0:00 霧の中へ一方踏み込み、そのままっすぐ 歩けば目でるより先に冷たさが肌に刺さる だろう。湿った星草と手と肺の匂いが全て を覆う世界。空は青い日よりはイ色の火の 方が多い時を刻む時計はない。響くのは生 ばかりでそれは時刻を告げるのではなく時 を支配する。あなたは中世ヨーロッパに いる。そしてあなたが知っているつもりの ことはここでは何の役にも立たない。 あなたは騎士ではない。王でもない。修導 士でも資でもない。あなたはただのあなた
0:45 でそれが厄介だ。この世界にはあなたの せいというものは存在しない。パスポート は何の意味もない。そして膝まずき、頭を 垂れ、嘘をつき、中性を誓う術を知らない のなら、そして見て見ぬふりの仕方を知ら ないならあなたは1週間とも持たない。だ が耳を済ませ、よく考えて学び、どの規則 なら曲げても良いか、どの罪だけは分けし て犯してはならないのかを見極められる なら、生き延びられるかもしれない。なぜ ならここは単なる時代という場所ではなく 1つの心が前だからだ。線と進仰を
1:31 取り合って進んでいた世界。決して会う ことのない貴族のためにの出地を流し ながら貧しいものが天国を祈り願った。 そして強く相明な女がただ好奇心を持った だけで魔女と呼ばれもした。時間旅行者の ためのこの手引きでは私たちは中世 ヨーロッパの世界を歴史化の目ではなく 生き延びるものの感で案内する。どう 食べるのか、どう眠るのか、誰を信じるの か。生き延びたいのなら何を着て、何を 語り、何をすべきか中世へようこそ。足元 に気をつけて内容を気に入っていただけ
2:18 たらチャンネル登録をお願いします。1本 の動画を作るには膨大な労力がかかります 。あらゆる形のご支援に心から感謝します 。ありがとうございます。 着いた瞬間空気の辺り方が違うと分かる。 そこには煙が混じっている。現代の日の ように清潔で乾いた燃え方ではなく湿めっ た薪と獣がくすぐる重く油みたモヤや。 ここは村と呼べるならの話だが小屋が群れ て半ば口が続き泥の小道がゴミの山の間を
3:08 うりながら伸びている。匂いは粗末じでは ない。真っ先に鼻をつき、いつまでも消え ない。服装はバ違いだ。顔は綺麗に現れて いる。道具も武器も宗気王の印、十字架 なども身につけていない。その時点でもう 不審者に見える。ここの人々はよそを信用 しない。しかもそれを隠しもしない。 じろじろ見る。コードモムは指刺さすかも しれない。髭の影で誰かにさく老人もいる 。彼らの方言は話せない。彼らの言葉その ものすら話せないかもしれない。ラテン語 は教会の言葉だ。フランス語は貴族の言葉
3:55 だ。英語、ドイツ語、イタリア語。今 あなたが知っているそれとはほとんど似て もにつかない。ここで1番最初に立ちは だかる敵は沈黙だ。 と言いかけることも答えることも説明する こともできないという意味だからだ。 大丈夫かと声をかけるものはいない。迷っ た旅人に手を差し伸べるのが当たり前の 時代ではない。助けるのは家族、決縁 そして同じ作法で同じ十字架の前に 膝まずくものだ。よそ者は山族かもしれ ない。イタンスはかもしれない。患者かも しれない。あるいはもっと厄介な粒のい
4:42 ないよそ者かもしれない。それはすなわち 誰にもされないということだ。昼間なら着 ている衣服と爪の隙間の汚れで値ダみさ れる。だがあなたにはそのどちらの印も ない。彼らにとってあなたは農民でも貴族 でもない。職もなく土地もなく主人もい ない。それは自由ではない。死の宣だ。 この時代における自由という言葉は死と 祈りの中でしか意味を持たない。 生き延びるに役割がいる。人々は知ってい なければならない。あなたが何をするもの か誰に属しているのか。背中に刃を
5:28 突き立てられた時誰があなたの敵を打つの かを村の教会にたどり着けたとしよう。 あなたが思い描くような総塁な大聖度では ない。低くずんぐりした石で中は外より いつも少し冷える。それでもここが最量の 望みだ。資災はあなたを好むないかもしれ ないし、言葉を1つも信じないかもしれ ない。だが頭を垂れて確信を持って十字を 切れば短く言葉をかけてくれることはある 。宿は運が良ければ、食べ物は余分なパン があれば 何者かの振りをし始めるのがいい方向口を
6:15 探す目疾人 食材を求める罪人貧しいと予想ほど良い 護衛のない金持ちはここで和ゲされない。 具材があると名乗るのは夜の輪を呼び込む ようなものだ。まず1日か2日の猶予を 変えたとして次は食べねばならない眠らね ばならないそして目立ったずにいなければ ならない農民の食事白いパンで時には黒龍 よりわの方が多く詰まっていることさえ ある。運が良ければ豆やキャベツを煮した 薄い二重がつく。肉は滅たにない神聖だ からではない。効果だからだ。
7:00 鶏は卵を海、牛は父を出す。年置いている か病いで立っていられなくなるまでは殺す のは無駄だ。水は危ない。川ジ龍から汚れ を運んでくる。ビルやド数の低いLの方が 安全だ。ああ。子供でさえいや、むしろ 子供のためにこそ上像の家庭で射 の知る限り1番清潔な飲み物だ。最初の夜 は厳しい。宿やファンタジー小説のように は歓迎してくれない。そもそも村の大半に 宿ない運よく見つけても必要なのは効果。
7:47 仕切れでも区速でもなく銀貨だ。手ニーと くるもみなければ星草置き場の屋根裏か 剥き出すのっちの上だ。誰かが情けをかけ てくれれば暖炉のそばの床。誰もかけて くれなければただ冷たさだけ。浅く眠れ。 盗みは日中差半事だ。疑いも同じくらいだ 。人々は貧しく貧しいものはえたいの知れ ないものを恐れる。日の出の頃には金が 聞こえる。それは時刻を告げるだけでは ない。合図だ。この世界の時間は時計では なく音では狩られる。金は祈りのために なる。夜間外出禁止のためになる。避難の
8:32 ためになる。死のためになる。そして死は ここではた絶やすくやってくる。いくつも の顔を持って寝坊刃権力を持ちあなたを 許す理由など持たない男のさき。ちょっと した侮辱。一別いい間違い1つで十分だ。 裁判はない。やり直しもない。世界は 素早く先へ進む。あなたの名を記すものは いない。2日目の朝まで生きていれば上 出来だ。だが木を抜くな。これは始まりに 過ぎない。次の問は生き延びるかどうか よりも大きい。あなたは何者になる。ハや がろうとするか。
9:19 それとも血に身を隠すか。この世界では誰 かの靴の下にいるか、誰かにとっての厄介 ものでいるか。そのどちらかだ。 あなたは今立っている土地を所有してはい ないな。だって本当の意味であなたのもの ではない。命でさえここではあなたの所有 物ではない。中世にあっては所有は努力 から生まれない。所有は許しから生じ。 その許しは権力から来る。そしてあらゆる 権力。少なくとも意味を持つ種類の権力は
10:06 ただ1つの観念に行きつく土地だ。全ては 土地だ。であり、法であり、 妊生存そのものだ。生きるとは土地を耕す こと、支配するとは土地を所有すること。 そしてわずかでも意味をもっとは名付け られたどられ風される形で土地に結びつけ られていることだ。この土地の所有者が あなたの竜師だ。霊的な意味ではない。 祈りの言葉に出てくる主のことではない。 こちらの主は血の通った生身の男で おそらく湿めった毛川と馬と汗の匂いが する。材料があれば鎖片をまとい歩かない
10:56 乗るのだ。泥だらけの村の畑を横切るだけ であっても馬に乗るというのは誰かの上に いるということ。文字通りに。だが彼は 食物連鎖の頂点ではない。彼にもより 大きな粒に対する中世の義務がある。 例えば公爵諸行あるいは王にさらにその男 も別の誰かに従うだきに近ければもはや誰 にも従わないかもしれないがそれでも王で さえこの地で最も強い男であっても肝心な 場面ではローマ教皇に膝まずくというのも
11:43 この世界では大和冠を失うことはあっても 波紋となれ 魂が殺されるからだ。この仕組み全体を 生と呼ぶダガの人々にとってその後何の 意味も持たない。誰もそうは呼ばない。 ただの暮らしだ。自然の秩序だ。最上に神 中ほどに貴族最下に農民構成だと思うもの もいる。大半は変えようがないと思って いるだけだ。この網の中で生き延びたいの なら自分の立ち位置を湧きまえろ。 あるいはそれらしく偽われれ。畑で働いて いるならあなたは濃度だ。それはほとんど
12:30 奴隷だという丁寧な言い回しに過ぎない。 あなたは自分自身のものではなく土地に 属している。土地が売られればあなたも 一緒に売られる。許しなしに結婚はできず 、許しなしにこの地を離れることもでき ない。あなたは漁師の土地を耕し閣の一部 を彼に納める。見返りに彼は保護を与える という。少なくともそう約束するだが、 その保護という約束は心もない。盗賊は 契約など気にしない。金も疫病もどこかの 生へ向かう途上で通りすぎる次の軍勢も そんなものはいに返さない。運が良ければ
13:19 あなたの粒子は厳しくも構成ではトルが 行きやしてくれる。運が悪ければ。そして 大抵はそうだ。絞れるだけ絞り取る。土地 の分、牛の分、粉引き小屋の少量、武ド 絞り場の商量、そして未の分まで彼が 決して直しもしない。未であってもあなた は彼におい目がある。命に大してさえ狩を 追っている。いつでも彼の一存で生かして おく価値はないと決められかねないからだ 。それでもあなたは氾濫しない。なぜか 教会がそれを神の定めた秩序だと遠くから
14:06 人々がそれに逆らおうとした時何が起きる かあなたは見てきたから漁師を殺した ところで別のものがすぐに取って変わり その報復は10倍になって帰ってくる。 それをあなたは知っている。そして心の底 ではこれが世の習いだと信じているのかも しれない。 神は支配するものとして粒子を使えるもの として農民をおっになったのだと。だが 粒子の身の上もまた楽ではない。彼らの せいはより鋭くよりもろくより危い。戦場 で血を流しで作を巡らし土地のために婚姻
14:54 を結ぶ。後継のない竜主は所量の全てが 切り分けられ、親族筋に飲み込まれ、隣の 漁主に奪われる危険を負っている。ゆえに 彼に歯子がいる。強い息子がそして娘も いる。平和を担保し、同盟を固め、地を 流させぬために下兵さながらにとつがセル 娘が娘の意見は求められない。貴族に 生まれば導くものとして育てられる。戦う 術を叩き込まれ天を少し読み主彩に従い、 そして自らの価値はケにあるのだと決して 忘れるなと言い含められる。あなたが何を
15:41 なしたかより相布が何者であったかの方が 重いのだ。それでもこのはしごを登りたい かならば後ろがいる。叱るべき耳にあなた の名を支いてくれるもの。あなたに使い道 があると信じてくれるものだ。あなたに 何か取り絵があるなら名のこと、歌える カンティができる傷の手当てができる あるいは戦える。そのいずれ化ができる ならもしかすると貴族があなたを過信とし て目しか抱えてくれるかもしれない。 あなたは華麗に中世を誓い、我が君と呼ぶ 。見返りに土武器や馬を与えられるかも しれない。食べさせ、着せ、守って
16:28 もらえるかもしれない。彼が登ればあなた も登る。だが彼が没落すればあなたも共に 没落する危険なだけれど、泥の中から 抜け出したいのなら挑むに値する唯一の 勝負でもある。この世界では形式は盾だ からだ。さ、断釈も騎士、それは単純な 予備なめではない。まさしく鎧いであり、 それをまとったものは歩き方も物言いも 生き方さえも変わる。ただし忘れるな。 いかに強大な粒であってもなお3つのもの を恐れる。強皇病 そして数の力を得んだ。作に見舞われが
17:16 骨みに答えど起こした石感で1人が死に その従が熊を手に取った時そうやって氾濫 は始まるだから中性を誓う相手は慎重に 選べ言葉にも気をつけろよく働けた正しい 働きすぎるな姿を見せよたし目立ちすぎる な世 という雲の蝶の上では一方踏道が得れば 張り巡らされた糸は立ちまちプツりと 切れる。そしてその蝶から落ちた小さな ハエを痛むものはいない。
18:06 この世界で舞めを覚ましても太陽がどう 動くのか、どんな病があるものを殺し別の ものを生かすのか、地球が丸いのかどうか などいちいち問わない。 答えは全てすでに知っている。少なくとも そう教え込まれている神の見心だとそれが 始まりであり終わりだ。反論しないといし もしない。さもなくば魂も命もその後に 待つものまでも危くなるからだ。この世界 では宗教は生活の一分ではない。それ自体 が聖だ。教会はあなたの誕生も結婚も死も 全てを握っている。逃れることはできない
18:52 し逃れようともしない。最初の息を吸いっ た瞬間からその因が刻まれる。しても言い ない罪を洗い流すために洗礼を受けに授け られ星の巡り屋天の気まぐれ次第で祝福さ れたり呪われたりする あなたのセファ丸ご神との長い駆け引きだ 。しかもそれは現代の絵画に描かれるよう なニュー和に微笑む神ではない。いいや 違う。この神は見張り計りさくあなたの胸 のうちまで見通す人と危金で国々を抜する とではない主人だ。そして原前たる組織を
19:39 持つ頂点にはまにザス教皇がいてその声は あかも天祖のものの声であるかのように 響くその下には法位をまとった空港のよう に広大な教を納める子教たちがいる。 さらにその下にあなたの身近にいる神への 連絡薬がいる。神が何を望むか、どの くらいの頻度で国会すべきか、いつ 膝まずき、いつ断食すべきかを教えるのは 亀だ。 彼はあなたの魂の鍵を自分の懐に しまい込みんでいるかのように握っている 。彼が呪われているといえば、あなたは 呪われる。生体廃量を拒まれれば人々は
20:25 あなたの目をまともに見ない。そして修道 士がいる。村民の目には静塚でどこか奇妙 で半ば狂気みて見える。彼らは町から離れ た赤売りの建物に住み承し処者し断食し結 するラテンを音楽のようにあやるものも いれば何年も一言も発していないものも いる。彼らはあなたとは違う。何か別の ものの一部多分よりかな何かあるいは もっと厄介な何かの一部だ。いずれにせよ 敬われ恐れられ時に憎まれるだが無視さ れることだけはない。さてあなたは聖書を
21:12 読まない。おそらく1度も目にしたことが ない。もし見たとしても理解できない。 打天語で書かれ、言葉を一時変えることを 恐れながら一章を社本に捧げる男たちの手 によるものだからだ。あなたのしている ことは像から来る。ステンドグラスや壁へ 壁画から剣を掲げる星人像や目から地を 流す像から資災が語る物語から地獄は観念 ではなく悪夢から覚めた時に肌で熱を 感じるほどすぐそばにある現実の場所とし て天屋上に地獄は下にその間にあるこの地 は戦場だ。そしてあなたは日積みを犯す
22:00 望むからではない存在しているからだ。 識憶欲死と退職傲慢。それは弱さではない 。罠だ。悪魔が仕掛けた罠だ。そして悪魔 はどこにでもいる森の中に夢の中に見知ら ぬもののマざしに子供の席にそれが人々が 誠意物にすがる竜だ。星人の骨真の十字架 の目片。準気王者の古い地を吸った布で、 あれは単なる土産ではない悪を知り解ける 盾だ。ジュレイシアはキリストの恩手を 貫いたとされる釘をめみようとはる旅を する。膝まづき口付けをし出す余裕もない
22:47 銭を置いていく。ここで確かに強する塚は 希望だ。日々は教会の歩みの一部だ。宿題 実人の記念日、断食四純説説。金曜日には 肉を食べない。ある種は結婚してはなら ない。別の週は踊ってはならない。暦みを 動かすのは季節ではない。誠なる定めだ。 時は神の許しによって進む。そして罪、罪 が全てを支配する。それは地に染み込んで いる。作物が実らないわけも、子供が死ぬ わけも、漁師がいくに赴くわけも、それが
23:36 説明する。そして罪は伝人 が罪を犯せばそのとばっちりは家族にも 及ぶ。だから人々はさやく。だから女が 大胆に語ったというだけで家に処される 治療師が魔女の権をかけられるのもその ためだ。危刑が罰と見なされるのもその ため。そして国会は竜神を晴らすためでは なく地獄の炎に永遠に焼かされることを 避けるためにする。だが罪は全て霊的とは 限らない。政治的なものもある。国王が 教皇に逆らえば教皇は彼を波紋できる。 それは教会員の特権を失うだけのことでは
24:23 ない。全ての新民が半期をひ返す自由を 得るということだ。波紋された王に従えば 自らの魂を危険にさらす。これが力だ。 本物で恐ろしい力。世界が見守る中王を 裸しでユの上に膝まずかせ、許しを壊せる ルイの力だ。それでもここの宗教は平和的 だと思うか。服に式別をつけさせられ、 土地の所有を禁じられたゲットのユダヤ人 に聞いてみるがいい。教会が間違っている かもしれないと。口にする勇気を持ったが ために生きたまま家井に処された遺者 タッチに聞け。
25:09 異教を殺せば天国に行けると信じて誠一へ 古軍した男たちに聞け。ここで信仰は心を 柔らげない。帰って固くする。だが賢けれ ばそれを利用することもできる。人々は 教会を恐れている。紙辺を引き資災の口調 を真先にラテンの人かけらを乗せられる なら居場所を得られるかもしれない。寝床 。温かな汁の一番社本の仕事あるいは ほんの少し疑いが柔らぐだけでもなぜなら 中世では神の言葉はどんな件よりも力を 持つからだ。それを自信たっぷりに語れば
25:54 人は君がどこから来たのか問わないかも しれない。ただ君は使わされたのだと 決めつける。 平和はこの世界の状態ではない戦の相の 初級師だ。歯を研ぎながら人々が自分に 言い聞かせる嘘だ。中世ヨーロッパでは戦 は耐えない。いつも大規模でいつも 想像しいわけではない。だがいつだって すぐそばにある国境は砂のように移る。 後輩と居酒い貴族は仮落ちで生産する野党
26:41 は両のために戦いは銀のために戦い騎士は 名誉のために戦うだが多くはその言葉が何 を意味するのかさえ忘れている。という 世界を理解したいのなら、平事でさえ いかにいくの備えをするかを見よ。村は 穀物を蓄え、城は帳房のためではなく防御 のために丘の上に気づかれる。どの町にも 上壁がある。内町はそれを願っている。 そしてどれほど貧しい粒主でも戦えるお手 を常に抱えている。彩でさえ剣に祝福を
27:27 与え修でさえ勝利を祈る。君が思い描く キめく過の騎士はムナ英雄などではない。 金属の殻に包まれ沖置手に縛られた職業的 な殺人者だ。その起き手が騎士だ。だが 騙されるな。騎士は慈悲を意味しない。 意味するのは規則だ。騎士は漁師に使えね ばならない。信仰を守らねばならない。 建前では女性を守るべしとされる。だが 現実に守られるのは身分が高く誰かのかに ある不人だ。そうでなければその安全は 交渉の対象にされる。では農民は起き手に
28:13 はほとんど記されていない。彼らが死んで も静かに誰にも騒がれずに死ぬ。騎士に なるには始まりは早い。運が良ければ7時 からだ。君は家を離れよその漁師の盾で 故障図として暮らす。使え掃除をし電に 走る。見て覚える。14水十分に力がつけ ば従者になる。主人の部具を担ぎ馬を抑え 戦い方も乗り方も地を流すことも学ぶ。君 は剣の悪いもわる。だが実践で物を言うの はしばしば槍りだ。牙突撃のために作られ た長く枯裂な武器。弟より重い鎧いを
29:00 着こなす術を覚え弱点を狙うことを身に つける。継目バイ座喉肋骨を折らずに落 する方法を覚えためらわず素早く殺すこと を学ぶ。それらを生き延び、竜子の許しが あり、神が液病や熱病で君を打ち倒さ なければ21歳で膝まずく剣が肩に触れれ 君は騎士に女に引される。さてこれからは えこうか。メイ星かあり得る。だが大抵は 止めるものの戦争で雇われた刃の1本に 過ぎない。州がかかれば馬を出し命じられ た相手と戦う。竜主が敵退する龍の村を
29:47 やけといえばその通りにする。漁主が盗賊 のバする土地を通る子教に護衛をつけろと 言うなら君はその脇肉く君は竜主の色を まとい漁師の紋章を掲げ余計な戦作は できるだけしない。戦城に制服はない。 無神も軍もいない。あるのは旗印とラッパ と土地だけだ。人は大いて傷では死なない 。感染で死ぬ。踏みつされて死ぬ。背骨を 追って泥に軍が先へ進む間に生きえる。 捕虜は金になる。とりわけ裕福なものは 貴族を捉えたなら殺さない。身の白金を
30:33 取る。家族が解放の代下を払う。役立つ1 年分よりも捕虜1人の方が稼げることも ある。だが皆が騎士のように戦うわけでは ない。むしろその方が少ない。農民は 超発されて民兵になる。手持ちの道具を そのままカイっで進む星草の熊で金槌 錆たやり爪物入りの布の鎧いを切るものも いればウガに何も持たないものもいる。 真っ先に倒れすぐに対列は崩れるだが怒り に火がつき追い詰められた時彼らは 恐ろしい。そして傭兵がいる。どの旗にも
31:20 中義を誓わず、ただ火兵にだけ従う兵だ。 恐れられ憎まれ、それでも必要とされる。 容赦なく手際はよく戦い戦索はしない。戦 が終われば次の戦を探す。そして戦が なければ自分たちが戦そのものになる。 役立し、焼き払い、街事人質に取り、誰か が金を払っててやめるまで続ける。名誉が 戦場に生きていると思うか。土地を約束さ れながら何も与えられなかった男たちに 聞けの払われない軍勢の通り道にいた女 たちに聞け英雄になれると信じていた 100人の少年の泣き柄を葬った資彩に
32:08 聞けだが千県と煙だけではない経済の問題 であり政治の問題であり宗教の問題だ。 例えば十字軍神聖な指名として剣され、 実際には制服として遂行されたエルサレム という綴りすらおぼつかない騎士でもその 名の元に何千里も古軍して人を殺しに行く かもしれない。なぜかロマ教皇がそう告げ たから異境と命で罪が洗い流されるから 十字軍でば天国への近道になると信じ られているからだ。ここでの暴力は偶発的 ではない。暮らしの折り目に縫い込まれて
32:56 いる。子供は戦争ごこをする。歌はそれを 賛備し、教会は祝福を与える。 平和が訪れても誰もそれを信じない。 避けようとすることはできる。目立たず 生きる薬草初期修道士になる。それでも 危険発薬草士は魔女の楽イを押されるかも しれない。初期は文書の偽造を強いられる かもしれない。修の修道員は生願の神聖産 を構いなしの山族に襲うれるかもしれない 。だから戦争のトゥ来を見抜くめを養え
33:42 見回りが増える突然の課税同員だという さき貴族が家臣を証集する鍛冶屋が夜ふけ まで父を振う戦争はラッパのなり者入りで 来るわけじゃない忍び寄りそしてある時 一気に襲う その時武器を手にしていないならどこに身 を隠すか知ってお 中性では戦争は単発の出来事ではない。 あらゆるものの背後でなり続ける雑音なの だ。
34:29 権力区の立島が戦争だとするなら、その他 全ての立島は村の暮らしだ。劇的でもない 栄光とも無縁だ。王冠や剣の血闘で幕を 閉じることもない。だがこの世界がどう 生きついているのか知りたいなら見るべき は父と牧の煙の聖に走る 々の骨に刻まれた季節の立等だ。あなたの 暮らしは村だ。町ではない。都市でもない 。わ吹きの屋根がいくつかちさがまにいて 運が良ければ小川が1本人数およそ50人 多くても200人ほど誰もが誰をも知り あなたの名を知らぬものはいないはない
35:17 人生は公然前でハジ派共同隊で分かち持ち 謝りは家のお点として次の世代にまでの コール時計も予定費用もない時間は対応と 天気と教会の金の音に従って流れる。1日 が夜明けに始まるのは私だからではない。 手元が見えるだけの光がようやく刺すから だ。週末の休みはない。両結もない。誠実 はあるがその日さえおそらく働いている。 畑に出ないだけだ。仕事は農業で要さが ない。利益のために耕すのではない。死な ないために耕す男なら父を起こし、腕を
36:03 立て、道具を作ろ、柵を組む。女ならパン を焼き、糸を紡ぎ、水を組み、菜炎を世話 し、子供を見守り、家畜に餌をやり、その 他一切をこなす。昼にはどちらもヘトヘト だ。子供も働く必要に年齢制限はない。 住まいは笑きね。暇ドべベカ部の人間の子 や少しばかり恵まれていれば二間かもしれ ない。床はっち家畜がないで眠ることも ある。ジからではなく彼らが貴重で盗まれ やすいからだ。家にガラスはない。あるの は木の板だけだ。雨が降れば雨盛りする。
36:50 雪が降れば霊キが入り込む。快適ではない 。生きている。それが合格点だ。食べ物は 土地が与えてくれるものにつきる。主食は パン、アック、荒く、黒い、ライムギア、 大麦で焼く。カを食べ、野菜を食べ、バを 飲む。その週に牛がニューを出せば地図が ある。肉滅多にない冬なら塩漬けの豚肉が 少し。金曜日で運が良ければ魚ウエファ いつもすぐそばに潜む。ふ作が1度あれば 人々は紙のバツだと語り始め2度続ければ 人が死に始める。身にまとまうのは手持ち
37:38 のものだけよ思うと甘い当ててすり切れて おそらく洗ってもいない。運が良ければ 衣服が二そうある。靴あればなしだ。は せいで濡れてはひび割れている。服を着た まま眠り、服のまま働き、そのまま死ぬ。 それでも喜びはある。笑い声もある。人は まだ歌う。飲める時には飲む。混は 騒がしく雑然として正規に満ちている。 物語派通貨のように生きう。真人 噂話。音楽は口から粗末な笛から叩ける
38:24 ものやき鳴らせるものなら何からでも 生まれる。長くは生きられないが深く 生きる。世界は小さいがそれはあなたの 世界だ。村には取締まり役がいる。地代を 取り立て揉めごとをさく村役人だ。彼は あなたのためではなく竜主のために働くだ 。彼も村人の1人村から選ばれたものだ からこそ圧歴が生まれる。すれ違えば みんな頷くが心から信頼するものはいない 。教会は少し外れにシ素に灰色に石とこの 匂いを漂わせて立っている。村民の ほとんどにとって足を踏み入れる石像の
39:10 建物はそこだけだ。資材は読みかきが できる。それだけでほとんど神のような 存在に見える。彼が語る時は耳を向ける。 さもなくば彼への不にとまらず魂の破滅を 招くとされるからだ。身を立てようなどと は夢にも思うない。願うのはこの1年を 生き延びること。子供に食べさせ続ける こと。熱が村中を巡る時に倒れないこと。 中止に名をつける前に2人目を埋葬する ような目に合わないこと。死は底にある。 子供の半分祭の誕生日を迎える前に命を
39:58 落とす。女は出産で死に男は畑で事故で あるいは単に医療というものが科学という より近衡と祈りによりかかっているがゆえ に死ぬ。誰かが地を吐けば葬式の段取りを 考え始める。それでも暮らしは進む。季節 を1つずつ重ねながら春渡を巻き夏イーレ をし秋は仮入れ富派ウルこの立道が全てを 形クール教会歴がその上に重なるが現実を 決めるのは第一だ。小麦がふくなら牛が 妙弱な皇師を埋めば天候が崩れれば村獣が 苦しむ。そしてそれを皆でせよ。共同隊は
40:46 選べる贅沢ではない。ナやを立てるにも 収穫を集めるにも家事を生き延びるにも 臨人の手がいる。道具を狩り塩を分け合い 互いの子を見守る。うはたまるが同時に 結束も育つ。最悪の時でさえ人々は肩を 寄せ合う。そうせずには生きられないから だ。1人でここを切り抜けられるものなど いないからだ。両腕を広げて待っている 未来などない。あるのはさらに多くの仕事 だけ。子供が主彩か兵士かどこかの貴族の 家の目会になるかもしれないという程度だ 。30まで生き延びられたならそれは長く 恵まれたせいと見なされるだろう。だが
41:34 自分を哀れむ暇はない。父を耕し食べ眠り 目を覚ましてまた同じことをする。その身 を削るような腰を折るような要さのない 営波の反復のうちに意味に近い何かを 見い出す。処物で読む累の意味ではない。 手のひで感じ取る累の意味だ。 中世に女であるということは見張られて いるということだ。よめかずに歩けるよう になったその時から視線がハリック賞賛の
42:22 マ差しではない期待と寝みと支配のための それだ。あなたの人生はあなた自身のもの ではない。それは父や息子、男であり法的 に認められ世に重みを持つなを持つ誰かに 結びつけられた1本の板だ。記録には誰の 妻といった関係として出なければ滅たにな が記されない。だがだからと言って女が 見えなくなるわけではない。社会があなた を記録から書き落とそうとしても、あなた がそこにいないことにはならない。手を 動かし物事を取りまとめ、何が起きている
43:07 のかを的確には悪すること。あなたは 生まれてすぐ価値はあなたの身体そのもの にあるのだと教え込む世界に掘り込まれる 。それがどう動くか何を気づき作り知るか ではなく何を与えられるかに子宮地筋土地 に対する権利貴族に生まれたならあなたは 学めだその意味が分かる前に嫁に出せれる には共演がつくかもしれないが主役は あなたではない領土略 血闘のためだ笑えと言われ自金を与えられ それを後継へと帰ることを期待される。で はもしそうしなかったら
43:55 息子を埋めなかったらあなたは影でさやか れ哀れみれ取り返れる。まには不妊と球団 され丸ごを切り捨てれることすらある。 シュートウィンに押し込まれるか。夫が より実りも多い若い女を見つける間の館で クルに任されるのだ。けれど貴族でないと しよう。村に生まれたとしよう。未は ちグってもおりは同じだ。若くして結婚し 、すぐに子供を生みし、家を回しし、料理 をし、掃除をし、エルを醸しし、羊毛を つぎし、水を組みし、家畜の世話をし、 子供を生かしつけ、そしてどうにか出産で
44:42 死なないようにすることが求められる。 あなたはこの世界のあらゆる静かな 生き延びを動かす言土力だ。がば あなたは未亡人になりそこからが厄介に なる時にそれが障害で1番の自由になる こともある。土地が小さく税さへ払って いれば自分で切り盛りすることを許される かもしれない。人は相変わらず察しず しようとするがあなたには彼らにないもの 恐れられるにたる理由があるコキニャと 茶ち恵を持っつ未亡人は危険だ。 仕組みの中をどう泳ぐかをしている。質を
45:29 くぐり抜けてきた。たやすくはひまない。 それでも恐れはすぐ背後にいる。劣から 外れれば疑いが忍びよる。自由にはなし すぎる。うるさい女だ。再婚しない。 ひねくれている。薬草の使い方をしている 。傷を癒せるならあなたは魔女かもしれ ない。その言葉は重い。ただの名心では ない武器だ。黒圧に証拠はいらない。必要 なのはさやきフーン。そして枠にはまら ない女だ。国発されたなら物語に出てくる ような裁判を期待するな。覚悟すべきは 圧力だ。資災は残下げを迫り、隣人は口を
46:20 効かなくなり、家畜がいなくなる。家に火 をつけられることだってあることが深刻に なり、粒子や遺端感が関われば終わりだ。 拷門は合法。新じは彼らがそうだと決めた もののこと。彼らはあなたの体中を探り、 悪魔の印を見つけようとする。夢を見た ことまで証拠だと言いはる。そしてあなた が悲鳴いをあげればそれを悪魔が喉から出 ていく音だと呼ぶ。それでも全ての女が 押しつされるわけではない。中には抜け目 なく仕組みを渡り歩くものもいる。貴族の 女は夫が戦に出ている間両地を切り盛り
47:06 することだってある。彼女は数字に強い 証人を管理する主彩や龍と渡り合う彼女が 核の手紙死ではなくメイレイだ。 公職にはつけないがそこに影響は及ぼせる 軍を引き入ることはできないが資金は 出せる。 沈黙と計算によって子供たちの権利出中を 守ることができる。閉ざされた扉の向こう ロソのとる部屋で真の権力はしばしば。 本来は口を効くことすら許されない女たち の手を経て受け渡される。そして修道女 たちがいる。修道ウンは全ての人にとって の牢獄ではない時に避難所なのだ。あの壁
47:55 の内側では女は読みかきを学び考えること を学べる。社本を飛射し、セ員を切り盛り し、年若い少女たちを教えることもある。 女子修長の中には自分の領域のうちではジ をながらに采配を振うものもいる。指先 人気をつけ男に従う義のない修道場を侮っ てはいけない。道いの主彩よりも進学や方 に通じていることだってあるけれどもいつ だって女たちは細い道を歩く全てが綱渡り だ。従順すぎれば消えてしまう。大胆 すぎればせられる。賢すぎれば恐れられる
48:41 。安全な場所なんてない。あるのは台所や 庭やロソの広マンで密やかに価値取られる 小さな勝利だけ。自分だけのしけさの一時 無事に生きる行度も耳を傾ける夫守り通し た秘密本名が残ることはない何かを壊さ ない限り炎や分の中で障害を負えない限り しかし本当のところこの世界はあなたなし では1週間とも持たない。男たちは戦を するそうだ。だが世界が崩れ落ちないよう 支えているのは女たちだ。
49:32 村が生き延びるための場なら町は野の場だ 。匂いが違う。響きが違う。動きが早い。 本を目にする前日の音が耳に届く魚の匂い 小やしの匂いなし職人のおけ出匂と切界で 川を煮立てる周期が花を刺す3つの言葉で 土が上がり5つの言葉で罵のしが飛ぶ あなたはまだ中世のただ中にいるしかし ここには新しさがある変化が芽いている町 は粒子のために作られたのではない。赤い ないのために作られた。1は狭い路地に びっしりとはビコリ屋台はか数百kmの彼
50:21 から運ばれてきたしナで溢れている。 フランスさんのワイン、フランドのケオリ もバルトさんの琥珀の滅びた王国を超えて 陸でやってきたキ肉牛の枝に国を叩き切り 、その横で歌市が高心療と後論士キルは 必要ともしていないかもしれない。効果を 得ようともう目のふりをしている。これ ほどの動きは見たことがない。これほど 多くの顔、これほど多くの手。皆が同じ ものに先城とがいている上だ。ここでは あなたの立場は土地に結びつかない。 結びつくのはあなたにできることだ。わざ
51:09 、なりわい、屈人、家事や、食行、上造 職人であればあなたには価値がある。 大したものではないかもしれない。永遠で もないかもしれない。だがどこか忘れられ たは竹っちを返すのういよりはずっとマし だ。ここにいる人々は腰をすりらすだけで はなく技能を持っている。そして技能は 売ることができる。だがただ自分のために 働くわけではない。ギルドに加わる熊井で もありカルテルでもありばマフィアでも ある組織だ。ギルドはあなたを守り育て、 価格を定め、何が許されるかを告げる
51:55 鍛冶屋になりたいか。まずは天石見習いだ 。親方に預けられ、その屋根の下で寝時き し、その目の届くところで働き無で過ごす 。いくも経てば変歴職人となる。町から町 へ渡り歩き、腕前を示し、コツを身に つける。そして腕が良く運にも恵まれば いつか親方になれるかもしれない。単に 上水だけでなく敬われる公認の存在だ。 他人を雇い教え名を継がせることができる 。町は都市賢章でういされる。大子教が 署名した法的文書でこう告げる。そうだ。
52:41 お前たちは存在する。そうだ。少しばかり なら自分たちで納めることを許可そう。 それは慎重な駆け引きだ。町は自由を望む が氾濫は望まない。王の保護はいるが王の 善は嫌いだ。市長は貴族ではなく証人かも しれない。表議会に座るのは下手屋や樽 職人肉屋かもしれない。剣を握ったことは ないがタコの出来た手で町の未来を握って いる。ここには従来とは違う何かの未惑が あるのを感じる。書物は映され、法は論じ られ、金貨は数えられている。人々は収穫
53:26 や成人の祝日ではなく、利益、選択、移動 を軸に暮らしを組み立て始める大学の話を するものさえいる。男はラテン語だけで なく法学、医学、天文学を学びに行く場所 。知識が力となり、議論がまだいんとされ ていない場所だ。だが町は安重の地では ない。家事はすぐに広がり、液病直いお仏 が外を溢れさせ、自は清潔ではなくネズミ がはびこる。として線が来ればそれは必ず 来る。町は法位の格好の獲得物になる。富
54:12 こそが呪い。盗賊は証人を狙う。軍勢は 居出金を要求する。ある貴族が町にジブの 中世を求め、町がそれに言いを唱えれば たった半日で怪人に返すこともある。建物 は立て直せても人は戻らない。空気には 緊張がただよ。旧来の権力と新しい金の間 に貴族は超人を貪欲な成り上がりと 見なし人は貴族をカナをまとった寄制中と 見る。その間で教会はおち家沼で見守って いる。よりも布ア近土の方が多くの土地を
55:00 持つようでは謙遜を解くのも難しい。それ でも変化は止まらない。町では稀れなもの が見え始める社会的流動だ。肉屋の息子が 学者になり目しっかいが商人になる。 珍しく用意でもないが起きる。それだけで 秩序全体がゆらぐには十分だ。生まれが もはや運命ではなくなり、金がチョリもを 言うのなら、あらゆることが交渉のソ上に 乗る。時間そのものさえ姿を変える。町に は決まった時刻が必要になる。金は祈りの ためだけでなく介合のため、契約のため、 店明きのためにもなる。時刻が重みを持つ
55:49 奮にも意味が生まれる。やがて時計が 現れる多くはないどこにでもあるわけでは ないが確かに存在する。世界が時を刻み 始める。だからこそ時の旅であるあなたが 最初にそれを感じる石畳のミチの屋台の下 をかつかな震えを。ここは巨大な何かの種 だ。それはいつか工場や者革命と結する 思想の方がだ。まだそこまではしていない 。だが確実に近づいている。それでも用人 を。ここは現代ではない。まだ神話と腕力 が支配している。1手違えばあなたは
56:37 無進ス。1度の取引の失敗で破滅する。 相手を謝って侮辱すれば位置が取引を 続けるその傍原であなたの地は速攻に 流れる。だが働けて場の空気を読み抜け目 なく立ち回りれるならここが中世が良い できる限り未来に近い場所だ。そして門は まだ開いている。 中世で最も恐ろしいものは剣を携さえない 。活中もまとわない。ラテン語を話すこと
57:26 も要を突きつけることも丘の上で旗を 昼が得すこともない。それは予告なくやっ てきて息から自らネズミの背中に乗った1 匹ののみから広がる。そして到来すれば 問答無 ただ奪う。この世界で死は訪問さではない 臨人だ。それはあなたと共に暮らし子供の そばで眠る。村を町を城を静かに 通り抜ける。咳1つが墓と通じ、熱1つが 呪いとなる。あなたはそれに取り巻かれて いき、逃げるのではなく先の橋にするため に暮らしを組み立てる。逃れられるものは
58:14 いない。医療術は科学というより信仰に 近い。身体は四つの体液からなるとされた 。血液、根、国端、大炭獣。病気は金衡の 乱れ。ナオスには鮭焼きを当てて断食さ せる。昼は当たり前。焼きも当たり前下材 で体を浄化され切られ骨のコーナーを 飲まされることもある。運が良ければ治療 者は経験から少しは学んでいる。運が 悪ければ症状より星の運候を信じる。教会 は慰めこそ与えるが答えは与えない。病は 罰信仰の試練罪の印が大勢死に始めると
59:03 資災は宗気行列を先動し祈りを唱え十字架 を掲げ慈悲をこう聞く時もある聞かない時 もあるそれでも人は死ぬ子供も死ぬそして それは単なる相質ではなくさきとして 受け止められる村が何をしてこんな目に 会うのかと人々はとう。誰が罪を犯したの か、誰が持ち込みんだのか。そこから暗く なる。告圧が始まる。独人ごとを言う老女 に出なかった家族井戸のそばに住む ユダヤ人。恐怖は黙っていない指刺す。 そしてパニックが広がると死波美容だけで やってこない。秀焼き縄で釣り冒頭が殺す
59:51 。やがて最悪のわざわい国士病が来る14 世紀年合を覚える必要はない。痛いの数が 教えてくれる3人に1人。ひょっとすると 2人に1人死ぬ丸ごからになる町捨てられ た畑主彩は逃げ家族は互いに背を向け敵退 する 親はこう集団墓地に埋めやがて自分も 倒れる誰も理由を知らない止め方を知る ものはいない逃げきれない理屈も通じない もはや神の罰ではないもっとたちの悪い 混沌だ。石は鳥の口ばのような仮面に薬草
1:00:37 や巣を詰める。匂いが守ってくれると 信じる。守ってはくれない。商人は高キル をやめる。港では船がよかれる。都市は 縄文を閉ざしそのにに死者が積み上がる。 世界に日々が入る。一時終わりのように 感じられる。実際多くのものにとっては そうだったのかもしれない。それでも人は 生き延びる。隠れるだけではない敵を押し て田舎へ逃げるもの家に立てこもるもの 一層強く神にすがるもの祈りを完全にやめ てしまうもの死病の王全てが変わる死者が 多すぎ働き手が足りない労働が価値を持つ
1:01:24 濃度は交渉を始め粒子は慌てる地域の勢力 図が塗り換え悪る革命ではないだが 仕切り直し とはいえ、病が去るわけではない。背景に 溶け込み、再び日常の一分になるだけだ。 いつでもどこかに発管熱があり、赤里が あり、反線病があり、基金がうむ熱病が ある。そして誰も安全ではない。大派に ごった水で死に大は主産で死に修道士は 沈黙のうちに死にまずは騒がしく死ぬ。 墓地は広がる。骨はうっされ、積み上げ られ忘れられる死は隠されていない目にし
1:02:10 匂いをかぎ横を通りすぎる葬儀は単に 済まされ墓穴は浅い戸村いは儀式に浅くさ れる本のロソ1つの祈り永遠に失われる前 にもう1度だけ呼ばれる名前長息気を当て にしないそれを祈る叶わないかもしれない という前提 段取りを立てる。それでも恐れが喜びを 消し去るわけではない。どういうわけか 人生は続く。死の影のも人々は笑い恋に 落ち家族を育て祭りを催す。それは否妊で はない荒いだ。1週間後には死んでいるか
1:02:56 もしれないと分かっていたら人はもっと心 に生きる。もっと飲むもっと早く踊る。 もっと強く抱きしめる命はという間にキる からつめるものは掴みに行く。それは弱さ ではない。本能だ。では時間旅行さである あなたはこれにどう向き合うのか耳を済ま せることを覚える気兆しを見逃さないこと だ。静まり返った家引かれたままの家点目 を合わせようとしない資彩。必要な時は 距離を取る。頼まれれば祈ってる不をする 。反戦病患者の起きても疫病の命令も集団 墓地も口を挟まない。頷く従う。そして
1:03:43 歩き続ける。なぜならこの世界では死波 決して遠くない。だが教皇でも拒意 を持って死にせするならほんの少しだけ死 の一方先を行けるかもしれない。今の ところは 中世の人々はただ1つのものを信じていた と思うかもしれない。唯一の神、唯一の 教会、唯一の天国だが、日が落ちてから村 に足を踏み入れればすぐに分かる橋と恐れ は連れ立って歩く。確かに教会があり、
1:04:31 成人がいて説教がある。 けれど、その下にその周りにあらゆる儀式 やさにからミックにもっと古い何かがある 。森に住むものへの信仰。夜にと叩くもの への信仰ラテンなど意に解さないものへの 信仰神を信じるそうせざるを得ないそれで も霊のためにパンを外に置く日没後の辻は 避ける魔女を寄せつけないため戸口の枠に 鉄の釘を打ちける十字を切るのさの最中 だけではないおかしい影のそばを通り すぎる時にもそうする矛盾ではない。 生き延びるためだ。未に満ちた世界では人
1:05:20 は手にはいる限りの守りを書き集める。 民間伝承は娯楽ではなく説明意だ。子供が 森で遊んだ後病気になったのはなぜか妖精 だ。牛の父が出なくなったのはなぜか野来 だ。隣人の妻が消えたのはなぜか。森が 連れて行った 森の中の何かが教会は神のみは不し議だと いう民間はその竜を語る闇に形を耐える 物語を与える名を与えるそこには存在が いる霊がいるボ霊がいる死者はいつも消え たままではない時に未練を残し終わらぬ
1:06:08 ままただよ枕の下ニ詰まりを忍ば眠る荒い な記号を刻んだなを身につけるキリスト教 のものもあればさらに古いものもある。 もはやそれが何を意味するのかあなた自身 知らないことさえあるだが構わない。聞く のだ。少なくとも聞くと信じたい。それ から治療師がいる多くは女だ。医者でも 主彩でもない。ただ知っている者たちだ。 どの薬草が熱を柔らげるのか。どの根が 死血を止めるのか。彼女たちはシプ役の上 でブつぶっと唱え皇を炊き、教会天のよう でいてどこか違う祈りを唱える人たちが
1:06:53 いる。彼らを魔女と呼ぶものもいれば賢い と呼ぶものもいる。彼らがあなたの息子を お直せば、あなたは霊を言い、次の子が ば彼らは力が強すぎたと ひそひそさやく 魔法を信じていると認めるものはいない。 少なくとも表だって肌ゲ危険だからだ。だ がほとんどの人は信じている。あるを口に する時肩越しに唾を吐く。その仕草にそれ は現れる。子供の衣服に縫い込まれた5歩 にも悪夢避けに枕の下へ忍ばせた石にも それは名心ではない。村民1人1人が 携さえる見えない道具箱の中の実用の道具
1:07:42 なのだ。教会はそれらをなんとか統制 しようとする名心を戒しめる説教もある。 主彩たちは悪魔は親しげな顔に姿を変えて 近づくと蛍光する。全ては悪だと心から 信じる生殖者もいればもっと現実的なもの もいる。寝細ぎ積み取れば人々を恐怖と 無力にさらすだけだと知っているのだ。だ から取り込む。井戸に洗礼を授け人が勝っ て古い神々を打ち任したのだと語り異教の 最実をキリスト教の祝日に作り替える。 当時はクリスマスに春の最は復活に姿を
1:08:28 変える。世界と世界を隔立隔立てる幕は 薄い。彼らはそれをしている。信じている のは農民だけではない。貴族は城の安泰を 願ってて誠意に金を払う。騎士は修道士に 祝福された父を携える。王は出人に先立っ てて占星術師に意見を求める。 物事がうまく運ばなくなると作が実らず嵐 が船を打ち砕き子供が眠ったまま 生き耐えると人は理屈を超えた何かに手を 伸ばす。誰も耳を貸してくれない時にだけ 耳を傾けてくれる何かに夢は重要だ。ただ
1:09:14 の思考ではない伝言であり渓告だ。泣くに なった肉が姿を見せるのは祝福かもしれ ないし呪いかもしれない。無視してはなら ない。誰かに相談する。信頼できる主彩に 。口の硬い3場に。夢を読み違えれば破滅 に正しく読み解けば救いに。森は生きて いる。ヒではない。あなたはそう信じて いる。足を踏み入れない場所、切らない気 動かさない意思がある。古い神々は死んだ のかもしれないが記憶している。人の経配 のない場所や草にうもれた廃墟のない丘に 潜み待っている。そして闇の中で口笛を
1:10:00 吹く前にはいかに勇敢な男でも身の足を 踏む。あなたを取り巻くのは数々の気兆し だ。頭情を旋開するからす。戸口にどうし ても入ろうとしない。森を包む突然のしさ 。これらは偶然ではない渓谷だ。あなたは それを読み解くことを覚える。そうしたい からではなく鞭知があまりに高くつくから 気兆しを無視するものは死ぬぬぬぬ。いや 、もっと悪いことになる。 そして焚き火の周りで受け渡され仕事の 合間にさやかれ記憶の縁に刻まれるものが ある。人が竜と戦った話。沼で霊にさらわ
1:10:49 れた旅人の話見知らぬものに化けた悪魔の 話それらは娯楽であると同時に押しでも ある。どう振る舞うべきか、何を恐れる べきかどこへ行ってはならないか。 では時の旅人よ誰かがご父を差し出してき たらどうする?歯のない男が西を向いて 寝るなと言ったら頷き耳を傾け受け取る。 笑わない。この世界では知識は滅多に 書き残されないのだからそれは視線や稽古 半ば忘れられたわべの文句と共に受け渡さ れていく。見えない世界は人々がそれを
1:11:35 本物として振る舞うが故えに現実となりだ からこそ危険だ。あなたが信じるかどうか は関係いない。大切んのは他のみんなが 信じているという事実だ。 時代が変わる時は自分からそれを知らせ たりはしない。中世の終わりを告げるかは ならない。世界が先へ進んだと知らせる 夜明けもこない。変化はゆっくり進み そしてある瞬間に一気に訪れる。いくつか
1:12:22 の考えが下ろしす。いくつかの年が 膨れ上がる。書かれるべきではないことを 何人かが書きす。として突然永遠ブーフ編 に見えたものに日々が入り始める。何年で あるかは重要ではない。例えば国士病が ヨーロッパを接見し、法剣生の背骨を おった戦産美約47年を上げることも できる。あるいはコンスタンテイのプルが 陥落し古いチーズが引き裂かれた1453 年でも良い。また クリストファーロンブスが西へと船で氏し者の地に迷い込んだ 1492 年を選んでも良いだが真実はこうだ。中世はの上で終わるのではい。人々の心の中で終わるのだ。始まりは攻撃である。が富む。意子内が影響
1:13:20 力を持つ証人たちが現れる。 彼らは大金を貸し高を公演し、いくつかの 城よりも大きな石の低宅を立てる。血糖 よりも富の方が物を言い始める。どこでも 誰にでもというわけではない。だが世界が 変わり始めるには十分だった。大学がうの 竹のこのように生まれて学者たちが論を 戦わせる。天語でやり合うものもいれば 自分たちの言葉を使い始めるものもいる。 フランス語英語イタリア後言葉が進化を 始め知識が広がる。最初はゆっくりと やがて早く書物は手され人から人へ渡り
1:14:09 国境を超えて密かに運ばれる。地想は シュドウから抜け出し逆ヘと長レック。 そして印刷術が現れるドイツ人のヨハネス グテンベルクが滑盤印刷の方法を編み出す 。一見単純歴械的だがそれは爆発だった。 立ちまち1冊が100冊にさらに1000 冊に読みかきの力が社会の隙間という隙間 に忍び込み始める生殖者焼族だけではない 証人にも職人にも時には女性にもこれまで 1度も自分の名が神に記されるのを身まま 生きそして死んでいったような人々にまで
1:14:58 教会はそれに気づく足元の大地が震のを 感じる。何世紀もの愛心理を独占してきた 。だが今や人々は自分で聖書を読みを走し 矛盾を見い出す。マルティンルーターと いう修導士が教会の扉に抗義文を打ちける 。その先に起きたのはトトロンではない 爆発だ。戦争、会計、分裂、セイナルとは 何を意味するのかを巡ってヨーロッパは 自らを引き裂く。その一方で海の向こうで は新しい土地が見つかる。そこに元からい た人々にとっての新しさではなく、 ヨーロッパのチーズにとっての新しさだ。
1:15:45 黄金が流れ込み、奴隷が後をおい、 さらなるものへの上が初王国を蝕でいく。 探検は制服へと変わり高奇心は帝国へ とける。世界は大きくなりそして暗くも なる。ヨーロッパに戻れば都市派より高く そびえ芸術は変わる。絵画は顔を感情を イネ井を描き出す。人々はただ信仰に 生きるだけではなくなる。人間として目を 開く。ある男が飛行機械や解剖した遺発明 をするナハレオナルドブインチ。彼は光毒 ではない。フィレンツへウェネスや
1:16:31 アントワプで知性が目を覚ますだけでなく 数学音楽動き野心にも後に人はそれを ルネサンスと呼ぶ再生を意味する言葉だ。 だがそのただ中に生きる人々にとってそれ はきっぱりとした断説ではない。混沌だ。 輪郭はぼやけている。古いやり方に死が ミックもいれば理解しきれぬ何かへと よめきながら踏み出すものもいる。大半は その間のどこかで生きる耕し 祈り恐れ望みながら活中は影を潜める。 火薬が戦場を変える。は時代遅れになる。 王険は強まり権力は集中する。法は監守
1:17:21 以上のものとなり文書に記され思考され 方天化される機構が形づくられる中される 効果に刻まれるのは成人ではなく支配者の 顔だ。だが世界が突然近代になったなどと 思ってはならない。寿命は直近く女性には 未だ声がない病いは依然として前ぶれなく 大半の人々浜田読みかきができない多くも 父と近しく生きる印刷術は基金を解決し ないルネサンスは名心を終わらせない は直線的には進まないつまづき事故矛盾し
1:18:06 地を流すそれでも確かに何かが終ありつつ ある。世界は定められ不遍だという感覚が 死にかけている。人々はと最初は大声では ないが必要に。魂とは何か国とは何か権力 とは何か自由とは何か時の旅人である あなたはその違いを感じとる。泥上恐れ 信仰中世の重みを余すところなく見てきた 。そして今どこかが緩み扉の城が外れて いくのを感じる。次の世界は入れている。 始まりたがっている。しかしそれはまた 新たな恐怖ももたらす。火薬帝国植民の
1:18:51 残虐の機械か民族のもののマ素歴史は生前 と前へ固信しない変異するでは中性はいつ 終わるのか古いものが足りがもはや 成り立たなくなった時に終わる。農民が 印刷された書物を読み夢見ることを恐れ なくなった時に聖書が見した何かを示す チーズに証人が大下を払った時、女性が 自分の名をインクで書いた時大神だけで なく自らが滑る人々にも答えねばならなく なった時その時におある。そして より荒々しくより奇妙ではるかに危険な 何かが始まる。
