0:00 भूतकाळातील नशीब स्पष्ट होते. आनंदांचा सुखांमध्ये भ्रष्टाचार नाही तर योगायोग आपल्याला एकत्र आणतो. करतो. कारण जर आपली साधना आपल्या नशिबानुसार असेल तर जर ते घडले असते तर माणसाला कधीच देवाची प्राप्ती झाली नसती. नियती कृतींचे फक्त दोन प्रकार आहेत. शुभ आणि अशुभ भूतकाळात केलेल्या कृत्यांपैकी. त्यांचे विधी आहेत. आमच्या घाणेरड्यासारखे ती संस्कृती आहे. कामुक किंवा रागावलेला त्याच्या स्वरूपामुळे, ते शरीरात जास्त प्रमाणात असते. एक परिणाम आहे. तो म्हणाला की त्याचा स्वभाव खूप कामुक आहे. आहे. त्याचा स्वभाव खूप रागीट आहे. मोठा लोभी ते नैसर्गिक स्वरूपाचे आहे. म्हणून त्याचा परिणाम सूक्ष्म आहे. शरीर विवेकावर अवलंबून असते आणि धर्म शरीरावर अवलंबून असतो. आणि त्यातून भौतिक शरीर सक्रिय होते.
0:47 पण आपण तिघेही शरीरापासून वेगळे आहोत. आणि हे समजून घ्या यासाठी आपल्याला मानवी शरीर मिळाले आहे. आमचे हॉटेल तिन्ही मृतदेहांशी कधीही संबंध नव्हता. नाही ते आहे. ते राहणार नाही. पण तरीही, आपण गोंधळून ते स्वीकारतो. घेतले आहेत. हा गोंधळ दूर करण्यासाठी, मी एका मानवी शरीराचा शोध लागला आहे. या शरीरांचे विधी स्थूल आणि सूक्ष्म कारणांचे निरीक्षक बनून, आपण पाहतो झाले आहेत. आणि सतत गुरुंच्या उपस्थितीत गुरूंनी आणि त्यांच्याद्वारे दिलेला मंत्र दिलेले नाव लक्षात ठेवण्यात गुंतलेले आहेत. आता जर साधकाने निष्काळजीपणाची स्थिती केली तर संस्कृती त्याच्यावर मात करेल आणि त्याला भ्रष्ट करेल. देईल. आणि जर मंत्र शक्ती असेल, तर नाव शक्ती आहे, जर साधनेची शक्ती असेल तर ती जाळून तो त्याचे ध्येय साध्य करू शकतो ते त्याच्या खऱ्या स्वरूपात स्थित असेल की ते देवाला प्राप्त करेल?
1:32 करेन. साधकाची निष्काळजी अवस्था ही एकमेव गोष्ट आहे जी त्याचे नशीबच त्याला भ्रष्ट करते. इतकं नशीब प्रयत्न करण्याइतके बलवान नाही. ते तुडवा. हा प्रयत्न नैसर्गिक नाही. आहे. हा चिदानंदाचा शाश्वत मार्ग आहे. हे कोणते सर्व वासना, क्रोध, लोभ, आसक्ती, अभिमान आणि मत्सर प्रथम, शब्दांबद्दल काळजी घ्या. आनंदाचा योगायोग एखाद्यामध्ये आनंद निर्माण करण्यासाठी सादरीकरण करणे नशिबही नशीबच आहे पण हे सहन करणे म्हणजे निष्काळजीपणा आहे. हो, हा निष्काळजीपणा उपस्थित आहे, कोणता निष्काळजीपणा साधकाने परिस्थिती स्वीकारली आहे. मी पुढे जाऊ शकणार नाही, म्हणून आहार आणि जीवनशैली या विचारांद्वारे आपण आपले युद्ध लढतो हे आपल्या भूतकाळातील वाईट संस्कारांमुळे तर नाही ना?
2:18 युद्ध चालू आहे, आपण प्रत्येक क्षणी युद्धात आहोत. ते तैनात आहेत आणि रात्रंदिवस लढत आहेत. म्हणून आपल्याला विजय आणि विजय मिळतो. यातून लढत आहेत. आणि आपल्याला कोणाशी लढायचे आहे? आमचे रिहर्सल भोगांचा आमचा वॉकथ्रू आपल्या शरीराची आवड ही आदर आणि सन्मानाची एक तालीम आहे. हेच नष्ट करायला हवे. ते उपस्थित आहेत. परंतु साधक अंतर्दृष्टीद्वारे पाहू शकत नाही. तो त्यांना कापत राहतो आणि ज्यांना कापता येत नाही त्यांना जर त्यांना ते सापडले तर ते ते तोडून टाकतात. जर आपण त्या ठिणगीत गढून गेलो असतो आहेत. साधक आणि सांसारिक व्यक्तीमध्ये फरक आहे. प्रेरणा नियती आणि संस्कारातून आली आहे. हो, हेच ते. ते घ्यायचे की नाही ही सध्याच्या साधकाची जबाबदारी आहे. संघटना आणि त्याच्या सध्याच्या पद्धती हो, जर त्याचा विवेक शहाणा असेल तर त्याला मारून टाका.
3:03 ते ती ठिणगी नष्ट करेल आणि एक संकल्प बनेल. तो ते देणार नाही आणि जर त्याच्यात प्रेरणा आणि दृढनिश्चय असेल तर कृती थांबवू शकत नाही, मग कृती जर ते तुमच्या नियंत्रणाबाहेर असेल तर प्रेरणा थांबली आणि संकल्प करता आला नाही. जर आढळले तर कारवाईसाठी प्रवेश नाही. जर तुम्हाला ते मिळाले नाही, तर कोणतीही कृती न करताही तुमचा नाश होईल. साधक कर्म न करताही काही उपयोगाचा नसल्यासारखा वाटेल. जर संकल्प वाढला तर मनोवाह नाडी म्हणजे मंथन होय. ते तुमचे ब्रह्मचर्य नष्ट करेल. कृती आहे की नाही हा एक सूक्ष्म विषय आहे. साधनेत दिसणारी सचोटी आपण खूप साधक करून सुरुवात करतो. चला घेऊया. पण सचोटी राखणे खूप कठीण होईल. आहे. येथे मुद्दा असा आहे की साधनेची सुरुवात ध्येय काय आहे? हो, देवाची प्राप्ती
3:49 तुम्हाला ते माहित नाही, आणि तुमच्या हृदयात काय आहे हे देखील तुम्हाला माहिती नाही. तुम्हाला गोष्ट माहित आहे ना? लोकांचे हो, हो, तुम्ही तुमच्या जिभेने म्हणता की तुम्हाला देवाची प्राप्ती झाली आहे. मी हे सांगत आहे, मी तुमच्याबद्दल बोलत नाहीये. जसे आपण म्हणतो, देवाची प्राप्ती पण जर भगवद्गीता जर तुम्हाला पैसे मिळाले असतील तर तुम्ही कसे मान्य केले? देवाच्या सुखांचा आनंद घेण्यास तुम्ही कसे सहमत झालात? एकीकडे, श्री भगवानांना सुख अधिकाधिक समजत गेले. एका बाजूला बसून अर्पण करणे तुम्ही तिन्ही लोकांमधील कोणतीही वस्तू किंवा व्यक्ती असू शकता. ठिकाणाच्या प्रभावामुळे देवाला विसरणे सर्वात मोठा कोण आहे? ती व्यक्ती जर एखादी जागा असेल तर तुम्ही देव आहात आणि तुम्हाला देवाची प्राप्ती होईल. तू कुठे गेला होतास? तू तर जेव्हा देव प्राप्तीचे ध्येय साध्य होते, देवापासून हिरावून घेण्याची शक्ती कोणाकडेही नाही.
4:34 रडू शकते. तिन्ही लोकांची राज्यलक्ष्मी जरी कोणी दिले तरी तो अर्धा क्षण देवाची पूजा करतो. तो देवप्राप्तीचा मार्ग विसरत नाही. तो ध्येयाचा शोध घेणारा आहे. तुम्ही विचार करा. बरं मग तोच संकल्प सचोटी आणेल. पहा महाराजजी, यात सर्वात मोठी गोष्ट म्हणजे तुमच्या आत काय आग आहे? आवड म्हणजे काय? हो, आता ते सहन होत नाही. हृदयासारखे त्यात सर्व नसा असतात. असं होत नाही. ती वासना सार नाही, रागच सर्वकाही आहे. मला रडावे लागते. जेव्हा साधकाला सक्ती केली जाते तो त्याच्या शिक्षकांच्या पायाशी रडतो की आता पुरे झाले करणे थांबले. माझं मन खूप जळत आहे. सहन करा. यम हि नटे पुरुषम् पुरुष सम दुःख सुख सोमत् कल्पते तो अमृत पदासाठी पात्र झाला आलेल्या दुःखावर उपचार करणे हे सोपे काम नाही.
5:21 जेव्हा वासना किंवा क्रोधाचे थोडेसे आंघोळ होते, येणारी शक्ती फक्त महात्माच सहन करू शकतो. अन्यथा, एका मिनिटात एकाग्रता साध्य होईल. कोण यात रमून जाऊ शकले नाही तो संकल्प पूर्णामध्ये करता येणार नाही. तुमच्या मागण्या कुठे पूर्ण होतात याची काळजी घ्या, जणू मन तो म्हणत आहे की जर हे नेत्रेंद्रसोबत घडले असेल तर तो सौंदर्य पहायचे आहे. आता त्या वेळी तुम्ही तुम्ही शहाणे आहात आणि मनाला समजता मला नेत्रेंद्रसोबत ते सौंदर्य पहायचे आहे. जर तो माझा विषय नसेल तर तुम्ही लढू शकता. तू त्याला परवानगी देणार नाही. आणि जेव्हा ते घडले तेव्हा मला फॉर्म पहायचा आहे. मन संपले आहे आणि गढून गेले आहे झाले. आता तुम्ही अडकला आहात. मी कोणतेही इंद्रियांशी जोडलेला विवेक धर्म
6:07 तो तुला मारून टाकेल. मला आनंद घ्यायचा आहे. मी मला ते चाखायचे आहे. मला त्याचा वास घ्यायचा आहे. शब्द, स्पर्श, रूप, रस, गंध, पाच निषिद्ध खाणी इंद्रें प्रकृति स्थानी कर्शति पण तूं सच्चिदानंद वपु हे भगवंताचे अंश आहेत. भक्ती ज्ञान, तू स्वतः आहेस. एकात दोन ते स्वीकारा. तुम्ही त्यांचे निरीक्षक आहात. साक्षीदार आहेत. आनंद मिळत नाही. तोच दुःख सहन करतो. तुम्हाला त्रास होत नाही. कर्ता तूच आहेस, कर्ता नाही, जोपर्यंत कर्ता आणि उपभोक्ता ही भावना कायम आहे तोपर्यंत मूर्खपणा कायम राहतो, मूर्खपणा कायम राहतो अहंकार मूर्ख आत्मा कर्ता हमति मन्यते आज माझे मन म्हणत आहे की मी हे खाईन आणि जर मला माझे मन मिळाले तर तुला कसे मिळाले मी ते खाईन.
6:56 मी किती मोठी चूक केली, इंद्रिये ती मागत आहेत. आता जर ते बरोबर असेल तर द्या, जर ते चुकीचे असेल तर ते नाकारा. ते करा पण मी जेवल्यावर ते योग्य असेल. अन्यायाचा विचार संपला पाहिजे मला प्रत्येक विषय आवडेल. म्हणून गुप्तांग आणि मन भेटले, गुप्तांग आणि मन मला त्वगेंद्रच्या स्पर्शाच्या आनंदाची इच्छा झाली. तू हे करत आहेस का? मला स्पर्शाचा आनंद मिळतो. मी आता इथे नाहीये, पण हे ज्ञान दाखवा. त्यावेळी हे ज्ञान समजणे सोपे आहे. त्यावेळी ही परिस्थिती होती, ही गुरुंची कृपा होती. देवाची कृपा आणि ही प्रथा असे नाही की सराव योगाने भरलेला आहे. चेतस नामा निगमना श्रीभगवान म्हणत आहेत असा सराव आता सरावाने केला पाहिजे.
7:42 ध्येय दृढ असू द्या, ते आपले ध्येय असू द्या आपण देवाची प्राप्ती करण्यास देव म्हणतो. यशाची भावना पण हृदयात असेल दुसऱ्याचे महत्त्व निघून जातो हो, जर देवाला प्राप्त करणे महत्त्वाचे असेल तर कोणताही दिलासा सहन केला जाणार नाही. चिडचिड सहन केली जाणार नाही, चिडचिड निर्माण होईल माचीगी म्हणजे साधकाचा हट्टी स्वभाव. तो एक स्वभाव आहे. वीर स्वभाव आहे. धाडसी स्वभाव आहे. तो लढत आहे. लढायला आवडते. तो भ्याडपणाने पराभूत झाला. असायला आवडत नाही. १०० वेळा गुडघे टेकणे जरी त्याने ते तुम्हाला दिले तरी तो उभा राहील की नाही? मी तुला मारेन, तू आम्हाला किती काळ मारणार? मी मी अमर आहे. किती काळ मारणार? मी बघेन. नाही, यावेळी मी अडकलो. आता अडकलेले नाही मिळेल. मग एक चूक झाली. बरं मग कुठे? चुकलात? तो सगळं पाहतो. आम्हाला
8:30 मला आजपर्यंत असे वाटत होते की जर मी माझ्या शिक्षकांचे शब्द पाळले असते तर जर तुम्ही त्यानुसार वागलात तर तुम्ही कधीही अडकणार नाही. करू शकतो. जर तुम्ही शास्त्रांनुसार बोललात तर तुम्ही कधीही अडचणीत येणार नाही. ते होऊ शकत नाही. जेव्हा आपण शास्त्रांनुसार असतो जर आपण आपल्या वर्तनात चूक केली तर आपण मरतो. आहेत. कुठेतरी एक संकल्प केला जातो. हो, महान शहाणपण महात्मा ज्ञान हो, प्रत्येक आनंदाचे स्वतःचे आकर्षण असते. ते तिथे आहे आणि मला ते आवडते. असा विश्वास ठेवा की हे अज्ञान आपल्याला भ्रष्ट करते. बस आज मला खूप सुंदर काहीतरी सापडले, जर मी ते आवडले असते तर मी मेलो असतो. पुढच्या वेळी दुसरा सेन्सी तुम्हाला अडकवेल. तिसरा सापळा साधकाला अडकवेल, म्हणून त्याला हे समजत नाही. सच्चिदानंद आनंद म्हणजे काय हे मला यावरूनच कळू शकते. महापुरुषांच्या सहवासात राहूनच आनंद मिळू शकतो. आमचा सराव सुरू होतो आणि चालू राहतो आणि
9:17 महापुरुषांच्या सहवासात नसल्यास ते परिपक्व होते. हो, बाजार खूप चांगला आहे, सर्व काही मोफत आहे. इथे साधकाचा कोणताही वर्ग असो, तो त्याच वर्गाचा आहे. त्याच्यासमोर मोफत जेवण ठेवले जाते. ते त्याच्यासमोर कोटी कोटी संपत्ती आणि वैभव प्रकट होते. परमेश्वराला त्यात असायला सांगा. जर साधकाचे महत्त्व देवापेक्षा जास्त असेल, जर ते आनंदाबद्दल असेल तर विश्रांती स्वीकारली जाईल की चला जाऊया भाग्य म्हणजे आनंद. ही देवाची इच्छा आहे. आणि त्या आनंदांमध्ये तो आणखी काही समजू शकला नाही. देवाच्या इच्छेने आपण चांगले साधक बनतो. मी म्हणतोय की भाऊ, तू खूप प्रयत्न करत आहेस. नशीब कृतीपेक्षा बलवान आहे आणि देवाचे जर तुम्हाला हवे असेल तर तुम्ही त्याचा आनंद घेऊ शकता, एवढेच तुम्हाला मारले.
10:02 युद्धात मारले गेले, देवाची इच्छा असेल तर तुम्ही आता येथे आहात. देवाची इच्छा आनंद होती की नाही हे मला माहित नाही. सरकार स्वतः प्रमाण मागवत आहे स्पर्शहीन मांजर संयमी आनंद दुःखी आग पणो अनित्यस तक्षस भरत भगवान आदेश कर तो ज्ञानी लोकांचा कायमचा शत्रू राहिला आहे. तू वासनेला मारतोस, या महान पापी, महान भोक्त्याला. कधीही समाधानी नसलेला अर्जुन हा देव आहे. मला इच्छा आहे की तुम्ही ते एन्जॉय करा, ते म्हणत आहेत की मारून टाका इथेच साधक चूक करतो, शास्त्रे जर माझ्याविरुद्ध काही आत आले तर आता ते कुठेही मारले जाते. असं म्हटलं जात होतं की जर तुम्ही ते इथे केलं नाही तर तुम्ही ते तिथे कराल. तुला मारले जाईल. आता तुम्ही हे महापुरुषांबद्दल सांगितले. संघात महादेवासारखे अनेक साधक असतील. मी महापुरुषांच्या संगतीला भेटू शकत नाही.
10:48 म्हणून त्यांनी एकांतात एकटे राहावे नवीन साधकाने एकटेपणात रमू नये. नवीन साधकाला अजून एकही महान माणूस सापडलेला नाही. एखाद्याने एकटे राहू नये हो, तुमच्यासारख्या महापुरुषांचे शब्द गीतेची पाने वाचू शकतात. आदरणीय भाईजी महाराज आदरणीय राधा बाबा यांच्याकडून आदरणीय श्री जयदयाळ गोविंद यांचे जीवन वंदनीय आहे. श्री स्वामी राम सुखदास जी महाराज तो इतका महान माणूस आहे ज्याचा एक शब्द आज आपल्याला सांगतो आतापर्यंत कधीही शंका नव्हती. कधी एका शब्दात पूज्य भाईजींनी हे का केले हे मला समजले नाही. तुम्ही ते लिहिले का? ते एका एकवचनी स्वरूपात ठेवले नव्हते. तो असा आहे जेव्हा पूज्यपाद त्यांच्या संन्यासाच्या मार्गावर होते उडिया बाबा, त्यांचे शब्द आपले जीवन आहेत. मित्र हेच आमचे सर्वस्व राहिले आहेत. तर गंगा तो किनाऱ्यावर निराधारपणे राहत होता. पण एक लहान
11:36 वृद्ध महिलेच्या पिशवीत पूज्य बाबांचे शब्द बाबांची शिकवण हा आपला जीवनमंत्र आहे. कुठेही, नेहमीच, महान पुरुष त्याची जवळीक अनेक प्रकारे घेतली जाते. उघड केले जवळीक घेतली जाते. त्याच्या भाषणाचे त्याचा सहवास शोधला जातो आणि त्याच्या चिंतनाचा अभ्यास केला जातो. जवळीक घेतली जाते. भाऊ जी महाराज पूज्य बाबा राधा बाबा ओरिया बाबा कुठेतरी आहेत मी जास्त गेलो नाहीये. मी एका महाराजांनाही एक पत्र लिहिले. मी उडिया जी महाराजांच्या उडिया बाबांविषयी लिहिले आहे. च्या जेव्हा हा अभ्यास ध्यानाचा विषय बनतो भूतकाळ जाणून घ्या, मग मीही लक्ष वेधले. लिहून ठेवले होते हेच ते. म्हणून जर तुम्ही महापुरुषांच्या आदर्शांचे पालन केले तर, जर तुम्ही हे केले तर तुम्ही कधीही भ्रष्ट होणार नाही. देईल त्यागमार्गाचे आदर्श पूज्यपाद श्री
12:21 उडिया बाबा आणि मग भक्ती सुरू झाली आदरणीय श्री भाई जी श्री हनुमान प्रसाद पोदार जी महाराज आणि जेव्हा हा त्यांचा आदेश होता तिथून त्यांनी 'श्री राधा माधव चिंतन' नावाचे पुस्तक लिहिले. शास्त्रांमध्ये असे लिहिले आहे की जेव्हा भावना वाढतात तेव्हा युगल सरकारचा रस उपासना पंथ त्याच्याकडून आहे. त्यांच्या प्रेरणेमुळेच हे सद्गुरुदेव आहेत. देवाशिवाय आपण एक पाऊलही पुढे जाऊ शकत नाही. आपला आदर्श माणूस असा असावा जो कोणीतरी आदर्श महापुरुषांना पुढे आणतो. प्रत्येक वेळी आपण हरवू शकत नाही मी काही काळ एखाद्या महान माणसासोबत बसलो असतो. आहेत. तो आमच्यासोबत राहतो. दिमाग बाई जी म्हणाले हे दादा बाबा म्हणाले हे गुरुदेव आहेत देवाने हे सांगितले आहे. प्रत्येक कृती, प्रत्येक प्रयत्न
13:08 मी अजूनही खूप गोंधळात आहे. आपल्या मनात आपण महापुरुषांशिवाय एक पाऊलही उचलता येत नाही. करू शकतो. याला म्हणतात निकटता. एकांतात जर तो साधक राहिला, तर कधीतरी तो विचार येईल कल्पनेत रूपांतरित करता येते. म्हणून साधक आजूबाजूला आहे कुठेतरी, संत आणि ऋषींचा सहवास असायला हवे. प्रकटीकरणाच्या जवळ असल्यामुळे विचार न करता, आपल्याकडे एक खूप चांगला साधक आहे जो स्वतःला विचारांमध्ये शुद्ध ठेवू शकतो. कारण अहंकार हे विचारांमध्ये विष आहे. अहंकार विषय भावना होय जर साधकाला या विषापासून मुक्तता मिळाली नाही तर जर ते सिद्ध झाले तर यासाठी महापुरुषांचे कौतुक होईल. हे खूप जवळ आहे. त्यांच्यासमोर कर्तात्वाची अर्धी भावना आधीच दाबली गेली होती. राहील हो तर हो म्हणूनच आणि त्यात नाही
13:56 आणि भीती आहे, सीटी स्कॅन करण्यासारखी नाही. जर ते तिथे असेल तर तुम्हाला कळेल की तुमचे काम आता आहे त्याच्या डोळ्यासमोर जणू काही सीटी स्कॅन झाला होता. जर हे घडत असेल, तर मला भीती वाटते की जर मी चूक केली तर चूक झाली तरी ती फक्त त्यांच्या लक्षात येईल. म्हणजे आपण नेहमीच काळजी घेतली पाहिजे की कोणीही ते चुकवू नका आणि जेव्हा आपण त्यांच्यापर्यंत पोहोचू सर्व संसाधने उघड्यावर धूळ खात पडतात. त्यांच्या साधनेसमोर आपली ताकद किती आहे? तिथे काय आहे, मग प्रेरणाही तिथेच मिळते. तो निघून जाताच, त्याची सोबत टिकून राहते आणि कुटुंबातील सर्व अभिमान नाहीसा होतो. त्याच्या संगतीने सर्व अहंकार नष्ट होतात. ते उडून जाते. त्यांचा प्रभाव असा आहे. तर आपण आपल्या विचारांनी, आपल्या विचारांनी काय टाळू इच्छितो
14:42 बाजू वाचवू शकतो. विषाने भरलेले ते घडले आहे. विचारांमधील अहंकार विष आहे. म्हणून कुटुंबात प्रेम हे विष आहे. सुखांची आसक्ती विष आहे. अशा विचारांमध्ये अहंकार हे विष आहे. जर हे विष काढून टाकले तर विचार आपल्याला वाचवू शकतो. पण अहंकार आहे. कृती म्हणजे अभिमान. मी असा साधक आहे, मी असा आहे साधक खूप वाईट रीतीने पडतो. खूप वाईट ते असेच पडते. का? कारण तो त्याच्यात आहे इतरांना गुण देऊन त्यांच्यातील दोष पाहणे हा साधक खूप वाईट आहे असे दिसते. खाली पडते. देव मला दोष पाहण्यापासून वाचवो. पण दोष पाहणे आणि सांगणे ही प्रथा नष्ट करते. ते. आणि कारण हे विचारात महत्वाचे आहे, आता
15:28 एखाद्याला खीर घेताना पाहून तो इंद्रियांबद्दल म्हणतो तो फक्त प्रेम करतोय. द्रवपदार्थ घेणे आता हे सुरू झाले आहे, हे विचार, याचा अर्थ काय? अहंकाराचे हे विष त्याला मारून टाकेल. मी यात आलो. आमचे एक महाराज जी तो माझा स्वतःचा अनुभव आहे. होय पहिले म्हणजे, आता बरीच वर्षे झाली आहेत. होय म्हणजे मी तिथे असताना हिरवळ नव्हती. असं वाटत होतं मला ते आधी समजले होते पण समजले नाही. आता मला हळूहळू समजले आहे की मी मरणार आहे. त्याशिवाय तुम्हाला मुक्ती मिळणार नाही. हो, मी ते खूप वेळा सांगितले. जिवंत मरा, प्रार्थना करा, तुम्हाला मरावेच लागेल. यामध्ये मरण्याचा अर्थ काय आहे? इच्छाशून्य होतो. हो काही इच्छा आहे का? ते आपल्या मनात राहू नये आणि हे तेव्हाच घडते मन जोपर्यंत परमात्म्यात आहे तोपर्यंत ते स्वतःच्या आनंदाशिवाय कसे राहू शकते? जर आनंद निर्माण होत नसेल तर तुम्ही तुमचे मन समजून घेतले पाहिजे. ते थांबवू शकत नाही. म्हणूनच राधा राधा
16:17 राधा, आम्ही आमचे शब्द बोलतो, आमची राधा राधा राधा राधा राधा राधा राधा नाव दुरुस्ती त्याच युद्धात तुम्ही नेहमीच नावात बुडलेले असता चिंतन चालू आहे आणि नामाच्या शक्तीने कोणताही खोटारडेपणा निर्माण होत नाही. जर आचरण नसेल तर परिस्थिती उद्भवणार नाही. महाराज, काहीही निर्माण करायचे नाही, कृपया मला काहीतरी सांगा. काहीही उत्पादन करण्याची गरज नाही, सर्व [ __ ] इकडे तिकडे पडून आहे. बस चावी वापरा आणि ती उघडा. तू श्रीमंत झालास. गुरुजी तीच चावी देतात. गुरु ही गुरुकिल्ली आहे. आम्ही देतो. जर गुरु मंत्र गुरु नाम तु तुम्ही कितीही सुशिक्षित ज्ञान खरे मानले तरी हो, मायाच्या हल्ल्याविरुद्ध त्याचा वापर ते होत नाही. ते इतरांना सांगण्यासाठी आहे.
17:05 पण जेव्हा सुखांच्या संगतीवर हल्ला होतो तेव्हा त्या ज्ञानाचा वापर होत नाही. समजून घेत आहेत आहेत का? आणि जो धन्य आहे आणि भक्तीने आनंदी आहे, तो मी कदाचित उपदेश करू शकणार नाही पण जेव्हा प्रसंग येईल तेव्हा मी ज्ञान देऊ शकतो. काम करेल. म्हणूनच गोस्वामीजी या प्रसंगी ज्ञान म्हणतात जर तूप बटरमध्ये मिसळले असेल तर ते उकळणे चांगले. तेल हरीच्या उपासनेशिवाय शांती नाही. हे तत्व आमचे स्तोत्र राधा राधा राधा कृष्ण आहे. कृष्ण कृष्ण राम, देवाला कोणतेही नाव प्रिय असो, तुम्ही कोणताही मार्ग अवलंबलात तरी त्या व्यक्तीचे नाव घ्या. जसा माणूस संन्यास असतो
17:51 जर तुम्ही ओंकारावर लक्ष केंद्रित केले तर ओंकार देखील देव आहे. ते ... चे स्वरूप आहे. ते देवाचे रूप आहे. प्रानो देवाची सर्व रूपे निराकार आणि अवतारित आहेत. जर निराकार उपासनेत असेल तर प्रणवाप्रमाणे प्रेमात एकाग्रता असेल तर प्रेम त्रिगुणातीत असेल तर हे तिन्ही त्रिगुणातीत आहेत तुम्हाला शरीरांपेक्षा वर येण्याची शक्ती दे. देईल. आता जेव्हा जेव्हा तुम्ही तीन गुणांच्या पलीकडे असता, अडचण मुक्त करा. प्रेम हे एका व्रतासारखे आहे, प्रेम असे आहे हे मूळ नाव आहे. प्रेमी आणि प्रेमी या नावाचा जप करतात प्रेमात बुडून, मी स्वतःमध्येच विश्रांती घेतो, नेहमीच प्रेम करतो राधा राधा राधा राधा आता जर तुम्ही प्रणव जप केलात तर तुम्हाला शुद्धता मिळेल.
18:37 आणि हृदयात कठोरता येईल आणि राधा राधा राधा म्हणजे शुद्धता आणि हृदयात गोडवा येईल. फरक आहे. प्रत्येक नावाचा स्वतःचा प्रभाव असतो. मला रडावंसं वाटेल. प्रणव कधीही रडू शकत नाही कारण झाले आहेत. प्रणव, कोणत्याही परिस्थितीत रडू नकोस. मी नाही. गरिबी मला स्पर्श करत नाही. मग विनय ते अस्तित्वात नाही. करुणा स्पर्शही करत नाही कारण तिथून आलेल्या वाटेवर अजूनही कोणी नाही. प्रणव बनारसला जातो. तो जवळच भगवा कपडे परिधान करून होता. नैष्टिक ब्रह्मचर्या नंतरचे महावाक्य महावाक्य नंतर, त्यागाचा प्रश्नच उद्भवत नाही. होते. काशी ते रास असे आपल्या जीवनाचे रूपांतर पासून घडले आहे. रास पूज्य भाई जी कडून हनुमान
19:24 प्रसाद पोदारजींचा उत्सव होता, त्यामुळे अंध लोक तिथे होते. वाराणसीतील काशी येथे एक विद्यापीठ आहे. श्री राम शर्माजी तिथे एक महिना राहिले. चैतन्य लीला आणि रास लीला सादर करण्यात आल्या. पोहोचले त्यावेळी श्याम तुळशी घाटावर बसला होता. मी पद्मासनात बसलो होतो, तेवढ्यात एक संत आले. तो म्हणाला, चला जाऊया, तुम्हाला मजा येतेय का, मग तो म्हणाला, नाही, आमचा रुचीने कधी पाहिले नाही म्हटले, मी कधी पाहिले असे म्हटले. मी ते पाहिले नाही, चला जाऊन सांगूया की आपला रस काय आहे. जर नाही, तर तुम्ही आम्हाला का त्रास देता? एकदा तुम्ही ते पाहिले की आपल्याला एका गावासारखे वाटते. रामलीला आहे, अशी काही रासलीला आहे का? आमची एकमेकांशी ओळख झाली नसावी, म्हणून तो तो म्हणाला, चला एकदा जाऊया, आम्हाला वाटलं हे असंच आहे. ती जवळची गोष्ट आहे. चला जाऊया. भगवती हिट असेल. संत म्हणत आहेत की महादेवजी
20:10 प्रेरणा जाऊन बसली, तिला अडकवण्याचाच तो हेतू होता. त्यांनाही नाही ज्याने चैतन्यचा दिव्य खेळ, दिवसरात्र, रास पाहिला लीला. आता मी नशेत आहे. दररोज लवकर जा. बसायचे. महिना झाला की, भाऊ प्रथम श्लोक गायले गेले आणि नंतर नाटक झाले. आता एका महिन्यात जेव्हा नाटक संपेल ती गेल्यावर मला वाटले की मी आता या नाटकासोबत राहू शकत नाही. प्रणव आता तुझ्याशिवाय कुठे गेला आहे? हा त्यांचा खेळ आहे, या भागवतात या विज्ञान आणि ज्ञानात आकर्षण काम करत नाही. त्यात दैवी आकर्षण आहे. तर कुठेतरी महाराजांना कोणतीही भावना नव्हती. चव उत्कृष्ट असेल तरच आयुष्य या दिशेने वाटचाल करेल. येईल हो, गोष्ट अशी आहे की कुठेतरी
20:58 यामध्ये आपल्याला महादेवजींचे आशीर्वाद आणि प्रेरणा मिळते. कृपा कुठे दयाळू नाही ते पाहूया. मुनी, राधाप्रती असलेल्या आपल्या भक्तीने आपण कधीच नीट झोपू शकत नाही. आम्ही कधीही किशोरी किशोरचे नाव घेतले नाही. आयुष्याची सुरुवात अशी होते हे मला माहित नव्हते. मी काशीमध्ये पहिल्यांदाच रडलो, श्री. राम शर्मासमोर की तुम्ही मला ठेवू शकता तुम्ही म्हणाल की तुम्हाला जिथे आवडेल तिथे सेवा कराल. बाबा, मला भेटायला एकदा वृंदावनला या. जा बिहारीजी, मी तुम्हाला कधीही सोडणार नाही. बिहारीजींनी ते पकडले आहे आणि आता ते तेच धरून आहेत. आहेत. ते. आम्हाला वाटते की एकतर स्वतःच्या विवेकबुद्धीने निर्णय घेऊ नका तर ते असेच घडू द्या आणि जर ते असेच घडले तर हरी गाडी चालवू लागतो.
21:44 आणि जेव्हा हरी गाडी चालवतो तेव्हा तो असाच गाडी चालवतो, आई आवडले. आई आपल्या मुलाला चालवत असल्यासारखी जर ती शिकवते तर ती असेच चालवते. तो जवळ आहे. तो माझ्या मिठीत येईल या आशेने ती जवळ येते. पडेल. कारण ते अडखळू शकते. मूल जर ते तिथे असेल तर नेहमी पेंढ्याची काळजी घे, जिम बॉय राखे महातारी. म्हणून योग आणि प्रेम योग हे खूप फरक होता. जे असे आहे अष्टांग योगाच्या ज्ञानासाठी उत्तम आधार करतो. म्हणून अष्टांग योग देखील होता आणि सांख्य योग तिथे होता. पण जेव्हा प्रेमाचा हा मार्ग अनुसरला जातो तेव्हा महापुरुषांच्या कृपेमुळेच हे घडते. दमनम् ग्रहण सण मत सेवा जन मोक्षाधि
22:31 आनंदही लहान वाटतो. जेव्हा त्यांचे प्रेम माधुरी राधा माधवची लाडकी प्रीतम ला स्पर्श करते. मग असं वाटतं की जसे मधुसूदन सरस्वतीजी कृष्णात बोलत होते परम किंपा तत्व महाम, मला असं काही माहित नाही मग राधा घटक मी कृष्ण तत्वाचा चमत्कार पाहिला आहे पण राधा तत्व वेणु करा पट्टलितं चखंडम् भ्रास्तं चापेत् वासनाम ब्रजराज ऐका यश्या कताक्ष सर्पत् विमोचितस तम राधिका परिचरम् कडसेन म्हणाले की लालजींचे श्रीकृष्णचंद्र माझी बासरी खाली पडली. पितांबर निसटला. मोर मुकुटही पडला. काय झालं? यश्य म्हणाला
23:16 व्यंग्य, बेशुद्ध, सर्वोच्च देव तुमचे हास्य लाखो इच्छा पूर्ण करते. श्रीकृष्णाला ज्याने त्याला बेशुद्ध केले प्रेम बेशुद्ध पडला. त्याने विचारले काय झाले? बोला किशोरीजी हसल्या आणि बाजूला पाहिल्या. मी ते पाहिले आहे. हो, व्यंग्य, सरपट, बेशुद्ध, चांगले, हे आमचे शब्द नाहीत, कट्टर संत राधा बाबा कट्टर संन्यासी हार्डकोर या शब्दाचा अर्थ असा आहे की कुठेतरी थोडेसे शास्त्रवचन देखील असा महान माणूस ज्याने नियमांचे उल्लंघन केले नाही, जेव्हा पूज्य श्री जयदयाल जी महाराज यांच्या सोबत म्हणून जेव्हा श्रीकृष्णाचा प्रश्न यायचा तेव्हा बाबा दुःखी व्हायचे. आणि माझी आवड सांगा.
24:03 नाहीतर तो म्हणाला, एकदा भावाला भेटा. हनुमान प्रसाद पुरदासजींनी मला सांगितले की कोणीतरी बाबांचा स्वभावच असा आहे की तो मला भेटत नाही. योगायोगाने, एकदा मी गीता प्रासला भेट दिली तेव्हा जेव्हा मी यासाठी आलो तेव्हा मला कळले की भाऊ, हे सर्व आहे भावाने मला स्पर्श केला होता. तो इतका दाता आहे की तो पायांना स्पर्श करून देतो. पायांना स्पर्श करून दान करू शकणारे असे देणगीदार दिसत नव्हते. लोक दिसले पण त्यांच्या पायांना स्पर्श केल्यानंतरच. मी माझ्या पायांना स्पर्श करून देणारा नाही. कारण राधाबाबांचा आश्रम वेषात आहे गृहस्थांच्या वेशात राहा आणि शेवटी संन्याशाच्या वेशात राहा. राधा म्हणजे बाबांचे जीवन, राधा राधा राधा राधा राधा, हे कधी कधी इतके राक्षस असते.
24:50 जे त्यांना त्याच्या सारात बुडवून टाकेल हे परमेश्वरा, यामध्ये कोणाचेही ज्ञान किंवा शक्ती उपयोगाची नाही. नाही
