Full transcript of “Panchadashi (Ch 1) - 22 by Swamini Sadvidyananda”. Click a timestamp to open the video at that moment. Need another video? Use the YouTube transcript generator.
0:00 झाल झाला झाला हुआ था कि [संगीत] जय हो ओम घर हो फिर गौरव जो नमः अरे ॐ शन्नो वितरक अंबर उन महान क्षण अभवत् वर्ग
0:45 उमारावण इंदौर राष्ट्रपति हू चिंथाओ विशेष रुकता महान नामों ब्रह्मा ने नमस्ते भाइयों तुम्हें व प्रत्यक्ष मुहासे त्वमेव प्रत्यक्षं ब्रह्मासि व दिशा में रूबरू श्याम में सत्यं वदिष्यामि तन्मामवतु तद् वक्तारमवतु अवतु माम् अवतु वक्तारम् ओम शांति शांति शांति ओम बजरंग करने ऐश्वर्या मुद्दे वाह बदरंग बख्शे मातृभूमि
1:35 हज यात्रा तिरंगे इस तु बाबू संस्थानों बे डैड मध्य वही तय हो स्वस्ति न इंद्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति न पूषा विश्ववेदा स्वस्तिनस्ता रक्षो अरिष्टनेमि स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु ओम शांति शांति शांति ओम कि हो ॐ सहनाववतु सहनौ भुनक्तु सहवीर्यम् करवावहै तेजस्वि नावधीतमस्तु मा
2:20 विद्विषावहै वाहिक ओम शांति शांति शांति सद्भाव शुभेंद्र और मध्यमा अस्मद् अचार्य पर्यंता मंढेर गुरु-परंपरा लुटाणा लहसुन करुणालय ओम नमः भगवत प्रमुख संगठन लोकायुक्त संगठन शंकराचार्य शुभेंदु नारायण सुप्रभात गुरुदेव भगवंत पुणे पुणे
3:06 इश्वर तोरो रात में थे मूर्ति द विभाग ने व्यक्ति देते हुए यह दक्षिण आमों तक यह नमः नीर व विजन आफ बजे भवरोग ना गुरवेज रॉक ओं का नाम दक्षिणा मों तक यह नमः ओम नमः प्रणाम साथ यौन सुख दूं 9th मोंठ एक निर्मला यह प्रशांत अयर दक्षिणामूर्तए नमः है बंगला है ए पोयम नमः श्री शंकरानंद गुरुपाद लंबा
3:54 जनमने ओम नमः श्री शंकरानंद गुरु पदम भोजन मंे सर्विलांस महामोह अग्रणी चक्रमण ने सर्विलांस समारोह अग्रसिक अक्रमण कि अ कि स्वप्न नंबर 23 जो बुद्धि कर्मेंद्रियां प्राण पंचकर्म मैं मनसा दिया बुद्ध कर्मेंद्रियां प्राण
4:43 आप पंक्चर कई मनसा दिया चरन सप्तदश बेढब रंग सप्तदश अभिहित सूक्ष्मतम लिंगम उच्च तेरे सूक्ष्मतम लिंग मुद्दे हैं में बहुत सरलता से विद्यालय मुनि समझा दे है यह सृष्टि क्या है कि हम देख कर दो 25 बनाने इंद्रियां है मान्य है व्यक्ति से दो है अंतकरण चीज है व्यक्ति से वह दो है मन और बुद्धि पांच कर्मेंद्रियां है और
5:28 पांच प्रांत और इसे लिए अभी याददाश्त यदि तुम आकाश राधे प्रणाम शुभ गुप्ता व डा कि वह जो प्रकृति है जो इश्वर के आधीन है इश्वर के वश में रहकर वह प्रकृति से पंच महाभूत की उत्पत्ति हुई इसलिए यह कहते हैं आकाश से आरंभ करके आकाश आदि आदि मनिहारन आकाश से आरंभ करके पुराण अंता नाम प्राण अंत में जो पंचप्राण दर्शाया सृष्टि नियुक्त आण यह फ्रूट की चर्चा दर्शन हम की पंचमहाभूत है पंच पांच ज्ञानेंद्रियां पांच कर्मेंद्रियां मन बुद्धि और पंचप्राण
6:13 तक कि दारिद्र्य ति तो यह जो 70 है अब समझ गए आप तो बोलते हैं बुद्धि कर्मेंद्रीय प्राण पंचायत समिति है की बुद्धि-शुद्धि यज्ञ न बुद्धिमान इतना तो कर माणिक वर्मा बुद्धि इंद्रिय और मन व इंद्रियों मारने की घटना ने केंद्रीय और कर्मेंद्रिय फिर पंक्चर प्राण प्रिय पंद्रह रुपए मनुषयता व मन के साथ है और जिया मनेक मूर्ति के साथ शरीरम् सप्तदश बीसीई कि यह जो शरीर है जो सप्तदश अक्षत रहा कला का बना हुआ जो यह शरीर है सप्तदश हर
7:01 संख्या कई ही सर्च सूक्ष्मशरीर अमुक तक लिंगम उच्च ते है तो यह जो हमारा सुख-समृद्धि जो है यह 17 कला का बना हुआ है और 17 कला है जो है यह सब हुई एक सूक्ष्मशरीर बनाता है है और यह जो सूक्ष्मशरीर है तो यह विजन मुनि करते हैं सूक्ष्म तक नींद चाहते हैं तो सूक्ष्मशरीर उनको लिंग कहते हैं यह समझ में आ कि लिंग माने क्या है लिंग मालिक कि किसी के अस्तित्व के लिए वह चिन्ह बनता है कि हम कहते हैं कि लिंग मानिए शिवलिंग बने शिवलिंग के
7:48 चिन्ह की है आप समझ में सब लोग उसका गलत अर्थ एक तु लिंक कमाने चिन्ह है जैसे पर्वत पर अग्नि है है तो वह अग्नि के लिंग यज्ञ के लिए लिंग कौन बनेगा दुआ उसके लिंग है की दुआ है तो दुआ को देख कर हम कहते हैं कि पर्वत पर आग लगी है तुम आग के लिए लिंकन मर्डर यह दुआ लिंग में किसी के अस्तित्व हाजरी कि किसी के अस्तित्व के लिए जो लिंग बनेगा कि 2जी प्रदर्शन कहते हैं यह सूक्ष्मशरीर जो है उनको लिंक शरीर भी कहते हैं
8:35 तो अब फिकर समझो तो कि पुलिंग शरीर क्यों कहते हैं है अब फिक्शन है कि हम देख कर गए एक का संभवत न वृद्धि है कि एक खेल संभवत है एक चीज सहित अन्य है जो सर्वव्यापी है है और वह चैतन्य जो सर्वव्यापी है वह मैं कैसे समझाऊं है अब एक सर्वव्यापी है तो यह शरीर में चैतन्य है कि यह जो बाल है वह भी चाहिए यह टीवी सहित
9:21 अन्य है यह सब चीज चैतन्य मात्रा है है लेकिन वह चैतन्य है वह कैसे पता चलेगा हेलो हाउ आर गोइंग टू अंडरस्टैंड र एक्जिस्टेंस फ्रॉम द हंट्समैन वह चैतन्य जो है उनका अस्तित्व को आप कैसे जानेंगे मेरा चैतन्य स्वरूप हो आप सहित अन्य है वह जानते हैं हम सब जानते हैं मैं चैतन्य हूं तो सामान्य है कि अब लिखित उम्र के लिए लिंग क्या है है तो देखो कि यह शरीर को यह मनुष्य शरीर है या चींटी
10:09 है हाथी है कुत्ता है कि यह सब को हम चेतन प्राणी कहते हैं है और जो चीज ऑन और है पत्थर है मिट्टी है ए टेरिबल है यह सब तहुं जड़ पदार्थ कहते हैं यह जगत में दो प्रकार के जड़ और चेतन को है अब इसको जुड़ कहते हैं का रुझान जो हम कहते हैं तो जड़ किसको कहेंगे उनकी व्याख्या क्या करेंगे जड़ की व्याख्या यह हैं इन नॉट ऑब्जेक्ट जिसको हम कहते हैं जड़ की व्याख्या यह जो अपने को भी जानता नहीं है और जो दूसरे को भी जानता
10:56 नहीं है टेक्स्ट संदेश भेजें में दर्जनों इस साल एंड दर्जनों अधत है उसको जोड़ देते हैं मैं तुझे टेबल है वह केवल अपने को ही नहीं जानता है और दूसरे को भी नहीं जानता है पत्थर पत्थर अपने आप को भी नहीं जानता है और दूसरे को भी नहीं जानता है और इसलिए पत्थर को अंजड़ करेंगे टेंपल फ्रॉम जड़ करेंगे अब इन सारी चीज जो हम ऊपर यह देख रहे हैं उस समय जड़ है है लेकिन यह शरीर जो है वह चेतन है कि यह भी पंचमहाभूत के बने हुए हैं और यह जो पदार्थ जो भी पंचमहाभूत कि है तो यह
11:42 शरीर पर पंचमहाभूत का बना हुआ है तो यह शरीर चेतन कैसे हो गया है है और यह ड्यूटेबल है वह भी पंचमहाभूत का है वह जड़ है तो जड़ और चेतन का वैध हम कैसे करेंगे अब समझा दो है और जब व्यक्ति की मृत्यु होती है जब वह डिवेलप पदार्थ हैं तो जब व्यक्ति देवलो पदार्थ है तब क्या होता है कि मुझे शरीर है उच्चरित जड़ है है तो जोड़ और चेतक चैतन्य दो सर्वव्यापी है जड़ से जो है वह भी चेतन है वहीं एक
12:28 कसम वित्त है कि आपने वह भी एक उस समय हम आत्मा एवं संविदा आत्मा है है तो जो मृत शरीर वहां पड़ा हुआ है वह जड़ है अभी पहले वह चेतन था कि तू क्या हुआ था कि यह शरीर चेतन क्यों है है और पिंपल्स जड़ क्यों है कि दोनों पंचमहाभूत कहते हैं ये सब लोग यह गलती कर दें क्योंकि यह शरीर ऐसा है आगे आएगा यह जरूर शरीर की व्याख्या दबाए जाएंगे कि यह जो छोड़ शरीर है
13:16 के विरुद्ध शरीर की एक ऐसी व्यवस्था है कि जहां पर अश्लील रह सकता है कि यहां टेबल है जहां अश्लील रहने की सुविधा नहीं है वहां पर आप कि विश्व डिकिंस पेंट सुख मिश्रित है तू जहां सूक्ष्मा शरीर की हाजिरी है वह चेतन है और जहां सूक्ष्मशरीर की गैरहाजिरी है उसको हम जड़ कहते हैं चमक है हो तुम सुषमा शर्मा बिलिंग बन गया किसके लिए चाणक्य के लिए समस्त व चैतन्य की हाजिरी को प्रगट करने वाला है वह कौन है
14:02 मुख्य शरीर है है अब मैं यहां हूं अ यह ट्यूब लाइट है Tubelight से लाइट मेरे तक पहुंचती है और वह जो लाइट है यह मेरे कपड़े जो है वह मेरे कपड़े और लाइट को रिपोर्ट करती है और इसीलिए अब हम सब रिस्पेक्ट करती है रिफ्लेक्ट नहीं है को परावर्तित करती है रिप्रेजेंट करती है जो प्रकाश Tubelight से आया वह प्रकाशीय कपड़े पर पड़ा और यह कपड़े ने वह लाइट को परावर्तित कर दिया और इसलिए आप मुझे देख सकते हो
14:48 है तो हम सामान्यतः यह कहते हैं है कि यह जो शरीर यह जो प्रकाश है उस संपूर्ण जगत् को प्रकाशित करता है यह सामान्य चिकित्सा संबंधी कि अब यह कपड़े और Tubelight के बीच में प्रकाशित है कि नहीं का प्रदर्शन लेकिन आपको पर दिखेगा नहीं कि भगवान की छुट्टी है ना बहुत अद्भुत और आश्चर्य नहीं कि सोचती है ज्योतिष शास्त्र के अनुसार या भौतिक शास्त्र के अनुसार या रसायन शास्त्र के अनुसार अगर हम यह छुट्टी देखें आश्चर्यकारक मिलती है अद्भुत छुट्टी
15:36 है ना कि वे जगत तुम्हें जो चीज जैसे बनाई है उससे वह अलग नहीं हो सकती है ऐसी ही होनी चाहिए कि अब तक पूनम की रात है यह तो पूनम की रात में क्या होगा सूर्य फटा तो है नहीं रात है कि मुझे चंद्रमा आप देख सकते हो कि कुछ चंद्रमा आप देख सकते हो वह पूनम का चांद हम देख सकते हैं तो जो पूर्णिमा के दिन हम तो चंद्रमा दिखते हैं वह चंद्रमा है वह कैसे दिखा हमको क्योंकि सूर्य का प्रकाश चंद्र प्रभा के ऊपर पड़ता है और वह परावर्तित होकर हमारे तक पहुंचता है
16:26 कि तुम वह चंद्रमा जो है तो हम क्या करेंगे चंद्र प्रकाशित है और सूर्य के प्रकाश से प्रकाशित होता है कि यह सामान्य हमारी समझ है को ठीक है उसमें कुछ गलत नहीं है है लेकिन उसके दूसरे बाजू भी है एक दूसरा दृष्टिकोण दृष्टिबिंदु है जो हमने ही देखते हैं कि Tubelight का प्रकाश यहां तक पहुंचता है और आप देख सकते हैं कि यह सामान लेना है एक लिखित यश यह कपड़ा और Tubelight के बीच में जयप्रकाश तो है तो यह सब हम पढ़कर आए
17:12 हैं लेकिन उनके सूक्ष्मताओं पर अर्थ की पूर्णता पर हमने जाते हैं है अब स्कूल में पढ़ कर आया हूं है अबे ओ कि क्या पड़ती है प्रकाश अदृश्य होता है कि यह बात कर दो हु इज द लाइक शेयर थिस मोंठ है अब दोस्तों है हमें देख सकते हो उसको है लेकिन धूप प्रकाश पीस के ऊपर पड़ता है उनको प्रदर्शित करें लेकिन प्रकाश को अपने देख सकते हैं कि विद कपड़े को आप देख रहे हैं प्रकाश को आप नहीं देख रहे हैं लेकिन यह कपड़ा त्यागमई गया आपकी आंखों में जो गया है वह
17:58 क्या है प्रकाश है समझदार जो आपकी आंखों व प्रकाश गया है लेकिन आप देख सकते हो यह है तो प्रकाश स्वयं अदृश्य अंतिम है वह देख नहीं सकते हैं है तो दूसरी तरफ देखो जब पूर्णिमा का चंद्रमा देखते हैं एक तु और चंद्रमा पर जो प्रकाश मेहरा सूर्य का प्रकाश है हैं लेकिन चंद्रमा के आसपास हमको अंधेरा दिखता है है अब मुझे बताओ क्या ऐसा है कि सूर्य से देख ले सब पर होता है ना यह एग जगह पर
18:44 केंद्रित होता है यह प्रताप को एक जगह पर कैंसर इस तरह ले सकते हो ये कैसा होता है कि सूर्य से एक प्रकाश का बिंब निकला और वह सीधा चंद्र फतेह ऐसा है नहीं में सूर्य का प्रकाश संपूर्ण सूर्य मंडल में व्रत में सर्वत्र सूर्य का प्रकाश शर्मा तरह अब जब चंद्रमा देख देख रहे हैं तो चंद्रमा के आसपास जो अंधेरा है वह अंधेरे में भी प्रकाश तो है है लेकिन वह प्रकार समय देख सकते हैं है लेकिन जो प्रकाशचंद्र पर परावर्तित होता है यह सब दशरथ उन्हें क्योंकि दूसरा
19:30 शब्द आएगा है जो प्रकाश परावर्तित होता है यह मेरे पीछे दीवार हैं तो दीवार पर भी क्या होगा सूर्य ट्यूबलाइट का तो प्रकार से है वह परावर्तित है और इसलिए आप मेरे पिछड़ों दीवारों पर देख सकते हो कि है तो हम तो कहते हैं कि चंद्रमा सूर्य के प्रकाश से प्रकाशित हुआ वो ठीक है लेकिन उससे दृश्य दूसरा दृष्टिबिंदु है क्या है कि वह चंद्रमा जो है कि सूर्य के देखो वेकेशन में सूर्य के प्रकाश की हाजिरी के लिए चंद्रमा लिंग है वह सूर्य का प्रकाश है हम को कैसे पता चला
20:17 क्योंकि वह चंद्रमा है जिसने यह सूर्य के प्रकाश को परावर्तित किया उसके आसपास भी सूर्य का प्रकाश तो है लेकिन हो नहीं दिखता है तो चंद्रमा जो है सूर्य के प्रकाश की हाजिरी के लिए लिंक बन गया समझ गए है उसी प्रकार से में चैतन्य जो संभवत सर्वव्यापी है है लेकिन वह इस चैतन्य है और चैतन्य क्या होगा कि वह चैतन्य है वह चौंक वृध्दि है हमारा जो अंतकरण है वह अंतकरण जो है उसमें प्रतिबिंबित होती है दिखाएंगे हम लेकर गए जब यह चाहिए तक यह साफ बच चाहिए हमने जो
21:06 है वह जो बिंब है तो यह परावर्तित हुआ तो दीवार बन गई है है लेकिन अगर इस दीवार की जगह पर दर्पण होगा अ मैं तुझे दर्द है वह हम आपको क्या करेगा वह परावर्तित नहीं करेगा वह प्रतिबिंबित करेगा रिएक्शन और रिफ्लेक्शन ओं है तो कि अगर सूर्य के सामने हम दर्पण रखेंगे तो दर्पण में सूर्य का प्रतिबिंब पड़ता है तो दर्पण की इस विशेषता है तो दीवार और दर्पण दोनों ने दीवार जो है वह प्रकाश को
21:51 परावर्तित करती है दर्पण है वह क्या करता है सूर्य को प्रतिबिंबित करता है मनी के सूर्य दिखता है कि उत्तरप्रदेश से यह जो हमारा सूक्ष्मशरीर है तो वह अश्लील क्या करता है जो चैतन्य जूस कम बीत रहा है वह सातवीं कहर सात्विक पंचमहाभूत या अंतकरण बना है इसलिए उनकी जो सात्विकता है वह सात्विक ताकत कारण जो चाहिए सम यह जो है वह चैतन्य अंतकरण में प्रतिबिंबित होता है एक बड़ी चाहिए उसको चीज शाबाश कहते हैं कि प्रतिबिंब त्याची दाल-भात हम देखेंगे यह
22:36 कल तो यह चिंता भाषा है 14 भारत के कारण वह अंतकरण चेतक बन गया वो बोली जान प्रकरण में जो चैतन्य है वह आपकी स्किन पर यह में प्रतिबिंबित दुआ इसलिए इंद्र भी चेतन बन गई और वही जो इंद्रिय जो है उसमें से एक इंग्लिश जो है जो त्वचा है का रेट केंद्रीय में चैतन्य प्रतिबिंबित होता है इससे इंद्र जो है वह चेतक बन गई है अब टेबल जो है उसने प्रतिबिंबित करने की कोई संभावना नहीं है क्योंकि उसमें सूक्ष्मशरीर हैं
23:22 है जहां सुपर शरीर होगा वहां चैतन्य प्रति दूंगा और जहां चैतन्य प्रतिबिंबित होता है वहां हम कहते हैं यह चेतन है तो सूक्ष्मा शरीर की जो हाथ जरूरी है जिसके कारण हो चैतन्य है पता चलता है तो सूक्ष्म शरीर क्या बन जाए चैतन्य कि युद्ध बन गए है तो इंद्रियों जो है इंद्रियां में प्रतिबिंबित हो तक चैतन्य है और एक रहेगा हमारी इंद्रियों जो है वह संपूर्ण शरीर में व्याप्त है इसको हम त्वचा कहते है और यह जो त्वचा जो है वह त्वचा भी चैतन्य को प्रतिबिंबित करती है और इसलिए यह शरीर जो है उस शरीर पर हमको चेतन लग
24:08 रहा है क्योंकि यह जो त्वचा है वह संपूर्ण शरीर में व्याप्त है और इसीलिए यह रेलवे स्टेशन है और इंद्रियां मिर्च चेतन है और मनवीर चेतन है अब तो हैं तो इसलिए कहते हैं सूक्ष्मशरीर अम्म लिंगम उच्च जाति कि यह सुक्ष्म शरीर जो है वह दर्द जैसा है एडिसन दर्पण हमको सूर्य का प्रतिबिंब दिखता है उसी प्रकार अंतकरण में यह चैतन्य प्रतिबिंब दिखता है पर वह प्रतिबिंब दिखता है और इसी लिए जज जब हम कि अब दूसरा देखो अगर अंधेरे में फूफा में खड़े हैं
24:54 के अंधेरे के अंधेरे में अखंड है पापा अ हैं और अगर वह गुरुवार को निभा का जो द्वार रहे के द्वार में अगर हम पानी भर के एक बर्तन लेंगे बड़ा सा बर्तन जो है उसमें हम पानी रख दें अ कि तू क्या होगा जो सूर्य का प्रकाश है वह जो बर्तन में पानी है पानी में प्रतिबिंबित होगा और वह क्या होगा वह प्रकाश भोपाल में आएगा और संपूर्ण फूफा जो है वह प्रकाशित हो जाए इस पानी में किया था को परावर्तित नहीं किया प्रतिबिंबित किया इसलिए पानी में हम सूर्य देख सकते हैं
25:42 है उसी प्रकार से यह 400 सर्वव्यापी है लेकिन वह सर्वव्यापी चैतन्य कि हाजरी को प्रकाशित को ऑन कर रही है यह जो सूक्ष्म शरीर का जो प्रतिबिंबित करने का जो स्वभाव है वहीं को प्रकाशित करती है प्रतिबिंबित करती है और इसके लिए सहित अन्य की हाजरी को प्रकाशित करने वाला कौन है यह सूक्ष्मशरीर है अब तक वह चंद्रमा है हेलो दोस्तों हमसे हम वाक्य को दो बार कट बन गए अभी तो कि चंद्र सूर्य के प्रकाश से प्रकाशित होता है एक वाक्य कि हमारा अनुभव है लेकिन दूसरे वास्तविकता क्या है मात्र चंद्र सूर्य के प्रकाश से प्रकाशित नहीं
26:29 होता है लेकिन चंद्र जो है कि उस सूर्य के प्रकाश की हाजिरी को प्रकाशित करता है प्रकट करता है कि मुझे प्रकार से चैतन्य सर्वव्यापी लेकिन जो सूक्ष्मशरीर है वह चैतन्य को प्रतिबिंबित करता है और इसीलिए ऊंचाई तक यह की हाजरी हमें मालूम पड़ती है और इसीलिए यह अश्लील को हम लिंजर कहेंगे कि इसके लिए लिंग है जैसे दुआ आदत के लिए लिंग है उसी प्रकार से यह अश्लील जो है वह ड्रिंक शरीर है किसके लिए लिंग है सहित अन्य के लिए हम लिंग है इसीलिए यह शास्त्रों में इसे कहते हैं कि यह जड़ पदार्थ है वह तत्व प्रधान है शिक्षा समिति
27:16 जड़ पदार्थ पदार्थ जो है उसमें अस्तित्व का स्वरूप का वह क्या है प्रधान ताकत प्रदान है है लेकिन उन चेतन शरीर है वह चित्र प्रदान है क्योंकि मुझे उतरने को प्रतिबिंबित करता है इसीलिए यह जो चेतन प्राणी या जो है वह सब चित्र प्रदान है जगत के जड़ पदार्थ जो सुन पदार्थ से वह सब प्रधान है चेतन प्राणी चित्र प्रदान है है और देवताओं की जो उपाध्य उर्दू लोक में जो है गुर्दों आगे आएगा मृत्यु लोक में जो देवता हैं आनंद प्रदान है वहां आनंद जाता है और इसीलिए उस जगत सब प्रदान है चेतन
28:03 प्राणी रचित प्रदान है और देवताओं जो है स्वर्गादि जो है वह आनंद प्रधान है क्योंकि वह आनंद कि वहां प्रधानता है है और इसीलिए यह विद्यार्थियों ने कहते हैं सूक्ष्मता लिंगम उच्च तकनीक तत्व सहित अन्य व्यक्ति का यह समझौता नहीं है इसलिए मैं कह दूं बहुत सारी चीजें जो परंपरा से आती है पुस्तक में नहीं होती है इसीलिए श्रवण करना पड़ता है श्रवण से ही यह सब आए थे कि तुम तसलीमा ने किसका तपस्या निगम तक लिंगम पिस्ता लिया है 400 से लिंग सोम विदया लिंगम उच्चतम विपक्ष जो है उनके लिए सूक्ष्मशरीर लिंग बनता है और इसीलिए
28:50 सूक्ष्म शरीर को लिंक शरीर कहते हैं फिक्शन आज तक वेदांत वेदांत में कि सूक्ष्म शरीर को लिंग शरीर कहते हैं इसलिए जिस 17 जून कला जो है सब्सक्राइब विहित कि 17 कला से यह सूक्ष्म शरीर बना हुआ है और वह अश्लील जो है वह चरित्र नियुक्त शरीर है कि अब यह लिंग शरीर कहते हैं अभी लिंग शरीर में क्या हुआ तो आगे के स्ट्रोक में 24 पर रूप में कहते हैं एवं सूक्ष्मशरीर अम्म अभिधा यह इस प्रकार से सूक्ष्मशरीर के लिए एक अभिदाय अभिदाय मांगे उनका वर्णन
29:38 करने के बाद तक अभिमानी स्टॉर्म प्रयोग तम है अब सूक्ष्मा शरीर जो है प्रार्थना इश्वरी हो अवस्थांतर व्यक्ति आगे हम देखे गए कि जो माया उपाधि से जो समझती शासक कारण शरीर है वह कारण शरीर में जो अभिमानी है उनको इश्वर कहते हैं और जो अमित या कारण शरीर है व्यष्टि कारण शरीर है वह कारण शरीर में जो अभिमानी है उनको प्रार्थना कहते हैं अब जो प्रागंण है और ईश्वर है है तो आगे कहते हैं वहीं जो प्रावधान है अवस्थांतर अंदर से यदि अपराध में उनकी
30:24 दूसरी अवस्था अब दर्शाते हैं अगले श्लोक में लोगों का पाठ करें इस प्रार्थना पत्र प्रस्तुत कर अभिमान उपरांत नक्षत्र अभिमान उन तेजस तेजस त्वं प्रत्यक्षं एंटर इज्जत संप्रति हिरण्यगर्भ तमीज शहर हिरण्यगर्भ कमी शहर तय व्यष्टि समष्टि झाल्या और व्यष्टि समष्टि झालं जी के प्रागंण तंत्र अभिमान न कि जो अपराध है
31:09 है जो संवित् चैतन्य है वह अ विद्या में अभिमान करके अभिमान क्या है कल देखा आप बुद्धि मैं अब बना नींबू तो जो संभवत है जो चैतन्य है जो आप है कि उन्होंने क्या कर दिया यह अगर अनुसार समुद्री कर दी मैं अज्ञानी हूं वही जो उसका नाम पड़ गया प्रागंण यह दही जो प्रावधान है अब उसका क्या होता है कतरा अभिमान है नक्षत्र मनी कहां सूक्ष्मशरीर अरे अब वह अपराधी जो है सूक्ष्म शरीर में हम बुद्धि करता है और सूक्ष्म शरीर में हम बुद्धि करने से तेज या सप्तम प्रबंधक मेह
31:54 कि उनका नाम पड़ गया तेज ऐसा क्यों क्योंकि वह चैतन्य को प्रतिबिंबित करता है वह तेजस मार्क प्रकाशस्वरूप होने के कारण उसको तय यह कहते हैं तेज मानी प्रकार है है तू उनमें जो प्रकाश सकता जो है वह चैतन्या के प्रतिबिंबित करने से उन्हें जो तेजस्विता आई है और इसलिए उसको क्या कहते हैं अ इज्जत शहर प्रपद्यते अब क्या हुआ था जो प्रागंण था उन्होंने सूक्ष्मा शरीर में हम बुद्धि कर देता था दावत में बंद कर दिया और दो यारो कर दिया और इसलिए अब उसका एक नया नाम पड़ गया कई जैसा हर है अब जो प्रार्थना था भी कौन बन गया कई
32:40 वीरवर आए उसी प्रकार से समस्त के कारण शरीर सा व्यष्टि समष्टि का व्यक्ति मारी एक हैं तो यह एक इस समय समझना है उसके लिए दृष्टांत है जंगल अरण्य कि जंगल हम किसको कहेंगे कि अ में अनेक प्रकार के वृक्षों जहां होते हैं अनेक प्रकार की वनस्पतियां जहां होती है उसको हम जंगल कहते हाउ टू अनलॉक वनस्पतियों का जूस समूह है उनको हम जंगल कहते हैं वह समझती है
33:25 है और एक जो वृक्ष है वह व्यक्ति भूख व्यष्टि है और जो वन है जंगल है उस समय समय अ उसी प्रकार सकती एक सूक्ष्मशरीर जो है जो व्यष्टि है उसको तय यह कहते हैं लेकिन सारे सूक्ष्मशरीर का दूसरा समूह है उसको समस्त कहते हैं और इसलिए कहते हैं कि यह जो समस्त की कारण शरीर जो है वह ईश्वर है कि मुझे प्रकार से समस्त सूक्ष्मशरीर जो है उनको क्या कहते हैं निर्णय घर बह मैं तुझे इस प्रकार से छपरा घनत्व तेजा सफलता प्राप्त होती है क्योंकि उन्होंने
34:12 सुपर शरीर में अभिमान कर दिया पुष्टि कर दी उसी प्रकार यहीं शहर चीज कभी क्या हो गया जो शहर यह इश्क शर्त के जन्म समय ईश्वर कभी क्या हो गया ईश्वर भी क्या करता है हिरण्यगर्भ बता प्राप्त करता है क्यों तरफ विमान उड़ाया ना और व्यष्टि शरीर सूक्ष्म शरीर में अभिमान करने से यह जो जीव है उसका एक दूसरा नाम पड़ गया कई जैसा उसी प्रकार से जो व्यस्त चमकती जोश कारण शरीर हैं जो इश्वर है उनका दुसरा नाम पड़ गया सूक्ष्मशरीर से उनका नाम हो गया हिरण्यगर्भ वह अ है अब अंग्रेजी शब्द अतः हम नहीं कर सकते
35:00 हैं कि यह सब जो अंग्रेजी ट्रांसलेशन करने वाले हैं ना बहुत बड़ी गड़बड़ तक हिरण्यगर्भ का अगर आप देखेंगे ट्रांसलेशन कि अगर आपके पर अंग्रेजी पुस्तक हों तब देख लेना थे गोल्डन एग है किरण ने गोल्डन है और घर पर है उसका बोल दिया एक गोल्डन एक और ना ही निर्णय गर्भ को स्वर्णा से कोई संबंध है ना उससे कोई गर्व से संबंधित अब समझे के प्रति किरण ने अपमानित व प्रकार है कि गर्भ मानिए जिसके अंदर सब समाज हित हुआ है
35:47 है अभी का निर्णय गर्भ मानी टोटल सबटल बॉडी समस्त सूक्ष्मशरीर को हम हिरण्यगर्भ कहते हैं गोल्डन एज ने अब समुद्र में मदद करते हैं लोग मैं जोश भरेंगे उसके जो गलत गलत ट्रांसलेशन सब बता दूंगी के प्रांत में अपराध नहीं रखना है उसको अंग्रेजी अनुवाद नहीं करना है उसे थोड़ा सा यह विनेगर ही अपने गर्व है उसका अंग्रेजी अनुवाद करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि अब किसी का नाम है अविनाश तो अंग्रेजी व्याख्या करेंगे उस के अभिनय को अंग्रेजी माध्यम की राशि करेंगे
36:34 कि तंबाकू किसी का नाम है तो क्या उसको वाटर करेंगे आपने का नाम आप समझो प्रार्थना एक नाम है उसका ट्रांसलेशन नहीं करना अपराधी अपराध है उसको समझना है तो समझ लो कि में जष्ट इसी कारण शरीर जो है उसमें अभिमान करने से यह जीव जो है उनका एक नाम बन गया प्रावधान है यह नाम है ए पंजाब एक्सप्रेस इफेक्ट नाम होता है उसका हम ट्रांसलेशन नहीं करते हैं और यह प्रकाश भय तो उसको क्या लाइट भून लेंगे अब इस पागलपन मत करो हिरण्यगर्भ हिरण्यगर्भ अंग्रेजी में भी आपको हिरण्यगर्भ ही लिखना है नॉट गोल्डन लगे थे
37:22 है क्योंकि पर्टिकुलर ने व है जैसे हम किसी एक पर्टिकुलर नेम जो है वहीं नहीं रखते हैं वहीं नाम रखते हैं और दूसरी प्रकार से कहते हैं कि शहर की संख्या हो गए हिरण्यगर्भ का प्रयत्न और डिश को भी जूस समस्त कारण शरीर है उनको भी समस्त सूक्ष्मा शरीर में अभिमान हम बुद्धि करने से क्या हो गया किरण घर बता प्रबंधक मेह है और वह क्या है तैयार हो व्यष्टि समष्टि झाल एक व्यक्ति है जी व्यष्टि है और इसके कारण क्या हो गया प्रागंण यह कई जगह इश्वर जो है वह समझती है वह ईश्वर हल और
38:07 हिरण्यगर्भ अ अ यह नाम है अब समझना पारिभाषिक शब्द है उनका ट्रांसलेशन कई जो समय उस कतई जहर कि लुटती कोलर नहीं स्पेसिफिक नेम है जिसका हम ट्रांसलेशन नहीं सकते समझने के लिए हम करेंगे कुछ भी टोटल है है लेकिन शब्द स्तर और हुआ नहीं उसका हो सकता है इसलिए करते हैं अपराध न मलिन तत्व प्रधान अमित यह उपाधि कहा अपराधी कौन है उसकी व्याख्या करते कहते हैं बर्लिनर सत्त्वप्रधान अवार्ड यह उपाधि कहा जी वह अपराध नहर इस मुद्दे मैं जोश उत्साह तत्व हां यह उपाधि है जो
38:55 मलिन तत्व है वह विद्या उपाधि है और अभिनेता उपाधि में हम उपभोग करके वह जीव जो है वह प्राण बन गए तत्पर रहते यह शब्द वाचन तक करन उपलक्षित लिंग दशहरे वह Bigg Boss क्यों करते हो गया क्योंकि वह चैतन्य को प्रतिबिंबित करता है और इसीलिए उसको तय जहां शब्द वाच्य अंतकरण उपलक्षित लिंजरी अभिमान न हो लिंग शरीर में हम बुद्धि करने से वह जो जीव जिसका प्राचीन नाम पड़ा था उसका नाम हो गया तेज़ाब उसी प्रकार से जो विशुद्ध चक्र माया उपाधि है वह जो परमेश्वर है उनका नाम क्या हो गया फिर अपने घर भगस अनगिनत व मु नाम संघनन संघनन
39:42 मनी नाम कि उनका नाम पड़ गया कि रणधीर व और जो प्रागंण और तहजीब से व्यष्टि है और ईश्वर और हिरण्यगर्भ है वह क्या है समझती है ना कि अब यह व्यष्टि और समष्टि क्यों करते हो आप कि ऐश्वर्या समष्टि रूप तत्व जीवन अमरेश तिरूपति अकारण आहट आपने जीव को गिफ्ट क्यों कहा और ईश्वर को समझती क्यों कहा ए दिल कि वेदांत की विशेषता है जितने नरेश धो आएंगे उन्हें यह शब्द का अर्थ अपने आप बता
40:29 देता है आपको ढूंढने की आवश्यकता नहीं है इस मिश्रण को ने एक नया शब्द का प्रयोग किया व्यक्ति और समझते है तू जीव जो है प्रार्थना सजेस्ट जो है उनको व्यष्टि कहेंगे और ईश्वर और हिरण्यगर्भ है उसको समस्ती कहेंगे है तू क्यों और इसीलिए अगले इस लोक में यह चित्रकार कहते हैं का आदर न आ आ तो उसके लिए कारण क्या है एक तो व्यक्ति कहां दूसरे को समझती कहां उसके पीछे कारण क्या है तो अगले इस लोक में हम को दर्शाते हैं वह लोग देखेंगे ही समझती इस रस सवेरे शाम समस्ती रस सवेरे शाम व आत्म तादात्म्य वैद्यनाथ स्वास्थ्य
41:18 तादात्म्य वैद्यनाथ प्रभाव तत्व होंगे धूप तत्व वायु तत्व उन्हें धोखा अत्यंत एक व्यक्ति सन्नध के व्यक्ति संयम आइस पॉर्न का संग्रह संग ना मानी पर्टिकुलर नेम जोरदार को संघ है उसका ट्रांसलेशन नहीं होता है कुछ समझती ही शहर ही समझती है उसको ईश्वर कहते हैं समझती ही शहर मैं क्यों सर्वेषाम स्वात्म तादात्म आवेदन आध की वेदना को कि इस अब एक शब्द समझना किरण नहीं शहर
42:05 इश्वर रहा हिरण्यगर्भ आ यह हिरण्यगर्भ ईश्वर का नाम पड़ा हिरण्यगर्भ और वह समझती है क्यों कि सर्वेषाम स्वास्थ्य तादात्म्य सर्वेशा मृत शरीर उपाधि का आना तय जसाना वातमत आज आत्मवेदना अ के समस्त शरीर जो है वह किसका बना हुआ है समस्त तेजस जो समग्र समग्र जो लिंग शरीर सूक्ष्मशरीर है उस समुद्र सूक्ष्म शरीर में तादात्म्य करने के कारण उसको समझती कहते में हरेक सूक्ष्मशरीर में क्या स्वास्थ्य
42:52 तादात में है कि स्वात मना तादात में से यह तत्व वैधनाथ नासमझ ही अवधि मैं इश्वर व है दोस्त समझते सूक्ष्मशरीर में अहम बुद्धि कर रहा है और इसी लिए उनका नाम पड़ गया हिरण्य घर पर समग्र समग्र सूक्ष्मा शरीर को यह लोग में है परलोक में है जितने भी जीव है और जितने भी लिंग शरीर है सभी लिंक शरीर में ईश्वर ने तादात में ओपन कर लिया है तो आप महक भी करनी है और इसलिए ईश्वर को हम समझती कहते हैं और वह जो समस्त सूक्ष्मशरीर में तादात्म्य करने
43:37 वाला जो है उनका नाम बन गया हिरण घर पर कि अब तक प्रश्न है व्यष्टि है वहीं 10 व्यक्तियों है तो कहते हैं तब अभाव वक्त किस का अभाव है सर्वेषां तादात सर्व में इसने तादात में नहीं किया है ईश्वर आज अन्य जीवा हाथों तसव्वर तक के तादात में अवैध खनन से अभिभावक कि यह जीव जो है वह एक सुक्ष्म शरीर में तादात में ओपन कर रहा है समुद्र क्रश लिए में तादात में मन नहीं कर रहा है तो जो एक सूक्ष्मा शरीर में तादात में बंद कर रहा है उसको क्या करेंगे व्यष्टि संध्या प्रख्यात देते जो जीव है जो सारे जीव है
44:27 56001 सूक्ष्मशरीर में अहंबुद्धि करके बैठे हैं और इसीलिए उनको तेजस कहेंगे उसको व्यष्टि करेंगे और समग्र सूक्ष्म शरीर में जो एकता कर हम बुद्धि करके बैठा है उनको हम समष्टि करें और इसीलिए यह एक उपाधि में आप बुद्धि करेंगे तो व्यक्ति बन जाएगी समुद्रम उपाधि में आप बुद्धि करेंगे तो उसको समझती करेंगे और इसी लिए विद्या ने मुनि कहते हैं कि एक शरीर में एक तो सूक्ष्मशरीर में आ बुद्धि करने से जो त इससे वह व्यक्ति है और समग्र संवाद सूक्ष्म शरीर में हम बुद्धि करने से जो इश्वर है उनको हम समस्ती हिरण्यगर्भ कहते आगे हम कल देखे
45:21 कि को ॐ स्वस्ति प्रख्यात पधऐ महेश शहर भ्रमण ध्रुव नृत्य लोक समस्ता सुखिनो भवंतु काले वर्षा ऋतु पर यह सब्सक्राइब नींद दो यश लाभ रही है ब्राह्मण आसन तो निर्भया ॐ सर्वेशां स्वस्तिर्भवतु सर्वेशां शांतिर्भवतु सर्वेशाम पूर्णम भावातू सर्वेशाम मंगलम भावातू सर्वे भवंतु सुखिनः सर्वे संतु निरामया सर्वे भद्राणि
46:10 पश्यंतु मा कश्चित् दुख व भव्य तत्व मां संगीतमय तमसो मा ज्योतिर्गमय की मृत्यु और मा अमृतम् गा माया ओम ए मदर पूर्णमिदम पूर्णात पूर्णमुदच्यते पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ओम शांति-शांति-शांति हरिहर हो ओम श्री गुरुदेव नमः अरिहंत ओम कर दो
