درجه الى الكفر اهو مين هو الكافر من كفه وفره اي الشخص الذي فهم حقيقه الحقيقه ولكن قرر انه يكون كافر يعني ايه كافر يعني قرر انه يبقى
21:02 مؤذي خلاص هو مش عايز يبقى ايه مؤمن ومش عايز يكف الناس من اساه يعني ايه ده الكافر يعني الكافر ده ممكن يكون الرئيس الوحش ممكن يكون رئيسك في الشغل السيء ممكن يكون زميلك في الشغل الوحش عنده بغضاء بيكرهك ممكن ياذيك في اي وقت هو ده اسمه كافر يبقى المؤمنات ده ما بياتوا من حاله الكفر يبقى هم ايه الاقرب الى الكفر واضحه اهي في ايات كتير كتيره جدا طبعا ايه تؤكد هذا المفهوم فهنا ايه وقل
21:49 المؤمنات يغضدن من ابصارهن شرحناها سابقا في سياقات ثانيه قلنا انه ايه غض البصر ليس معناه اغلاق العيون عشان البصبصه على الذكور ما مش هينفع كده يعني ما ينفعش لانك انت بتقول كده انه هل المجتمع بتاع الرسول كان قائم على الامور دي كانوا ماشيين في الشارع البنات يبصبصوا كده على الرجاله ويشتهوا والذكور والذكور يشتغوهم وكانوا في حاله هياج انس كده على بعض هل ده منطقي لا اذا قلنا سابقا الكلام ده كله طبعا مشروح سابقا لكن احنا بناؤكد عليها المعاني عشان ايه لما ندخل في العمق دلوقتي نفهم احنا بنتكلم عليه بالضبط يبقى وكل الممنات يغضدنا الغض غموض اهي معنى الحرف
22:36 والضاد اضاءه ه يبقى هنا بيقول لك قو ما هو مضيء من ابصارك الحرف عرفنا الحرف ازاي الغين بيعني الغموض الغين هتلاقيه مشارك في غياب غمام غار يعبر عن حاجه في الل حاجه فيها غموض العين يعني ظاهر الغموض مش موجود لما تتشال النقطه يبقى ايه اتفتح الغموض يبقى الحاجه دي ظاهره لذلك احنا بنقول على العين دي عين لانها واضحه ظاهره انت كمان بتستقي منها
23:24 المعلومات الظاهره الواضحه عشان نعرف ايه معنى الحرف واهميه معنى الحرف يبقى هنا كل المؤمنات يغضدنا من ابصارنا البصر وهو ايه الحده في رؤيه الامور ابصرت انت بالامر ده خلاص كشفت الحياه فهمت الحقيقه فهمت حقيقه الامر المعين ده اذا تعلمت القران بالطريقه دي ومعنى الحرف كذا اصبحت مبصر بالقران ف فايه منصه تمام وصره ان انت ايه اصبح عندك بصر خاص بيك ها ترى به الحقيقه وترى به الاشياء يبقى هنا البنات يغضنا يخبوا يغضوا يغيبوا من الضوء
24:11 فده الغض من ابصارهن ويحفظنا فروجهن الفروج زي ما احنا قلنا مش مش ده القران كله خدوه على جنس تحت وجنس والمذكر والمراه والنسوه الفرج هو ايه الاماكن التي يمكن ان يتم التلاعب بها في وعيك فروجك فيرا رجاء الفاء تعطي اشاره على حاجه هتتفتح فتح والراء رؤيه والجيم جمع او تجديد وبما انها بتتكلم على الحفظ تمام والفرج
24:59 ومريم التي احصنت فرجها مش احصنت العضو التناسلي بتاعها لا احصنت ما فر ورج منها ما ممكن الانسان انت ممكن التلاعب بيك بسهوله اذا لم تحفظ فروجك اللي هو ايه؟ اللي هو انت مثلا اذا حد اقنعك انه في اله يعيش في السماء عنده مشكله في الحجاب فهو لعب في فروجك لعب في مداخل الوعي عندك ده الفرج ده الفرج هو ايه فرج مكان يسمح بدخول وخروج حاجه واللي يسمح بخروج ودخول هو وعيك انت هنا تمام ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها يبقى هنا الكلام على مين؟ على الناس المؤمنات اللي
25:46 هم لسه جايين من عند الكفار لسه فريش تمام يغضوا من ابصرهم يقللوا الطموح بتاعهم يقللوا ما يطمحوه ليه لسه بدري عليهم هيتعلموا كتير اللي جاي احسن يحفظ فروجه اوقف الهراء القديم اللي انت كنت بتضحك بيه عليك ده وقفه بطل تبقى عبيط بطل تبقى سازج بطل بطل تقتنع انه في اله يعيش في السماء عنده مشكله في الحجاب بطل تقتنع انه في اله يعيش في السماء ممكن يغفر لك ذنوبك اذا لفت على شوط حجاره بطل تقتنع انه في اله يعيش في السماء عايزك تجر حد او عايزك تضرب حد او عايزك تاذي حد انسى الخرافات دي ادي بتتكلم عن كده المبينات لسه فريش تمام يبدينا زينتهن في شرحنا سابقا قلنا الزينه ويوم الزينه
26:34 من ايه من زنا والزينه الزينه مش الاندر وير الزينه مش الملابس الداخليه للمراه الزينه مش الثدي الزينه مش مش تحت ما زن وما وزن وما يزين وما تصبح به موزون اهو كله في ذن ويوم الزينه شرحناها سابقا يبقى ايه احفظ الزينه بتاعتك اللي هي ايه اللي هي معلومات زي اللي انت بتاخدها دلوقتي دي جديده عليك اول مره تسمعها احفظها عندك هنا بقى ما تشاركهاش مع حد من اهل بيتك من ابوك امك اخواتك ليه اذا لم يكونوا في نفس الوعي بتاعك ها انت بتقبل
27:23 دلوقتي الكلام ده لكن اهلك وابوك مش هيقبل الكلام ده خالص اذا كان هو متعصب زي اهلنا كده اهلي كلهم انا كده متعصبين جدا للمفاهيم السابقه يعني هم بيفهموا هنا غض البصر يعني اقفلي عينيكي الفرج هنا يعني تحت ده ا زينتهن يعني الصدر بيفهموا كده انا انا اذا رحت انا مع اهلي اتكلمت معاهم والكلام ده تمام بنخسر بعض جامد وبتحصل مشاكل كبيره جدا وحصلت اوردي يعني فما تعملش كده بقى اهو القران بيقول لك ايه بقى ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها الا اللي يطلع منك بغصب عنك الا اللي يبان عليك ها يعني انت حاول في المرحله دي في البدايات المؤمنات قلل من هذا الامر
28:10 ما تتسرعش احفظ الزينه بتاعتك واحفظ فروجك عشان تكمل عشان لما تحصل صدام مع الناس اللي اصبحت انت دلوقتي ايه الوعي بتاعك بيرتفع كده لفوق في ناس تحت اللي تحت ده هيعمل ايه بقى تخبط فيه هينزلك ثاني هيحبطك ممكن يسخر منك ها اذا رحت انت قلت انه لاهلك انه يا جماعه لا يبدونا تهنا دي مش معناها صدر المراه ما فيش اله بيغار على صدر المراه يا جماعه دي حاجه بالعرف دي حاجه انت تقدر تقدر تعملها بكل سهوله ها امال انت اذا انت كانسان ما عرفتش ان انه التغذيه دي عاديه جدا يعني اي حد يعملها مش محتاج فيها رساله من الله ممكن يسخره منك فيها دي يقول لك ايه ده انت غبيط يعني ايه الزنتهن زينهنت عن العلم ها ضرر منات
28:57 العلم يقوللك يعني ايه زينتهن هيسخر منك ولما يسخر منك كده هيحبطك هذه هيح الشمس الا ما ظهر منها هنا بيقول لك ايه وليضربن بخمرهن الامر اللي هو ايه اللي تدخل بقى في العمق بقى بشده وتعمل حاجه زياده اذا بما انه كنا الموضوع هنا على المؤمنات وبدايه الوعي والابصار والفروج ولا يبتناز يعني بيقوللك خلي بالك وحافظ على الحاجه اللي عندك طب المرحله التانيه تفتكر هتكون ايه تعال نفهم دلوقتي بالبط مع الضرب ولا يضربنا نفصل معنى الحروف ونطلع بالتدريج الضرب ضرب ضرب هتلاقيها كتيره جدا في القران منها ضرب الامثال
29:48 ومنها الضرب في الارض تمام هتلاقي ضرب الامثال مع الله تمام وضرب لكم ضرب الله ضرب للرحمن ضرب ابن مريم ضرب الله ان الله لا يستحي ان يضرب فقل نضرب بعصاك وضرب ضربت عليهم لا يستطيعون ضربا في الارض اذا ضربوا في الارض واهجروهن في المضاجع واضربوهن واذا ضربتم في الارض المهم ليها دلالات
30:35 كتيره جدا لكن ايه لها معنى واحد فقط انا زمان كنت فاهم انه الضرب كده تمام ولكن بعد الفحص والتدقيق والتعمق في كتاب الله اكتشفت انه ايه المعلومات القديمه دي لازم تيه لازم تحافظ على تجديدها كل مره ولا تترك نفسك للهراء عشان انت ممكن تقتنع بيه بسهوله ده كله علاقه بالخمر مش بقوللك حاجه كده وخلاص يعني تمام اذا الضرب ماذا يعني ضرب تعالوا نفس الفعل الاول الضاد دايما ايه يعطيك اشارات على الحاجات الضوء
31:24 فيها ضوء اضاءه احنا بنجيب المعنى من الفعل اللي في القران مش من بره القران ها القران فيه اضاءه وفي الضاد دايما بيتي على ايه على الحاجات اللي فيها الضوء طيب والراء رؤيه الراء حتى اسمه رؤيه والباء وسائل يبقى اضاءه رؤيه وسائل يبقى اذا الفعل ضرب ربا ه ربا اي في ضوء او في حاجه هتظهر جديده اعمل لها
32:12 عمليه تربيه يعني تفاعل تفاعل مع الاشياء من اجل ايه؟ من اجل ان يظهر شيء جديد ادي اهي ضرب لذلك هتلاقيها في القران الكريم يعني ايه ضرب الله مثلا اي انه اعطاك مثل عشان تظهر لك رؤيه جديده ايه في عقلك طيب موسى لما ضرب بعصاه اي تفاعل مع حاله العصيان اللي كانت معاه سابقا شرحناها العصا بتاعه موسى عشان يظهر شيء جديد
32:58 يبقى هنا الضرب بمعنى ايه بمعنى التفاعل مع الاشياء لاحداث تغيير مالوش علاقه بكده خالص تمام التفاعل مع الاشياء لاحداث ايه لاحداث تغيير وهنا هتلاقيها معاك واضحه اللي هي وضربت عليهم المسكنه اذا ضربوا في الارض لان في المشي في الارض وفي الضرب في الارض واضربوهن شرحناها سابقا ممكن نرجع لها تاني واذا ضربتم في الارض يبقى الضرب معناه ايه
33:44 معناها التفاعل مع الاشياء او مع الحدث من اجل ان يظهر ليك شيء ما ادي معنى الضرب تمام يبقى نرجع تاني على الايه الكريمه وليضربن طيب عرفنا الضرب معناه ايه بخمرهن شرحنا سابقا قلنا عن خمر الجنه وخمر الشيطان وقلنا انه ايه انه لا يوجد كلام عن اي مشروبات في واللي اقتنع انه في اله يعيش في السماء عنده مشكله مع الخمر بس يبقى هو في مشكله اكبر من الخمر حتى طيب معنى الحرف الخاء ها خروج
34:33 او شيء هيتغير صفته خر خرج ه خلق خلق هيتغير يعني كان مكونات معينه اصبح حاجه جديده ادي الخاء طيب الميم محتوى او ضم زي ام مشى مقال مى محتوى مناسب لبعضه الراء رؤيه
35:20 الراء رؤيه يبقى هنا الفعل معناه ايه خمر خمو خم ومر اذا الفعل يشير على ايه يشير على حاجه هتخرج او هتغير صفتها من الخم لتصبح لها رؤيه جديده الخمر خمره الراء رؤيه زي ما احنا قلنا ادي الخبر اهو معنا تعالوا نجيب المفهوم من تحت لفوق كده بالتدريج ليه احنا بنجيب مثلا بنقول انه ايه عمليه التخمير اللي بتحصل في العيش في الخبز تمام ضروريه
36:07 جدا اللي هو تترك العجين كده يخمر ها ايه اللي بيحصل فيه؟ بتخرج منه بعض البكتيريا تغير بنيه العجين تخليه كده هش كده واسفنجي تمام فهنا ايه خرجت حاجه او خيمت عليه الحاله دي اصبح له رؤيه جديده قبل الخمر الدرينك ليه قالوا عليه خمر ان انت بتخرج ال العصير بتغير بنيته وتخيم عليه عشان تخرج منه بحاجه جديده تطلع منه حاجه تانيه
36:53 الحاجه اللي بتغطيها بتقول عليها خيم خيمه ليه الخيمه اسمها خيمه من خمه ها خيمه بيتقال عليها خيمه لانك انت بتخيم على المكان عشان تحفظ اللي فيه او يكون ملاز ليك ادي معنى الحرف ومعنى الفعل خمر يبقى وليضربن بخمرهن يضرب بالخمر ها الوسيله للضرب بالخمر دي مهمه يضرب فين على جيوبهن اي اين هو الجيب هل هو ده هل هو الجيب ده هل ده لا مالوش علاقه بيه خالص ولكن هو ايه مشارك معاه في
37:41 الفعل طيب تعالوا نشوف ايه نشوف الجيب من ايه من جباء جباء ج ب الجذر الثنائي عشان حرف الياء اللي احنا قلنا عليه هنا ده ثنائي لانه ايه الفعل الاساسي ج ب الياء والواو متحركين مش اساسيين في الفعل يعني تمام
38:27 وكذلك الهاء والنون وادخل يدك في جيبك اسلك يدك في جيبك اذا الجب والجيب يمكن ان يسلك فيه ويمكن الدخول فيه وفي قصه يوسف قال قائل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابه الجب اذا الجب ايضا له غيابه ممكن ان ايه ان يغيب فلما ذهبوا به واجمعوا ان
39:13 يجعلوه في غيابه الجب يبقى هنا ايه الجب ايضا له له غيابه طيب نروح على الفعل معناه ايه بمعنى الحرف الجيم زي ما احنا قلنا تجديد او رما لذلك هتلاقي كل الافعال اللي فيها حرف الجيم بتدي اشارات على ايه؟ على جمع او تشديد واحيانا مجهود فيها جهد طيب الباء قلناها كتير سابقا وسائل الباء وسائل اللي هي ايه كفروا بالله امنوا بالله اكدوا بما الحلقه ذهبت بالسياره
40:01 كتبت القلم بي بي وسائل يبقى هنا ايه جب ايه الجب احنا بنقولها حتى كتير انا جبت ها جبت يعني جبت جربت جبت حاجه جب وهي ايه موجوده في القران جلب جلب يبقى الجب والجيب والجب مشتركين مع بعض يبقى ايه ان هو شيء يجمع فيه اشياء اخرى مكان تستقر فيه حاجه ثانيه لذلك يوسف القوه في غيابه الجب فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابه الجب يبقى
40:47 هي ايه اذا وضعته في الجب هيبقى في غيابه هتحصل وهو هو لما بيقال عن الجيب ده ليه بنقول عليه جيب لانه بتجمع فيه الاشياء شياعه دايما شاب شارع بقى يبقى ده بالنسبه ايه بقى بخمرنا على جيوبهن يبقى الجيب المكان او الافعال التي تجلب بها او تجتمع فيها الاشياء الاخرى ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن يبقى هنا بيقول لك ايه بقى شرحناها سابقا قلنا وقل المؤمنات يغضن من ابصارهن ويحفظنا فروجهن ولا يدهن زينتهن الا ما ظهر منها ولا
41:33 يضربنا المؤمنات زي ما احنا قلنا اللي هي الناس اللي لسه في بدايه الوعي يغض من ابصرهم يعني ايه يعني يبقوا كده هاديين ريلاكس انت لسه بتتعلم قلل من طموحاتك شويه احفظ فروجك ما تخليش حد يضحك عليك بسهوله زي ما كنت بتضحك عليك زمان ها لا يبدين زينتهن ما تقولش شي المعلومات اللي عندك دي قدام اي حد حافظ عليها عندك انت دلوقتي ليه؟ لانه انت مش زي غيرك غيرك ممكن ما يتقبلش منك الكلام ده الا ما ظهر منها هتظهر عليك الزينه ده حاول تقلل منها شويه لان الزينه مش ال مش الصدور مش الافخاد الزينه اللي هو ما زن وما زان وما يوزن به
42:18 هنا وما توزن به الامور هو ده الذن والزنا وليضربن بخمره على جيوبهن هنا بيقوللك بقى حاله الضرب التفاعل تفاعل معي مع كل ما خمر عندك ها اضرب بيه على جيوبك حافظ بيه على ايه على كل ما جلبته لنفسك ها شوف التناسق والدقه ازاي كل ما جلبته لنفسك ك في جيوبي هنا حافظ عليه بقى اهي واضحه وضوح الشمس حافظ بقى على كل اللي انت عملته ده اضرب بالخمر
43:05 اللي هو حاله اعمل اعمل خم ومر على الحاجات اللي عندك خليها تخيم كده عندك عشان تيه يعني المعلومات اللي انت بتاخدها دلوقتي دي فلترها بقى كده اقعد حللها كده اقعد كده فكر في معنى الحرف معنى الفعل بدون ما تشارك مع حد شارك مع نفسك بينك وبين نفسك تمام معنى الحرف ومعنى الفعل ما فيش اله يعيش في السماء عايز حاجه من حد وفيش اله اساسا يعيش في السماء عنده مشكله في الحجاب ويعني الخالق العظيم ما ينفعش ت عليه كده ما ينفعش خالص فكر كده بينك وبين نفسك كده خيم خلي الافكار كده تخيم كده عليك كده تمام ليه عشان كل اللي انت جلبته ده تحصل عمليه تفاعل هنا في جسدك وفي عقلك عشان تخرج برؤيه جديده ليه لانك ولا يبدين زينتهن
43:53 بعد كده في بقى لان الزينه دي هتظهر لازم بعد كده هتجيلك فتره اللي هو ايه المعلومات دي تتكون عندك كده وهتبقى ايه عايز تشارك ها هنقتلها اللحظه دي بالظبط امتى بتحصل اللي هي ايه اذ قال ربك اني خالق بشرا منين هنقتلها بالضبط معناها ايه هتجي لك لحظه كده اللي هو لازم تشارك عايز تشارك الحاجات الحاجات اللي عندك وهو كده طبيعتك المشاريه دي جالك تحذير بقى ولا يبدين لا تبدي زنتك هيطغى عليك الامر ده الا لبعولتهن البعل شرحناها سابقا وهو ايه الاعلى منك ناخدها بالمعنى البسيط شرحناها سابقا اي
44:40 واحد اعلى منك في الوعي يشارك معه هيتقبل منك هيساعدك او ابائهن الاباء اللي هو مصادر اللي بتغذيك بمعلومات اي واحد بيجي بيجيب لك معلومات او بيغذيك بمعلومات او مسؤول عنك في الشغل مسؤول عنك في مكان ما وعيه اعلى من وعيك انت بتتغذى منه بمعنى اصح شارك معاه استاذك مدرسك تمام واحد بتشارك معاه على اليوتيوب شارك معاه وانت مطمن مش هياذيك مش هيعمل لك حاجه او حاجه وحشه او اباء بعولتهن الدرجه الاعلى اللي بتغذي ايه بتغذي البعوله اللي هو الاعلى منك او ابنائهن او بنيتك الجديده البنيات الجديده بتاعتك اللي انت بتبنيها قد يكون مثلا انت
45:26 عندك في البيت اولادك لسه بتعلمهم الكلام ده ما تلوثوش لسه اسمهم ببنيتك انت ها بنائك انت او ابناء بعولتهن ناس ثانيه برض عندهم بعوله عندهم بنيات يعني ناس مشابهه لنفس التفكير المثقفين او نفس التفكير الثقافي بتاعك من نفس البيئه كده نفس العقليه نفس الدماغ تمام او اخوانهن المشارك المماثل ليك في نفس الحاله الوعي او بني اخوانهن او بني اخواتهن شايف الدقه يقول لك كل الكلام ده للناس القريبين منك جدا واللي كل اهم حاجه يكون موازي ليك في نفس الوعي هنا ايه ما فيش اله هنا بيتكلم يقول لك ان تكشف
46:12 الاندر وير بتاعك عند البعوله وابناء البعوله و وابناء بعوله هنا واخواننا حتى اصلا يعني عيب يعني يعني عيب تقعد في البيت البنت مثلا تكشف الاندر وير قدام اخوها يعني يعني مش منطقيه اصلا يعني فهنا بقول لك اللي ايه الزينه للبعل مش ما ينفعش ومين طب ايه الفرق ما بين البعل والاباء هتلاقيهم تعهوا فيها بقى تمام ما فيش خالص الكلام ده مش منطقيه يعني ما تخدهاش على الكلام الصح ده تمام او نسائهن اهو نسائهن هنا بيقول لك نسائهن يعني الخدامه اللي في البيت هل ينفع كده قلنا النساء اللي هي المتاخرين جدا تمام
46:58 نساءهن يعني متاخرين منهم هم يعني واحد انت مسؤول عنه انت بتعلمه جديد متاخر جدا ها ممكن تشارك معاه اهم شيء يكون نساء يعني متاخر ولكن قابل للوعي عايز يتعلم بس هو متاخر او ما ملكت ايمانه نا اللي انت ممكن تسيطر عليه بقى اللي هو ايه؟ اللي هو يعني انت مثلا لو انت مدير في الشركه كبيره عندك منصب كبير ها وشاركت الكلام ده مع الموظفين اللي عندك ولا واحد فيهم يقدر يتكلم معاك ليه ملك ايه ملك يمينك انت متحكم فيهم تمام مش هيقدر يجي يقوللك انت بتقول غلط لا هياخدهم منك ويسكت ممكن يفكر فيهم تمام ملك اليمين هي مش معناها ان انت تشتري ناس
47:45 من الشارع وكذا لا ما تمكنت منه الناس اللي انت متمكن منها مش هتاذيك مش هتعمل لك حاجه دول اسمهم ايه ملك يمينك لهم في حلقه ثانيه اكثر تفصيلا او التابعين غير اول الاربتي من الرجال متقدمين بقى اللي هما الرجال او الطفلي الطفل اللي هو ايه مش البيبي اللي هو ما يظهر عليه التدفن يعني ايه يعني عايز يتعلم بقى عايز يكتشف عايز تعلم حاجات جديده ها في عنده حاله تطفل تمام لذلك الطفل نفسه بيقول عليه طفل ان هو متطفل حتى هو بطنه بيبقى طفيلي تمام مش معناه البيبي
48:30 او الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء اهو عنده كان تدفل تمام ولسه ما اصبحش من النساء او لم يكشف على عورات النساء مش مش الملابس الداخليه مش الاندر وير تمام اللي هو لسه ما اصبحش نساء لسه الوعي بتاعه لم يلوث تمام ولا يضربن بارجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن هنا بقى ايه قال لك ولا تضرب بقى ما فيش ضرب بقى يحصل فين بالارجل اذا الضرب زي ما احنا قلناها سابقا اللي هي التفاعل بارجلهن كل ما ترجل به يعني انت دلوقتي لما تاخد المعلومات الجديده هتكون عندك ارجل
49:17 هتكون عندك طموح عايز تتقدم عايز اا تذهب لمستوى ثاني ومستوى ثالث ومستوى رابع وبعذر اي حد ان هو هيفهم الرجلين انه او كان فاهم الرجلين هنا ان هي رجلين انا كنت فاهمها زمان انها رجلين بس الحمد لله ايه المفاهيم دي شلتها من عقلي خالص يبقى هنا بيقول لك ولا يضربن لا تتفاعل بارجلهن ما تستعجلش في الرجل في التقدم ها ولان ليعلم ما يخفين من زينتهن هو ليه الكلام كله هنا على الزينه والخيفه على الزينه ها عشان دي اهم درجه مع المؤمنات لما انت
50:02 تكون لسه في بدايه الوعي ولسه المعلومات بتبتدي ايه بيبتدي يحصل لك داونلودينج هنا معلومات جديده سيستم بيتغير حافظ على الحاله دي ليه؟ لان ممكن انت بسهوله جدا اذا حد سخر منك زي ما انا قلت لك كده دلوقتي اذا انت رحت شاركت المعلومات دي مع ناس من اتباع التراث او من المفاهيم القديمه وقلت لهم ان زينه دي هم فاهمين ان زينه تهن يعني الاندر وير انت رحت قلت لهم زينه لا تع الاندر وير هيحبطوك يقول لك ايه انت هو انت هو انت فاهم اكتر من البخاري هو انت هتفهم اكت من ابن حمدان ابن حمدان بيقول ان زينتهن عن الاندر وير ها ولما الله بيقول في القران ان موسى كان عنده يوم الزينه هيبقى يوم الاندروير برده
50:50 تمام وانه ا الزينه هي الملابس الداخليه والاندر وير هيحبطك فعلا ها يقول لك ابن حمدان وابن عبد الحفيظ طبعا انت لسه جديد وابن حمدان ده واخد عندك مكانه لسه تمام او ابن عبد الحفيظ واخد لسه عندك اللي هوعبك على الم بيقوللك الامام مالك الامام مالك بيقول ان زينتهن يعني الاندر وير خلاص انت هتسكت على طول هتخاف وتتخض لانه لسه ايه عندك التاثير القديم بتاع التراث مهملين عليك بالافكار الغبيه والافكار الغريبه فهنا بيقول الكلام ده ب ايه عن الوعي عن الوعي وادي هي علاقه الخمر وادي هي الخمر شرحناها سابقا
51:39 قلنا ايه قلنا الخمر اللي في الجنه اللي هي ايه اا الحاله التي سوف تخيم عليك ايه من النهي قلنا الفرق سابقا ايه الفرق ما بين النهار والشمس في نهار وفي شمس الشمس خمس كل ما انتشر ومسك هنا مسك شم مس ها شم مس النهار من الجذر الثنائي نها
52:27 نها يبقى النهار هي هي نهار شيل منها الف صح يبقى هنا زي بعض طيب نهار في القر القران معناه ايه؟ معناها حاله من النهي هيبقى عندك حاله من النهي المسق هنا لما تاخد وعي جديد من الله تبقى عندك النهار نهي يعني اول يظهر عندك النهار ايه ظهور النهار عندك هتبقى في حاجات كده اوتوماتيك انت منهي عنها بطلت تعملها زي ايه زي مثلا كده بطلت تقعد انت قدام الشيوخ اللي بيقولوا مكح الاطفال انت او انا واثق انه في جزء كبير من حضراتكم بطل يتابع ناس قديمه معينه كان بيتابعها بطل يتابعها دلوقتي بيحاول ايه يرتقي في
53:14 الليفل شويه يعلى بيزيد ها اصبح عندك حاله من النهي استمرت معاك يبقى لما تظهر اسمها نهار النهار اي انت اصبحت متصل بهذه الانهار على طول يبقى هي اصبحت عندك نهر من خمر ها عندك نهي من ان انت تخيم عليك اي شيء عشان تخرج لرؤيه جديده نز للشاربين شرحناها ايه شرحناها سابقا ادي العلاقه بين الخمر والخمر وخمرهن تمام والزينه وتوبوا الى الله هنا معناه ايه معناه النظام الكوني اللي هو متصل بيك دايما
54:04 اللي هو انتاليك سيستم اساسي وضعه فيك الله الخالق انت بتنزل من بطن امك عندك ايه مزود بالعواقب الاخلاقيه ومزود بالعلم ومزود بحاجات كتيره جدا وعندك وعي وعندك اتصال دايما اتصال الهي تمام التوبه التوبه الى الله ان انت ممكن ترجع في اي وقت لنظام الوعي ده ايها المؤمنون وضحلك كده ان كل الكلام ده السابق ليه علاقه بايه بالامن يبقى المؤمنات هم جزء من المؤمنون لعلكم تفلحون الفلاح هنا معناه ان انت تصبح في حاله ايه
54:50 في حاله من الفل واللح مش تبقى كويس لا ده فل تترك ما انت فيه سابقا او تصبح في حاله انفتاح فيها لح تصبح انت حابب الامر ده وعايزه على ومتمكن منك لانك انت بتعمل عمليه تغيير جذري في عقلك يعني انت الكلام ده لما انت كده تضع في عقلك معلش انا طولت عليكم بس عشان المعلومه توصل انت لا تاخذ ان انت لما تشيل من عقلك ان المؤمنات مش معناها البنات دي عظيمه جدا انت كده بتفلتر بتدخل في عقلك معلومه جديده ان مؤمن مش بنات ياخدوا دنا مش معناها
55:39 يقفلوا عينيهم وبطلوا بصبصها الفروج مش معناها تحت طب دي هتفيدك انت في ايه مستقبلا هتفيدك ان عقلك هيروح راجع عامل فلاش باك كده لكل المفاهيم القديمه السابقه حتى عن الحياه وهتبتدي تكون لك نظره جديده في الحياه وهتبتدي كمان تتعلم ان انت تاخد نظيرتك انت الخاصه وهتبطل تضع اي معلومه هراء وهيكون عندك تفاعل سريع جدا مع اي هراء راء تضعه هنا هتتغير فعليا ويعني انت جبت الشخصيه وهتبقى لك نظره جديده وهتحب الحياه دي وفي حاجات هتبطل تخاف منها هتبطل تخاف من الكائن الخرافي اللي هو بيقول لك عليه ان ممكن ضمه القبر وعذاب القبر وضغط القبر وبتاع هتحس براحه كده نفسيه كبيره جدا لما تفتح ده ادي
56:26 الخمر والزينه والغلط والمؤمنات وممكن نتي في حلقات اخرى ان شاء اكثر تفصيلا لما ايه نروح على قصه يوسف ونشوف فيسقي ربه خبره ازاي تسقي ربك خبره تمام هنشرحها في حلقه اخرى والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته Так.
