0:00 Maka jika aslinya zikirnya dikembalikan, wunnya hilang. Hu Allah. Hu Allah. Hu Allah. Coba sama-sama. Hu Allah. Hu Allah. Nah, sekarang baca Allah. Huyunya hidupkan. Allahu Allahumma shalli ala sayyidina Muhammad. Itu bukan lagi main-main. Orang yang
0:45 tidak paham walaupun dia orang Arab kalau enggak mengerti ilmu huruf akhirnya membidahkan zikir hu Allah. Ya, coba baca ayat kursi depannya aja. Allahu lailahaillah. [musik] Alhamdulillahi rabbil alamin. Hamdal hamidin hamdal mustagfirin. Hamdas syakirina wasobirin.
1:32 Hamdal musina ala habibihil karim. Asyhadu alla ilahaillallah wa ashadu anna muhammadan abduhu wa rasuluh. Allahumma sholli wasallim wabarik ala sayyidina Muhammad wa ala alihi wa ashabihi waliitihi wretatihi ajmain. Puji syukur kepada Allah subhanahu wa taala. Alhamdulillah di pagi yang berkah ini Allah kumpulkan kita di masjid, salah satu masjid tertua di negeri ini. Alhamdu alhamdulillah. Kita doakan semoga pendirinya yang berwakaf di tanah ini dulu kita tidak tahu siapa.
2:18 Siapapun yang dulu meletakkan satu pasir saja, satu kerikil saja, Allah berkahi mereka di alam sana. Amin. Termasuk siapapun yang berkhidmah hari ini, para takmirnya, orang-orang yang memakmurkan masjid, kita kirimkan untuk mereka dan guru-guru kita. Dan imam yang akan kita baca kitabnya, Imam Abu Madyan Alghhaut surah alfatihah. Auzubillahitim. Bismillah. Alhamdbilamin. Iyaka naudu semoga Allah membukakan kalbu pikiran kita. Berkah surah al-Fatihah, surah pembuka.
3:07 Ada orang bertanya mengenai umur. Kita sering berulang tahun di tanggal tertentu. Benar enggak? Tapi orang-orang yang kenal Allah dia berulang tahun di setiap nafasnya. Bukan hanya di tanggal dia lahir fisiknya. Apa kata Imam Abu Madyan? Qala al Imam Abu Madyan alghasi, umruka nafasun wahidun. Umurmu itu bukan dulu kamu lahir tanggal, kalau saya lahir tanggal 21 sama dengan Kartini,
3:53 tapi saya bukan Kartono ya. Bukan itu ulang tahunnya. ulang tahunnya orang-orang yang kenal Allah di setiap nafasnya. Maka orang-orang berulang tahun, jika dia berulang tahun setiap nafas, berarti dia merayakan mensyukuri umurnya setiap saat. Mau jadi ahli syukur? Mau. Maka berterima kasihlah kepada Allah di setiap nafas. Itulah umur kita. Ya. Dan di dalam Al-Qur'an satu-satunya Allah bersumpah dengan umur
4:41 itu umurnya Sayidina Muhammad sallallahu alaihi wasallam. Laamuruka. Begitu Allah berkalam di Quran. Sungguh demi umurmu, demi umurmu. Tidak ada Allah Subhanahu wa taala bersumpah dengan siapapun di antara makhluk ini, manusia, rasul, kecuali dengan umur Sayidina Muhammad sallallahu alaihi wasallam. Umur apa tadi? umur satu humusan nafasmu hai Muhammad ya umruka nafasun wahid maka jika mengikuti makna ayat itu,
5:28 demi umurmu hai Muhammad maka Imam Abu Madyan mengatakan demi satu nafas yang engkau tarik yang engkau keluarkan itu Allah bersumpah begitu ya. Maka keluarlah kalimat ini. Apa kemudian kalau sudah sadar kita bahwa umur itu satu hembusan nafas. Naik dan turun, masuk dan keluar. Fajtahid ayyakuna laka la alaika. Maka berusahalah nafas itu nanti menjadi penolong, bukan menjadi
6:14 kalau lawan penolong apa? Bumerang. Jangan jadi bemerangmu. Oleh karenanya Sayidatuna Aisyah menyebutkan dalam hadis yang sahih bahwa kanan Nabi sallallahu alaihi wasallam ykurullaha ala kulli ahyin. Baginda Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam selalu ingat Allah di setiap nafasnya. Ah ah. Ahyan jamak dari hin. Hin itu waktu. Waktu itu adalah nafas kita. Jadi nabi nafas naik nafas turun. Itulah
7:00 zikir yang disebut zikir anfas. Beliau selalu ingat Allah ketika menarik, ketika mengeluarkan. Pernah rep-repan enggak? Iya, kecekek lagi tidur. Siapa yang nyekek? Itu bukan kiriman dari siluman. Bukan. Bukan sihir. Tapi itu Allah lagi kasih pelajaran nih. Kalau orang sulit napas begitu. Maaf, ada yang asma enggak di sini? Tuh, tuh yang asma. Benar. Kalau lagi sesek gimana? Enggak bisa. Enggak bisa napas. Ada yang kena pandemi kemarin kena virus
7:45 rasanya sakitnya. Saya setiap pandemi ada berapa kali pandemi kemarin yang besarnya? Tiga. Tiga-tiganya Allah kasih saya hadiah. Hadiah nafas yang pertama. Bangun-bangun kok sakit. Sakitnya bukan main. Ternyata Allah tegur saya dulu. Kami belajar namanya zikir nahfas. Ada tekniknya baca lailahaillallah. Tapi saya sudah lama enggak mengamalkannya. Maka malam itu ketika nafas sedikit kayaknya sakit. Masuk sedikit sakit. Maka saya tobatlah malam itu. Zikir istigfar salat tobat. Setelah salat kita amalkan zikir anfas itu
8:33 setengah jam berkeringat sembuh. Alhamduah. Alhamdulillah pas datang pandemi yang kedua dipakai itu enggak bisa lagi. Tekniknya sudah lain lagi. Datang yang ketiga begitu lagi lain lagi. Ternyata setiap zaman teknik zikir boleh berubah tapi zikirnya enggak berubah. Dari dulu zikir Lailahaillallah. Ya benar enggak? Allah. Allah. Hu. Allah. Allahu. Itu bukan lagu India ya. Allahu Allahu. Bukan itu zikir lafaz Allah. Coba baca Allah. Saya orang Sunda bacanya Allah ya. Al
9:20 Allah itu bukan dia lam ketemu lam. Allah harus disambung bukan mati deh. Allah ya. secara huruf alif lam lam ha secara huruf empat ya tapi ternyata lebih alifnya satu lamnya dua setelah lam itu Allahnya panjang enggak berarti sebenarnya ada alif maka alifnya ditaruh di atas sudah empat ditambah hu ya hu itu nama Allah juga ya. Apa dalil hu? Nama Allah
10:05 hafal surah al-Ikhlas. Hafal benar. Ayo kita tes nih hafalannya. Qul hallah huallah. Katakan dia hua. Wau itu tambahan aslinya hu. Maka Allahu wya tidak ditulis karena di depannya sudah ada. Sedangkan hu hu aja enggak ada depannya maka ditambahkanlah wau. Maka jika aslinya zikirnya dikembalikan, wunnya hilang. Hu Allah. Hu Allah
10:52 Hu. Allah. Coba sama-sama. Hu Allah. Hu Allah sekarang baca Allah hunya hidupkan. Allahu Allahu. Allahumma shalli ala sayyidina Muhammad. itu bukan lagi main-main orang yang tidak paham walaupun dia orang Arab kalau enggak mengerti ilmu huruf akhirnya membidahkan zikir hu Allah ya.
11:38 Coba baca ayat kursi depannya aja. Allahu ya. Hu bacanya hu jangan hua kecuali disambung. Panjang enggak hunya? Lailahaillah. Pakai nafas enggak? Maka nafas terindah adalah nafas yang ada nama Allah Subhanahu wa taala. Ya. Kalau Allah tidak beri kita nafas bisa hidup enggak? Bisa. Maka hubungan kita dengan Allah sedekat kita dengan nafas.
12:24 Coba nafasnya di mana? Kelihatan enggak nafasnya? Yang kelihatan hidungnya ya. Hidung mah kelihatan, nafas mah enggak kelihatan. Yang kembang kepis paru-parunya, rusuknya. Yang nafas enggak kelihatan. Nafas itu Allah gaibkan, ya. Maka berusahalah setiap saat mengisi nafas dengan nama Allah. Nama Allah itu Allah senang sekali. Allah rida kepada orangnya. Ah, nafas ini ketika dia menyebut satu nama, dia bergantung kepada makna yang ada
13:11 dalam kalbu. Maka pada hikmah yang berikutnya yang kesembilan beliau mengatakan, "Laisa lilqolbi illa wjhatun wahidah." Qbu hati itu dia mengarah tidak mungkin ke banyak wajah, ke banyak arah. Dia hanya satu arah. Jadi kalbu itu dia cuma mengarah kepada satu saja. Maka QBU enggak mungkin bisa mencintai dua zat, bukan dua orang. Dua zat di saat yang sama. Karena zat hakiki hanya zat Allah. Selain Allah itu zatnyaul wujud.
13:59 Dan kalbu itu hanya tenang jika kalbunya sampai kepada cinta kepada Allah. Maka jangan terlalu cinta kepada suami atau istri atau anak. Itu yang dimaksud dalam hadis Imam Bukhari kitab al-Adab almufrad. Ahbib habibaka haubam ma gitu ya. Kalau kamu cinta sekedarnya saja. Karena cintamu bukan untuk makhluk. Cintamu untuk Allah. Allah khali. Kenapa Allah tidak rida cinta kita kecuali kepadanya? Karena man ahabba saian kana abdan lahu. Ini bukan hadis ya. Ini
14:46 ungkapan hikmah. Siapa yang mencintai sesuatu dia akan jadi budaknya. Cinta duit jadi budak duit. Cinta makhluk jadi budak makhluk. Maka yang dicintai hanya Allah. Allah Subhanahu wa taala. Jangan gagal paham ya. Kita enggak bahas pernikahan. Saya lagi bahas bab mahabbah, bab cinta hakiki. Dalam hadis-hadis ilhami. Ini bukan hadis qudsi yang bersanad. Ini kalam yang didengar oleh para aulia Allah ketika mereka mendapatkan pengalaman
15:31 ihsaniah atau syuhudiyah. Menyaksikan Allah Subhanahu wa taala bahwa Allah berfirman, "Kuntu kanzan maghfiat." Adalah aku perbendaharaan yang sangat unik dan tersembunyi. Kalau unik tersembunyi enggak bisa dikenal. Tapi Allah mengatakan faahbabtu. Hanya Allah yang boleh begini. Lalu aku senang dikenal, aku senang kemasyhuran, aku senang apa tuh? Viral itu cuma Allah yang boleh. Hanya Allah yang boleh narsis. Hanya Allah yang boleh sombong.
16:19 Hanya Allah yang boleh kagum ke dirinya sendiri. Maka jangan pernah kagum ke diri sendiri ya. Jangan pernah kagum kepada diri capek. Lalu disebutkan di situ, fakalaqtul khalqo faarofuni bi. Lalu aku ciptakan makhluk. Siapa yang pertama diciptakan Allah? Nur Sayidina Muhammad sallallahu alaihi wasallam. Fao bi maka makhluk kenal aku karena aku mengenalkan diriku kepadanya.
17:04 makhluk kenal aku karena aku memberinya ilmu. Maka ulama tambah kenal kepada Allah. Dia bertambah hilang rasa ilmunya. Apa kata mereka? Ini bukan ilmuku. Ini ilmu ilmu Allah Subhanahu wa taala. Jadi kalbu dia hanya menatap ke satu arah. QBU hakikatnya tidak dapat mendua. Kalau dunia, dunia aja, Allah-Allah saja, makhluk-makhluk saja, khaliik-khaliq saja. Tapi kalau berhubungan dengan makhluk, dia bisa banyak. Cuma ketika Allah atau makhluk pilih
17:51 salah satu. Ingin hilang enggak lelah hidup? Ingin. Ingin. Iya. Benar. Beneran? Benar. Ya. Apa kata Imam Ibnu Athaillah Asakandari? Anta hurrun minman anta aisun anhu. Engkau akan bebas merdeka. Habimu. Maksudnya pikiranmu bebas merdeka. Dari siapa? Dari objek apapun yang hatimu sudah terputus darinya. Putuskan hubungan kalbu terdalam dari selain Allah Subhanahu wa taala. Maka
18:38 pikiran kita ringan. Jadi apa yang membuat pikiran enggak enak? Karena hati terkait dengan makhluk. Semakin banyak kaitnya semakin dia gelisah. Kata ibu-ibu dulu, kalau anak sudah selesai kuliah, kerja kayaknya enak hidupnya. Enggak tahu-tahu udah selesai kuliah enggak dapat kerja, stres lagi emaknya. Datang ke ustaz enggak level, minta doain biar anaknya dapat kerja. Tapi ustaz doain aja. Kan malu datang ke ustaz minta doa. Ustaznya sendiri enggak kuliah
19:23 tapi ada kerjaan. Yang paling parah datang ke dukun minta kaya. Dukunnya kere dukunnya jualan jimat biar kaya. Tapi dia sendiri dompetnya zong. Kan enggak pakai akal sehat tuh ya. Kita enggak anti dukun karena ini ada yang lahir sama dukun kan. Dukun beranak. Cuma karena dukun banyak hati-hati pilih dukun. Ya ini lagi ramai bab dukun kan kemarin-kemarin. Jangan menghina dukun karena jangan-jangan bapak kita atau kita lahir sama dukun. Dukun ya. Enggak boleh ikut dukun ya.
20:11 Semangat beragama jangan menghilangkan adab. Karena adab itu adalah agama tertinggi. Baru paham dikit lailahaillallah hajar orang ya merendahkan orang itu enggak baik ya. Famatta tawajha ilaiha hujiba giriha. Setiap kali kalbu menghadap kepada suatu objek, maka dia terhalang dari objek yang lain. Jadi kalbu kalau sudah melirik sesuatu, dia akan terhalang dari sesuatu yang lain. Ini cara gampangnya. Kalau lagi main game, anak-anak kita main game di handphone, sapa nyahut enggak? Enggak dengar dia. Ya, jangan dibanting handphone-nya.
20:59 Kasihan handphone-nya. Ya. Kenapa? Karena hati si anak sedang asik menikmati kimnya itu. Jadi sama orang yang sedang asyik jangan dimarahi. Tapi putuskan hubungan dia dengan benda yang dia sedang. Nah, maka anak-anak kalau ada makanan, minuman, ada mainan yang dia pilih mana? mainan. Mainan. Kita sebagai orang tua mesti ngingatin anak bahwa dia perlu makan dan minum. Ada anaknya usus buntu itu kurang minum karena dia asyik bermain. Nah, jadi
21:46 jangankan orang-orang dewasa dari kecil kalau kita asyik sesuatu kita meninggalkan yang lain. Ya Allah itu maha pencemburu. Jangan pernah kalbu melirik kepada selain namanya. Ya. Jadi di kalbu kita mesti ada nama Allah. Maka bangun tidur yang diingat Allah. Allah enggak minta banyak-banyak, cukup dua rakaat. Benar enggak? Kenapa enggak empat rakaat? Kan lagi segar. Karena orang tidur enggak berdosa. Zuhur penginnya dua rakaat. Ya kan? Benar. Iya. Tuh kan penginnya yang ringan-ringan
22:32 mulu. Ruksah gimana mau masuk surga. Gilaran beramal pengin ruksah. Pal kalau zakat nanyanya biar enggak bayar zakat ya. Biar gimana caranya terhindar dari bayar zakat ya. Iyaka anamila ila girillah fayaslubakallahu taalazata munajatih. Salat subuh tadi nikmat atau masih ngantuk-ngantuk? Kayaknya ada yang jujur aja ya ngantuk ya. Zikir pagi sore gimana?
23:17 Lagi zikir gitu ya. Benar. Malam tadi tahajud enggak? Tahajud apa? Takajud. Takud nonton. Tidurnya depan TV. TV-nya nonton. Nonton TV-nya. Kasihan ya TV-nya nonton. Yang ditonton orangnya tidur. Kita kenapa tidak dapat menikmati zikir, wirid munajat tahajud? Jawabannya karena ada kecenderungan hati kepada selain Allah. Allah sedikit saja.
24:04 Saya ini siang ngelirik satu benda. Misalnya nih motor keren. Uh, keren juga nih motor. Pengen beli kepikiran lagi zikir baca subhanallah tapi kepikiran motor Herly Harly Herly gitu. Malamnya kalau zikir terganggu yang munculah Herly. Maka kita salat tobat lagi. Ya Allah ampuni kami. Maka ada tobat bukan dari dosa mata, tapi dari dosa kecenderungan kalbu. Sudah pernah belum tobat dari kalbu yang yang berselingkuh kepada selain Allah? Belum. Makanya [tertawa] salatnya enggak nikmat. Wajar
24:51 ya. Kalau kita pernah tengkar sama pasangan, biar enak lagi hubungannya minta maaf. Enggak ya? Kekasih sejati kita Allah. Jika pernah kita mengkhianati Allah, minta maaflah kepada Allah dengan salat tobat. Istigfar, tobat yang banyak aku, ya Allah, hatiku telah menduakanmu. Sudah pernah begitu belum? Jadi sama Allah tuh kayak pacar. Manja-manja ya, manja-manja dengan Allah. Jangan kayak ketemu dengan algojo, kamu enggak salat neraka. Jadi yang kebayang sama kita Allah itu tukang ancam. Wahai yang maha mengancam. Itu yang terbayang.
25:36 Allah yang maha mengancam itu enggak ada namanya yang banyak kecuali cuma alwaid, almuntaqim. Yang lain isinya apa? 90% nama Allah isinya kasih sayang. Rahman, Rahim semuanya. Hatta nama Allah Arrazzaq itu yang maha kasih sayang dalam memberi rezeki. Alkarim yang maha kasih sayang dengan pemurah. Allah itu saking pemurahnya meskipun kita lupa kepadanya. Meskipun saudara-saudariku ini lagi salat tapi enggak ingat Allah ya kan? Allah masih kasih nafas enggak? Nafas. Coba kalau Allah itu pecemburu kayak orang depan-depan saya ini. Kalau yang
26:22 ono aman. Kayak yang depan-depan saya ini cemburunya kan tinggi mau niru-niru Allah kan. Kalau tahu pasangannya senang sama yang lain gimana? Ya, kalau Allah niru kita mau kayak kita enggak karim, mungkin kita sudah hancur binasa dari dulu. Dan Allah itu maha karim, sangat karimnya, sangat pemurah penyayangnya. Khusus untuk umat Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam. Wasam. Umat terdahulu ada yang dikutuk jadi biawak. Makanya Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam ngelihat biawak begini. Tapi Khalid Al-Walid makan biawak. Biawak
27:09 dibakar kayak sate. Nyate biawak. Ada enggak sate biawak di Bandung? Enggak ada. Ada. Khalid Alwalid makan. Nabi ngelihatin. Mmm. Kok bisa ya Khalid makan? Kira-kira begitu Nabi geli. Ditanya oleh seseorang, "Wahai Rasulullah, kenapa engkau tidak makan biawak?" Tapi biawak sono beda samawak sini ya? Dab apa? Dab apa namanya itu? Rasulullah sallallahu alaihi wasallam mengatakan, "Dulu ada umat yang dikutuk jadi biawak, tapi sebelumnya sudah ada biawak. Biawak itu setelah beberapa hari mati.
27:58 Berarti ada orang dikutuk jadi ada lagi orang dikutuk jadi kera. Tapi sekian hari mati. Jadi biawak dan kerahari ini bukan keturunan Yahudi ya. Ya. Jangan kemudian ketemu biawak eh ente Yahudi. Jangan begitu. Enggak boleh. Itu rasis. Orang Yahudi itu ada yang muslim, ada yang musyrik, ada yang ngikutin agama lamanya, ada yang ekstrem, ada yang pluralis, ada yang toleransi. Macam-macam mereka itu bukan satu ya. Jadi kenapa kelezatan munajat hilang? Kata beliau, "Iyaka anamila ila ghairillah."
28:44 Jauh-jauh jangan sampai hatimu cenderung sedikit saja kepada selain Allah. Kepikiran kerja aja. Jadi kerja itu cukup dijalani, enggak usah dibawa ke salat. Pikirkan tapi jangan kepikiran. Beda enggak? Kalau kepikiran tuh masuk ke hati, ke bawa mimpi. Teman kita naik, kita enggak naik. Teman kita laku, kita enggak laku. Teman kita viral, kita enggak viral. Tapi ustazah ini kayaknya ada para ustaz juga yang hadir nih, ya. Enggak usah cari viral. Cukup viralkan Sayidina Muhammad
29:30 sallallahu alaihi wasallam. Nabi Muhammad sudah viral belum? Sudah masyhur belum? Maka tidak ada sebenarnya kita memviralkan Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam. Yang ada kita numpang viral dalam nama Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam. Numpang masyhur sama Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam. Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam tidak hanya masyhur di YouTube, tapi masyhur di alam lain. Alam medianya pohon, alam medianya batu. Hewan-hewan di langit itu Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam terkenalnya bukan main. Jadi kita enggak usah buat buat
30:15 terkenal-terkenal sendiri. Menumpanglah dalam kemasyhuran Rasulullah sallallahu alaihi wasallam supaya kita dikasih syafaatnya. Ya, makanya Rasulullah sallallahu alaihi wasallam kalau orang terkenal artis gimana? Kalau lagi makan ketemu fansnya gimana? Minta foto gitu kan. Sama Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam karena di zaman itu enggak ada foto itu pohon-pohon nyapak Rasulullah terus pohonnya diluk. Assalamualaika ya Rasulullah. Coba orang Bandung disapa sama pohon. Besok-besok ngaku jadi nabi. Aku adalah nabi albandungi algadungi.
31:02 Gadungan itu namanya. Nabi sudah selesai. Enggak ada lagi nabi setelah Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam. Cuma dapat pengalaman batin dikit dan ngerasa jadi wali. Tunggu dulu. Pengalaman rohani itu bukan tanda kewalian. Wali itu artinya al-arif billah. Orang yang kenal kepada Allah Subhanahu wa taala sudah kenal. Kalau kenal gimana? Pernah masuk bandara? Hm. Bandara luar negeri terus kenal sama orang yang punya bandara. Kita diperiksa enggak? Enggak. Dimigrasi enggak? Dia periksa dia. Teman-teman temanannya masuk langsung.
31:51 Imigrasi akhirat itu pimpinannya Sayyidina Muhammad sallallahu alaihi wasallam. Orang yang enggak kenal dan enggak dekat kepada beliau sallallahu alaihi wasallam nanti lama diperiksanya. Terus ngaku-ngaku, "Ya Rasulullah, aku umatmu. Rasulullah sallallahu alaihi wasallam nanti nanya, "Umatmu, umatmu, umatku dari mana? Buktinya apa? Termasuk yang hidung-hidungnya agak mancung ke depan, mukanya brewok-brewok. Terus ane Habib, ane zuriat Rasulullah, ane zuriat ente wahai Rasulullah. Apa kata Rasulullah? Benar kamu zuriatku buktinya apa? Nanti Rasulullah minta bukti
32:37 apalagi hidung kita yang pesek-pesek ini. Gimana mau aku zuriat Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam? Ya, kalau habaib pilihat nabi, hmm hidung boleh, brewok boleh. Ya, apalagi kalau kita muka-muka begini enggak meyakinkan ngaku jadi habib, jadi beb aja ya. Maka kita butuh penjamin. Butuh apa? Penjaminjamin. Penjamin. Kami keluar dari Uzbek. Teman saya pakai kopiah. Tapi kopiah itu biasa dipakai sama orang Afghan atau orang Pakistan. Uzbek itu diapit oleh Rusia di utara selatannya oleh Afghan.
33:23 Afgan ini masih konflik. Teman saya pakai kopiah begitu. Kalau di kita kan biasa ya. Tapi di Uzbek itu dianggap aneh. Saya pakai kopiah Uzbek langsung lolos. 1 jam kita tunggu teman kita ditahan di office, kita lihat-lihat kok enggak muncul, enggak muncul. Akhirnya teman kita yang bisa ngomongnya agak lancar, tegas, "Eh, mana my friend?" Mana my friend? My friend. Orang Sunda enggak bisa nyebut P ya. F ya. Akhirnya karena itu my friend. Nah. Nah, harus ada penjaminnya karena kita satu rombongan, "Oh, your
34:10 friend." Oke, oke, oke. Dikeluari langsung, dikasih passwordnya langsung. Harus ada penjamin. Sudah punya penjamin belum? Ketika masuk ke imigrasi alam barzakh, di sono ada jenderal, malaikat namanya Munkar dan Nakir. Nakir. Dia punya tongkat macam-macam kita. Makanya muka kita begini bisa bukan bonyok lagi mungkin hilang sebelah kali sama dia. Mungkar Nakir nanya man rbuka? Lidahmu jawab Allah. Tubuh bilang enggak. Tuhanmu bukan Allah. Tuhanmu duit. Tuhanmu popularitas. Tuhanmu follower. Follower.
34:56 Follower ya. Apa? Polewer tuhannya pengikutnya. Akhirnya ada juga yang ustaz level ustaz tuhannya yang di dalam amplop. Amplop mah enggak dalamnya bisa rusak hati cuma karena agak tipis-tipis dikit. Enggak dilupa. Tidak ada langkah yang dia langkahkan karena Allah untuk fisabilillah. Kecuali satu langkah itu Allah bangunkan istana-istana surgawi. Jadi tajir dia nanti di akhirat. Tenang aja. Kalau orang kaya, orang baru kaya. Orang
35:45 baru kaya kependekannya apa? Orkai. Ah orkai. OKB. Orang kaya baru kalau ke bendara uh bajunya [tertawa] dompetnya ditebal-tebalin kan kartunya dibanyak-banyakin. Udah enggak zaman ya kan kalau handphone-nya tiga. Lumayan tuh celananya masyaallah itu yang celananya gede ke bawah itu ya. Allahumma sholli ala sayidina Muhammad. Supaya disebut orang capek loh. Supaya disebut supaya supaya itu capek.
36:33 Hindari. Sekarang mulai ya. Mau ngaji hikam kurangi. Mengikuti kata orang di luar. Mulai ngikutin kata batin. Kita enggak nyaman. Jangan siksa badan orang-orang hari ini supaya hidungnya agak nonjol dikit diapain? Di ya ditu. Waduh ngelihat enggak ini? Saya lihat ini tadinya mau gede kita mau biarin aja ternyata gatal. Suntik doang sakitnya bukan main. Gimana orang yang oplas ini tuh?
37:19 Gimana yang ngurangin raham itu? Tapi karena ingin dapat pujian, kamu cantik ya, kamu keren ya. Mereka mau kasihan ya. Kasihan orang-orang seperti ini jadi budak popularitas. Kalau budak popularitas berarti dia bukan budak Allah toh? Iya. Orang ini selama-lamanya lelah. Taiba abdud dinar. Lelahlah hamba selain hamba Allah. Ya. Jadi orang-orang yang hatinya ada kecenderungan sedikit saja kepada selain Allah, kelezatan zikirnya Allah cabut.
38:06 Fayaslubaka ladata munajati. Murid Imam Abu Yazid datang kepada beliau. Imam Abu Yazid ini semasa dengan Imam Muslim, Imam Bukhari, Muslim. Sering dengar? Imam Muslim wafatnya tahun 2561 Hijriah. Sama dengan Imam Abu Yazid al-Bustani, kita sebut dengan Bayazid. Di Sunda banyak mamah-mama itu disebut mama Bayazid, Abu Yazid. Abu ya, Abu Yazid gitu ya. di Bogor ada umurnya 100 30 ya. Di Bogor kita sudah ketemu beberapa kali pejuang dulunya kolonel beliau
38:54 mungkin dulu pejuang berpangkat kolonel. Wallahuam itu namanya juga Abu Yazid. Imam Abu Yazid didatangi muridnya. Apa kata muridnya? Mungkin ini jawaban bagi siapapun yang bertanya di kalbunya. Pertanyaannya, "Ya Aba Yazid, wahai ayahanda Abu Yazid, kenapa ketika aku zikir rasanya tidak selalu menetap? Kadang nikmat, kadang tidak nikmat." Benar, kadang lezat, kadang tidak lezat. Bahkan beberapa waktu belakangan ini sulit sekali menikmati tahajud. Aku bangun tahajud, tapi tidak menikmati tahajud. Aku zikir pagi sore tapi tidak nikmat.
39:41 Aku datang manaqiban, zikiran, istigha, wiridan ratiban tahlilan khataman khatam, semua enggak ada. Semua wirid, semua majelis tapi gersang. Apa kata Imam Abu Yazid? Wahai ananda muridku, jika engkau tidak merasakan lezat munajat di malam hari, berarti engkau berkhianat kepada Allah di siang hari. Mungkin hatimu pernah cenderung kepada selain Allah di pagi hari, di siang hari, di sore hari, maka malamnya Allah ambil nikmatnya sudah enggak ada. Tahu jawabannya? Jadinya kalau malam
40:29 kita sudah cenderung kepada Allah, kalau siang ditambah malam kira-kira gimana? Dulu di zaman Imam Abu Yazid belum ada TV, belum ada belum ada YouTube. Maka mereka dulu enggak ada gangguan apapun. Cuma terganggu karena kerjaannya melihat lawan jenis, melihat orang-orang masyhur pengin masyhur, terganggu sedikit hatinya. Malamnya tidak merasakan munajat. Terus gimana nasib orang-orang yang tidurnya di depannya TV, di tangannya YouTube? Gimana nasib orang-orang yang dihantarkan tidurnya dengan Netflix?
41:14 Hm. Kita enggak ngelarang orang nonton yang baik-baik, tapi pintar-pintar pintar-pintar memilih tontonan. Ya, kita enggak ngaramin nonton Korea kok. Ya, apalagi Koreannya yang bajunya sopan-sopan. Yang dulu-dulu kan banyaknya yang di situ ada muatan-muatan pengetahuan. Enggak ada masalah ya. Pintar-pintar. Allahumma sholli ala sayyidina Muhammad. Albasirah tahqiqul intifa. Ini nanti kita jelaskan. Adorrul asya. Nah, apa yang membuat kita terganggu? Ini zaman dulu belum ada sosial media, belum ada
42:00 gadget. Sesuatu yang mengganggu batin seorang hamba kepada Allah dulu. Ada tiga ni dulu. Jadi jangan heran ini berlaku sampai hari ini. Kenapa ada teman kita tambah ngaji tambah saklek, tambah ngaji tambah dablek, ya tambah ngaji tambah teler, tambah ekstrem. Kenapa? Ternyata dari dulu sudah ada. Tambah ngaji, tambah enggak waras, ngomongnya enggak jelas. Ternyata dulu sudah ada. Kata beliau, "Adorrul Asya,
42:46 teman guru lingkungan yang paling berbahaya untuk kalbumu ada tiga. Yang paling masih banyak. Pertama, shahbatu alimin ghafil. Engkau berguru, engkau bergaul mengikuti kajian guru, tapi kalbunya lalai kepada Allah. Kalau ketemu ngobrol dunia mulu, kontrak mulu. Ya enggak sudah ketemu belum? Ya. Wah, itu godaan begitu dahsyat. Dahsyat sekali. Doakan kami diselamatkan Allah. Ya, di surah Al-Kahf Allah berkalam, wala man agfalna qolbah. Jangan ikuti orang
43:34 yang kalbunya kami buat lalai. Lalai dengan apa? Mainan-mainan duniawi. Dunia itu laibun walahwun. Benar. Main-mainan. Maka orang kemudian kalbunya teralihkan oleh mainan. Mainan ngitung duit tu asyik enggak? Benar. Enggak ada orang ng-WA kita tapi senang aja buka-buka WA. Ya enggak enggak ada yang nge-WA ngelihatin status orang di WA. Benar. Benar ya. Ya kita semuah tuh ngaku aja sebelum ngaku entar sama Munkar Nakir ngakulah. Allah itu lebih senang sama hamba yang mengaku dari hamba yang ngeles.
44:21 Orang ngaku itu disebut dengan tawab. Yang bertaubat. TBAT itu pilarnya satu mengaku. Yang kedua menyesali. Yang ketiga berusaha menghentikannya. Itu disebut taat. TBAT. Apa aja tobat?Au. Ngaku dulu. Ngaku itulah istigfar. Ya Allah ampuni dosa mataku, dosa telingaku. Hari ini akang-akang aa matanya sudah liar belum atau liar? Liar. H sudahud. Hmm. Nanti selawat pasti enggak nikmat. Harus istigfarkan dulu sebelum selawat.
45:06 Kalau enggak, enggak nikmat nanti. Saya pernah mata ini enggak dijaga. Mandang orang remeh. Ah, paling ilmunya segitu doang. Jadi ujiannya mualim guru bukan maksiat syahwat semata. Di atas itu lagi ada ujian merendahkan orang. Ah, makamnya paling segitu doang. Wah, kayak kita makamnya tinggi aja ya. Habis itu kita selawat enggak ada rasa. Salat enggak ada rasa. Habis salat mikir-mikir, "Ya Allah, kenapa? Kenapa? Kenapa?" Bertanya ke dalam hati. Hati ngomong, "Kau tadi memandang seseorang yang alim,
45:53 tapi engkau merendahkan kealimannya." Maka ada namanya bertobat dari merasa alim, merasa berilmu. Sudah pernah belum? Belum. Bertobat dari merasa berilmu. Itu tobat saya tiap hari. Ya Allah ampuni aku karena merasa lebih alim. Maka cara saya menghindari debat. Hindarin debat insyaallah. Tapi kalau orang datang ke depan ya kita enggak nolak. Lu jual gua beli, gua beli. [tertawa] Itu yang pertama. Jadi berguru tapi
46:39 gurunya punya kalbu kalbunya lalai. Itulah asbabnya. Kenapa ngaji itu habbar? Akhirnya dulu saya masih ingat 5 tahun lalu saya buka pengajian di satu tempat. Kata ibu-ibu, "Ustadz, jangan serius. Wajahnya serius amat. Ya Allah, emang wajahku serius. [tertawa] Ustaz tuh yang ya ceramah tuh yang bikin ketawa kek. Mmm. Baik, Bu. Ibu mau nangis enggak gitu? Mmm. Masa sih? Lebih asyik nangis, Bu, daripada ketawa. [tertawa] Karena ketawa mengeraskan kalbu tapi menangis melembutkan kalbu. Benar. Kita ngaji hikam, penutupan hikam, kita bawa zikir dan muhasabah.
47:27 Meek meek meek. Alhamdulillah ya. Besok-besok enggak saya kasih tiap minggu. Kasihnya sekali sebulan ya. Kenapa? Karena dulu nantang begitu. Biar dia rindu mencari ilmu zikir ke mana-mana. Alhamdulillah ya. Jadi enggak mesti ngaji itu ketawa-ketawa. Ngaji yang dahsyat itu yang bergetar di kalbu merinding di bulu Roma itu baru kajian yang mengingatkan kepada Allah Subhanahu wa taala. Jadi lawan kebalikan ini siapa? Bergurulah kepada orang alim. Enggak
48:12 cukup alim, enggak cukup bergelar. Enggak cup cukup disebut kiai ajengan. Dia kalbunya mesti makmur dengan nama Allah. Itu sebabnya guru-guru kami melarang kami dulu ceramah sampai kami sering berkhalwat. Apa arti berkhalwat? Di saat orang-orang sibuk dengan dunia, kalbu kita bersama Allah. Karena belum sanggup sama badan-badannya dikhalwatkan, dipisahkan dari teman, disuruh 40 hari berwirid. Itu latihan itu bukan pengalaman rohani. Itu cuma latihan rohani. Kalau pengalaman rohani enggak banyak yang saya ceritakan. Yang saya ceritakan cuma yang boleh diceritakan seperti mimpi
48:58 ketemu Rasulullah itu boleh diceritakan. Tapi pengalaman-pengalaman yang lain kita keep. Itu rahasia saya dan Allah Subhanahu wa taala. Berarti bergurulah kepada alim zakir. Alim yang berzikir kalbunya. Ya. Dan ciri-cirinya biasanya orang alim ini punya guru ahli zikir. Punya guru ahli zikir. Dan biasanya mereka beradab hormat kepada guru-guru ahli zikir. Yang kedua, sufi jahil.
49:43 Jadi ada sufi jahil, ada sufi yang arif. Sufi jahil pakaiannya pakaian sufi, tapi dia tidak mengenal hakikat [tertawa] kesufian. Cuma pakaian doang, gaya doang. Ke mana-mana bawa tasbih. Hm. Ya, ke mana-mana gayanya gaya Syekh, gaya Habib, tapi dia lupa dengan esensi sufi itu bukanlah gaya baju, bukanlah model sorban, bukanlah berapa putarnya sorban.
50:29 Yang di depan saya merasa nih mantan nih. Dulu dia kalau punya sorban masyaallah sepanjang dunia akhirat ya. Berapa tingkat dulu surban antum? Setingkat tujuh langit dan bumi. Naik angkot pakai sorban. Masyaallah ya akhi tabarakallah. [tertawa] Tapi itu pengalaman dia sekarang kalau ngelihat temannya begitu dia senyum mentetwakan dirinya sendiri. Bukan ketawain orang lain ya. Ngetawain dirinya sendiri. Enggak, enggak apa-apa. Tapi saya punya guru mengharamkan pakai sorban di negeri yang enggak pakai sorban. Namanya Kiai Ali Musfa Yakub. Imam besar sikal yang lama. Allahyarham
51:16 yang sudah wafat. ahli hadis S1, S2 di Saudi pulang-pulang enggak serbanan. Dulu saya kira ahli hadis itu ke mana pergi gamis pakai serban terus wajahnya agak sangar. Ternyata ketemu Sarung Khan. Saruk khan. Saya nunggu-nunggu 4 tahun khatam baca kitab dengan beliau. enggak pernah pakai gamis. Beliau ada cara ke diundang ke Maroko, pulang-pulang bawa gamis dari Maroko. Hari raya pakai baju koko, sarung Jawa, sarung Pekalongan.
52:01 Luarnya pakai gamis. Mana gamis Maroko. Ya, Jawa-Jawa juga luarnya doang gamis. Terus ngomong beliau, "Anak saya waktu itu pakai gamis namanya Hisyam." "Hei, Hisyam." Hm. Mbah punya gamis belasan enggak pernah dipakai katanya. Padahal sekian tahun di Saudi. Dulu gabungan saya ahli hadis itu mesti bergamis. Ngimamin salat mesti bergamis. dulu ternyata baca Sahih Bukhari, Nabi punya pakaian, pakaiannya dua potong atas bawahan. Maka baju begini bukan baju kiai Jawa.
52:47 Atas bawahan itu emang Nabi contohkan style fashion itu budaya tapi menutup aurat syariat. Bisa bedakan? Coba ulangi. Style, model, apalagi fashion. Apalagi tuh fashion. Fen pesek itu budaya. Tapi kalau nutup aurat syariat itu syariat. Paham ya? Modelnya apa aja boleh. Yang penting nutup. tidak transparan, tidak ketat, tidak menyerupai lawan jenis di
53:32 negerinya. Di Arab kan juga ada gamis, gamis ibu-ibu, ada gamis bapak-bapak. Ya enggak, jangan salah pakai loh ya. Jangan salah pakai baju gamis ibu-ibu, Pak. Allahumma sholli ala sayidina Muhammad. Sufi jahil. Sufi yang cenderung kepada dua hal. Satu, performance. Yang kedua, kesaktian dan khayal-khayalan. Hah, kesaktian dan itu bukan sufi. Jadi dulu di kampung, kampung istri saya itu kaget karena saya belajar tasawuf. Loh, kok suami belajar tasawuf? Nanti
54:19 gila nanti enggak mau makan muteh, gitu. Enggak. Saya makan daging. Hobi malah makan daging. Dulu hobi daging kambing, sekarang hobinya ikan. Enggak tahu besok-besok hobinya apa lagi. Ya enggak ada tuh mutih dulu cuma 40 hari. Itu pun enggak mutih. Mutlak hari ke-21 kami makan daging. Karena tubuh kita kalau enggak makan daging lebih dari 20 hari dia akan menggerogoti bagian sumsum tulang. Jadi bagi yang apa namanya istilahnya orang yang makan sayur-sayuran itu ya kalau mau enggak mau makan daging-daging merah, daging putih yaitu
55:05 ikan di hari ke-21. Ini pesan Maulana Imam Khalid al-Baghdadi ad-Dashqi. Wali Allah, imam yang berpesan. Silakan dibuktikan secara kedokteran. Mungkin ada pembuktiannya. Maka kami dulu kalau berkhalwat 40 hari, hari ke-21 kami sembelih kambing. Pesta kambing kita ya. Jadi ahli-ahli zikir tidak pernah mengharamkan makan. Mereka hanya membatasi dirinya untuk makan. Ada seorang ulama di zaman salafus saleh enggak mau makan gandum atau nasi zaman ini. Apalagi kebully, apalagi makan nasi liwet udah masaknya
55:51 lama. Dia makannya roti-roti yang halus tidak perlu diolah banyak langsung makan. Lalu diambil tasbihnya. Ditanya oleh muridnya, "Wahai tuan guru, kenapa engkau tidak makan seperti kami makan?" Apa jawaban beliau? Jika aku mengikuti gaya kalian, nanti wiridanku ketinggalan. Ternyata ini imam 24 jam dia enggak zikir dengan lisan itu cuma buang air, mandi, dan makan dua kali sehari. Kita makan berapa kali sehari? Tiga. Tiga. Cemilannya katanya mau diet ya. Enggak, Sufiun. jahil orang yang cari-cari
56:37 kesaktian ya itu bukan sufi. Amalan ini dapat ini itu bukan sufi. Sufi itu apapun amalannya tujuannya ingin mendekat kepada Allah Subhanahu wa taala itu baru sufi bukan pakaian. Maka hati-hati kalau duduk ketemu di jalan orang-orang baju kaos. Siapa tahu hatinya hati sufi ya. Sebagaimana saya juga tidak selalu mengagumi orang berpakaian ustaz. Saya juga berhati-hati kepada orang berpakaian tidak berpakaian ustaz. Siapa tahu kalbunya lebih ustaz daripada kita. Lebih ajengan daripada kita. Ya, mulai hati-hati kita.
57:27 Yang terakhir kata beliau, hati-hati dengan waidizun mudahinun. Orang penceramah yang membual yang banyak minyak-minyaknya. Kalau bahasa bahasa aslinya mudahin itu yang terlalu banyak bumbunya, terlalu banyak ketawa-ketawanya atau terlalu banyak bawa cerita-cerita palsunya. Dulu masih ingat enggak zaman ada ee majalah-majalah apa orang bangkit dari kubur? E itu tuh jangan sebut ya entar marah yang punya ya. Masih ingat enggak? Iya ya. Cerita-cerita begitu dulu laku. Ini zaman sudah beda. Siapapun yang
58:13 Allah takdirkan menjadi mualim guru, ustaz ajengan mulai ngajar pakai kitab. Enggak usah malu. Kalau mau bawa kitab beli tablet. Ya, kalau malas apa enggak sanggup beli tablet? Gimana dong? Doa aja deh. Allahum shallli ala sayidina Muhammad. Aku kurangi tiga ini. Kata Imam Nahaillah, "La tashab." tidaklah usah engkau bergaul, berguru, bersuhbah sahbat dengan orang la yadullu alallahi maqaluh. Yang kata-katanya tidak membimbingmu
58:59 kepada Allah, tapi malah membuat hatimu tambah keras. Hari ini banyak orang tambah hijrah, hati tambah keras, tambah tengkar dengan pengurus masjid. Masuk masjid jadi juri, merhatiin celana orang. Kasihan. Kasihan ya. Tambah hijrah, tambah jauh dari saudara-saudaranya. Apa kata orang tuanya? Jangan ganggu kami. Ini amalan orang tua kami. Kata dia. Dibawalah satu ayat. Ayat ini turun untuk nenek moyang orang Quraisy yang kafir,
59:44 bukan nenek moyang yang muslim. Apa kata dia? Za qila lahumuttabiu ma anzalallahu qual natbiu ma wajadna alaihi abaana. Dipakai ayat di surah Luqman surah Albaqarah. untuk orang kafir digunakan untuk nenek moyangnya yang muslim. Kalian ini seperti orang kafir Quraisy diajak mengikuti Allah dan Rasul-Nya. Kalian mengatakan, "Kami ikut nenek moyang." Ada yang begitu ngomong banyaknya begitu ya. Dia lupa. Nenek moyang kita bukan musyrik. Nenek moyang kita muslim. Ayat itu untuk orang musyrik.
1:00:35 Jadi tidak semua nenek moyang itu musyrik. Jangan pakai ayat sesuk. Mentafsirkan ayat sesuka. Falitabawa maqadahu minanar. Siap-siap tempatnya di di neraka. Ya sudah cukup belum? H mau jumatan toh? Saya juga mau jumatan soalnya. Dua pertanyaan. Oke. Baik. Tambah katanya. Dapat berapa hikmah nih? 1 2 3 4. Tuh borong kan. Biasanya satu majelis saya cuma jelasin satu atau dua hikmah. Alhamdulillahi rabbil alamin. Silakan diatur MC.
1:01:27 Ya. Baik, terima kasih Abu ya. Baik, kami persilakan kepada jemaah mungkin ada pertanyaan dan kita batasi hanya untuk dua pertanyaan saja. Tapi sebelum menyampaikan pertanyaan kembali, saya ingin mendengar dari suara dari Bapak Ibu semuanya. Albis Grup Berkah Sejagadat Raya. Sekali lagi Bapak Ibu mohon izin. Oke ada yang ngac ada yang ngacu juga ingin kembali berikan suaranya izin AB. Baik Albis berkah hatur nuhun. Terima kasih dan saya izin hanya satu dan ikhwat ya ada di ujung sana yang mengenakan hijab warna hitam.
1:02:12 Baik izin saya menuju ke arah sana ya. Baik. Silakan Ibu teknisnya. Silakan sampaikan nama dan asap daerah mana mungkin bisa lebih mendekat ke arah saya. Asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Terima kasih. Ee ada di kesempatan hari ini ada pertanyaan yang saya ingin tanyakan ee yang berhubungan dengan kalbu kita, dengan roh kita yang sering Abuya bahas. Ee mungkin ini berhubungan dengan akidah. Bagaimana agar kalbu kita, ruh kita khusyuk di saat ibadah di
1:03:01 negeri yang di mana sekarang firkahnya bukan Aswaja. Terima kasih ya Bu yaz. ya. Iya. Baik, terima kasih Teteh sudah menyampaikan pertanyaannya tapi lupa menyampaikan namanya siapa. [tertawa] Tetap terima kasih dan kita akan langsung menuju ke pertanyaan kedua ya. Pertanyaan yang kedua. Izin. Oke. Bismillahirrahmanirrahim. Oke, Bapak biar kompak nih, Bapak izin bawa tangannya. 1 2 3 ya. Boleh bagian yang sebelah tengah.
1:03:53 Bismillahirrahmanirrahim. Asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Waalaikumsalam warahmatullah. Terima kasih atas kesempatannya. Alhamdulillahirkan ee kepada saya untuk berkesempatan memberikan pertanyaan yang mana pertanyaan ini sudah dibawa sehat dari rumah gitu. Terima kasih kepada Allah. Alhamdulillah. Ee pertanyaannya nama saya tu Bagus Ismail berasal dari Rancaengkek. Kebetulan kemarin di Aljabar tidak bisa mengikuti karena berhubungan dengan pekerjaan gitu. Alhamdulillah di sini saya bisa bertemu dengan Buya ee setiap hampir setiap hari saya mengikuti channel dari Buya ee tentang pembahasan. Kalau dulu itu lebih
1:04:40 lebih dalam lagi tentang roh gitu. Tapi dari sana dari pembahasan tentang roh ada suatu pertanyaan yang mungkin ingin saya tanyakan ee yaitu tentang apakah yang dimaksud dengan tiupan roh itu bimakna penciptaan atau bagaimana. Dan ee hakikat roh itu pada diri manusia ee ketika di kata buya pernah saya mendengar tidak ee tidak berdiri, tidak ada tidak diam dalam tubuh tapi taaluk. Nah, dari sana saya ingin lebih jelasnya lagi ee penjelasan tentang taaluknya roh
1:05:25 terhadap jasad gitu. Baik. Baik, terima kasih. Wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh. Yang pertama tadi bagaimana kita beribadah di negeri yang tidak ahlusunah wal jamaah. Bisa berarti Syiah atau Wahabiah kayaknya yang kedua ya. Enggak ada masalah. Ahlusunah itu sangat fleksibel, tidak saklep. Makanya di ahlusunah ada banyak mazhab. Mazhab itu bukan buatan imam, tapi itu anugerah dari Allah diturunkan kepada Rasulullah lalu disusun oleh para imam. Bahannya semuanya dari Rasulullah sallallahu alaihi wasallam.
1:06:11 Ya. Jadi Imam Syafi'i bukan buat agama baru. Dia hanya rapikan hadis untuk membantu umat. Karena Rasulullah sallallahu alaihi wasallam membantu umat. Coba di Quran ada enggak cara salat? Ada enggak cara salat? Dimulai dari H takbir. Cara ngangkat takbir ada enggak? Enggak ada. Mesti baca hadis. Coba baca hadis. Ketemu enggak di hadis cara salat dari awal sampai akhir satu hadis? Enggak ada. Mesti gabungan banyak hadis. Maka para imam ini mengumpulkan dari gurunya. Kan imam enggak ketemu Nabi juga. Imam Syafi'i ketemu Imam Malik. Imam
1:06:58 Malik ketemu Imam Nafi. Nafi ketemu Abdullah bin Umar. Jadi kalau orang ngomong langsung saja kepada Rasulullah, itu orang pembohong. Ahli hadis benci sama orang begini ya. Jangankan kepada Rasul sallallahu alaihi wasallam, ahli hadis itu paling geram kalau ada orang ngomong ini guru saya sianu. Sianunya sudah meninggal. Ditanya, "Kamu lahir tahun berapa? Kapan ketemu sianu?" Ternyata dia klaim ke berguru kepada si fulan, orangnya sudah meninggal. Sekarang ada orang mengatakan langsung saja kepada Rasulullah. Rasulullah wafat tahun se 11, dia hidup
1:07:44 1444. Mungkin enggak langsung ke Rasulullah? Enggak mungkin. Ternyata maksudnya langsung baca buku. Padahal buku itu ditulis oleh imam yang berguru. Ya, jadi enggak ada masalah. Ee nanti konsultasi kepada ustaznya ketika hendak berangkat umrah kah atau sedang melancong ke Iran gak ada masalah. sangat fleksibel ya. Kita enggak mesti qunut tiap subuh toh ya. Boleh enggak qunut ya? Saya kan begitu. Istri saya aliran qunut. Kita banyak qunut. Tapi ketika dia lagi demen sama qunut, saya lupa, pura-pura lupa qunut. [tertawa] Bukan niat saya
1:08:31 ngamalin hadis yang tidak berqunut. Kalau lupa sujud sahwi, tapi kalau niatnya mengikuti hadis tidak perlu sujud. Sahwi. Beda beda babnya. Nah, sama ini yang salah paham banyak orang. Katanya mazhab Syafi'i sentuh suami istri batal. Enggak. Kalau lagi di Makkah lagi kita tawaf manasik tidak batal. Itu penjelasan Imam Syafi'i berdasarkan hadis-hadis. Tapi beliau mengkhususkan di mana? Tidak perlu pindah mazhab. Saya tidak perlu pindah mazhab. Ya,
1:09:16 masih sesama mazhab Syafi'i. Tapi beda paham karena beda guru. Ya, beda hadis yang didapat. Jadi, mazhab-mazhab fikih kita sangat kaya. Nah, jadi enggak usah khawatir walaupun berbeda paham, beda akidah dengan Wahabiah, Syiah kah. E para imam kita sepakat mengatakan salat di belakang ahli bidah itu sah. Shatu khalfal mubtadi shahihah. Salat di belakang ahli bidah sahih sah. Jadi tidak perlu diulang salatnya. Nikmati aja ya. Yang kita sembah kan bukan imamnya. Yang kita sembah Allah. Apalagi ini pengurus masjid,
1:10:03 ustaz-ustaz, jemah nih jangan jadi juri kalau jadi jemah ya. Nikmati siapap pun imam di depan ya. Capek kita kalau jadi juri. Yang jadi juri cukup orang juri MTQ aja tuh ya. Terus yang kedua ee A tuh bagus ya TB yang punya toko bangunan ya. atau bagus, pertanyaannya bagus tapi sebenarnya pembahasan ini sudah saya tutup cuma secara keilmuan keilmuan teologi saya boleh buka tapi secara ilmu makrifat sudah enggak saya buka lagi. Mengenai apakah roh dihembus sama dengan
1:10:48 dicipta? Bahasa Arab dihembus nafak, bahasa Arab mencipta khalaqo. Beda enggak? Beda. Beda. Yang membedakan siapa? Allah, maka kita juga membedakannya. Di mana-mana saya sampaikan ayat ini, surah Sad ayat 72, 71, 72. Terus ya, inni khaliquun basyaron minin. Sungguh aku ciptakan manusia, aku cipta manusia dari tanah. Cipta dari tanah. Nafaktu min ruhi. Aku tiup dari hembusanku.
1:11:35 Lain kalau tiup hembus nafak roh. Kalau khalaq tanah. Sudah bisa membedakannya ya kata orang Malaysia membezakannya ya beza. Heeh. di kampung saya membesakannya beda S dan Z ya. Dulu bahasa-bahasa lama itu Allah menyebutkan bahwa ada yang dicipta, ada yang dihembus. Terus kenapa orang-orang hari ini yang ngakunya ahlusunah menyama-nyamakannya? Berarti dia kurang ahlusunah.
1:12:21 Kurang ahlus sunah. pakai logika filsafat loh. Filsafat itu diimpor dari oleh Alfarabi dari Aristoteles. Itu bukan orang Garut itu ya, bukan orang Bandung juga itu. Bukan. Aristo, Aristoteles. Aristoteles dia buat logika-logika. Logika untuk berdebat. Al-Qur'an bukan untuk berdebat, maka logika itu enggak berlaku. Apa logikanya? Kalau tidak dicipta, mencipta dong. Kalau tidak makhluk, khaliq dong. Itu falsafah. Saya juga dosen filsafat 7 tahun, ngerti
1:13:09 juga yang begitu-gitu. Enggak. Jangan terjebak. Jangan terjebak di bagian itu. Oke. Allah mengatakan apa? Aku cipta manusia dari tanah. Setelah sempurna penciptaannya, aku hembuskan. Jadi penciptaan itu dari tanah. Kalau hembusan dari ruh. Ruh bukan zat. Ingat. Roh bukan zat. Jika roh tidak menempati tubuh apalagi Allah. Jika roh nanti meninggal tidak ada yang tersisa dari roh di badan. Coba potong kuku, rohnya kepotong enggak? Enggak. Coba buang nafas ruhnya keluar enggak? Enggak. Enggak. Apabila Allah meniupkan roh
1:13:57 bukan berarti ada zat yang berkurang dari zat Allah. Itu ajaran sesat. Itu kalau ilmu akidah. Ilmu akidah tu ngomong sesat salah, sesat salah. Dalam ilmu tasawuf enggak ngomong begitu. Kurang tepat, sangat tepat. Baik kurang baik. Nah, saya cuma ngomong nih, saya tinggalkan bab debat ya. Orang yang mengatakan kalau roh tidak dicipta berarti dia pencipta. Itu orang kurang tepat memahami Al-Qur'an ya. Al-Qur'an filsafat. Pilih mana? Ah, Al-Qur'an membedakan khalaqa dengan nafaqah. Lalu ada orang nyamainnya
1:14:44 ikut yang mana? ikut filsafat orang itu atau ikut Quran. Ya, maka ulama kita ah kata roh di dalam Al-Qur'an itu puluhan. Kadang berarti jiwa, kadang berarti rahmat, rauh, kadang berarti amrullah, rahasia Allah. Kadang berarti wahyu, Quran, macam-macam di Quran. Kalau ada orang mengatakan roh itu dicipta di Quran dikatakan aa ilaika ruham min amrina. Aku wahyukan kepadamu ruhan. Ruh. Jika ada orang mengatakan ruh dicipta dia sudah membatalkan akidah
1:15:30 ahlusunahnya. Bahwa Al-Qur'an wahyu ruh Quran tidak pernah dicipta. Nih ada ustaz ahlusunah ngakunya singa aswaja ngakunya. Yakin Quran tidak dicipta tapi bahas ruh gagal. Apa kata dia? Ruh dicipta. Dia lupa. Ini tanda enggak hafiz Quran juga. Bahwa di Quran ada lafaz ruh. Maknanya Quran. Aaina ilaika ruhan min amrina. Sungguh kami utus kepadamu ruhan, kami kirim kepadamu ruhan. Bisa berarti Jibril.
1:16:15 Kalau Jibril dicipta, benar. Kalau wahyu kalamullah enggak dicipta. Jadi roh ini arti yang mana? Maka datanglah orang Yahudi ngetes Rasulullah sallallahu alaihi wasallam bertanya tentang ruh. Apa kata Allah? Katakan itu urusan Tuhanku, bukan urusan kalian. Kalian tidak beri ilmunya kecil sedikit. Sering kita sampaikan ini sebagai penutup. Kalau orang kaya Bandung ngomong sedikit itu berapa miliar? Hm. Berapa miliar? Orang tajirnya Bandung nih. Ngomong
1:17:02 dikit. Batuk dia sudah 10 M. [tertawa] Iya. Batuk doang. Gimana kalau bedahak 20 M gimana kalau dia muntah? Itu baru dikitnya orang orang kaya. Orang kaya ngomong dikit batuk 1 M. Bayangin coba cuma pencet-pencet doang di tangannya. Sudah ketemu sama orang kaya di dunia. Begitu saya sudah ketemu banyak ketemu begitu. Ada orang yang pusing dengan kemiskinannya. Sudah ketemu belum dengan orang yang pusing sama kekayaannya? Saya sudah ketemu beberapa orang unik-unik itu orang ajib luar biasa.
1:17:51 Batuk 1 M kalau derhak sebut. Allahumma sholli ala sayidina Muhammad. Kalau makhluk tajir ngomong sedikit itu 1 M. Sedikitnya orang tajir yang maha tajir di alam semesta siapa? Allah. Kalau Allah bilang, "Aku tidak beri kamu ilmu tentang roh kecuali sedikit. Sedikitnya Allah berapa? Hm. Sudah pernah keliling dunia belum? Belum. Keliling Bandung aja saya belum. Enggak bisa keliling. Setiap ke sini pasti dipaksa ngajar ya kan. Enggak boleh keliling.
1:18:36 Saudara-saudari kemukan Allah terutama Tuagus dan teman-teman ya. Dulu di tanah Sunda ini ada namanya Syekh Abdul Muhi Pamijahan. Ini Syekh Imam. Imam orang Jawa sebenarnya tapi besar jadi Sunda. Beliau ini pakar ilmu roh ya. Saya pernah berkunjung waktu rihlah ke Bandung tahun lalu. Ketemu seorang kiai. Dia nyimpan dari moyangnya tulisan tangan lama sudah berumur mungkin ratusan tahun. Isinya tentang kajian roh. Pakai bahasa Sunda.
1:19:23 Ini tanda orang Sunda juga punya peradaban rohani. Cari itu silakan dicari ya. Cari aja sendiri. Iya. Syekh Abdul Muhi. Pamijah silakan ke sana. Itu murid langsung dari Syekh Abdur Rauf Assinqili ya. dan juga pernah langsung ke Makkah ketemu dengan Imam Qurani, gurunya Syekh Abdur Rauf ke Baghdad, ke mana-mana beliau. Ya silakan. Beliau bertareekat Qadiriah dan Syatariyah. Begitu juga Khalwatiah dan macam-macam. Cuma yang masyhur tareqat rohani, tareqat ruhnya yaitu satiah. Maka banyak simbol-simbolnya. Silakan dicari-cari ya.
1:20:10 Semoga ketemu. Kalau enggak ketemu, balik sini aja ya. Nanti kita buka-buka dikit-dikit nanya aja. Kemarin kita buka dikit banyak yang enggak senang ya kan? Tapi yang senang banyak juga ya. Banyak. Alhamduah. Alhamdulillah. Gimana enggak senang? Yang enggak senang justru orang yang nganggap dirinya kiai dan ustaz. Saya dikritik keras apa kata mereka. Saya hargai mereka. Mungkin bentuk sayang kepada jemaah. Cuma maaf bagi saya jemah enggak bodoh-bodoh amat. Kajian berat begini kok dibuka di kalangan umum. Saya enggak buka kajian berat. Saya buka kajian yang diperlukan oleh rohnya mereka. Maka orang-orang walaupun dia enggak kuliah tinggi, enggak nyantri, pasti senang, nyaman dengerin kajian
1:20:57 itu. Tuh, yang nyantri berapa orang di sini? Pesantren kilat. Enggak banyak kan? Pasti ada beberapa yang nyantri. Tapi kalau sudah bahas roh, semuanya senang. Kenapa? Paham enggak paham rohnya? Paham. Karena pahamnya roh tidak ada ibaratnya. Kalau masih bisa dikata katakan itu belum ruh. Itu masih diqalbu, masih di sir. Maka yang saya buka ini itu masih bahasa kalbu tentang ruh. Belum bahasa roh itu sendiri. Karena kalau bahasa ruh itu tidak berhuruf dan bersuara ya. Jadi ini masih kulit-kulit, Bro. Ya,
1:21:42 sis. Bro, Kiai, Sis Nyai, saya tidak buka mutiara yang terdalam. Ini masih yang kulit-kulit yang ada di kitab bisa kita pertanggungjawabkan semua. Termasuk kajian dulu kajian Namaru itu ada semua di kitab ada semua orang dulu nyebutnya isim Ali, nama Ali, nama langit, nama bumi, nama hakiki. Ya, tapi karena orang enggak mau lagi, ya sudah kita tutup. Bu kita tutup sudah enggak ada lagi kajian kajian namaruh sudah enggak ada kanak ada sudah enggak ada si ada tutup enggak ada lagi ya enggak tahu kapan lagi dibuka H [musik]
