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0:47 Buenas noches estimados amigos estamos acá nuevamente con Silvio maresca en disenso luego de un de un paréntesis que tuvimos que hacer obligado por la necesidad No Bueno te quería preguntar cómo te fue en el viaje Que anduviste ahí por las europas yo lo anuncié por supuesto así vos hablaste No no es que dijiste se fue a calamuchita y benedetto y ya las dos los programas señales que vos estabas Bueno yo te voy a decir circulando por las europas Mira el motivo principal además señales que yo soy de cabotaje Mira yo fui allá por varios motivos
1:33 entre los cuales uno que me parecía interesante era que me sacaron un libro mío que ya estaba editado acá que es este editorial que no distribuye una editorial que acá no distribuye nada allá en España ya está en Amazon este libro Y este libro tiene el prólogo de un filósofo argentino que se llama Silvio Juan maresca no sé si vos lo conocen un poco un poco solo día no que yo opté por por el prólogo porque fue la exposición que vos hiciste en la academia entonces yo te dije mira te lo vamos a Así que salió un libro que me muy linda edición es una buena edición como las
2:19 ediciones españolas se consigue acá en algún lugar por si alguien lo quiere comprar ahora voy a voy a mandar Sí esta editorial vende acá en Buenos Aires se llama Bueno ya después donde Guadalquivir seguro lo tiene no la librería de Guadalquivir seguro lo tienen o lo pueden traer pueden conseguir que es ahí en la editorial Guadalquivir para nuestros televidentes algunos pues no saberlo quedan callao entre Marcelo t de alvear y Santa Fe casi llegando a marcelote de alvear el segundo motivo por el que Viajé fue porque sacaron la rendición de este libro mío hace 20 años había salido ensayo de disenso donde hay un prólogo
3:05 había salido en el 2000 no tradición en el medio no no los otros sí llamaban disyuntiva de nuestro tiempo eran y este dice yo el trabajo de intro busqué hice todo la investigación histórica del término metapolítica que viene de Juan carumel bueno no dijimos que no íbamos hablando mucho de esto porque si no van a pensar que haga el programa para mí y no se equivocan mucho cuando voy que voy a dar me invita no te pido francés de envidia de modo tal que ya lo tomo como tal así como como dice spinoza no el gran filósofo Espinoza cuando cuando a los otros les va mal los seres humanos
3:52 tienen conmiseración hacia ellos y cuando le va bien envidia Es maravillado Espinosa ideal Sí la verdad Pero los afectos es insuperables y después este libro que yo le hice un prólogo que se llama este libro es extraordinario fini germania el fin de Alemania de un sociólogo historiador no no no podemos decir que sea un filósofo rol siferne que era un tipo que estudió de aquel año es el libro de su edición original es la primera edición que sales en castellano no salió en Alemania todavía el que lo hizo un muchacho que se llama torrente un español que lee muy bien alemán y que estudia historia el
4:39 profesor de historia y entonces me pidió él le iban a pedir a Gustavo Bueno a mí no me gusta como traductor Y entonces a mí la verdad lo tomó lo hizo él directamente y vos sabes que yo hice un prólogo porque el tipo tenía nuestra edad y terminó pegándose un tiro Este es el tiro te digo que es una edad Como para hacerlo o sea no En ese sentido no se equivocó mucho no el tipo pobre se pegó un tiro ellos en el prólogo digo qué lástima que mi coetáneo se yo hubiera yo lo hubiera conocido anterior de Argentina para poder vivir como gato entre la leña y seguro que no se pega contigo no porque no hay tiempo es un libro un libro muy duro muy
5:27 difícil este hombre estudió toda su vida El marciano que la fórmula Fernández Fernández es como para pegarse un tiro Pero tenemos la idea del otro Loma maravilloso es hermosa por eso no no tenemos educación política pero esa viene yo te tomo la idea no tenemos tiempo para suicidarse Claro pero igual vamos a hablar de un diálogo político Sí sí vamos a hablar de un diálogo político Pero quería hablar de este de rolf sifferle por ahí si el el camarógrafo lo toma Más cerca o yo que sé cómo harán esto por ahí se puede comprar este libro se distribuye también en Amazon en todos lados es una editorial nueva que yo no conozco y este hombre es interesante porque lo que pla Israel es que
6:15 Alemania se quedó sin clase de clase gobernante porque fue eliminada en tres es un historiador en tres períodos después en el 18 que después de la guerra Primera Guerra Mundial en el 33 la eliminó Hitler la que había en Alemania de los conservadores o los nada de ayer de la República de vainas los que quedaban como magnariega y se fue Alemania y todos ellos no y después en el 45 Entonces el único que quedaron de sentirse el tipo dice lo único burgueses que lo único que el único ideal que tiene es enriquecerse con la política es una cosa que se aplica todo y como no veía ninguna
7:01 solución a todos estos temas se terminó pegando como nuestro lugones No claro este Horacio Quiroga es un libro muy lindo por supuesto que todo lo política totalmente correcto dice Alemania está sufriendo un problema bárbaro que es el tema de todo lo lo la reductiva Hitler No todo lo reducen por el tema de aubich entonces dice lo que pasa que Alemania Encarna Encarna en mal absoluto porque ausch es el mal absoluto y Alemania es la figura del mal absoluto es el fin de germania porque no podemos salir de esa figura que bueno Es parte tenemos nosotros la culpa y en parte no pero no la deja no la dejan pasar la
7:48 historia no es fácil para un alemán que diga Nosotros somos el mal absoluto es un libro filosófico evidentemente es un proyecto existencial bueno esto y después bueno dio unas cuantas conferencias y por eso yo quería que este primera parte de esta primera parte habláramos porque lo traté de contactar a mi viejo directora a Piero Bank que vos sabes casi nada casi nada lo del ojo no casi nada entonces lo que leído el mejor intérprete de Aristóteles contemporáneo no no sé ni contemporáneo para mí hay otra
8:36 gente que opina distinto Sí yo tengo tengo una opinión Yo también tengo una opinión ambivalente no no para mí revolucionario completamente pero en cuanto a la lectura de Aristóteles esas revoluciones tras otra cosa que he leído ninguna me conmovió solo me refiero a las interpretaciones contemporáneas Bueno hay que ahí sería interesante nosotros yo por lo menos a lo mejor pero realmente la tesis de la papa particularmente la tesis de la equivocidad del Cerro no frente a la tradicional de la analogía claro es Revolucionaria se puede discutir Pero pero bueno es que no porque en realidad si uno va a
9:22 hablar con con propiedad es un libro que me impresionó notablemente lo leí por primera vez y después por parte no pero por primera vez completo en el año Ah bueno hace mucho pero realmente me cambió la cabeza Bueno ese es un libro que salió en el 62 exacto y él casualmente yo lo entrevisté tiene 90 años esta noche muy grande no fue una residencia Entonces le pregunté estuvimos charlados sobre la historia tantas cosas y cuando me presento había hablado con la mujer porque claro yo le yo había hablado con Néstor Cordero que está viviendo allá que somos amigos y trabajar sobre parmesas 30 años 70 y vos sabes que le digo Che en esto
10:10 le digo tenés la dirección de Iván y siempre y fui yo cuando fui en el 17 me dijo que no no sabía nada Ahora voy al diccionario me hicieron No sé nada incluye debe estar en formentera uno me dijo que está en formentera si yo sé que está en París todo dice Bueno viste como ese yo no sé si lo hace de bueno de escondedor pero el tema el tipo no bueno buscando así al final encontré un amigo que se llama Taco juegos Santiago bueno que es profesor de filosofía recibido en la boca viste que nosotros no conocemos mucho los profesores de la privada no pero por lo menos yo no conozco y entonces lo consigo me consiguió el teléfono
10:56 la señora así que estar un geriátrico está en una residencia Sí pero son unas residencias que logre es una todo moderno no son departamentos los los viejitos viven en departamentos pero no tienen acceso no lo puedes llamar por el estilo de París en Versalles entonces vos no lo podés llamar por el por el timbre tenés que pasar por hay un administrador hay un administrador de del edificio Y entonces ahí te hacen esperar hasta que lo ubican y después que lo ubican Entonces te pase y vas por unos pasillos porque tienen unos pasillos todos iluminado pero logro de todo y ves todo departamento departamento todos iguales Y entonces me
11:43 acompañó pero hasta el del fondo de todos ahí está y llegué y golpeé y salió Calcula 40 años y voy a estar Cómo anda profesor banco Yo soy Alberto vuela y menos me dice quién es usted Uy yo dije Bueno digo ha obtenido claro hablé con su señora le digo ahora tengo muchísimos alumnos sí Bueno yo soy Alberto Bueno pero ustedes donde usted no es francés no le digo yo sí argentino y sobre Qué hizo durante el fundamento metafísico eléctrica
12:30 no voy a que no arrancaba digo le decía en francés no todo esto digo yo se quiso la traducción del protéptico la primer traducción del protector del protético al Castellano usted vuela Bueno [Música] entonces le pregunté le pregunté por por que había hecho cuando no la biblioteca que tiene una biblioteca extraordinaria aparte a él le habían regalado libros otros viejos profesores te acuerdas el Que estudiaba Platón Jules Sí claro y le ha regalado libros a él también si habían armado una biblioteca extraordinaria de pensamiento Antiguo y la donó toda la universidad de amiens
13:16 cerca de lille la universidad Así que el que quiera y ve Este programa quiere consultar la biblioteca más o van que está en la universidad de amiens está todo ahí tienen desde los comentarios Alejandro afrodice informatizado eso digo como para acceder desde acá no sé no sé pero está todo está en los comentarios la metafísica de teofrasto que me comentó eso no tiene los comentarios a la metafísica de teofrasto que vienen que los había recolectado averroes muchachos están viendo no me filosofía bueno vayan a mí los comentarios de amonio Saca los
14:03 comentarios de de ya les digo de Alejandro afrodicias a los primeros libros de la metafísica porque llega hasta el libro quinto sexto de la metafísica nada más está toda el ladito de toda la versión mini la brandis y Becker está todo porque claro la mujer yo sabía eso porque la mujer es alemana y bueno parece si la mujer está en mejor estado físico que él me parece no digo mentalmente mentalmente me pareció un hombre lúcido bien no en todas sus cabales hablamos de heidegger cuando fue alumno de heidegger fue alumno de heide Entonces le pregunté hija sabía Aristóteles más que yo
14:53 le pregunté del sabía Aristóteles es verdad Y entonces se quejó porque de una vez que deja de ser funcionario en Francia no te visita nadie no me visitó nadie pero el cordero para acá tampoco pero Cordero que estuvo 20 años viviendo Aunque estuvo colgado arriba de sus espaldas como una mochila yo soy yo para ayudarlo a Cordero Cordero querida no llamo más no no nos llamó más nos llamó no nos llamó más de ninguna no hablo más que ve que son ingrato también eh No todos los argentinos somos igual Le agradezco muchísimo la visita porque usted no sabe lo que es esto para mí
15:39 hablamos de los comentarios y ahí y ahí ya que estaba Le digo Bueno yo quería hablar de un tema que me gustaría charlar digo la relación como Quién es el primero la relación suya porque usted lo cita pero no todos no del todo en la prudencia Entonces el libro con ventano y claro la universidad alemana nunca lo aceptó a Brenda nunca lo acepto acá porque entonces me dice no hay un libro de brentano hay varios libros Pero hay un libro de brentano que se llama
16:26 Cómo es que me dijo con sobre el tema del prejuicio en la filosofía y dice Y ahí critica Kant de manera terminal digo a ver porque yo le quiero preguntar yo tengo una idea me avisan que tenemos que hacer un corte Que lástima justo ahora te iba a contar lo de obank bueno señores la vida es dura seguimos luego [Música] Bienvenidos a cepa Centro de Estudios del pensamiento americano nuevo sitio web de cursos de formación en política filosofía historia literatura geopolítica religión psicología y más cursos de formación que
17:12 reflejan el verdadero pensamiento americano lo invitamos a elegir el curso de su agrado ingresando en www.sepa.la [Música] bueno Silvia te iba a contar esto que le pregunté no me dice me estás contando yo quisiera quisiera aclarar Porque no
17:57 todos los televidentes tienen por qué haber leído a piado Bank o conocerlo no O van que ha escrito una obra fundamental que es el problema de ser en Aristóteles y después una hora complementaria que sobre la filosofía práctica Aristóteles que se llama la prudencia en Aristóteles que son dos obras realmente son esas obras que marcan un hito no en lo que la interpretación de de un gran filósofo y marcar un hito además sobre Aristóteles sobre el cual se ha escrito pero bibliotecas enteras durante siglos no es sencillo no es lo mismo que marcar un hito sobre nietzsche digamos el que es un autor reciente no
18:44 así que este es realmente yo recomiendo calurosamente a quien le interese Aristóteles y en general el pensamiento Antiguo y en general el pensamiento filosófico que lea esos dos libros El problema del ser en Aristóteles yo tengo la edición de tauros no sé si lo seguirá editando tauros y el otro lo leí en francés yo no no no editorial la prudencia en Aristóteles pero está en castellano porque digo más chiquito me dijo que él está más publicado en castellano que en francés quería un poquito pero te seguía contando esto porque me estás contando
19:31 tu entrevista porque viste que como uno de Tanto andar con Aristóteles la mano en coche voleé todos los comentarios yo tengo leído a todos los tipos quería quería preguntarle a una a un tipo de esto se lo tenés ahí dos horas y le digo bueno Pero por qué bueno me dice brentano que fue nunca fue aceptado por la universidad eso estaba contando va primero no fue aceptado en su momento por la universidad alemana brentaron porque brenta no dijo Alemania se fue a Viena dejó Alemania oriental y estuvo en contra de la cultura graff que era la cultura de bismar porque brentano era niño un dominico un dominico católico
20:18 era la ventana Entonces me dice y pero la crítica que le hace la crítica que le hace el libro sobre el prejuicio los prejuicios en la filosofía la crítica que le hacía determinante porque brentano qué es lo que quiso hacer él porque lo que quiso hacer ventano me dijo asusta porque el invalidó totalmente acá dice que se equivocó de camino pero hizo equivocar de camino a la filosofía moderna que venía bien porque venía con con con Loc y con hume ellos venían tratando de recuperar todo el tema de hacer filosofía a partir de la experiencia y a partir de la experiencia armar una ciencia enfrentar no quería juntar experiencia y ciencia
21:05 Bueno hoy justamente yo tengo que dar una clase en la carrera de filosofía de uses donde yo soy profesor de filosofía moderna es un colegio secundario Yo pensaba que era un empezamos la envidia Bueno digo del tránsito de hume acá no y voy a hablar sobre todo sobre el tema de la identidad personal en No mira que Qué es la disolución del yo y cada vez se ve obligado ahí a marcar un nuevo escalón es decir se ve obligado a una de sustancialización total de sujeto para
21:51 poder sostenerlo como una priori claro como una priori digamos no yo no sé si lo de crítica de ventana dice que la priori es un prejuicio Esto es lo que dice justamente no no no no no yo no sabía pero lo que pasa me dijo a mí me dice digo pero el a priori es un prejuicio sí un prejuicio y dice yo no puedo juicio racionalista Lo que pasa que siempre está el problema de si es posible una experiencia sin ninguna prioridad aunque sea biológico y Bueno pero por ejemplo el Aristóteles tiene una priori que son juicios sintético a priori por ejemplo en principio no contradicción es una priori es una
22:38 priori en Aristóteles ahí sí los primeros principios lo primero primero el que quiera hacer un trabajo y si usted es un hombre joven y veo que está enterado del tema gente joven claro Entonces yo más me dice usted señor por qué no lo hace vuela dice Sí si usted tiene viene trabajando dice Por qué no la siento yo no lo pude hacer porque Bueno yo fui sorbonar y tenían los clases tenía por qué esto es un trabajo filosófico digo Sí bueno veremos yo que le iba a decir que no digo bueno así veremos pero es un lindo es una linda tarea y ahora me comprometo en la televisión que el libro de brentano porque Yo conseguí un libro
23:24 de brentano en castellano que es la crítica Kant Así que lo voy a sacar una fotocopia el libro de él sobre Aristóteles una parte Pero bueno porque porque lo hace yo le voy a sacar fotos muy convencional le voy a fotocopiar le voy a sacar al libro ese pero ese de los prejuicios de los prejuicios la crítica ese le voy a sacar no me parece sumamente interesante porque vos sos el hombre indicado así que oban me dijo a mí y yo te digo a vos vos sos el hombre joven para hacer este trabajo que es más difícil que miccionar el trabajo el trabajo casualmente es hacer Mostrar
24:10 como la filosofía moderna puede realizarse un modo distinto A cómo se vino realizando a partir de acá de modo tal que nosotros como él me dijo una vuelta que el heidegger le dijo Mira vos lo que me entero eh estamos hablando los seguro que se borraron todo el programa este dijo que la otra cosa hubiera sido la metafísica de la subjetividad si hubiera tomado un camino distinto con brentano otra cosa distinta hubiera sido yo te digo que quebrantano es un moderno moderno no es un eje Z No no es un escolástico no es un mente no es un moderno brentano quiere unir dos cosas
24:56 fundamentales yo explico porque digo este un filósofo realmente poco leído es tenido en cuenta sobre todo digo para nuestros televidentes como antecedente de hussell claro mucho más conocido obviamente por el tema que trabajó bretano de la intencionalidad de los fenómenos psíquicos distinguiéndolos de los Fenómenos físicos Exacto pero este es una bueno bueno el aspecto restringido digamos a un nivel más general yo mismo Confieso que no conozco su filosofía yo voy a conseguir voy a hacerlo bueno yo te hace años que lo vengo
25:42 leyendo trato de conseguir todo lo que tengas pero el asunto que vengo con dos comentarios que quería hacer a vos sobre todo a los audios a los que no escuchan también pero como esta charla tuvo medio motivo como para alentar a otros que que ya tengan una formación Calcula que este libro lo vas te va a venir a como anillo al dedo porque aparte vos tenés tu concepto de can legión de la metafísica de la subjetiva vos tenés cinco cinco Claro Che bueno Y esto ahí verdaderamente yo creo que
26:28 para poder seguir sosteniendo a la subjetividad moderna que se disuelven se disuelve con consecuencias hay que leerlo a geométrica toda la naturaleza humana sobre todo yo conozco más la crítica la identidad personal que él después abandonó por por porque él quería si un quería tener fama literaria teniendo cuenta de su ortografía un tipo muy espesagio a los 56 años muriendo de cáncer el puente fotografía dice a mí Lo único me interesaba era tener fama literaria gran escritor Por otra parte inglés bueno inglés no yo siempre Les explico a mis alumnos él yo no hablo del empirismo inglés hablo
27:15 y ver qué leyes Irlandés digamos no no no no no no Qué sí inglés es no pero el más grande lejos digamos y verdaderamente estaba pensando justamente esto no hoy qué vuelta de tuerca le tiene que dar canto a la subjetividad para seguir sosteniendo y sobre esa base que es transformarla en un autoconciencia el famoso Yo pienso que tiene que acompañar a todas mis representaciones etcétera etcétera y madre de todas las categorías o padres de todas las categorías digamos toda esa transformación para poder volver a sostener
28:00 la priorismo de la subjetividad y la subjetividad en Sí si bien renunciando digamos el tema del alma la identidad este metafísica del alma etcétera eso la después de la paliza de humedad casi imposible sostenerlo pero eso da lugar a su vez a todo el idealismo Alemán que la expansión de esa subjetividad kantiana a todo a todo absolutamente a todo digamos no O sea no existiría algún gel ser un can claro ni un fister no hubiera insistido digamos entonces este lo que vos señalabas digamos del diálogo de hider con novente el tema de la metafísica de subjetividad es preciso Esto es así por lo menos yo me
28:48 alegro me alegro porque entonces no fue no siempre hago al ñudo alguna vez alguna cosa habla bueno nosotros damos acá por terminado este este programa teníamos digamos por terminado Este programa y vamos a comenzar a grabar un programa sobre Platón está bien decir que lo corte Sí sí cortamos acá y empezamos un programa vamos a llamar el viaje como como el caso de Sarmiento no que este problema claro viajes no porque lo que pasa que daba Yo pensaba que íbamos que podíamos hablar un poco de de estos Aunque hablamos de obank de estos grandes comentadores que
29:34 tuvo Aristóteles porque el tema de Aristóteles porque yo te quería tocar un tema que me parece interesante bueno Aristóteles fue leído en toda la Edad Media efectivamente tuvo grandes comentadores que el caso de de averroes que fue un gran comentario avicena que y Santo Tomás de Aquino que fue uno pero pero aparte ya tuvo algunos Coto San Buenaventura bocan etcétera yo tuvo Suárez también Suárez Suárez también pero qué pasa Ahí se produce un un en desde desde Suárez se produce un hiato ahí que
30:21 de un siglo donde bueno aparece Descartes aparece todas las filosofía moderna y el único que de alguna manera rescata la figura de Aristóteles es daines así es absoluta pero de una manera explícita Por otra parte Pero de una manera extraordinaria porque porque retomar bueno lightnis considera sustancia como entre o sea así que no debemos más mucho más pero a la vez redefine la la sustancia aristotélica no como fuerza en un trabajito extraordinario tiene tres páginas que se
31:07 llama la reforma de la filosofía de nación de sustancia de 1690 creo que es por ahí donde traduce la inteligencia no que es lo más concreto que hay contrariamente es lo más concreto que hay la traduce como Craft dice él no O como Force muy fuerte y ahí el Establece que esto esfuerzo potencia pero que como un estadio intermedio entre lo que los escolásticos llamaban la posibilidad y el acto No claro esta fuerza es como un estado intermedio que si nada lo impide pasar acto O sea
31:54 que ya es fuerza vos te das cuenta que esta redefinición de la sustancia como fuerza es la importancia extraordinaria porque a partir de ahí vas a entender achopenhauer vas a entender aniche donde esa es la voluntad de poder que yo que es simplemente como la Define ni siquiera pocas veces que la define la voluntad complemento interno de la fuerza o sea esta idea de fuerza es fundamental pero no solo no solo retoman ese punto la misma Aristóteles no si no este mucho mucho pero la concepción no es lo mismo la energía y en Aristóteles que la energía en en el hábiles tomada toma el concepto pero le
32:40 da otros sino pero los secretos más antiguos que la monardología él habla directamente de forma sustancial antes en el trabajo ese Cómo se llama el trabajo sobre metafísica discurso de metafísica el discurso de metafísica y habla así por eso todavía dicen el discurso de metafísica y hay que y yo no he leído lo suficiente a Santo Tomás que es ese gran comentador dice lightnis eh en el discurso y yo no he leído suficientemente a Santo Tomás de Aquino que es ese orientador que tuvo Bueno después retomar la noción de causa final que había sido esta tecnología por el racional bueno cartesiano el tema el tema llegamos un poco más si la gente por lo menos en los que no escuchan
33:26 después viene no había no había hasta Incluso en la época del año y demás y posterior no había trabajo sobre lo que se hizo en el siglo 19 que fueron dos tipos poco conocidos tres poco conocidos en filosofía que son brandis y Becker Becker era un quirólogo Y a partir de 1831 hasta 1880 bécquer que se había que levantar un monumento saca la primera edición crítica de la ópera omnia de Aristóteles bécquer a partir de 1831 fíjese recién llegué él saca la filosofía del derecho en el 31
34:11 hasta 1880 50 años está editando beckers las obras completas de Aristóteles en griego y brandis es el que hace la traducción de las obras completas al latín y después grandes filólogos todo estos grandes Pero qué pasa porque ahí se establecieron los tres ahí se establecieron los códices manuscritos cuando estaba todo suelto estaba todo suelta Pero eso abajo las variantes de lectura posible he tenido en mis manos los textos eso de la ópera Princess muchas veces yo tengo el Ross bueno bueno de la metafísica Pero qué pasa
34:59 brentano que nace en 1838 en 1862 escribe el Aristóteles de él Ah es una obra de juventud es una obra no escribe de las en 1872 y la tesis doctoral de él que es sobre los múltiples sentidos del ser en Aristóteles que es la obra que jayde ejercita como la primera obra que él leyó heidegger en sus reportaje y todo eso a mí me despertó la vocación filosófica el libro de bretano los múltiples sentido del ser en Aristóteles de 1862 hay que acordarse esta fecha brentano escribe su Aristóteles lo escribe alrededor de
35:44 1910 escribe bretano ya siglo 20 escribe el Aristóteles y brentano como leía todo en griego y no tenía y tenía las obras completas Aristóteles produce el mejor estudio moderno de Aristóteles que está en el siglo 19 lo ubicamos porque fue publicado al principio del 20 pero todavía pertenece al 19 al 19 todo su trabajo pasa esto después vienen de los estudios Aristóteles Viene un trabajo de arroz en el 23 pero Ross se da cuenta que sale un trabajo Monumental sobre Aristóteles que es el de hierro el Aristóteles de llegaron de también del 23 y y Ross dice en su libro dice que
36:31 lástima que estaba mi libro en prensa cuando salió el Monumental libro de Wagner porque porque el libro de llegué trabaja sobre la evolución de los escritos Trata de fechar no porque la fecha después y ahí le pregunté a oban y usted usted tenía el libro antes le digo porque ován tenía el libro ya escrito en 1959 lo había terminado el libro del problema en serio en Aristóteles pero esperó tres años para sacarlo en 1962 en homenaje a quien a brentano esperó tres años esperó tres años solamente para rendirlo la verdad que ya es un ejemplo
37:16 ahora cualquier pelafustán escribe un libro y lo publica antes de terminar de escribir bueno tenemos que dejar acá Bueno quería nuestro próximo programa Va a ser sobre Platón sí particularmente sobre un diálogo de Platón que es el gorgias porque hemos acordado ambos es un diálogo exquisito realmente creo que todos los diálogos exquisitos pero este particularmente interesante por su relación con la política e incluso con lo que denomina la meta política listo por ahí dejamos bueno Entonces será hasta la próxima [Música]
