0:00 para mayores de 15 años dirección de espectáculos públicos radio y televisión Ministerio de gobernación [Música]
0:54 el 15 de septiembre es una fecha importante para todos los centroamericanos este año vi imos 203 años de Independencia Aunque ahora los salvadoreños con orgullo lucimos el azul y blanco y no estamos sometidos a ningún reino sabían ustedes que lograr esa Independencia no fue nada fácil se trató de una lucha que duró 10 años una vez logrado este objetivo tuvimos nuestros símbolos patrios y con el pasar del tiempo se incorporaron en las celebraciones las bandas de guerra o de paz como las conocemos ahora hoy quiero que me acompañen en un viaje a través del tiempo para descubrir en primer plano cómo El Salvador logró su independencia además conoceremos la
1:39 historia de valentía lucha y determinación que nos permitió convertirnos en una República bienvenidos y comenzamos eh A 1811 lo anteceden varias crisis Se podría decir no tanto económicas como políticas la la principal es la invasión por ejemplo de lo del imperio francés de Napoleón buena parte a España no que era era la capital del imperio español y la metrópoli no de los reinos de ultramar
2:31 siete casi 10 años antes Ya empezaron procesos independentistas directos por ejemplo en Uruguay la comuna Uruguay ya estaba independizada en Argentina estaba empezando también estaba en boga el proceso de Independencia estadounidense que es también de los primeros en América en 1811 tenemos el llamado grito de Independencia que es debido a que el intendente de ese momento en San Salvador tuvo algún tipo de movimiento eh que fue recriminado y al mismo tiempo exigido por la población para que se destituyeron cierto tipo de
3:16 orden particularmente en 1814 que se le da en Llamar el segundo grito de independencia ha sido prácticamente invisibilizado de la historia escrita en El Salvador porque este esta segunda intentona que se da tuvo como principales protagonistas a la población en 1811 si bien San Salvador era un hervidero en 1814 esa convocatoria de gente en las calles de gente discutiendo de gente propugnando por conseguir la independencia fue aún [Música] mayor lo que nosotros conmemoramos independientemente si la celebramos o no la celebramos la independencia pero lo que conmemoramos lo que recordamos en conjunto es en el momento en el que
4:01 decidimos cambiar de sistema político o sea lo importante de la independencia es que decidimos dejar atrás las monarquías y buscamos un nuevo modelo político que es el republicano y es esa soberanía en la gente en la población general ese ejercicio del voto eso es ese ejercicio de elegir a los representantes lo que debemos de recordar a lo largo de estos 203 años de historia [Música] durante casi 300 años nuestros antepasados estuvieron sometidos a la corona española hay que recordar que desde 1525 San Salvador fue parte de la
4:48 capitanía general de Guatemala que estaba bajo El dominio del birreinato de Nueva España que es lo que hoy conocemos como México llegado el año de 1811 los habitantes de San Salvador comenzaron a reclamar la independencia de la corona española tomando como ejemplo los procesos de libertad que ya habían tenido algunos países de América Latina México y hasta Francia Pero qué motivó al pueblo de ese tiempo rebelarse contra las autoridades y pedir esa Independencia Pues fíjense que la historia nos cuenta que hubo al menos tres factores entre estos la mala administración el incremento en el pago de impuestos y otro tipo de injusticia de las que hablaremos en esta
5:38 entrega Comencemos nuestro viaje en el tiempo allá por el año de 1810 los habitantes de lo que se conocía como la capitanía de Guatemala compuesta por lo que ahora son los países Centroamericanos Guatemala Nicaragua Honduras Costa Rica El Salvador y el estado de Chiapas en el actual país mexicano estaban descontentos por por una administración pública cansados de los malos tratos por parte de las élites españolas y de los funcionarios de la realeza que estaban al frente de El Salvador y Guatemala y por el pago de elevados impuestos comenzaron a exigir su independencia según la historia la independencia de Haití en 1804 es la que sirvió de ejemplo para que todas las revoluciones se fueran
6:24 dando incluida la de El Salvador y el resto de países Centroamericanos que buscaron la independencia y la [Música] autonomía antes del 5 de noviembre de 1811 lo que tenemos Es realmente un grupo de reformas que vienen impuestas por España que son conocidas como las reformas borbónicas así se le llama porque hay una nueva casa noble a la cabeza de de España Entonces estos son los borbones que son de tradición francesa verdad Entonces estos nuevos borbones lo que quieren es obviamente arreglar eh dicen ellos arreglar el desorden que han dejado los austrias
7:11 burgo que era la familia noble anterior eh A 1811 lo anteceden varias crisis Se podría decir no tanto económicas como políticas la la principal es la invasión por ejemplo de lo del imperio francés de Napoleón Bonaparte a a España en términos políticos la hegemonía de los españoles no solo estaba deteriorada en su propio país sino que en todas las colonias A eso se le sumaba Eh bueno toda la ola de motivación social que provocó la revolución francesa La independencia de Estados Unidos El surgimiento y discusión más abierta del contrato social de Ruso y entonces todo eso se se concretaron en una serie de ideas que en ese momento se les llamó ideas libertarias verdad que generaron
7:58 un clima propicio al interior de todas las [Música] colonias por ejemplo en Uruguay la comuna Uruguay ya estaba independizada eh en Argentina estaba empezando también estaba en boga el proceso de Independencia estadounidense que es también de los primeros en América y uno de los más relevantes y poco conocidos es el de República Dominicana Haití porque Haití fue de los primeros países en independizarse de la corona española y fueron de los primeros en abolir la esclavitud como tal todo eso alimenta a los que van a ser nuestros próceres
8:43 eh En cuanto a generar un impulso de querer independizarse en 178 más o menos 84 85 en Adel adelante se reforma básicamente toda Centroamérica en qué sentido se establece un sistema de intendencias antes éramos alcaldías mayores ahora vamos a pasar a ser intendencias entonces aparece la intendencia de San Salvador la intendencia de Honduras intendencia en Nicaragua intendencia en Costa Rica y más o menos se van delimitando las fronteras de de los países que conocemos actualmente el intendente de ese momento San Salvador tuvo algún tipo de movimiento eh
9:29 que fue recriminado y al mismo tiempo exigido por la población para que se destituyeron cierto tipo de orden es considerado como un grito de Independencia pero al mismo tiempo no se exigía Independencia sino que se exigía cierto tipo de institución y cierto tipo de Por así decirlo cambio dentro de la Administración particularmente en El Salvador eso se tradujo posteriormente en una especie de lev en el cual son los españoles Criollos quienes sufrían la discriminación por parte de los llamados peninsulares verdad y que no obstante tener ellos el control de todo el proceso productivo en términos
10:14 políticos no tenían ningún tipo de expresión [Música] en la tierra que hoy conocemos como El Salvador el 5 de noviembre de 1811 se registró la primera revuelta por parte del pueblo que buscaba la liberación del dominio español algunos dicen que en este movimiento participó uno de los que años más tarde se convertiría en el próser el cura José Matías Delgado el primer intento de Independencia que se desarrolló en la ciudad de San Salvador
11:01 fue sofocado por las autoridades españolas de la época en diciembre de ese mismo año es decir que este movimiento de protesta duró menos de un mes el 5 de noviembre de 1811 a buena mañana eh suenan las campanas del Cabildo verdad según la tradición algunos dicen que son las las campanas de la Merced pero lo que sabemos hoy en día es que hay al menos un par de documentos uno o dos documentos que hablan de Campanas pero son las campanas del Cabildo las que menciona y ahí lo que se tiene es un Cabildo abierto o sea básicamente se llama la población a la plaza de libertad hoy en día verdad Y desde ahí los Manuel José arce y otros de los conocidos próceres van a dar eh básicamente discursos en favor de una administración más local más criolla
11:48 digamos así y de expulsar a Gutiérrez yoa Entonces el intendiente Gutiérrez yua termina siendo verdad eh depuesto Por el movimiento o sea es un movimiento exitoso digamos es sentido en este primer movimiento eh que da que abre que es el parteaguas para toda la G independentista de 1811 en adelante es curioso porque participan principalmente eh gente dedicada a Dios por decirlo de alguna manera porque la mayoría eran eh sacerdotes presbíteros y seminaristas [Música]
12:34 y aquí estamos hablando de los que fueron los protagonistas que posteriormente fueron invisibilizados en el proceso de independencia como son los ladinos los mulatos Bueno una serie de poquiteros que se les llamaba que eran los productores ailer verdad Entonces ellos se suman y San Salvador era en ese momento estamos hablando 1811 era un hervidero o sea herero de discusión de las ideas políticas un hervidero verdad de contrahegemonía para tratar de establecer ellos su propia versión eh de nación y entonces eso propició el llamado primer grito de Independencia no y es un movimiento en contra de esa centralización de Guatemala y estas
13:20 élites criollas aprovechan el momento no ellos también están descontentos contra las lites de Guatemala que les están quitando el protagonismo comercial entonces dicen bueno monté monos verdad en este viaje que están haciendo los los pueblos no y los barrios de San Salvador y y la cuestión de que ellos quedarán Como próceres por ejemplo es por eso no ellos al final son los que toman la batuta y los que finalmente firman el acta de Independencia no y de hecho parte de las motivaciones por las cual digamos que líderes políticos comenzaron a generar tipo de efervescencia fue porque ya comenzaban a entrar las ideas liberales Manuel José Arce de hecho fue encarcelado previo al 5 de noviembre y parte de las razones por las que las personas también vinieron a San Salvador en forma de protesta fue porque a sus líderes los
14:06 estaban tomando eh presos Por así [Música] decirlo Ahora cuando nosotros analizamos este proceso hay que verlo desde dos perspectivas no una la de los victimarios y otra la de las víctimas y refiero a los victimarios particularmente aquellos que protagonizaron y lideraron posteriormente la independencia y que asumieron el papel de próser verdad y se convierten posteriormente en los victimarios porque eh después de la Independencia y las condiciones de vida de la inmensa mayoría de la población lejos de mejorar se deterioraron aún más no porque hay una serie de circunstancias que están
14:52 [Música] detrás TR años después es decir en 1814 se registró un segundo intento de libertad esta rebelión al igual que la primera tampoco tuvo resultados [Música] alentadores la independencia centroamericana llegó una década después el 15 de septiembre de 1821 cuando en Guatemala se anunció al pueblo salvadoreño la independencia centroamericana José Matías Delgado fue uno de los firmantes del acta de Independencia cabe mencionar que a diferencia de otros países la independencia centroamericana fue pacífica es decir no hubo que hacer una
15:40 guerra para lograr tan anhelada libertad se ciertamente se reconoce la Independencia centroamericana como una de las menos violentas Pero eso no quita que hubiera por el lado de la corona española y sus representantes en reinos Y virreinatos y la capitanía general de Guatemala no quiere decir que no hubieran conatos de violencia y una represión eh Me parece que Jesús Delgado estuvo exiliado en Guatemala Arce también primero que fue dado dado de baja de sus honores militares por supuesto también
16:25 fue objeto de represión [Música] en 1814 lo que hay es una sospecha de que se están sublevado verdad de que hay reuniones verdad estas reuniones este a escondidas verdad y se supone también bueno no se supone las autoridades de San Salvador creen que están involucrados los padres Aguilar la familia Arce la familia Delgado están involucrados la familia Lara también están involucrados en ese movimiento ahí salen dos personajes o dos protagonistas que la historia tradicional ha rescatado y que se sostienen con la nueva historiografía y son el doctor Celis y Pedro Pablo
17:12 Castillo Pedro Pablo Castillo siendo alcalde de un barrio y el doctor Santiago Celis es concejal Entonces ellos dos como miembros de la digamos del gobierno local de San Salvador eh van a ser señalados como instigador de esta supuesta sublevación verdad insisto se supone o se les acusa de ser infieles o [Música] sediciosos particularmente en 1814 que se le da en Llamar el segundo grito Independencia eh ha sido prácticamente invisibilizado de la historia escrita en El Salvador porque este esta segunda intentona que
18:00 se da tuvo como principales protagonistas a la población en 1811 si bien San Salvador era un hervidero en 1814 esa convocatoria de gente en las calles de gente discutiendo de gente propugnando por conseguir la independencia fue aún mayor desde el punto de vista sociológico el segundo grito O la segunda intentona Independencia fue aún más importante porque eso puso en la calle a mucha más gente que 1811 [Música]
18:49 hasta ahora hemos podido ver como ese camino hacia la independencia fue un proceso que llevó varios años sin embargo vale la pena mencionar que no fue hasta 1841 es decir 20 años después de que se había firmado el acta de Independencia que El Salvador logró esa categoría de República de estado libre y soberano [Música]
20:15 Oh [Música]
21:05 todos los años se celebra el 15 de septiembre sin importar qué día de la semana caiga se entona el himno nacional y se declama la oración a la bandera pues hay que recordar que todos los centros educativos se unen al igual que las instituciones públicas para hacerlo Por cierto a todos nos enseñaron los símbolos patrios desde que estamos chiquitos Es decir desde que íbamos al o que asistíamos en nuestros primeros años a la escuela la bandera el escudo el himno nacional y la oración a la bandera son los más representativos Y estos fueron Escogidos una vez fuimos declarados República independiente nuestros símbolos patrios tienen raíces profundas en nuestra historia y la identidad nacional por
21:50 ejemplo la bandera fue adoptada oficialmente el 27 de septiembre de 1872 Sin embargo el diseño azul y blanco ya se había utilizado antes inspirándose en la bandera de las provincias Unidas de Centroamérica entre los años de 1823 y 1838 una federación que incluía a nuestro país los símbolos patrios de El Salvador no solo representan nuestra identidad nacional y la independencia sino que también reflejan los ideales de libertad paz y unidad regional que han sido fundamentales en la la historia de nuestro país la bandera y el escudo en particular evocan el pasado colonial y
22:35 el deseo de autonomía Mientras que el himno nacional resalta el orgullo y la aspiración de la nación salvadoreña Bueno el el mundo colonial es decir el mundo indiano le llamamos nosotros para no hablar de colonialismo necesariamente cuando hablamos del mundo colonial o o indiano hay mucha presencia militar o sea el gobierno español era un gobierno civil pero también militar estaba mezclado no había separación esa separación va a ser del siglo XX ya cuando somos independientes y un país aparte eh durante el siglo XIX nosotros ya independientes continuamos con esa tradición civil militar digamos junta eh el himno nacional por ejemplo fue una de tantas canciones que se crearon en honor
23:20 del país y alguien bueno no alguien los gobiernos de turno fueron valorando cada vez más esa pieza eh igual la música verdad la música va a llegar a finales del siglo XIX es una música por supuesto de banda de Banda militar una una música Marcial le llaman en la época Y se cree que esa música y esa letra van bien juntas y suenan bien el himno nacional de hecho es declarado Himno Nacional creo que en la década del 50 ya por los gobiernos del prud antes de eso se ha ocupado por 70 años Y nadie ha dicho este es el himno nacional como tal verdad es decir la costumbre lo convirtió en el himno nacional nosotros por ejemplo desde la independencia Total no en el 41 tenemos un proyecto de nación que va corriendo prácticamente no para decirlo de manera
24:06 coloquial porque eh muchos de los estados nación por ejemplo en el mundo se tuvo como Concepción que primero se creó la identidad verdad del lugar no por ejemplo Alemania no todos los los bá los teutones no los hermanos y luego se crea este concepto del Estado no de del imperio alemán por ejemplo no porque todos Hablamos alem todos Hablamos en la misma sintonía y todos tenemos las mismas costumbres no y aquí en El Salvador pudo ser de la misma manera pero por ejemplo nos parecemos mucho a las costumbres que tienen en Guatemala por ejemplo en Honduras en Nicaragua en Costa Rica entonces lo que se hace es aferrarse a Pequeños discursos verdad para crear este sentimiento propio no de nación aquí en el en la provincia no de
24:53 Bueno ya ahora estado nación El Salvador y se inicia justamente con la bandera no 1800 65 se crea la primera bandera y eh se hacen actos pomposos no para rendirle respeto a la a la bandera no luego se crea el himno nacional no lación a la bandera posteriormente Entonces es este esta necesidad de crear el sentimiento de apropiación de lo del ser el salvadoreño no de ser o formar parte de la nación salvadoreña desde el estado para el pueblo no que ocasiona que se creen todos estos símbolos con que ahora muchos se identifican [Música]
25:51 no cuando se comenzó a generar el concepto de la República del Salvador fue cuando ya comenzamos a de hecho a ver cambios inclusive en la bandera no sé si ustedes van recordando las distintas banderas que hemos tenido en El Salvador pero una de las más famosas es la que Tomás regalado tiene en una pintura muy famosa en donde él va liderando a la caballería en un ataque contra Guatemala ya eso más adelante en el tiempo pero vamos teniendo otro tipo de transformaciones como república se van tratando de generar esta especie de símbolos patrios o un aspecto más de nacionalismo porque vamos como descubriendo a ver qué somos verdad para comenzar a hablar de los símbolos patrios o aspectos más nacionales tenemos que comenzar a hablar ya del siglo XX de hecho el escudo que vemos ahora en la bandera del Salvador
26:38 el Triángulo fue creado hasta 1912 por el señor Barraza esto también es parte importante de lo que consideramos como El Salvador por ejemplo tú piensas en El Salvador y primero lo que piensa es su bandera como ya como la bandera o qu hablan allá verdad hablan español pero se van generando Como qué aspecto le podemos dar como arraigo nacional para que la población también se vea identificada porque venimos como bien te he dicho de una especie de experimento político y administrativo todo el siglo XIX en su [Música] mayoría eso se usa como te digo para
27:25 generar identidad porque la identidad eh aferrada a determinados símbolos consolida el poder hegemónico de los grupos dominantes y a la par de eso los símbolos así como las rutinas que posteriormente se conocieron como rutinas patrióticas o rutinas o rutinas cívicas generan seguridad por eso el himno ahora eso no es un invento eh o un reinvento de los próceres o de los que asumieron posteriormente liderazgo en el país no sino que eso es lo que han hecho todos los [Música]
28:10 países en 1939 es que se oficializan el escudo de armas la bandera y se y en 1923 ya se da la oración a la bandera pero se oficializa hasta 1939 qué pasa entre 1912 y 1939 hay un Boom de la intelectualidad de la región Y en este caso de La intelectualidad Salvadoreña de buscar eh tantos símbolos como Héroes como iconos que nos den ese impulso de nacionalismo [Música]
29:05 pero también tenemos la flor el ave y los árboles nacionales estos fueron Escogidos años más recientes por la asamblea legislativa según decreto legislativo del 1 de septiembre de 1939 ahí se estableció que el país tenga dos árboles nacionales El mailis guat que ya lo conocemos y el bálsamo dicho sea de paso ambos celebran el día el 22 de [Música] junio qué pasa con eh el mailis guat que es nuestro árbol nacional el bálsamo que es nuestro otro árbol nacional y que fue también
29:52 promulgado en 1939 por decreto legislativo y por qué el bálsamo para eso voca no sé si sonará la Cordillera del bálsamo era aunque ya había decaído bastante porque el auge de la producción y la explotación de los aceites esenciales del tronco del bálsamo que es de donde vienen todos estos elementos para perfumería medicina tradicional incluso para barnizar se da termina su periplo justamente en la década de los años 30 era necesario elevarlo y generarlo como [Música]
30:46 símbolo en cuanto a los otros símbolos tanto como el árbol nacional el ave nacional etcétera al final son decisiones que toman los grupos dominantes en función de lo que ellos tienen como paisaje como paisaje cultural o sea el hecho de escoger al torogos o de escoger qué s yo el maquis o el bálsamo que posteriormente se incorpora como símbolo es una visión es la visión del paisaje que tienen el grupo dominante en ese [Música] momento Cómo hacen los países para otorgarle identidad a la gente Bueno le da símbolos y esos símbolos son
31:31 justamente los símbolos patrios verdad eso lo hacen todos los países del mundo porque la forma de organización social más popular hoy en día son los países a veces se nos olvida y no dice Bueno hoy todos somos países no eh Inglaterra es una monarquía todavía [Música] nuestros símbolos Sin lugar a duda nos dan esa identidad de pertenencia a nuestra tierra nos recuerdan la historia Es decir de dónde venimos nuestros valores pero también nuestras aspiraciones hemos podido notar có los salvadoreños en el exterior usan la
32:17 bandera en los actos públicos para evidenciar ese sentido de pertenencia que a pesar de vivir fuera de su tierra siguen siendo salvadoreños promueven un sentimiento de unidad y de solidaridad las canciones las ceremonias y los actos que involucran estos símbolos ayudan a mantener vivas nuestras tradiciones [Música] culturales por cierto sabían ustedes que en nuestro país tenemos una ley de símbolos patrios si no lo sabía le cuento que se trata de una normativa que fue aprobada en el año de
33:04 1972 es decir que estamos hablando que nuestros símbolos patrios Son elementos sagrados y de [Música] respeto tiene doble intención por un lado eh los de secretos que llevan al al árbol a la flor y y al ave nacional dejan bastante claro su intención transmitir valores o sea lo que el gobierno quiere es transmitir un grupo de valores bueno los gobiernos los diferentes gobiernos a lo largo de la historia lo que han querido es transmitir un grupo de valores claros que la población pueda replicar El problema es que también poco a poco se han ido dejando en desuso esos esos
33:51 símbolos patrios Entonces se hace necesaria una ley para retomar la importancia verdad de esos símbolos normar respetarlos por supuesto y todo lo demás pero más que respetar el símbolo patrio es aprender el significado verdad de ese símbolo en nuestra vida cotidiana por ejemplo dicen bueno Estaba leyendo el otro día que el torogos eh cría sus aves en pareja como una familia verdad O sea lo entenderíamos como una familia entonces uno de los valores que queremos promover en El Salvador es la unión familiar entonces de ahí que se opte por esta verdad Entonces esos valores que los símbolos patrios representan son los que los gobiernos han querido trans ti a la población en [Música]
34:43 general desde 1886 es lo que te comentaba no se se hace esa separación de que si cualquier religión verdad es válida aquí en el país hay libertad de religión pero en el ámbito privado verdad tú en tu casa Ahí sí verdad y la región que tú quieras No pero en en el ámbito público si tú escuchas el himno nacional mano derecha al pecho verdad si tú ves una bandera no este blasfemar Por así decirlo contra la bandera no no pisotear la no quemarla cosas por el estilo no Entonces se hace como este este especie de religión a la nación no al Estado nación que al final es una manera extra no de eh sentirte identificado con eso no y aún en el exterior no muchos vemos como parte de la diáspora eh llevan su bandera a todos lados no llev su escudo nacional de
35:28 todos lados no la manera de identificarse en el exterior y decir soy salvadoreño no y es una herencia que viene desde inicios de lo que de lo que fue la República del [Música] Salvador tú tenías acá un país que se declaraba independiente que se arrodillaba frente a los intereses norteamericanos tú tenías acá un país que reivindicaba los símbolos patrios como sagrados pero no considerabas como sagrado o como sagradas a las personas y si nosotros nos ponemos a tratar
36:14 de ver la historia desde el punto de vista civilizatorio es más importante la persona que un símbolo entonces así como se inculcó la idea de que los los patrios son sagrados lo que se hay que inculcar es que lo que es sagrado es la vida la dignidad verdad las condiciones sociales que le permitan a la gente vivir [Música] dignamente pero miren además de los símbolos patrios también existen símbolos nacionales que de igual manera aportan un sentido de idad y de permanencia en los símbolos nacionales
37:01 encontramos por ejemplo nuestros platillos típicos la moneda nuestros monumentos lugares turísticos y también otras tradiciones culturales que nos [Música] identifican El plato nacional que es la Pupusa que no tiene la categoría de símbolo patrio pero es algo que nos identifica y que es una plataforma de reconocimiento incluso a nivel internacional ahí tenés el oroco y tenés otras tantas bueno tenés también ya de lado un poquito más intangible del
37:47 asunto aquel aquella caracterización del salvadoreño que nos hace Roque Dalton con su poema de amor como te repito no son símbolos patrios pero son símbolos nacionales se va generando por ejemplo rescate de manera breve porque es de los primeros rescates de la de la lengua naat símbolos por ejemplo atat y otros personajes similares también se crean en ese momento no es que existieran antes pero se va tratando como de generar este colectivo intelectual dentro inclusive de los historiadores personas afines a las ciencias sociales como músicos y demás que buscan tratar de generar esa nueva
38:34 perspectiva nacional en donde vos puedas sentirte orgulloso de ser [Música] salvadoreño en resumen mientras que los símbolos patrios y nacionales pueden suponerse en muchos aspectos los primeros están más relacionados con la identidad y el orgullo del país desde una perspectiva interna mientras que los segundos es decir los símbolos nacionales Son elementos formalmente reconocidos que representan al país en contextos oficiales y diplomáticos
39:21 [Música] la Liga de la prevención sabías qué gran parte de los accidentes por quemaduras en niños no son por la pólvora la mayor cantidad de este tipo de accidentes ocurre en nuestro propio hogar ocho de
40:06 cada 10 de las quemaduras son por accidentes domésticos provocados por líquidos calientes como agua hirviendo leche caliente café caliente cernada de maíz y melaza caliente [Música]
40:52 septiembre es sinónimo de azul y Blanco sin duda alguna Pero el día más más importante de este mes es el día 15 porque los estudiantes salen a desfilar acompañados de las bandas de guerra para celebrar la firma de la independencia pero se han preguntado alguna vez dónde tienen su origen las bandas de guerra si no lo saben quiero que exploremos una tradición que ha resonado en el corazón de los salvadoreños durante décadas [Música] el origen de las bandas de guerra o bandas de paz en El Salvador se remonta a la época de la Independencia y de las primeras celebraciones patrias en sus
41:39 inicios las bandas de guerra Tenían un propósito principalmente militar ya que acompañaban a los regimientos en ceremonias y en eventos oficiales las bandas de guerra tienen raíces en la antigüedad donde los instrumentos de percusión como los tambores Y Trompetas se utilizaban Para coordinar movimientos en el campo de [Música] batalla esa tradición viene de muchos siglos anteriores a cualquier proceso de Independencia viene precisamente desde los procesos de colonización y de invasión de otros
42:26 países O sea tú invadí otro país tenías que hacer una exhibición de tu poder y cada año celebrando la invasión de ese país o celebrando un triunfo militar de un país sobre otro tú tenías que exhibir el poderío Entonces se empezaron a usar en todos los desfiles de independencia de Prácticamente todo el mundo verdad la exhibición del poder militar que es algo así como decirte con este poder nosotros logramos la independencia y con este poder lo vamos a mantener [Música] yo voy a decir que eso es algo bien
43:11 salvadoreño contrario a lo que otros podrían decir de que no que esto de la banda lo copiamos de otro lugar no yo creo que esto es algo bien salvadoreño y y voy a explicar el Por qué en el siglo X allá en San Miguel eh aparece hicieron un grupo de músicos españoles cubanos eh Y ese grupo de músicos ofrecieron tocar ellos le llaman un pequeño una pequeña fiesta una retreta le llaman ellos Entonces ellos empiezan a tocar un tamborcito una una una un clarinete o una este trompeta verdad Bueno y ahí para animar la fiesta estoy hablando allá por 1840 42 por ahí verdad Y esos personajes verdad eh Son contratados por el
43:59 gobierno de la época para que empiecen a enseñarle los rudimentos de la música a las bandas militares que acompañaban al ejército salvadoreño en sus [Música] batallas verdad la institución castrense era la primera que sacaba muy platillo para ir en en procesión con el el estandarte no que llevaba la bandera nacional verdad Y eso se instauró desde el momento por ejemplo en que Gerardo barrios toma toma posesión del del poder aquí en el país verdad Él viendo como en las repúblicas no de de Europa se hacían
44:45 celebraciones pomposas en honor a su a su patria No él la replica aquí en El Salvador verdad y cada vez que había un acto verdad donde él iba a estar presente donde iba a estar el pabellón nacional era que el cuartel más cercano sacara sus instrumentos y le fuera a rendir tributo no en una marcha militar verdad al pabellón Y eso era la la la se le llamaba banda de acompañamiento no de guerra verdad banda de [Música] acompañamiento este tipo de concepto de bandas de guerra viene de España en España lo que es de costumbre por ejemplo es que el cuerpo militar puede entrar Para darle realce ya sea a una
45:32 entrada a un pueblo o realce a el mismo cuerpo militar mediante la música El sonar de los bombos y demás en el siglo XIX se utilizaban las milicias acá en El Salvador como para poder hacer esta especie de desfile este desfile venía acompañado también del cuerpo militar pero también apoyaban a aspectos que tuvieran que ver con la cívica y aspectos del país es decir si era el 15 de sep obviamente vamos a invitar a todos a que vayan a la Plaza Central a competir con nosotros Entonces las milicias iban acompañando con un buen musical y al mismo tiempo había festividad y había juegos y [Música] demás si bien la lógica de banda Marcial
46:20 es algo muy muy antiguo ya eh eh era una técnica de guerra desde la época romana Incluso un poco antes porque Cuál es la utilidad de la percusión la utilidad de la percusión es que eh el sonido corta directamente aunque estés en inf fragor de la batalla pero vos podés oír el estruendo el estruendo era utilizado para dar indicaciones ya sea La retirada ya sea un nuevo encuadre de formación etcétera etcétera a medida que las necesidades tácticas en el campo de batalla disminuyeron las
47:07 bandas de guerra en América Latina comenzaron a centrarse más en funciones ceremoniales y en el refuerzo de la identidad nacional y la tradición con el tiempo esta tradición evolucionó y se trasladó a las escuelas donde se consolidó como una parte fundamental de la festividades del día de la [Música] independencia obviamente después ya en tiempos de paz cuando eso ya iba entrando en desuso la banda militar o más bien banda Marcial como se le llama en el siglo XIX se convierte en la en la banda de Los supremos poderes la banda de Los supremos poderes ya es
47:52 interesante A partir de 1860 más o menos el belga Alejandro llega al Salvador y la organiza la reorganiza y ya le da un toque filarmónico más de música clásica música de alto nivel la banda sigue tocando por muchos años así y ya en la década del 10 se empieza a llamar este orquesta de los supremos poderes para finalmente convertirse en la orquestra sinfónica del Salvador y ya en el siglo XX alrededor de la década de 1950 eh los gobiernos de la época empiezan a solicitar estos desfiles imitando un poco la tradición de Estados Unidos toda la influencia de Estados Unidos que está llegando en Estados Unidos los desfiles son muy comunes y acá se empieza a adoptar la tendencia del desfile pero con un toque salvadoreño que es con la
48:38 Banda al [Música] frente con la modernidad y con eh las nuevas tecnologías y técnicas Incluso en la carrera armamentística de los nuevos tiempos no solo del Salvador sino en general en el mundo las bandas adquieren un tema más de estatus Cívico civil y festivo de hecho la ley posterior de 1972 gira el mandato de que las escuelas
49:25 celebren los 15 septiembre y participen del desfile [Música] nacional Una curiosidad que sí te puedo decir que tú lo notas ahora en los desfiles es cuando tú ves el paso de redoble por ejemplo vamos viendo el 15 de septiembre a los señores que dan una gran patada eso es herencia prusiana la herencia prusiana se comenzó a utilizar para bien bien bien a finales del siglo XIX el cuerpo militar del Salvador lo empezó a adaptar y lo empezó a incorporar dentro de sus valores y y lo que ya conocemos como normativas pero
50:11 también dentro del desfile Entonces el paso de ganso si no me equivoco y cierta música inclusive que se va tocando es herencia prusiana que es de Alemania Entonces se va volviendo otro fenómeno que va evolucionando dentro de nuestra misma sociedad [Música] las bandas de guerra tienen una rica historia que se remonta a tiempos antiguos evolucionando desde su función práctica en el campo de batalla hasta convertirse en elementos importantes de ceremonias y eventos oficiales en el siglo 19 las bandas de guerra se
50:58 convirtieron en unidades organizadas con una estructura más formal y donde los músicos eran considerados miembros importantes de las [Música] tropas en algunos países las bandas de guerra se utilizan como herramienta educativa para jóvenes proporcionando formación musical y en enseñando disciplina y trabajo en equipo en la década de 1940 las primeras escuelas comenzaron a formar sus propias bandas inspiradas por el deseo de fomentar El civismo y la disciplina entre los estudiantes las bandas de guerras modernas suelen estar
51:44 formadas por músicos entrenados que tocan una variedad de instrumentos incluidos los tambores trompetas clarinetes y otros el repertorio puede incluir tanto música tradicional militar como arreglos modernos en nuestro caso las cumbias y otros [Música] ritmos y es hasta 1950 que esto eh se inculca dentro de las instituciones escolares por ejemplo no De hecho el Instituto inframen no é ellos son los primeros primos verdad que instauran este tipo de de bandas de
52:30 acompañamiento al pabellón verdad con sus propios alumnos no son son como Los Pioneros en este en este [Música] sentido entonces hay una influencia de las bandas estudiantiles universitarias de Estados Unidos también el tema de de no solo este tipo de banda Marcial o de marchas sino también eh Ya había una gran boga en el país de los conjuntos musicales de [Música]
53:20 banda con el pasar del tiempo a las bandas de guerras de los centros escolares se sumó un nuevo elemento las cachiporras de acuerdo a mis invitados la participación de señoritas dentro de estas bandas como cachiporras surgió como una comparación con las animadoras o porristas de las universidades de los Estados Unidos en los encuentros [Música] deportivos las bandas de guerra en El Salvador fueron adoptadas por las escuelas como una manera de involucrar valores atrios en los jóvenes en cada desfile estas bandas se convirtieron en el símbolo del espíritu de competencia y de orgullo
54:07 [Música] escolar y eh es a través también de toda la influencia del exterior que se empiezan a incorporar cachiporras por ejemplo no en 1952 para la celebración de la revolución del 48 por el presidente Oscar Osorio él trae desde Estados Unidos desde California un grupo de de cheer leaders no de de porristas Y esa idea gusta acá en el país no y dónde se instauran estas porristas para que acompañen la marcha No ya hasta mucho Después no en la guerra civil es que se instaura el término banda de guerra no porque estábamos en guerra en ese momento y luego los acuerdos de paz ya se cambia el nombre a banda de paz y se crea lo que actualmente conocemos como
54:53 las bandas [Música] eh encontré Por cierto un artículo de un salvadoreño radicado bueno él es armeniens pero está ricado creo que en en Boston y él planteaba que las primeras bandas en Armenia eran de ahí como por 1968 más o menos él databa que las bandas con cachiporristas llegaron ahí por Armenia a 1968 ya había bandas de 1950 para acá pero no con la estructura que se plantean
55:38 [Música] ahora verdad eh entonces esa década de los 50 y la década del 60 es cuando las cachiporras se popularizan no podría decirles ahorita Quién fue la primera cachiporra no creo que ese dato no lo tenemos pero sí De repente en los desfiles empieza a aparecer ya gente de traje ya no de traje militar sino de saco y corbata tocando instrumentos Entonces poco a poco esa tradición digamos muy militar empieza a volverse un tanto civil y en ese mismo espacio donde hay cierta flexibilidad para que se cambien las ropas o los ritmos que se tocaban en en el desfile también da espacio para que se incorporen las cachiporras cada redoble de tambor y
56:25 cada nota de Corn nos Recuerda que la independencia y el orgullo patrio se celebran no solo en los grandes desfiles sino también en el corazón de cada joven que marcha con fervor en estas [Música] bandas explorado un capítulo fundamental en la historia de nuestra nación el proceso de Independencia hemos aprendido sobre los eventos decisivos que llevaron a nuestra liberación del dominio de la corona española desde las primeras revueltas hasta la declaración formal de
57:12 la independencia por eso hoy más que nunca los ideales de libertad igualdad y Justicia que impulsaron a los líderes de la independencia continúan guiando a nuestra nación bajo el liderazgo del presidente nayid bukele recordemos que después de 203 años de Independencia debemos celebrar el hecho de que aquel 15 de septiembre de 1821 nos liberamos de una monarquía y nos convertimos en una República es decir que el poder político radica en cada uno de nosotros los que podemos expresarnos a través del voto para elegir a nuestros funcionarios así llegamos al final de esta entrega Gracias por haberme acompañado los espero el próximo viernes
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