0:01 "सत् सत्य सत्य हो गोविंद राधे"
0:55 "संग सत्य सत्य हो तो लक्ष्य दिला दे"। आप लोगों ने 'सत्संग' शब्द तो सुना ही होगा। सत्संग अर्थात 'सत्' से जुड़ना। 'सत' का अर्थ है संत/महापुरुष
1:46 और 'संग' का अर्थ आप सभी जानते हैं 'संग' का अर्थ है दो चीजों को एक साथ जोड़ना। यदि 'सत्' 'सत्य सत्य' (एक सच्चा संत) है, तो सच्चा संत यानी 'श्रोत्रिय' और 'ब्रह्मनिष्ठ'। (वैदिक श्लोक) सच्चा संत वह है जो सैद्धांतिक होने के साथ-साथ व्यावहारिक भी हो।
2:39 यदि उसके साथ संगति (संग) भी सत्य है, दूसरे शब्दों में, यदि दोनों सत्य हैं, तो, व्यक्ति परम लक्ष्य को प्राप्त करेगा, ईश्वर को प्राप्त करेगा, सुख को प्राप्त करेगा। मैं आपको पहले ही 'सच्चे संत' की परिभाषा दे चुका हूं। सच्चा संत वह है जो हमें शास्त्रों का सैद्धांतिक ज्ञान दे सके। इसके अलावा, उसे भगवान के दर्शन भी प्राप्त हो गए होंगे। उसके पास दिव्य-प्रेम-आनंद का खजाना होना चाहिए।
3:37 यदि उसके पास केवल चेक बुक है, लेकिन बैंक में नकदी नहीं है, तो चेक बुक का कोई उपयोग नहीं है। (इसी प्रकार) यदि वह केवल भगवान के विषय में ही बात करता है, किन्तु वास्तव में भगवान के प्रति समर्पित नहीं है, तथा भगवान के दिव्य प्रेम को प्राप्त नहीं कर पाया है, तो वह केवल भगवान के विषय में बात करके अपने अहंकार को अनुभव कर रहा है। तो फिर सत्य संग क्या है? यहीं पर हम गलत हो गए। क्योंकि, अपने असंख्य जन्मों में, हम असंख्य बार संतों से मिले होंगे। कई बार!
4:27 क्योंकि, संत तो सदैव संसार में रहते हैं, और हम भी शाश्वत हैं। तो, हमने उन सभी को देखा है, हमने उन्हें सुना है, और हम उनसे मिले हैं! जिन संतों के बारे में हम पढ़ते हैं तुलसीदास, सूरदास, मीरा, कबीर, नानक, तुकाराम, शंकराचार्य, निबार्काचार्य, माधवाचार्य, वल्लभाचार्य, हम उनके समय में भी थे। हम उनके पास गए. उनके व्याख्यान सुने लेकिन काम कभी पूरा नहीं हुआ! (हमारा अंतिम लक्ष्य कभी प्राप्त नहीं हुआ)
5:17 हमने उनसे कहा, "आप सच्चे संत नहीं हैं।" उन्होंने हमसे कहा, "तुमने सच्चा संगति नहीं किया।" बस इतना ही। हमारे लिए यह कहना पागलपन होगा कि हम कभी किसी सच्चे संत से नहीं मिले। हमने अनगिनत बार भगवान के अवतारों से भी मुलाकात की है! तो फिर ऐसा कैसे हो सकता है कि हम कभी सच्चे संत से नहीं मिले? ऐसा लगता है कि हमसे गलती यह हुई कि हम उनके साथ उचित ढंग से नहीं जुड़े। आध्यात्मिक कल्याण के लिए, परम लक्ष्य की प्राप्ति के लिए किसी तीसरी चीज़ की आवश्यकता नहीं है।
6:09 या तो हम किसी संत से नहीं मिले या फिर उनसे संगति नहीं की। हम यह नहीं कह सकते कि हमारी किसी संत से मुलाकात नहीं हुई, क्योंकि अनादि काल से हम अनगिनत जन्मों से जीवन जी रहे हैं। आखिर वहां कभी कोई संत क्यों नहीं अवतरित हुआ? इस प्रकार, हम संबद्ध नहीं हुए। और यह 'एसोसिएशन' क्या है? एसोसिएशन तीन तरीकों से किया जा सकता है। हमारे पास तीन संपत्तियाँ हैं - शरीर, मन और आत्मा।
7:00 तीन में से किसे संबद्ध करने की आवश्यकता है? इसे समझने की जरूरत है शास्त्र कहता है कि इन तीनों को जोड़ने की जरूरत है। सर्वसमर्पण (पूर्ण समर्पण) 'सर्व' (संपूर्ण) श्लोक आपको वह सब अर्पित करना चाहिए जो आपके पास है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह सब गंदा है। फिर भी इसे पेश करें. भगवान हमसे यह अपेक्षा नहीं करते कि हम उन्हें गोलोक से दिव्य वस्तुएं अर्पित करें।
7:48 वह कहते हैं: जो कुछ भी आपके पास है उसे पूरी तरह से समर्पित कर दीजिए। इन तीनों में से अन्तःकरण (आंतरिक स्व) मुख्य संपत्ति है। अन्तःकरण के दो रूप हैं मन और बुद्धि। अद्वैतवादी कहते हैं कि मन के चार रूप हैं। लेकिन सभी चार महत्वपूर्ण नहीं हैं। गीता में भगवान ने केवल दो की पहचान की है। श्लोक
8:35 "अर्जुन! अपना मन और बुद्धि मुझे अर्पित कर दो।" अर्जुन ने सोचा "मेरे पास तो एक ही चीज़ है; मन, लेकिन मेरे भगवान मुझसे मन और बुद्धि दोनों माँग रहे हैं। हाँ ! अब केवल मन है, लेकिन मन के दो रूप हैं। मन जो सोचता है और विचार बनाता है, और बुद्धि जो निर्णय लेती है और निश्चय करती है। वेद बुद्धि के बारे में यही कहते हैं;
9:29 वेद कहते हैं: "मैंने तुम्हें एक रथ दिया है।" एक रथ एक घोड़ागाड़ी! रथ में क्या है? सबसे पहले, रथ ही है। फिर, कुछ घोड़े हैं। घोड़ों के मुँह में रस्सी है: राल फिर एक चालक, सारथी है। यात्री भी है, जो रथ में बैठा है। भगवान कहते हैं "मैंने तुम्हें यह रथ दिया है।"
10:19 रथ क्यों दिया गया है? "तुम मेरे पास आओ"। "तुम जैसे हो वैसे ही मेरे पास आओ! " तुम्हें सजने-संवरने की ज़रूरत नहीं है और परमेश्वर का घर बहुत निकट है! जैसे ही हम रथ को घुमा लेंगे, हम भगवान तक पहुंच जायेंगे।
11:07 बस दिशा उलट दें. घोड़े इन्द्रियाँ हैं, रस्सी मन है, रथ चालक बुद्धि है, और यात्री आत्मा है। रथ हमारा मानव शरीर है, जो बड़े भाग्य से प्राप्त होता है। हमें बस अपने आप को ईश्वर के प्रति समर्पित करना है, और उसके पास जाना है। हम ईश्वर की ओर पीठ करके चलते रहे हैं। दूसरे शब्दों में कहें तो हमें पूर्व में इलाहाबाद जाना है लेकिन हम पश्चिम में लखनऊ जा रहे हैं।
11:54 विपरीत दिशा में श्लोक वेद कहते हैं: दाईं ओर मुड़ें, बाईं ओर मुड़ें। मुड़ो ! भगवान् तुम्हारे पीछे ही खड़े हैं, तुमसे मिलने के लिए"। पर हम पीछे मुड़ना नहीं चाहते! हमने आपस में सांसारिक सम्बन्ध बना लिए हैं, और एक दूसरे से सुख की आशा कर रहे हैं।
12:41 हम दर-दर भीख मांग रहे हैं। जिनसे हम भीख मांग रहे हैं, वे स्वयं भिखारी हैं। हम दूसरे घर जाते हैं, वे भी भिखारी हैं! तीसरे घर जाते हैं, वे भी भिखारी हैं! और ये सभी भिखारी हमें बेवकूफ बना रहे हैं। " मेरे पास आओ, मैं तुम्हें बहुत धनवान बना दूँगा! (मैं तुम्हें खुशी दूंगा) माँ, पिता, पत्नी, पति, बेटा हर कोई यह कह रहा है। वे हमें धोखा दे रहे हैं. आपको हर जगह लातें मिलती हैं। कुछ समय के लिए हमें यह सच्चा ज्ञान हो जाता है कि हर कोई स्वार्थी है,
13:27 लेकिन फिर हम वही काम दोबारा करते हैं। इसमें मुख्य रूप से मन और बुद्धि को जोड़ना होगा। और इन दोनों में से बुद्धि ही प्रधान है। बेचारा मन तो बस बुद्धि का सेवक है। मन को वही करना पड़ता है जो बुद्धि हमें करने को कहती है। यह तो होना ही चाहिए! इसे सुनहरे शब्दों में लिख लें! आप लोग कहते हैं कि आपका मन ईश्वर के बारे में सोचना नहीं चाहता। मेरा मन मुझे सो जाने को कह रहा है। मेरा मन मुझे यहां से चले जाने को कह रहा है। माना कि मन यह सब करना चाहता है,
14:13 लेकिन अपनी बुद्धि से अपने मन को नियंत्रित करना सीखिए, जो आपको ईश्वर ने दी है। देखो, एक छोटा सा पाँच साल का बच्चा स्कूल जा रहा है। स्कूल जाते समय उसने जलेबी (एक भारतीय मिठाई) देखी। बच्चे के मुँह में पानी आ जाता है। " मुझे गरम जलेबियाँ खानी चाहिए। पर जेब में पैसे नहीं है। तो क्या हुआ, ले लो। नहीं, मुझे मार पड़ेगी। सीधा स्कूल चलता रहूँगा।" बेचारा बच्चा जलेबियों को देखता है और स्कूल चलता रहता है।
15:02 उसने अपने मन को काबू में किया। नहीं तो वह अपने मन से कह सकता था, अरे हाथ से कहो जलेबियाँ (मीठी) उठाओ। पर वह हाथों को आदेश नहीं दे सकता था। तो हम शब्द में जो भी काम करते हैं, उसमें से बहुत कम ही मन को अच्छा लगता है। बाकी काम अनिच्छा से होता है। तुम सब घर-बार छोड़कर यहाँ आए हो? हाँ। साधना करने? "हाँ" तुममें बड़ी भक्ति भावना है। यह बहुत बड़ा त्याग है। यह अच्छी बात है। पर जब सुबह घंटी बजती है तो तुम अनिच्छा से उठ जाते हो।
15:50 मुझे अब उठना है फिर सुबह हो गई है। "अगर मैं नहीं उठा तो कौन जाने महाराजजी क्या करने वाले हैं। वह मुझे डांट सकता है. आप अनिच्छा से उठ रहे हैं। यहां तक कि घर पर भी जब आपके माता-पिता आपको जगाते हैं तो आपको बुरा लगता है। लेकिन आप उठो! यहां तक कि माता-पिता भी बिस्तर से बाहर नहीं निकलना चाहते। लेकिन अब उठना होगा, हमें बच्चों के लिए नाश्ता तैयार करने ऑफिस जाना है। कोई विकल्प नहीं। दिन भर में आप जो भी काम करते हैं, वह सब अभिनय है।
16:36 यह केवल कृत्रिम और दिखावटी है जो अनिच्छा से किया गया है। आप अनिच्छा से किसी का अपने घर में स्वागत करते हैं। इसलिए यह कहा जा सकता है कि आपका 99.9% काम अनिच्छा से किया जाता है। लेकिन चूँकि मन आपका सेवक है, इसलिए वह वही करता है जो बुद्धि उसे करने को कहती है। यह तो होना ही है! मन बुद्धि के विरुद्ध विद्रोह नहीं कर सकता। तो चूंकि भगवान ने आपको बुद्धि के रूप में इतनी महान शक्ति दी है। इससे अपने मन पर नियंत्रण रखें। लेकिन हम यहां असफल हो जाते हैं।
17:22 अपने मन को बुद्धि के अनुसार काम करने दीजिए। और न ही बुद्धि को मन के अनुसार काम करने की शक्ति दी गई है। इस प्रकार, अनगिनत जन्मों से बुद्धि ने हमें संतों की संगति करने से रोका है। बुद्धि!! मेरे पास बी.ए. की डिग्री है, एम.ए. की डिग्री है, मैं पी.एच.डी. हूं। मैं बूढ़ा हो गया हूं, मेरे बाल ऐसे ही सफेद नहीं हो गए, मैंने दुनिया को बहुत देखा है। मेरे पास बहुत अनुभव है. मैं तुलसीदास, सूरदास को संत कैसे मान सकता हूँ ? वह इस तरह क्यों बैठा है? वह इस तरह क्यों बैठा है? वह इस तरह क्यों खड़ा है? वह ये कपड़े क्यों पहनता है?
18:09 वह इस तरह क्यों बात करता है? हमने हमेशा ऐसा किया है! हमने भगवान को भी नहीं छोड़ा तो फिर संतों को क्यों छोड़ेंगे? शास्त्र, संत, भगवान कहते हैं कि भगवान और संत जिस पर कृपा करते हैं, उससे संसार छीन लेते हैं। श्लोक : शास्त्र कहते हैं कि भगवान और संत जिस पर कृपा करते हैं, उससे संसार छीन लेते हैं। मैं यह नहीं समझ सकता हूँ!
18:55 "मेरी समझ यह है कि एक बार भगवान और संत जिस पर कृपा कर देते हैं, वे उसे करोड़पति बना देते हैं।" यदि किसी के पास बेटा नहीं है तो वे उसे बेटा दे देते हैं। अगर किसी की माँ नहीं है तो वे उसे माँ दे देते हैं। "यदि कोई पिताविहीन हो, तो वे उसे न्यायालय के माध्यम से एक पिता दे देते हैं"। दूसरे शब्दों में, यदि हमें संसार दिया गया है, तो हम इसे ईश्वर या संतों द्वारा प्रेरित अनुग्रह मानते हैं। यह हमारा ज्ञान है. लेकिन भगवान और संत इसके बिल्कुल विपरीत कहते हैं। "जिन पर मैं कृपा करता हूँ, उनसे वचन छीन लेता हूँ। एक उड़ान शुरू हो जाती है। हमारी बुद्धि और ईश्वर और संतों के सच्चे ज्ञान के बीच एक उड़ान।
19:40 हमने उनके वचन का खंडन किया "मैं यह स्वीकार नहीं करता! लेकिन भागवत और वेद दोनों ही इसकी घोषणा करते हैं। यह ठीक है, हो सकता है वे ऐसा करें लेकिन मैं इससे सहमत नहीं हूं। मैं पूछता हूं कि भारत में कितने लोग इस दर्शन से सहमत हैं? मैं पूछता हूं कि आपमें से कितने लोग इससे सहमत हैं? मैं आप लोगों में एक भी व्यक्ति को नहीं देखता। एक भी नहीं! कौन कहता है, जब अपमान हुआ तो इतनी अच्छी बात हो गई! जब वह बीमार पड़ता है तो कितनी बड़ी दैवी-कृपा होती है!
20:28 जब वह अपना सामान खो देता है। "यह महान दैवी दया है!" जब उसके पिता की मृत्यु हो जाती है। एक बहुत बड़ी बात घटित हुई है। जब उसका पति मर जाता है तो कितनी बड़ी दैवी-कृपा होती है! क्या कोई है जो ये सब कहने का साहस रखता हो ? इस प्रकार, यह आपकी बुद्धि है जो दोषपूर्ण है। यह आपको किसी संत से जुड़ने की अनुमति नहीं देता। यह संतों, धर्मग्रंथों और ईश्वर के दर्शन से टकराता है। मैं इसे स्वीकार नहीं करता. यदि आप इसे जोर से नहीं कहते हैं, तो आंतरिक रूप से बुद्धि कहती है - यह आकर्षक नहीं है। तो
21:18 फिर आप कैसे जुड़ रहे हैं? संगति का अर्थ है अंदर से 100% स्वीकृति, ऐसा महसूस होना कि गुरु आपको डांट रहे हैं। ओह! आज मुझ पर बड़ी कृपा हुई, गुरुजी ने मुझे डांटा! आपमें से कितने लोग ऐसा महसूस करेंगे? एकान्त में विचार करो, बुद्धि की क्या स्थिति है? आपका मूड ख़राब हो जायेगा! आप गुरु को बाहरी तौर पर भले ही बुरा न मानें, लेकिन आंतरिक तौर पर आप ऐसा करते हैं!
22:08 " उन्होंने सबके सामने मुझे डांटा। वे मुझे अकेले में भी डांट सकते थे! तुम्हें सम्मान मिलना बहुत अच्छा लगता है! हम कितने मूर्ख हैं, काम , क्रोध, लोभ, मोह और अज्ञान से भरे हुए हैं, यह जानते हुए भी तुम गुरु से भी ये बातें सुनने को तैयार नहीं हो। तुम्हारी बुद्धि ऐसी ही है! फिर वह संगति कैसे करती है? इसलिए जब तुम्हारी बुद्धि संगति करने लगेगी, तो मन अपने आप ही उसका अनुसरण करेगा। बुद्धि को संतों की संगति करनी चाहिए, गुरु की शिक्षा सुननी चाहिए।
22:55 उनके हर निर्देश पर आनंदित हो। भीतर से उनकी कृपा को महसूस करो। कृपा! प्रशंसा पर नहीं, बल्कि जब तुम्हारी आलोचना होती है, निंदा होती है, डांटा जाता है, जब वे तुम्हारी गलतियाँ बताते हैं। तब भीतर से आनंदित हो। अब तुम समर्पण कर रहे हो। अब तुम्हारा आध्यात्मिक कल्याण निश्चित है। जब ऐसा दिन तुम्हारे सामने आए, तो समझो कि तुम्हारा काम हो गया,
23:45 अन्यथा जब तक तुम यह निश्चय नहीं कर लेते या महसूस नहीं कर लेते, तब तक यह सोचना कि मैं गुरु और भगवान के प्रति समर्पित हूँ, आत्म-प्रवंचना है। यह समर्पण नहीं है। अगर है भी, तो यह केवल 1%, 10% यानी। लेकिन आप खुद से सोचते हैं कि आप 100 प्रतिशत समर्पित हैं। क्या मैं नहीं हूँ? हाँ मैं हूँ! आप किससे पूछ रहे हैं? बुद्धि से। आप उसी बुद्धि से पूछ रहे हैं जो आपको बर्बाद कर रही है! बुद्धि अपने खिलाफ फैसला क्यों देगी ?
24:31 तो अगर संत और संगति दोनों सच्चे हैं, तो अपने लक्ष्य तक पहुँचने में कोई देरी नहीं है। मरा मरा बोलो और तुम भगवान राम से मिलोगे। यह गुरु जी का निर्देश है। हमने उस गुरु की बात नहीं मानी जिसने हमें शास्त्रों से लाखों निर्देश दिए। और यहाँ ये गुरु जी कह रहे हैं कि जब तक मैं वापस न आऊँ, तब तक मरा मरा बोलो। और शिष्य ने कहा "हाँ"! अपनी बुद्धि का इस्तेमाल नहीं किया। मरा क्या है? मुझे कब तक मरा कहना होगा? कोई
25:19 सवाल नहीं पूछा! बस निर्देशों का पालन किया, पूर्ण आनंद के साथ! वही वाल्मीकि संत बन गए। यह समर्पण है। यह संगति है। एक सच्ची संगति। एक फूल तुम्हें दिया जाता है, एक हार गुरु द्वारा तुम्हें दिया जाता है। बस इतना ही काफी है कि मुझे सब कुछ मिल गया है। इसे ऐसा ही करना चाहिए भावना हो। हम्म्म... मुझे तो उसने एक छोटा सा साधारण हार दिया और उस व्यक्ति को एक विशेष हार दिया!
26:07 बुद्धि बहुत भ्रष्ट है! अनगिनत जन्मों से इसका प्रयोग किया जाता रहा है। इसलिए यह समर्पण करने को तैयार नहीं होती। बुद्धि का प्रयोग तुरंत होता है। तुरंत! एक सेकेण्ड की भी देरी नहीं! (गुरु किसी से पूछते हैं) आप ऐसे क्यों बैठे हैं ? (कड़वा उत्तर) मुझे और क्या करना चाहिए? प्रतिकूल उत्तर प्रतिकूल विचार! आप सभी ऐसा करते हैं। और आपको अपनी गलती का एहसास नहीं होता, आप उसे सुधारने का प्रयास नहीं करते, ताकि वह फिर न दोहराई जाए। आप हमेशा गुरु को भी नकारात्मक उत्तर देते हैं।
26:56 आप भले ही इसे ज़ोर से न कहें, लेकिन अगर आप भीतर से ऐसा सोचते हैं, तो भी वही बात है। इसलिए अगर संगति सच्ची है। अगर आपको ऐसा अवसर मिले, तो लक्ष्य की प्राप्ति दूर नहीं है। संगति की और भी बारीकियाँ हैं, उन पर फिर कभी चर्चा करूँगा। देखिए, कल मैंने आपको जो समझाया था, 'सत्संग शब्द का अर्थ', वह सबसे महत्वपूर्ण है।
27:44 बाहर से आने वालों को टेप की व्यक्तिगत प्रति रखनी चाहिए। और स्थानीय लोगों को यह भी ध्यान रखना चाहिए कि वे इसे अपने पास रखें। अगर आप इसे खरीद सकते हैं तो इसकी एक प्रति भी अपने पास रखें। इसे रोजाना एक बार सुनें, चाहे आप कहीं भी जाएं। कभी भी यह न सोचें कि "मैं इसे पहले ही समझ चुका हूं।" सपने में भी नहीं! कोई प्रचारक या साधारण सत्संगी ऐसा नहीं सोच सकता। यह सोचना आपकी सबसे बड़ी मूर्खता होगी कि "मैं इसे समझ चुका हूं।"
28:31 श्लोक कलियुग में, मनुष्य बहुत जल्दी सच्चा ज्ञान भूल जाते हैं। बिना समझे, हम सोचते हैं और वो करते हैं जो हमें नहीं करना चाहिए। शास्त्र कहते हैं: श्लोक गुरु के वचनों पर बार-बार चिंतन करें। बार-बार उस पर चिंतन करें। वैदिक श्लोक इसे
29:19 बार-बार सुनें और उस पर चिंतन करें। हज़ारों बार, सैकड़ों बार नहीं! तभी यह गहराई से उतरेगा और रहेगा। अन्यथा, आपके अंदर पहले से मौजूद मिथ्या अहंकार काम करने लगेगा; "ओह हाँ, मैंने सब कुछ समझ लिया है, कोई समस्या नहीं!" हाँ, हो सकता है कि आपने समझ लिया हो, लेकिन यह फिर से चला जाएगा। इसलिए बार-बार चिंतन, आप नहीं करने जा रहे हैं क्योंकि आप सभी अपने मन के गुलाम हैं, और लापरवाह हैं। मैं यह जानता हूँ।
30:05 और अगर आप करते भी हैं, तो यह एक घंटे के लिए होगा या दो या एक या दो दिन और फिर आप फिर भूल जाएँगे। इसलिए अगर आप इस टेप को, इस निर्देश को, 24 घंटे में एक बार सुनेंगे, तो कम से कम एक दिन तक इसका असर रहेगा, कम से कम उस दिन तक! इस तरह, आपको हर रोज़ लाभ मिलेगा और आप गलतियाँ नहीं करेंगे, अपराध नहीं करेंगे, समर्पित रहेंगे। आप अपने आप अभ्यास में बने रहेंगे। यहाँ इसे रोज़ एक बार आरती के बाद बजाया जाता है, लगभग 15 मिनट के लिए। इसे सुनें।
30:56 लेकिन जब भी आप जाएँ, टेप को अपने साथ ले जाएँ और इसे रोज़ एक बार सुनें, सुबह या दोपहर या शाम को, जब भी आपको सुविधा हो। दूसरे सत्संगियों से कहें कि वे भी एक कॉपी रखें और इसे रोज़ सुनें। अगर आप इसे एक दिन के लिए भी छोड़ देंगे, तो यह हमेशा के लिए चला जाएगा। "मैं इसे कल सुनूँगा, परसों। मुझे सब पता है!" "सब ठीक है!"। बस, सब चला जाएगा। यहाँ से भागने के बाद आप इसी तरह साधना करते हैं।
31:45 आप इसे एक दिन, दो दिन, तीन दिन करते हैं, फिर आप एक दिन चूक जाते हैं, फिर एक और दिन, फिर एक और दिन, और फिर आप हमेशा के लिए चूक जाते हैं। इसलिए लापरवाह मत बनो, 24 घंटे में एक बार 10 या 15 मिनट निकालो और इसे रोजाना सुनो।
