0:00 頭腦的 騙局 Sadhguru（薩古魯）：你此刻所有的體驗 都只侷限在身體與頭腦的運作之中 你會看見這個世界 是因為它被映照在你的頭腦裡 但在這個頭腦之中 它從來不曾映照出你自己 超越 頭腦之鏡 鏡子的這一側只是一個映像 所有真正發生的事都在鏡子的另一側 超越 的各種方法 一旦你跨越到頭腦的另一側 一個全然不同的維度便隨之開啟 當你內在有某種東西在運作 它既不是你的身體，也不是你的頭腦 那就已經是完全不同的世界了 為什麼 反而會遭受 開悟者 迫害
0:45 為什麼Mansur會被亂石砸死？ 為什麼Jesus會被釘上十字架？ 當有一個人說得太有道理時 你要不承認自己的瘋狂，要不最好殺了他 被困在 裡？ 頭腦的矩陣 2016 年未公開演講 在人類的感知之中 2016 年 1 月 1 日新年Satsang 由Sadhguru（薩古魯）在 Isha 瑜伽中心主持 時間有各式各樣的衡量方式 計算方式有 從一餐到下一餐
1:32 或從一次膀胱滿了到下一次膀胱滿了 或者以日夜、週數與月份來計算 而以年來計算... 比起其他方式，具有更深遠的宇宙意義 即將推出──Sadhguru（薩古魯）帶來通往狂喜的修行方法 因為那是一顆行星繞行太陽的完整週期 但時間作為一種體驗 對我們的意義──每個人的感受都不一樣
2:34 通常，孩子並不會在意時間 年輕人也是，不太在意時間 除非考試快到了 但隨著人們逐漸老去 他們開始計算時間，因為 在某個層面上，身體會替你記錄時間 它會喀喀作響、會腫脹及疼痛
3:19 並且，狀態已跟25年前完全不同 這就是時間的影響 而時間之所以在人的生命中如此重要 只因我們終將一死 因為生命有期限 若沒有期限，誰會在乎時間？ 若沒有期限，誰還會為時間困擾？ 若能永恆不朽，誰會想到要慶祝新的一年？ 正因為生命有期限，代表時間是有限的 所以我們才會去計算
4:16 並不是每一個人都清楚覺知 為什麼時間存在於自己的生命中，它的意義是什麼 以及它與我們的生命 在哪些層面上有相關，哪些層面上不相關 你越是把自己認同為這具身體 你就越會去計算時間 新年和生日就會變得非常重要 因為你的體驗大多由身體主宰 但頭腦也是如此，因為人們一般體驗到的頭腦本質
5:05 其實只是記憶與想像 記憶總是記錄著時間 而想像也只能在時間的向度上運作 明天該發生什麼， 後天該發生什麼，10 年後該發生什麼 在我生命的盡頭會發生什麼 一切都牽扯到時間，因為想像本身無法獨立存在 它完全依靠記憶 誇大的記憶，就是想像 化了妝的記憶，就是想像
5:53 若拿掉想像上的所有裝飾，你會發現它其實只是記憶 所以基本上，因為人們在生命中只體驗到 記憶的這個部分──頭腦上以及身體上都是⋯⋯ 我說頭腦與身體都是，是因為你的身體有特定的結構 鼻子有特定的形狀 我不是在評論你的長相，好嗎？ 你的膚色是某種色調 這一切都是記憶──基因的記憶 你的身體能夠挺直坐著，不會像松鼠或蛇那樣趴著 這是演化的記憶
6:42 你所認為的自己，其實都是某種記憶的產物 而記憶附屬於時間 沒有時間，記憶就失去了意義 如果時間沒有被標刻進你的記憶系統裡 你將無法記得 昨天、前天、10 年前是甚麼樣子 你的童年是甚麼樣子，一切都會混在一起 所以，時間被標刻進我們所擁有的記憶系統之中 無論是演化的、基因的、有意識 潛意識，還是無意識層面的記憶
7:27 全部都與時間校準 這些記憶你並非全部都能有意識地記得 但它們都在與時間互動 在你生命的不同階段，不同類型的記憶會浮現出來 若你能意識到太陽週期中的其中一個片段 也就是一年 只要你觀察自己，你就會發現 你就是用這種方式在看待人生 某個重大的事件發生了…… 我說的事件，並不是指外在發生的事情 而是在你的體驗層面上發生了一個重大事件 從那一天起，你往後數 12 年再回頭看 會發現其中存在著某種模式與週期
8:20 在體驗上，若你運行的週期有整整12年 生命會呈現某一種狀態 但若在體驗上，你的運行週期自己比較短 你就無法與更大的記憶週期同步 行星與太陽系運行的記憶 被深深刻寫在這具身體之中 這具身體的幾何結構、運作方式 醒來的方式、入睡的方式 這些機制的運作節奏全都與太陽系的記憶同步 我所說的「太陽系的記憶」是指某種…不同的方式 不是你用意識所理解的那種記憶方式
9:06 而是用一種不同的方式，行星會記得 「該費多少天、多少小時完成這個週期」 假設它忘記了，假設從 1 年變成 3 年才完成 那麼一切會徹底亂套 這意味著你必須一次承受 3 年的夏天 而有些人則必須一次承受一整年的夏天 或者一次承受一整年的冬天，週期亂掉就會這樣 所以，在某種意義上，太陽系本身是有記憶的 並會反映在系統內的每個生命上 每個會動及不會動的存在之中
9:53 因為一切都是一起由這個系統所塑造的 所以，如果你完全活在你的生理過程或心理過程之中 那麼你就會變成一種⋯⋯時間的產物 我不想用「受害者」這個詞，因為你們每個人都會說 「Sadhguru，我是因為時不我予才會這樣」 不，不，不，你其實是時間的產物 這就是為什麼長久以來 從 Adiyogi（第一個瑜伽士）的時代開始
10:44 我們一而再，再而三地談論意識 因為意識意味著超越時間的週期循環 你不再只是時間的產物 所謂時間的產物，意味著你是一個不斷重複的生物 時間的產物意味著⋯⋯你的本質永遠無法展現出來 會展現出來的，只有生理與心理層面的東西 我的意思是說──現在你坐在這裡 你正在嘗試的事情是理解我說的話 然後因為這是一場 Darshan 你保持眼睛張開，看著我
11:32 所以，你意識到我在這裡 你也意識到我正在說話，或許你理解我的話 但缺少了一件事情── 你沒有意識到⋯⋯ 你是一個生命 而且你正在這裡 當有人戳你的⋯⋯沒有人需要戳你 當你這樣坐著，當你的腿痠痛時 你就知道腿在這裡 但你卻不知道，你自己就在這裡 不，我要你看看這件事 這是那個總是缺少的事情 在運作的 總是對生命的念頭、情緒和記憶 而你作為生命本身，你正存在著 這樣的體驗並不存在
12:21 你有對世界的經驗，你有對他人的經驗 卻沒有對「這個」（指自己）的經驗 你所說的「我的頭腦」和「我的身體」 仍然是這個世界和他人的產品 但「這個」並不在你的經驗中 因為它在頭腦的另一側 你所稱為「我的頭腦」的東西 某種程度上，就像是一面⋯⋯鏡子 它或許不是一面平整的鏡子，可能非常扭曲 但它仍然是一面鏡子，向你展示這個世界 你現在是如何看見這個世界的？ 因為世界映照在你的頭腦中 你才能看見它
13:09 至於你看到的世界是清楚的、扭曲的 還是顛倒的──那是個辯論主題 但你現在能看著世界 是因為它被反映在你的頭腦之中 但在這個頭腦中，從來不反映你自己 如果你⋯⋯即便是物理性的 如果你要看見自己，你需要一面鏡子 否則你不知道自己看起來如何，對吧？ 假設今天⋯⋯明天早上你起床 比方說在夜間，你的眉毛不見了 在你照鏡子之前，你根本不會知道 因為這雙眼睛 不是被設計用來看見你自己的
13:58 當我說看看你自己時 我指的不是你的身體 也不是你的心理狀態 你可以坐下並沉思你的念頭與情緒 但你無法沉思那個「自己」 你的存在是無法被思考的 它只能被體驗 然而現在 頭腦正在經歷一場迷幻般的體驗 觀看人們、做結論、做判斷、觀看世界 各式各樣的事情，再加上⋯⋯網路 太多東西了。於是，頭腦映照著這一切 但是，沒有「我」的經驗
14:45 沒有對這個生命本身的體驗 但最重要的事，此刻在這個存在中 對你來說最重要的是──你在這裡，不是嗎？ 嗯？不然的話 誰在乎宇宙存在或不存在呢？ 只有因為你在這裡，一切才變得重要 這顆星球，你知道，守住了時間 它沒有贏得任何比賽 卻維持著時間的節奏──多麼值得慶祝！ 如果它與水星賽跑還獲勝 那你可就有麻煩了 因為沒有對「這個」的體驗
15:33 正因如此，每件事都只是反映 我們稱之為 Chaya（影子） 遺憾的是，如今人們卻開始使用Chaya這個稱呼 意思是，他們會說 Krishna Chaya Devi Chaya，像這樣來表達神的形象 神性的反射 那沒問題，但現在，就連神性 也只是被教導給我們的概念而已 當你沒有對「自我」的體驗 也就沒有體驗「自我的源頭」這樣的問題 因為我們甚至還沒觸及生命 我們擁有萬花筒般的體驗 而這一切都發生在鏡子上
16:20 這就像是──你做一件事 你帶著家裡的鏡子去環遊世界 讓它看遍世界上正在發生的一切 回到家再看它── 它什麼也不記得 沒有留下任何⋯⋯經驗的痕跡 讓你的鏡子映照這個星球的慶典 也映照這個星球的恐怖 讓它看見這個星球的戰爭 讓它看見世界上最美麗的畫面 但當你一回到家──噗 毫無影響 請好好看看，這就是正在發生的事
17:08 對多數人來說，唯一對生命產生影響的 只有他們記得的那些記憶 他們鑽進自己的記憶裡 不是讓自己快樂，就是讓自己不快樂 他們不斷地翻找記憶── 昨天發生了什麼 有些人已經學會了 用自己的夢境來創造快樂 而有些人則用夢境讓自己痛苦不堪 但本質上，不管是喜悅還是痛苦 它的來源都是發生在你大腦中的夢境 嗯，我很感激 你至少創造了一個愉快的夢
17:53 這對你有好處，對別人也有好處 不愉快的夢，真的不值得做 什麼？不值得，對吧？ 所以，我們不會去做它 我們不會去做不值得的事 因為今天是個提醒──你的人生是有限的 「喔，Sadhguru 我們還以為你要開派對 結果你卻在提醒我們 生命是有期限的 人類所犯下最嚴重的罪行 就是他們尚未明白⋯⋯自己終有一死
18:42 他們的生命中沒有急迫感 他們覺得自己有時間去做各種蠢事──各種蠢事 他們有時間 因為他們是永恆不死的人 如果他們知道自己是有期限的，而且可能就是今天 噢，他們一定會進入一種急迫的狀態 想要弄明白這一切究竟是怎麼一回事 而你永遠無法明白這一切究竟是怎麼一回事 因為你此刻所有的經驗 都被侷限於你的生理結構 ──身體的運作和頭腦的運作 而這些都是不同形式的記憶的作用
19:30 所以，這個我們稱之為「新年」的時間里程碑 正是我們必須對此有所作為的時刻 不能再讓另一刻、另一天、另一年 在你還不曾真正了解生命之前，就這樣流逝 了解生命的唯一方式，不是透過食物 不是透過飲酒，不是透過愛，不是透過享樂 只有當你走到鏡子的另一邊 你才會真正認識生命 在鏡子的這一邊，你只能看到人生的戲劇 你無法看到生命的本質
20:19 有很多方式可以達到這一點 我們教過你強大的步驟 而你們有些人把它們降級為 早上的折磨和晚上的折磨 或⋯⋯早上的儀式和晚上的儀式 這些都是強大的系統 可以帶你到鏡子的另一邊，但是 一旦你開始覺得：「喔，我非做不可」 那麼它就會變成早上和晚上的儀式 「天啊，我一定要做嗎？」 它就會變成早上和晚上的折磨 我不知道你們把它搞成什麼樣子 但本質上，這些都是強大的工具 能帶你到鏡子的另一邊
21:07 當我說「鏡子的另一邊」時 你必須明白 記憶，無論你擁有哪種記憶 即便你有累世的記憶，它仍然是有限的記憶 如果你根據這些記憶做出判斷，你顯然是個 有偏見的存在，有偏見的頭腦，準確來說 一旦你把你的偏見神聖化，你就會變成一個 扭曲的生命，而不知道你對自己做了什麼 你只有在同類中才會覺得沒事 如果你和另一類人在一起 突然間你就會格格不入
21:53 人們稱之為「圈圈」 你知道嗎？舒適圈 他們的人生只有三個人讓他們覺得自在 其他任何⋯⋯ 現在，這種發生在頭腦表面 或說頭腦之鏡的倒影 會讓你忙上一輩子 無論以正向的方式，還是負向的方式 它可以就讓你忙上一輩子，甚至更久 同樣的念頭、同樣的情緒 沒完沒了地重複、重複再重複
22:39 有一件簡單的事 我們現在就可以做，如果你願意⋯⋯ 參加者：願意 Sadhguru：這件簡單的事就是⋯⋯ 我們教過你一些非常簡單的步驟 但你們有些人認為自己已經畢業、超越那些 你就不再做那些事了。任何來到我們面前的人 無論在哪裡，我們教的最基本的事 就是 Isha Kriya Isha Kriya──Sadhguru App 上的免費冥想 當你說：「我不是身體 我不是頭腦」 如果你持續這麼說一段時間 它單純意味著：「我不再是記憶的產物
23:25 我不是個累積 如果我不是個累積 那我一定是某種比那更多的東西 如果我不是記憶 我就不屬於時間 對我來說沒有新年，也沒有舊年 對我來說根本沒有『年』」 因為那個超越累積的維度 才是讓你活著的原因 並不是⋯⋯ 記憶給了它形式、形狀、基調 一種特定的傾向 但它沒有讓你活著 你的生命力來自於那個根本源頭 它在你頭腦之鏡的另一邊
24:14 我在這個方向上說過無數的事情 但是 今天，因為是新的一年 我希望你付出努力，持續的努力 不論你在哪裡⋯⋯ 現在你在這裡，對嗎？ 參加者：對 Sadhguru：不，不 我是在問你一個真正的問題 不要給我反射性的回答 「你在這裡嗎？」「是的，長官」 不，不⋯⋯當我問你：「你在這裡嗎？」 我要你閉上眼睛去確認 在這裡的這個 如果是真的，就說「是」 否則就「噗
24:59 不知道，不確定。念頭在那，情緒在那 當然，身體也在說它自己的故事 但我真的在這裡嗎？」 所以，你可以告訴自己： 「我在這裡、我在這裡、我在這裡」，但 那終究只是文字 而文字和語言都來自記憶庫 如果我拿走你的記憶 你會說哪種語言？ 不會有語言 也不會有文字 所以，不是用文字：「我在這裡」我要你 只是去感覺和看見：「我在這裡。嗯，身體在這裡 我的頭腦總是在做事，它也在這裡 而我──我在這裡」
25:47 為了這些事 你可以利用幾個簡單的方法 每當有事發生⋯⋯ 比如說，你很餓 真的很餓，然後你坐下來，想要吃東西 但他們卻說：「Aum⋯⋯」 「好吧，Aum」 然後就是那段長得異常的唱頌 「Sahana Vavatu⋯⋯」為什麼？為什麼他們不能 唱成「Sahana Vavatu da da da da da⋯⋯」？ 那又長──又慢──的唱頌
26:34 然後志願者們看起來也一點都不急，他們⋯⋯ 現在，你必須與這感覺共處，因為⋯⋯ 原因是⋯⋯為什麼自古以來 任何想追求靈性的人 他們做的第一件事，就是在一段時間內斷食 這不是為了折磨自己。當你覺得餓的時候 在「你」和「你的身體」之間，會有清楚的區別 當你真的很餓的時候。如果你只是坐在那裡 然後他們會唱 Aum 和唱頌，你只是坐在那裡
27:20 你會看見，這和那之間有一道距離 現在，你吃下第一口食物 那種飢餓感，就這樣 一點一滴的被滿足了 會有一種愉悅感在身體擴散 如果你真的很餓 或你真的很渴，你喝下一杯水── 不只是涼爽而已，整個存在都會感到愉悅 就與那愉悅感共處。不是感受胃裝滿了 也不是感受口渴消失了 探索這一系列──狂喜的技術 就只是體驗的愉悅感── 因為體驗是從內在產生的
28:07 體驗並不是由頭腦產生的 頭腦選擇體驗 但頭腦無法產生體驗 如果你看著這個人 你的頭腦想著：「喔，他真糟糕」 這時你就選擇了一個不愉快的體驗 但這個體驗是從內在產生的 現在你看著另一個人 你想著：「喔，她真棒」 這時你的頭腦就選擇了那個體驗 但頭腦並沒有產生那個體驗 某個內在的東西，你稱之為「我自己」 或我們稱之為「生命」的，產生了那個體驗 所以，無論是什麼體驗⋯⋯ 當你喝水時，體驗是什麼？ 涼風吹來──是體驗 不是感覺
28:55 這裡有兩個層面：涼風吹來 啊，那種舒爽感──這是感覺 這就是為何所有的享受 都被稱為「感官享受」，因為 因為這是感官的愉悅。那並不是真的東西 因為再次強調，感官只是在選擇 它們並沒有創造體驗 於是，愉悅發生了 涼風的感覺，不用管它，反正它都會發生 享受它，沒有任何問題 但重要的是那個發生的愉悅 只與那個愉悅共處 慢慢地，你就會走到鏡子的另一邊 特別是在
29:41 一天之中的某些時刻 被稱為 Sandhya Kalas──像現在 Sandhya Kala 的意思是過渡期 是時間的交界點 Sandhya Kala──日出、正午、日落與午夜前後 20 分鐘 從這到那，轉換正在發生 在那之中有個微小的空隙 現在，我們正處在 某個 sandhya kala（交替時段）正要跨越它 在這個時候，就只要選擇一件能讓 你內在愉悅的事情，或者喝一杯水 深深吸一口氣。如果……如果只是吸一口氣 並沒有為你內在帶來愉悅的話 那就憋住一分鐘再吸氣 你就會發現，那是極其愉悅的體驗。是嗎？ 參加者：是的 或者，你也可以向朋友求助
30:33 如果你屏息一分鐘再吸氣── 「哈啊，太棒了」 現在，身體所感受到的感覺與釋放 先不要理會那些 而是那種體驗中的愉悅，單純只是那份愉悅 我希望你明白我在說什麼 因為言語能表達到的就只到這裡 現在，如果你喝一杯水 口渴感被解除，喉嚨感覺好多了 身體裡有一股清涼在擴散──不是那個 在那之上，還有一種愉悅的體驗 你……試著停留在那個體驗裡 如果你學會停留在那個體驗裡……你會發現 你們大多數人現在無法停留超過兩到三秒
31:22 接著念頭又會冒出來： 「好吧，什麼時候喝下一杯？」 沒有念頭、沒有情緒 就只是停留在某種體驗的愉悅之中 不管是微風、呼吸、水、食物 還是別的什麼都一樣 只要你能停留在那裡，慢慢地，你會轉移到 鏡子的另一邊。尤其是在Sandhya(交替時分) 對你而言，最重要的交替 是你入睡和醒來的那一刻 我們要善用那個空隙 當一切全速運轉時，事情並不會配合你 當有一點空間時── 那才是新年真正的意義
32:09 問題是，在 31 日的夜晚，午夜整整 12 點 你本該去覺察那個交界時分 從一個時刻轉換到另一個，你本該要去察覺那個轉變 不，世界上有一半人都喝醉了 他們能察覺什麼？他們會做的只是尖叫 所以，你其實不必做什麼 只要你把時鐘往前撥一小時 他們就會在 11 點尖叫，如果你把時鐘往後調 他們就會在 1 點或 2 點尖叫 所以，我是說：根本沒有人真正嘗試 體驗那個交界點 慶祝時間轉換的意義，是要能善用那個交界點
33:02 因為當時間以某種方式流轉時 你完全是記憶與時間的產物 當出現某種間歇、某種間隙時 在這裡，就有一點空間能超越它 所以，每天4次的 Sandhya Kala（交替時段） 就是如此，對你的系統、身體而言 最重要的交替時段 是你入睡與醒來的時候 早晨的你正在甦醒 但尚未完全清醒的那些片刻 這正是你該觀察的時刻 因為在甦醒的過程中，有種特定的愉悅
33:48 但如果你……如果你在想著 Surya Kriya（蘇利亞克里亞)練習 Surya Kriya──強大的瑜伽修行 「啊！又多一天！」 「哇，新的一天耶！」── 不，是「又多一天！」 所以，當你醒來時，身體甦醒的那一刻 有一種特定的愉悅會在其中擴散 如果在你甦醒的時刻 能停留在那份愉悅之中，你整天…… 你的頭腦會沉浸在愉悅之中 它也會為你做出愉悅的事情
34:35 如果你的頭腦為你做愉悅的事情 你也會為周遭的世界做出愉悅的事情 嗯？這是唯一的保證，對吧？如果 你的頭腦在對你做不愉悅的事情 你當然會確保把它分享出去 你一向相信分享 現在，當你睡時也是如此。當你即將入睡， 就在那幾個片刻，幾乎睡著但仍有一點清醒時 在那份放鬆之中， 有一種愉悅在身體裡擴散 這比較難以覺察 因為這是一個相反的過程
35:21 當身體開始休息時 會有某種愉悅出現 但同時也有某種……因為找不到更好的詞， 我說是一種麻木感進入你的系統 要覺察這個時刻， 比覺察甦醒的時刻困難得多 在甦醒的時刻， 有生命活力的幫助 在入睡的時刻，就需要多一點工夫 但如果你注意到因為放鬆而產生的愉悅 你會發現你的睡眠品質將完全不同 它會徹底無夢，因為你已經在鏡子的另一邊 鏡子上發生什麼都不重要 但你需要知道的是
36:07 鏡子本身不會發生什麼 只是周圍發生的事反映在鏡子裡 鏡子裡從來不會發生任何事。是嗎？ 它不會拍下你年輕時的照片，在你年老時欺騙你 幸好，它只是呈現站在它面前的東西 所以，頭腦一直以來做的也只是如此 但因為有記憶的輔助， 你可以把一切變成愉悅 或者把一切變成不愉悅 這個世界上沒有什麼是真正愉悅的 這個世界上，也沒有什麼是真正不愉悅的 那只是看你如何透過記憶去對照它
36:55 決定什麼是愉悅，什麼是不愉悅 如果你用這樣簡單的方法 每當內在有愉悅時 只是停留在那個體驗裡， 看看那個體驗如何延續…… 大多數人甚至沒有意識到 這種體驗 他們只知道感官上的愉悅或快感 他們很少注意到 他們的內在有更深層的愉悅在發生 這就是做閉眼進程的用意和根本所在 任何形式的冥想，做什麼也好 閉上眼，是為了降低這面鏡子的輸入
37:44 記憶仍然在發揮作用，但⋯⋯ 我們不能對你這樣做 但假設接下來三個月你閉上眼睛坐著 不睜開眼 你會發現，第一個月會經歷徹底的瘋狂 之後，慢慢地，你必須主動去製造它 你必須刻意製造， 否則念頭不會自己出現 但接著你會開始想，因為你閉著眼睛： 「好吧，什麼時候會開悟？ 神什麼時候會降臨？ 光什麼時候會升起？ 我什麼時候能讀懂每個人的心？」 好像你自己心裡的髒亂 還看得不夠多 還想看清別人的髒亂。 就這樣，各種想像開始流動
38:37 但如果你不給它任何輸入， 你會發現 60 到 70 天之後 如果你只是坐著，它就只是存在。 你會覺得頭腦在耍花樣，一直想睡覺 但你保持清醒坐著。你會看到，它就像 一面沒有人在前面跳舞的鏡子 只是靜靜存在，一旦它變成這樣 就很容易到達另一邊 現在，所有的表演都在這一邊 那要如何到達另一邊？ 另一邊看起來像個沉悶的小地方 因為所有的動作都在這一邊 如何到達另一邊──這才是問題 但你需要明白
39:26 真正發生的都在另一邊 這只是倒影 如果你到了另一邊， 那裡不是時間的產物 不是時間產物的， 也不是空間的產物。你明白我在說什麼嗎？ 比方說，這裡和哥印拜陀（Coimbatore）之間 是有個距離的 這距離總是跟時間有相關性的，不是嗎？ 如果有人問你：「哥印拜陀有多遠？」 你可以說 35 公里，也可以說 45 分鐘，對不對？
40:11 參加者: 是的 Sadhguru：在大多數人的體驗中 距離或空間，跟時間是一樣的，不是嗎？ 所以，一旦某樣東西沒有了時間 一旦某樣東西超越了記憶的結構，它就沒有時間 一旦沒有時間，就沒有空間，也沒有距離 在那裡的就在這裡，在這裡的就在那裡 一切都在此時此地 整個宇宙就在這裡 這只是一個簡單的過程，但因為你忙於自己的內心戲
41:00 生命這齣戲則完全被錯過 正因為錯過了，生命才以生生世世的循環來懲罰人們 這生生世世的發生，只是為了給你一個機會去體驗人生 然後消失 你來到這裡，最重要的事 唯一重要的，是你有一個強烈的生命體驗 除了生命，你什麼都知道 因為你只是看著頭腦的鏡子正在映照的世界 沒有去看在給頭腦賦予力量的是什麼 你內在所有體驗的基礎是什麼
41:50 這非常、非常簡單 你只需要明白這一點 無論我們生命中發生什麼劇情，各式各樣的劇情 我生命中的劇情比這裡任何人都多，好嗎？ 但不管你人生在上演什麼劇情，只要你坐下來 你在走路，然後你坐下來──「哈！」 會不會有種愉悅感？嗯？ 現在你坐著，腿開始痛了。你站起來──「啊！」 這是否有種愉悅感？ 我是說就像這樣，隨著每一個吸氣、吐氣 你走的每一步，你坐下來、你站起來、你吃、你喝 隨著所有事情，這個機會都在 一種愉悅感會擴散開來
42:41 不是在感官上，而是在更深層的體驗之中 大多數人對此全無覺知 因為他們正在上演會蓋過一切的內心戲 他們自己的情緒和想法變得如此龐大 這個體驗徹底消失了 當我剛開始教一些瑜伽時 7 個人，4 天 當我教那課程時，人人都目瞪口呆、驚異不已 因為沒有人能明白我在說什麼 但所有人都知道這裡面有點東西
43:26 這裡正有一些他們從沒想像過可能的東西 但他們沒聽懂我說的任何一句 但他們知道這裡有些什麼 所以通常，我們令人徹底目瞪口呆 他們變成這個樣子 這情況持續到 89 年 從 82 年到 89 年，7 年來，始終如此 我授課時在課室中遊走，不是坐在一處 各處遊走，把他們震翻 有一股能量讓他們⋯⋯ 也許他們這輩子再也哭不出來
44:13 他們會變得目瞪口呆 他們三天三夜睡不著 他們知道這當中有些東西 但卻不知道那究竟是什麼 接著在 87 年，我們意識到了一些事情 然後在 89 年，我們開始擬定我們想要做的計畫 然後我知道，光讓人震撼是不夠的 你必須晃動他們 那些從 89 年就跟著我，在哥印拜陀和 在其他泰米爾納德邦小鎮的人 他們知道只要我來這裡坐下 就在第一天 如果我只是過來坐下，看著 人們就會開始「哇喔喔喔⋯⋯」 這種叫喊聲，我們已經大幅把它降低了
45:00 那時候，Shoonya 的啟引等於有 80% 的人， 我們得把他們抬走 進階課程 Shoonya Intensive Program 所提供的 Shoonya 冥想 他們那種狀態無法走路 他們會爬行、會拖著地面，他們什麼都會做 但他們沒法行走，口條會不清晰 他們會發出各式各樣的聲音 在地上這樣那樣地爬行 因為當你內在有些東西被觸動 而那既不是你的身體，也不是你的頭腦 那就完全是另一個世界了 人們以為那是一種亢奮的狀態 「Sadhguru 擊中了我，有些事正在發生」 那，這不是重點 被擊中的是你的頭腦，好讓你掉到頭腦的另一邊
45:49 一旦你落在頭腦的另一邊 一個全然不同的維度便開始展現 那既不屬於身體或頭腦，也不屬於世界或人 那是截然不同的東西 因為你的身體或頭腦都還沒準備好去理解 或承受那樣的生命展現，於是身體會 爬行、翻滾、哭泣、尖叫，做出各式各樣的事 你叫他們「嘿，停止」。再次「喔！」 「噓！」──「好」。又再次「喔！」。像這樣
46:39 所以在 Dhyanalinga（迪阿納靈伽）聖化後 我們努力把這些反應降下來 我們不希望有太多尖叫聲 因為我們想把自己呈現成一群文明人 是的，所以我們改變了很多東西 我改變了自己、我的樣子 我看起來很和藹，對吧？現在的我很親切 我不能說自己很漂亮，但很親切 以前我可不是這樣 「唬！」大家就倒成一片 所以，這些轉變與改變，背後有很多原因 但重要的是，所有的方法、sadhana（靈性練習） 的各方面主要都是為了
47:32 讓你落在頭腦之鏡的另一邊 不是為了強化你的想像 也不是為了加深你的幻覺 不管是什麼，無論你是坐在 Dhyanalinga 前， 還是做 Shambhavi（香巴維），還是到 Devi 廟裡坐 或你做的任何其他事情 本質上，重點就是要落在鏡子的另一邊 你到那邊的方式，也許你是跳過鏡子、 也許你從下面爬過去、也許你從旁邊滑過去 這些都只是不同的方法 但本質上是要嚐到生命的滋味 那生命不是記憶的產物 那生命不是時間的產物
48:17 那生命不是個累積 那生命是生命本身，是生命的基礎 生命與生命的源頭並沒有分別 生命就是生命的源頭 如果你把它拆分成生命與神 那就是世界上大量出現幻覺的開始了 有組織的幻覺過程在地球上展開 正因我們把生命和神分開了 生命⋯⋯造物與造物者，被我們分開 在我們把它分開的那刻 這種分隔只發生在我們的頭腦裡 你給我看看有哪一個地方，造物與造物者是分隔開的？ 在整個宇宙中，你給我看有哪一個地方 造物與造物者是分開存在的
49:09 這只存在於人類的頭腦裡，不是嗎？ 我們找到了方法去忽視創造 而只是與神同在 結果我們變得如此扭曲，然後⋯⋯ 你看到各種的產物 我們只會抱怨最醜陋的表逹 我們對於其他的表逹並不抱怨 這就是問題 每個人都在譴責 ISIS（伊斯蘭國) 「ISIS 必須消失」為什麼？它威脅到你的生命 其他的扭曲現象沒有威脅到你的生命 所以你覺得沒關係
49:56 但不管你是被殺，還是你從未體驗過生命 在我對生命的理解中，其實都差不多 嗯？你今天被殺，或是你活了 100 年 卻從未嚐過生命的滋味。在我看來，兩者差不多 抱歉，我不是說你必須被殺 我只是說，你必須體驗到生命 所以，當最可怕的表逹出現時，我們會抱怨 當相對輕微的類似表逹出現時，我們覺得沒關係 那並不恰當 根本的問題在於──頭腦的根本問題是
50:48 一旦你給了它足夠的記憶 它就會開始說它不知道的事情 如果你跟身體之間、你跟頭腦之間 沒有保持一點距離 如果你不懂如何退到它們後面一陣子 那麼你就會成為你自己身體與頭腦的受害者 你身體的強迫性 以及你頭腦的強迫性 決定了你生命中的一切，不是嗎？ 而人們卻覺得這完全正常 所謂的正常⋯⋯ 「新年耶，Sadhguru，幹嘛說這些？」 讓我們放點音樂，然後你們跳舞 我幹嘛要跟你們說這些
51:48 在北美醫師協會 這個協會的會長在他們 1 月 1 日的年會上 他開始演講：「在過去一年裡， 醫療專業人員的收入大幅下降 原因是一場『健康』的流行病」 現在，我要詛咒你們：「願你們 遭受一場『健康』的流行病！」 不不，這真的是詛咒，因為這樣一來 你的痛苦就再也沒有任何藉口
52:37 你知道那就只是你。要是有什麼病痛 「哎呀，Sadhguru，我能怎麼辦？這個、那個⋯⋯」 現在你正遭受一場「健康」的流行病 那你就必須明白，你的痛苦完全是你自己造成的 對吧？所以我詛咒你們身體健康 讓你們這整年都沒有任何該死的藉口 你知道，你所造成的每一個痛苦 其實都是你自己一手造就的 這樣可以嗎？ 參加者：可以 Sadhguru：可以嗎？ 參加者：可以 Sadhguru：好的 參加者：好 Sadhguru：因為你必須明白這一點 內在的生命並不知道「不愉快」這回事
53:30 只有感官和頭腦才能製造出不愉快 因為生命要不帶點惰性 要不就是充滿活力 它不知道如何「不愉快」 不愉快可能來自身體的感官 或是通常來自頭腦 生命裡並不存在所謂的不愉快 一旦你落到鏡子的另一邊 一旦你內在不知道什麼是不愉快 不論發生什麼，都只是表面的波動 在這裡那裡起伏而已
54:17 一旦你體會到了這一點 你現在就會成為生命的奉愛者 這正是當今世界所需要的 人們成了神的奉愛者 不惜為此奪走生命 人們必須要奉愛生命 如果他們從未真正體驗過生命 又怎麼可能奉愛生命？ 你可以盡情地談論生命，但他們不會奉愛生命 因為他們不知道生命在哪裡、是怎麼一回事 但他們卻知道神！知道祂在哪裡、祂是如何 甚至知道祂今天在做什麼 有沒有人查過祂是怎麼過新年的？
55:07 正因如此，這個世界發生了太多事情 所以，我要你開始這個世界 不，你沒有在聽。我說我要你開始這個世界 因為我希望你明白 世界並不存在於其他任何地方 你記憶中的世界不是世界 世界就在當下 你可以開始這個世界，每一個片刻 你都必須開始這個世界，如果你要開始這個世界 你就得⋯⋯你看，如果你想體驗世界 你必須走出電影院，不是嗎？
55:56 你正坐在電影院裡 我們假設你走進電影院坐下 反正裡面有很多吃的、喝的 當然也有廁所 於是你就在裡面坐了 3 個月 我們反過來說 不是閉上眼睛 3 個月 而是坐在那裡 3 個月，一部接一部地看電影 一部又一部，全部都是 3D IMAX 你必須明白這一點 那個字是「I」我、「Max」最大化 你懂嗎？是你在放大所有 於是你在那裡坐了 3 個月 突然你走到外面的世界 一切看起來都不真實
56:44 所有這些人看起來又渺小又沒用，對不對？ 「電影裡的那些男女──哇，他們多棒！ 再看眼前這些人！」 現實就變得一點都不好了，對不對？ 參加者：對 Sadhguru：連續 3 個月看電影 突然之間，其他一切都顯得黯淡無光 這正正就是發生在你身上的 你在頭腦之鏡裡看到的，不過就是一場電影 那是一堆你收集來的影像，無盡地播放 以致看起來鏡子的另一邊不是生命 只有這一邊才是生命
57:32 這好比⋯⋯ 假設你們所有人都住在精神病院裡 不，這不一定是個比喻，好嗎？ 但就假設你們都住在精神病院裡 有著不同程度的瘋狂 突然有一個神智清晰的人進來 開始說一些完全不一樣的話 你們一定會下結論說：「這個人瘋了」 對不對？ 參加者：對
58:17 Sadhguru: 這在歷史上屢屢發生 為什麼 Mansur 會被亂石打死？ 為什麼蘇格拉底被毒死？ 為什麼耶穌被釘上十字架？ 只因為在一個瘋狂的世界裡 當有人開始說一些話──那太理智了！我們受不了 所以，你要麼接受自己的瘋狂 不然最好的辦法就是殺掉那個人 直到現在，我們一直在選第二個選項 現在，你不需要去聽任何人的話 只要你留意，生命一直都在發出自己的聲音
59:06 在頭腦製造的這個龐大聲音裡 這個非常五彩繽紛的聲音之中 在那背後的某個地方 生命始終在發出自己的聲音 你只需要去觸及那個 不管頭腦在說什麼 「今天，頭腦在上演什麼實境秀？」 不，我們也可以叫它新聞 因為今天在印度，新聞就像實境秀一樣 所以你愛怎麼叫都行 但電視就是開著的
59:52 大多數的家庭都變成這樣了 你知道的，因為電視開著 孩子正在玩，不重要 你的太太想要引起你的注意，不重要 其他事情發生，不重要 電視螢幕上正在發生的事 比現實還要真實，不是嗎？ 我正在告訴你，在另一個層面 頭腦也是一樣 頭腦螢幕上發生的事 看起來比真正的現實還要真實 但你之所以能看電視、能作夢 能幻想、能做你想要的各種胡鬧 只因為你活著，對吧？
1:00:39 如果你不知道這份活著的感覺 在體驗層面上意味著什麼 不知道究竟什麼是「活著」 如果你不知道這個「我此刻就在這裡」 不是作為言語，不是一句「好，我在這裡」 不是那種 而是單純地，在此刻，「我在這裡」 好吧，我聽到聲音，我在說話，不是那樣 「我此刻就在這裡」──這才是最重要的事 如果你此刻在這裡 如果你抓住了一個瞬間，你就抓住了永恆 如果你抓住了一個瞬間 你就抓住了整個宇宙
