0:00 اقسم بالله هذه الحلقه ماهياش انتقام من المسرحيه اللي عملوها عليا. الملحد ده اتحداني سته تحديات فلازم اجاوب وكمان رد على تحديات الصغننه. الحلقه دي يمكن اهم حلقه تشوفها في حياتك عن الالحاد وعلى مستواي الشخصي دي اهم حلقه عملتها ولو طلت اسقيها بمعلقه لكل ملحد ومسلم لما ترددت. المناظره اصلا اللي كنت عشمان فيها مع هذا الملحد عشان متابعينه يشوفوا هذه الحلقه الموضوع كبير يلا بينا. السلام عليكم. فالحمد لله والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد من كمم يوم جت لي بنت ملحده مع ابوها بنت في ثالثه ثانوي وعرفت ان اللي ورا الحدها هذا المرتد واثنين ثانيين وانها على تواصل مباشر مع بعضهم الحادها كان بسبب ثلاث خدع عقليه خدع خطيره لو حد في
0:47 سنها اه ممكن تدخل عليه بسهوله زهلت ان ابو قبله عرض نفس هذه الخدع الثلاثه فرده عليا بنفس النص فقلت انا مش هرد على هذه الخدع ده انا هبدا بيها لان الاساس مش التحديات فانا الاساس عندي في الليله دي هو انتم متابعين هذا الملحد فالحلقه دي شوفها بعقلك دور ورا كل كلمه بقولها هعرض الثلاث خدع عقليه اللي هو احتج بيهم واللي انا على فكره انصافا بعتبرهم من اقوى الخدع العقليه في الطرح الالحادي المعاصر وبعد كده هعرض ثلاث فضائح للاسف ثلاث فضايح تسقط مصداقيه اتخانها حد وبعد كده هجاوب على ست تحديات اتحداني بيهم احترم هذا جدا وهرد ان شاء الله على كل نقطه في الحلقه بتاعته وهقدم 26 تحدي صعبين شويه
1:34 انا ازعم وهذا زعمي ان ملحدا لن يتقدم للرد عليهم لا هو ولا غيره وفي الاخر خالص هقول لك البنت الملحده اين هي الان فدي حلقه كل جزء منها مهم جدا جدا والله انا شايفها من اقوى حلقاتي في نقد الالحاد المعاصر فشوفها للاخر واحتسب الوقت لله عز وجل وكل ملحد كل متشكك كل كاره لشخصي تجاهل الاشخاص تماما واركز في الحجج ما يمكن تكتشف في الاخر ان انتم فعلا صح تتاكد من ده وان احنا اللي غلط فهيا بنا هل ترجيح الظهور والحدود والحدود الحرجه برهان سببيه ام لا نو ليس برهان سببيه هي الاجابه بدك انت هذا قبله وكذا هي الشتائم من عندك انا بقول لك ليش نو لانه يا صديقي اللي عم نعمله نحن هو رصد عكسي الناس اللي مثلك انت مسببيه جماع المسببيه نعم انت عم تعمل رصد عكسي ليش هو المغالطه هي اللي
2:20 انت واقع فيها شو اسمك احنا جماعه المسببيه نؤمن ببديهه السببيه جماعه البديهيات العقليه ده مش كده وبس ده طلع الاستدلال بالبديهه العقليه طلع مغالطه يا ترى اسمها ايه هذه المغالطه وركز في اول خدعه عقليه هيسبكها هذا الملحد شوف كيف هيهندسها هي مغالطه القناص خلينا نقول اللي انت شو عندك عندك ناس بتيجي بترسم اهداف لو تخيلنا هذا بورد وقلت لك هي الاهداف عندك هون وهون وهون وهون وهون بدي اياك تقوس وتجيبهم بالنص طلقه رقم واحد طلقه رقم اثنين طلقه رقم ثلاثه اربعه خمسه هسميك انت معلم وبنسمي لقناص قناص لكن انتم نظرتكم للكون هي معاكس انتم شو بتعملوا؟ ما في ما في اشاره ما في حدود بالبدايه بتجيب رشاش انت بتقوس بشكل عشوائي طط وين ما بتيجي بعدين بتروح لعند الهدف وشو بتعمل بترسم حاحه دائره بترسم هيك ناحو
3:06 دائره شو بتقول قناص معلم انا بعمري ما شفت قناص بهالشطاره ه نظرتكم للكون انتم اللي انت عم تسميه سب ضبط دقيق للكون هي ظروف طبيعيه هيك بتمشي وكل شيء موجود بحياتنا هو تذكير دائم لهذا الموضوع يا الله في حد شايفنا دلوقتي دارس منطق انت عارف الملحد ده عمل ايه ده اسقط الصنع المتقن بخد خدعه عقليه مذهله وقال لك الصنع المتقن هذه مغالطه القناص رصد عكسي حد بينشن عشوائي وانت بتعمل دواير حوالين مكان الطلقات وتقول لي ما شاء الله ايه الاتقان ده طبعا الخدعه دي ممكن تبلعها بنت صغيره ممكن يبلعها ولد صغير اللي صمم هذه الخدعه وهنعرف ازاي انها خدعه في منتهى الدهاء اللي صممها ملحد اسمه جيري
3:51 كوين وطبعا كشفها روبن كولينز وكشفها الملحد مارتن ريس وكشفها انطوني فلو عشرات كشفوها وفندوها من زمن لياتي بعد هذا الزمن جيري كوين العشوائيات ويعيد نفس الخدعه هي هي طبعا انا اقطع انه لا يعرف لا جيري كوين ولا روبين كولينز ولا كل هذا الكلام هو نقلها من ملحد استضافه سنه 2019 والملحد ده استخدم نفس هذه الخدعه في اربع مناظرات ورا بعض اللي هو ما حدش عارف يرد عليها مثال الشهير بتاع السهم والهدف واحد ماشي في الغابه لقى في سهم راشق بالضبط في منتصف الهدف فراح سال مين الشخص الماهر اللي بيرمي السهام بمهاره ده جال له شخص قال له انا لا برمي السهام بمهاره ولا اي حاجه انا برمي السهام ووقت وفين مكان ما السهم يرشق في اي شجره ولا في اي حته اقوم
4:38 رايح وراسم الهدف حوالين هذا السهم هذا هو ما حدث بالضبط في هذا في هذا الكور الغريبه ان نفس هذا الملحد تراجع واعترف بالصنع المتقن لكن صاحبنا مصر على نفس هذه الخدعه ايه هي الخدعه دي بقى الخدعه دي اصلا عباره عن مغالطه اسمها المص صادره على المطلوب احنا كمؤمنين بنقول ان هذا الكون مضبوط بدرجه مبهره تسمح بوجود حياه واقل خلل باقل مقدار يستحيل يظهر معاه الكون هيظل بيضه كونيه ادنى خلل في الثوابت التي بدا بها هذا الكون يستحيل تظهر حياه فالضبط الدقيق هذا معطى مبرهن عليه سلفا الصنع المتقن سابق على اثباتنا له اصلا وركز معايا دلوقتي كيف سنفكك هذه
5:26 الخدعه؟ الفيلسوف الكندي جون ليزلي عشان يكشف هذه الخدعه قال لك انت دلوقتي محكوم عليك بالاعدام تمام وجالك مليون عسكري بالبنادق وكلهم بدا ضرب نار لكن سبحان الله ولا طلقه جت كلهم فشلوا جابوا مليار جندي كلهم اضرب اضرب ايضا ولا طلقه جت جابوا مليار مليار جندي غيرهم ولا طلقه جايه اذا هناك سر البداهه العقليه بتقول يقينا في سر ده لو جندي واحد يبقى في سر ما بالك بمليار مليار جندي كله بينشن والراجل ولا طلقه جت فيه فجيري كوين العشوائيات يقول لك عادي ليس هناك سر ازاي قال لك طبيعي ما حصلوش حاجه لان ولا طلقه جت ايوه ما هو السؤال ما زال قائما كيف
6:13 ولا طلقه جت ازاي لا يمكن تنفي اللغز ان في سر بحجه ان هذا الشخص ما حصلوش حاجه انت فاهم انت بتعمل ايه انت بتصاد در على المطلوب بتوقف العقل عن النظر في لغز كبير مليارات مليارات ما عرفوش يجيبوا الطلقه عادي عشان ما حصلوش حاجه انت بهذا صادرت على المطلوب الملحد مارتن ريس عجبه جدا هذا المثال ونقلوا في كتابه فقط سته ارقام مارتن ريس عملاق فيزياء رئيس الجمعيه الملكيه للعلوم فهو بيقول ان الصنع المتقن في هذا الكون لا يمكن اسقاطه بهذه الخدع العقليه ما ينفعش وكتب كتاب كامل فقط سته ارقام بيعرض فقط سته ثوابت كونيه بدا بها
7:00 هذا الكون حاجه في منتهى الدقه لو اختل ثابت باقل نسبه لن يتشكل هذا الكون اصلا فلما تقول لي ان طبيعي هناك حدود حرجه هناك ثوابت كونيه بدا بها هذا الكون لان الكون ظهر فانت بهذا تصادر على المطلوب طبعا مليارات مليارات الجنود هذا تبسيط لحجه الصنع المتقن ده احد الثوابت الكونيه التي بدا بها هذا الكون ثابت اسمه الثابت الكوني لو كل ذره في هذا الكون تحولت الى جندي عشان ينشن على المحكوم عليه بالاعدام واتينا بمثل هذا الكون مليارات مليارات الاكوان وكل ذره في كل هذه الاكوان تخيلنا انها تحولت لجندي عشان ينشن على هذا
7:46 المحكوم عليه بالاعدام انت لغايه هنا لم تعبر بعد عن دقه هذا الثابت الكوني حاجه والله تمخول فلما تقول لي ان ثابت بهذا الاتقان طبيعي انه يحصل عشان الكون ظهر ازاي انت بتلعب خد عقليه عشان تغطي على بديهه لما بتلتحم ذرتين هيدروجين 7000 من كتله الهيدروجين تتحول لطاقه لو كانت 6000 بدل 7000 كان الكون هيفضل هيدروجين ولن تظهر بقيه العناصر لن تظهر حياه ولو كانت 8 من بدل 7000 هيصبح الالتحا هام سريعا جدا وبالتالي الهيدروجين كله هيخلص وايضا لن تنشا حياه فالرقم لازم يكون بين 6000 و8000 اللي هو 7 من 1000 كل الثوابت
8:34 الكونيه كده اقرا كتاب فقط سته ارقام وده مترجم عربي اقرا كتاب الملحد مايكل دانتن كتاب قدر الطبيعه فالناس دي مارتن ريس ومايكل دانتن اه ملاحده لكن بيحترموا نفسهم هم الحدوا عشان مشاكل في الديانات بتاعتهم لكن بيحترموا نفسهم قدام هذا الصنع المتقن لانه بديهه شوف النظام المعلوماتي ما فيش اي كائن حي الا وهو نظام معلوماتي مشفر بيتم فك شفرته فيظهر الكائن حاجه تبرجل انا وحضرتك وكل انسان كلنا عباره عن شفره مكتوبه من 4 مليار حرف الشفره دي تدخل جوه الرحم تتفك هذه الشفره فيظهر الجنين لو الشفره المكتوبه من 4
9:21 مليار حرف لا تدلك على صنع متقن فلن يفيدك دليل في هذا العالم وعلى فكره موضوع الشفره ليس له علاقه بالتطور عشان انا عارف جهاز التاويل عندك شغال ازاي كل كائن حي بدون استثناء واحد عباره عن شفره مكتوبه تتفك هذه الشفره فيظهر الكائن شفره معلوماتيه وانا شرحت هذا الكلام بالتفصيل في كتابي بصائر رابط هذا الكتاب المهم جدا لاي ملحد في الوصف انت متخيل ان لو حرف واحد من الاربعه مليار حرف جا مكانه حرف اخر فهنا ممكن تحصل مشكله كبيره وهنا اول تحدي في هذه الحلقه نظام معلوماتي مكتوب بالتشفير من 4 مليار حرف اذا لم يدل هذا
10:08 على صنع وعلم واراده واتقان فعلى ماذا يدل اعطني البديل بس كده هنا جهاز التاويل عنده هيشتغل ويقول لك لماذا ماذا تقول ان الله خلقها ليه ما تكون جريزايا فعلها ملحد بقى وليش انا عندي جريزايا لنرجيكم سخافه هي الامور انا بقول لك الكون مضبوط ضبط دقيق ولا يمكن الجاذب انتم بتعرفوا نسبه الجاذبيه اذا بتتغير بيهتز الكون شيء اوك احكي لي اكثر ل ماصل للذره ممتاز اخر شيء شو النتيجه الجيرزايا فعلها فيك انقض انقض تفضل انقض اذا فيك في صنع متقن مين فعلها جريزايا فعلها لماذا تقولون الله ليه ما تكونش جريزايه تنين اعظم دي اسمها خدعه ابريق راسل برتران راسل احتج من حوالي 100 سنه بهذه الخدعه قال لك لماذا تقول ان
10:56 هناك اله خلق الكون ليه ما يكونش ابريق شاي يدور حول كوكب زحل رصل العشوائيات بدل ما يقول لك ابريق شاي قال لك جريزايا التغيير حلو برده ايه علاقه جريزايا ولا تنين اعظم ولا ابريق شاي ايه علاقه ده بالمسببيه بالغائيه بالصنع المتقن وبعدين هل الجريزايه او التنين الاعظم او ابريق الشاي هل هو سبب ام نتيجه عله خالق يعني ولا معلول مخلوق مكتفن بذاته ولا مفتقر لمن يوجده انت وقعت في تناقض منهجي في بناء هذه الخدعه لم تفرق بين عله ومعلول سبب ونتيجه مكتفن بذاته ومفتقر دخلت
11:44 الدنيا في بعضها فده اسمه خطا طبقي كاتجري اير وبعدين احنا بنتكلم عن الموجد الاول الله سبحانه من دماغنا ولا بنتكلم بادله يقينيه من براهين نبوه جرت على ايدي انبياء هو سبحانه ارسلهم ولذلك ربنا عز وجل رد على هذه المساله فقال سبحانه قل فاتوا بكتاب من عند الله هو اهدى منهما اتبعه ان كنتم صادقين هات لي ادله اقوى من ادله صحه الاسلام هات لي كتاب معجز وادله وايات وبراهين جرت على يد شخص يزعم ان جريزايه ارسله الموضوع سهل جدا فالحاجه الممتلئه بالاف الادله والقطعيات والبراهين ممتلئه بيقينيات موافقه للعقل والفطره ده في الف
12:30 دليل في كتاب رسول الاميين 1000 دليل في هذا الكتاب لوحده ورابط هذا الكتاب في الوصف فلو حبيت تنفي حاجه ممتلئه بالاف الادله والبراهين والقطعيات فانت محتاج تخرج ببراهين اقوى وقطعيات اوثق فتيجي تقول جريزايا فعلها كلمه في الهوا بلا دليل وكمان بخطا طبقي جايب لي نتيجه جايب لي معلول جايب لي مفتقر انت بتخترع تصور للاله وتقول لي اثبتوا لي ان هو غلط هو غلط لان انت لسه مخترع قدامنا وهو غلط لانه معلول نتيجه غير مكتفي بذاته فده مثال لا يوافق لا عقل ولا فطره ولا بديهه وكمان في تناقض منطقي في بنيته فازاي
13:16 هتخلي ده في مقابل الاف الدلائل على صحه النبوه عرفت الفرق بينا وبينكم على فكره مثال الجليزايه اللي انت ضربته بيبين ان مشكلتك فقط مع الله تحديدا فعقلك عادي متقبل ان يكون هناك خالق ندخل الان على ثاني الخدع العقليه وبصراحه بريلينت مسببيه هذه بديهه عقليه بديهه عقليه عنده مثل اصدقائي الاخ هيثم بديهه العقليه مفكرها اي شيء بيتناسب مع دينه اي شيء بيمشي مع دينه هذا اسمه بديهه عقليه اي شيء بيتناسب مع دينه اسمه بديهه عقليه بديهه المسببيه تتماشى مع ديني شكرا بس ايه مشكلتك مع بديهه المسببيه وليه الملحد لازم يشكك في هذه البديهه العقليه ليه شوف
14:02 كيف هيربط الان خيوط هذه الخدعه هيحاول يشكك في بديهه المسببيه ان لكل حادث محدث المسببيه تقوم على استلزام عقلي ضروري المسببيه لا علاقه لها بالاضراض الجنين في بطن امه يسلم بالمسببيه فين الاضطراض هنا فين الرصد هنا لما طبيبه بتشوف الجنين وتضغط لهلا انت عم بس عم تستهجن شخصيا شرح لي كيف السببيه ليست استقرائيه بروب على بطن الام الجنين بيولد رد فعل بناء على اتجاه ضغط البروب بيعرف ان الضغطه دي لها سبب محل النزاع اخي هيثم هل السببيه استقرائيه هو ليرد علي بيجيب لي دليل استقرائي من الواقع تبعنا بالي انت كلامك غلط السببيه ليست استقرائيه شو الدليل الطبيب لما بتحرك الجنين بيشعر هذا هذا دليل استقرائي السببيه دليل استقرائي يعني ايه استقرائي عشان نفهم في حاجه اسمها استقراء ناقص
14:48 اللي هو قياس التمثيل وفي حاجه اسمها استقراء تام اللي هو قياس السمول الاستقراء الناقص انت بترصد ظاهره بس هذا لا يعني ان هي صح في كل مره يعني مثلا رصدنا في مصر كل البجع ابيض كل بجعه في مصر لونها ابيض تمام وده مثال كارل بوبر لكن هذا لا يعني ان مافيش بجع اسود ممكن يكون في بجع اسود في مثلا استراليا فده كلام صحيح لا غبار عليه رصد البجع الابيض هذا استقراء ناقص لاني لم ارصد كل البجع اللي في العالم لذلك الاستقراء الناقص لا يفيد اليقين نزل لي بقى هذا الكلام على السببيه اذا السببيه ليست بديهه ولا تفيد اليقين لانها
15:37 تقوم على استقراء فهذه خدعه الملحد اللي عرف يسبكها صح وهذه الخدعه صفسطه قديمه طورها ديفيد هيوم الفيلسوف الاسكوتلندي الشهير والراجل ما كانش مؤمن بها قوي يعني لكنها على كل حال انتشرت من بعده وفندها اياني كانت في كتابه العالمي نقد العقل الخالص وايضا رد عليها الفيلسوف الالماني لايبنتس وفتتها لودفيج فيدجريشتاين الفيلسوف النمساوي الشهير ازاي بقى نفككها انت بتقول لي السببيه استقراء والاستقراء ناقص وبالتالي لا تفيد اليقين الكلام ده خطا من ناحيتين اولا الاستقراء الناقص قد يفيد اليقين قياس التمثيل قد يفيد قياس
16:23 الشمول استقراء ناقص يفيد استقراء تام العبره اصلا ليست بصوره القياس هل هو ناقص ولا تام العبره بماده القياس وده هنشرحه لو كانت العله صحيحه فالاستقراء الناقص يفيد الاستقراء التام الاستقراء الناقص يفيد اليقين ازاي بقى هذا الكلام؟ الماء يتجمد تحت درجه الصفر هتقول لي تجمد الماء تحت الصفر هذا استقراء ناقص هقول لك صح لاننا لم نجمد كل الماء في كل الارض لكن لو علمنا ان هذه عله ملازمه للماء من خصائص تركيب الماء انه يتجمد تحت الصفر فهنا الاستقراء الناقص يكفينا تماما
17:09 للوصول لليقين ولا نحتاج لاستقراء راء تام لا نحتاج لتجميد كل الماء في العالم عشان نصل لليقين لا الاستقراء الناقص هنا افاد اليقين لاننا عرفنا العله الملازمه للماء مثال ثاني تحليل الدم في المعمل رايح تحلل دم فالدكتور اخد منك نقطه اخد منك قطره دم وقال لك على فكره الكالسيوم عندك نسبته كذا اليوريا نسبتها كذا الهيموجلوبين بتاعك نسبته كذا كل ده من قطره دم اه هتقول لي بس ده حضرتك استقراء ناقص انت محتاج علشان تصل لليقين الاستقراء التام ان انت تحلل كل قطره دم في الجسم وعلى فكره لن يكون تاما لان في دم جديد يتولد كل لحظه فعشان نصل لليقين لازم نحلل كل
17:57 قطره دم جواك وكل قطره دم تظهر جديده لكن لو علمنا ان من خواص الدم من خواص السوائل تساوي التركيز الجزيئات تتوزع بنسب متساويه في الموائع اذا طبيعي نسبه الكالسيوم اللي في قطره الدم اللي خدناها منك هي نفس النسبه في اي قطره دم اخرى فالاستقراء الناقص هنا مره اخرى افاد اليقين افاد الاستقراء التام ليه لاني عرفت العله في حد بياخد دواء مدى الحياه عشان حلل قطره دم واحده ما فيش حد في العالم هيقول له لازم تحلل كل قطره دم في جسمك فالاستقراء الناقص افاد اليقين طالما عرفنا العله الملازمه طالما عرفنا الخاصيه
18:45 الملازمه اللي بيسموها المناطقه الحد الاوسط ندخل بقى على السببيه هل الاستقراء في السببيه يفيد اليقين لو عرفنا ان من خواص الماده انها غير مكتفيه بذاتها مفتقره من خواص الماده انها لا توجد نفسها بنفسها وكمان ثبت بيقين ان لهذا الكون بدايه ليس ازلي اذا لما نستقرئ السب سببيه ما تقوليش ان هذا استقراء ناقص عيب هذا استقراء تام افاد اليقين لاننا عرفنا العله لان من خواص الماده انها لا توجد نفسها بنفسها تحتاج لموجد فطالما تم الاستقراء وعرفنا العله افاد اليقين محاوله التلاعب في السببيه عشان تنقذ
19:33 الحادك هذا خطر على العالم الكلام ده مش خطر على الدين فقط اصل انا هرفض اكل لماذا تربط بين اكلي والشبع الربط بين الاكل واستفاده الجسم من الاكل هذه عاده ذهنيه استقراء ناقص هو انت شفت اثر الاكل في جميع البشر اذا هذا استقراء ناقص لو حد سرقك يا ابا قبله ولقيت المحفظه فاضيه ما تقوليش ان الحرامي هو السبب لا هذا استقراء ناقص هذه عاده ذهنيه تربط بين السرقه وضياع الفلوس لو انت مريض فكره اخذ الدوا نفسها هذا استقراء ناقص مبني على خبره بشريه فما تقوليش ان الدواء علاج او ان السرقه بتضيع الفلوس او ان الاكل بيشبع هذه عادات ذهنيه احنا متخيلين ده استقراء
20:19 ناقص انت بكده بتدمر الانسان كل ده عشان يستقيم لك الالحاد الضريبه كبيره جدا جدا اكبر ضريبه لشبهه في التاريخ وبعدين ما العلم التجريبي كله بلا استثناء واحد يقوم على السببيه كما يقول ماكس بورن ابو الكوانتم ميكانيكس فانت برض اسقطت العلم وبعدين هو الخبره البشريه طلعت كخه باي دليل من خارجنا نحن مضطرون للتمرد على الخبره البشريه الفلاسفه حسوا بخطر هذه الصفصطه هو انت عشان تلحد هتبوظ الدنيا الحد بس ما تقرفناش ولهذا شنوا معركه شرسه ضد صفسطه الاستقراء الناقص بتاع المسببيه فلاسفه كتير زي اللي قلناهم وايضا معاهم توماس ريد وعلى فكره شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله شن هجوم ضخم على هذه
21:05 الصفصطه في نقد المنطق السوري وقال كلمته التي تكتب بالذهب قال عند التحقيق لا فرق بين العرض الذاتي والملازم اللي هو الاستقراء الناقص والتام طالما علم التلازم اللي هو الحد الاوسط او العله ونقل عنه هذه السبيكه الذهبيه فرانسيس بيكون في كتابه الاورجانوم الجديد واستفاد ايضا من هذه الكلمه ايمانويل كانت في كتابه نقد العقل الخالص وامانويل كانت افتتح رساله الدكتوراه بتاعته ببسم الله الرحمن الرحيم وعندك من المعاصرين في تفكيك هذه الخدعه العقليه رضا زيدان في كتابه الاجماع الانساني والاستاذ احمد عصام النجار والنقطه الثانيه في تفنيد هذه الخدعه العقليه ان المسببيه اصلا لا تقوم
21:52 على الاستقراء هي في الاساس ذاتيه بديهه عقليه ايه برايوراي وضربت المثال بتاع الجنين الجنين في بطن امه يسلم بالمسببيه بديهه عقليه والان تحدي رقم اثنين في هذه الحلقه اثبت لي وجود نفسك باستقراء تام مش انت بترفض الاستقراء الناقص وانه لا يفيد اليقين طيب اثبت لي وجود نفسك باستقراء تام وتحدي رقم ثلاثه وهذا التحدي لم تجب عنه في الحلقه السابقه ما هو الدليل الرصدي الذي اعتمدت عليه في انكار بديهه المسببيه وعاوز اجابه مباشره دليلي الرصدي في انكار بديهه المسببيه هو نقط كمل تحدي رقم اربعه هل تؤمن بالمبادئ العقليه الثلاثه الهويه وعدم التناقض والثالث
22:39 المرفوع لو قلت نعم فهي بنفس قياسك تقوم على استقراء ناقص ولو قلت لا اؤمن بهذه المبادئ العقليه فانت هنا اوقفت العقل نفسه عن العمل لان هذه المبادئ العقليه الثلاثه هي باجماع المناطق لا يعمل العقل الا بها وبغيرها لا يعد العقل عقلا اصلا منتظر اجابتك الباحث عن الحق من الملحدين هذه فرصتك لاختبار موقفك هو انت مكمل صح ولا في خدع عقليه اتلعبت عليك؟ الحلقه دي فرصتك عشان تشوف انت واقف فين يلا ندخل على الخدعه رقم ثلاثه كيف كملحد ابن الطبيعه ادركت ان هناك شر والله يا صديقي في عندك شيء غرائز بشريه اسمه صدق او لا تصدق غرائز طبيعيه بشريه انت بتعرف شو الاشياء اللي انت بتتفضل
23:25 تصير لك وعلى اساسها بتستوعب انه ممكن نعمل له اكستند لهذا الموضوع للاخرين والمعاكس تبعهم بيكون مضرور لهم غرائز طبيعيه بشريه يعني ايه غرائز في عالم مادي انت متخيل ان هو بينكر بديهه عقليه المسببيه ويسلم بالغرائز ديفيد هيوم يتلوى في قبره ايه ده انت بتجمع الشيء وضده المهم قال لك ان الحاجه اللي بتضرني بتوقع ان هي بتضر غيري ايه علاقه ده بالسؤال الحيوان يتالم وفي حاجات بتضره فهل الحيوان بيعاني من معضله الشر انت فاهم الاول ما معنى معضله الشر معضله الشر ان انا بقيس حاجه حصلت على حاجه نفسي انها تحصل كان نفسي يحصل كذا كان الافضل يحصل كذا فهنا بتظهر معضله الشر فالاشكال اللي
24:12 انا بطرحه نحن ابناء هذه الماده الحاديا نعيش في عالم طبيعي عالم مادي حتمي جبري وده تحدي رقم خمسه عشان افهم بس انت فاهم القصه اصلا ولا لا هل نحن الحاديا في عالم مادي جبري ام لا فانت بتعيش في عالم تنكر فيه الاله وبالتالي فنحن مجرد ماده مجرد فيزياء ابناء هذه الطبيعه لو الالحاد ليه معنى ثاني عرفني اوكي مافيش رب مافيش اله فهي ماده فقط فيزياء حركه جسيمات جسيمات ماشيه في معادلات حتميه مافيش في الفيزياء اختياريه لو حطينا ان اي على co النتيجه ان اي س او ملح الطعام مستحيل تبقى النتيجه عسل ابيض او فطير مشلتت ما ينفعش
24:59 فنحن في عالم حتمي فاذا كان العالم حتمي فكيف فهمت معضله الشر ازاي واحسن حد يقول لي المخ تطور ولا حاجه المخ ذرات السلوك البشري هو نفسه ذرات ما فيش حاجه في الكون الا ذرات تسير في معادلات بس ده لو انت ملحد يعني مش حد جاي يهزر فمحل كل حدث في السلوك البشري هو محل حركه الذرات محل حركه فيزياء ومعادلات الذرات لا اكثر فمخك وسلوكك الاثنين بتحكمهم فيزياء جبريه صارمه فبما انه لا توجد ذره تخالف قانون فيزيائي وبما ان محل كل حدث في العالم الطبيعي في المخ في السلوك هو نفس المحل الذي تحدده فيزياء حركه الذرات فكيف فهمت
25:47 معضله الشر ان حاجه المفروض تبقى غيرها ازاي دلوقتي بقى هنشوف ازاي هيركب هذه الخدعه خد بالك كويس الانسان الحاديا ذبابه مايو كما يقول اشترمو الانسان الحاديا طفيل معوي كما يقول فرانسيس بوكياما الانسان الحاديا حشره كما يقول سارت فكيف احنا اسمها اقتباسولوجيا اصدقائي هدول الحاديا ملزمين لي كلياتهم هذا انت هذا بوتياما بتروح تجيب لي الحس حشرات غير مميزين بعدين كمان هذا الانتقاء الكرزي عننا 5000 ملحد كاتبين قصائد بحب البشريه هذا مو مهم لكن في ملحدين قالوا يا اخي الانسان قد يكون هذا هو المهم طبعا بالبداهه انا لا الزمك باقتباس من ملحد انت ليه بتستغبيني بجد انا الزمك بلوازم الحادك اللي عبر عنه هؤلاء الملاحده هتقول لي يعني ايه لوازم الحادي انا فقط انكر الاله وبس
26:32 الحاد هو عدم الاقتناع بجوج الىها هذا الموقف ما فيك تستخرج منه لا اخلاق ولا دين ولا كتب ولا شيء موقف فلسفي عقلي بس الالحاد هو عدم الاقتناع بوجود اله او الهه بس كده فده ما ينفعش استخرج منه اخلاق او اي حاجه طبعا دي اول خيوط الخدعه انكار الاله يستتبع بالضروره انكار النظام الاخلاقي انكار الاله يستتبع زي ما قلنا ان احنا ماده ان احنا ابناء الطبيعه لا روح لا حساب لا عقاب ماده والماده كما فصلنا جبريه حتميه بلا معنى ولا غايه في ذاتها يبقى بالفعل الانسان ذبابه مايو كما قال تشتريمو فمش لان تشيتريمو قال كده يبقى هي كده لا لان ده من لوازم الحادك فانا هنا لا احتج عليك بقال فلان ولكن
27:18 احتج عليك بلوازم نظرتك للعالم والالحاد نفسه ليس لا ياتي بقواعد اخلاقيه او حياتيه او اي شيء انت هون هذا السؤال فيك تقوم كلمه الحاد وتقول انكار سرعه البي ام مثلا ان في عننا فرقه غير مقتنعه انه البي ام دبليو اسرع سياره خلينا نسميهم لا بي اميين فهل هناك مانع لا بي امي من استخدام البشر كاران تجاربيه شلون شلون بدك تستخرج اي شيء من انسان فقط غير مقتنع بسلا البي ام دبليو نفس الشيء الالحاد في ناس لا تقتنع ان البي ام سريعه جماعه بشريه ينفع نسال هذه الجماعه البشريه هل عندكم مانع من استخدام البشر كفئران تجارب طبعا استاذ خدع عقليه هل عدم الاقتناع بسرعه البي ام تترتب عليه لوازم اخلاقيه ايه علاقه ده بالالحاد الالحاد هو انكار خالق احنا ابناء الطبيعه هذا له لوازم قيميه
28:06 واخلاقيه ومعرفيه فايه علاقه ده بمثال البي ام ده خطا طبقي كاتيجوري ايرور للمره الثانيه دخلت حاجه في حاجه مالهمش علاقه ببعض اصلا انا ملحد شو انا انا انسان نفعي بتسالني هل هناك مانع نفعي من استخدام البشر كفئران بقول لك نعم زياده السعاده وتقليل المعاناه اذا نستخدم البشر كفئران بتزيد التعاسه تبعهم و بتقل السعاده هذا ضده انا انسان نفعي وعلى اساس النفعيه ما ينفعش استخدم البشر كفئران تجارب طيب النفعيه ذاتيه نسبيه ترجع لقياس كل انسان مستقلا هتلر كان شايف ان النفعيه في اباده اعراق بشريه كامله هذا انفع للامه الالمانيه وكان بيسمي الاباده الشموليه دس تطهير للعرق الالماني اصلا اي تنقيه عرقيه اي جريمه يراها المجرم نفعيه ثم وهو الاهم من
28:54 اين لك ان النفعيه هي معيار عند البشر معيار يجب ان يكون عند الملحد ليه يعني انت معاك كتاب التلحود الاعظم التلحدود الاقدس وفي ان معيار الملحد هو النفعيه انت كاهن يالا باي سلطان هتفرض ده على الناس لنفترض ظهر الحاد سادي مزوخي متعه تعذيب النفس وتعذيب الاخرين فباي سلطان هتقول لهم انتوا غلط باي سلطان الخدعه اللي انت حاولت تنسجها بدات تلف حوالين رقبتك فهنا من اين لك تخطئه اي اباده شموليه لو اصحابها شافوا ان هي نفعيه كما حصل في نموذج هتلر وبعدين هو انت فاهم لما تشيل كلمه ملحد وتحط مكانها نفعي ان انت بهذا هربت من لوازم الحادك انت بتهزر بدل الحاد عدمي نخليها نفعيه طب ما هي هي يا عم جير كوين النفعيه في اطار مادي هي
29:41 نسبيه غير ملزمه اذا عدنا للعبثيه العدميه من اوسع ابوابها سميها الحاد سميها نفعيه طالما انكرت الاله تسمم العالم كمل ممكن الناس يستخدموا نظريه تطور او فكره كان نظريه تطور كذريعه هل نظريه التطور تقدم مبرر خليك جمله لقتل البشر الذريعه دي لو احنا بنفتري على النظريه لكن لما يكون مؤسس النظريه نفسه بيقول لك الاعراق البشريه الادنى سوف تتم ابادتها على يد الاعراض البشريه الارغا فده سك مفتوح للاباده باسم العرق الارقى والادنى هذا كلامه ملزم لمين اخي هيثم كلام داروين ملزم لمين يا ابني هو داروين بيكتب قصص غراميه ده بيقول لك ان اباده الاعراق البشريه بعضها لبعض هذا من لوازم القول بالتطور انسى داروين امشي يا داروين دلوقتي الكائنات الحيه على الارض نتاج خلق
30:26 الهي مباشر او نتاج تطور دروي يني هل عندك بديل ثالث اتفضل فطالما ان الكائنات الحيه ما هياش نتاج خلق الهي مباشر اذا لا يبقى الا تطور دارويني والقاعده في التطور الدرويني صراع البقاء الف ب ايفولوشن قضاء عرق ارقى على عرق ادنى عشان يحصل انتخاب طبيعي عشان يحصل تطور ده الكلام ده في الجلده بتاع كتاب اصل الانواع بتاع داروين فدي طبيعه النظريه نفسها مش عشان داروين قال كده هل تؤمن بالعرق الادنى والعرق الاد الارق الارقى نو حتى اذا تمشي انت نظريه تطور ما في شيء اسمه الانسان احسن من الانسان التطور ما بيمشي بشكل لينير هيك بانه والله الانسان كان قرض صار افضل صار افضل صار افضل صار افضل الموضوع متشعب وما حد افضل من حدا يا الله اعطني داعيه الحاد عربي وانا
31:13 اعطيك ترزي ترقيع بحجم هذا الكون مافيش عرق ارقى وعرق ادنى التطور مش بيمشي لينير بيمشي متشعب هل القرض هل الحشره بنديهم نفس حقوق الانسان اكيد لا لو قلت لي اه ساعتها دي قصه ساعتها ما ينفعش حتى ان انت تغسل ايدك لالا تقتل ملايين البكتيريا اللي في ايدك فطالما ان البشر والحيوان غير متساوين في القيمه والحقوق اذا نمد الخط على استقامته الاعراق البشريه التي تطورت عن قرض حتى هذه اللحظه الراهنه هذه الاعراق ايضا غير متساويه في القيمه والحقوق فلو سويت بين الاعراق هتسوي بين الانواع وهتقع في اشكالات انت نفسك مش
31:58 قدها وعلى فكره على سيره اللينير والمتشعب في تطور الانسان الرسمه الهبله بتاع الاعراق في كتب الدروينيه الرسمه دي لينير مش متشعب يعني حتى في دي انت غلط بس معلش على فكره انا عازبك اصل انت بين حاجه من اثنين اما ان تسلم بلوازم الحادك وساعتها هتصدم العالم وساعتها الناس هتكره الالحاد واللي جابه الالحاد يا اما تمشيها ترقيع وانت اخترت الطريق الاسهل طريق الخد دع العقليه بين قوسين الترقيع بشياكه الطريق ده هيمشي معاك شويه هياكل عيش لكن والله يوم عن يوم الخرق يتسع على الراقع والكل هيكتشف ان في تناقض جوهري في بنيه الالحاد
32:44 شوف الان اخر غرزه اخدها هذا الملحد في ترقيع هذه الخدعه شوف هيعملها ازاي وسقف معايا فهل يجوز تغطيئه هتلر بما ان الاخلاق نسبيه اذا مح بما ان الاخلاق نسبيه فهل يمكن تخطيئه هتلر؟ نعم يوكي تغطيه هتلر الاخلاق شيء نسبي ويمكن تحويله لشيء شيء مطلق تماما مثل لعبه الشده فاذا هلا انا بجيب لك اربع اشخاص بنعطيهم ورق الشده بنفت لهم اياه بنقول لهم تبادلوا الاوراق بين بعضكم هل هناك اي قيمه للاوراق هي هل هناك اي معنى للتبادل هي الاوراق ولا اي شيء اي كل واحد بيقدر على كيفه يقول انا عندي الورقه الاعلى هي من تحت لفوق الثاني من فوق لتحت الثاني بيقول لك لا انا عندي الكوين اقوى من كل واحد بيحط على كيفه فهي نسبيه هيك بتبلش الاخلاق لكن اذا قلت لهم لهذول اللعيبه الان انتم عم تلعبوا لعبه تريكس فالسؤال بصير من بعد ما حطينا هالاتفاق الاربعه اتفقوا نحن عم نلعب لعب تريكس صار في اتفاق هل من بعدها بصير في حركات
33:29 موضوعيه فعلا على ما هو الصح والخاطئ شو الورق اللي بيخسرك وشو الورق اللي رابحك الاجابه نعم يا الله لو الاخلاق نسبيه هل يمكن تخطئه هتلر قال لك اه كما نتفق على قواعد لعبه ايوه مين وضع هذه القواعد وكيف تلزم غيرك بها كيف هتلزم هتلر بها وليه بتعتبر ان هذه القواعد صح اصلا وان هتلر هو اللي غلط ما يمكن قواعد اللعبه اللي حطها هتلر هي اللي صح انت منتبه للي انت بتعمله انت واخد واخد بالك رايح فين؟ بما ان الاخلاق نسبيه فلماذا لا تكون قواعد اللعبه اللي حطها هتلر هي اللي صح وان انت اللي غلط وان من حاكموه هم اللي غلط ده تحدي رقم تسعه تحدي رقم 10 من يضع هذه القواعد اصلا ولماذا هي ملزمه للجنس البشري وبعدين
34:15 قواعد اوراق اللعب هي في الاخر تسليه بنقبل بيها عشان نتسلى لكن لو هذه القواعد جت في وجه منفعتي هقطعها هعمل اللي انا عاوزه ليه تلزمني وكل كل حاجه من حولي نسبيه وقتها انت هتصبح في نظري كاهن انت حبيت تعمل من الفسيخ شرباط فقلت لنا هو هيكون شرباط لو كتبنا عليه كلمه شرباط لا هيفضل فسيخ العالم كله نسبي والاخلاق نسبيه لكن هنحط عليهم كلمه مطلق ونتحاكم لما وضعناه ايه الظرف ده مين انت ولماذا ومن اين لك والاهم من كل هذا لماذا تحرص على المطلق انت متخيل الافخاخ اللي عمال تقع فيها انت بتضيع ايمان بنات صغيره
35:00 وشباب صغيرين وابلعوا يا حلوين تحدي رقم 12 كيف تحاكم من هو داخل الزجاجه في نسبيه كامله بستيكر لا يتوافق مع نسبيته مع النسبيه اللي هو عايشها كيف تلزمه بلوازم لا توافق تركيبته ولا توافق العالم من حوله واحد نسبي في عالم نسبي بقيم نسبيه باخلاق نسبيه ليه تضع له استيكر مطلقيه عارف انت بتعمل كل ده ليه ليه بتحاول صناعه مطلقيه وهميه عشان جواك وجوايا وجوه كل حد بيتابعك تكليف الهي في قيم مطلقه وان احنا ما احناش احرار في رفض التكليف الالهي عارفين لازم نعمل الصح وما ينفعش نعمل الغلط بنندم لو عملنا حاجه غلط فاحنا
35:48 ملزمين بتكليف الهي جوانا فلما قلت بالالحاد العدمي النسبي بالنفع وقعت في ورطه ليس مع هيثم وقعت في ورطه مع تكليف الهي ملزم لك جواك فالحل هو السرك اللي انت عمال تعمله الحركات البهلوانيه الخدع العقليه نافعيه قواعد لعبه انت بتصارع اجماع فطري انساني بتحاول توفق من غير ما تحس ما بين العدميه والتكليف الالهي اللي جواك فبتصنع مطلقيه وهميه ونحاكم هتلر وما فيش عرقه ارقى وعرق ادنى وما ينفعش نستخدم البشر كفئران تجارب لو انت مش ملاحظ حتى هذه اللحظه اشكاليه اقسم بالله جذريه في بنيه الالحاد فانت محتاج تاخد ريست ترجع
36:33 لورا تشوف المشهد من بعيد شويه المشهد هو حركات بهلوانيه للخروج من افخاخ لو مش مصدقني براحتك ندخل دلوقتي على الثلاث فضايح للاسف ثلاث فضايح وقع فيهم هذا الملحد اتمنى متابعيه يجاوبوني هل هذا الشخص بعد ما يشوفوا هذه الفضائح هل هذا الشخص عنده مصداقيه ب 50 قرش وبعد ما اعرض الثلاث فضائح هجاوب عن الحلقه بتاعته نقطه نقطه وبعدها اجيب عن الست تحديات اللي تحداني بيهم اسئله جميله نشوف الان اول فضيحه في الحلقه اللي فاتت انا اتحديته ب 1000 دولار ان هو ياتي بالاجماع الذي يقول ان السفهاء في كتاب الله عز وجل تعني النساء والاطفال فقط كما هو ادعى قلت له
37:21 ده الطبري شيخ المفسرين بيقول ان السفهاء تعني اي سفيه رجل امراه اي حد لا يحسن التصرف في المال قال لي الكلام ده مش موجود في تفسير الطبري اتهمني بالتدليس وقال لي انت بتنقل هذا الكلام من موقع الاسلام سؤال وجواب قول ان السفهاء هم النساء هذا القول غير صحيح بل المراد بالسفيه كل من لا يحسن التصرف في الماء ذكرا كان ام انثى هذا الكلام مو كلام الطبري ولا موجود بتفسير الطبري هذا الكلام هو الراي الشخصي لصاحب المنتدى تبع اسلام سؤال وجواب جبت له تفسير الطبري وتحديته للمره ثانيه يكدبني شوف لما جا يرد عمل ايه الولد والمراه وين روح اخي هيثم انا وين روح منينجيب عم بيحكي هون بالفيديو كاني انا مخترعه من عندي وبد لك الطبري هي الطبري عم بيتعامل مع الموضوع كاني مخترعه من عندي غير كلامي واخفى كلام الطبري اخفى كلام
38:07 الطبري من نفس الصفحه اللي هو فاتحها وبيقول لي اهو الطبري طيب تحدي رقم 13 في هذه الحلقه هل هذا الكلام المعروض الان على الشاشه هل هو كلام الطبري في تفسيره ام لا اه او لا تحدي رقم 14 لماذا اخفيت كلام الطبري؟ ليه خبيت كلام الطبري عن الناس؟ ليه غطيت على الرد على نفس الشبهه من نفس الصفحه اللي انت فاتحها؟ ما فيش كده ده انا بقول لك خد 1000 دولار ودافع عن نفسك اثبت للناس انك لم تدلس تروح مدلس للمره الثانيه ليه بتسخر مننا؟ طب ما اي حد هيفتح تفسير الطبري دلوقتي هيشك فيك ليه بتصغر الناس اللي بتتابعك ده في ملحد ملحد طلع واعترف ان الحركه دي ماهياش ظريفه وجاب لك تفسير الطبري بنفسه وقال لك ده فعلا تفسير الطبري ما هواش موقع
38:54 الاسلام سؤال وجواب قال ابو جعفر نحن هون بعدنا بتفسير الطبري يا جماعه تفسير سوره النساء الطبر وليس نقلا عن موقع الاسلام سؤال وجواب هذا تفسير القران للطبر قال ابو جعفر والصواب من القول في تاويل ذلك عندنا ان الله جل ثناؤه اعم بقوله ولا تؤتوا سفهاء اموالكم فلم يخصص سفيها دون سفيه فغير جائز لاحد ان يؤتي سفيها ماله صبيا صغيرا كان او رجلا كبيرا ذكرا كان او انثى اذا الطبري في تفسيره لهذه هذه السوره ذكر ان الرجل الكبير الذكر يمكن ان يكون سفيها ايضا يا تطلع تعتذر ان انت اخفيت الرد على الشبهه للمره الثانيه يا تقول ان انا وهذا الملحد والامام الطبري متفقين عشان نغلطك الناس اللي بتتابعك مش هتشك في نزاهتك هي هتشك في القصه كلها اصلا في لعبه كبيره بتتلعب عليهم ندخل على الفضيحه الثانيه
39:41 الرق رحمه للمراه نقطه انتهت الرق رحمه انتم بتضحكوا على عبد الله رجدي لا يجد في العقل المحض لانه كلياتهم ما عندهم اجابه واحد طل لك بالعقل المحض واحد بيقول لك الرق رحح كله عم يخبص والله عار عليك انت جمعت في هذه الحلقه كل الموبقات يعني جبت لي جمله من محاضره قديمه بقول فيها الرق رحمه وقصيت ما بعدها مباشره واللي فيها بشرح هو ليه رحمه عشان تضحك متابعيك هل دي نزاهه انت كده واو شطور يعني طبعا شرحت بالتفصيل في نفس المحاضره هو ليه رحمه لان احد مبادئ الحروب في العالم هو ان انت تقتل كل شيء يتحرك في ساحه المعركه ماارفش دستور في الدنيا يفرق في ساحه المعركه بين رجل وامراه لا اعرف دستورا في العالم يقول ان انت لو في ساحه
40:28 معركه واللي قدامك عنده مشكله صحيه مشلول ضعيف لا توجه له رشاشك ماارفش ان في دستور في الدنيا كلها فيه هذا الكلام لكن ده الف بء فقه الحرب في الاسلام كل من كان في ساحه المعركه من المحاربين اللي جايين يقاتلوني لو كان ليس اهلا لقتالي لا اقاتله حد ضعيف صغير امراه حد عنده مشكله صحيه اجير اتى مع الجيش عشان خدمات لوجستيه حد عنده شلل كل هؤلاء لا يجوز التعرض لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يامرك لا تقتلن ذريه ولا عسيفا ذريه المراه والعسيف الاجير وفي اجماع على عدم
41:14 جواز قتل النساء والاطفال في ساحه المعركه اجماع ومن ابجديات الفقه في الاسلام لا يجوز في ساحه المعركه قتال حد كبير في السن حد مشلول حد اعمى حد ايده مقطوعه حد معتوه فهؤلاء جميعا يؤخذوا في باب الرق لان هم ما هماش اهل لقتالنا ولا يتركوا لان هم جايين في جيش العدو وبعد الحرب ولي الامر بينظر في الموضوع تبادل اسرى يرد الرقيق بلا مقابل فاما منا بعد واما فداء حتى تضع الحرب او زارها فلما قلت في المحاضره ان الرق رحمه والله وهو رحمه وفصلت كل هذا الكلام رحت انت قاطع وقعد
41:59 يتريق شطور الرق رحمه بضعيف لا يقدر على قتالنا بس لان الشبهه دي منتشره عندكم فاللي هو ازاي الرد بهذه السهوله انت كده بتعري الحادنا كله نصف الالحاد العربي يتغذى على شبهه الرق فمش مصدقين ان الرد بهذه السهوله ندخل بقى على المهزله او الفضيحه الثالثه الاسلام يجرم الزنا بالتراضي هيبيح الاغتصاب من ارتكب جريمه الاغتصاب في الاسلام؟ نعم الاسلام يجرم الزنا بالتراضي لكن ما عنده مشكله ابدا باغتصاب السبي طب سيبني اكمل اخفى الاجابه بتاعتي اللي اجبت بيها على نفس هذه النقطه قطع قبل الاجابه وراح طرح الشبهه انت ازاي كده شوف تكمله كلامي الاسلام يجرم الزنا بالتراضي هيبيح الاغتصاب من ارتكب جريمه الاغتصاب في الاسلام يقام عليه حد الحرابه من اشد
42:44 الحدود على الاطلاق وموضوع المحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم هو متخيل ان يجوز ان احنا نغتصبها من مارس الزنا مع مسبيه يقام عليه الحد ال بء فقه فما بالك باغتصاب مسبيه او ملك يمين بتقص اجابتي تحدي رقم 15 لماذا اخفيت اجابتي ليه اخفيت الرد على الشبهه ليه لو انت عاوز تنشر الحاد يا جماعه الحده واحتفظ بنزاهتك انما الاساليب دي بتحولك لكاهن الحاد نفترض هذا جدلا نفترض هذا جدلا ايه علاقه ده بمفهوم الاغتصاب في الالحاد؟ الالحاد يبيح اغتصاب اي حد باعتبار ذلك امر طبيعي. لنفترض جدلا ان الاسلام فيه اغتصاب الالحاد هو يسمح للاغتصاب للكل. انت شلون بتشرح هذا؟ المغالطه بعدين بترجع تقع فيا ف مغالطه وانت ايضا دي لو انا رميتك بما
43:31 ترميني به دون ان اوضح موقفي انتم تبيحون الاغتصاب؟ هقول لك وانتم ايضا تبيحون اه دي مغالطه اسمها وانت ايضا. لكن انا نفيت عن نفسي الشبهه ابتداء وبعد كده تنزلت مع الخصم قلت لو فرضنا ما تقول جدلا في حاله واحده فالالحاد يبيح الاغتصاب في كل الحالات كل صور الاغتصاب فكلامي من باب التنزل مع الخصم وليس مغالطه وانت ايضا وين بيسمح الالحاد يا جماعه مشان الله الالحاد يبيح اغتصاب اي حد باعتبار ذلك امر طبيعي هي هي جيب لي اياها انا حابب الزم فيها رجاء انا حابب الزم بهذا الالزام حاضر من عيوني من نفس الحلقه اللي انت قصيت منها هتجد الالزام الالحاد يبيح اغتصاب اي حد باعتبار ذلك امر طبيعي رجل
44:20 يغتصب طفل عادي رجل يغتصب امراه عادي لا مانع في الالحاد من اي جريمه وكما يقول كريك بالمر لا مانع من الاغتصاب الحاديا كما انه ليس هناك مشكله في البقع السوداء في جلد النمر هتجد التلازم التلازم بين الاغتصاب والالحاد هو الطبيعانيه الاغتصاب ما هواش خارج الرؤيه النفعيه لتمرير الجينات احنا ماكينات لتمرير الجينات ولا عندك كمان مشكله في دي فالاغتصاب هو اسرع وسيله لنقل الجينات كتاب سلفيش جين الجين الان بتاع ريتشارد دوكنز الكتاب كله في الحته دي ان احنا ماكينات لنقل الجينات وما تقوليش كلام ريتشارد دوكنز غير ملزم ل ده بيتكلم عن طبيعه الجين في عالم مادي
45:07 ففي تلازم بين الالحاد والاغتصاب ولو كلامي غلط عرفني وعشان كده لما سئل هو نفسه ريتشارد دوكنز هل الاغتصاب خطا قال لهم الاغتصاب خطا هذا كلام اعتباطي انت بتهزر تحدي رقم 16 كيف انت كملحد نفعي تنفي التلازم بين الاغتصاب والالحاد طالما هو اسرع طريقه لنقل الجينات هتنفي التلازم ازاي ساعتها اجب انت بتنفي التلازم بس لانك مكلف يلا بقى نشوف التحديات السته اللي تحداني بيهم هذا الملحد ونفند الحلقه بتاعته نقطه نقطه في بعض سنين هي في بضع لاحظوا هذا هذا هذا عم بينتقد الاسلام ما بيعرف انه في بضع ايه في بعض سنين انت عارف انت عملت ايه انت حبيت تصحح كلمه بعض سنين فقلت بضع عارف يعني ايه بضع
45:54 البضع هو الجهاز التناسلي للمراه اسمها بضع سنين مش بضع المسيحيين النصارى استقبلوا النبي في المدينه و بس المسيحيين والنصارى يعني ما بعرف هذا اذا رجل قشوه ولا انتقاء كرز لكن انت اختار ك حالتين امورك سيئه اخي هيثم حصلت الهجره الشهيره الناس اللي فاكره ان اسمهم الانصار تعلموا هو كان فاكر ان الانصار هم النصارى النصارى استقبلوا النبي صلى الله عليه وسلم في المدينه فحصلت الهجره فانا قلت له اسمهم الانصار قال لي لا انا قلت اليهود والنصارى واديان مختلفه هؤلاء استقبلوا النبي في المدينه فحصلت الهجره فهو قصده يعني ان هو فعلا يقصد النصارى مش الانصار طيب انت صح تحدي رقم 17 اين في اي كتاب في العالم باي لغه ان النصارى استقبلوا النبي صلى الله عليه
46:40 وسلم في المدينه فحصلت الهجره افضل الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم سوى الى العش وسخر الشمس وقمرش خرب كل يج الى اجل مسمع رفع السماء بغير عمد ترونها بغير عمد ترونها ولا بغير عمد قال هي لا هي لا لا ا هي اسف اخيكم هلا ليك انا من شوي رقعت وعملت حالي فهمان لكن هي لا ما في مخرج منها انت مره قلت عمد ومره قمت عمد فما اكلت الفتحه وحطيتها ضمه اكلت الفتحه وخليتها ضمه هو فاكر نفسه غلط في الكلمه وبعد كده صححها يا ابني النطقين غلط انت حتى مش عارف انت غلطت فين لا هي بغير عمد ولا هي بغير عمد الاثنين غلط عمد يعني قصد وعمد مافيش كلمه في العربي اسمها عمد انا كمان بدي اكتب لك تحديات التحدي رقم واحد اخي هيثم سجل عندك التحدي رقم واحد تطلع تشرح لي كيف القبله تعمل في الاسلام مع ان الارض كرويه هي التحدي رقم واحد
47:26 تحدي رقم واحد هو هيعرض علي في هذه الحلقه ست تحديات اول تحدي كيف القبله تعمل في الاسلام والارض كرويه ايوه يعني انا الان ايم وجهي نحو الاردن ما ينفعش لان الارض كرويه طيب ساوجه وجهي نحو السودان ما ينفعش لان الارض كرويه البصله اللي بتحدد القبله في الموبايل خديعه كبرى تحديد قبلتك في اي مكان على ارض كرويه على اي جسم كروي ده بيكون بحاجه اسمها علم المثلثات الكرويه اقصر مسافه بين نقطتين على كره بس كده وعشان كده تطبيق اتجاه القبله بيعمل في اي مكان على الارض مش هيقول ازاي هشتغل والارض كرويه مش هيقول قول كده هو بالمناسبه انت لو نفيت التوجه نحو القبله على كره طب ما انت من باب اولى
48:13 تنفي الجهات ما فيش حاجه اسمها شمال وجنوب وشرق وغرب على كره وهذا لا يقوله عاقل لوازم كلامك تودي في داهيه يلا هات لنا ثاني شبهه كل واحد عم يصلي باي لحظه باي يوم هو بشكل غير مباشر عم يطبق قانون كانت تعتقد اصحابه ان الارض مسطحه كنا نعتقد ان الارض مسطحه طيب لو اتيت لك بالاجماع على عكس هذا الكلام واظن عمر الامه ما هتجمع على حاجه ضد القران مش هينفع اصلا ده ابن حجر يقول وزعم اهل التشريح ان المني يعقد دم الحيض كانوا بيعتقدوا ان الجنين بينمو من دم الحيض اعتقاد خرافي قديم فقال ابن حجر واحاديث الباب تبطل ذلك الطب غلط لان الاحاديث تقول بعكس هذا والقرطبي في تفسيره يقول وزعموا ان الجنين يتكون من ماء الرجل وحده
48:59 اعتقاد متخلف قديم والصحيح ان الخلق يكون من الرجل والمراه لهذه الايه انا خلق خلقنا الانسان من نطفه امشاج نبتليه انا خلقنا الانسان من نطفه امشاج فانها نص لا يحتمل التاويل فالناس دي الحريصه على كل حرف من كتاب الله اجمعوا هم بانفسهم على ان الارض كره قال ابن حزم ان احدا من ائمه المسلمين المستحقين لاسم الامامه بالعلم لم ينكروا تكوير الارض ولا يحفظ لاحد منهم في دفعه كلمه فالبراهين من القران والسنه جاءت بتكويرها يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل والاجماع نقلوا ابن الجوزي وابن تيميه وغيرهم فلما تقول لي كنا نعتقد ان الارض مسطحه عيب
49:45 وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولين ليش تاريخيا الله كان يعمل معجزات يجيب لهم قوم ثمود هذا تبع الصالح والناقه بتطلع من الصخر وليش في ناس طالبوا ليش بوقتها كان في معجزات واضحه واليوم اختفت المعجزات لم تختفي امال التحديات العشره اللارج بتوع ايه اما الايات في قوله تعالى وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب كذب بها الاولون دي اسمها الايات المهلكه التي لو كذبها قوم هلكوا جميعا الايات من هذا النوع تتناسب مع الرسالات الخاصه رساله لقريه لمنطقه صغيره اقوام محددين في زمن معين بحيث كل فرد منهم يشوف المعجزه بعينه لكن الرساله الخاتمه دي للعالمين فبتكون الايات فيها يمكن اثباتها في اي زمن وفي اي مكان يمكن اثباتها بسهوله بالبحث
50:33 والنظر واديتك 10 تحديات لارج في هذا الموضوع ودي جزء من الاف الايات على صحه هذه الرساله فالايات على صحه الرساله لسه موجوده بل بالالاف واي حد يقدر يبحث ويرصدها بنفسه ويتيقن من صحه هذه الرساله اله الاسلام هو نفسه اله المسيحيه واليهود اوام دليل شو الدليل ليك هوجيب لك ايه من القران شو يعني تجيب ايه من القران كدليل على ادعاءك اخي هيثم معناتها لازم يكون القران ملزم لي لماذا تستبله محاورك ليه هو انا بقول لك القران ملزم للملحد عيب انا الزمك بلازم الايه لازم الايه ان فعلا عباد الاوثان لما سئلوا من هو الاله الذي تلجا له في لحظات الضيق قالوا الله الذي في السماء وليس هذه الاوثان فالايه تقرير لقضيه
51:19 واقعيه ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفا الاوثان مجرد واسطه ان الهندوس بيعتقدوا في الاخر باله واحد وده يملا كتب الفيدا الهندوسيه حده عده خيده واتعملت الدراسه بريطانيه من 150 سنه على اكثر ديانات الارض وثنيه الهندوسيه واكتشفوا في الاخير ان الهندوس بيعتقدوا في الاخر باله واحد وده يملا كتب الفيدا الهندوسيه انا ابلان بهي الدراسه لا حدا يجي يقول لي منين اجا بهي الدراسه وشو ه ما بدي انا بدي اخذ هي انا ابلان فيها الاخ هيثم صل 10 سنين عم بينضح على اليوتيوب بكلمه شو الاسلام هو الدين التوحيدي الوحيد الاوحد بهي الصياغه نفس الكلمه قد صاروا عم بيقولها الدين التوحيدي الوحيد الاوحد هلا لحتى يجاكلون ابو قبله جاب لك دليل بريطاني انه شو الهندوسيه ايضا دين توحيدي اولا دي دراسه موثقه انا جايب المصدر على الشاشه برقم الصفحه المرجع يقول بالحرف في التقرير المرفوع للحكومه البريطانيه في الهند النتيجه العامه التي انتهت اليها اللجنه لجنه دراسه الهندوسيه تبين ان
52:07 الهنود بيعتقدوا في الاخير باله واحد اعلى فانت جاي تقول لي يبقى في دين توحيدي غير الاسلام يا ابني تعلم عربي يعتقدون في الاخير باله واحد اعلى يعني في وسائط لهذا الاله زي اي وثني وكل ديانات الارض كده بس انا اخدت الهندوسيه كمثال لانها الاكثر وثنيه فكلهم بيتخذوا وسائط لله لكنهم في الاخير بيؤمنوا باله واحد اعلى افتح العهد القديم الرب الهنا رب واحد افتح الانجيل الرب الهنا رب واحد فكلهم على التوحيد لكن مع الوقت جعلوا مع الله الهه اخرى وسائط ويبقى الاسلام هو الدين التوحيدي الاوحد هو انا كلامي صعب فعلا هو متخيل ان اله المسلمين غير اله النصارى غير الهود غير
52:52 اله عباد الاوثان هو نعم غيره ايضا هذا انت بمنظورك هو نفسه هدا هم بيقولوا غيره مسك انت ليش تسال ملحد ولا تسال مسلم اس سال اليهودي قال له الهك هو نفسه الله تبع اليهو المسلمين بيقول لك لا اسال اليهودي هيقول قي لك لا امال انا عملت التحديات العشره اللارج ليه؟ ما لو اثبتنا النبوه من كتب اليهود بانفسهم اكثر من 1000 دليل على ان نبي اخر الزمان هيبعث في القرن السادس بعد الميلاد واسمه محمد وهتكون رسالته للناس جميعا ما هياش خاصه بقومه كالرسالات السابقه لا رساله عامه وهيكون في مكه وصحابته هيفتحوا بيت المقدس اقدس مكان في اليهوديه والمسيحيه لو اثبتنا هذا الكلام يبقى يقينا من اوحى بالتوراه والانجيل هو سبحانه من اوحى بالقران وانا مسؤول عن كل
53:39 كلمه من هذه الكلمات بمصدرها من كتبهم بل وبحرفها انا عندي كتاب كامل في هذا الجزء وعملت نموذج من ده في التحديات العشره اللارج رابط الكتاب في الوصف فافهم حجتنا قال لك بس التصميم الشمس الثقب الاسود دي حجه ربوبيه وليست حجه اسلاميه نفسي افهم ليك 10 سنوات ملحد عمرك ما قريت ان برهان الضبط الدقيق هو في ذاته برهان النبوه اثبات الضبط ي برهان اي نبوه صديق بدك تقول لي برهان الضبط الدقيق هو حصرا للاسلام هو على وشك يقول عما يبدو انت متخيل هو عمل ايه هو كان بيقول ان برهان الضبط الدقيق هذه حجه ربوبيه فقلت له لا برهان الضبط الدقيق هذا برهان نبوه لان من كمال الضبط كمال العنايه الذي ضبط لك كل شيء ماديا بقياس الاولى يضبط لي ما احتاج معرفيا لماذا انا هنا ماذا بعد
54:25 الموت ما هي الغايه ولا يكون جواب هذه الاسئله الا بارسال الرسل فحجه الضبط الدقيق هي حجه على النبوه وليس فقط الربوبيه فسلم لي بهذا الكلام ودي حاجه كويسه لكن قال لك برهان اي نبوه هل هو حصرا للاسلام طب انت ليه من الاول كنت بتنتقد برهان الضبط الدقيق ليه ما هو طلع برهان نبوه اهو اما فكره ان هو حصرا للاسلام فانا لم اقل هذا هذه مغالطه رجل القش تلزمني بما لم اقل حجه الضبط الدقيق برهان نبوه عموما وبرهان على الاسلام بطبيعه الحال يلا بقى فين بقي تحديات احنا اجبنا تحدي وفاضل خمسه افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت ما حدا شاف الابل تخلق ما حدا شاف الابل تخلق مين صاحب هذه الشبهه يا ابني جدد افلا ينظرون الى الابل
55:11 كيف خلقت وليس كيف تخلق كيف خلقت كيف صممت وابدع تركيبها وده تقدر تفحصه في اي لحظه في حاجه اسمها الداله الموجيه احتمالات لا نهائيه لكل جسيم تحت الذره احتمالات لا حاصره لها في كل لحظه ممكن اي حاجه تبقى اي حاجه حرفيا فانت لم تعرف ايه اللي هيحصل بعد اجزاء من الثانيه في اي حاجه من حولك وده مبدا اسمه مبدا عدم اليقين تماما والدلات تبعنا ان احنا نتيجتنا ان احنا موجودين الدلات الموجيه تبعنا احنا نتيجتها ان احنا موجودين طبعا جمله زي دي تقفلك انت مش فاهم يعني ايه داله موجيه اصلا الداله الموجيه هي احتمال قائم في كل لحظه ان ممكن اي حاجه تتحول لاي حاجه حصول اي شيء هو احتمال كوانتي كمي قائم في اي لحظه وفي كل لحظه القمر ممكن دلوقتي حالا يتحول لقطعه جبن كما يقول ستيفن هوكينج اي حاجه
55:57 في اي حاجه فايه اللي مخلي الكون ماشي بواتي كثيره ثابته الشمس تشرق وتغرب الفصول الاربعه والدنيا ماشيه ايه سر ده سر ده حاجه اسمها المرجح القيوميه ضروره لاستقرار هذا الكون ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا زوالهم احتمال كوانتي قائم في اي لحظه طبقا لفهمنا للداله الموجيه فايه علاقه ده باللي انت قلته الحاجه اللي انت مش فاهمها سكيب بلاش تجود السماء كيف رفعت ما فيش القران بيقول لك السماء مرفوعه لانه يمسكها الله على ان تقع لو فلتها بتقع ما انت لو فهمت النقطه بتاعه الداله الموجيه ما كنتش طرح شرحت هذا السؤال احتمال سقوط السماوات تشقق الافلاك احتمال كوانطي احتمال كمي كمومي قائم في اي لحظه وفي اي وقت لولا المرجح
56:43 ويل الجبال كيف نصبت كمان غلط فكيف ما بتتحرك الله ان نصبها بلاش رمي اي كلام ليه غلط واذا الجبال كيف نصبت ليه غلط وبعدين من قال لك ان هي مش متحركه وترى الجبال تحسبها جامده وهي تمر مر السحاب انت بسيط جدا ولا الارض كيف صوتك هي تبع ابو قبله فلا عن سماء رفعت ولا جبال نصبت ولا الارض سطحت ولا واحده صح من بيناتهم يعني ايه هي تبع ابو قبله يعني ايه الارض نعم لها سطح ويمكن القرار عليها لو ظنيت ان الايه بتنفي كرويه الارض فانت عندك مشكله لان كل كره لها سطح سطح القمر حبه الرمل لها سطح والان تحدي صغنون رقم اثنين اه ده مو تحدي كمان شويه هذا تحدي صغنون رقم اثنين هل الاله في الربوبيه يحل في مخلوقاته ام انه بائن منفصل عن خلقه الاله في الربوبيه زيوزه وكل الربوبيين يحل في خلقه ولا
57:29 منفصل عنهم لو قلت بالاولى يحل في المخلوق وقعت في المحال العقلي لانك رتبت وجود الشيء على نفسه ولو قلت بالثانيه ان الاله بائن عن خلقه اثبتت القيوميه ان الله عز وجل قيوم والرسالات والنبوات فرع عن القيوميه اي تحدرب من اجابته ما في داعي نهرب منه بكل بساطه هل الله يتجل شو اسمه يحل انا اراه الحلول اراه غلط وهو يتفق معي الحلول غلط لكن بقول لك ممكن يتجلى الحلول غلط اذا اثبتت القيوميه هل في بديل ثالث باستثناء طبعا الالحاد وانكار البديهيات العقليه لكن بالمنطق هل هناك بديل ثالث؟ كيف ينزل الله بالثلث الاخير من الليل؟ اليس هذا حلول؟ نزول الله حلول والله مصيبه كلمه حلول لما كائن يحل في انسان يصبح الانسان متلبسا بهذا الكائن ده اسمه حلول لكن ولله المثل
58:15 الاعلى لما انسان ينزل عند انسان نزلت عند صديقي هل انا حللت في صديقي فايه علاقه النزول بالحلول انا منفصل عن صديقي لم احل فيه انا حاسس ان انا بشرح رح بديهيات ندخل على التحدي الثالث بتاعك كيف ينزل الله بالثلث الاخير من الليل اليس هذا حلول ورقم ثلاثه كيف يفعلها نفس والارض كرويه باي ثلث من اخير من الليل ينزل كيف الله يحل في الثلث الاخير من الليل والارض كرويه دي اسمها انسنه الاله متخيل ان الاله انسان هل لو نزل الاله في الثلث الاخير من الليل يخلو منه العرش هل لو نزل في مكان ما ينفعش ينزل في مكان اخر الله عز وجل ينزل في كل وقت في ثلث الليل الاخير عند كل قوم كما انه سبحانه قيوم
59:02 على كل شيء في كل لحظه كما انه يحاسب الجميع في نفس الوقت وكل واحد يظن انه يحاسب وحده فشبهتك بتقوم على انسنه الاله الاله في تصورك انسان تتعامل معه بالحدود الماديه تتعامل معه وكانه شيء مادي له حدود فدي اشكاليه عندك انت الله ليس انسانا ولا ماده الوثنيه هي ان انت تعتقد ان حاجه في الكون لها القدره على تصريف الاخضار او الارزاق دي وثنيه وبناء على هذا تحدي صغنون رقم ثلاثه هل الالحاد وثنيه او الوثنيه اكبر وثن الطبيعه هي الصانع وهي الخالق فانا عاوز اجابه مباشره ويمكن مش وثنيه هنشوف هتقول لنا ايه هل الالحاد وثنيه هل الالحاد وثنيه لا لانه ما في شيء للتقرب ثلثه ولا التقرب مباشر ولا وثن الكون ونعبد الطبيعه لانها خلقت ما فيش ليه بتستغبي محاورك هل انا اقصد ان انتم
59:48 بتعبدوا الطبيعه ولا في نفس المقطع اللي انت جبته بتكلم عن نسبه الخلق والايجاد للطبيعه الوثنيه بتعني ان الطبيعه لها قدره على الايجاد وعلى تصريف الاقدار فبهذا القدر المشترك بينكم وبين الوثنيين فالالحاد وثنيه فانا مش بتكلم عن عباده اصلا انا بتكلم عن ديم نيتشر السيده الطبيعه فالتحدي لم تجب عنه بعد هل الالحاد وثنيه اه او لا وعلى فكره الملحدين في اوراق علميه بير ريفيود بيتكلموا عن الطبيعه بنوع من التمجيد والام الطبيعه لكن هتقول لي ان هذا الكلام غير ملزم ل مش مهم خليه على جنب ركز في السؤال الملزم لك اللي انت ملزم فيه كمسلم ان تؤمن بالغيب فهلا تعرف تجيب لي شلون الغيب عليه دليل
1:00:33 تقول لي غيب ليس عليه دليل هو بتعريفه غيبي لا يوجد عليه دليل الغيب لا يوجد عليه دليل مغالطه رجل القش للمره مش عارف كام في هذه الحلقه نحن نؤمن بالغيب ببراهين عقليه بديهيات اوليه يقينيات لا حصر لها كتاب رسول الاميين زي ما قلت في اكث من 1000 دليل والرابط في الوصف اما تفاصيل الغيب الجنه والنار وانهار الجنه فتفاصيل الغيب نؤمن بها تبعا للايمان بصحه الرساله الرساله المبنيه على بديهيات ويقينيات وادله فاصل الايمان بالغيب يعود لبراهين ويقينيات وليس ايمان بلا دليل باقي الثلاث تحديات اتفضل هل ابليس راى الله بعينه؟ نعم راه بعينه هل ابليس مؤمن؟ لا اختار الكفر اولا كفر ابليس ما هواش كفر جحود كفر
1:01:21 ابليس كفر استكبار ابى واستكبر طيب هل هو مكلف؟ لا يقاس اختبار ابليس على اختبار البشر البشر مكلفين بتكليف غير طبيعه التكليف الذي كلفه ابليس ففي هنا خطا طبقي انت وقعت فيه عد بقى كم خطا طبقي في هذه الحلقه رؤيه الله تنفي التكليف وتحول الايمان المبني على دليل وبرهان بتحوله الى ايمان اضطراري فرعون هو مكلف نعم مكلف هل نزلت عليه الادله وراى البحر ينشطر امامه نعم وكفر واستكبر كفر واستكبر المعجزات حاجه ورؤيه الله حاجه ثانيه المعجزات يمكن العبد بث والصفسطه والزعم انها سحر وان يروا ايه يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وطبعا في فرق ما بين المعجزه والسحر شرحته في هذه الحلقه لكن يظل في نسبه تشكيك يستخدمها المصفط اللي عاوز يكفر
1:02:10 وطبعا الذي يكذب بالمعجزه فالعقاب بيكون عاجل لان الالزام هنا اكبر قال الله اني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فاني اعذبه عذابا لا اعذبه احدا من العالمين والان تحدي صغنون رقم اربعه ما هو الدليل الذي يقنعك انت كملحد حتى تؤمن عاوز ايه عشان تؤمن التحدي ده لم تجب عنه بكلمه ما هو الدليل الذي يقنعك انت كملحد حتى تؤمن اتفضل جاوب مو عننا مثل عظم عظم الدنب عندنا احنا كبشر مو موجود عندنا عظمه الذيل لكن معنى ذيل بيقول لك هي هي من عبقريه الاله احنا عندنا عظمه ذيل تحدي رقم 20 هذا الكلام ما اسم هذه العظمه لو هتمشيها هرتلى عرفني فبيطلع له الرجل حلم مع الاستخدام ابدا ومثل ما وضحوا بعض الاصدقاء وتاكدت منها علميا في عليها ايضا خلايا لبنيه
1:02:55 الحلمات في الرجل ليس لها اي استخدام عدم العلم ليس علما بالعدم كونك لسه مش عارف وظيفتها هذا لا يعني انها بلا وظيفه ثانيا هي لها وظيفه جماليه ثالثا مؤخرا اكتشفوا فوايد للحلمات عند الرجل وقالوا ما ينفعش نقول انها بلا فائده رابعا من كم سنه كانوا بيعتبروا الغده النخاميه بلا وظيفه دلوقتي اكتشفنا ان هي مركز الهرمونات في الجسم المايسترو فلا تستعجل بل كذب بوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما ياتيهم تاويله الكون ليس واعي او لا يبدو انه واعي البشر واعيين هي القصه بقول له احنا في عالم مادي حتمي بلا معنى فكيف عرفنا ان هناك معنى قال لك اه الكون غير واعي لكن الانسان واعي انت حليت الاشكال باشكال اكبر ما مصدر الوعي الذي
1:03:43 عندنا وتحدي رقم 22 هل الوعي مادي عمرك سمعت عن تحليل فيزيائي للوعي عندك فصل كامل في كتاب بصائر عن لا مادي دي الوعي مافيش فيزيائي محترم يقدر يقول لك ان الوعي مادي لكن طبعا الشله اللي عندنا عدوا هذا الكلام الملحد لينارد مالديناوف اللي عمل كتاب ذا جران ديزاين مع ستيفن هوكين بيعترف ان مافيش حاجه اسمها تفسير فيزيائي للوعي ده لينرد مالدينوف طبعا هذا الكلام غير ملزم لك انت معدي الكلام ده اخي هيثم التحدي رقم خمسه اثبت ان السببيه تعمل خارج الكون ما انت لو كنت كملت كلامي ورجعت قرات عن الداله الموجيه كنت فهمت اجابه هذا السؤال قلت في نفس الحلقه طبقا للداله الموجيه
1:04:30 فالكون ترجح ظهوره على عدم ظهوره اذا لابد من مرجح وبما ان الماده مفتقره بذاتها هذه عله ملازمه للماده اذا لابد ايضا من مسبب والكون له بدايه والكون بدا بحدود حرجه مدهشه بدا بصنع متقن مبهر فدي اربع دلائل تلزم بالمسببيه لحظه ظهور الكون كون هتقول لي اثبت لي ان هي موجوده خارج الكون هقول لك ركز انت معايا انت قلت ايه اخي هيثم التحدي رقم خمسه اثبت ان السببيه تعمل خارج الكون طالما اثبتنا ان في خارج وداخل اذا اثبتنا المبادئ العقليه وطالما اثبتنا المبادئ العقليه فالمسببيه ايضا مبدا عقلي فلو نفيت المبادئ العقليه فسؤالك عن خارج
1:05:16 الكون سؤال بلا معنى يعني ايه خارج وداخل اصلا ولو اثبتنا المبادئ العقليه وان في خارج وداخل اذا نمد الخيط على استقامته ونثبت بقيه المبادئ العقليه ومنها المسببيه وهنا تحدي رقم 33 هل المبادئ العقليه تعمل خارج الكون هل من المباح زواج ومنح الاطفال في الاسلام زواج الاطفال هذا اخر تحدي لهذا الملحد طبعا اجاز بعض الفقهاء ان يزوج الاب الاب فقط يزوج ابنته ولحظه واحده كمل الكلام معايا عشان عارف انت عاوز تقطع فين يزوج ابنته وهي صغيره لظرف طارق مجاعه حروب عنده مرض قاتل وكمل الاجابه بلاش تقطع الملاحده والماديين ودعاه العلمانيه بيقطع هنا تكمله الاجابه التي لا يذكرها لك
1:06:02 الملحد انها لا تسلم لزوجها حتى تكبر حتى تبلغ ثم تخير تكبر وتخير ولو ده ما حصلش الحاكم نفسه يتدخل لابد ان يقع منها الرضا بعد تكليفها فهو ده الباب الذي اجازه الفقهاء حاجه اشبه بالكفاله لبنت في ظرف معين في حد من الملاحده والعلمانيين بيكمل الاجابه ولا بيقطع ويجري عشان يفرح بالشبهه ويبدا يستهزئ طبعا فقهاء كتير حرموا حتى هذه الصوره لقوله صلى الله عليه وسلم لا تنكح البكر حتى تستاذن فلازم تبلغ السن التي تكون فيها اهلا للاستئذان ثم تستاذن حتى اذا بلغوا النكاح والقول الاول كما قلنا لا تسلم له حتى تكبر ثم تخير
1:06:50 تحدي رقم 24 هل يجوز ممارسه الزنا بالتراضي تحت سن 18 سنه والان بعد هذه الرحله في عقل ملحد بعد ما شفنا اكبر شبهاته وتحدياته وشفنا كيف الانسان بيلحد وكيف بيميع البديهيات العقليه بخدع وكيف بيقع في تناقضات ذاتيه من غير ما حد يجي عنده بيقع في التناقضات لوحده وشوفنا كيف ان التحديات اللي حاول يجاوب عليها وقع بعدها في ورطات اكبر وطبعا عن تحديات كثير لم يجب عنها بكلمه وفي اجوبه مستفزه اصلا وجاب لك اياه كمثال تشنيعي ما الفرق بين الشيطان في المنظور الديني وبين الملحد ومنظور الالحاد وهو طالب مني جاوبه على كل هي الاجوبه واسئله واحد واحد بدون تهرب الجواب انه حضرتك انت منظورك الديني تعتقد
1:07:35 بوجود هذا الكيان من دون دليل ومصدق بوجوده بشكل مطلق لانه مكتوب عندك على الحبر والورق هل دي اجابه هل انا بالمنطق بلزمك بالايمان بان هناك شياطين عشان تقول لي ده وهم السؤال بصيغه اخرى ما هو الفرق بين اشد الناس اجراما في التاريخ وبين بين الملحد النفعي صيغه حلوه اهي اجوبه تنم عن استبلا المتابع وبعد كل ده وبعد كل هذه الخدع العقليه وبعد كل هذه الافخاخ التي حاول ان يهرب منها بعد كل ده يقول لك انا واخد الموضوع هزار انا بهزر ما في يا اخي لا اناء ولا طعام ولا عولي ولا رزيل ولا الموضوع كله حكي خد وعطي الموضوع كله حكي ما بده تضخيم انت عارف ايه معنى هذا الكلام ده معناه يا جماعه احنا بنهرتل نحن ننصر الكفر بالهرتله ما فيش حاجه اسمها اطعن في الدين بالهرتله ما فيش الكلام ده اما ان يكون كلام جاد بادله
1:08:22 واما تخلي الهرتله في حاجه ثانيه تضييع اخره اولاد وبنات سرقه اخره الناس دي مش لعبه ما ينفعش تمشيها بالهرتله جبنا لك انسان عنده 800 ساعه لعي ارتجالي عفوي على السوشيال ميديا ما تخدوش علي ده حكي فاضي طب ده ينفع تحدي زغدون رقم 13 لماذا تبشر بالالحاد لطالما انه يبيح كل جريمه ويحول المجتمع الى مجتمع من المجانين انت تدعي انه انا ابشر بالالحاد بدك تجبني انا شلون ابشر بالالحاد هل هذا فعلا حقيقي انا عندي قاعد عندي كنيسه ليس الحاديه ابشر بها ولا هذا رايك الشخص فيني انت لا تبشر بالالحاد طيب السؤال بصيغه اخرى ما هو عملك الذي تاكل منه وتشرب المم جاي منين مين عمه اللي بيقبضك وبيقبضك مقابل ايه لماذا يتم تمويلك على الباتريون ما هو المقابل يا ابني لوازم المذهب هي
1:09:08 الاصل وكلام صاحب المذهب هزل لوازم ان انت بقيت قاطع للهجوم على الدين والدعاء والشيوخ اكلك وشربك وعيشتك كلها على فيديوهات تهاجم الاسلام وتدافع عن الالحاد فايه لوازم ده ان انت مثلا بتوزع سبح منصف مع نفسك بص انا هكون معاك صريح جدا انت حد مجتهد ليك 10 سنوات بتدافع عن الالحاد تهاجم الاسلام طبعا اجتهاد كبير سمعت مئات المناظرات عندك لغه ثانيه قويه بتسهل لك البحث على ردود غربيه فده اجتهاد انا لا انكره لكن لما تكون دي الحصيله بعد 10 سنوات يكون هو ده المستوى انكار بديهيات عقليه بخدع انكار لازم مذهبك بحجه ان ما في لوازم عشان ما تقعش في ورطه مع الفطره تجاهلك التام لادله صحه الرساله في الموقف
1:09:56 اللي انت فيه دلوقتي ده ما هواش تقصير منك ولا تقصير في اجتهادك وتعبك وسهرك ده انت قاطع للقصه اصلا اكلك وشربك ونومك في الموضوع ده اساسا اسهال فيديوهات بلا توقف فانت لم تقصر في شيء الاشكال مش عندك الاشكال في الفكره نفسها كل اجابه منك كانت توريطه كل شبهه وتحدي انت تحديتني به كان الرد رد سهل وبسيط وكمان كان في الزام ليك اشكالك ليس معي انا العبد الفقير الذي بلا حول ولا قوه اشكالك مع بديهيات عقليه انت بتعافر عشان تصفصطها بتعافر عشان تعاندها حتى يسلم لك مذهبك لان مذهبك مش هيمشي مع بديهه عقليه اشكالك مع فطره وتكليف الهي بداخلك انت بتنحت في الصخره عشان تميع التكليف الالهي اللي جواك كل ده
1:10:42 عشان يسلم لك مذهبك وكل ما تحاول تطلع تقع في فخ اكبر واكبر اشكالك مع براهين نبوه عمرك ما هتعرف تعمل معاها اي حاجه ليس عندك الا التجاهل لا اسمع لا ارى لا اتكلم انت تعبت وعملت اللي عليك وزياده لكن والله خذها مني قاعده اذا لم يكن للبيت قواعد تحميه فباطلا يتعب الحراس وعشان كده انا عملت هذه الجمله انترو لهذه الحلقه لو عاوزها اكل عيش في 1000 طريق شريف غير هذا الطريق لكن كونك تضيع ايمان واخره وعقيده اولاد صغيرين وبنات صغيره بالهلس والهرتله والتريقه والخدع والافخاخ واللعب في العقول ده مكسب وقتي بيفرح الداعم لا انكر والداعم للاسف انا وانت وكل ملحد نعلم انه
1:11:29 ليس ملحدا اصلا انا وانت عارفين كويس مين اللي بيقبط هو بيعتمد على ايه هو النظام انت عارف ايه هو لاجئ سوري زي ما انت عارف انت واخد بالك نظام ايه ازيكم يا حلوين ازيكم حلوين كده طبقات صغيره بتسمع طبعا المسيحيين المسيحيين بوظوا دين ام التنوير خالص يعني اي حد يتكلم على اي حاجه على الاسلام يروحوا رايحين له بمقت الالوف فنجموه يعني هو بقى افتكر ان هو نجمه فانا وانت عارفين الحكايه ماشيه ازاي لكن والله ابشرك الاولاد والبنات اللي انت بتصيدهم هيكبروا يوم عن يوم هيشوفوا الخدع العقليه اللي انت رسمتها والطلقه والدايره والاستقراء وكل هذه اللعب وساعتها مش هيسيبوا الالحاد ده هيكون نقد الالحاد مشروع حياتهم فلا اللي انت بتعمله في مصلحتك ولا في مصلحه الداعم صدقني ليس في مصلحتك ولا مصلحه عمه اللي بيقبط بس هذا
1:12:15 غرور وقتي دنيا فدي نصيحتي ليك والتي اعلم انها لن تضيف لك شيئا لكن ليس بيدي حل ثاني ربنا يصلح حالنا وحالك وكل حد بيسمع هذا الملحد اولادي وبناتي انا يوما ما كنت زيكم دخلت في الصفسطه فانا حاسس جدا بيكم دخلت علي بعض الخدع العقليه وانا في الجامعه لكن بفضل الله عز وجل عادت البديهيات الى مكانها وهذا بنور يلقيه الله في القلب البديهيات بترجع بسهوله جدا لانها بديهيات المهم بس يكون عندك صدق مع النفس صادق مع نفسك مش عاوز جو السخريه والتريقه والها وكل هذا الهراء لا انت صادق منصف تسمع تبحث خلفي فربنا ينير بصائركم ويهدي قلوبكم اللهم امين ولا يملك
1:13:01 الهدايه الا هو والله لا انا ولا مليون زيي ولا مليون اتخان مني الهادي هو الله فانت يكون عندك صدق مع نفسك وكل حد بيشوفني اجعل لك مشروع دعوه الى الله عز وجل خلقنا لهذا قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره انا ومن اتبعني تحديات كبيره على هذه الامه فلازم تختار ثغرك على جبل الرماه كل اخ كل اخت لازم يكون عندك يكون عندك مشروع دعوه الى الله عز وجل منصورات دعويه فكره دعويه اختار ثغر دعوي واقف عليه اتخصص فيه اوقف ساعه من يومي وقفا لمشروع دعوه انوي عند سن معين اقتطع خمس سنوات 10 سنوات لمشروع دعوه الى الله عز وجل فرغ من يدعو الى الله عز وجل حد نفسه يشتغل في الدعوه وكما قال النبي صلى
1:13:49 الله عليه وسلم من جهز غازيا فقد غزى ده جهاد عظيم بل اعظم ابواب الجهاد جهاد اصلاح العقائد جهاد كشف اهل الباطل اصلحنا الله واياكم لمرضاته اللهم امين ربنا يحفظكم ويحميكم ويوفق كل باحث عن الحق بانصاف وفي الختام بالنسبه للبنت الملحده بفضل الله سلمت بواجب الوجود وان هناك خالق وعملت زي صاحبنا بتحاول تصفصط ادله الرساله بتحاول تفلفص عاوزين مخرج لكن والله ادله قطعيه لمن تدبر فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ان الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم ان في صدورهم الا كبر نلتقي على خير سلامي لكم ولاسركم الكريمه ربي يبارك فيكم
1:14:37 وفي اهلكم لا تنسوني من صالح الدعاء جزاكم الله خيرا على الاستماع حتى هذه اللحظه والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
