0:00 Rồi cảm ơn Chúa. Chúng ta sẽ cùng nhau đến với thì giờ cùng đọc Kinh Thánh và nghe sự chia sẻ lời của Chúa giờ phút này. Anh chị em qu tin thánh xin hãy mở cùng tôi trong tin lành theo Mathơ chương 3. Tin lành theo Mathơ chương 3 từ câu 1 đến câu số 12. Tin lành theo ma thư chương 3 từ câu 1 đến câu 12. Anh chị em mở được rồi, chúng ta sẽ cùng à những ai có bản dịch truyền thống chúng ta cùng nhau đọc nhá. Matthêu chương 3 từ câu 1 đến câu số 12. Chúng ta cùng đọc lời Chúa. Lúc ấy răng baptis đến giảng đạo trong đồng vắng xứ Du Đê rằng: "Các ngươi phải ăn năn vì
0:49 nước thiên đàng đã đến gần." Ấy là về răng baptis mà đấng tiên chi êai đã báo trước rằng có tiếng kêu trong đồng vắng hãy dọn đường Chúa ban bằng các nẻo Ngài và răng mặc áo bằng lông lạc đà buộc dây lưng bằng da ăn thì ăn những châu chấu và mật ong rừng bấy giờ dân thành Giêusaem cả xứ Jude đê và cả biển chung quanh sông Jordan đều đến cùng người và khi họ đã xưng tội mình rồi thì người thì chịu người làm phép bắp tem dưới sông Jordan. Bởi răng thấy nhiều người dòng Phisi và Saduse đến chịu phép báp mình thì bảo họ rằng hỡi dòng dõi rắn lục kia ai đã dạy các ngươi tránh khỏi cơn giận ngày sau? Vậy các
1:35 ngươi hãy kết quả xứng đáng với sự ăn năn và đừng tự khoe rằng Abraham là tổ chúng ta. Vì ta nói cho các ngươi rằng Đức Chúa Trời có thể khiến đá này sanh ra con cái cho Abraham được. Bây giờ cái búa đã để kề rễ cây, vậy hễ cây nào không sanh trái tốt thì sẽ phải đốn và chủ. Về phần ta, ta lấy nước mà làm phép bắp tem cho các ngươi ăn năn. Song đấng đến sau ta có quyền phép hơn ta, ta không đáng xách rày ngài. Ấy là đấng sẽ làm phép bắp tem cho các người, cho các ngươi bằng đức thánh linh và bằng lửa. Tay ngài cầm nia mà rê thật sạch sân lúa mình và ngài sẽ chứa lúa vào kho. Còn
2:21 rơm rạ thì đốt trong lửa chẳng hề tắt. Amen. Đó là lời của Chúa trong tân ước lạnh theo Mthư chương 3 từ câu 1 đến câu 12. À chúng ta đang vào trong những ngày đầu của tháng 12 và hội thánh quen gọi đây là mùa Giáng sinh đúng không? Dạ. Và tất nhiên rồi anh chị em đi ra ngoài đường thì anh chị em cũng có thể cảm nhận cái không khí Giáng sinh ở khắp mọi nơi. Kể cả những người không tin Chúa họ cũng những cái hành động nhất định trong cái mùa Giáng sinh này như là dụng cây thông Noel, như là mở tiệc Giáng sinh đúng không ạ? Ừ các nhà thờ cốc giáo thì tất nhiên ờ vào cái kỳ này thì thường là các
3:07 nhà thờ trang hoàng rất là đẹp lung linh kể cả cây thông rồi đèn biển rồi đặc biệt người Công giáo có phong tục là dựng hang hàng hang đá nữa dựng cảnh mà Chúa Giêsu lúc mà ngài sinh ra và có rất là nhiều những kỳ lễ quan trọng khác nhau trong lịch thờ phượng của người Công giáo và dịp này người tin lành Thì dịp Giáng sinh cũng là một cái dịp mà tương đối tương đối long trọng. Dạ. Và có lẽ đối với người tin lành thì đây là kỳ mà chúng ta hay tập hát thánh ca những bài hát Giáng sinh tập kịch dựng hoạt cảnh Giáng sinh. Và tất nhiên một cái truyền thống của người tin lành nữa là thường cái dịp này là cái dịp chúng ta rất tích cực để truyền giảng để nói
3:54 về ý nghĩa của Giáng sinh cho những nhiều người chưa biết đến Chúa. Ờ vâng. Tất cả những cái đó tất nhiên tôi nghĩ rằng là tất cả những cái đó cũng là những cái phong tục tốt thôi. Dạ. Thế nhưng mà anh chị em có biết không? Răng Baptist là cái người mà trong Kinh Thánh được gọi là cái người chuẩn bị đi trước dọn đường cho Chúa. Dọn đường cho Chúa. Và tôi nghĩ rằng là có lẽ từ những cái gì mà Răng Baptis làm và những cái lời mà ông ấy giao giảng đó nó sẽ có thể rất là ích lợi cho chúng ta trong dịp này khi mà chúng ta chuẩn bị cho Giáng sinh. khi mà chúng ta nghĩ đến Giáng sinh và chuẩn
4:40 bị cho Giáng sinh. Và thậm chí ờ tôi có thể nói rằng là chính những điều mà chút nữa chúng ta sẽ cùng xem nhưng mà chúng ta sẽ thấy rằng chính những điều mà Joh Baptist nói đây đó lại là một cái sự chuẩn bị vô cùng cần thiết mà con cái Chúa chúng ta cần phải có khi mà nghĩ đến Giáng sinh. khi mà nghĩ đến Giáng sinh. Thậm chí rằng nếu như không có sự chuẩn bị này thì những cái chuẩn bị kia có thể chỉ là hình thức vô nghĩa. Cho nên a tôi đã vừa đọc cùng với anh chị em mình cái cái điều mà răng đã giao giảng và răng được gọi là gì ạ? Răng được gọi là cái người dọn đường cho Chúa. Là người mở đường cho Chúa. Mở đường cho Chúa.
5:25 Dạ. Bởi vì trước 700 năm trước công nguyên đó thì sách tin chị ê đã nói trước về một con người sẽ xuất hiện. Đó và cụ thể là sách tiên chi Êai có nói như thế này. Vẫn ở trong Mathiơ này. Mathiêu đang trích lại sách tiên chi êai. Êai đã báo trước rằng có tiếng kêu trong đồng vắng hãy dọn đường cho Chúa ban bằng các nẻo ngài. Tức là trước khi Chúa Giêsu xuất hiện đó, trước khi đấng Mê xuất hiện thì 700 năm trước công nguyên đấng tin chia ê đã nói rằng sẽ có một con người là con người đi mở đường cho Chúa, đi dọn đường cho Chúa và làm bằng các cái nẻo của Ngài. Anh chị em biết ngày xưa đúng không? Khi mà các vua chuẩn bị đi đâu đó thì thường thường là phải có một cái đội quân đi trước.
6:11 để hô lên rằng là hoàng thượng giá lâm để tất cả mọi người đều sửa soạn khi mà vua ra mắt. Ngày nay anh chị em đôi khi đi đường anh chị em tỉnh thoảng thấy tiếng xe íi nhỏi íh nhỏi đúng không ạ? Cảnh sát đi íh ỏi íh nh ỏi và vì sao ạ? Người ta dẹp hết tất cả hai bên đường. Mục đích là bởi vì có một cái nhân vật VIP, nhân vật rất là quan trọng đang đi ở đằng sau và những người như đó là dọn đường cho cái nhân vật quan trọng ấy. Đó. Và trước khi Chúa Giêsu xuất hiện thì Đức Chúa Trời cũng sai phái một cái người được gọi là người mở đường, một người dọn đường cho Chúa. Và người đó chính là răng Baptis. Nhưng mà cái cách mà Giang Baptist dọn đường cho Chúa, mở đường cho Chúa để người ta tiếp đón Chúa nó hơi khác so với cách của các quân
6:56 lĩnh ngày xưa hay là cảnh sát cơ động ngày nay. Theo tôi được biết thì tôi nghĩ rằng là Giang Bapis không hề có ờ có cầm còi báo động, cũng chẳng hô lên rằng Hoàng Thượng Giã Lâm cũng chẳng là cho con lính đi hay là tay sai của mình đi dẹp đường bên này, dẹp đường bên kia. Nhưng mà cái điều ông làm lại là gì ạ? Ông có một lối sống khá là khá là kỳ lạ và chắc chắn là khiến cho người ta cũng tò mò. Ông ăn châu chấu và ăn mật ong rừng. Ông mặc áo lông lạc đà. Ông sống ở nơi sa mặc. Và tất cả những điều này gợi lại với một hoạt động của một đấng tiên chi ngày xưa là tiên chi Iy. Thực ra cái điều này là Kinh Thánh cũng nói trước. Chúa nói rằng Chúa sẽ sai tin chị I đến trước mở đường cho cho Chúa Giêsu. Và
7:41 khi mà thiên sứ báo tin về răng báp tiết sinh ra thì Thiên Sứ có nói rằng chính răng này sẽ mặc lấy quyền phép thần và quyền phép của Eli để mở đường cho Chúa, để dọn cho Chúa một dân sẵn lòng. Cho nên mặc dù là Giang Baptis không hề cầm quốc xẻng để dọn cái đường cho Chúa nhưng mà cái điều ông làm đó là gì? à với một cái lối sống như vậy và người ta kéo đến cùng với ông và ông giao giảng cái sứ điệp gì anh chị em? Ông giao giảng sứ điệp thế này là các ngươi phải ăn năn vì nước thiên đàng đã đến gần. Tức là cái điều mà giăng báp thiết muốn dọn mở đường cho Chúa dọn lòng người cho Chúa lại là gì đấy ạ? Lại là ông dục con người ta đến với sự ăn năn. Ông ấy đến
8:26 với sự ăn năn. dọn con người ta đến với sự ăn năn. Và nói thật anh chị em là có vẻ như Giăng Bát thiết cực kỳ nhấn mạnh cái sứ điệp này và người ta nghe theo ông nhiều đến mức câu 5 nói thế này. Bây giờ dân cả thành Giêusaem, cả sứ Du Đê và cả miền trung quanh sông Jô đanh đều đến cùng người. Và khi đến cùng ông thì họ làm gì? Và khi họ đã xưng tội mình rồi thì chịu người làm phép báp tem ở dưới dông rod đành. Tức là tất cả dân chúng đều đến cùng răng bápis. Và đến với răng báp tí làm gì anh chị em? Không phải đến để tư vấn riêng nhá anh chị em mà đến để làm gì ạ? Họ xưng tội của mình ra. Xưng những cái tội mà mình đã phạm ra. Xưng những cái tội mình đã phạm raạ. Và như vậy hoàn toàn có thể rất nhiều tội như
9:12 vậy họ đã xưng nhận công khai trước mặt cả răng baptis và trước mặt rất nhiều người ở tại nơi đó. Và sau đó răng baptis làm phép bắp tem cho họ nhúng chìm họ xuống dưới dưới nước dưới dòng sông Rodanh là cái dòng sông có nước chảy và răng baptis làm bắp tem cho họ tại đó. Và ông ông nhấn mạnh cái sự ăn năn này đến nỗi khi mà ông có lần khi cũng trong đoạn này khi ông ngước lên ông nhìn thấy có nhiều người dòng phisi và Sause đến chịu pháp bá tem mình thì ông nói với họ một câu như thế này. Hỡi dòng dõi rắn lục kiện ai đã dạy các ngươi tránh khỏi cơn giận ngày sau? Anh chị em cứ tưởng tượng bây giờ tôi là một người giảng đạo chẳng hạn và có người đến với tôi để tôi làm phép báp tem cho họ và tôi lại bảo với người đó
9:59 là như thế nào? Hỡi dòng dõi rắn lục kia. Thế nhưng mà răng baptis là cái người đã làm như vậy đấy. À răng báis là người đã làm như vậy đấy. Vì sao ạ? À tại vì chúng ta biết rằng là những người đến ở đây là những người gọi là những người Pharise và những người Saruse. Thực sự là rất bất ngờ tại vì những người Pharisi là những người mà có một cái niềm tin, có một cái nỗ nếp sống sùng đạo nghiêm ngặt nhất bề ngoài có vẻ thời kỳ bấy giờ được không ạ? Những người Sauduse là rất nhiều người Sauê là những thầy tế lễ phụng sự ở trong đền thờ. Tóm lại là những người Pharis và những người Sose là những người mà có vẻ như là những người đang rất đàng hoàng, lối sống đang rất đạo đức, rất là sủng
10:44 đạo. Ấy vậy mà khi mà họ đến cùng với răng baptis thì ông lại nói với họ rằng hỡi cái dòng dõi rắn lục kiện ai đã bảo các ngươi để các ngươi gì ạ? Tránh khỏi cái cơn thịnh nộ ngày sau. Có lẽ là bởi vì Giang Baptis hiểu rõ bản chất của những người Pharise và những người Sause trong tin lành răng c cho chúng ta biết một thông tin đó là có nhiều người Farisi và Sause đến là bởi vì họ được những người Pharisei và Saduse lãnh đạo khác sai đến mục đích để làm gì? để dò xem là răng baptis làm gì, nói cái điều gì và giảng dạy như thế nào. Và tôi nghĩ rằng bởi vì theo như lời dạy của Chúa Giêsu thì chúng ta biết rằng những người Pharisei và những người Saduse thường bị Chúa Giêsu lên án. Họ là những cái người giả hình, họ là những người đạo đức giả
11:31 và răng baptis biết cái điều đó cho nhưng cho nên cái điều mà ông muốn hướng tới lại không phải chỉ là cái hình thức ở bên ngoài không thậm chí không phải là chỉ một cái hình thức chịu pháp btem ở bên ngoài mà cái điều mà ông muốn hướng tới là một cái sự cải biến thật ở bên trong mình. Thế thành ra ông mới nói làm sao? Ông mới nói rằng hỡi dòng dõi rắn lục kia ai đã biểu các ngươi để các ngươi tránh khỏi cái cơn thịnh độ ngày sau? Vậy thì các ngươi phải kết quả xứng đáng với sự ăn năn và đừng tự khoe rằng Abraham là tổ chúng ta. Vì ta nói cho các ngươi biết rằng Đức Chúa Trời có thể khiến đá này trở nên con cái cho Abraham được. Tại vì những người này rất tự hào. Mình là dòng dõi của Abraham, là bạn hữu của Đức Chúa Trời. Cho nên là mình có
12:18 mối quan hệ, họ nghĩ rằng mình có mối quan hệ ok, mối quan hệ ổn với Chúa. Tôi nghĩ rằng ngày nay đôi khi chúng ta nếu mà chúng ta theo Chúa một thời gian có thâm niên á là chúng ta phải cẩn thận với cái cảnh báo này. Nếu như chúng ta là con cái của những người theo Chúa là chúng ta phải cẩn thận với cảnh báo này. Nếu như chúng ta là Công giáo gốc, chúng ta phải cẩn thận với cảnh báo này. Nếu như chúng ta là tin lành gấp, chúng ta có thể cẩn rất cần phải cẩn thận với cảnh báo này. Vì nếu như như là ở đoạn này có nói là Đức Chúa Trời có thể khiến cho đá trở thành con cái của Abraham và Giang Baptis đã đưa ra một cái lời cảnh báo như vậy với những người Israel thì tôi tin rằng cái lời cảnh báo tương tự như vậy cũng có thể áp dụng ngày nay. Đặc biệt đối với chúng ta khi chúng ta có thâm niên theo Chúa một thời gian
13:04 tương đối lâu hoặc là chúng ta tự xưng mình là đạo gốc dù là Công giáo gốc hay là tin lành gốc à hay là ân tứ gốc đúng không ạ? Là thì tất cả những cái gốc nó không cứu được chúng ta. Cho nên ở đây à Abraham ông Baptis đưa ra cái lời cảnh báo rất là rõ ràng rằng đừng có tự nghĩ rằng là Abraham là tổ của chúng ta, tổ của các ngươi bởi vì Chúa có thể khiến đá trở nên con cái cho Abraham được. Thế bây giờ chúng ta sẽ đặt ra câu hỏi là Giang Baptist là cái người mở đường cho Chúa nhưng mà tại sao ông lại kêu gọi người ta đến với một cái sự ăn năn triệt để như vậy? Và có lẽ ở chỗ này thì cần phải giải
13:50 thích một chút là thế nào gọi là sự ăn năn. Ăn năn là gì? Theo anh chị em hiểu ăn năn là gì ạ? >> Ăn nă là gì? >> Ăn nă nhận về một cái điều gì đó là sai chập sai trái >> ừ >> tội lỗi và quyết tâm từ bỏ >> không làm nữa. >> Ok. Tức là ăn năn là nhìn nhận một cái điều gì đó là sai trái và quyết tâm từ bỏ cái điều đó. Anh chị em khác có đồng ý không? Có đồng ý không? Dạ vâng. Tôi nghĩ rằng là cái điều đó đúng. Giống như có một người mô tả là một người ăn năn á là một người mà khi mà
14:36 đang đi theo đường này, đi theo đường này được không ạ? Và giờ quay 100°ộ lại đi theo hướng khác thì đó là một cái người ăn nặn. Có nghĩa là một người ăn ăn thật á thì là một người sẽ có cái sự thay đổi cái cách nghĩ của mình. Trước đây nghĩ thế này, bây giờ nghĩ khác được không? Bây giờ nghĩ hoàn toàn ngược lại. Đó thay đổi cái cách nghĩ. Thậm chí có thể có cái tác động cả trên cảm xúc nữa. Như trong Corinô nói rằng buồn rầu dẫn đến sự buồn rầu theo kiểu của Chúa thì sẽ dẫn đến sự ăn năn. Còn buồn rầu theo kiểu của thế gian thì sẽ dẫn tới sự chết. Tức là một người ăn năn là một người buồn rầu về tội lỗi của mình. Buồn rầu rằng mình đã làm những điều sai trái, làm những điều tội lỗi được không
15:23 ạ? Nó khác với hối tiếc nha. Hối tiếc thì rất nhiều khi là chúng ta hối tiếc. Chỉ là hối tiếc đôi khi là chúng ta hối tiếc về cái hậu quả đã xảy ra. Nhưng mà khi mà đã nói đến buồn ăn năn đây là cái cái sự buồn rầu ấy là chúng ta buồn rầu bởi vì chính chúng ta đã làm điều sai trái. Chúng ta thay đổi cách nghĩ của mình. Và tất nhiên không chỉ thay đổi cách nghĩ của mình mà còn phải thay đổi cái hành vi của mình nữa. Hay ở đây Giang Baptis gọi là các ngươi phải kết quả xứng đáng với sự ăn năn, thay đổi cách nghĩ, thậm chí cảm xúc cũng có bị tác động buồn rầu vì tội lỗi của mình, thay đổi cách nghĩ không còn nghĩ giống như trước đây nữa và sau đó phải dẫn đến sự thay đổi hành vi. Và cũng cùng cái đoạn này của Giang
16:08 Baptist nhưng mà tôi nghĩ rằng trong Luca sẽ cho chúng ta một vài cái ví dụ cụ thể tại vì ở trong Luca lại còn có cái phần câu hỏi trả lời nữa. Tức là người ta hỏi răng baptis là chúng tôi phải làm gì? Trong Luca chương 3 anh chị em xem nhá. Chúng bèn hỏi răng rằng vậy thì chúng tôi phải làm gì? Người đáp rằng ai có hai áo hãy lấy một cái cho người không có. Và ai có đồ ăn cũng nên làm như vậy. Cũng có những người thâu thuế đến để chịu pháp vá tem. Họ hỏi rằng thưa thầy, chúng tôi phải làm gì? Người nói rằng đừng đòi chi ngoài số luật định. Quân lính cũng hỏi rằng còn chúng tôi phải làm gì? Người nói rằng đừng hà hiếp a, đừng phỉnh gạt ai hết nhưng hãy bằng
16:53 lòng về lương hướng của mình. À tức là răng đưa ra những trường hợp cụ thể ở đây. À và như vậy cụ thể có nghĩa là gì? Tôi thấy cảm thấy rất là kỳ lạ khi mà ông nói rằng mọi người cần phải ăn nặn và người ta bắt đầu hỏi thế thì chúng tôi phải làm gì? Chúng tôi phải làm gì để chứng tỏ giống chúng tôi thực sự ăn ăn đấy? Thì cái điều đầu tiên răng baptis lại nói là thế này. Người nào có hai áo hãy lấy đi cho cái người mà không có có áo. Chúng ta thường thường hãy nghĩ đến cái đoạn là khi ăn năn ấy giống như căn đấy nhi đã đưa ra định nghĩa đúng không? Là nhận thức cái điều gì đó là tội lỗi và từ bỏ cái điều đó. Và chúng ta thường thường hãy nhấn mạnh đến cái điều tội mà
17:40 chúng ta làm. Ví dụ như là trước đây nói dối, bây giờ không nói dối nữa. Trước đây trộm cắp bây giờ không trộm cắp nữa. Đ không trước đây đánh người, bây giờ không đánh người nữa đúng không? Thế nhưng mà điều đầu tiên mà răng lại nêu ra lại là thế này, lại là ăn. Thậm chí là cái điều mà trước đây cần phải làm mà không làm thì bây giờ phải bắt đầu làm đúng không? Ông đoán cái sự thiếu sót nữa. Ai mà có hai cái áo đúng không? Mà thấy cái người không có áo thì hãy lấy cái áo đó cho cái người không có áo. Đấy là dấu hiệu của một người gì đấy ạ? Ăn ăn năn. Cho nên ăn năn không chỉ bao gồm từ bỏ những cái việc mà chúng ta xấu chúng ta làm mà còn bao gồm cả cái việc những cái việc
18:26 tốt mà chúng ta cần làm chúng ta cũng cần phải làm nữa. Tại sao ờ khi và khi mà nói điều này chúng tôi phải làm gì? Ai có hai cái áo lấy một cái cho người không có không cây áo nào. Tôi nghĩ rằng cái cái tội trong trường hợp này là tội gì anh chị em? Cái tội trong cái trường hợp này là trường hợp gì mà Giang Baptis đang nói tới đây >> hả? Tham lam keo kiệt bùn xỉn. >> Tôi nghĩ vậy. Tôi nghĩ là cái tội vô tâm. Tội thờ ơ. Tội chỉ tập trung vào gì? bản thân thôi còn không để ý tới tới người khác. Và khi đọc cái chỗ này tôi thấy rằng tôi rất cần phải ăn năn.
19:13 Anh chị em có thấy mình cần phải ăn năn không? Amen. >> Khi mà chúng ta thấy một người già cô đơn, nghèo đói và chúng ta tặc lưỡi, chúng ta bảo rằng giống không người giảng đạo nói vậy. Chúng ta tặc lưỡi, chúng ta nói rằng có phải bố tôi đâu. Khi mà chúng ta thấy một người phụ nữ nghèo, một người phụ nữ cô đơn, không ai nương tựa, không ai giúp đỡ và chúng ta tặc lưỡi, chúng ta bảo rằng có phải mẹ của mình đâu. Khi chúng ta thấy một đứa trẻ lêu lẩng, không ngưng người dạy dỗ, không ai chăm sóc và chúng ta tặc lưỡi, chúng ta nói rằng có phải con của mình mình đâu đúng không ạ? Thì Giang Bapit nói rằng chúng tôi cần phải làm gì? Khi người ta hỏi như vậy, ai có hai áo hãy cho cái người không có áo. Tại vì thực ra mối
20:00 quan hệ tốt với Đức Chúa Trời nó phải được bày tỏ ra trong cái mối hoa quan hệ tốt với lại với lại người khác. Amen. Thế và sau đó có những người khác hỏi có người người thâu thuế hỏi là thế chúng tôi phải làm gì? Người thâu thuế hỏ chúng tôi phải làm gì? Thì Jois nói rằng là đừng có đòi số luật định. Quân lính cũng hỏi rằng chúng tôi phải làm gì? Người nói rằng đừng hà hiếp, đừng phỉnh gạt ai nhưng mà biết bằng lòng về cái lương bảo của mình. Tức là những người thâu thuế, những người quân lính răng không đòi hỏ hệ phải họ phải đổi việc của mình. Không, họ phải đổi thay đổi công việc của mình khi mà ăn nận nhưng mà họ phải làm cái công việc của mình bây giờ với một cái thái độ đúng đắn. Thâu thuế thì thuê thì thuế theo đúng luật định, còn
20:46 thu sai để làm lợi cho bản thân mình thì một cái người ăn năn là sẽ là cái người không còn làm sai trong cái khía cạnh thu thuế nữa. Một cái người lính hoặc là bây giờ áp dụng cảnh sát giao thông nay đấy, nếu như bây giờ có một cảnh sát giao thông ngồi đây thì cái người đó thực sự ăn năn sẽ là cái người gì? à sẽ là cái người mà làm cảnh sát theo đông theo đúng cái luật định, không được anh hùng núp đúng không? Không được lấy lấy tiền phạt cho bản thân mình được không ạ? Tức là họ không phải thay đổi công việc của mình nhưng mà họ phải làm cái công việc của mình một cách đúng đắn. Tôi cũng thấy một điều rất ngạc nhiên nữa là hn gần như tất cả những trường hợp cụ thể mà Giang Baptist nêu ra trong sách Luca này đều có liên quan liên quan thế nào đó đến tiền bạc
21:32 đúng không? Ai có hai cái áo cho người không có áo à. Đừng có thấu thuế quá luật định nhá. Đừng có ức hiếp người khác nhá. Và bằng lòng với lương bổng của mình. Tại vì sao? Tại sao chúng ta lại có thái độ ước khiếp rồi là giành giật thêm cho mình? Bởi vì mình không có thái độ bằng lòng với lại với lại lương bổng của mình, không có bằng lòng với tiền bạc của mình, không có bằng lòng với đời sống vật chất của mình. Tôi thấy rất là lạ là có vẻ như bản chất loài người không thay đổi. Cách đây 2000 năm khi mà đưa ra những trường hợp cụ thể đều là những trường hợp có liên quan đến tiền bạc. Và tôi cũng thấy rằng rất ngày nay có rất nhiều những thứ khiến cho con cái Chúa thờ ơ, khiến cho con cái Chúa không xuất sắng cùng với Chúa, khiến cho con cái Chúa đôi khi phạm lỗi này, phạm lỗi kia là bởi vì nó có liên quan đến vấn đề tài
22:18 chính đúng không ạ? Rồi đó là những cái trường hợp cụ thể và răng đưa ra rằng một người phải ăn năn và tôi nhắc lại ăn năn là gì ạ? Ăn năn có nghĩa là phải thay đổi cả cái cách cách nghĩ được không? Thay đổi cách nghĩ thậm chí là có cảm xúc buồn rầu nhưng mà vì cớ tội lỗi của mình đã phạm và bây giờ thay đổi cái định hướng cuộc đời của mình. Ngược lại 180 độ. trước đã làm cái điều này thì bây giờ không làm cái điều đó nữa. Trước đây xem phim ảnh đổi trụy thì một người ăn năn thật là không xem phim ảnh đổi trụy nữa. Trước đây nói dối thì bây giờ không nói dối nữa. Trước đây hay nóng giận vô cớ thì bây giờ không nóng giận vô cớ nữa.
23:04 Trước đây ích kỷ thì bây giờ không ích kỷ nữa. Amen. >> Tức là phải như vậy thì mới gọi là gì? Là ăn ăn. Và thậm chí nó còn bao gồm cả cái việc những cái việc mà trước đây mình cần phải làm mà mình không chịu làm. Việc tốt mình cần phải làm mà mình không làm ấy thì bây giờ phải bắt đầu gì đấy ạ? Bắt đầu làm đi. Trước đây thờ ơ không có liên quan gì đến tôi. Tôi kệ không có liên quan gì. Thì bây giờ không nên như thế được không ạ? mà phải biết quan tâm, mà phải biết thương xót, mà phải biết chia sẻ, đó mới gọi là sự ăn năn thật. Và câu hỏi này tại sao khi mà dọn đường
23:49 cho Chúa chuẩn bị mở đường cho Chúa Giang Baptist lại đòi hỏi người ta ăn năn một cách triệt để đến mức độ như vậy? thậm chí là đòi hỏi cả cái giới lãnh đạo tôn giáo luôn cũng cần phải ăn ăn một cách triệt để như vậy. Tôi nghĩ là nếu mà răng báp tiết một ai đó mà có chức vụ kiểu của răng baptis ngày nay xuất hiện ấy thì có lẽ là ông ấy sẽ kêu gọi toàn bộ dân chúng ăn nặn và đặc biệt kêu gọi giới mục sư ăn nặn ăn nặ phải ăn nặ đúng không và vì sao như vậy tại vì thưa anh chị em Giang Baptis nói thế này về cái chức vụ của Chúa Giêsu tại vì ông là người mở đường cho Chúa Giêsu và sau đó ông nói thế này bây giờ cái búa đã kề về rễ cây và hễ
24:35 cây nào không sanh trái tốt thì sẽ phải đốn và chủ. Về phần ta, ta lấy nước mà làm phép bắp tem cho các ngươi ăn năn. Xong đến sau ta, đấng đến sau ta có quyền phép hơn ta. Ta không đáng sách dày của ngài. Ấy là đấng sẽ làm phép báp têm cho các ngươi bằng đức thánh linh và bằng lửa. Tay ngài cầm nia mà rê thật sạch sân lúa mình và ngài sẽ chứa lúa vào kho. Còn rơm rạng thì đốt trong lửa chẳng hể cắt. Chúng ta chỉ hay nhấn mạnh đến chức vụ cứu chuộc của Chúa Giêsu đúng không? Ban ơn của Chúa Giêsu, chữa lành của Chúa Giêsu. Nhưng mà Giang Battis tại sao ông lại nhấn mạnh đến cái sự ăn năn đến vậy? Tại sao lại nhấn mạnh sự ăn năn đến vậy? Bởi vì ông còn biết một sứ vụ nữa trong chức vụ của đấng mà ông đang mở đường
25:21 chọn. Đó là điều gì anh chị em? Nếu mà con người không ăn năn thì cái sự đến của đấng cứu chuộc, sự đến của đấng cứu thế tưởng là tốt lại hóa ra thành một cái điều thành ra một cái điều đáng đáng khiếp sợ cho những người không chịu ăn nặn. Có đúng vậy không anh chị em? Cho nên đấy răng mới bát mới nói gì đấy ạ? Cái búa bây giờ kề cần gốc cây rồi. Và cây nào mà không xanh trái thì cái cây đó sẽ bị làm sao đây ạ? Bị bị đốn bị quăng vào trong vào trong lửa. Đấng và Chúa Giêsu ra mất biết nói là ta không xứng đáng để để cởi dây dày cho ngài. Các ngươi coi trọng ta nhưng mà thực ra ta không xứng đáng để cởi dây dày cho đấng đó động. Nhưng mà đấng đó sẽ làm gì? Đấng đó ta
26:07 chỉ là báp bằng nước nhưng đấng đó sẽ báp bằng đức thánh linh. Nhưng mà không chỉ Đức Thánh Linh mà còn bằng gì đây ạ? bằng lửa bằng lửa đạ và có rất nhiều người chúng ta đặt câu hỏi là không biết là Chúa bắp thêm thánh linh thì chúng ta hiểu rồi cái điều đó đã được ứng nghiệm ở trong sách công vụ thì chúng ta hiểu rằng Chúa đổ đầy thánh linh của ngài trên chúng tạ thế nhưng mà khi mà nói bác tem bằng lửa đây thì có nghĩa là gì và có nhiều người nói rằng à bắp tem bằng lửa có nghĩa là được đầy dãy quyền quyền năng đầy dãy quyền năng thở ra lửa, phẩy ra lửa. Đó có người thì nói rằng là bắp bằng lửa đây có nghĩa là thanh tẩy. Đó và có một ý kiến nữa đó là bắp tem bằng lửa ở đây ngụ ý đến cái sự Chúa sẽ phán xét. Chúa sẽ phán xét phán xét. Và tôi thực sự nghĩ rằng bắp tem
26:54 bằng lửa ở đây á ý kiến của tôi là liên quan đến sự thanh tẩy và sự phán xét. Tại sao ạ? Tại vì ngay câu sau đó nói rằng tay ngài sẽ cầm niện mà rê thật sạch sân lúa của mình và ngài sẽ chứa lúa vào kho. Còn rơm rạng thì đốt trong lửa chẳng thể tắt. Anh em ở đây ai mà từng ở nông thôn thì biết cái nia là cái gì đúng không? Nhà tôi ngày xưa cũng làm cái đó có cái nia đây. Đ thì có cả thóc lẫn với chấu đúng không ạ? Thóc với lại với lại thóc bị lép. Thì thì mẹ tôi có cái nia đó đứng ra chỗ đằng đằng nơi đặc biệt là nơi nào có gió và sẩy sẩy cái nia này. Mục đích để làm gì? Để cái hạt thóc thật á thì nó còn ở đây. Còn trấu với lại hạt nét lép các thứ thì nó bị làm sao ạ? Nó bị thổi bay đi. Và đây đang nói về cái chức vụ của Chúa Giêsu
27:39 giống như thế. Ngài sẽ cầm niện mà rê thật sạch cái gì đấy ạ? Cái cái cái cái thóc của mình đó. Và thóc nào thóc thật ấy thì ngài chất vào khọ. Còn thóc nào thóc lép đó thì ngài sẽ gì đấy ạ? Cho vào trong trong lửa chẳng hề tắt. Câu hỏi này tại sao tại sao răng bắp tít nhớ? Tại sao răng báp tít lại đòi hỏi một cái sự ăn năn triệt để như vậy khi mà mở đường, khi mà dọn đường cho Chúa Giêsu Cris? Câu trả lời là bởi vì nếu như người ta không ăn nặng thì cái sự đến của Chúa Giêsu Cris lại là trở thành cái sự hư mất kinh khiếp đối với người ta. Cho nên ngày hôm
28:26 nay khi chúng ta chuẩn bị lòng mình cho giáng sinh thì tại sao chúng ta lại cần phải biết ăn năn tội lỗi của mình? Bởi vì hả nếu như chúng ta không biết ăn năn tội lỗi của mình thì cái sự giáng sinh của Chúa và sự đến của Chúa lại trở thành một cái điều đáng kinh khiếp đối với chúng ta. Giáng sinh được gọi là mùa vọng. Mùa vọng có nghĩa là gì? Có một số ý kiến anh chị em biết là có một số ý kiến ngày nay cũng nói rằng là thậm chí họ phản đối cái việc kỷ niệm Giáng sinh. Tại vì à và ý kiến người ta đưa ra đó là gì? Là không hề trong Kinh
29:12 Thánh không hề có mạng lệnh rằng phải kỷ niệm Giáng sinh. Và nói thật với anh chị em là đúng trong Kinh Thánh không hề có mạng lệnh cần phải kỷ niệm Giáng sinh. Thậm chí cái ngày sinh chính xác của Chúa Giêsu có phải là ngày 25 tháng 12 hay không á cũng còn là một câu hỏi. Và trong bởi vì trong Kinh Thánh không hề có ghi lại chính xác là ngày Chúa Giêsu Giáng sinh là ngày bao giờ. Nhưng mà Kinh Thánh có ghi lại chính xác là Chúa Giêsu đã giáng sinh được không? Thế tại sao người ta lấy ngày 25 tháng 12 là ngày giáng sinh? Tại vì truyền thống tin rằng là ngày 25 tháng là cái ngày mà thiên sứ Gabriel đến báo
29:58 tin cho Mary là bà chịu thai. Và người ta cộng thêm 9 tháng nữa thì thành ngày 25 tháng 12. Và người ta một số ý kiến cho rằng là ngày 25 tháng 12 là cái ngày mà Chúa Giêsu được sinh ra. Ngoài ra ngày 25 tháng 12 lại cũng là cái ngày theo lịch của người La Mã ngày xưa là cái ngày Đông Chí, tức là cái ngày mà lạnh nhất trong cả mùa đông. cái ngày mà mặt trời xa trái đất nhất được không ạ? Cho nên đấy có là cái ngày lạnh và tăm tối nhất. Nhưng mà sau cái ngày đó thì trời sẽ trở nên ấm áp hơn, mặt trời bắt đầu trở nên rõ hơn, bầu trời trở nên sáng sủa hơn. Và rõ ràng đó là một cái hình ảnh rất là đẹp khi mà nói liên hệ đến Chúa Giêsu giống như là mặt trời công chính đã được mọc lên cho chúng ta. Chúa Giêsu là ánh sáng soi trong nơi tối
30:44 tăm. Thế và khi giáo hội khi mà đế quốc La Mã nhiều người dân La Mã đã tin nhận Chúa Giêsu thì thay vì cái kỳ lễ của thần mặt trời và cái ngày đó và cái ngày đông chí đó trước đây thì Giáo hội đã thay bằng cái ngày lễ Giáng sinh để kỷ niệm cái ngày sinh ra của Chúa Giêsu. Nhưng mà lại cái nhấn chính lại không phải kỷ niệm không phải chỉ là kỷ niệm ngày sinh ra của Chúa Giêsu mà lại là để gì ạ? để chờ đợi cái ngày Chúa Giêsu sẽ trở lại. Cho nên mùa vọng có nghĩa là như vậy. Tại vì Chúa Giêu không chỉ đến một lần mà thậm ra thậm chí là không có mạng lệnh rằng phải kỷ niệm lần đến thứ nhất của Chúa Giêsu. Nhưng mà Chúa Giêsu còn hứa rằng ngài sẽ đến một lần nữa. Ngài sẽ tái lâm và có mạng lệnh rằng phải chờ đợi ngày Chúa Giêsu tái lâm.
31:31 Nhưng tôi e rằng ngày nay rất nhiều khi con cái Chúa chúng ta lại chỉ là hoài niệm về cái quá khứ mà Chúa Giêsu đã giáng sinh. Nhưng mà ít sự kỳ vọng về Chúa Giêsu sẽ tái lập. Nhưng cái điểm nhấn chính tôi nhắc lại nhá. Điểm nhấn chính không hề có mạng lệnh rằng phải kỷ niệm ngày Giáng sinh nhưng mà lại có mạng lệnh rằng phải chờ đợi ngày Chúa Giêsu sẽ tái lập. Và mùa vọng có nghĩa như vậy. Vọng có nghĩa là gì? Vọng giống như là chờ đợi. Anh chị em có nhớ hòn vọng phu không? Hòn vọng phu là cái cô ấy cô cứ chờ chồng của mình. Thì khi nói đến mùa vọng đây á là mùa mà hội thánh chờ đợi ngày Chúa Giêsu gì đấy ạ? Ngày Chúa Giêsu tái lâm. ngày mà Chúa Giêu trở lại. Và tất nhiên chúng ta cũng nhìn lại cái ngày Chúa Giêsu đã đến nữa. Tại vì chúng ta biết rằng như Chúa Giêsu đã đến và làm ứng nghiệm những lời tiên chi
32:16 thì ngài cũng sẽ đến làm ứng nghiệm những lời tiên chi nói về việc ngài sẽ đến. Tại sao ngày nay khi chuẩn bị cho Giáng sinh anh chị em chúng ta cần phải dành thời gian để suy nghĩ về cuộc sống của mình và biết ăn năn. Tại sao? Tại vì nếu như chúng ta không biết ăn năn đúng không ạ? Thì cái sự đến của Chúa Giêsu lại trở thành cái sự nguy hại cho chúng ta. Nhưng mà khi chúng ta biết ăn năn và thay đổi thì sự đến của Chúa Giêsu lại là huy hoàng cho chúng ta, là phước hạnh cho chúng ta. Amen. Là phước hạnh cho chúng ta. Và ờ cho nên thưa anh chị em trang trí cây
33:04 thông tốt. Trang hoàng đèn các thứ tốt, tập kịch tốt, hát thánh ca Giáng sinh rất tốt, thậm chí dựng hàng đá cũng tốt thôi, chẳng có vấn đề gì cả. Tôi cũng không nghĩ rằng là chúng ta bây giờ không kỷ niệm lễ Giáng sinh tại vì cũng không có chỗ nào nói rằng không được kỷ niệm lễ Giáng sinh và ai đó quy kết rằng các con cái Chúa ngày nay kỷ niệm lên giáng sinh là đang thờ thần mặt trời thì đó là một sự vu cáo không có cơ sở. Tôi không có thần mặt trời nào ở đây và ngày giáng sinh này là tôi nhớ đến Chúa ai ạ? Nhớ đến Chúa Giêsu Cris đã giáng sinh cho tôi. Cho nên những người mà không đồng ý kiều Giáng sinh, bạn có thể giữ cái đó
33:51 theo quan niệm của bạn. Nhưng mà bạn không được quy chụp rằng những người đang kỷ niệm lễ Giáng sinh là thờ thần mặt trời. Tôi không có thờ thần mặt trời nào. Tôi thờ Chúa Giêsu Cris cứu Chúa của tôi. >> Amen. >> Cho nên là tất cả những cái điều đó đều tốt. Làm trăng hoàng cây thông cũng không sao. Tập kịch rất tốt, hát thánh ca rất tốt, dựng ngôi sao cũng rất tốt được không ạ? Nhưng tất cả những cái đó chỉ tốt khi trước đó chúng ta biết suy xét lòng của mình và ăn ăn năn. Và tôi nhắc lại ăn năn có nghĩa là thay đổi 180 độ. Ăn năn có nghĩa là phải gì đấy ạ? Từ từ bỏ.
34:39 Trước đây con nếp sống chỉ tập trung vào bản thân mình, chỉ tập trung vào lợi ích của mình thôi. Còn không thì mặc kệ nó. Đ thì ngày nay lại thay đổi. Ngày nay phải biết quan tâm đến những cái người đang thiếu thốn, những người đang cần sự giúp đỡ. Đấy mới là sự gì ạ? Ăn năn. Amen. Trước đây đang làm một cái điều gì đó xấu thì một ăn năn thật sự bây giờ phải là từ bỏ. Đ không ạ? Trước đây hay nói dối, bây giờ không được nói dối nữa. Trước đây tình dục lung tung, bây giờ không được tình dục lung tung nữa. Trước đây ăn nói hai lời, bây giờ không được ăn nói hai lời nữa. Trước đây anh chị em kể tên, anh chị em biết trước
35:25 đây anh chị em như thế nào, bây giờ không như thế nữa thì mới là sự gì đấy ạ? Mới là sự ăn đă. Halleluj. Và sau đó thưa anh chị em có lẽ tôi cũng nói thêm một điều này nữa. Mọi người có đang tỉnh ngủ không? Amen. >> Tôi biết không hào hứng gì nhưng mà vô cùng quan trọng. Amen. Còn không thì tất cả những thứ khác chỉ là chủ nghĩa vô nghĩa, hình thức vô nghĩa. Đó. Cho nên tôi như là người trăn bày của anh chị em. Tôi nhắc nhở lại điều này cho bản thân mình và cho anh chị em chúng ta rằng tất cả những cái kia nó sẽ là vô nghĩa nếu như nó không có một cái bản chất từ bên trong. Mà con cái Chúa càng thâm niên thì càng dễ có nguy cơ. Càng thâm niên càng dễ có nguy cơ cái
36:12 điều mà mà Jean Baptist cảnh báo những người Forest ở đây. Và cái điều có áp dụng nữa tôi nghĩ rằng người tin lành cũng là một cái điều rất tốt, một cái thực có một thực hành rất tốt trong dịp giáng sinh này đó là giao truyền về Chúa Giêsu cho những người chưa biết đến Chúa. Đó rất tiếc là rất nhiều nhà thờ Công giáo bao nhiêu người ngoại đến xem lễ hội đúng không ạ? Mà người Công giáo đa phần thì chủ yếu tập trung vào cử hành nghi lễ thôi. Trong khi đó có bao nhiêu người đến xem đến các nhà thờ để xem lễ mà bị bị gạt không được nghe về cái thông điệp của Chúa Giêsu giáng sinh. Nếu ai mà là người Công giáo mà nghe tôi nói giờ phút này thì thực sự người Công giáo phải ăn năn về cái điều đó. Bởi vì Chúa Giêu giáng sinh không phải chỉ cho
36:58 người Công giáo. Chúa Giêsu giáng sinh không phải chỉ cho người tin lành gấp mà Chúa Giêsu giáng sinh cho toàn bộ nhân loại. Cho nên khi mà chúng và người tin lành tôi nghĩ rằng có một cái thực hành rất tốt là chúng ta tận dụng cái cơ hội này để giao truyền về sự đến của Chúa Giêsu giáng sinh cho toàn bộ nhân loại bởi vì đó cũng là lý do tại sao Chúa Giêsu đã giáng sinh. Có một người nói tôi nghĩ rằng hoàn toàn rất hợp lý. Đó là thật là bất công khi chúng ta ngồi đây và nghe về lần thứ đến thứ hai của Chúa Giêsu rất nhiều lần rồi. Trong khi đó nhiều người ở ngoài kia chưa được nghe về lần đến đầu tiên của Chúa Giêsu. Thật là bất công, quá là bất công. Và nếu mà chúng ta cứ chấp nhận cái bất công như vậy là chúng ta phải ăn năn đấy. Giống như là kiểu người có hai cái
37:44 áo phải chia sẻ cho cái người không có áo. Người đã nghe được cả nghìn bài giảng rồi thì phải giảng cho cái người chưa được nghe bài bài giảng nào. Anh chị em đồng ý không? Người đã được nghe về lần đến thứ hai của Chúa Giêsu bao nhiêu lần rồi thì phải nói cho cái người chưa được nghe về Chúa Giêsu đến lần thứ nhất phải có cái điều như thế. Anh chị em đồng ý không? Cho nên tôi biết là Giáng sinh này chúng ta hơi có mệt một chút, hơi có nhiều hoạt động một chút nhưng mà bởi vì cái dịp Giáng sinh là cái dịp mà người ta khá là cởi mở để nghe thì chúng ta phải tận dụng cái cơ hội gia đình chúng ta, cá nhân chúng ta làm cái cách nào đó để nói được với nhiều người về Chúa Giêsu Cris. Nhưng mà khi mà nói về Chúa Giêsu Giáng sinh anh chị em tôi nghĩ rằng là có lẽ chúng ta cũng phải học ở Giang Baptist ở đây. Đó đó là gì ạ? cũng
38:32 phải nói với người ta rằng Chúa Giêu giáng sinh và họ cần phải làm sao đây ạ? Ăn ăn năn sẽ là thiếu sót lắm nếu như chúng ta làm chứng về Chúa Giêsu mà không nhắc tới việc con người cần phải gì đấy ạ? Ăn ăn nặng. Hãy xem và đối tất nhiên đây là Giang Bapit nói với những người Do Thái họ có một cái xuất xứ cả một cái quá khứ cả nghìn năm trong mối quan hệ với Chúa rồi. Cho nên ông dùng những cái từ rất là đanh thép là dòng dõi gián lục các thứ vân vân. Còn đối với người Việt Nam của chúng ta mà nói y hệt nhưế này thì tất nhiên là không thích hợp đúng không ạ? Nhưng mà nhưng mà chúng ta vẫn cần phải nói về sự ăn năn và tôi nghĩ rằng đặc biệt cái sự ăn năn của người Việt chúng ta người chưa biết đến Chúa cần phải ăn năn á đó là ăn năn trong cái cách nghĩ của họ trong cách hiểu của họ về Đức Chúa Trời, về
39:20 Đấng Tạo Hóa, về Thượng Đế. Hơi dài một chút rồi nhưng mà tôi muốn bổ sung cái điều này cho chọn ý. Chúng ta có thể học điều này ở trong ở bài giảng của chính phô ở tại thành Athên đó anh chị em là khi mà ông giảng cho người ngoại đó và ông đã nói với người tại thành Athen như thế nào? Bấy giờ Pho lô đứng giữa Aoba nói rằng: "Hỡi người Athen, phàm việc gì ta cũng thấy các ngươi sốt sắng quá chừng. Vì khi ta đi trải khắp các thành người, xem xét khí vật các ngươi dùng thờ phượng thì thấy một bàn thờ có trạm chữ rằng: "Thờ Chúa không biết. Vậy đấng các ngươi thờ mà không biết đó là đấng ta đương giao truyền trợ." Đức Chúa Trời là Đấng đã dựng nên thế giới và mọi vật trong đó. Là Chúa của trời đất, chẳng ngự tại đền thờ bởi tay người ta dựng đến đâu.
40:07 Ngài cũng chẳng dùng tay người ta hầu việc ngài dường như có cần đến sự gì. Vì Ngài là đấng ban sự sống hơi sống muôn vật cho mọi loài. Ngài đã làm cho muôn dân sanh ra bởi chỉ một người và khiến ở khắp trên mặt đất định trước thì giờ đời người cùng giới hạn chỗ ở. Hầu cho tìm kiếm đức của trời và hết sức giờ tìm cho được. Dẫu Ngài chẳng ở xa mỗi một người trong chúng ta. Vì tại trong ngài chúng ta được sống động và có. Y như xưa một vài thi nhân các ngươi cũng có nói rằng chúng ta cũng là dòng dõi của ngài. Vậy bởi chúng ta là dòng dõi của đức trời thì chớ nên ngờ rằng Chúa giống như vàng bạc hay là đá bởi công nghệ và tài xảo của tay người ta chạm trổ lên. Vậy thì đức chú trời đã bỏ qua các đời ngu muội đó mà nay biểu hết thảy các người trong mọi nơi đều phải ăn năn. Vì ngài đã chỉ định một ngày khi ngài sẽ lấy sự công bình đoán chết thế gian bởi người ngài
40:52 đã lập và Đức Chúa Trời đã khiến người từ kẻ chết sống lại để làm chứng chắc về điều đó cho thiên hạ. Anh chị em thấy cách mà Pho Lô giảng về Chúa Giêsu cho người ngoại không? Đúng không? Tức là đầu tiên ông lại nói người ta điều gì ạ? Là ông nói về Đức của trời ông tận dụng mọi cái điểm tiếp xúc có thể. Tại vì dân này là dân Hy Lạp nhưng mà họ cũng có một thi nhân nói rằng chúng ta cũng là dòng dõi của người đúng không? Rồi họ có một cái bàn thờ thờ là thờ Chúa không không biết. Họ thờ đấy mà họ không biết là họ họ thờ ai. Cho nên họ nói rằng họ thờ Chúa không biết. Thì thưa anh chị em, khi anh chị em nói về Chúa Giêsu trong dịp Giáng sinh này, hãy nói về đấng tạo hóa, hãy nói về Đức Trời và rằng con người mình phải ăn năn đối với
41:37 Đức Chúa Trời. Ăn năn trước nhất này, Đức Chúa Trời là đấng tạo hóa. Cho nên con người mình đừng có nghĩ là Chúa lại ngự ở trong một cái đền thờ vàng bạc do tay con người ta tạm tạo dựng nên. Chúa là đấng tạo hóa tại sao con người mình lại đi thờ thần tượng được không ạ? Có có anh chị em có thấy rõ ràng ông đang nói rằng là phải ăn năn không? Phải thay đổi cái cách cách nghĩ đi. Chúa chính là Đấng ban sự sống và hơi sống cho muôn loài cho Chúa chẳng cần ai. Người ta hầu việc Ngài tức là gì? Tức là phải cho Ngài ăn. Chính Chúa mới là đấng cho mình chứ không phải là mình dâng cho Chúa. Tại sao lại đi dâng oảng dâng sôi cho một vị thần? Người Việt mình quá sai lầm và cần phải làm sao? Cần phải ăn ăn. Tại vì Chúa mới là đấng mang sự sống cơ mà. Còn áp dụng đối với chúng ta ngày nay này anh chị em tôi nói anh chị em nhá. Và tôi nữa nè là
42:23 chúng ta mới cần Chúa chứ đừng nghĩ rằng Chúa cần chúng ta. >> Chúa mới là trung tâm và chúng ta mới là cần Chúa. Đừng nghĩ rằng là Chúa cần chúng ta được không ạ? Chúa mới là đấng gìn giữ sự sống của mọi người. Tiếp nữa này, Ngài đã làm cho muôn dân cái từ dân ở đây là nation tức là các dân tộc. Cho nên Chúa đấng tạo hóa không phải chỉ là Chúa của Israel hay Chúa của Mỹ. Chúa là Chúa của Việt Nam. Mà người Việt mình trong tiềm thức có vẻ cũng đã linh cảm nó. Cho nên mới nói rằng là sông núi nước Nam, vua Nam ở rành rành địa phận tại sách gì? Sách trời mới có bàn thờ thiên như vậy. Người Việt mình linh cảm cái điều đó nhưng mà nó chưa đúng hết. Thì bây giờ phải chỉnh lại cho họ để họ làm gì anh chị em? Để họ ăn ăn năn. Cho nên là Chúa là đấng tạo hóa này. Chúa là đấng gìn giữ ban sự sống này. Chúa là
43:09 đấng cai trị trên tất cả mọi dân tộc này. Chúa là gốc là cha của nhân loại. Ngài đã làm cho muôn dân sinh ra bởi một định trước thì giờ đời người và giới hạn chỗ ở. Hầu cho mục đích làm gì? Tìm kiếm Đức Chúa Trời cho bằng được và Ngài chẳng ở xa mỗi một người trong chúng ta. Cho mục đích của một con người là phải tìm kiếm Đức Chúa Trời. Phải nói với họ cái điều đó. Anh em cứ nói đi, họ tin hay không tin đó là việc của họ. Nhưng mà anh chị em làm tròn cái trách nhiệm của mình để máu của họ không đổ trên trên đầu của anh chị em. Cứ phải giãi bày cho họ cái điều đó đúng không ạ? Và cuối cùng Pho nói điều gì nữa? Đức Chúa Trời bây giờ bỏ qua tất cả những cái cười ngu muội đó. Trước đây nghĩ sai hết. Đi thờ
43:55 phượng đi. Phải phải dâng cho cái vị thần đó. Thần mới cho mình chứ làm sao lại mình cho thần? hay lại là nghĩ là thần bị đấng tạo hóa lại bị giới hạn ở trong một cái nhà thờ nào đó quá sai lầm. Nhưng mà sau đó Pha Lô nói này Chúa đã bỏ qua mọi cái thời kỳ ngu muội đó. Nhưng bây giờ ra lệnh cho mọi người ở khắp mọi nơi phải làm gì anh chị em? Phải ăn ăn nặn. Và vì sao phải ăn nặn? Bởi vì ngài đã chỉ định một ngày mà ngài sẽ lấy sự công chính để phán xét muôn dân bởi người ngài đã lập là Chúa Giêsu Cris. Chỉ khi nói điều kia rồi anh chị em thì Chúa Giêsu mới là cái phương án tuyệt vời mà người ta phải trân trọng. Còn nếu mà chúng ta chỉ nói là ô Chúa ban phước cho tin Chúa đi Chúa ban phước cho thế này thế kia vân vân thì là chưa đủ. Chưa đủ. Anh chị em đồng ý không? Cho
44:40 nên đó và như vậy là Chúa là đấng tạo hóa. Chúa là đấng gìn giữ sự sống. Chúa là đấng tể trị trên muôn dân. Chúa là nguồn gốc của chúng ta và Chúa là đấng phán xét tất cả mọi người và cảm ơn Chúa là Chúa phán xét mọi người bởi Chúa Giêsu. Cho nếu như chúng ta biết ăn năn thì chúng ta lại tránh được sự phán xét, tránh được cái cơn thịnh nổ về về sau. Choên thưa anh chị em, khi anh chị em đi làm chứng về tin lành, tại sao anh chị em cũng phải nhấn mạnh về sự ăn nắn? Bởi vì chỉ khi đó thì cái sự đến của Chúa Giêsu mới là mang đến phước hạnh và sự sống cho cho người ta. Và tôi cũng nói thật nhé, các thành viên trong hội thánh mà phải ăn ăn thật thì chăm sóc mới dễ
45:25 đó. Chứ còn chúng ta không thể chúng ta chăm sóc chiên chứ không thể chăm sóc rê. Một người không được tái sinh thì sẽ không nhận thức được những sự thuộc về Đức Chúa Trời. Amen. Cho nên anh em chúng ta cần phải giao truyền về sự ăn năn khi chúng ta mở đường cho Chúa Giêsu Cris. Về răng báis ông tự xưng mình là và Kinh Thánh cũng gọi ông là tiếng kêu trong đồng vắng. Ông là tiếng của người kêu lên trong đồng vắng để kêu gọi người ta đến với sự ăn năn. mùa Giáng sinh này với tất cả những hoạt động Giáng sinh của chúng ta. Anh chị em có nghe được tiếng kêu đó không? Để tự biết xét lòng mình và ăn năn. Và một câu hỏi nữa, anh chị em có thể trở
46:12 thành tiếng kêu, tiếng vọng tiếp theo không? Để mang cái thông điệp về sự ăn năn ấy đến với cho con người, thậm chí chưa được nghe về lần đến thứ nhất của Chúa Giáng sinh. Xin mời đứng dậy. Halleluj. Chúa yêu dấu của chúng con. Chúa yêu dấu của chúng con. À tôi nghĩ rằng ngay giờ phút này anh chị em nhá, chúng ta hãy tự xét đời sống của mình giờ phút này. Và nếu anh chị em thấy có điều gì Chúa
46:59 nhắc nhở, có điều gì mà lương tâm anh em cáo trách mà anh chị em thấy rằng mình cần phải ăn năn những cái việc thật cụ thể ấy. Anh em hãy nói với Chúa giờ này, hãy nói với Chúa là con ăn năn cái điều đó, con sẽ từ bỏ cái điều đó. Có thể là lối sống thờ ơ, có thể là lối sống ích kỷ, có thể là việc không biết chia sẻ, có thể là sự nói dối, có thể là việc xem phim ảnh đồi chuyển, có thể là những cái suy nghĩ nuông chiều, những suy nghĩ bẩn thỉu,
47:45 có thể là sự ganh ghét. có thể là sự kiêu ngạo, có thể là cái lối sống coi mình là bản là trung tâm, có thể là sự nóng giận, có thể là sự nói xấu, nói hành, bất cứ điều gì. Anh chị em hãy nói với Chúa, hãy ăn năn với Chúa giờ phút này và cầu xin Thánh Linh Chúa ban sức mạnh cho anh chị em mình để chúng ta từ bỏ được tội lỗi của chúng ta. Đấy mới là chuẩn bị đón giáng sinh,
48:32 đấy mới là mùa vọng. Xin Chúa giúp chúng con Chúa để khi mà Chúa Giêsu trở lại thì chúng con đang sẵn sàng Chúa ơi. Xin Chúa giúp chúng con để chúng con cũng biết chờ đợi Chúa trông đợi ngày Chúa Giêsu trở lại Chúa ơi. Halleluj. Cảm ơn Chúa thật nhiều. Halleluj cảm ơn Chúa thật nhiều. Anh chị em mình cũng cầu nguyện nữa là Chúa ấy giúp con, giúp hội thánh
49:17 chúng con trong mùa Giáng sinh này để chúng con loan báo để chúng con sẽ giống như dọn đường cho Chúa. Chúng con chúng con loan báo về sự đến của Chúa cho nhiều người. Có thể anh chị em sẽ có sáng kiến nào đó sẽ đến với ai đó là bạn bè của anh chị em là những người chưa được nghe về Chúa Giêsu. Có thể gia đình anh chị em sẽ có sáng kiến ở đó. Có thể nhóm tế bào của anh chị em có sáng kiến ở đó. Hội thánh của chúng ta cũng có những hoạt động khác nhau nữa. Anh chị em hãy nói với Chúa giúp chúng con để biết loan báo về sự đến của Ngài. Halleluj.
50:04 Cảm ơn Chúa thật nhiều. Cảm ơn Giêsu. Halleluj. Và chúng con biết rằng khi chúng con biết ăn năn thì sự đến của Chúa quả thật là tốt [tiếng cười] lành, quả thật là phước hạnh và vui mừng. Chúa ngài gọi chúng con ăn năn không phải bởi vì Ngài ghét bỏ chúng con đâu, nhưng bởi vì Ngài yêu thương chúng con. Ngài muốn chúng con được tận hưởng tất cả những phước hạnh mà ngài muốn ban cho chúng con. Vậy nên ngài mới gọi chúng con đến với sự ăn nă
50:50 và Chúa ấy giúp chúng con trung thành khi giao truyền sự tin lành của ngài giúp chúng con trở thành tiếng kêu của Chúa cho người Việt chúng con để biết trình bày về đấng tạo hóa của người Việt. và biết trình bày về con của đấng tạo hóa là Chúa Giêsu sinh ra để cứu người Việt nữa. Cảm ơn Chúa thật nhiều. Chúa ơi, chúng con cầu nguyện thật nhiều người Việt chúng con sẽ được nghe về Chúa Giêsu.
51:37 Trong mùa Giáng sinh này, thật nhiều người Việt chúng con sẽ được nghe về Chúa Giêsu trong mùa Giáng sinh. Thật nhiều người Việt chúng con sẽ được nghe về Chúa Giêsu trong mùa giáng sinh. Cảm ơn Chúa thật. cảm ơn Chúa và chúng con hiệp ý cầu nguyện nhân danh Chúa Giêsuis. Amen. Amen. Xin Chúa phước cho anh chị em và anh chị em ngồi xuống. Ah.
