MARIO SABÁN - La fuerza espiritual de la MÍSTICA JUDÍA [Cábala]

0:00 [Música] y i y [Música] no y pero bueno muchas gracias en serio a todos por estar aquí y la idea de la conferencia de hoy como ustedes podrán ver es un título que no va para ninguna parte un título muy genérico y la idea es esa puse un título nada específico un

0:47 poco para poder hablar de lo que quiero porque si no el problema que tengo es si pongo un título muy específico la gente viene por ese título o la gente no viene se imaginan si esta conferencia pongo subir a los universos superiores de isaac luria yo creo que aquí soy yo y armando hablando solos la gente dice aquí no vengo porque esto es peligroso entonces lo que hemos puesto lo que se me ocurrió es poner un título de toda la mística judía en general y a mí me gustaría empezar no por las bases lo que voy a hacer es dividir esta conferencia en dos partes 10-15 minutos de la historia de la mística judía de la cábala a lo largo de los siglos y luego 40 45 minutos de los temas fundamentales y luego de esa hora

1:33 estamos de acuerdo vamos a hacer así va a ser más rápido así que 15 minutos de historia 40 minutos de análisis y luego las preguntas el nacimiento de la mística judía realmente no se conoce exactamente cuando nació así que ya empezamos un poco mal pero así tenemos una base que son los dos temas principales donde la mística judía de alguna forma se fundamenta y son lo que se llaman más severas it's el misterio de la creación y más se marcaba el misterio del carro de fuego por lo tanto hay dos misterios básicos después aparecieron otros misterios pero hay dos misterios básicos dos secretos en el texto de la biblia al fin y al cabo lo que estamos analizando desde el punto de vista de la mística surge del texto bíblico y dónde están

2:20 estas doce créditos uno queda claro está en el texto de génesis veréis hit en hebreo y el segundo texto corresponde al primer capítulo de ezequiel es decir lo que se llama el carro de fuego la aparición del trono de dios de la marcaba y también al capítulo sexto de isaías hay mucha gente que no sabe que isaías también también habló del carro de fuego y también habló de la merca va así que tenemos capítulo primero de sequía el sexto de isaías que habla misterio de la marca ava y tenemos entonces el tema de génesis cuáles son las dos cuestiones fundamentales la primera cuestión del misterio del génesis o del pse veréis it cómo se llama el misterio de la creación tiene que ver con como dios creó el universo está esta es la pregunta de génesis como

3:07 dios crea el universo la segunda pregunta del mag se marcaba como dios aparece y se revela de manera antropomórficas son dos cuestiones más se marcaba es la revelación del dios antropomórfico más severa is it' es la revelación del dios no antropomórfico tendríamos un dios infinito el link soft el infinito en el más severas hits y tendríamos un dios finito en el trono de fuego en el carro de fuego en la marcaba en más se marcaba la cuestión es que la biblia se te termina de crear su canon bueno no terminan sino que canoniza en el 515 antes de cristo por lo tanto no podía y no puede haber mística judía antes de esta fecha es decir todo lo que nosotros hablemos de mística judía tiene

3:53 que ver indudablemente desde el 515 antes de cristo en adelante dado que no estaba colonizado todavía el texto bíblico lo que ustedes conocen como el antiguo testamento del antiguo testamento que ustedes conocen hay dos libros que en el 515 no entraron al texto primero que todo porque la historia de ese texto no existía todavía que es el libro de esther toda la historia del problema de la persecución del libro de esther es de 380 antes de cristo quiere decir que cuando en el 515 se canaliza no hay externo la historia de esther y luego el cantar de los cantares es decir el siria shirín que es una obra que los rabinos y la tradición judía hasta el año 130 la consideraban

4:38 pornográfica dado que era un hombre que describía a una mujer y lo digo rápido se la quería ligar a aquel y de alguna forma iba detrás de la mujer y cuenta bueno los besos de la mujer no cuento más no cuenta más que se la tienen que leer rabí akivá fue el rabino que dijo esta obra tiene que entrar en el canon fue por la vía que iba y como convenció a rabí akivá a los rabinos diciendo de que el erotismo de alguna manera de este hombre por esta mujer era el erotismo del pueblo de israel con dios que la búsqueda erótica digamos era del pueblo de israel con dios claro vino al cristianismo y se encontró con el mismo problema que hacemos con esta obra y dijeron bueno es el amor otra vez de

5:23 cristo por la iglesia de la iglesia por cristo es decir tuvieron que hacer algo también con esta obra porque era una patata caliente que el judaísmo le dejó el cristianismo por lo tanto dos obras el cantar de los cantares ok atribuido al rey salomón gira shirín pero no sabemos si fue de él y luego el tema de este texto que nosotros hablamos tester no estaban cuando se canoniza el texto bíblico en el 515 antes de cristo por lo tanto podríamos decir que no hay mística judía desde el 515 para trans pero sí desde el 515 en adelante ahora cuando aparecen los primeros místicos no sabemos pero si lo que sabemos es que los primeros escritos místicos aparecen

6:09 entre el siglo 2 y 1 antes de cristo- quiere decir que en la época de jesús queda claro que hay un comienzo del desarrollo de la mística judía y que podríamos considerar allí ayuda de nazaret a jesús como un místico judío es decir una persona que por ejemplo como rabino está diciendo en el nuevo testamento si usted quiere ir a orar al padre se encierra en su habitación y ahora al padre lo secreto eso es mística porque la mística lo que trata de hacer a diferencia de la estructura religiosa no es gregaria es individual la mística busca la conexión del alma con dios en forma directa esa es la base de la mística la mística no es agregaría por naturaleza si es verdad que los rabinos

6:54 y si realizaron una interpretación a través de los siglos de que era importante el minamb es decir las guías personas inclusive hicieron una especie de el ismo / eliminan las 10 personas por supuesto hombres mayores de 30 de 13 años que le hicieron un paralelismo a las 10 se tiró del árbol de la vida a las diez dimensiones por lo tanto hay un sistema agregar yo un sistema social la religión es social la espiritualidad es individual y por lo tanto cuando un místico está trabajando en temas espirituales el místico se está conectando con dioses en forma directa se está conectando desde su alma a dios y no necesita de la congregación el

7:40 místico no necesita de la comunidad puede conectar con dios en forma directa por lo tanto el modelo del místico es cuando abraham conecta directamente con dios el modelo del místico es el modelo de génesis no el modelo de éxodo no es un pueblo que intermedia no es moisés como intermediario entre dios y el pueblo de israel o la iglesia intermediaria entre dios y los hombres no no hay intermediación es mística en mística hay una pretensión del alma de contactar directamente y ese contacto directo que tuvo abraham en el génesis también se volvió a repetir con los profetas de israel isaías jeremías y todos los profetas que ustedes tienen en el antiguo testamento tienen una característica vuelven a tomar contacto con dios en forma directa

8:26 por lo tanto podemos decir que la mística también tiene un componente profético no solamente tiene un componente posterior individual sino que el individuo profeta fíjense que profeta si nosotros lo decimos en hebreo se denomina navi profeta es en abbey pero en abbey también puede ser vidente porque el profeta es evidente entonces si alguien aquí en madrid dice fui a una vidente está diciendo fue un profeta está diciendo exactamente lo mismo porque es el mismo término en hebreo y el profeta es un vidente pero es uno que tiene y tiene esa difusión del espíritu divino porque tiene conexión directa con dios en consecuencia el místico se vuelve a lo largo de la historia un peligro institucional porque las instituciones

9:12 están basadas en la intermediación y místico lo que aboga es la no intermediación es decir si nosotros vamos al texto el nuevo testamento no encontramos a jesús de nazaret diciendo usted tiene que ir a misa a las 8 de la mañana jesús de nazaret dice usted si encierra en su habitación y ahora es ahora al padre en lo secreto eso es mística estamos de acuerdo hay en no hay institución porque no hay intermediación por lo tanto el místico en realidad no es antisistema es a sistema porque no entiende el poder directamente directamente desintegra el poder porque no hay una institución que haga de intermediación del poder me van siguiendo más o menos por lo tanto el profeta de israel es un profeta que va contra el rey en general si uno lee el

9:59 antiguo testamento el tanaj en hebreo usted verá que casi todos los profetas iban contra los reyes empecemos con la otan con el rey david porque iba a encontrar los reyes porque el profeta no le interesa el poder no le interesa la intermediación le interesa la revelación directa por lo tanto estamos en una cuestión de revelación directa y no en una cuestión de revelación intermediación el revelación por intermediación es que el intermediario toma el poder de revelación y dice dios dice lo que digo yo y cuando el profeta aparece dice directamente usted se conecta en forma directa por lo tanto en la historia hasta el siglo 21 los místicos siempre eran pocos apartados de

10:45 la comunidad y en definitiva no informaban a la comunidad lo que estaban estudiando es decir directamente quedaban en el secreto y la base del secreto de la cábala o de la mística general no es solamente porque no se podía comprender desde el punto de vista intelectual lo que el místico explicaba sino porque tenían miedo de morir y ser perseguidos por las autoridades por eso se volvió secreta la cábala se volvió secreta porque las propias autoridades podían perseguir a aquellos que estaban estudiando cábala por lo tanto el secretismo de la mística no es una cuestión solamente estructural de los temas tan avanzados que tiene la mística sino que los místicos también decían entre que no nos van a entender después nos van a quemar por lo tanto ya no tiene sentido ni

11:30 explicarlo y por lo tanto durante siglos y podemos decir hasta de fines del siglo 20 los místicos por lo menos judíos y yo creo que esto pasó en casi todas las religiones se mantuvieron en cierto modo apartados de todas sus propias congregaciones de hecho en las propias congregaciones no se conocía ni la existencia de este místico judío es decir si yo le hablaba a mi abuelo cuando mi abuelo vivía y de hecho se lo pregunté quien estudiaba cábala él decía bueno el rabino que se reúne con este sabio de la comunidad pero la comunidad no se enteraba del estudio místico que estaban haciendo estos dos o tres encerrados en la judería medieval él sin nadie nadie se enteraba había dos o tres que estaban estudiando esto por lo tanto hay que olvidarse de que el místico

12:16 tenía una pretensión en principio cuidado porque en el final la cosa podía terminar mal el místico en principio quería esa conexión directa con la divinidad lo que sucede en el campo de la historia judía como vamos a explicar místico que realiza ese cambio individual a nivel del alma ese cambio de conciencia a nivel individual eso se llama te suba te subas en hebreo que decir retorno a la esencia del alma retorno a sí mismo viene del hebreo job que quiere decir volver retornar lo que en el cristianismo pasó a ser conocido como conversión es decir un retorno los primeros que empezaron a entender de que podía haber un retorno pero un retorno mundial de ahí que aparecen dos

13:04 estructuras dos ideas que no se contraponen sino que van en conjunto la idea de la redención individual del alma a través del aumento del nivel de conciencia que es la teshuvá pero que la redención individual del alma sí de cada alma opera esa redención y ese cambio de nivel de conciencia termina de aparecer el tico termina de aparecer el mesías en consecuencia aquí tenemos una situación paradójica en la historia mientras que la idea del mesías al principio era una idea que si nosotros cambiamos va a aparecer el mesías es decir el mesías era el resultado final del cambio de conciencia de todos termino con san pablo pasando al revés el como no se

13:51 produce el cambio de conciencia tenemos que esperar a un mesías que nos venga a cambiar la conciencia no sé si queda claro el problema en el mundo judío tradicional y la mística el místico quiere el cambio de conciencia para que con el cambio de conciencia general se produzca el final de los tiempos y por lo tanto llegue la era mesiánica la era mesiánica sería el resultado del cambio de conciencia general no un mesías que irrumpe y nos obliga a cambiar de conciencia porque no tenemos conciencia no se si ven la diferencia entre el mesías que se produjo con pablo y el cristianismo es decir irrumpió y seguimos pecando y no hay cambio de conciencia y todos los que siguen esperando la era mesiánica porque no se produce ese cambio de conciencia pero cuando el místico está diciendo que se

14:38 está produciendo el cambio de conciencia quiere decir que hay congregaciones que podían autodenominarse mesiánicas de que congregaciones que entendían bueno nosotros si estamos cambiando de conciencia que congregaciones en la historia en el siglo antes de cristo los esenios los esenios los judíos de kurram en el desierto entendían que ellos habían llegado a la pureza y a un cambio de conciencia y los primeros escritos de cábala son del siglo uno antes de cristo y los tenemos en qumrán en los rollos del mar muerto en los rollos del mar muerto aparecen los primeros escritos por los cuales se produce el cambio de conciencia y como hay un cambio de conciencia la conciencia impura o el bajo del nivel de conciencia será derrotado por las fuerzas del viano aparecen textos como la lucha entre el

15:26 bien y el mal la luz y las tinieblas en el texto que después aparece repetido por pablo y la lucha entre la luz y las tinieblas porque la luz implica un cambio de nivel de conciencia de grupos que se consideraban que ya ellos estaban haciendo este cambio de conciencia que el templo de jerusalén el judaísmo como ustedes saben se esparce por todo el mundo comienza la diáspora desaparece entre comillas la mística pero la tradición y esto está en las obras de aria kaplan para que ellos aquellos que quieran informarse esos místicos quedaron ocultos dentro de las congregaciones es decir quedó una especie de movimiento oculto cuando hablamos de la mística del siglo 1 antes de cristo y del siglo 1 después de cristo estamos hablando básicamente de

16:12 que nos quisimos es decir la mística judía es agnóstica hasta el punto que rsi el exégeta judío francés del siglo 11 va a decir dar el conocimiento es el espíritu santo estamos de acuerdo cuidado el conocimiento no el conocimiento teórico de occidente en las universidades por las dudas lo digo en la conciencia el conocimiento que tiene un trípode en la tradición mística judía el trípode es conocimiento racional conocimiento intuitivo y conocimiento experiencial en el árbol de la vida son tres dimensiones diferentes conocimiento intuitivo de hoffmann la sabiduría conocimiento racional es la vida la inteligencia o el entendimiento y mal hood el conocimiento

16:59 de la experiencia cuando decimos que elevamos el nivel de conciencia elevamos un punto de centro del trípode cuando elevamos la conciencia no elevamos solamente el conocimiento teórico sino el conocimiento perdón racional sino también el intuitivo no elevamos solamente el intuitivo y el racional sino a partir de la experiencia porque si no hay experiencia no hay conciencia y por lo tanto para la mística judía la materia no tiene que ser rechazada y esa es una diferencia con el gen ostiz ismo radical que apareció luego que si rechazó la materia que dsk gnosticismo radical aparecieron muchos problemas luego en el cristianismo porque se filtró el problema de la culpa el sexo y el problema de la culpa el dinero en el cristianismo y sobre toda la iglesia

17:45 católica por el gnosticismo maniqueo en la cábala siendo monoteísta la cuestión sexual y la cuestión del dinero no quedaron condenadas quedaron controladas y la materia era necesaria porque los místicos judíos dijeron que si nosotros no hubiéramos necesitado de la materia no nos hubieran realizado como almas encarnadas qué sentido tiene la materia si somos almas encarnadas si somos almas encarnadas la materia tiene algún sentido por lo tanto tiene un sentido el sentido cuál es el de revelación por lo tanto se revela en el campo de la materia y para la espiritualidad de la cábala la materia nunca quedó de lado por supuesto no en la equiparó en el desequilibrio de la materia pero nunca se renunció a la realidad nunca se renunció a la realidad y por eso no se

18:33 crea en un monasterio judío no hay un monje judío yo sé que armando ha hecho congresos de monjes y no puede convocar nunca él está frustrado con esto armando sabe tiene este problema en las reuniones de monjes y falla y el judaísmo no le da ningún monje no lo sé no sé por él tiene ese problema tiene que ir al psicólogo y ya no se lo puedo solucionar este problema al general armando lo has hecho regulares de monjes y el judaísmo qué pasa no nos trae a ninguno nunca no lo vas a conseguir no lo vas a conseguir bueno ok dado cómo está la realidad me puedo volver monje quizás sea dio el primer monje que tenga sed

19:18 sí sí me voy a poner quizá me apunté en el próximo congreso dado como veo la realidad de estas alcaldesas que hay aquí y me voy a hacer monje bueno muy bien seguimos entonces ok en consecuencia qué pasó con la cábala qué pasó con la mística con la mística quedó totalmente realmente en el secreto quien la estudiaba nadie sabía pasaba por tradición oral por otra parte había un problema nadie quería escribir porque escribir para un místico se produce ya un problema porque el problema es que el que lee ya cree que es un dogma entonces alexander safran el gran cava lista de ginebra va a decir la cábala no enseña insinúa entonces claro el místico dice no voy a escribir porque cada vez que escribe que hace al ser humano muy simple cree la escritura literal

20:04 entonces el místico dice acá no hay literalidad acá muchas veces estamos hablando de simbolismo entonces la gente que hace coge la cosa simbolizada por el símbolo y si a veces se hacen unos líos pues la gente es muy literal muy literal y sta por lo tanto dicen los místicos como vamos a escribir si cada vez que escribimos alguien lo puede tomar como un dogma como de la fe y por lo tanto nos vamos a de alguna manera acabar nuestra propia fosa para ser libres tenemos que continuar por la tradición oral era tanta la tradición oral que se había juntado en diez siglos que para el siglo 11 empezaron a aparecer los primeros escritos místicos es decir algunos místicos dijeron como yo le voy a pasar a mi discípulo la cantidad de información que yo ya tengo y hay tanta cantidad de información que no tengo

20:51 forma de pasarla si esto no se escribe por lo tanto empezó la tradición escrita esa tradición oral se empieza a escribir comienza la escritura en el siglo 11 y comienzan en el siglo 11 levemente con algunos escritos sobre todo en soria saben dónde está soria como no pasa el ave por ahí y nadie sabe dónde pesaría en la época medieval de soria era muy importante pero no hay ave ahora entonces nadie sabe dónde está soria tengo que explicar dónde está soria soria la época medieval era muy importante tienen que ir a visitar en soria también existe es como teruel y en soria había una escuela de cábala muy profunda ya covaco en de soria que escribieron los primeros escritos de cábala donde hablan del árbol de la vida en esos escritos de cábala estamos hablando

21:37 más o menos del año 1100 aproximadamente y más o menos en esta época ya en el siglo 12 aparece el scheffer y estira y el scheffer bahir que habla del mace brigitte del análisis de la creación del universo y de como dios creó el universo como hizo él sin su me la auto contracción en el año mil 176 aparece el vagina en gerona y luego tenemos en castilla la aparición del solar un poco más tarde en 1290 quiere decir que entre 1.100 y 1.300 es decir durante dos siglos la gran mayoría de los escritos de cábala sacando algunos escritos de la escuela alemana jasídica de worms en el sur de alemania casi todos los escritos y las obras más importantes de la cábala se desarrollan

22:22 en separadas se desarrollan en la península ibérica la gran mayoría todo todo lo que es los grandes niveles alcanzados entonces por dónde empezamos porque hay muchos tipos de cava la que aparecen dado de que cada místico recibe otro tipo de tradición oral entonces qué tipo de tradición oral recibe la escuela gerundense en la que viene de gerona la escuela gerundense o de gerona también llamada la escuela de obsidian y a lo provenzal recibe el árbol de la vida el árbol de la vida la recibimos desde gerona esta es una escuela de cábala que solo le interesa el análisis del árbol de la vida aparece otra escuela de cábala en 1.270 con abraham abulafia habrá mamografía un místico que nació en zaragoza en aragón que luego estudió en

23:09 tudela de navarra y que luego enseñó en barcelona entre mil 270 y 1200 71 abraham abulafia él habla de una cábala de los nombres de dios así que empieza a operar con los nombres de dios y también con la de materia con la numerología dentro de la cábala y la que materia indudablemente influenció en separada a través de las quenas porque eso viene de alemania aquí tenemos en españa un gran hombre en toda la tema de qué material que se llama el señor jaime villarrubia que tenemos hoy el orgullo de tener aquí a la hija así que un aplauso a nuestro amigo jaime no no no estamos aplaudiendo a la hija estamos aplaudiendo a jaime a la hija en representación de la hija me mira como

23:56 diciendo yo no quiero ningún aplauso pero bueno que en consecuencia tenemos un segundo nivel de cábala que es abulafia lo que hay yo creo que la biografía de bulacia la conocen todos la conocen la biografía bulacia más o menos la conocen no yo creo hay gente que no gente que sí bueno explicó dos minutos la biografía rápido abulafia ignacio mil 240 en de zaragoza estudio en tudela navarra fue profesor de cábala en barcelona- profesor de caber en barcelona qué quiere decir a ver si queda claro por la gente cree que puso un centro cultural no en 1.270 el tipo fue la judería de barcelona se encontró con cuatro personas que querían estudiar cábala les enseñó o les intentó enseñar

24:42 cábala y dijo que sólo uno entendió este que entendió fue el gran ser de castilla otro gran cabalista que terminó muerto en segovia y había nacido de medinaceli ok entonces abraham abulafia enseña un año un año y medio en barcelona y el rabino de barcelona lo declara loco como ben adret lo declara loco la verdad que cuando uno lee abulafia es que estaba un poco loco no tengo nada contra bulacia y no apoyo al rabino en esto en la acusación pero el tipo estaba cuidado tiene técnicas de meditación muy potentes de desdoblamiento habla desde el doblamiento de alma temas que estamos trabajando muy ahora y el tipo lo hacía habla de que la cne llamada de él podía

25:29 salir y podía hablar con él mismo y que entonces podía hablar con su alma y él describe como hablaba con su alma así que un tipo cuidado y este hombre hizo todo un viaje por el mediterráneo ok y finalmente llegó a roma y decidió convertir al papá el judaísmo en el año 1280 y el papá el santo padre de ese momento a nicolás 44 le dijo usted está en seria o diciéndome que me convierta si si convierte a 6 se termina la historia y ya está para que seguimos con este problema está diego yo lo voy a meter en la cárcel y si usted sabe que lo media te guste me mete a la cárcel y jon tres días usted se muere y lo pusieron en la cárcel que pasó a los 3 días nicolás cuarto que pasó se

26:16 murió entonces los franciscanos lo sacaron de la cárcel le dijeron no vuelva más aroma y el tipo se salvó y el tipo se fue a sicilia en el sur de italia por eso es interesante la biografía abulafia esta noche los veo en google poniendo abraham abulafia no me no me digas la verdad que es interesante que pone habrá más gracia en google y y entonces cómo termina abraham abulafia termina la isla de comino que es una isla en el norte de malta y allí desaparece porque no sabemos bien cómo murió sabemos que murió ahí pero la tumba no la conocemos tradición de la gente de malta es que cuando baja mucho la niebla malta dicen los isleños que tienen temor a que aparezca el alma de abal a abraham abulafia esa es la

27:03 tradición que quedó en malta en malta baja la niebla y la gente dice bien habrá mamografía como que se preparan ok porque nadie sabe dónde está enterrado abraham abulafia en algunos escritos se declaró el mesías como ustedes pueden ver en el judaísmo no sobra mesías tenemos mesías en cada siglo tenemos yo muchas veces cuando estoy con un cristiano que me dice sé cuál es la diferencia del cristianismo creemos en el mesías y en el judaísmo no creen que llegó no el judaísmo llegaron un montón hay muchísimos mesías esta es la diferencia en la que hay sólo uno y este fue uno de ellos él creyó que enseñando la cábala que llamó bueno se llamó luego estática porque él lo que desarrolló son técnicas de meditación individual con movimientos

27:52 de respiración por lo cual se nombraba el nombre de dios para conectarse con la divinidad todas estas diferentes cábalas si me falta la tercera que es la del solar la que nació entre segovia y ávila estos tres movimientos de cábala un movimiento hubo en barcelona que terminó en segovia de unión entre la cábala del árbol de la vida de gerona y la cábala de los nombres de dios de abulafia como quien unió esto lo unió josep rey y castilla y estratégica tillán la obra ya de y ahora las puertas de la luz en esta obra las puertas de la luz que hay una edición en castellano pero que no que no se consigue muy fácil el unión lo que

28:37 abulafia le enseñó más el árbol de la vida de la escuela de girona por lo tanto tenemos dos escuelas de cábala que guían a fines del siglo 13 un cabalistas puede unir y luego cuando aparece el solar que ya es convoyes de león de guadalajara en el siglo 13 claro hay justo en ese momento está llosas de si castilla en segovia porque se dice que el shuar no lo escribió solamente muelle de león según los investigadores el surf por un grupo de cabalistas entre los cuales probablemente haya estado yo ser de quique y castilla que había sido alumno de abulafia lo cierto es que después de que el soat y yo siete de castilla murieron en 1305 desaparece el movimiento místico judío casi de españa

29:23 queda otra vez que poca gente conoce no hay luminarias después recuerden también lo que pasó en el siglo 14 el siglo 14 en navarra hubo una hambruna 1.320 luego vino la peste negra de 1.347 48 y luego vino el programa de 1.391 en casi todas las juderías así que en el siglo 14 fue un siglo dramático en la península ibérica para toda la península ibérica por la peste negra pero para los judíos en particular por la persecución de 1.391 en esas condiciones aparentemente no tenemos luminarias de la cábala ninguna pero si tenemos el último de los cabalistas que se desarrollan toledo en mil 474 mil 474 nación quiere

30:11 para la expulsión de mil 492 de los reyes católicos que descansen porque está riendo entiendo qué pasa descansan también resucitarán con la resurrección de las muertas así que ya veremos qué pasa y en consecuencia en mil 492 este hombre tendría bueno hay que hacer el cálculo 16 18 años y nació en mil 474 y david irving sin brad no es tan conocido es decir quien conoce a la vida encima la nadie lo conoce pero david min sin brad es el cava lista que va a viajar obligado por la expulsión no de mil 492 a egipto y en egipto va a ser el maestro de isaac luria y ahí sí que la cosa cambia porque quizás club ya va a ser

30:57 una de las posteriores luminarias de la cámara quiere decir que tenemos una primera época de la cábala la historia antigua con los esenios que hay poco material que casi desaparece la mística en esa época la gran producción de la mística judía en españa entre el siglo 12 y el siglo 14 entre 1.100 y 1.300 y luego entonces va a haber una tercera etapa y en esa tercera etapa a mi modo de ver y esto es muy particular mío se alcanza el nivel más alto de la cábala en la historia es decir hasta hoy nadie pudo superar el nivel de conocimientos que alcanzaron tres personajes que se unieron en el mismo lugar que se conocieron por poco tiempo en la ciudad de shafer en galilea en el

31:43 norte de israel y siempre las cosas raras pasan en galilea que sepan en jerusalén no porque cuando entras jerusalén ya lo matan pero en galilea pasa las cosas raras y también la cábala en su tercera época se desarrolló en galilea quienes son los grandes de galilea los grandes son moix scordo veros porque moisés cordobés realizó una interpretación al árbol de la vida de 1.400 páginas que se llama el jardín de las granadas el par de rimonim para estudiar esa obra hay que estar tres o cuatro años yo estoy un cuarto de esa obra y no avanzó eso es el par de rimonim a el jardín de las granadas mil 400 páginas de análisis del funcionamiento del árbol de la vida que hace córdoba no el análisis del alma

32:28 humana a través del análisis del árbol de la vida luego tenemos a isaac luria isaac luria francés isaac luria explican sin suma el más brigitte la creación del universo es decir tenemos amor recordó ver o que explica cómo funciona el alma 1568 1569 en el mil 569 isaac luria shaffer desde egipto después de meditar durante 20 años en el nilo después de meditar durante 20 años en el nilo y llegar a la conclusión de cómo se crea la creación y con esa con esa el nivel con ese material en esa fe de explica un año y medio lo que transcribe su alumno que también va a ser la

33:13 tercera luminaria jaén vital en 15 volúmenes que tenemos hoy en hebreo en el año y medio en que explicó isaac luria el nacimiento del universo y vino jaén vital en 1571 luego de que muriese gloria y expide explicó la reencarnación de las almas por lo tanto tenemos en shuffle tres luminarias entre 1565 sesenta mil 571 el que explica el alma el que explica el nacimiento del universo y el que explica la reencarnación de las almas y luego deja invitar aparecen los discípulos de todos ellos pero todos son menores y prácticamente otra vez la cábala vuelve a difuminarse y nadie tiene una gran luminaria hasta que aparece la tan de gasa en el año mil 665 hace un

34:01 desarrollo de la cábala lurian y acá alto pero se encuentra con otra persona que se declara el mesías y la cábala en el siglo 17 dio lugar a la aparición de un movimiento mesiánico en el imperio otomano que por supuesto terminó muy mal porque lo que hizo el imperio otomano el movimiento se quemó dejaba tight beat y el movimiento dejaba tight vi este mesías se declaró y los rabinos entendieron que la declaración mesiánica de esa batalla y beni a consecuencia del mal uso de la mística del mal uso de la cábala y ahí prohibieron que los menores de 40 años que las mujeres los niños los gentiles los judíos bueno a todo lo que se movía por ahí los rabinos prohibieron que se estudie la cábala porque entendieron que la cábala había dando lugar a un movimiento mesiánico que habían movido muchísima

34:48 masa judía y que termina muy mal porque sabéis vi no fue un mesías que se fue a la cruz porque cuando el sultán le dijo que se convierta al islam el tipo se convirtió por lo tanto terminó sus días converso al islam ahora igual los que le siguieron lo tenían que justificar de algún modo y dijeron que entonces se convirtió al islam para bajar al mundo de las clip bots al mundo del mal y extraer de ahí las luces es como que iba a judaizar el islám desde adentro al islám algo así de que iba a mostrar la luz de israel dentro del islam y era la justificación del movimiento movimiento que hoy tiene 20.000 seguidores porque están esperando que ya vice vuelva del cielo todos esperan que algo vuelva del cielo jesús vuelva del cielo ya batiste vuelva del cielo elías el profeta huelga del cielo les digo que si

35:35 algo vuelve del cielo va a haber mucha gente en el transporte lo curioso de toda esta gente que está en el cielo es que no hay una mujer que cocine ahí y no lo digo por machismo lo digo por ninguna mujer está la marca va la verdad muy aburrido si a mí me invitan la merca va con elías con jesus la verdad que yo ahí no subo si no me pones una mujer ahí en la marca vaio daily as a jesús un año la marca va debajo qué hacemos si esto se está grabando para con esto lo va a escuchar el arzobispo de madrid a eso no vuelvo más a madrid a que aquí ya escala que estoy diciendo primero la alcaldesa y ahora el arzobispo que esté ganando a todas a toda la gente aquí va en consecuencia se

36:23 tapó la cábala pero no se difumina totalmente al contrario a principio del siglo 18 dije que iban a ser 15 minutos de historia son 40 minutos siempre nunca cumplo y en consecuencia en el siglo 18 apareció el valiente no sé si conoce en este personaje quien era el valiente el poseedor del nombre era como que estaba encarnado el nombre de dios el que el que llevaba el nombre de dios el del buen nombre el rabino del buen nombre el valiente es un rabino que va a fundar lo que se va a llamar el movimiento jasídico en ucrania que el movimiento jasídico tiene una pauta si alguien quiere ser religioso tiene que ser estará alegre entonces para estar alegre que cosas en la torá no están

37:08 prohibidas y dan alegría el tabaco dice no está prohibido la alegría todos a fumar lo digo en serio si usted ve a alguien ortodoxo fumando es que el movimiento jasídico porque el valiente dijo el tabaco no está prohibido a la torá que da alegría al alcohol todos alcohol venga venga al alcohol claro viene de ucrania también hay que entenderlo ucrania rusia y en general por las condiciones en sociológicas del lugar pero dijo está prohibido el alcohol el texto de la torá no entonces esto da alegría también utilicemos lo que da alegría el texto de la torá prohíbe bailar no entonces también a bailar y la gente entonces alcoholizada bailando y fumando claro millón miles de judíos o hicieron jasídicos queda claro a mí no me tocó porque mi familia está en turquía pero la gente de europa oriental todo el mundo fumando bebiendo y

37:55 bailando lástima que acá estaba la inquisición en esa época si no hubiera llegado aquí al movimiento jasídico también pero aquí es para la inquisición usted estaba en otra historia aquí y esto no es leyenda negra inglesa esto es real aquí la inquisición se estaba cargando mucha gente con lo cual ustedes jasidismo tenían poco aquí aquí había tortura aquí había tortura bueno volvemos a entonces el jasidismo y qué porque claro había que desactivar la idea del mesías siempre que aparecía siempre aparece un mesías en el mundo judío y el jasidismo ideó una idea que cada alma es la chispa del mesías entonces es increíble yo soy chispa del mesías usted chispa del mesías somos todos chispas del mesías pero no hay mesías en consecuencia que hizo el jasidismo creó una cábala popular la

38:43 gente empezó a estudiar cábala a nivel popular a vivir de manera mística la mística entró en el pueblo lo que hay en un nivel bajo no en el nivel de la élite española del siglo 13 no crean que todo el mundo sabía la que materia deambula fia sino que lo que intentó hacer el jasidismo es popularizar los elementos del sobretodo de la ética aunque hay de la ética no las elevaciones de alma de nivel de conciencia todo eso quedó para la élite intelectual que sí sabía de estos temas entonces apareció una obra 1796 que se llama letanía y alta es una de las mejores obras donde habla del alma humana de manera bastante compleja y por lo tanto el jasidismo se fue

39:29 expandiendo expandiendo hasta que en un momento aparecieron la historia judía la reforma en alemania siempre alemania aparecen las reformas ustedes han tenido a lutero en alemania nosotros hemos claro que nos envidiamos que tuvieron la reforma queríamos tener una reforma main del sol la reforma judía en alemania y la reforma judía al alemania dijeron nosotros somos la ilustración y la cábala que es mística tiene que ver con la superstición empezó en la ilustración francesa la ilustración francesa la ilustración alemana dijeron nosotros somos racionalistas y todo lo que tiene que ver con componentes místicos pertenecen a la superstición pertenecen a gente religiosa supersticiosa y no tiene nada que ver con nosotros empezó

40:15 en el mundo judío a ver pensadores anti cábalas es decir gente que se oponía a la cábala porque la cábala no pertenecía a la ilustración de hecho fueron los que taparon la cábala durante el siglo 18 y el siglo 19 y gran parte del siglo 20 pero en el siglo 20 sucedió uno - más importantes de la cábala para la cábala del siglo 20 donde de ahí nace un campeón de la cábala y de ahí nacen las líneas de la cábala que tenemos hoy en la actualidad que es lo que sucedía en el siglo 20 sucedió que había un joven marxista leninista de la universidad de varsovia este joven marxista leninista de la universidad de varsovia estudió feuerbach hegel marx toda la filosofía europea hasta que llegó a la conclusión

41:01 de que la filosofía europea no llegaba a ninguna parte y empezó a estudiar temas místicos y empezó a entrar en la cábala y se volvió observante y se transformó en un ortodoxo judío y este hombre se llamó el balah su lam ast like el balah solange quiere decir la escalera en ascenso el místico judío más importante del siglo 20 empezó como un estudiante revolucionario marxista de la universidad de varsovia que se estudió toda la filosofía europea y llegó la conclusión que la filosofía europea tenía un problema básico había perdido la espiritualidad y por lo tanto había que volver al espiritual y la espiritualidad tenía la respuesta y la filosofía europea no tenía la respuesta por lo tanto aparece flaca y

41:46 así la comienza y dice en la década del 20 cuando tiene esta transformación espiritual dice a partir de ahora los niños las mujeres y los no judíos van a entrar a estudiar cábala y es el que permitió que todo el mundo empieza a estudiar cábala contra los rabinos del establishment que estaban en contra de lo que él había proclamado porque hay plagas proclamo esto porque dijo que si el mundo no llegaba a la espiritualidad la tecnología iba a destruir el mundo antes por lo tanto la propuesta es que ahora las fuentes de la cábala que estaban en el secreto durante 20 siglos se expandieran a todos para salvar él para salvar el planeta es decir había que ser espiritual antes de

42:32 que el mundo tecnológicamente se cargará de alguna manera en la civilización el único antídoto digamos dijo la supervivencia biológica depende de la espiritualidad es la única arma que tenemos contra el control de la tecnología que nos puede destruir y por lo tanto empezó a tener discípulos uno de los discípulos principales fue su hijo baruch aislar de barú hasluck salió otro discípulo más potente que hoy es muy importante dentro de todas las redes que es michael laitman del movimiento de beney baruch o el movimiento de michael laitman se llama beney varus porque son hijos de varus es maruja flag el hijo del val azul am el hijo de este hombre del que estoy hablando de ahí salieron casi todos los movimientos de la cábala que existen en

43:17 la actualidad porque el bala azul anv lo que hizo es conectar toda la mística hebrea antigua y medieval con toda la filosofía europea es indio respuesta modernizó y llegó a un lenguaje moderno todos aquellos componentes que estaban como atrasados en el lenguaje místico de la mística de alguna manera trabaja en cada generación con su propio lenguaje y aislar el que venía de la filosofía podría trabajar con lenguaje filosófico la modernización de la cábala por lo tanto la cábala con slash tuvo un gran menos mal que no vino de la ortodoxia es la que se volvió ortodoxo es decir es un laico el que entró en la espiritualidad y llego a la mística no fue un ortodoxo al que diego la mística y modernizó a la mística fue un laico devenido ortodoxo

44:03 el que entendió la necesidad del laico a nivel espiritual para poder conectar la filosofía europea con la espiritualidad judía no sé si hizo que el lenguaje moderno que tiene la mística judía sea tan potente muchísimas gracias a todos tenemos tiempo de preguntas no sería alarmando no tenemos un poquito porque un poquito bueno no sé si hay preguntas hay preguntas tan sin preguntas

44:50 digno pero que le va a llegar en el micro bueno sí sí primero con una aclaración y después la pregunta en la que la creación lo del místico evidentemente es la conexión individual del alma con dios y esa conexión hay que añadirle que al unificarse el alma con lo divino se transforma en lo divino y después de preguntarte ahora estos momentos en el judaísmo qué porcentaje más o menos

45:36 y de caballos listas bueno la primera estamos de acuerdo esta es una reflexión donde estamos de acuerdo es una cosa curiosa lo que está pasando justamente vengo de málaga y estoy hablando con eduardo maduro las que aquí tienen una persona el escorial que es un místico muy potente de la cábala que es curioso que todos aquellos que trabajamos en los temas místicos no somos observantes es decir no somos gente que viene del mundo ortodoxo en la ortodoxia claro que hay gente que sabe cábala pero de alguna forma la cábala dentro de la ortodoxia se enraiza o se anuda en el cumplimiento de los mandamientos entonces podemos de alguna manera decir que la

46:22 cábala es universal indudablemente es universal porque estamos hablando del alma humana pero que en la ortodoxia ahí es donde no puedo cuantificar qué cantidad de cabalistas pueden existir porque hay otro problema también a quien se define como cabalista mira yo te voy a explicar la decir no hay un título de cabalistas en la historia habrá una final fue un cabalista fue un hombre que trabajó la cábala y fue denominado camarista posterior y siempre el cabalistas denominó después de su muerte no no es denominado cuando está en vida porque no es un título que alguien puede llegar a obtener no es el título de rabino para un para ser rabino hay que dar un tribunal hay que ir a un tribunal y dar un examen entonces uno se vuelve al rabino ok es un cabalistas no tiene

47:08 examen no no no no hay un tribunal por el cual alguien se va a graduar digamos de cabalistas por lo tanto nadie sabe exactamente no se podría ni cuantificar tampoco el conocimiento que alguien puede tener de la cábala o no en gente observante que puede estudiar solo y qué puede pasar totalmente anónima puede haber muchísima cantidad de gente que está estudiando cábala de manera anónima y que por lo tanto con el tiempo podría llegar a estar por la historia considerada cabalistas no sé si me sigue en el análisis no es no es un título profesional ser cabalista a diferencia de que el rabino si es un título profesional alguien puede estudiar para rabino estudia tantos años para rabino entra y se enfrenta a un tribunal rabínico el tribunal rabínico lo designa rabino y

47:55 ha rabino estamos de acuerdo en él cabalista no es no hay un título oficial entonces cuantificar quien puede serlo porque no necesariamente para hacer místico hay que también se avino entonces existen rabinos no místicos porque son rabinos que son como un párroco es decir ordenan la administración hay un rabino que circuncidar a casa y en tierra y de repente de la mística no tienen relación con la mística puede estar tan tranquilo de hecho yo hace poco más reuní con un rabino que me dijo no yo la mística y el aparto me dijo la cábala la parto bueno pero me lo dijo con todas las con toda la buena intención me dice a mí yo me ocupo de mi congregación yo me tengo que ocupar de nacimientos de circuncisión es de divorcio de casamientos de lo que le pasa a la gente

48:41 no me puedo culpar porque es verdad claro el místico tiene una ventaja yo no tengo que dirigir una congregación a ver si queda claro el rabino está dirigiendo una congregación todo el día entonces el párroco también bueno el pastor en la iglesia evangélica también este hombre está ocupado de un tema comunitario todo el día en consecuencia de rabinos que están todo el día ocupado de temas comunitarios pero no necesariamente están tienen un componente místico sino que son administradores de la identidad religiosa queda claro y tampoco se les puede pedir eso porque no no están para eso me siguen o no están para eso ahora hay rabinos que si quieren esa conexión la quieren tener estudian y

49:26 entonces se vuelven rabinos cabalistas de la guerra vino no cabalistas y hay gente que estaba lista que no es rabino por lo tanto que está estudiando cábala o que se conecta o que haces entiende la diferencia entonces claro ante todo este análisis cuantificar quienes cabalistas imposibles no lo podemos saber si hay un señor budista en la india que está estudiando cábala quizás es un cava lista y yo no lo puedo sanar no se puede cuantificar no se puede cuantificar y tampoco se podría evaluar tampoco se podría evaluar desde un punto de vista porque como yo evalúo en la conexión interior del alma de alguien usted está conectada 8 y él está conectado 6 es muy difícil inclusive

50:12 comprender la conexión hay un alumno mío hace muchos años que me dijo una frase yo la pasé en un libro porque me encantó la frase me dice no hay que ser cabal o luego hay que ser cabalista claro que también está ese tema uno también puede saber mucho de cábala pero y el contexto puede no tenerlo hay que académicos de la cábala como versión solemos jeider que son académicos de la cábala pero nunca se consideran cabalistas no se consideran cabalistas se consideran estudiosos de la cábala entonces estudiosos de la cábala no son cabalistas ahora si tienen esa conexión o por lo menos la manifiestan podrían ser considerados vendiendo lo que le dio es engorroso el problema porque no se lo resolví se queda claro me entiende el desorden

50:58 que produce esto es que no tengo una respuesta quise hacer un análisis porque solamente es el análisis yo no puedo cuantificar quienes cabalistas quienes místicos no puedo cuantificar ni en el número ni en quienes ni en qué conexión tiene con la divinidad esa persona en particular bueno yo también coincido con usted pero me entiende el problema que yo le presento yo sí perdón no sé armando si quieres distribuir tu armando armando distribuyendo distribuye ve porque no quiero quedar mal con la gente no es que la gente va a querer que la rechazó por qué hay favoritismos de

51:44 micros y hay enchufe del micro acá está el enchufe del micro ahora sí el místico es una actividad personal está o tiene un yo creo que tiene una repercusión pero que la intención del cabalista no tiene que ser la repercusión es decir a ver si se entiende lo que estoy explicando el místico se trabaja a sí mismo y si logra conectar con la luz la luz sola será

52:29 expandida pero no es un marketing de la luz tipo san pablo- es de alguna forma que el sol o por sí mismo expande lo que puede salir de él se entiende pero no como una cuestión evangelizadora no es una luz evangelizadora de convencerlo al otro porque el otro se va a encontrar siempre en su nivel entonces el punto de la mística que es muy respetuoso del alma humana yo puedo explicarle mística a alguien miren yo le voy a contar un caso sin nombre y apellido porque no tengo problemas con de contar el caso un caso de una alumna que yo tuve en barcelona durante unos cuatro años yo creo que llegó a esta mujer a saber más cábala que todo el grupo al que pertenecía pero yo siempre la vi no integrada

53:15 no estaba integradas tenía tanta mente que su mente y la conexión de la luz y ahora no lo digo yo por una evaluación me lo dijo ella es cuidado me sigues lo que digo era imposible integrar la luz con una mente tan dual es decir una mente que se oponía a la integración pero la mente junto a información de cábala a tope porque era una de las que más sabía dónde estaba la referencia de la cábala tal y cual página 44 versículo 4 el acto era era una máquina google en femenino pero la impresionante era que es un caso que a mí me llamó mucho la atención tuve un segundo caso luego aparecido en

54:01 otro grupo y también de una mujer muy mental es donde la mente sección no digamos la cabra tomó la cámara como cultura de información se comprende la que se diciendo así podía estar en una reunión social debatiendo ideas de la cábala se volvieron como los académicos de la cábala que enseñan en la universidad de jerusalén pero nunca llegó a integrar nunca llegó en ambos casos mi recomendación fue que se vayan a hacerse en que se vaya a hacer otra cosa porque la cábala siendo muy mental les estaba realizando una clica a ellas no se estaban relajando yo las mandé a bailar a hacer meditación a hacer masajes la saqué de del grupo porque

54:49 estaban en un bucle mental habían entrado en un bucle mental estaban tomando a la cábala como una información cultural totalmente teórica desvinculada de la aplicación práctica no sé si me están siguiendo y fueron dos casos increíbles que he tenido y ahí lo pude ver claramente entonces yo no puedo decir que no enseñe o no intenté enseñar esa conexión durante esos cuatro años que tuve pero el recipiente estaba bloqueado pero cuando tú tienes un recipiente bloqueado no hay forma porque el desbloqueo lo tiene que hacer el problema es así el trabajo es personal entonces tú puedes expandir pero la luz no llega siempre al mismo lugar porque el tema es cómo está el clic del que recibe cuando es el receptor si el

55:35 receptor está bloqueado tú puedes enseñar cien años de cábala no hay forma de conexión y no te lo digo yo por teoría si no caería en el problema de ellas te lo digo por la práctica de lo que yo vi en ellas y de lo que ellas vieron en ellas cuidado que sufrían estas situaciones de no era no era no consciente lo loco de todo este asunto es que no era un análisis de examen mío frente a los casos era que ellas mismas están atrapadas en la mente la mente puede ser tan potente que el alma sufre y enferma la mente es peligrosa en un nivel porque la mente tiene que estar al servicio del alma si la mente no está en servicio del alma juega en contra porque lo que

56:20 sucede en la mente dice la cábala es que aparecen las fuerzas oscuras de la seducción mental y eso se llaman cábala lilit lilit es la seducción de las fuerzas femeninas mentales no es el feminismo este que apareció por ahora es en el arquetipo es porque todos tenemos a la lilita dentro es cuando el racionalismo de la mente entra en bucle y no deja que el alma conecte quiere decir que a veces la mente hace que el alma no pueda conectar y entonces la persona sufre si la persona sufre a veces no puede salir de ahí entra en bucle y se bloquea y por más que tú quieras enviar a y luz para que haya existe un intento de conexión a veces puede que no ahora que puede pasar

57:07 también porque en el reino de los cielos luego veremos la sharía y el trigo cuando cuando crezcan lo que puede pasar también es que quizás y también hay casos estuvieron cuatro años bloqueados pasan diez años la vuelvo a ver a la persona y ahí terminó cuando la vasija estaba apta quedó acumulada la información la vasija estaba bloqueada pero cuando en algún momento de su historia la vasija se desbloqueó entró la información y se hizo carne pregunta que me podéis hacer cuando se desbloquea en general cuando ataca el mal y la muerte se desbloquea cuando muere un familiar o cuando tiene una desgracia personal

57:53 porque allí la mente no sirve y entonces se desbloquea y se integra la gente integra cuando la gente es muy mental lo integra por un sufrimiento que la mente no puede administrar no sé si te dio a contestarla y ha comentado antes de hablar llegó a la conclusión no sé si fue una intuición que tenía el camino de la tecnología era una infusión no tenía caso experiencia les práctico que no es básicamente lo que decía es que

58:38 había un problema y la tecnología en sí misma no es ningún problema el problema es el ego y el poder es decir el problema que plantea es lang pero se le baila jesús de nazaret también lo explicó hace 2000 años siempre estamos con el mismo problema el ego y el poder es decir andamos siempre caminando por una distorsión de la realidad hay un hay en el ser humano y una problemática no puede soportar tanta verdad en consecuencia como el ser humano no puede soportar tanta verdad el sistema mental se sitúa en una zona de seguridad no sé si me van siguiendo el profeta o el místico tienen un problema quieren saber la verdad como quieran saber la verdad están totalmente disociados de la sociedad porque la sociedad no vive en la verdad vive en un sistema tenebroso

59:24 de seguridad en consecuencia el místico esta es como un loco en la sociedad no le entiende nadie porque en realidad como la sociedad está loca tiene que calificar de locos a los que están cuerdos en serio pero es la sociedad la que está loca y desplaza la locura al que ve la realidad no sé si me va siguiendo si usted es profundamente la realidad usted está muy marginal en la sociedad porque la sociedad no puede soportar tanta realidad dado que la gente necesita autoengañarse para seguir viviendo a ver voy a poner un ejemplo para que se entienda imagínense que usted hace una evaluación matemática de pasar de 80 a 100 en una autopista bajar de 80 subir de 80 a 100 y yo le digo que de 80 a 100

1:00:11 usted nunca va a llegar porque si usted cuenta a 80,000 000001 al infinito es diabólicamente nunca puede llegar a 100 la realidad es que es imposible y ahora 100 porque con los decimales usted estaría contando decimales del infinito no había posible y gracián si usted quiere entrar a su casa nunca entre a su casa porque la tierra rota por lo tanto cada vez que entro a su casa no entra el mismo lugar si usted empieza a pensar la verdad de este mundo el propio dinero que es el dinero el dinero es falso todo dinero falso hemos creado un autoengaño general diciendo en ese papel vale lo que vale pero es un autoengaño general el dinero entonces la economía está basado en un autoengaño el problema de la sociedad que no puede de alguna manera rebelar tantos autoengaños

1:00:58 ahora el místico si lo necesita si se quiere contactar con la divinidad el místico necesita sacarse en los sistemas de autoengaño por lo menos los propios puede ver los de la sociedad pero los propios son los que se tienen que sacar si no no hay forma de conexión entonces el trabajo es sacarse los autoengaños cuál es la raíz del autoengaño la mente la vida porque está diseñada la mente para el sistema de autoengaño para la supervivencia es decir me tengo que auto engañar porque necesito sobrevivir es decir me tengo que auto ingenian que en ese billete diciendo euros porque todo el mundo está auto engañado que hay cien euros por lo tanto entonces tengo que participar del auto en dar ya en consecuencia la mente humana me hace participar de todos los autoengaños para

1:01:45 no quedar fuera el sistema si no estaría fuera el sistema no sé si me están siguiendo colorido entonces el problema del místico es que puede llegar a vivir una doble vida está tan conectado con la esencia que le parece que el mundo es todo mentira y es mentira pero tiene que vivir el mundo como si fuera verdad por lo tanto es complicadísima la vida del místico porque tiene que vivir una mentira que sabe que es mentira y tiene en el interior que vivir una verdad que no se la puede compartir con nadie porque solamente la siente en su interior siguiendo no sé cómo llegamos aquí de la tecnología porque la pregunta era la tecnología es un eso de lo mismo la desgracia no no se va pobre hombre no

1:02:32 le conteste la pregunta todavía no seguimos haciendo análisis y pero que sepa que la tecnología no es mala para esta gente de la kabbalah le devuelvo ahora le contesta la pregunta que no es mala la tecnología el problema es el ego y el poder miren al señor armando el señor armando es el que está ahora quien quien habla a una breve sobre todo en los últimos por muy buenos y profundas que son en general intentan bajar el mesianismo sin embargo yo empecé con un autor y he vuelto a terminar con él porque creo que

1:03:17 es otra cosa y los mismos y los mismos cabalistas judíos le entendían según cuenta él en las sinagogas supongo que habrás leído los logros era mejor que yo tiene hasta 50 obras me refiero a 20 es que es otra visión distinta porque el octavo día es el mundo futuro y tenemos que pasar todos por la muerte para realizarlo hayamos tomado conciencia del bien y del mal o del árbol de la vida que se esconde tras el bien y el mal de la torá entonces me parece mucho más correcta que la idea mesiánica de bajar aquí porque según cuenta la tradición esto o sea este mundo del 4 tiene que existir continuamente entonces es imposible

1:04:03 un reino mesiánico y venir pero la diferencia está en si cuando te vas te vas con la consciencia de unidad weinreb tiene muy buenas obras [Música] bueno barry wayne con una opinión increíble lo he leído no todas las obras no las 50 y leí dos tres o cuatro que tengo mi biblioteca hay una que recomiendo si la pueden encontrar en castellano es del 88 la publicación sobre jonás que tiene una numerología increíble no sé si la tienen sobre la tradición mística judía con respecto al libro de jonás que es para mí increíble totalmente de acuerdo con web y yo lo he leído y estoy totalmente acuerdo y es más yo creo que buen rey de está en conexión con abulafia cuando abulafia dice al mesías está en tu interior

1:04:51 yo creo que jesús abulafia al valiente todos caminan por el mismo lugar cuando jesús sanz sanlúcar dice al rey no están dentro de vosotros de ahí que vino el anarquismo cristiano de todo esto ahí porque todo el psoe se dio cuenta de que todos los reinos él sufrió a la iglesia ortodoxa rusa más poder que eso es imposible entonces todo estoy dijo bueno esto no puede ser el cristianismo con lo cual tolstoi de alguna modo vuelve a esa idea de jesús en san lucas cuando dice el reino está dentro de vosotros los cabalistas a lo largo de los últimos 2000 años dijeron lo mismo que jesús el reino está dentro de vosotros cuando a una fía dice el mesías está en tu interior y cuando el jasidismo dice eres una chispa del mesías y la teología católica que lo ha

1:05:37 de alguna manera recogido es de jarden con la atmósfera cuando dice todo cristiano es parte del cuerpo de cristo está hablando otra vez de la misma idea del reino de dios así que totalmente de acuerdo con wayne o con ambulancia con jesús con él valiendo en el sentido de que la cuestión mesiánica es una cuestión activa de cambio de conciencia el valiente va a decir el tico mola es decir la reparación del mundo va a comenzar con la suma de un solo si tú cambias empieza el cambio del mundo no hay cambio del mundo primero si tú no cambias porque después están el digamos los seres humanos desviados en el cambio del mundo antes de cambiar su nivel de conciencia no es decir el que salva los delfines pero le tiran plato

1:06:23 al hijo la cabeza yo la verdad que sí hasta que éste no cambia salvar a los delfines me parece que está bien los delfines lo agradecerán pero en realidad el problema es que usted no puede hacer tikún olam una reparación si no empieza a repararse a sí mismo así que yo creo que la cuestión empieza el reino está dentro de uno el reino empieza por uno el mesías empieza por uno por eso a mi modo de ver estoy totalmente acuerdo con kafka cuando kafka dice el mesías va a llegar cuando ya no lo necesitemos claro porque ya ya llegué o si ya llegó ya nos necesitamos por eso llegó bueno kavkaz kafka y esto es lo más positivo de kafka no le dan lo demás porque se pegan un tiro si alguien le casca las 6 de la tarde el día domingo se acabó o se suicida a la

1:07:09 media hora yo no recomiendo kafka pero sí recomiendo analizar esta idea de kafka el mesías va a llegar cuando ya no lo necesitemos es que tiene que llegar cuando ya no lo necesitemos cuando el final de los tiempos es que cambiemos nosotros el nivel de conciencia ese es el final de los tiempos si la luna tu alumna de los cuatro años yo quería saber si también es la opción un poco en la parte opuesta es decir después de nada mi experiencia personal es mucha experiencia personal muchas vivencias que de repente en la cábala encuentro la explicación a muchos años si lo que pasa que en la parte opuesta

1:07:54 digamos yo creo que tú estás describiendo la línea media no la parte opuesta porque la parte opuesta están los volados de los psicotrópicos no nos tenemos a los de la mente bloqueada y tenemos el veneno del sapo el ayahuasca es tan opuestas no tú estás en la línea media no estás en la opuesta sabe lo que la opuesta en la apuesta tengo miles ahí en la espiritualidad tenemos más de la opuesta que las bloqueadas yo con las bloqueadas me llevo bien porque de bato pero con los volados como los bajos no accedí a ver si queda claro al bloqueado tengo esperanza de desbloquearlo al volado es

1:08:40 muy difícil bajarlo con spencer mismo digo porque además en la espiritualidad la tendencia es aquí volvemos todos yo también entonces el problema que tomó los volados la tendencia más problemática la cábala en lo que llamamos el espiritualismo radical es decir el problema de la espiritualidad no está en el bloqueo mental ese sería el menor problema es extremo el mayor problema lo tenemos del otro lado del otro lado empiezan a aparecer el hombre no llegó a la luna y empiezan a aparecer me tomé la ayahuasca y vi a dios hecho hombre empiezan a aparecer y tenéis que controlar y simbólicamente son contenidos reales que se tienen que traducir en términos racionales no sé si me entiendas sin cuidado lo intuitivo como símbolo es potente pero si queda en

1:09:27 el símbolo estamos ante un problema si queda ahí se queda volado porque está

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