📞603 | Bhavna ahat Gang Debate, Brahman Granth, Dhruv Rathee, Vikas Divyakirti | Science Journey

0:00 हां जी सोनू सिंह बताएं क्या कहना चाहते सबसे पहले आपको शुक्रिया अदा करना चाहेंगे सर आप जो कार्य कर रहे हैं यह बहुत सराहनीय कार्य है और दूसरा मैं आपको परिचय देना चाहता हूं मैं यूपीएससी की तैयारी करता हूं और मैं यूपीएससी का ग्रुप भी चलाता हूं दरअसल उसमें मेरे जो मित्र लोग हैं वो ब्राह्मण कम्युनिटी से आते हैं तो अक्सर इन मुद्दों पर बहस बहस होती रहती है जैसे राम को लेकर श्री कृष्ण को लेकर और अब मैं आपको एक पर्सनल ओपिनियन अपना बताना चाहता हूं कि वो लोग मेरे से इस लहजे में नफरत करते हैं कि आप ग्रुप में जो भी लेख लिखते हो जो कंटेंट साझा करते हो वह हमारी धार्मिक भावनाओं के खिलाफ होता है तो मैंने उनको यही रखा है जैसे आपने मेरे को बताया था ना जिस प्रकार आप बताते हैं जो संदर्भ देते हैं मैंने वही श्लोक म मनुस्मृति के मांस खाने वाला यदि मांसाहार

0:46 की बात की जाए मानसर पर कोई लेख है यदि कपड़े पहनने पर कोई लेख है या महिलाओं के संदर्भ में कोई लेख है यदि मैं वह संदर्भ देता हूं तो उनको लगता है कि ये हमारी धार्मिक भावनाओं को आहत कर रहा है और जबकि संयोग से मेरा नाम वो उनको लगता है कि आप इस पर कटास कर रहे हो और विकृति श मतलब उ क कैसे मतलब कोई कोई किताब से अगर रेफरेंस निकाल के शेयर किया जाए उससे धार्मिक भावना कैसे आ होती है हा कह रहे आप हमारे भगवान को गाली दे रहे हो मनुस्मृति मतलब हमारे मनु भगवान ने मतलब अच्छा लिखा है और जो यदि ऐसा नहीं होता तो राजस्थान जो हाई कोर्ट में मन कीति लगी हुई है तो तो इसी बारे में कह रहे थे कि वो हट जाती अगर ऐसा नहीं होता तो हाई कोर्ट ने वो बात कह रखी हाई कोर्ट अगर ऐसा करता तो तो मैंने उनसे यही कहा कि उस

1:33 कोर्ट में कितने लोग जज एससी के हैं या एसटी के हैं जो उस मूर्ति को हटाने की बात करें पहली बात तो तो इस इसी रूप में लेकर मतलब वो कहते हैं हमको कि हां आप हमारी धार्मिक भावना को आत कर रहे हैं तो मैंने यही कहा प्रमाण दीजिए आप आपके ग्रंथ सच्चे हैं तो आप बताइए कल्चर और हमारे देश के जो डिप्लोमेट चाहे हो चाहे हमारे देश के राष्ट्रपति हो प्रधानमंत्री हो वो देश में क्यों कहते हैं कि हम बुद्ध के देश से आए हैं वो क्यों नहीं बोलते कि हम राम जन्मभूमि से आए या महादेव की शरण से आए हैं या कृष्ण के यहां से आए हैं तो ऐसा ये यह तर्क बात जब करते हैं तो फिर सामने से उनका जवाब आता है कि आप लोग तो मतलब बात नहीं मानोगे अपनी बात को सर्वोपरि करोगे मतलब मेरे दोस्त लोग भी ऐसा बोलते हैं अब समझ में नहीं आता कि मैं उनको कैसे

2:18 प्रमाणित करूं या कैसे बताऊं वो मेरे को इस लहजे से बुरा समझते हैं देखि जातिवादी जो होता है ना जातिवादी की पहली लक्षण यह होती है कि वो आपको सुनेगा नहीं दूस कि जब आप उसको सच बताएंगे तो तुरंत ही उसका जातिवाद बाहर नजर आ जाएगा अब वह क्या करेगा कि वो जान जाएगा कि आप बिल्कुल सत्य बोल रहे हैं तो वो इस बात को नहीं कहेगा कि आओ हम इसकी ना चेक कर लेते हैं कि हमारे ग्रंथ में लिखा है कि नहीं लिखा है वो क्या करेगा आपको ना एंगल बदल देगा जैसे उसने क्या कहा क्या कहा धार्मिक भावनाओं को आत अच्छा धार्मिक भावना क्या आहत होती है जिस किताब में वो बात लिखा है जिसने लिखा है वो भी ब्राह्मण है छाप के जो बेच रहा है सब ब्राह्मण है भारत में सैकड़ों साल से वह छाप के बेच रहे हैं व सब के सब

3:04 ब्राह्मण हैं उनके ही देखरेख में सब चल रहा है तो क्या वह उसकी धार्मिक भावना अभी तक आहत नहीं कर रहे थे बस जैसे कोई गैर ब्राह्मण व्यक्ति उस किताब को पढ़ के एक बार पढ़ के दिखा दिया कि भाई इस किताब में ये लिखा है तो धार्मिक भावना कैसे आहत हो गई आप सोचिए बकल किताब में छपी हुई है मार्केट में बिक रही है तो इनकी कोई धार्मिक भावना ब्राह्मण छाप के अनुवाद करके बेच कोई धार्मिक भावना आत नहीं हुई तो इससे यह पता चलता है कि वह दरअसल यह दिखा रहे हैं कि हम तो दादा हैं हम जो है जातिवादी है और तेरी औकात नहीं है कि तुम हमसे ना धर्म पर बात कर सको यस यही वही उनके अंदर जो लॉजिकल फलसी वाला कांसेप्ट है ना कि हम हम बात कर रहे हैं

3:50 कि हा यहां पर तो कहते हैं आप क नहीं करते नहीं नहीं वो यह नहीं कह रहे हैं कि उनके अंदर लॉजिकल उर दादागिरी दिखा रहे हैं कह रहे हैं कि हम तो ठोक के जातिवादी हैं तुमसे काहे बात करेंगे धर्म प वही कह रहे हैं दरअसल लेकिन कहने का लहजा दूसरी तरह से है कि धार्मिक भावना हात कर रहे हो य कर रहे हो उ लाजा थोड़ा बदल दिए असल में वो ये कहना चाहते हैं कि हम घोर जातिवादी हैं ऐसे ही जातिवाद करते हैं ऐसे ही छाप के बेचेंगे बेटा तू ना कह नहीं पाओगे मेरे सामने मुंह नहीं खोल के मेरी लिखी हुई बात तू हमसे काहे दिखा रहा है बे हम तो घोर जातिवादी हमारे पाप दादे जातिवादी थे यही छाप के बेचेंगे हम अगर उनकी धार्मिक भावना आहत हो रही होती तो व जा के जो छाप के बेच रहा है उस पर जाकर अभी तक फैसला करवाते हैं कि इन्होंने गलत छपाई की है हमारे धर्म ग्रंथों में गलत

4:37 लिखा है उस पर जाकर व बहस कर रहे होते हैं वो आपसे कह रहा है यानी कि वो यह कह रहा है कि हम तो छाप के बेचेंगे बेटा तू कौन होता है हमको हमारी गलती दिखाने वाला वो दरअसल ये कह रहे हैं लहजा बस बदल दिए हैं हां जी बस वही और दूसरी बात जो गणेश जो गणेश चतुर्थी जब अभी हुई थी हाल फिलहाल में तो हमने यही कांसेप्ट रखा कि गणेश चतुर्थी जो होती है तो ये क्यों नहीं किया जा सकता कि चलिए आपकी मान लेते बात ठीक गणेश चतुर्थी थी जबकि वो भी उसका कांसेप्ट भी गलत है जैसा कि आपने अपनी स्ट्री में बताया अभी अच्छे से बताया तो अब बात यहां पर आती है कि आप लोग क्यों ये बड़े-बड़े जलाशयों में गणेश की मूर्ति करते हो विसर्जित करते हो जिसमें पीओपी होती है जानवरों को भी हानि होती है तो फिर आपकी धार्मिक भावना कहां चली जाती है और आप लाते हो मूर्ति को और 10 11 दिन में वहां पर उसको मतलब भगा देते हो ये कौन सा आपका भगवान है जो आता है और जो भागता है और

5:22 उसके बाद आप कहते हो कि हम रो रहे हैं उस भगवान के नाम पर अब बात यहां पर ये भी आती है तो फिर शब्द यहां पर यही आता है कि आप लोग की धार्मिक भावनाओं को आहत क्यों कर रहे हो तो मैंने कहा भीड़ तो वही चाहेगी ना जो मतलब उनको पता नहीं है और एजुकेशन का स्तर आप जानते हो आजादी के बाद भारत की जनता कितने परसेंट लिटरेसी रेट कितना था हमारा और आज का लिटरेसी रेट क्या है धीरे-धीरे लोग पढ़ रहे हैं लिख रहे हैं और तर्क करने की क्षमता उनके अंदर डेवलप हो रही है जब तर्क करने की क्षमता डेवलप हो रही है तो वो चाहेंगे ना हम वैज्ञानिक सोच के आधार पर हम तय करें कि क्या सच है क्या झूठ है उस बात को वो मानना नहीं चाहते और सब कुछ रख देते कि व्यक्ति की आस्था होती होती है भगवान की लीला होती है जैसे यह विकास दिव्य कीर्ति सर बोलते हैं ना अक्सर विकास दिव्य कीर्ति सर मतलब अपने इन मुद्दों पर नहीं बोलते हैं चाहे तो बोल

6:09 सकते हैं परंतु बिजनेसमैन एक है तो क्यों बोले वो कि भगवान की सब लीला है गलत कृत्य होते रहेंगे सब होते रहेंगे लेकिन बोलते नहीं है ये उनका मतलब एक तरह से कह सकते हैं मेरे मार्गदर्शन भले ही है मैं उनका मतलब शिष्य रहा हूं लेकिन एक दोगलापन उनके अंदर से आ जाता है कहीं ना कहीं निकलकर वो नजर नहीं आता अलग बात है परंतु इसमें कोई दो राय नहीं है तो ऐसे ऐसे तर्क प्रस्तुत करते हैं कि आप आप आस्थाओं पर प्रश्न चिन्ह क्यों लगाते हैं ये हमको हमारा इथ सिखाता है मैंने कहा इथ तो सिखाता है लेकिन इथ हमको ये भी सिखाता है कि आप तार्किक बनो हमारे संविधान में भी लिखा गया है कि वैज्ञानिक दृष्टिकोण लेकर आओ अपने अंदर दरअसल यहां पे बात पता है क्या है यहां पे बात यह है कि बहुजन समाज यह बात बार-बार रिपीट करने की जरूरत है कि

6:54 ब्राह्मण की सारी किताबें हमारी आस्था आहत कर रही हैं बहुजन समाज क्या करता है किताब उनकी खोल के दिखाता है व आपको उल्टे कह देता है कि हमारी भावना आत कर रहे हो हमारी ही किताब हमको दिखा रहे हो यहां पे बहुजन समाज को अब यह कहने की जरूरत है कि भाई तेरी किताब जो है ना हमारी आस्था आहत करने के लिए लिखी गई है और तू छाप छाप के इतने साल से बेच रहा है और तूने इसको हमारा धर्म बना दिया है बहुजन की आस्था एससी एसटी ओबीसी की आस्था आहत करना तेरा धर्म है बहुजन समाज को यह खुल के यह बात आज तक नहीं कहा है तो व कह रहा है कि आस्ता हत यहां पे सीधी सी बात है क्या अब क्या कहना है यह कहना है कि ऐसा है तेरी यह अपनी आस्था की बत्ती बनाकर रख ले हमको चाहिए ही नहीं ऐसी किताब जो हमारे बारे में ऐसी बात लिखे हमारे लिए बाबा साहब

7:39 हमारा हमको अपना कल्चर देके गए हैं यह हमारा कल्चर है हम तो जा रहे हैं भाई उधर तू अपनी ये रख ले तेरी आस्था इसमें है तो तू अपनी आस्था ऐसे ही पाल ले हमको चाहिए ही नहीं ऐसी आस्था ना चाहिए ऐसा धर्म अब बताइए किताब छा के एक मुस्लिम जो है कुरान छाप के बेच रहा है आप कुरान खोल के उसको दिखाएंगे तो वो क्या कहेगा आपसे कि तू हमारी आस्था हत कर दिया हा ये तो स आ सकते हैं जी जी वो तो य कहेगा ना कि आप इसका मतलब सही से नहीं समझे हम आपको समझाते हैं क्या मतलब हुआ यही बोलते ये लोग भी यही बोलते हैं कि आपको संस्कृत नहीं आती और ये इसका आप विकृत अर्थ निकाल नहीं नहीं संस्कृत का इसमें मतलब ही नहीं है अर्थ आप कैसे निकालो भाई अर्थ तो व निकाल के ऑलरेडी ब्राह्मण अनुवाद करके बैठा हुआ है आप जब ईसाई से बोलते हैं मानते नहीं जी जी हा तो

8:27 उनके मानने ना मानने से हमको क्या लेना देना है अगर मार्केट में अवेलेबल है सरकारी रूप से अगर प्रतिबंध नहीं है तो वो उसका काम है ना आपका काम थोड़े है भाई आप गए किताब खरीदे जो मिला आप उसको पढ़ रहे हैं और आप जब पढ़ रहे हैं तो अगर आप वही बोल रहा हूं ना कि जब आप पढ़ रहे हैं तो उसका उ कौन होता है फिर यह करने वाला भाई कि आस्था आत हो रही है आस्था आत हो रही तो जाके चैलेंज कर तेरे ही बाप दादों ने लिखा है भाई एक भी बहुजन समाज एससी एसटी ओबीसी इवन किसी राजपूत ने मतलब क्षत्रिय या किसी वैश्य तक ने भी अनुवाद नहीं किया इनके धर्म ग्रंथों का पीढ़ दर पीढ़ी ढोके ये ले आए हैं आपके ये ब रहे हैं सीधे सधे ये कहने की जरूरत है कि बेटा

9:12 तुम लोग ना ये छाप छाप के ना हमारी धार्मिक अवस्थाओं को ना जो आहत करते आ रहे हो छाप के जो बेच रहे हो ये जो तुमने धर्म बना रखा हमको यह धर्म चाहिए नहीं हम तो हमारा बाबा साहब ने हमको धर्म बता के गए हम तो चल रहे हैं उधर हमको ऐसी धर्म ही नहीं चाहिए किताब खोलने पर जिसको किताब खोलने पर तुम हम पर ही आरोप लगा दे रहा है पीढ़ी दर पीढ़ी तू ढो के लेके आया छाप के तू बेच रहा है हम किताब खोल दे तो हमारे ऊपर आरोप लगा दिया कि हम याद कर दिए ऐसा धर्म हमको चाहिए ही नहीं एकदम टाटा बाय बाय जो हम खा एक बात और एक बात और इन धर्म ग्रंथों में तुम लोगों के लिए खराब काहे नहीं लिखा है बे जब आस्था आत हो रही है तो ये हमारे लिए ही हमारे समाज के लिए का खराब लिखा है महिलाओं के लिए खराब काहे लिखा है अगर ये कि कोई खराब अनुवाद है तो

9:57 तुम्हारी जितनी किताब है उसमें ब्रा के बारे में ही तारीफ क्यों है बाकी सबके बारे में खराब बात क्यों लिखी हुई है ये भी तो बात है ना य भी तो देखिए अगर अनुवाद गलत है चाहे जो भी है तो ब्राह्मणों की यही अच्छाई क्यों लिखी हुई है उसमें अस सब के लिए भरभर के गाली दी है यही तक दिया यही तर्क दिया कि मैंने कहा ये जिम्मेदारी किसकी अगर आप कहते हो कि गलत लिखा हुआ है तो आप अपने बाप दादा की पूर्वजों की गलती मानने के लिए एक समाज सर्जरी रूप से आगे क्यों नहीं आता कि आज से हम इन ग्रंथों की पुनर व्याख्या करेंगे या पुनर्मूल्यांकन करेंगे और उसमें आप लोगों का सहयोग लेंगे जितनी बातें हमारे बाप दादाओ ने लिखी है हम उसके लिए क्षमा मांगते हैं आज से जो भी हुआ लेकिन इस ग्रंथ को आज हम प्रेम और सद्भाव के लिहाज से लिखेंगे कोई जाति नहीं कोई कुछ नहीं आप जैसा लिखना चाहे उसमें लिखेंगे हम जैसा लिख र है मतलब जिस रूप

10:43 में आपको स्वीकार हो हम वो भी लिखेंगे लेकिन ऐसा क्यों नहीं करते जब हमारे घर में मान लो कोई गलती है तो हम सुधार कहां से करेंगे अपने घर से कहेंगे यदि हमारे माता-पिता हमको लगता है कि उन्होंने कोई ऐसा गलत कृत्य किया था उसकी सजा उनको मिलनी चाहिए तो हम आएंगे ना सामने से तो यही तर्क कि हां आप स्वीकार आज तक किए हो कि आपके ग्रंथ को में गलतियां है आप गलतियां मानने को तैयार नहीं हो फिर आप कहते हो इसको विकृत कर दिया गया मतलब किसी ने विकृत कर दिया गया जब आप कह रहे हो आपने लिखा है फिर कह रहे हो कि किसी ने चेंजिंग कर दिया है और आप गलती भी नहीं मान रहे हो और ये भी नहीं कह रहे कि हां हमसे गलती हो चुकी है या इसको सुधारने का प्रयास करते हैं और वैसे आप मनवा आ रहे हो तो ऐसा तो चलेगा ही नहीं ना एक पक्षीय हमको बोलते हो और आप आरोप आप उल्टा लगा दिया और आरोप उल्टे आप पे लगा दिया कि आप ही वास् आहत कर दिए किताब खल दिए उसके

11:29 सामने उसकी ता दिखा दिए उसको अब ये मैं इसकी एक किताब खोलता हूं आपके सामने एक किताब खोलता हूं ये यह कहते हैं इनके सारे ब्राह्मणों का क्या कह नाम है कि भाई सारे ग्रंथ मिलावटी हो सकते हैं सारे ग्रंथ जो है ना गलत हो सकते हैं लेकिन हमारा एक ऐसा वाण है ब्रह्मास्त्र एक ऐसा है जिसको ना दुनिया में कोई आज तक गलत ही नहीं साबित कर सका है वह है उपनिषद और ये 13 उपनिषदों का नाम लेते हैं तो हम इनके 13 उपनिषद में से एक उपनिषद खोल देता हूं यह है कौस की ब्राह्मणों उपनिषद जी हां यहां लिखा है शानु वाद दक्षिणा श्री दक्षिणा मूर्ति विजयो तितराम श्रीमद परमहंस परिवा जरका चार्य सूत्रीय ब्रह्म निष्ठ आचार्य

12:16 महामंडलेश्वर अनंत श्री विभूषित मतलब इतना इनका महामंडलेश्वर का लिखा हुआ है कि कोई चाह के भी इनको गलत नहीं कर सकता ये देखिए स्वामी महेशानंद गिरी जी महाराज जी के महाराज हां अनुसार अब मैं इनका एक पहला चैप्टर सीधे खोलता हूं सीधे पहला चैप्टर खोल देता हूं पहला चैप्टर का आ जाते हैं 10 11 12 नंबर श्लोक 11 नंबर ही देख लेते हैं ये 11 नंबर है ये संस्कृत में लिखा हुआ है जी जी और इसी संस्कृत का यहां लिखा है नीचे अनुवाद जी हां देवन मार्ग को प्राप्त होकर वह अग्नि लोक की तरफ जाता है और स्थान से वायु लोक में जाता है वहां से वर्ण लोक में वहां से आदित्य लोक में वहां से इंद्र लोक में यहां से प्रजापति लोक में और ब्रह्मा ब्रह्मा ब्रह्म लोक में

13:02 जाता है ब्रह्म लोक में अर नाम का सरोवर इष्ट नाम का समय वर्जा नाम की नदी इलिया नाम का वृक्ष सालज नामक नगर अपराजित नामक प्रसा प्रसाद इंद्र वायु और प्रजापति आकाश द्वारपाल से है ब्रह्म का विभु नामक सुसज्जित कमरा है विचक्षण बुद्धि उसकी गद्दी है अच्छा बुद्धि उत्कृष्ट तेज वाला उसका पलंग है मानसी नाम की प्रिया चाच नाम का प्रतिबिंब है जो पुष्पों के समान जगत को बुनता है सबकी माता श्रुति रूप और अक्षर श्रुति ज्ञान रूप अप्सराएं और ब्रह्म ज्ञान में वहन करने वाली नदियां होती है हम अब यहां ध्यान दीजिएगा कि इन्होंने बता दिया कि जब आप ब्रह्म लोक में जाते हैं तो वहां पर ये ये चीजें मिलेंगी अब 12 नंबर में क्या कहता है कि ब्रह्म को जानने वाला जब आप इनके ब्रह्म

13:49 को जान गए हैं जैसे आप आगे बढ़ेंगे तो ब्रह्मा अपने सेवकों से कहता है जी यश से तुम दौड़कर उससे मिलो यह रजा नाम की नदी को फलांग चुका है अब यह कभी भी जरा मुक्त नहीं होगा आप जब ब्रह्मलोक में जाते हैं अब यह देखिए 13 नंबर 13 नंबर जैसे आप इनके ब्रह्म लोक में जाएंगे इनके सारी चीजों का पालन कर रहे हैं इनके धर्म का इनके ब्रह्म को जान गए हैं तो वहां देखिए 500 अप्सराएं उसे मिलने को सामने आती है अब बताइए इनके ब्रह्म को इनके धर्म को आप मानेंगे इनके तो ऋषि मुनि बड़े ज्ञानी विज्ञानी थे सब दिन दुनियादारी देख के आए थे 500 हूरे भी दे आसे भी एक्चुअली थोड़ी पर्सनल बात बता देता हूं मेरी मतलब गर्लफ्रेंड थी वो स्वयं ब्राह्मण थी तो उन्होंने मेरे से एक शर्त रखी थी कि हां आपको मतलब शादी का

14:37 प्रपोजल अगर शादी करनी है हमसे तो आपको मेरा धर्म बदलना पड़ेगा मतलब मैं संयोग से सिख हूं अब संयोग से उसम मेरा कोई योगदान नहीं है तो मैंने कहा ठीक है धर्म बदलने में क्या मेरे लिए कोई इतना बड़ा माने नहीं रखता लेकिन जब मैंने वास्तविकता जानी कि हां ये तो इनके यहां तो ऐसे कर्मकांड इतने बड़े-बड़े होते हैं तो मैंने कहा नहीं मुझे ऐसा नहीं करना और मुझे धर्म नाम की बदलने की बात नहीं है तो इसी कारण से उसने मतलब मेरे से रिश्ता तोड़ दिया था कि आप हमारे धर्म एक मिनट सोनू सिंह एक मिनट कोई ब्राह्मण नहीं बन सकता धर्म बदल के अच्छा नहीं नहीं हमको हमको य नहीं उन्होंने बोला कि आप हिंदू धर्म बदलो ग तो आपको आपके नाम के आगे मतलब कुछ हम ऐसा लगवा देंगे हम धर्म बदलवा देंगे तो मैंने कहा ये क्या ऐसी फिलोस फी है मैंने अर मैंने अर मैंने अक्सर तो सुना है कि य धर्म में ये तो

15:22 होता है मुस्लिम से हिंदू बन जाओ हिंदू से मुस्लिम सिख से बौद्ध बन जाओ बौद्ध से सिख बन जाओ तो मतलब ये तो पढ़ा है लेकिन आप कह रहे हो आप में तो जाति विभाजित है और फिर कह रहे हो मैं ब्राह्मण कैसे बन सकता हूं आपको नहीं आप सीधे कहो कि हमको ब्राह्मण बनना है ना आप सीधे कहो हमको ब्राह्मण ही बनना है अब ब्राह्मण बना के हमको दिखा दो नहीं बन सकते ना इन पे बहाने होते हैं कन्नी काटने के अब ये देखें ये क्या लिखता है इनके ऋषि मुनि लोग आसमान से देख के आए थे कि जैसे आप ब्रह्म लोक में पहुंचेंगे तो 500 अप्सरा ब्रह्मा आपको बुलाएगा देखो ये हमारा ब्रह्म का ज्ञानी महोदय आ रहे हैं 500 अप्सराएं उनसे मिलने को जाती हैं उनमें से 100 अप्सराएं देखि काउंटिंग है 100 अप्सरा जो है उसमें से हाथ में माला लेकर पहुंचेगी एक अप्सराओं के हाथों में अंजन होता है एक अप्सराओं के हाथों में चूर्ण होता है है 100 अप्सराएं जो है आपको

16:09 वस्त्र होता है 100 अप्सराओं के हाथों में ज्वारा होते हैं ठीक है फिर आपको जो ले जाएंगी उनको ब्रह्म के अलंकार से सुशोभित बनाती हैं ब्रह्म के अलंकारों से अलंकृत और ब्रह्म को जानने वाला अब बताइए कपड़ा आपके लिए काहे लिए लेकर जा रही है भई आपको नाला धोला क्या कपड़ा भी पहनाया जाएगा ये सारा आपका पूरा मेकअप किया जाएगा वहां पे ये पूरा अप्सरा काम करेंगी आप नदी पार के करके गए हो ना ऑलरेडी नहा लिए हो तो यह पूरा अप्सरा जो है वस्त्र वस्त्र लेकर बैठी हुई है पूरा कपड़ा पपड़ा बदल के आपको तैयार करेंगे किताब में लिखा है अब हमने तो एकदम सीधा साधा सही सही इनका किताब दिखा दिया कि इनके ऋषि मुनि जो है पाच पा सपरा ऊपर से देख के आए थे बड़े ज्ञानी थे ना बैठे बैठे धरती से आसमान में ूर देख लिया करते थे मतलब इनकी तो टक्कर चल रही है ना इस्लाम से तुम 72 हर हमारे यहां 500

16:55 रे हैं भाई आप बताइए आप हमें कि इसमें मिलावट कौन कर देगा यहां लिखा है तम पंच सतना अप्सर श्याम लिखा हुआ है कि यहां पर पंच शतनाम 500 अप्सरा लिखा हुआ है यहां पे अब बताइए 500 अप्सरा हां 500 अप्सरा जब यहां लिखा हुआ है प्रति धावत शतम माला हस्ता जिसमें से 100 जो है माला हाथ में लेकर खड़ी है जब यह बात लिखी हुई है ऑलरेडी अब कोई इसको कैसे क्या कह देगा कि भाई तुम आस्था आत कर दि कि हमारे य 500 रे खड़ी है वहां प हम तो अभी तक इस्लाम को मुस्लिम दूसरे दूसरे धर्मों को कहते थे तेरे य जन्नत हैं ूरे मिलेंगी यह मिलेंगी असल में क्या है कि भारत में हमारे बहुजन को ट्रोल करना सिखाया जाता है दूसरों को बजाय कि हम अपनी धर्म ग्रंथ को वो क्यों

17:42 आपसे डायरेक्ट जबसे आपने उसकी किताब खोली आपसे वो क्यों ऐसे बोला कि आप हमारी धार्मिक आस्था क्योंकि उसको पता है कि किताब खोल देगा तो हमारी पूरी पोल खुल जाएगी तो पहले नजर में पहली नजर में हमको इसको डिस्कार्ड कर देना है कि इससे बात ही नहीं करनी उनको पता है ना कि हमने इतनी गंदगी भर भर के लिखी है कि अगर एक बार खुल गया तो सारी पल पट्टी खुल जानी है डिबेट करने की बोल रहा था तो मैंने आज बोला कि हां चलिए ठीक हैरन सर के चैनल प चलते हैं आज डिबेट करेंगे मतलब थोड़ी देर पहले बोल रहा था और फिर उसने क्या किया मुझे मतलब एक मेरा ग्रुप तो स्वयं का अलग से है 1500 लोग का और उसका 12000 लोग का अलग से ग्रुप है एक व्यक्ति का तिवारी है व मतलब बिहार में सिलेक्टेड है बीपीएससी में तो उसने मेरे को मैसेज किया इस रूप में किया कि आप इस बात का ध्यान रखो कि मैं धर्मिक और मेरे

18:29 जैसे बहुत लोग हैं जो धर्म ग्रंथ में विश्वास करते हैं तो उनका अनादर करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए यह सभ्यता का परिचायक है और बिना जाने बिना जाने बिना जाने सिर्फ उनके संदर्भों को लिखना मूर्खता भी है तो आप बताइए ये मेरे को बंदा समझा रहा है और मैंने इसको यही कहा कि मैंने प्रमाण ही तो मांगा था मैंने कहा आप बोल रहे हो राम मंदिर बना है जहां पर तो हमको प्रमाण दिखा दीजिए और सासद में स्वयं मंत्री साहब महोदय बोल रहे हैं मतलब वर्तमान सत्ताधारी पार्टी के कि हमको राम सेतु का तक का एविडेंस नहीं मिला है आप कह रहे द्वारका भी है राम सेतु भी हमारा और राम मंदिर भी है तो मैंने कहा प्रमाण सहित एएसआई का नाम तो सुना होगा ना मैंने यही पूछा और इतने प्रश्न करने से मैंने मुझे ग्रुप से बैन कर दिया और जबकि वो सभी लोग एक का नाम त्रिपाठी था एक का तिवारी था और एक पंडित नाम से कुछ था पंडित उद्धव ठाकुर

19:15 कुछ ऐसे करके और ये सब मेरे पर टूट पड़े और बाद में इनका ओनर मैसेज कर रहा है मेरे को कि आप ऐसा करते हो आप बताए तो कुल मिलाकर कहने का मतलब यह है कि वो जानता है कि किताब उसकी खुल गई उसकी पूरी पोल पट पट्टी खलनी है अब इसी उपनिषद का इसीलिए वो आपसे क्या कह रहा है कि आप हमारी बात का क्यों बात का ध्यान रखेंगे अनुवाद तूने किया है तेरे बाप दादों ने किया है पीड़ पीड़ ढो के लेके आए हैं किताब तू हमको दे रहा है पढ़ने के लिए तो हम तो पढ़ दिए ना सिंपली हम तो सिंपली पढ़ दिए तो जो लिखा है अब इसकी एक और किताब पढ़ाता हूं इसी चैप्टर थ्री में दूसरा नंबर ये श्लोक है ये ऊपर संस्कृत में लिखा है जिसको संस्कृत में अनुवाद करना है कर ले नहीं तो इनके महामंडलेश्वर नीचे ऑलरेडी यहां पर अनुवाद करके बैठे हैं हम एक नजर बस पढ़ देते हैं

20:00 यहां लिखा है ध्यान से देखिएगा क्या लिखता है मां विजया यात्रा केन च कर्मणा लोको मते न मात बधन न पित बधन न अस्त न भ्रूण हत्या या नाश पापम च न चक्र शो मुखा त्र तिती क्या कहता है ध्यान से सुनिए कहता है इंद्र बोला कोई दूसरे को जो दिया हुआ वरदान स्वयं पसंद नहीं करता अतः तू अपने लिए आप ही वरदान मांगे इंद्र बोल रहा है कि मुझसे वरदान मांग ले भाई प्रत दन बोला मुझे पसंद करने के लिए कुछ है ही नहीं इंद्र ने कभी सत्य का त्याग नहीं किया है क्योंकि इंद्र सत्य रूप है इंद्र बोला तुझ ही को जान मनुष्य के लिए मैं यही उत्तम हित मानता हूं कि मुझे पहचाने इंद्र कह

20:48 रहा है कि मैं तो यह चाहता हूं कि मनुष्यों त मुझे ठीक से पहचान लो मैं कौन हूं कसे सुनो त्वष्टा के तीन म मस्तक वाले पुत्र को मैंने मार डाला वेद से रहित सन्यासियों को मैंने भेड़ियों को दे दिया मतलब ऐसे सन्यासी जिनको वेद नहीं आता था उनको तो मैंने भेड़ियों को दे दिया नच नच के उसको खा गए अनेक संधियों का अतिक्रमण करके आकाश में प्रहलाद के वंशजों को मैंने मारा था अब यह देखें अनेक संधियों का अतिक्रमण संधियों का अतिक्रमण मतलब आपसे डील अच्छे से हो गई है लेकिन अय मैं डील तोड़ रहा हूं हा संधि को तोड़ के अ प्रहलाद य प्रलाद जिसको कहते हैं कि विष्णु जी का भक्त था उसके वंशजों को मार डाला भाई इसने फिर भी मेरे सिर का एक बाल भी टूटने नहीं

21:36 पाया मतलब इतने सारे लोगों को मैंने मार दिया झूठा संधि तोड़ के संधि होने के बाद भी उसको तोड़ के धोखा देकर मारा तब भी मेरे सर में से एक बाल ना टूट पाया तो जो मुझको जानता है ठीक है उसका लोक किसी कर्म से जो मुझको जानता है उसका किसी भी कर्म से जैसे मातृ वध से मतलब अपनी माता को तुम मार दो हत्या कर दो कत्ल कर दो प्रतिव अपने बाप को मार डालो कत्ल कर दो चाहे चोर बन जाओ चोरी करो चाहे भ्रूण हत्या कर दो उससे कभी आपका कोई चीज नष्ट नहीं होगा कभी वह पाप कर्म करने की इच्छा करता है तो उसके मुख की कांति फीकी नहीं हो पड़ती यानी कि अगर आप मुझे मानते हो तो आप अपने

22:21 मां को मारो बाप को मारो भ्रूण हत्या करो चोरी करो या कोई भी पाप करो आपको कोई पाप लगेगा ही नहीं आपके चेहरे पर फीका तक नहीं पड़ेगा जैसे मेरा नहीं पड़ा यह इनका सबसे प्रमुख देवता है वेदों का उपनिषद का इंद्र वो बता रहा है अब बताइए जिसका देवता इतना खुखार है दरिंदगी सिखा रहा है सबसे इनका प्रमुख देवता है ना वेद उपनिषद का वो सिखा रहा है कि तुम दुनिया का कोई भी क्राइम करो बस तुम मेरा ध्यान रखो कि मेरी पूजा अर्चना कर लो तुम्हारा बाल भी बांका नहीं होगा बताइए वो धर्म आपको क्या सिखाता है क्या शिक्षा देगा ऐसे धर्म को मानने से बोलिए जी वही वही वही बात वही बात इनको

23:08 दिखाते हैं तो ये कहते हैं कि नहीं ये हमारी किताब नहीं तो फिर देखते हैं फिर किसकी है ना आप लोग ब्राह्मणों की नहीं है तो फिर किसकी किताब है तो आप मानते किसको गीता बताओ रामचरित मानस बताओ कुछ ऐसी किताब बताओ ना जिसमें कुछ भी गलत नहीं है चलो उसको मान लेते हैं लेकिन दिखाओ तो सही ऐसी कौन सी किताब है फिर कहते हैं कि विकृति हो गई अब ये इनके पास ये गोड़ने वाला शब्द जो है ना जी हा नहीं विकृति विकृति विकृति क्या होती है विकृति तो उसको कहते हैं ना जैसे आप कह सकते हो बुद्धिज्म के बारे में कह सकते हो क्योंकि वो 12वी 13वीं सदी में जला दिया गया खत्म कर दिया गया तो दोबारा रिकंपाइल हो रहा है कुछ मिल रहा है कुछ नहीं मिल वो हो रहा है डबल साउंड आ रहा है हां जी देखें जब किसी चीज का मिट जाता है खत्म हो जाता है आप

23:54 दोबारा रिकंपाइल कर रहे हो कुछ चीज मिला कुछ चीज नहीं मिला किसी ने खुद जोड़ तोड़ के लिखा उसको कहते हैं ना विकृति भाई तुम तो दावा कर रहे हो कि हम पीढ़ दर पीढ़ ढो के लाए हैं अनुवादक भी तुम्हारा महामंडलेश्वर है सबसे ज्ञानी विज्ञानी है तो य तुम हमको काहे सिखा रहे हो भा कि तुम्हारा अनुवाद गलत है कि विकृति हमको विकृति वाला कहानी नहीं चलता ना यहां पे विकृति वाला य कहानी नहीं चलता छाप के ये बेच रहा पीढ़ दर पीढ़ ये ढो के लेके आया वो सीधे-सीधे यह कह रहा है कि तुम हमसे धर्म ग्रंथ पर बात मत करो क्योंकि उसमें गंदगी भरी पड़ी हुई है इसका सीधा-सीधा यह मतलब निकलता है समझ रहे सोनू सिंह जी हम लोग मंत्रोच्चारण करेंगे लेकिन हा आप जो समझना समझो हम तो य कही पढ़ेगा मंत्र यही पढ़ेगा प्रचार आपने कभी सुना है कि जब

24:39 कहता हो कि हमारा उपनिषद बहुत अच्छा हो तो य कहता हो कि उपनिषद अच्छा है तो बाकी के ये ये चीज गलत है कभी कभी सुना है आपने व तो कभी कभी नहीं आचार्य प्र जीब आप किब किताब खोल के दिखाएंगे व तो वो है ना त्रिवेदी है तो ब्राह्मणवाद फैला रहा है ना वो ब्राह्मणवाद फैला रहा है मत अर्पित जी ने उन वीडियो बनाई थी ना मैंने देखी थी उनका तो उनका अपना य अलग स्टैंड अपना अलग रखते हैं पहले सोचते थे ध्रुव राठी जी कुछ लगते हैं रेशनल लगते हैं लेकिन उसके बाद पता चला वास्तविकता सामने आई कि वो तो सपोर्ट कर रहे हैं पूर्णता ही मतलब रामचरित मानस जैसे ग्रंथों का और हमारे पास संयोग सर एक चीज है एक सवाल आपसे मैं पूछूंगा जैसे अ संयोग से हमारा हिंदी साहित्य ल सब्जेक्ट है यूपीएससी में हमारे लिए तो मजबूरी है हमको वहा

25:26 सुंदरकांड भी पढ़ना पड़ता उत्तरकांड पढ़ना पड़ता है अब वहां पर कुछ अच्छी-अच्छी बातें लिखी हुई है मजबूरन हमारे पास तो क्या विकल्प नहीं है ना अभी दरअसल हमारा एक मोटिव नहीं मतलब ऐसा है कि हम समाज को उस रूप में सुधार पाए क्योंकि पहले अपनी पोजीशन ग्रहण करेंगे अब हमारे लिए अगर एग्जाम वाला नेचर देखे तो हमको थोड़ा सा पोलाइट रहना पड़ेगा और हम ये नहीं वहां पर विरोध जता सकते किसी सार्वजनिक मंच पर जाकर डायरेक्ट अभी कि हां हम मतलब तुम्हारे में तो ये लिखा हुआ है इसको सही करो या ऐसा करो वैसा करो क्योंकि फिर तो हम हमारे ऊपर विरोध हो जाएगा और हमको सिलेक्शन में बाधा आ जाएगी अब संयोग से हिंदी साहित्य में हमको पढ़ना पड़ता है रामचरित मानस और उनकी जो मतलब अंतिम जो कुरुक्षेत्र कविता है ना कुरुक्षेत्र पढ़नी पड़ती है अब वहां राम के प्रसंग भी आते हैं और वहां मतलब उनके विभीषण के प्रसंग भी आते हैं तो वो हमको मजबूरी में

26:13 लिखना पड़ता है और उनके फेवर में लिखनी पड़ती है बातें अब हम उससे कैसे टैकल करें कि जब हम ये हमारे मन में हमारे मन में है नहीं कि किसी प्रकार की कोई श्रद्धा नहीं है लेकिन हमको वहां पर बनावटी बातें मजबूरी में लिखनी पड़ रही है राम के सापेक्ष में लिखनी पड़ रही है कृष्ण के सापेक्ष लिखनी पड़ रही है उद्धव गोपिया और वो उद्धव का जो प्रसंग आता है तो एक कारण ये भी आ जाता है थोड़ा सा सर तो इसको टैकल कैसे किया जाए देखें सोनू सिंह जी एक बात आप अच्छे से समझिए कि आप एजुकेशन में है वो बनाया है ब्राह्मण ने ब्राह्मण बनाया वही चीज आपको पढ़ाए जो वो पढ़ाना चाहता है हमको अगर चेंज चाहिए बदलाव चाहिए तो आप जैसे हजारों लाखों की लोग संख्या में वहां पहुंचे बताइए वो कितनी आसानी से

27:01 बौद्ध बहारों में बुद्धिस्ट बन बन के घुस गया पंच मंगिया फिफ्थ कॉलमनिस्ट बनक घुसा रहा अ मुस्लिम के साथ गठजोड़ करके धोखा दिया सब उजड़ वा दिया कब्जा कर लिया कितनी आसानी से काम किया है उसने एक लंबा समय लिया ना जब उसने इतना लंबा समय लिया तो हमारे बहुजन समाज के लोग फिर भी उनको भी तो लंबा समय चाहिए ना आप घुस है पड़ी है रहिए बकुल हां आप रिसर्च लिखिए भीतर घुस पढ़िए रिसर्च लिखिए आप भी रिसर्च लिखिए कि तुलसीदास क्या जातिवादी थे आप भी रिसर्च पेपर जब आपका सब चीज हो जाए तो छाप मारिए आप भी दो चार 10 किताबे आप भी लिखिए और किताब लिख ली के कोपरनिकस कोपरनिकस जब ये किताब पता उसको चल गया कि पृथ्वी ही सूर्य

27:48 का चक्कर लगाती है कितनी दूरी पर क्यों समर में गर्मी पड़ती है और विंटर में ठंडा पड़ता है दूरी डिस्टेंस का क्या फर्क पड़ता है दिन त क्यों कम हो जब सब चीज उसको पता चल गया लेकिन उसकी हिम्मत नहीं थी पोपों के आगे क्योंकि उसने अपने आंखों के सामने देखा था कि पप जो है मार देते हैं जो साइंटिफिक बात करता है तो कहते हैं हमारे धर्म ग्रंथ के खिलाफ है तो उसने अपने पूरे जिंदगी में उसने किताब नहीं छपवा लेकिन लिख के रखा हुआ था जब मरते हुए जब बेड पर पड़ा हुआ था आखिरी सांस गिर रहा था तब कहा अब छाप दो अब तो मर ही रहे हैं अब कोई हमको मारिए देगा तो क्या होगा छाप इसको छपवा इसको मतलब हम तो कह रहे हैं कि आप आप काम करते रहिए ना भाई पैरेलल में हर चीज हल्ला थोड़ी किया जाता है हा यस यस बिल्कुल यस यस हल्ला नहीं करेंगे अभी

28:34 लेकिन हा वही बात है कि य सुधार के लिए भी थोड़ा लंबा समय चाहिए होता यह बात हम स्वीकार कर रहे हैं और धीरे धीरे लोगों की मानसिकता बदल सकती है एकदम से तो फिर क्रांति होगी और क्रांति करने के लिए अभी शायद हमारे पास मतलब हमारा बहुजन समाज इतना सशक्त नहीं हुआ है कि क्रांति कर पाए इस देश में अभी तक क्रांति करने नहीं दि जाएगा उनको उनको दबा दिया जाएगा तो यही है ना जी जी ओके ओके सर थैंक यू सो मच सर सम इतना जी जी नमो बुद्धाय हां नमो बुद्धाय जय