الوسواس القهري؟ أسرار و طرق علاج الوسواس القهري الديني والكفري #هيثم_طلعت

0:00 أنا لا أستطيع تجاهل الوسواس! آه الذي مضى كان وسواسًا لكن هذه المرّة لا فأنا أشعر أنّني تقبّلْتُ الفكرة! الشّكوك نابعة منِّي! أنا لا أدري إذا كنْتُ نطقْتُ كلمة السّبّ أو تخيًّلْتُها! لا، يبدو أنّني نطقْتُها فعلًا! هذه الحلقة فيها خلاصة ما اِنتهى إليه الطّبّ النّفسي في العالم في علاج: الوسواس القهري في العقيدة، الوسواس القهري الكفري، الوسواس القهري الدّيني، الوسواس القهري في الوضوء، في الصّلاة، في النّجاسة، في الطلاق، الوساوس القهريّة الجنسيّة، وسواس الاِجترار حيث يسترجع الشّخص أشياء وقعت منذ سنوات ويقول في نفسه "هذه الكلمة تعني أنّني كفرْتُ" ويبدأ في البحث عن الرّدّة وتوبة المرتدّ ويعيش في تعب نفسي رهيب فهذا يُدعى وسواس الاِجترار

0:48 والوساوس التّعمُّقِيّة حيث يطرح شبهة فتُجيب عنها ثم يدخل في تفاصيل تفاصيل الشّبهة وعقله لا يستطيع التّوقّف وسواس الخوف من المرض، وسواس الموت كلّ أنواع الوساوس القهريّة إذا طبّقْتَ الكلام الّذي سأقوله وركّزْتَ عليه وأعدْتَ مشاهدة الحلقة مرّة واِثنتان وثلاثة حتّى تفهم كلّ نقطة في هذه الحلقة إن شاء الله خلال شهر واحد ستتعافى من الوسواس القهري لقد جعلني الوسواس أتوقّف عن الصّلاة! هذه أكبر مصيبة ولا أعلم مصيبة في العالم أكبر منها! هكذا خدعك الشّيطان رسميًّا! {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (سورة الرّوم 31) "العهدُ الّذي بينَنا وبينَهم الصّلاةُ، فمَن تركَها فقد كفرَ."

1:34 إيّاك أن تتوقّف عن الصّلاة لأيّ سبب أنا لديّ إحساس بأنّ الوسواس اِنقلب لِشكّ هذه المرّة! لا، هذه المرّة هو شكٌّ فعلًا! أنا الّذي أصبحْتُ أستدعي السّبّ والشّتم للمقدّسات بنفسي! لم يعد مجرّد وسواس يا عمّي الشّيخ! أختي الكريمة، لو لم يَصِلْ معكِ الوسواس لهذه المرحلة لما كان وسواسًا! هذه مرحلة حتميّة من مراحل الوسواس! يجب أن يَصِلَ إليها! تشعرين أنّ السّبّ نابعٌ منكِ؛ الوسواس نابعٌ منكِ تشعرين أنّ وسواسكِ اِنقلب لِشكّ وأنّكِ أصْبَحْتِ مطمئنّة لهذه الأفكار فهذا OCD (اِضطراب وسواسي قهري) 100 %! هذا عين الوسواس القهري! أنا أعرف أشخاصًا ظنّوا أنّهم ألحدوا--أنا أصبحْتُ ملحدًا--والموضوع من أوّله لآخره وسواس قهري نمطيّ!

2:25 لابدّ من حالة نفير عامّ لِتعريف النّاس بهذا الموضوع--موضوع الوسواس القهري! وأتمنّى أن يتخصّص بعض الإخوة والأخوات في هذا الباب وبالذّات الأشخاص الّذين يعانون من الوسواس القهري هذا مشروعك الدّعوي! أن تتخصّص في العلاج المعرفي السّلوكي للنّاس الّذين يعانون من الوسواس القهريّة أن تتخصّص في تقديم اِستشارات للنّاس الّذين يعانون من الوسواس القهريّة الوسواس يفتكُ بـ 3 % من النّاس في صمت ولا أحد يشعر بهم! بالنّسبة لطلّاب العلم، لو تعاملتَ مع من يعاني من الوسواس كما تتعامل مع صاحب الشّبهة بحيث تجيبه على كلّ شبهة يذكرها لك فأنت بهذا تزيده مرضًا! أنت يُطلق عليك في الطّبّ النّفسي اِسم "المُمَكِّن" الّذي يزيد المرض تمكينًا!

3:14 فلا بدّ أن يكون كلّ طالب للعلم الشّرعي على دراية بموضوع الوسواس القهري يجب أن يعرف كيف يتعامل مع مرضى الوسواس إذا بحث صاحب الوسواس على الإنترنت على أساس أنّه لديه شكّ وبدأ يقرأ في أحكام الشّكّ والرِّدّة فهو بهذا يُدمّر نفسه! شاهد الحلقة للآخر واِحتسب الوقت لله عزّ وجلّ السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصّلاة والسّلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد: هناك فتاة تريد أن تتزوّج شخصًا معيّنًا لكن أهلها يرفضون رفضًا قاطعًا فدخلت الفتاة في غيبوبة هذه حالة تُدعى ''conversion'': تحوّل عرض نفسي إلى عرض عضوي عضويًّا هي على ما يرام! لا تعاني من أيّة مشكلة!

4:00 لكن هذه اِسمها "حيل دفاعيّة"! Defense mechanism الفتاة محتاجة لهذه الحِيل حتّى تهدأ! [تقول في نفسها] لن يُزوِّجوني! سأظلّ عزباء! سيفوتني وقت الإنجاب فالجسد يلجأ لِحيل دفاعيّة لتهدئة التّوتّر والموضوع هو ذاته مع مريض الوسواس القهري! يدخل فيما يُعرف بـ acting out (التّنفيس) يُنًفّسُ عن القلق حتّى يرتاح، حتّى يهدأ الوسواس القهري هو Obsessive compulsive disorder وهذا عبارة عن أفكار وسواسيّة (obsessive thoughts) وحتّى أهدأ وحتّى أرتاح ينبني عليها (هذه الأفكار) أفعال قهريّة (compulsive acts) ولهذا يدعى "الوسواس القهري" أفكار وسواسيّة وفعل قهري

4:46 لن نستطيع فعل شيء مع الأفكار الوسواسيّة يعني هذه هي الخلاصة النّهائيّة مهمّة الطّبّ النّفسي والعلاج السّلوكي في الجزء الثّاني: الأفعال القهريّة (compulsive acts كيف نُوقف هذا الفعل القهري مريض الوسواس يأتيه وسواس سبّ لله عزّ وجلّ، أفكار سيّئة عن الله، عن النّبيّ، عن القرآن وسواس يقول لك: "أشعر وأنا أُصلّي أنّني أُصلّي للشّيء الّذي أمامي" وسواس النّطق بكلام كفري أتخيّل أنّني نَطَقْتُ كلامًا كفريًّا! [يقول مريض الوسواس] لا! أنا نطقته فعلًا! وسواس أنّني قُمْتُ بحركة أشعر أنّ فيها إهانة للمقدّسات هذه الفكرة الوسواسيّة يترتّب عليها فعل قهري حتّى أهدأ، حتّى أرتاح

5:37 يقول [مريض الوسواس] لك: أنا أغتسل وأرجع للإسلام من جديد حتّى أهدأ خشية أن تكون هذه الأفكار السّيّئة جعلتني أكفر فالاِغتسال هنا فعل قهري حتّى يطمئنّ وينام! يقول [مريض الوسواس]: بعد الوسواس أنا أنطق بالشّهادتين من باب الاِحتياط! أستغفر! في وسواس الوضوء يتوضّأ مرارًا وتكرارًا لأنّه يخشى أن يكون وضوؤه ناقصًا! فتكرار الوضوء في هذه الحالة فعل قهري حتّى يطمئنّ أنّ الوضوء صحيح وبالتّالي الصّلاة صحيحة! وسواس الصّلاة: يعيد الصّلاة مرارًا وتكرارًا! وسواس الطّلاق: يقول [مريض الوسواس] "أنا أشعر أنّي قلتُ كلمة تعني الطّلاق بالكناية"! فحتّى يهدأ يظلّ يتّصل بالشّيخ حتّى يطمئنه الشّيخ بأنّه لم يُطَلِّق! فهنا الاِتّصال بالشّيوخ فعل قهري!

6:24 وسواس آخر: يقوم المريض بالبحث على الإنترنت باِستمرار عن أدلّة وجود الله عزّ وجلّ! يقول [مريض الوسواس]: لماذا الإسلام هو الدّين الحقّ؟ فالبحث على الإنترنت في هذه الحالة هو فعل قهري! يقول [مريض الوسواس]: يعني عندما خرجت منّي كلمة السّبّ، بالله عليك ألم أكفر؟ ألم أكفر؟! فيبدأ في الاِتّصال بطلّاب العلم حتّى يقوموا بتطمينه! حتّى يطمئنّ أنّه لم يكفر! فالاِتّصال بطلّاب العلم في هنا فعل قهري! بعد الفعل القهري-- بعد أن أغتسل، بعد أن أسأل، بعد أن أُكَرِّر الوضوء، بعد أن أبحث [على الإنترنت]، بعد أن يُطمئنني الشّيخ-- بعد هذه الأفعال القهريّة يبدأ مريض الوسواس في الهدوء! يبدأ في الاِرتياح! يفرح المريض! لكن هذا هو فخّ الوسواس القهري الأكبر على الإطلاق!

7:09 في غضون بضعة ساعات ستبدأ فكرة وسواسيّة جديدة في الهجوم أو نفس الفكرة الوسواسيّة لكن بحجج جديدة! [يقول مريض الوسواس]: الشّيخ لم يفهم ما حصل معي! فيبدأ في الاِتّصال بالشّيخ حتّى يُفَهِّمَه! [يقول مريض الوسواس]: لا! هذه المرّة غير كلّ مرّة فلقد خرجت منّي الكلمة الكفريّة فعلًا فيجب أن أغتسل مرّة أخرى! لا! هذه المرّة شعرتُ أنّني مُتقبّلة لهذه الأفكار السّيّئة عن الله أو عن النّبيّ وأصبحت مُتقبّلة للشّكوك! فيبدأ [مريض الوسواس] في الاِستغفار مرارًا وتكرارًا! بالمناسبة، هذا الكون يمكن أن يكون هناك فأر عطس وهذا الكون ظهر من عطسة هذا الفأر! أيّة سفسطة سخيفة تجعل مريض الوسواس يرتبك! سيرتبك بشأن بديهيّات بسبب أيّ هراء فيجب أن يبحث عن أدلّة جديدة على وجود الله حتّى يطمئنّ!

8:01 ومريض وسواس الطّلاق يتّصل مرّة أخرى بالشّيخ حّتى يُخبره بموضوع جديد وهكذا! فندخل في دائرة اِسمها "دائرة الوسواس القهري" (OCD cycle) فكرة وسواسيّة ← تتسبّ في التّوتّر ← فيدخل المريض في فعل قهري حتّى يهدأ ← ويحصل اِرتياح مؤقّت فعلًا ← لكن بعد وقت وجيز تظهر فكرة وسواسيّة جديدة أو نفس الفكرة لكن بحجج أخرى! وهكذا يظلّ المريض عالقًا في دائرة لا تنتهي! أكبر لعبة للوسواس أن تُريحه فيتعبك! تعطيه أرضًا فيطمع في أرضٍ جديدة! ثقيل الدّم (غليظ)! فلابدّ أن تنكسر هذه الدّائرة!

8:47 لابدّ من ذلك! يجب أن تكسر دائرة "الفكرة الوسواسيّة--الفعل القهري" وإلّا أصبحت عالقًا فيها! ستبقى سنين وسنين في نفس الدّوّامة! لن تنتهي! الفكرة الوسواسيّة، كما قلنا، لن نتمكّن من فعل أيّ شيء معها! سنتفرّج عليها فحسب! الشّغل كلّه يكون على الفعل القهري! هذا هو ملعب العلاج المعرفي السّلوكي وملعب الطّبّ النّفسي! كيف أُوقف هذا الفعل القهري كيف أكفّ عن الاِغتسال كيف أكفّ عن الاِتّصال بشيخ كيف أكفّ عن الاِستغفار كيف أكفّ عن البحث على الإنترنت كيف أكفّ عن تفتيش ملابسي الدّاخليّة خشية قطرة النّجاسة فهناك اِحتمال أنّ قطرة بول قد نزلت كيف أكفّ عن القيام بفحوصات عند الأطّبّاء بالنّسبة لمن يعانون من وسواس المرض

9:36 كيف أكفّ عن اِجترار وساوس قديمة كيف أكفّ عن كلّ هذا! اُنظر، ليس هناك إنسان على وجه الأرض لا تأتيه وساوس كفريّة؛ وساوس شِركيّة! كلّنا تأتينا وساوس! وساوس شكّ في الطّهارة، في الصّلاة وساوس من كلّ نوع! لكنّ الفرق هو أنّ الإنسان الطّبيعي يتعامل مع الوساوس على أنّها فكرة ساذجة؛ فكرة غبيّة! يقول: ما هذا الهراء؟! فلا يُولّد عليها فعلًا قهريًّا! لا يتعب نفسيًّا من هذه الأفكار وبالتّالي لا يقوم بفعل قهري! وبالتّالي تختفي هذه الوساوس ذاتيًّا! تتبخّر ولا ترجع مرّة أخرى! لكن مريض الوسواس القهري لا! هو يركّز ويركّز ويركّز فتتحوّل الفكرة الوسواسيّة من فكرة ساذجة لفكرة عالية الأهمّيّة!

10:32 وبالتّالي هي تُرهقه فيحتاج للقيام بفعل قهري حتّى يرتاح، حتّى يهدأ! فنحن لو نجحنا في إيقاف هذا الفعل القهري هنا سيتعامل المخّ مع الوسواس كما يتعامل الإنسان الطّبيعي! فالفرق بين الإنسان الطّبيعي والّذي يعاني من الوسواس هو أمر واحد: الفعل القهري! فلو قمتَ بِإيقاف هذا الفعل القهري هنا سيتعامل المخّ مع الوسواس كما يتعامل الإنسان الطّبيعي! سيظلّ الوسواس فكرة ساذجة، فكرة غبيّة وبالتّالي يتبخّر ويختفي ذاتيًّا! ويُفاجَأُ المريض بأنّ التّعافي أتى سريعًا إن شاء الله! ماهذا؟ هل هذا المرض بهذه التّفاهة؟! نعم! فكرة الطّبّ النّفسي والعلاج المعرفي السّلوكي لحالات الوسواس القهري لا تقوم على أنّك تهدأ أو تطمئنّ!

11:25 لا! هذه تقوم على إيقاف الفعل القهري! وبالتّالي ما الّذي يحصل؟ يرتفع القلق جدًّا عند مريض الوسواس القهري فهو كان يحتاج لهذا الفعل القهري حتّى يهدأ! الآن أوقفته فسيقلق! سيتوتّر! مريض الوسواس القهري إذا لم يقم المعالج السّلوكي بجعله يعيش في رعب فهو لم يبدأ في العلاج بعد! يجب أن تقلق! يجب أن تعيش الرّعب! أساس العلاج هو أن تقوم بتعريض المريض للوسواس وتمنعه تدريجـيًّا من الفعل القهري! Exposure and response prevention! فَلْتَعْتَرِه الوساوسُ كما يشاء لكن لا يقوم بالفعل القهري! حسنًا، هكذا سيرتبك المريض ويقلق! فهو كان يريد أن يغتسل!

12:11 يريد أن ينطق الشّهادتين! يريد أن يستغفر! يريد أن يُفتّش ثيابه [الدّاخليّة] خشية قطرة النّجاسة! يريد أن يتّصل بشيخ يُطمئنه أنّ هذا الوسواس ليس بكفر وأنّ كلمة السّبّ ليست نابعة منه! في وسواس الوضوء كان يريد أن يعيد الوضوء مرّة أخرى! والشّخص الّذي يعاني من وساوس جنسيّة يريد أن يبتعد عن الأطفال لأنّه يعاني من وسواس التحرّش! والأشخاص الّذين يعانون من وساوس الاِعتداء يقولون "لا أستطيع الدّخول للمطبخ مع اِبنتي لأنّ فيه بضعة سكاكين"! والمرأة الّتي تعاني من وسواس المرض لا تستطيع [الكفّ عن التّوتّر خوفًا من المرض]! تقول: أنا أريد القيام بفحص طبّي حتّى أهدأ! فالمطلوب هو أن توقف كلّ هذه الأفعال القهريّة! أنت في الطّبّ النّفسي تمنع هذا المريض من كلّ هذه الأفعال القهريّة! لكن هنا سيزداد القلق جدًّا، فما الحلّ؟ لقد خلق الله عزّ وجلّ المخّ بآليّة مدهشة؛ ميكانيزم عجيب!

13:00 بعد أن يتعرّض المخّ لقلق مستمرّ ويزيد القلق يبدأ هذا القلق في مرحلة معيّنة في الهدوء ذاتيًّا؛ يبدأ في النّزول! يحصل ما يُدعى Habituation يعني التّأقلم مع القلق! فأنت بمجرّد أن توقف الفعل القهري يزيد القلق جدًّا! لكن بعد وقت وجيز سينتهي ذلك حيث يحدث التّأقلم مع القلق! فالقلق يقلّ وبالتّالي تقلّ الحاجة للفعل القهري! اِنتهى الوسواس ولم أعد بحاجة للاِغتسال كلّ حين! لم أعد بحاجة للوضوء مرارًا وتكرارًا! لم أعود بحاجة للبحث على الإنترنت! لم أعد بحاجة للتّفتيش في ثيابي الدّاخليّة! أيّ فعل قهري يبدأ في الهدوء! فإذا اِختفى الفعل القهري يختفي الوسواس!

13:47 تتحوّل الفكرة الوسواسيّة، كما قلنا، لفكرة ساذجة، فكرة غبيّة تتبخّر ذاتيًّا! فهذه هي الدّائرة العلاجيّة! قلق مستمرّ ← تأقلم مع هذا القلق ← وبالتّالي يختفي الفعل القهري ← ومن ثمّ يختفي الوسواس! دائرة علاجيّة تكسر الدّائرة المرضيّة! ولِتعرف عظمة هذا العلاج والّذي سأشرح لك بالتّفصيل كيف تقوم بتطبيقه إن شاء الله، لكن لتعرف عظمة هذا العلاج سأعطيك مثالين: مثال كلّنا نعرفه وكلّنا جرّبناه ومثال آخر حصل معي أنا شخصيًّا المثال الّذي جرّبناه كلّنا: ونحن أطفال كنّا نخاف من النّوم بمفردنا كنّا نخاف من النّوم في الظّلام أخاف أن يخرج لي عفريت أو أن يدخل عليّ سارق ولا أدري ماذا!

14:34 أيّ شيء يخيف! فكان ردّ فعلي الجري للنّوم مع أمّي، مع إخوتي! فكيف تجاوزنا هذه المرحلة؟ إذا كنت تذكر، في المرّة الأولى الّتي نِمْنَا فيها بمفردنا بدأ القلق يزيد جدًّا! في اليوم الأوّل لم تتمكّن من النّوم لساعتين! خوف رهيب! في اليوم الثّاني لساعة ونصف! في اليوم الثّالث لساعة! وهكذا! الآن لم تعد تكترث للأمر! لماذا؟ لأنّك قمت بـ exposure and response prevention! تعرّضتَ للخوف وصبرتَ لأطول فترة ممكنة! وبالتّدريج يومًا بعد يوم اِختفت المخاوف تمامًا! فهذا علاج سلوكي غريزي يعتمد على بنية الدّماغ الّتي خُلقنا بها لكن لو أنّني في كلّ يوم بمجرّد أن ينتابني الخوف أقوم بالفعل القهري وأجري إلى أمّي فلن أتمكّن من النّوم بمفردي!

15:23 المثال الثّاني وهذا حصل معي أنا شخصيًّا أنا كنت أعاني من نوبات الهلع (panic attacks) وكنتُ أتنقّل بين أطبّاء القلب ولكن لم يمنحني أحد منهم تشخيصًا إلى أن دعوتُ دعاء المضطرّ وأنا كنت طالب طبّ أو متخرّج من فترة قريبة فكان عندي مرجع طبّي ماشاء الله من 3000 صفحة مثلًا لك أن تتصوّر بجانبه [لكونه مُميّزًا]! المهمّ، أُقسم بالله في تلك اللّيلة وبعد دعاء المضطرّ فتحتُ هذا المرجع ومن بين الـ 3000 صفحة فتح المرجع على: Symptoms of panic attacks (أعراض نوبات الهلع) وجدتُها تتطابق مع ما كان يحصل معي بالضّبط! ذهبت لأستاذي في أمراض القلب وسألته هل هذه حالة نوبات هلع فقال لي نعم طبعًا one hundred percent! والله قال لي هكذا حرفيًّا! لا أنسى كلامه أبدًا!

16:09 تمّ التّشخيص بفضل الله! كيف أتعامل الآن؟ طبعًا نوبة الهلع تجعلك ترغب في الجري وفي الجلوس مع النّاس لأنّك خائف وتهرع للمستشفي بسرعة حتّى تطمئنّ على قلبك فهذا فعل قهري لأنّك [المريض] تشعر أنّ ملك الموت آتٍ وتعاني مشكلة في القلب فأنت في حالة قلق فكيف يكون العلاج؟ بعد أيّام من هذا التّشخيص جاءتني نوبة هلع رهيبة كانت ضربات قلبي عنيفة وبعضها غير منتظمة وكنت أتعرّق وأشعر بتنميل في الأطراف إذن، أمامك حلّ من اِثنان إمّأ تأخير الفعل القهري بقدر ما تستطيع أصبر 10 دقائق قبل أن أبدأ في التّحرّك والاِتّصال بأهلي والذّهاب للمستشفى على أساس أن أقوم بتأخير الفعل القهري في النّوبة القادمة نصف ساعة وبعدها ساعة وهكذا

16:54 مع كلّ نوبة نقوم بتأخير الفعل القهري لأطول فترة ممكنة وإمّا الحلّ الثّاني وهو الإغراق الكامل ْأَنْهِ الأمر؛ أَنْجِز! وأنا اِعتمدتُ هذا الحل: الإغراق الكامل زِدْ نوبة الهلع بقدر ما تستطيع! لن أتّصل بأحد ولن أذهب للمستشفى لا بعد عشر دقائق ولا بعد نصف ساعة ولا بعد ساعة! اِنتهى الأمر! وأيّتها النّوبة هاتِ أقصى ما لديك! حسنًا، اُنظر، والله حصل هذا! دخلتُ غرفة مظلمة حتّى يزيد القلق أكثر وأكثر طبعًا اِشتدّت النّوبة جدًّا! ضربات قلب عنيفة الجسم كلّة يهتزّ من شدّة ضربات القلب نصف ساعة من التّوتّر الرّهيب لكن بفضل الله كان هذا آخر عهدي بهذا المرض

17:40 بعدها أصبحت تنتابني نوبات خفيفة جدًّا فالفكرة هي أنّه عندما تأتيك الوسوسة--في ذات الله، في الدّين، كلام كفري، سبّ على اللّسان لا تدري إذا كنت نطقته أو لا، وسواس الطّهارة، وسواس الرّيح لا تدري هل خرج منك أو لا، وسواس الرّغبة في الاِطمئنان فتقوم بالبحث على الإنترنت أو تتّصل بشيخ-- أيًّا كان نوع الوسواس فالعلاج واحد وهو إيقاف الفعل القهري إيّاك أن تقوم بفعل قهري! إيّاك أن تغتسل! إيّاك أن تنطق بالشّهادتين! إيّاك أن تستغفر! إيّاك أن تتشنّج في رأسك في محاولة لإخراج الفكرة الوسواسيّة منه! إيّاك أن تبحث على الإنترنت عن أدلّة وجود الله! إيّاك أن تتّصل بشيخ حتّى يُطمئنك أنّك لم تُطلِّق زوجتك! هذا للنّاس الّذين يعانون من وسواس الطّلاق إيّاكِ أن تتّصلي بشيخ ليُجيبك عن الشّبهة الّتي غُصْتِ في تفاصيل تفاصيلها!

18:28 إيّاك أن تبتعد عن الأطفال! هذا للنّاس الّذين يعانون من وسواس التّحرّش الجنسي بالأطفال دعِ القلق يزداد ويبلغ مداه! الوسواس القهري بمثابة خندق فيجب أن أصِل لقاع هذا الخندق حتّى أجد السّلّم الّذي سيوصلني لبرّ الأمان! لكن لو أنّك كلّما راودك الوسواس بحثت عن مُهدّىء وقتي بالفعل القهري فسترتاح للحظات فعلًا ثم ستنزل للقاع مرّة أخرى وهكذا! أصعد درجة وأنزل درجة؛ أصعد درجة وأنزل درجة! فيجب أن تصل لقاع الخندق! ذروة القلق! لأنّ في آخره habituation (التّأقلم)-- السّلّم الّذي سيوصلك لبرّ النّجاة إن شاء الله! وهذا ما يُطلق عليه "peak experience"! منتهى القلق! لأنّه هنا فقط يبدأ التّعافي!

19:15 حسنًا، لكن أنا غير قادر على إيقاف الفعل القهري أنا يجب أن أقوم بتفتيش ثيابي كلّ حين لأرى إذا كانت هناك نجاسة يجب أن أبحث عن شيء يُطمئنني كلّ حين يجب أن أغتسل كلّ حين يجب أن أتّصل بالشّيخ كلّ حين ليجيبني عن الشّبهة يجب أن أفتح الإنترنت وأبحث هنا يقول لك الطّبّ النّفسي: لا بأس، إذا كنت غير قادر على الإغراق الكامل فلتجعله تدريجيًّا وبالمناسبة هذا حال 95 % من مرضى الوسواس القهري لا يستطيعون إيقاف كلّ فعل قهري مرّة واحدة فإذا كنت غير قادر اِفعل ذلك بالتّدريج وهذا هو الأصل يعني في اليوم الأوّل أخِّرْ الفعل القهري نصف ساعة وإذا كنت غير قادر على ذلك أخِّرْه عشرة دقائق لكن بشرط أن تؤخّره ثلث ساعة في اليوم التّالي وفي اليوم الّذي بعده نصف ساعة

20:02 ثمّ ساعة وهكذا يعني تشتغل على التّعرض للوسواس (exposure) ليوم واِثنان وثلاثة ويومًا بعد يوم تُؤخّر الفعل القهري (response prevention) صدِّقْني لن تمضي أسابيع إلّا والتّعافي التّامّ إن شاء الله على الأبواب وهذا الكلام ينطبق على كل أنواع الوساوس وسواس الطّهارة: النّاس الّذين يُكرّرون الوضوء لساعتين أو ثلاثة وسواس الصّلاة: النّاس الّذين يعيدون الصّلاة لأنهم لا يدرون إن كانوا صلّوا ثلاث ركعات أو أربعة أو خمسة وبالمناسبة، في وسواس الوضوء قم بتصوير نفسك بالكاميرا وأنت تتوضّأ وأنت تتوضّأ صَوِّرْ نفسك بالكاميرا ستجد نفسك توضّأت وأحسنت الوضوء من أوّل مرّة ستكتشف أنّك تعيد الوضوء إعادة مرضيّة ما هذا الهراء الّذي أفعله؟!

20:47 كيف أعيد القيام بشيء أنا أتقنت القيام به من أوّل مرّة؟! التّصوير بالكاميرا مهمّ جدًّا في باب الوضوء والأمر ذاته مع وسواس الصّلاة صَوِّرْ نفسك بالكاميرا سأكتشف أنّني صلّيتُ أربع ركعات وكأحسن ما يكون فالتّصوير بالكاميرا مفيد في بعض أنواع الوسواس إذن، عندما أبدأ في إيقاف الفعل القهري بالتّدريج في اليوم الأوّل أتوضّأ ثلاث ساعات وفي اليوم الثاني ساعتين في اليوم الثّالث ساعة ونصف وفي اليوم الرّابع ساعة وهكذا [يقول مريض الوسواس] لكن أنا أشعر أنّني أريد أن أُعيد الوضوء مرّة أخرى اِمنعْ نفسك عن ذلك بقدر ما تستطيع المهمّ هو أن تجعل لنفسك جدولًا وتلتزم به وحتّى إذا بلغ قلقك منتهاه اِلتزمْ بهذا الجدول المهمّ في هذا الجدول هو أنّك تُقَلِّل الوقت الّذي تقضيه في الوضوء يومًا بعد يوم

21:33 تُقَلِّل عدد مرّات الإعادة تُؤخّر الفعل القهري يومًا بعد يوم والأمر ذاته مع وسواس الخوف من الموت أقوم بإيقاف الفعل القهري بالتّدريج الاِغتسال [لدخول الإسلام] للنّاس الّذين يخشون أن يكونوا قد ألحدوا أو نافقوا أو كفروا يجب أن يقوموا بتأخير الاِغتسال بالتّدريج شيئًا فشيئًا حتّى يمنعوه نهائيًّا في حالات كثيرة نحتاج مساعد أُسري شخص يكون على دراية بحالتك وعلى دراية بالعلاج السّلوكي المعرفي الّذي نتحدّث عنه أو يشرحه له معالج سلوكي فهنا المساعد الأسري سيقف بجانبك قد تكون والدتك، أخوك، صديقتكِ مثلًا، اِتّفقنا أنّنا اليوم سنتوضأ لساعة ونصف فقط إذن، بعد ساعة ونصف سيجبرك المساعد الأسري على الخروج من الحمّام

22:18 إجباريًّا وغصبًا عنك يمكن أن يقوم بإقفال الحنفيّة الرّئيسيّة أو يفتح الباب أو أيّ شيء المهمّ هو أن تلتزم بالجدول إجباريًّا الناس الّذين عندهم وسواس المرض أيضّا يجب أن يمتنعوا عن الفحوصات الطّبّيّة بالتّدريج نؤخّر الفحص ليوم ثمّ ثلاثة أيّام ثمّ أسبوع وهكذا وسواس الصّلاة: تُجبركِ صديقتكِ على عدم إعادة الصّلاة إذا كنتِ تعيدينها 10 مرّات في المرّة القادمة أعيديها 8 مرّات فقط ثمّ بعدها 5 مرّات وهكذا وتجبركِ على هذا [يقول مريض الوسواس] حسنًا، أنا أشعر أنّ صلاتي غير مقبولة لابدّ من الاِلتزام بالجدول دعِ القلق والتّوتّر يزدادان في الشّدة فعندما يقلّ الفعل القهري بالتّدريج يتعوّد المخّ على القلق والتّوتّر فالحاجة لهذا الفعل القهري تهدأ وبالتّالي الوسواس نفسه يهدأ وسيكتشف المريض بعد التّعافي أنّ كلّ هذه الوساوس كانت أوهام في أوهام في أوهام!

23:08 لكن، وهذه قاعدة، لن أتيقّن أنّ هذه أوهام إلّا بعد التّعافي وهذا من خبث هذا المرض! مرض الوسواس بمثابة السّراب! مادمت خائفًا منه ستراه بركة ماء لكن بمجرّد أن تصل لقمّة القلق وتختبره ذروته ستكتشف أنّه سراب وهمي! شخص يدخل في شبهة ويتمّ الرّدّ عليه ومع ذلك يدخل في تفاصيل التفاصيل ويرتبك ويتوتّر بعدما يخضع للعلاج السّلوكي ويتوقّف عن البحث سيزيد التّوتّر أكثر لكن بعد التّعافي سيقول "ماهذا الهراء؟"! "ما هذه الشّبهات التّافهة؟"! سيكتشف أنّها تساؤلات غبيّة! [يقول مريض الوسواس] كيف كنت أتوتّر من هذه السّفسطات؛ هذه السّخافات؟!

23:56 كانت هناك فتاة تعاني من وسواس أنّها لو خرجت من بيتها بمفردها سيقوم الرّجال باِغتصابها كانت تعاني من هذا الوسواس مساعدة الدّكتور محمّد شريف، بارك الله فيه، ذهبت معها للمترو وبعدما ركبتا فجأة عندما أوشك الباب على أن ينغلق خرجت المساعدة وتركت الفتاة بمفردها وجدت نفسها في وسط رجال وبدأت تصرخ حتّى المحطّة التّالية وكان هذا آخر عهدها بالمرض فهذا أسلوب إغراق وكما قلت الأصل هو التّدريج ولا يشترط هذا الإغراق فانظر ما هو الفعل القهري المصاحب للوسواس الّذي تعاني منه وأوقف هذا الفعل القهري بالتّدريج وعلى أيّام وأسابيع اُرسم جدول وخطّة واسْتعن بصديق

24:44 خُذ القرار بأنّك ستتعافى إن شاء الله وللأبد اُرسم المخطّط الّذي ستمشي عليه وحدّد الجدول الزّمني الخاصّ بك وتوكّل على الله طبعًا، أهمّ شيء في علاج الوسواس القهري هو الرّقية لابدّ من الرّقية ما معنى الرّقية؟ الرّقية هي أن أُحافظ على صلاتي على وقتها أن يكون عندي وِرْد قرآني يوميًّا: أقرأ جزءًا من كتاب الله أو جزئين كلّ يوم أن أقول أذكار الصّباح والمساء كاملة كاملة هناك أشخاص تعافوا من الوسواس بقول "لا إلهَ إلاَّ الله وحْدهُ لاَ شَرِيكَ لهُ، لَهُ المُلْكُ، ولَهُ الحمْدُ، وَهُو عَلَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ" 100 مرّة كلّ يوم

25:30 في الحديث المتّفق على صحّته أنّ هذا الذّكر إلى جانب كونه يعدل عتق عشرة رقاب وتُكتب به مائة حسنة وتُمحى به مائة سيِّئة--إلى جانب هذا كلّه هو حِرْز من الشّيطان يومك ذلك حتّى المساء حِرْز من الوساوس والأذى حِرْز من كلّ أذى فهذا ذِكر واحد فقط من أذكار الصّباح والمساء قم بتحميل الأذكار من الإنترنت فهناك تطبيقات كثيرة فيها الأذكار وهناك رابط في وصف الفيديو فيه ورقة الأذكار كاملة وأذكار ما قبل النّوم مهمّة جدًّا أيضًا أكون على وضوء فالوضوء سلاح المؤمن بالمناسبة، هذه الأمور كلّها من الطّبيعي أن يقوم بها المسلم المسلم العادي فالخلاصة هي: كُنْ مسلمًا عاديًّا! والتّلبينة أيضًا مفيدة جدًّا لمرضى الوسواس

26:18 قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلم: "التّلبينة مجمّة لفؤاد المريض، تذهب ببعض الحزن." وهذه اِشتريها من عند أيّ عطّار وطبعًا الدّعاء والتّضرّع لله عزّ وجلّ أن يعافيك سبحانه اِسْتعن بالله فالله بيده ملكوت السّماوات والأرض ماشاء كان وما لم يشأ لم يكن دائمًا تضرّع لله عزّ وجلّ بخشوع واِستكانة وبكاء بين يديه سبحانه {ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} (سورة الأعراف 55) نُحصِّل والله كلّ ما نريد بالدّعاء فالحمد لله ربّ العالمين والنّاس الّذين يعانون من وساوس الشّكوك إيّاكم أن تستمعوا لصاحب شبهات! إيّاكم! وإلّا فستزيد شكوككم

27:03 وبالمناسبة، هذا الكلام لكلّ مسلم لا يجوز لأيّ مسلم أن يستمع لمُرتدّ وهو يُلقي الشّبهات هذا لا يجوز شرعًا قال الله عزّ وجلّ: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} (سورة النّساء 140) فهذا منكر عظيم نهى الله عزّ وجلّ عنه أشدّ النّهي {إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ} فإيّاك أن تستمع لصاحب شبهة أوتعطيه مشاهدات لأنّك بهذا تعينه على منكره قال الحسن: "لا تُجالسوهم ولا تُجادلوهم ولا تسمعوا منهم"

27:50 طبعًا كلّ شبهة ويوجد عليها ردّ أهل العلم ما تركوا شاردة ولا واردة إلّا وردّوا عليها وفنّدوها لكن لماذا أُعرِّض نفسي للشّبهات ثمّ أبحث عن دواء لماذا؟! لِنفترض أنّك في محيط جاهل أو لم تتمكّن من البحث أو بحثت في موقع مُوجّه ستُضيّع نفسك! فما بالك بصاحب الوسواس! وطبعًا، اِنتبه: أخطر أنواع الوساوس على الإطلاق هو وسواس "ربّما هذا ليس وسواس"! وسواس "ربّما هذا ليس وسواس"! بمجرّد أن تسأل نفسك هذا السّؤال--ربّما هذا ليس وسواس؟--اِعلم وأنت مغمض عينيك أنّه وسواس 100 %! وسواس لكن بصورة جديدة حسنًا، سأغتسل هذه المرّة فقط اِحتياطاً فقد يكون سبًّا فعلًا

28:39 [يقول مريض الوسواس] سبّ لله أو المقدّسات جرى على لساني فسأغتسل هذه المرّة فقط اِحتياطاً أو ربّما اِطمأننت لهذا الكلام الكفري فيكون ردّة لا قدّر الله حسنًا، دعني أبحث هذه المرّة فقط فربّما تكون هذه شبهة أو شكّ وليست وسواسًا هذا هو الوسواس المثالي قبل التّعافي فاحْذر! يريد أن يعيدك لنقطة الصّفر مرّة أخرى! حذار! سِرْ على جدولك كما أنت "لكن أنا أشعر أنّ..."--شعور مريض الوسواس لا يُعتدُّ به! الوسواس يُغيّر من شكله حتّى تقوم بالفعل القهري هو أصلًا يتغذّى على الفعل القهري فواصل كما أنت مهما غيّر من شكله وأعطاك أحاسيس مختلفة! واصل كما أنت! حسنًا، لكن يا سيّدي كيف أُفرِّق بين ما أقوله وأنا مقتنعة به والوسواس فقد أكون فعلًا مقتنعة بهذه الأفكار؟

29:32 طالما سألتِ هذا السُّؤال فهو يقينًا وسواس! أكثر سؤال يأتيني هو: "أخشى أن يكون الوسواس اِنقلب إلى شكّ" "أخشى أنّني هذه المرّة نطقت كلمة الكفر فعلًا" "أخشى أن تكون هذه الأفكار نابعة منّي فعلًا" لو لم يقم الوسواس بهذه الحركات معك فلن يكون وسواسًا أصلًا! بمجرّد أن يبدأ مريض الوسواس في تقليل الفعل القهري يُجنُّ الوسواس! لذلك يُغيّر نفسه لصور غريبة حتّى يُعيدني للفعل القهري مرّة أخرى! يريدني أن أرجع لنقطة الصِّفر مرّة أخرى! فهذه الأحاسيس هي مرحلة حتميّة من مراحل الوسواس فإيّاك أن توقف جدولك أو برنامج التّعافي الّذي وضعته لنفسك

30:17 [يقول مريض الوسواس] لقد أصبحتُ متقبّلة للشّكّ، متقبّلة للشّبهة، متقبّلة للسّبّ! [يقول مريض الوسواس] لقد نبع السّبّ منّي! [يقول مريض الوسواس] لم أعد خائفة كالسّابق! [يقول مريض الوسواس] كأنّي تقبّلتُ الأفكار الكفريّة! [يقول مريض الوسواس] لم أعد قادرة على التّفريق بين الوسواس وقناعاتي الشّخصيّة! [يقول مريض الوسواس] هذه الشّبهة ليست وسواسًا هذه المرّة! لا! هي شبهة فعلًا! كلّ هذا هو عين الوسواس القهري! السّلف رضي الله عنهم كانوا يفهمون طبيعة الوسواس وعلى دراية بألاعيب الوسواس فكانوا يتعاملون معه بحكمة! اُنظر، أوّل شيء صكّ البراءة الّذي أعطاه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لمرضى الوسواس! أنا أقول ينبغي لمريض الوسواس أن يعلّق هذا الصّكّ في غرفته! شهادة من النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لمّا أتى بعض الصّحابة للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يشتكون من الوساوس الّتي يعانون منها

31:07 قالوا: "إنّا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به." قال: "وقد "وجدتموه؟" قالوا: "نعم." قال: "ذاك صريح الإيمان"! هذا هو صريح الإيمان فهنيئًا لك! المسكين يظنّ أنّ الوسواس اِنتقل به إلى الكفر وجعله يشكّ وهو على صريح الإيمان وفي حديث آخر، قالوا (الصّحابة): أَشْيَاءُ نَجِدُهَا فِي أَنْفُسِنَا يَسْقُطُ أَحَدُنَا مِنْ عِنْدِ الثُّرَيَّا [من ناطحة سحاب] أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ذَاكَ محض الإِيمَانِ" والله مبارك لمرضى الوسواس على هذه الشّهادة! هذا علاج معرفي مدهش! في حديث ثالث قال صلّى الله عليه وسلّم لمرضى الوسواس: "فَلْيَسْتَعِذْ باللهِ ولْيَنْتَهِ"

31:53 يستعيذ بالله ويلجأ لله وينتهي عن الإصغاء لما يطلبه الوسواس منه تنتهي بالتّدريج أو تنتهي مرّة واحدة! المهمّ أن تنتهي! فهذه خلاصة العلاج المعرفي السّلوكي في حديثين! أنت على صريح الإيمان فانْتَهِ عمّا يطلبه الوسواس منك! اِنْتَهِ عن الفعل القهري! يقول الطّبّ النّفسي عن الأشخاص الّذين يعانون من وساوس جنسيّة تجاه الأطفال يقول أنّ هؤلاء هم أكثر النّاس أمانًا على الأطفال في الحضانة وفي المدرسة كلّ هذه الوساوس أنت يقينًا على النّقيض منها تمامًا أنت على صريح الإيمان، على صريح الأخلاق، على صريح النّزاهة

32:39 حسنًا، اُنظر للعلاج السّلوكي في هذا الحديث إذا خرج ريح من شخص في الصّلاة، قال صلّى الله عليه وسلّم: "فإذا وجدَ ذلِك فلا ينصرِفْ [إيّاك أن تنصرف! إيّاك أن تترك الصّلاة] حتَّى يسمعَ صوتًا أو يجدَ ريحًا" [يقول مريض الوسواس] لكن أنا أشعر أنّ... أُشعر كما تشاء! هذا الحديث من أصول الأحكام لا تنصرف! إنّما "أنا أشعر أنّ..."، "يُخيّل إليّ أنّ..."، "اِحساس كبير"، "اِحتمال كبير"--اليقين لا يزول بالشّكّ وهذه قاعدة في الإسلام! أتجاهل شكّي! لابدّ من طرح الشّكّ العارض كما قال الشّوكاني اليقين لا يزول بالشّكّ أُعامل الشّيطان بنقيض قصده الشّيطان يريدك أن تشكّ ويريدك أن تقلق ويريدك أن تقول "هناك اِحتمال" ويريدك مُتوتّرًا

33:27 لكنّ الإسلام يقول لك أنت على أصل الطّهارة فلا تنصرف! أنت على اليقين فلا تنزعج! اليقين لا يزول بالشّكّ وهذا في جميع أنواع الوساوس! هناك اِمرأة سألت أم سلمة رضي الله عنها عن ثوبها الطّويل الّذي ينجرّ (ينسحب) على الأرض وهي تمشي في المكان النّجس والقذر فقال صلّى الله عليه وسلّك "يُطهّره ما بعده" هكذا فحسب! الموضوع سهل! حسنًا، هل طهُر الثّوب تمامًا؟ أكيد لا! وهذه نقطة مهمّة جدًّا لمرضى الوسواس فركِّزْ معي! يقول [مريض الوسواس] لك: "هناك اِحتمال كبير جدًّا أنّ قطرة بول نزلت في ثيابي الدّاخليّة" فلتنزل 10 [قطرات]؛ فلتنزل 20 [قطرات]! إيّاك أن تلتفت أو تفتّش!

34:13 الغاية ليست في الطّهارة الكاملة في ذاتها! اِحفظ هذا الكلام جيّدًا! الغاية هي أن أسمع كلام النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأتبعه فيما أمر لا ألتفت! وإلّا فما معنى التّيمّم؟! ماذا ينظّف التّيمّم؟! فالعلّة في الاِتّباع وتسليم القلب لله عزّ وجلّ هذا هو المطلوب وليس أن أعيش القلق وأعيش التّوتّر لهذا اُنظر ماذا كان يفعل السّلف في أحد المرّات كان سيّدنا عمر يمشي مع رجل فانسكب ماء على هذا الرّجل فقال هذا الرّجل للرّجل الّذي سكب الماء: "ماءك طاهر أم نجس؟" هل هذا الماء طاهر أو نجس؟ قال سيّدنا عمر: "لا تخبره" لا تقل له! هذا لا يلزمك ولا يعنيك! لا تفتّش! سيّدنا سعيد ابّن المسيّب سئل عن البلل الّذي يجده الرّجل في الصّلاة

35:02 قال: "لَوْ سَالَ عَلَى فَخِذِي مَا انْصَرَفْتُ حَتَّى أَقْضِيَ صَلَاتِي" لن أقطع الصّلاة مهما حصل! فهذا هو الإغراق في علاج الوسواس دع نفسك تشعر بأفصى درجة من القلق والشّكّ! "هناك اِحتمال"، "يمكن"، "في الغالب"، "ربّما" اليقين لا يزول بالشّكّ! قال مجاهد: "لأن أصلّي وقد خرج منّي شيء أحبّ إليّ من أن أطيع الشّيطان" وهذه الكلمة عجيبة! الاِستجابة للوسوسة طاعة للشّيطان! إيّاك أن تعتقد أنّك حين تفتّش أو تغتسل أو تبحث أو تعيد الصّلاة أو تعيد الوضوء-- إيّاك أن تعتقد أنّك هكذا أصبحت أتقى لله! لا طبعًا! هذا من لعب الشّيطان بعقلك! الاِستجابة للفكرة الوسواسيّة بالفعل القهري--

35:50 أن أفتّش ثيابي، أن أنطق بالشّهادتين، أن أغتسل، أن أبحث، أن أتّصل بشيخ ليطمئنني--كلّ هذا اِستجابة للشيّطان! الإسلام دين اليسر! {وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ} (سورة الأعلى 8) ليس فيه مشقّة! اُنظر لحديث بئر بضاعة وهو بئر ترمى فيه الحيض والنّتن والميتة قال صلّى الله عليه وسلّم: "الماء طهور لا يُنجّسه شيء" غاية الشّريعة ألّا تستسلم للوساوس؛ أن تنتصر على توهيمات الشّيطان! حسنًا، اُنظر لهذه الآية: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} (سورة المائدة 6) هناك قراءة صحيحة بالخفض يعني بالكسر: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ}

36:38 حسنًا، هل تُمسح الرِّجل؟ لا، الرِّجل تُغسل فلماذا عُطفت على مسح الرّأس؟ لماذا؟ لأنّ الغالب هو أنّ الإنسان يُسرف في غسل رِجله فجاءت في هذه الآية معطوفة على مسح الرّأس حتّى يُقلّل المتوضىء من كمّيّة الماء التي يتوضّأ بها فهذا علاج إسلامي لوساوس النّفس ووهم الإتقان وبالمناسبة أغلب الوساوس في العقيدة تبدأ في الطّهارة الإسراف في ماء الطّهارة تبذير والمُبذِّر من إخوان الشّياطين وبالتّالي يتسلّط الشّيطان عليه فإذا كنت تعاني من وسواس الطّهارة أنقذ نفسك قبل أن يتحوّل لوسواس آخر! كان النّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يغتسلُ بالصّاعِ ويتوضأُ بالمُدِّ.

37:23 كمّيّة ماء بهذا القدر! وتوضَّأَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّةً مرَّةً وتوضَّأَ مرّتين مرّتين وتوضَّأَ ثلاثاً ثلاثاً اِغسل أعضاء الوضوء مرّة واحدة أو ثلاث مرّات كأقصى حد! وقال: "من زاد فقد أساء وتعدّى وظلم" الإسلام يُربّيك لتكون شخصًا سويًّا نفسيًّا وليس موسوسًا هيّا ندخل على الخطوة الثّانية في علاج الوسواس القهري الخطوة الثّانية بعد خطوة التّعرّض والاِمتناع عن الفعل القهري بالتّدريج أو مرّة واحدة الخطوة الثّانية هي تجسيد الوسواس تقوم بتجسيد (personification) الوسواس هذا االوسواس بمثابة شخص مجرم تسلّط عليّ وأنا ليس لي علاقة به أصلًا! هذا الحقير يقول على لساني كلامًا كفريًّا ويضع في دماغي تخيّلات كفريّة ويجعلني أشعر أن وضوئي ليس كامل!

38:16 إيّاك أن تقول "أنا أسبّ الدّين"! لا! قل عندي وسواس يقوم بسبِّ الدّين! وسواس يقول أنّني طلّقتُ زوجتي! وسواس يقول أنّني مُتقبّل للفكرة الكفريّة! فأنا يجب أن أقوم بتجسيد هذا الوسواس! يجب أن أحتقره! عندما وسوس الشّيطان لأحد الصّحابة في الصّلاة قال صلّى الله عليه وسلّم: "أُتفل على يسارك ثلاثًا" تجسيد الوسوسة وتحقير الوسوسة! والله أنا أتعجّب من هذا العلاج النّبوي! كيف قدّم كلّ طرق العلاج المعرفي السّلوكي في كلمات قليلة! الخطوة الثّالثة في علاج الوسواس القهري بعد التّوقّف عن الفعل القهري بالتّدريج وبعد تحقير الوسواس الخطوة الثّالثة هي أن تُزاحم هذا الوسواس بوسواس صحّي، وسواس نافع

39:08 كلّما يعتريك الوسواس تكتب "أنا لا أسبّ الله" إذا كان الوسواس الّذي تعاني منه هو سبّ الله عزّ وجلّ تكتب "أنا لا أتخيّل تخيّلات سيّئة عن الله" إذا كان الوسواس الّذي تعاني منه بهذه الصّورة تكتب "أنا لا أعتقد أنّ عليّ أن أغتسل" "أنا لا أعتقد أنّ عليّ أن أتّصل بالشّيوخ حتّى أطمئنّ" "لا أعتقد أنّ عليّ أن أنطق بالشّهادتين" والأشخاص الّذين يعانون من وسواس النّجاسة يكتبون "أنا لا أعتقد أنّني نجس؛ لا أعتقد أنّ إعادة الوضوء يصحّ شرعًا؛ لا أعتقد أنّ تحرِّي التّطهّر من النّجاسة يصحّ شرعًا" هذه الأمور كلّها وهم إتقان وطاعة للشّيطان! فأنا أكتب هذا الكلام حتّى يُزاحم الباطل الوسواسي

39:55 والأشخاص الّذين يُفتّشون في ملابسهم يكتبون "ليس عليّ أن أُفتّش ملابسي" الخواطر الوسواسيّة هي الّتي تجعلني أشعر بكلّ هذه الأحاسيس لست أنا الّذي يشكّ بنقض الطّهارة بل الوسواس اُكتب هذا الكلام 20 مرّة كل يوم سيبدأ المخّ في الاِقتناع بما تكتبه لأنّ ما تكرّر تقرّر! فأنا أُزاحم الأفكار الوسواسيّة! اُكتب "الشّعور بالحاجة للفعل القهري هو اِرتياح كاذب؛ هذا شعور يريد منّي أن أنشغل عن واجباتي" فأنت بهذا تقوم بوسواس مصطنع، هادف، نافع! إذن، الخطوات الثّلاثة الّتي تحدّثنا عنها: أوّل خطوة هي إيقاف الفعل القهري بالإغراق الكامل أو تدريجيًّا؛

40:43 ثاني خطوة هي تجسيد الوسواس [هذا ليس أنا!]؛ ثالث خطوة هي صناعة وسواس صحّي هذه الخطوات تُغيّر كيمياء المخّ! رفض الاِنصياع للأفعال القهريّة يُغيّر كيمياءالمخّ! حسنًا، إذا كان هناك شخص جرّب كلّ هذا--طبّق الخطوات الثّلاثة واِسْتعان بصديق ووضع جدول-- لكن هو غير قادر على الاِلتزام وكلّ فترة يرجع للفعل القهري كما هو وهو غير قادر على إيقاف الفعل القهري نهائيًّا حاول مرّة واِثنتين وعشرة لكنّه غير قادر في هذه الحالة لابدّ من العلاج الدّوائي العلاج الدّوائي للوسواس القهري يتمّ أخذه في الحالات المتوسّطة والشّديدة مجموعات الـ SSIRs وما شابه

41:28 هذه الأدوية تقوم بتعديل كيمياء المخّ فكما أنّ ترك الفعل القهري يقوم بتعديل كيمياء المخّ فمن باب أولى هذه الأدوية أيضًا تقوم بتعديل كيمياء المخّ هناك أشخاص مُهيَّؤون للواسواس القهري يعانون من خلل في كيمياء المخّ يعانون من مشكلة في النّواقل العصبيّة يعانون من نقص في السّيروتونين فالشّيطان يستغلّ هذه الفئة ويشتغل عليها! فهناك أدوية تقوم بتعديل الخلل تقوم بتعديل كيمياء المخّ ترفع مستوى السّيروتونين العلاج السّلوكي الّذي تحدّثنا عنه له هذا التّأثير والعلاج الدّوائي له هذا التّأثير وطالما العلاج السّلوكي غير ناجع إذن يجب أن تذهب للطّبيب لِيَصِفَ لك علاجًا دوائيًّا

42:14 والعلاج الدّوائي لا يكون إلّا في الحالات المتوسّطة والشّديدة فقط لكن في الحالات العاديّة وهي أغلب الحالات يكون العلاج السّلوكي كافٍ تمامًا السّؤال هنا: هل العلاج الدّوائي يتسبّب في الإدمان؟ هل العلاج الدّوائي للوسواس القهري يتسبّب في الإدمان؟ والإجابة: لا طبعًا! هذا علاج مهمّ جدًّا ومفيد جدًّا! والنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: "تداووا يا عباد الله، إنّ الله سبحانه لم يضع داءً إلا وضع له شفاءً" لكن هناك ملاحظتين مهمّتين جدًّا هنا! أوّل ملاحظة هي أنّ الأدوية النّفسيّة تظهر أعراضها الجانبيّة قبل أن يظهر أثر العلاج يعني الأعراض الجانبيّة تظهر--وهي بالمناسبة عاديّة وسهلة يعني--لكنّها تظهر قبل أن يبدأ الدّواء في العمل

43:07 العلاج يستغرق من شهرين إلى ثلاثة حتّى يبدأ في العمل فهناك أشخاص لا يفهمون هذا الأمر فيتوقّفون عن تناول الدّواء ويقولون "أتعبني أكثر"! لا! يجب أن ينتظر المريض حتّى يعمل الدّواء! النّقطة الثّانية هي أنّه لا يجب أن يتم إيقاف العلاج مرّة واحدة! هذا غير صائب! بفضل الله توقّف الفعل القهري وكيمياء المخّ أصبحت منضبطة نبدأ في تقليل ربع الجرعة مثلًا بدلًا من قرصين يتناول المريض قرص ونصف ويستمرّ على هذه الجرعة لفترة إذا اِستمرّ التّحسّن بنفس الوتيرة ماشاء الله يقوم المريض بتقليل ربع آخر حسنًا، ماذا لو عادت الحاجة للفعل القهري مرّة أخرى؟ هنا يقوم المريض بزيادة الجرعة مرّة أخرى المهمّ أنّ المريض عندما يبدأ في تقليل الجرعة يجب أن يتابع حالته إذا اِستمرّ التّحسّن يتم تقليل جرعة الدّواء تدريجيًّا إذا توقّف التّحسّن أو حدث اِنتكاس يقوم المريض بزيادة الجرعة مرّة أخرى

43:56 وهكذا يستمرّ المريض في متابعة حالته ويتوقّف عن الدّواء تدريجيًّا حتّى يتوقّف عن تناوله نهائيًّا السّؤال الثّاني: هل الوسواس القهري يمكن أن يصل بالمريض للجنون؟ والإجابة: لا طبعًا مرض الوسواس القهري مرض عصابي وليس مرض ذهاني الاِضطرابات الذّهانيّة شيء والاِضطرابات العصابيّة شيء آخر تمامًا المرض العصابي ليس له علاقة بالجنون أصلًا السّؤال الثّالث: لماذا لا يصحّ الاِستغفار من الوسواس؟ لماذا هذا يعني؟ إذا اِستغفرت من الوسوسة فأنت بهذا تُلبس نفسك تهمة! اِستغفرت، اِغتسلت، نطقت الشّهادتين اِستغفر الاِستغفار الرّاتب فقط الّذي يكون بعد الصّلاة وفي الأذكار أمّا الاِستغفار من الوسوسة فلا

44:44 الوسواس ليس ذنبًا لذلك لم يرِدْ أبدًا أنّنا يجب أن نستغفر من الوسوسة وهذا من عجيب حكمة الشّريعة! الوسواس فيه أجر من الله فيه رفع درجة تخيّل شخصًا يظنّ أنّه ألحد أو نافق أو أصبحت عنده شكوك نتيجة لهذه الوساوس والشّريعة تقول له أنّه مأجور على هذه الوساوس هل هناك علاج معرفي في الدّنيا أعظم من هذا؟! هناك حالات من الوسواس القهري وهي كثيرة حيث يقول المريض "اُنظر، أجبني على هذه الشّبهة وسأتوقّف عند هذا الحدّ هذه آخر مرّة! سأتجاهل الوسواس بعد هذا! أَجِبْنِي عن هذه الشّبهة وفقط! طمئنِّي هذه المرّة فقط!" أنت بهذا تخدع نفسك! هذه تهدئة وقتيّة كاذبة! [يقول مريض الوسواس] لكن أنا أشعر أنّ هذه شبهة وليست وسواس

45:31 لقد قلنا أنّ شعور مريض الوسواس لا يُعتدُّ به! هذا إحساس وهمي حتّى تدخل في دائرة الوسواس المرضيّة مرّة أخرى! الشّخص الّذي يقول لك "سأبحث عن أدلّة وجود الله هذه المرّة فقط"، "سأبحث عن أدلّة صحّة الإسلام هذه المرّة فقط"-- هذا فعل قهري وليس زيادة يقين! الأمر ذاته مع الشّخص الّذي يقول لك "لقد سألت عن توبة المرتدّ ومن تتكرّر منه الرّدّة" يا اِبني أنت لم ترتدّ أصلًا! حسنًا، لكن أجبني فقط عن حكم شخص اِرتدّ ثمّ اِرتدّ ثمّ اِرتدّ اِعتبرني شخص عادي غير مريض بالوسواس يا اِبني أنا لو أجبتك فأنا بهذا سأعطيك مخدّرا وقتيًّا! أنا بهذا سأكون أكملت الدّائرة الوسواسيّة معك! الفكرة الوسواسيّة تستمدّ قوّتها من فعلك القهري--من بحثك عن الاِطمئنان، من اِتّصالك بالشّيخ--

46:25 فلا تجعلني مُمَكِّنًا لمرضك! السّؤال الخامس: هل مريض الوسواس لا ينبغي أن يطلب العلم الشّرعي؟ لا طبعًا! له أن يطلب العلم الشّرعي كما يحبّ لكن ليس من أجل الوسواس يطلب العلم الشّرعي لأنّه مسلم ومن الطّبيعي جدًّا أن يتعلّم المسلم العلوم الشّرعيّة ليعرف العقيدة والفقه حسنًا، سؤال آخر: الوسواس يجعلني لا أخشع في صلاتي؛ أنا لا أشعر بالقرب من الله عزّ وجلّ سابقًا لم أكن هكذا إطلاقًا أنا لا أشعر بالدّعاء ولا بالصّلاة ولا بالقرآن هذا كلّه طبيعيّ جدًّا! حافظ على صلاتك، على دعائك، على وِرْدِك القرآني كما أنت حافظ على اِلتزامك وأنت مفتقد لهذا الشّعور

47:12 الخشوع وشعور القرب من الله سيعود مع التّعافي إن شاء الله أجر الخشوع ستناله كاملًا كما كنت تفعل عندما كنت تخشع قبل مرضك "إذا مرض العبد أو سافر كُتِبَ له مثل ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا" فأجر الخشوع مكتوب المهمّ أن تحافظ على صلاتك ولو لم تشعر بأي خشوع وتحافظ على دعائك وعلى وِرْدِك اليومي من كتاب الله عزّ وجلّ أكبر مشكلة عند مريض الوسواس القهري هي أنّه يتخيّل أنّه حالة نادرة، ليس هناك أحد سيفهمه، ليس هناك طبيب سيفهم ما يعاني منه وليس هناك أحد غيره يعاني من هذه النّوعيّة من الوساوس!

47:58 هو يتخيّل هذا! ولذلك أشهر سؤال يأتيني هو: هل هناك أحد مثلي؟ حسنًا، هل كان هناك أحد حالته كحالتي بالضّبط وتحسّن؟ ولهذا مريض الوسواس القهري يتعافى جدًّا عندما عندما يسمع قصص وساوس قهريّة كالّتي يعاني منها يكتشف أنّ هناك عدد كبير جدًّا من النّاس لديهم نفس هذه المعاناة بالضّبط عندما يعرف هذا يتعافى سريعًا! بمجرّد أن يسمع عن نفس نوعيّة الوساوس الّتي يعاني منها يبدأ المخّ في تسخيف هذه الوساوس ذاتيًّا وبالتّالي يتعافى بمفرده! ومن أجل هذا هناك رابط مجموعة في وصف الفيديو للنّاس الّذين يعانون من الوساوس القهريّة اُدخل على هذا الرّابط، اُكتب مشكلتك، شارك المشاكل الوسوسيّة الّتي تعاني منها مع النّاس

48:47 مشاركة المشاكل الوسواسيّة طريق سريع للتّعافي! طبعًا هناك مجموعة خاصة بالرّجال ومجموعة خاصّة بالسّيّدات اُدخل وشارك واِطّلع على مشاكل الآخرين وإن شاء الله ستتعافى سريعًا مرض الوسواس القهري منتشر جدًّا وهناك عدد كبير جدًّا جدًّا جدًّا من النّاس الّذين يعانون منه في صمت هناك 3000000 مريض وسواس قهري في مصر! 3 % من النّاس يعانون من وساوس قهريّة! فالوسواس القهري يتطلّب حالة نفير عام! يتطلّب أن يتدرّب عدد كبير جدًّا من النّاس على تقديم اِستشارات لمرضى الوسواس القهري أشخاص يتدرّبون على العلاج المعرفي السّلوكي لمرضى الوسواس القهري

49:33 هذا الموضوع مهمّ جدًّا وسهل جدًّا! والنّاس الّذين يعانون من الوساس القهريّة--أنتم أولى النّاس بهذا الثّغر الدّعوي هذا هو ثغركم! إن شاء الله يمكن أن يتعافى على أيديكم عدد من النّاس لعلّ عددًا ممّن تركوا الصّلاة أو توقّفوا عن الاِلتزام وتوقّفوا عن طلب العلم الشّرعي أو اِنتكسوا أو هم مرهقون نفسيًّا أو عندهم مشكلة أُسريّة لعلّ الله يعافيهم على أيديكم فيُكتب لكم الأجر وبالمناسبة، كلّ بلاء يحصل لحكمة فهناك حِكم إلهيّة من كونك تعاني من الوساس القهريّة هذا يجعلك خائفًا على إيمانك، خائفًا على آخِرتك ستنال جبالًا من الحسنات بهذا البلاء

50:18 قد يكون هذا مشروعك الدّعوي فهناك أشخاص أصبحوا طلّاب علم شرعي بعد أن أصابهم الوسواس القهري ومن الأشياء الّتي تجعلك تهتمّ بهذا الثّغر أنّ هناك أشخاص ظنّوا أنّهم ألحدوا وكلّ مشكلتهم مجرّد وساوس قهريّة فقط! فتخيّل كم إنسانًا سيرجع إلى الله عزّ وجلّ على يديك! لو نجا إنسان واحد فهذا والله خير من الدّنيا وما فيها! ويجب أيضًا أن نقوم بتوعية النّاس يجب نشر الوعي بموضوع الوسواس القهري يجب أن تكون هناك حملات توعية مثلما هناك اليوم العالمي لـ "لا أعرف ماذا" يجب أن تكون لدينا نحن أيضًا حملات توعية بالوسواس القهري على منصّات التّواصل هذا موضوعنا وهذه حملتنا وهذا مشروعنا!

51:05 فيجب أن نقوم بتوعية النّاس وتحذير النّاس ننشر الوعي بهذا الموضوع نُعرِّف النّاس بمعنى الوسواس القهري نبدأ في رصد حالات كثيرة جدًّا لأشخاص لا يُدركون أنّ الّذي يعانون منه أصلًا وساوس هناك نسبة كبيرة جدًّا من المرضى غير مُشَخَّصِين أصلًا فأنت ساهم في نشر الوعي اُنشر هذه الحلقة؛ اُنشر أجزاء منها اُنشر فوائد عن الوسواس على المنصّات المختلفة لعلّ الله يعافي بذلك مريضًا والدّال على الخير كفاعله والنّاس الّذين سيجعلون الوسواس القهري مشروعهم الدّعوي، خصِّصْ ساعة كلّ يوم لهذا الموضوع اِبدأ في البحث، اِقرأ، اِستمع، شاهد، اِطّلع على الحالات واِبدأ في تقديم اِستشارات للنّاس

51:52 إن شاء الله في غضون وقت قصير ستتقن هذا الموضوع وتكتشف أنّك على ثغر عظيم في هذا الباب والله هناك عدد هائل من الحالات لا يمكن أن يتخيّله أحد! هذا مرض هذا العصر باِمتياز! البحث على الإنترنت وسهولة البحث تُمَكِّن الوسواس عند النّاس الّذين يعانون من وساوس فهذا فعلًا مرض العصر! والأخوات أيضًا يجب أن يتخصّصن في هذا الملفّ لأنّ هناك نساء كثيرات يعانين من وساوس قهريّة لا حصر لها! وهناك مرضى بالوسواس يتركون الصّلاة بسبب الوسواس! بحجّة "سأصلّي عندما أطمئنّ أوّلًا؛ عندما يعود الخشوع أوّلًا"! وهذه والله مصيبة! في هذه اللّحظة الشّيطان ظفر بك!

52:38 يعني عندما قال الصّحابة للنّبيّ صلّى الله عليه وسلّم "لأن يكون أحدنا حممة [قطعة نار] أحبُّ إليه من أن يتكلَّم به [هذه الوساوس]" قال صلّى الله عليه وسلّم: "اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، الحمدُ للهِ الذي ردَّ كيدَه إلى الوسوسةِ" يعني كلّه وسواس يحاول الشّيطان أن يخدعك به! أنت لديك يقين كامل لكنّ الشّيطان يعطيك صورة وهميّة وغلاف وهمي بعدم اليقين! فتُصدِّقه وفوق ذلك تترك الصّلاة! هذا منتهى أمل الشّيطان! يعني عندما أترك الصّلاة الّتي هي عمود الإسلام وأصل الإسلام وليست فرضًا ولا واجبًا فحسب بل هي ركن الإسلام الأعظم

53:24 الشّيطان خدعك هكذا رسميًّا! قال الله عزّ وجلّ: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (سورة الرّوم 31) ترك الصّلاة شِرْك! وقال صلّى الله عليه وسلّم: "إنّ العهد الّذي بيننا وبينهم الصّلاة فمن تركها فقد كفر" فافْعل أيّ شيء إلّا هذا [ترك الصّلاة]! إيّاك أن تترك طاعة من أجل وسواس! توقّفت عن الصّلاة، توقّفت عن قراءة القرآن، توقّفت عن الدّعاء، توقّفت عن الأذكار، توقّفت عن دراسة العلم الشّرعي لا تفعل شيئًا من أجل الوسواس ولا تترك شيئًا من أجل الوسواس! فالفعل القهري قد يكون بالفعل [القيام بشيء] كما فصّلنا وقد يكون بالتّرك! فإيّاك أن تترك شيئًا كنت تفعله خوفًا من الوسواس! إيّاك!

54:10 الوسواس نَخِر [مُجوّف] من الدّاخل! يُرعبنا دون داعي لذلك! أسأل الله أن يحفظكم ويعافيكم ويعافينا جميعًا وأسأل الله عزّ وجلّ أن يرزقني وإيّاكم الفردوس برحمته وأن يوفِّقني وإيّاكم لِأنْ نُتِمَّ مشاريعنا الدّعويّة بالنّصر والسّداد إنّه هو العزيز الرّحيم سبحانه جزاكم الله خيرًا على حسن الاِستماع لا تنسوني من صالح الدّعاء نلتقي على خير والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته قامت بإضافة التّعليقات النّصّيّة باللّغة العربيّة الفصحى أ. صباح تمّار بنت آعمر E-mail: [email protected]