0:00 موضوع الطلاق في الاسلام من اكثر الامور المحيره في العقل لدرجه ان الموضوع ده حير الفيزيائيين وحير الكيميائيين وحير العلماء من شتى انحاء العالم ليه؟ لانه غريب جدا فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره هنا عندك في الدين الاسلامي يقوللك انه في قانون الهي انه اذا شخص طلق مراته لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره اي ان اذا واحد طلق مراته وعايز يرجعها بعد ما طلقها مرتين او ثلاثه
0:47 والقران بيقول اثنين بس هم قالوا ثلاثه ما علينا بيقول لك ان عشان ترجع لزوجهااني لازم في الاول تكبرها انها تنام مع واحد تاني لازم تعمل الجنس مع واحد جديد ولو لحتى ولو حتى ليله واحده بس وتاني يوم يطلقها عشان ترجع لجوزها تاني طب ايه الحكمه الالهيه في الموضوع ده انها تكبر يعني في زوجه عايزه ترجع لزوجها تكبرها الاول انها تعمل علاقه جنسيه مع واحد ما تعرفهوش ويفعل معاها الجنس بغصب عنها عشان ترجع لجوزها امر يعني بصراحه
1:35 غير منطقي وغير مقبول وفي اهانه كبيره جدا للمراه وامر بشع ولكن احنا ايه امام النصوص الدينيه يتعطل العقل لان احنا ايه ما بنفكرش خالص عقلنا يلغى امام النصوص الدينيه طيب ايه هو الطلاق في الاسلام؟ الطلاق في القران وهو تشريع استثنائي للضروره يعني فك وثاق الزوجيه طبعا انا هقتله لحضراتكم الكلام ده عشان لما نفهم بعدين موضوع الطلاق بالدليل من القران نقارنه مع هذا المفهوم ونشوف هل
2:22 هو هيركب عليه ولا لا الطلاق في القران هو تشريع استثنائي للضروره يعني فك وثاق الزوجيه لاحظ انه كلمه القران عفوا كلمه الطلاق في القران تعني فك وثاق الزوجيه ركز كويس جدا ويشمل معاني الامساك بالمعروف او التسريح باحسان حيث جعل الله الطلاق الرجع مرتين في قوله تعالى الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان لاحظ بيقول لك ان الطلاق مر مرتان بعدين جه شرحه هنشرح بعد شويه هو شرحه ازاي
3:07 فامساك بمعروف او تسريح باحسان مع وجوب الالتزام بالعده والنفقه والسكن طيب معاني واحكام الطلاق في القران الكريم معنى الطلاق لغه وتفسيرا اصل الطلاق هو التخليه من الوثاق وفي الايات يعني انهاء العقد بين الزوجين هنا بيقول لك ان الطلاق معناه في القران انهاء عقد بين زوجين ركز كويس جدا الطلاق الرجعي اللي هو المرتان يمتلك الرجل حق ارجاع زوجته خلال العده في الطلقه الاولى والثانيه ودي اللي بتعمل مشاكل كبيره
3:55 اللي هو ياتي شخص مختل شويه عقليا يروح يطلق مراته من غير ما تعرف حلو وبعدين يرجعها من غير ما تعرف او يروح يقول لها بالكلام كده انت طالق ف خلاص تسيب بيت وتسيب كل حاجه ويجي بعدين مثلا تكون عايزه تتجوز ولا عايزه حاجه يجي يظهر [تنحنُح] في حياتها تاني يقول لها انا رجعتك اهانه اهانه كبيره جدا وغير منطقي على الاطلاق طيب الطلاق البائن دي من انواع الطلاق في القران الكريم الطلاق البائن اللي هي الثالثه الطلاق البائن الثالثه دي لم تاتي في القران باي شكل ما ما فيش في القران كلمه
4:41 اسمها الطلاق الثالث لا يوجد عشان الناس اللي بتعترض على ان ان انا بقول دايما ان الشيوخ عشان هم قول قليلين في العقل عقلهم ضعيف وبيتم اختيارهم بعنايه ان هو يكون عقولهم ضعيفه عشان ما يفكروش ها كلمه الطلاق الثالث او الطلقه الثالثه لم ياتي ذكر لها في القران اطلاقا يعني خرافه يعني ما فيش يعني لو خدناها بالمفهوم البسيط انه في طلاق مرتين وفي ثالثه يبقى هم بيعملوا حاجه زنا المفهوم بتاعهم الزنا شرحناها سابقا ها بيعملوا بيعملوا فيضي فضيحه بيعملوا حاجه وحشه تمام الله يسامحهم حتى المفاهيم دي لخبطوها
5:29 الزنا مالوش علاقه بالجنس الزنا مالوش علاقه بالجنس الطلاق البائن وهو الثالثه اذا طلقها للمره الثالثه فلا تحل له حتى تنكح زوجا غيره اه لازم بقى في الحاله دي تجيب الزوجه وتجبرها تنام مع واحد غصب عنها حتى تعود لزوجها مره اخرى امر غير مفهوم على الاطلاق وفي اهانه للمراه وفي اهانه للانسانيه وفي اهانه للرجل صاحب هذه ال يعني المفروض هيرجع مراته ده في اهانه ليه كبيره جدا انك تكبره يشوف عمليه زي كده قدام عينه ما تعرفش العقل فين الصراحه ولكن ده اللي موجود في الكتب الطلاق قبل الدخول يباح الطلاق قبل المس اللي هو الجماع ولا
6:16 عده على المراه فيه لقوله تعالى لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمس ما ما لم تمسوهن ما جتش خالص الطلاق قبل الدخول دي ها ما جتش خالص في القران طيب هنا كمان في نوع تاني بيقوللك الطلاق في فتره الحيض لا يجوز الطلاق والزوجه في فتره الحيض او النفاس لقوله تعالى فطلقوهن لعدتهن يعني امر برده محير جدا للعقل ان انت مثلا لو في اثنين عايزين ينفصلوا عن بعض تيجي تقول لها مثلا انت عليك الدوره تقول لك اه
7:01 تقول لك لا مش هينفع دلوقتي طب ايه الحكمه الالهيه في هذا الامر ما تعرفش برض ما تعرفش امر غريب ومش منطقي ومش عقلاني ليه علشان تم تركيب هذه الكلمات على مفهوم قديم قبل الاسلام اللي هو العلاقات ما بين الرجل والمراه كان في نوع معين من العلاقات بيتم فعايزين يحافظوا عليه فتم شقلبه معاني القران عشان يناسب الجماعه دول ويناسب العقد النفسيه اللي عندهم ويناسب التسلط الذكوري على النساء او على المراه بالمفهوم بتاعنا لذلك هتلاقيه كده احكام غريبه ومش مفهومه وتحط كده 100000 سؤال اللي هو ليه واحد عايز يرجع مراته لازم مراته الاول تنام مع
7:48 واحداني اني عشان ترجع او عايزين اثنين فستوا عن بعض يقول لك لا لازم ما تكونش عليك الدوره طب القران بيقول الطلاق مرتان لا احنا عندنا يقوللك لا هما ثلاثه مش اثنين يعني الله غلط ولكن يلا بينا نشوف ايه معناها ايه كلمه الطلاق الاول معناها ايه الطلاق دي في القران الجذور المشتقه من الفعل الثلاثي هنا الناس اللي بتسال بتجيب المعاني دي منين؟ بجيبها من القران بيعطيك الجذر الثنائي الاول اللي بحرفين
8:34 بعدين يعطيك الجذر الثلاثي اللي بثلاث حروف بعدين يتشكل الفعل من هذه الحروف حلو طيب الطلاق طلقها الكلمات دي والافعال دي جت في القران فانطلقا اهي فانطلقا انطلقتم انطلقتم انطلقوا فانطلقوا طيب فانطلق حتى اذا ركب السفينه خرقها قال
9:19 اخرقتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا امرا هنا فانطلق اللي هو موسى والعبد الصالح فهل انطلق دي هنا كان معناها ان هو موسى والعبد الصالح كانوا في علاقه زوجيه مع بعض وبعدين طلقوا بعض صح مش نفس الفعل اهو هل طلقوا بعض يعني كانوا في علاقه ذكوريه مع بعض وبعدين انفصلوا لا طيب فانطلق حتى اذا لقي غلاما فقتله قال اقتلت نفسا ذكيه بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا هل هنا برض العبد الصالح انطلق مع موسى يعني طلقوا بعض
10:05 لا فانطلق حتى اذا اتي اهل قريه استطعم اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجد فيها جدارا يريد ان ينقض فاقامه هنا فانطلق برض ويضيق صدري ولا ينطلق لساني لا ينطلق هل هنا كان هو بيطلق لسانهبيقول له روح وانت طالق وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يراد ما فيش داعي نكمل بقى الايه
10:55 سيقولون المخلفون اذا انطلقتم الى مغانم شايفين الكلمه واضحه ازاي طلق وانطلق واطلق يبقى الطلاق في الاساس الكلمه الفعل معناه ايه اللي عايزين نوصل له يعني الطلاق فانطلق حتى اذا ركب السفينه خرقها معناها ايهو بيوضحها لك اهي بيقول لك ان الطلاق من الانطلاق يعني كلمه الطلاق في القران تعني اكتشاف شيء جديد الطلاق في القران يعني انطلاقه لاكتشاف شيء جديد
11:44 فانطلق حتى اذا ركب السفينه خرق اهي مافيش داعي حتى لا نقول ببعض الحرف ولا نقول بمعنى السياق ولا اي شيء اهي شرحه نفسها بنفسها فانطلق يبقى الانطلاق حتى انت بتقول انطلقوا انطلقت فلان انطلق يعني كان في في شيء حاجز الاول بيمنعه ثم فتح هذا الحاجز فانطلق خد سكته خد طريقه يبقى الطلاق معناه ايه في القران؟ معناه بدء مرحله للاكتشاف شيء جديد وهذا هو الطلاق انطلق
12:40 الايات الحمد لله جت في سوره البقره ورا بعض عشان تسهل عليك الفهم ويسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتذلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن شرحتها كتير سابقا طبعا قلنا ان هو مستحيل ان هم كانوا بيعملوا الجنس وقت الدوره الشهريه مستحيل الحيوان ما بيعملهاش يسالونك عن المحيط قل هو اذى فاعتذر النساء في المحيض يعني انت هل متخيل انه هنا كانوا بيسالوا ويقولوا او كان في شخص بيروحوا يسالوه يقولوا له عايزين نعمل الجنس في وقت الدوره اسال لنا ربك او اسالنا اللي انت بتساله ده قله قول له ايه رايك في الموضوع ده فهنا راح جابله الامر على طول لا بلاش الدم ها الجنس في
13:27 الدم بلاش عيب ما هو اساسا امر مقرف ما فيش حد بيعمله يعني اساسا لا يدخل في العقل ان هو اللي كان بيسال هنا كان بيسال عن الدم يبقى زي ما شرحنا كتير سابقا قلنا انه ايه انه كلمه النساء في القران تعني المتاخرين في الوعي اي انسان بيبدا مشروع جديد اسمه نساء لسه بيتعلم نسى نسي نساء بينسى بيتاخر ها بيتاخر موظف جديد في الشركه اسمه نساء لسه بيتعلم متاخر المتقدم الرجل القديم اللي اقدم منه الشاطر شويه اسمه الرجل
14:12 ها الاعلى من الرجل وذكي وعنده رؤيه ثاقبه اسمه الذكر بالمفهوم القراني هنا بيقول لك ويسالونك عن المحيط قل هو اذى اعتذر النساء في المحيض يعني ايه؟ يعني عندما يكون [تنحنُح] مجموعه من النساء في الشركه بتدرب على مشروع جديد ولكن ايه معاهم امر بيؤرقهم نقول مثلا احنا حاليا احنا حاليا في ازمه كبيره جدا بسبب ايه اغلاق مضيق هرمونز الناس البسيطه الوعي اول حاجه بيتوتر على ايه؟ على اكله وشربه تمام طيب بيعمل ايه؟ اي انسان بسيط بيتوتر
15:00 بسرعه من الاكل والشرب طيب لما يتوتر من الاكل والشرب بيغيب عقله ما يعرفش ياخد قرار ويفكر في امور غريبه امور مش منطقيه افتكر ايام الحرب كانت في ناس طلعت اشاعات قالت ايه؟ قالت اشتروا ميه معدنيه وخزنوها في البيوت علشان لو الضرب النووي تمام يكون في ميه نستحمى ونشرب تخيلوا هنا مدى السزاجه بتاعه العالم العربي الاسلامي نصدق انهصدق اذا في قنبله نوويه او في تسريب نووي انه هتكون مشكلته في الشرب بس
15:50 لا مشكلتك في التنفس ومشكلتك في الهواء ومشكلتك في اي حاجه مشكله اكبر من الميه فالنساء المتاخرين دول بيكون عندهم دايما وقت محيض اللي هو ايه سهل جدا تاثر عليه محاضات سهل جدا يتفاعل عاطفيا ناس كتيره تكتب لي في التعليقات ان انا بقول محمد مش بقول عليه الصلاه والسلام هو ما قالش ان هو حد يعني عشان هو فاهم ان محمد ده شخص في القران وهو الرسول ولازم احنا نصلي عليه ان هو هنا ما يعرفش انه النبي معناها شيء والرسول معناها شيء والصلاه على النبي مش
16:37 معناها ان هو يقول اللهم صل وسلم مش كده خالص معناها حاجه ثاني شرحتها سابقا وممكن نعيدها في حلقات اخرى المهم هنا طبعا انا لا اقلل من من الشخص العظيم شخص عظيم جدا اللي كتب القران الكريم الكريم ده واذا كان اسمه محمد فانا اعتز بيه ولكن ايه ما مش بالكلام كده عايز تعتز بيه فعليا افهم كلامه انفي عنه الخرافات بيقولوا عليه كان بينكح اطفال انا بنفيه الكلام ده فهنا الاحترام يقع ازاي هنا الناس اللي بتقول اللهم صل على وسلم على سيدنا محمد دول بيحتقروه بيقولوا عليه ان هو كان بتاع اطفال بيقولوا عليه كان بينام مع زوجته اثناء الدوره الشهريه وبيقول عليه كان بيمارس الجنس في وقت الدوره الشهريه من فوق ازار انا في عنه الكلام ده يبقى مين فينا الافضل يبقى هل الكلمه هي اللي فرقت؟ عشان
17:23 انا مش بقول الكلمه اللي انت متعود عليها متبرمج عليها فهنا النساء لما يكون اهم ما يميز النساء ان هو بيتخبط فكريا بسرعه ويتاثر باي كلمه وسهل جدا يساق وسهل جدا تضحك عليه وبيتاثر كمان عاطفيا هي دي اسمها المحيض بيبحض بيقف على التافهه ويهنج ها مخب متاكدين ان لو في قنبله لويه اتضربت ان المشكله في الميه اللي بنشربها لا كله هيتلوث كله هيتلوث الاكل هيتلوث والزراعه هتدمر لسنين كتير مش مشكلتك في الاستحمام والشرب بس
18:08 مشكله اكبر من كده فهنا بيقول لك ويسالونك عن المحيض نعمل ايه في الوقت الذي نرى فيه هؤلاء المتاخرين في الوعي في حاله محيض ومتخبضين فكريا تمام يقول لك اعتذلهم ما تجيش ناحيتهم خالص ما تكلمهمش ابعد عنهم ليه هياذوك ممكن ممكن يقتلك ممكن ياذيك اذا حبيت تعترض معاه او تقول له خلي بالك لا هو في الحاله دي متخبط فكريه خلاص ادي معناها تعتذر النساء في المحلول طيب ا امتى اقرب عنه امتى اقرب على النساءه الثاني ولا تقربوهن حتى يطهرن عندما يتطهر ها
18:55 طيب نفصل ببعض الحرف عشان نوص نوضح ان القران ها واضح جدا بس لما تفهم الاساسيات بتاعته طيب الطهاره في القران تعال خدها بالمعنى بالمعنى الموجود في الذكر هنا بالمعنى البسيط عمليه لما تقول فلان ده بيطهو يطهو حاليا بيعمل طه طهي او بيطهو معناها ايه دي لما واحد يضع بعض الطعام على النار ويطه يعني ايه ها بيجهزه لعمليه تغيير جديده [تنحنُح][سعال] بيجهز الطعام لعمليه تغيير جديده بيقلل
19:44 القوه بتاعته او الصلابه بتاعته تمام وده هو حرف الطاء الطاء دايما في القران يعطيك دلاله على شيء قابل للتطوير او قابل للطي يعني تغير بنيته ده حرف الطاء والهاء انطلاقه في شيء تعلم نهايته والراء خلق رؤيه جديده اللي هو حرف الراء رؤيه اهو اسمه راء يعني راء حاجه بيرقى حاجه بيرى حاجه يبقى طهر تخلص مما كان عليه واصبح مجاهزا لاستقبال شيء جديد ادي اهي الطهاره ما فيهاش حاجه
20:32 جنسي خالص فاذا تطهرن النساء فاتوهن من حيث امركم الله اهو هنا طبعا لما تيجي تقول لك لاي انسان تقول يعني ايه اتوهن من حيث امركم الله يقول نام معاهم اسف اسف في الكلمه اسف نام معاهم من قدام مش من حته ثانيه طب ما دي معروفه دي طب ما دي معروفه واذا انت بتقول يعني اغلب المسلمين بعتب عليهم في التعليقات الناس اللي هي ماسكه في المفاهيم القديمه وبتشتم ما عنديش مانع في الشتيمه ولكن انت شوف انت ايه اللي بتقوله انت بتقول هنا انه انت لديك اله يعيش في السماء يتكلم في امر تافه تعرف تعلمه البشريه منذ قديم الازل اللي هو اعمل ازاي
21:17 الجنس عندنا يعني انت بتقول ان القران كتاب الهي فلما نعامل القران بطريقه الهيه وفلسفيه وادبيه وندرس له عشان نفهمه ونطلع معنى الحرف ونطلع معنى الفعل ونطلع معنى السياق ونخرج بحاجه عظيمه ده ما يعجبكش ولكن عاجبك ان هو تافه طب انا مش مقتنع انه في اله يعيش في السماء بيتكلم في الجنس خالص واساسا ما فيهاش هنا مش موجوده يعني فينها دي اللي هو بالمنطق وبالعقل ازاي تفهمها ان هو بيقول لك هنا اعمل الجنس في حته معينه في جزء معين في المراه هنا بيقول لك فاذا ظاهرن فاتوهن من حيث
22:03 امركم الله مين الله شحنات كتير صابقا الله هو السنن والقوانين التي تحكم الوجود يعني اعلى قمه في الوعي الكون ده عايش ش ليه؟ عشان هو يكون واعي. الميه فيها وعي. السمكه اللي في الميه فيها وعي. الحيوانات فيها وعي. يعني ايه واعي؟ يعني بيعرف ياكل ايه وما ياكلش ايه يعرف يعمل بيبي امتى وفين؟ القطط تلاقيها بتعمل بيبي في حته غير اللي بتقعد فيها. عنده وعي. وانت عندك وعي. انت المتوج في هذا الكون
22:49 الله الوجود يامر باتباع قوانينه في الزراعه اللي هو ايه؟ اللي هو انت لا تستطيع ان تزرع في البلاستيك يعني ما تقدرش تجيب انت ايه بلاستيك تفرمه تفرمه كده وتخليه ناعم وتعمله زي التراب الله لا يقبل بالزراعه في البلاستيك الله لا يقبل بالزراعه في الحديد انك تجيب حديد وتحط فيه بذره وتتفرج عليها كده الله لا يقبل بها الله يقبل بالزراعه فين يقبل الزراعه في الارض له قانون يبقى عشان تستفاد بالزراعه لازم تتبع ما امر به الله اللي هو ايه ما امر به الوجود هو الوجود بيعلمك بيقول لك
23:36 اذا انت عايز تعمل الزراعه حط البذره في الارض وبعدين ين اتفرج عليها لا بيقول لك ادي لها ميه كل شويه انت اتعلمت ده من الطبيعه يبقى اوامر الله بتاتي فيهم تاتي في العقل هنا تاتي في الوعي هنا انت تعرف ازاي تزرع ازاي تتبع قوانين الله في الزراعه ازاي تتبع قوانين الله في الصناعه انك ما تصنعش حاجه تدمر عقلك وتدمر البيئه وتدمر كذا تمام ادي اهي فاذا ظهرنا فاتوهن من حيث امركم الله لا من حيث امركم الله يعني ايه يعني اذا بتعرض عليهم مشروع او بتناقشهم في فكره حضر افكارك بما امر به الله في الواقع وفي الوجود عشان حاجه تطبقها
24:22 انت لما تيجي تجتمع بمجموعه من الناس عشان خاطر تفهمهم حاجه يكونوا نساء ما تزيدش الطينه بله ما يجوش هم يكونوا فاكرين ان هنا في اله يعيش في السماء بيتكلم عن الجنس وتيجي انت بقى تعمل لهم حلقات يقول لك اه نتكلم بقى ان هو في تفصيله في الجنس ونيجي فيه الجنس ونعمل في الجنس وتكبر لهم الموضوع في دماغهم وتخوفهم او تعمل لهم كتاب اسمه كتاب الطهاره وتقول لهم لا تعالوا ده الطهاره طلع معناها الغسل بميه هنا في الشمال واليمين ولا اليمين والشمال ما تزيدش طلنا بله قول لهم كلام يخرجهم من من القرف اللي هم فيه ومن الوعي المتاخر اللي هم فيه طلعهم منه بالمنطق وبالعقل هي دي فاتوهن من حيث
25:09 امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين نساؤكم حرس لكم فاتوا حرسكم انا شئتم وقدموا لانفسكم بيقول لك نسائكم حرص لكم مع التفسير القديم بيقول لك اه زي الحرس يعني اعمل الجنس 24 ساعه اعمل افحت في الجنس عشان تجيب اولاد كتير تمام حتى خلف الاولاد الكتير دي في مجتمعات راجعيه زي اللي احنا فيها دي المفروض يعني نخلي بالنا فيها شويه برض الحرس يعني تقليب الافكار نساؤكم يعني المتاخرين منكم حرفك حروفهم
25:57 اي وقت طيب نفصلها اكتر عشان نفهم ان الكلمات برضو فيها معاني اعمق من كده الحاء وهي الحركه وتعني دائما كمعنى التحرك بحريه والراء رؤيه جديده والثاء ثراء يبقى هنا بيقول لك الحرث معناها تحرك باتجاه الثراء زيد ثرائهم المعرفي نساؤكم حرص لكم فاتوا حرصكم انا شئتم زودوا بالحرث المعرفي اي وقت بس كلمهم بالمنطق وبالعقل
26:44 وقدموا لانفسكم هنا بيقول لك قدموا لانفسكم فسروها ايه فسروها بيقول لك مداعبه قبل الجنس يجب ان تداعبها قبل ان تفعل فيها الجنس فسروها كده روح شوف التفاسير بيقول لك قدموا لانفسكم معناها ايه يقول لك اعمل مداعبه قبل الجنس عشان لما اقول ان هم كانوا متاثرين جدا بالجنس بيفكروا في الجنس كتير فكل دماغهم رايحه في الجنس واتقوا الله يعني ايه اتقوا الله اتقوا السن والقوانين تحكم الوجود لا تترك خلفك انسان جاهل هياذيك لا تترك انسان خلفك وعي متاخر هيضرك هيصبح مصدر تهديدك مستقبلا
27:31 بيتم التلاعب بينا ليه احنا بالعالم العربي الاسلامي عشان اغلبنا اصبح جاهل اصبح مغيب بيظن انه في اله يعيش في السماء لا يفكر ولا يتكلم هذا الاله الا في الامور الجنسيه وامور النظافه الشخصيه فقط لذلك غاب عن الوعي ظن ان هو حيوان ودوره في الحياه يغسل نفسه كويس ويمارس الجنس فقط شرحنا كتير سابقا ولا ياخذكم الله باللغو في ايمانكم ولكن ياخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور رحيم رحيم مشروع الكلام ده كله سابقا اللغو في الايمان بما امنت به وبما تؤمن به نفسك واللغو من الالغاء
28:17 للذين يقولون من نسائهم تربص تربص اربعه اشهر فانوا ان الله غفور رحيم واشرح سابقا وان عزموا الطلاق اهي فان الله سميع عليم ايه عزم الطلاق دي مع النساء اذا انت بتحضر مجموعه من المتاخرين عقليا بتدربهم على حاجه جديده لازم تضع لهم جدول اطلاق اللي هو ايه؟ تتركهم يفكروا بحريه كامله دون ان تؤثر عليهم بشيء اطلقهم لازم يجرب لازم اذا اذا بقول مثلا بتشرح القران
29:03 لمجموعه من الناس النساء الوعي المتاخر لازم تدي له الاساسيات دي وبعدين تسيبه يفهم ويفكر ويحل لوحده ويجي لك بنتائج اذا بتدرب مجموعه من النساء مثلا في الشركه بتاعتك يعني النساء يعني المتاخرين في الوعي لازم تدي له القياده لازم يشغل المكان لوحده اذا بتدرب مجموعه او شخص نساء متاخر بتدربه يرقص قسم ما لازم تسيبه فتره يدرب ويشتغل القسم لوحده بدون رقابه تسيبه تطلع افكار تسيبه ينتج ليه؟ لان دي الوسائل الوحيده الطريقه الوحيده اللي تخليه ينتج ويبدع لما يحس ان هو مسؤول لما يحس ان هو اعلم حاجه وهيجرب
29:49 اذا بتدرب مجموعه من الاطباء وهم نساء لازم يجي وقت تخليه يعمل عمليه بايده وتبقى واقف قدامه تدي له فرصه هي دي اسمها الطلاق لازم تطلق ما تفضلش مسيطر على الناس لازم تدي له مساحه يتحرك فيها ادي ده معناه طلاق في القران والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثه قروء في عندنا في القران في شهور وفي اشهر لكن هنا بيقول لك قروء هنا حتى القروء خدوها برده النهايه ثلاث شهور طب ازاي يعني حتى الفعل مش راكبه هنا
30:34 ق را و همزه الثانيه ا شء راء اشهر يعني حتى التركيبه بعيده مش هنقول قريب مش هنقول حتى فيها لا بعيده بعيده خالص القروء والقرئ من القراءه والقران صحيح انا نسيت القران نفسه اهو من القراء من القران القران صحيح معناه ها القران شحن اديت ملخص سابقا عن عن الكتاب لكن ماديتش ملخص عن عن القران مع ايه القران صحيح قرا ها القران الكريم معناه ايه معناه القراءه
31:21 الانيه للواقع الحالي يعني مفهوم مفهوم الكتاب في القران وهو قدرتك على تغيير الواقع الحالي ولكن لن تستطيع ان تغير واقعك الحالي الا ان تقراه اولا تقرا تمام لما تفهم التركيبه المجتمعيه يبقى انت اسمك بتفهم او عندك قراءه للمجتمع حتى احنا بنقولها قراءه الواقع تستقر ه القاف قبض او ايقاف والراء خلق رؤيه جديده والالف والنون ان
32:09 ها اقرا الان انت مطالب انك تقرا واقعك بما يحتمه عليك الان انت غير اللي عاش من 10 سنين انت غير اللي عاش من 100 سنه اللي 100 سنه عاش كان تفكيره غيرك وكان عقله غيرك ودي حاجه تخلي القران فعلا عظيم وكريم لما تلاقي المفاهيم دي ماشيه معاك لغايه دلوقتي يبقى القران معناه ايه؟ معناه قدرتك انت على استقراء واقع واذا ما فهمتوهاش كويس هنقتلها في حلقه ثانيه طبعا بالتفصيل الممل فهنا بيقول لك والمطلقات يتربصن بانفسنا ثلاثه قروء يعني ايه ثلاث قروء ثلاث مش 1 تو 3
32:55 شرحناها سابقا الثل من ثله ثراء ملتحم ثراء فيه التحامله والتاء تعطي ايه؟ تعطي اغلاق لعمليه السلب يقول لك المطلقات يتربصنا بانفصهنا ايه؟ يتربس بافسهنا بسل معرفي بثراء معرفي لازم تخليهم يلتحموا بالثراء المعرفي في يتعلموا كل حاجه بالتفاصيل قروء ها يكون عندهم قروئهم الخاصه وجهه نظرهم الخاصه ولا يحل لهن ان يكتم ما خلق الله في
33:44 ارحامهن هي طبعا بيقول لك ايه ان المراه لا يحل لها انها تخبي وتقول انا حامل او تكون حامل حامل وتقول انا مش حامل لا بالعكس ان هو اي واحده تطلق بالطلاق بتاعنا اذا كانت حامل اول حاجه بتقول انا حامل الحقوني خايفه تربيه لوحدها بتخاف تربيه لوحدها مسكينه فبتقول وحتى اذا ما قالتش بتتبن عليها شهرين ثلاثه وبطنها بتكبر فهل في واحده شفتها انت بتخبي بتخبي بطنها
34:33 لا يبقى ولا يحل هنا ان يكتمنا ما خلق الله بيخلق طبعا في بيخلق هنا ها خلق الله هنا في ارحامهن مش الرحم هي عندك في في الرحم وفي في البطون الرحم في القران رحم ورحمن ورحيم يعني ايه رحمن ورحيم ورحمه الراء رؤيه والحاء حركه بحريه والميم ضمه رحم رؤيه رؤيه فيها حمايه ها رؤيه حمى راى حمى
35:20 رحم رحم رؤيه فيها حمايه الله دايما بيخلق يعني الافكار اللي الله بيضعها لك هنا فيها حمايه محميه الله نظام في الكون الله اذا لم يحمي عمليه الزراعه زمان في اولها ما كانش هتخرج الزراعه دي خالص الله بيحمي يحمي الاكسجين في رحمه الاكسجين يعني ايه يعني بيضع له الرؤيه والحمايه مهما تلوث الهواء الله بيغيره وجود الكون بيجدد الاكسجين حتى لما ضرب القنبله الذريه اتنهر منها اتجددت المفهوم القراني رحمها يعني ايه رحمها رؤيه فيها حمايه بيحمي بيجدد نفسه
36:08 يبقى بيخلق فين في النساء يعني متاخرين يعني انت لما تكون مجموعه متاخره من الناس في الوعي لما تتعامل معاهم كتير وتكلمهم كتير وتزن عليهم وتجيب لهم هنا دلائل ومن هنا معلومات وهنا بتاع هيخلق في وعيهم افكار وحاجات جديده هي دي اسمها خلق الله في ارحامهن فيما راوه وحموه في عقولهم يعني انت لما بتتجدد عندك معلومه مثلا نقول مفهوم النساء حد من حضراتكم خلاص اقتنع بيه ان هو ايه ان النساء لا تعني الومن لا تعني الليديز لا تعني صاحبات العضو التناسلي الانثوي فهنا الله عمل معاك ايه بقى خلق لك في عقلك لك رحم اجعلك
36:53 ترحم وجعلك تحمي هذه الرؤيه التي وضعها الله في عقلك اللي هي النساء مش الومن ادي اهو الله بيخلق في الارحام في الرحم شايفين المعاني عظيمه ازاي ان كنا يؤمن بالله واليوم الاخر هنا في حلقهانيه طبعا نشرح خرافه اليوم الاخر ما فيش حاجه اسمها يوم اخر اللي هو كان كله في الدنيا بيخلص وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا اذا انت جبت مجموعه من النساء يعني اصحاب الوعي متاخر دربتهم في الشركه ولكن بعد فتره اكتشفت ان انت عايز لا الناس دي محتاجه انضباط شويه
37:40 محتاجين ندعمهم ببعض القوانين الجديده محتاجين نصلح فيهم محتاجين نعلمهم الكمبيوتر محتاجين نديهم كورس في الذكاء الصناعي معي يبقى هنا بيقول لك مين اللي مين اللي يعمل كده بعوله من من كان يعولهم من اقام الكورس في البدايه هو اللي ليه الحق لانه فاهمهم كويس جدا انه يتعامل مع هذه المجموعه المتاخره هات ده هات اللي كان بيدرب المجموعه دي هو دي وبعلتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا اذا عايز تصلح حاجه وعايز تدور حاجه واللي عايز تضيف حاجه على هؤلاء النساء اللي هم اصحاب الوعي المتاخر بعوله من من كانوا يعولوا
38:27 يقوموا بالعول والاعاله سابقا لذلك ابراهيم وصف بالبعل لامراته يعني ابراهيم كان معاه مجموعه امراه في القران معناها من امر اي عندما النساء تتطور اللي هي اصحاب الوعي المتاخر ويصبحوا قابلين للتطبيق او تامرهم ويلتزموا بما امرتهم به انت يبقى يسموا في هذه الحاله امراه ومراه من امر ومر ومرر دي الفرق ما بين المراه والنساء لذلك ابراهيم لما كانت معاه امراته يعني كان ابراهيم الواعي كان معاه امراته قد تكون هذه الامراه
39:14 مثلا نقول مساعد مجموعه من المساعدين لابراهيم اسمهم امراته مجموعه من الناس اللي بتنشر معاه الافكار الجديده اسمهم امراته مساعدين ليه هو يامرهم هم ينفذوا زي فرعون كان معاه امراه تمام ادي الفرق ما بين امراه والنساء وابراهيم كان وقتها بعل يعني مسؤول عنهم وبعولتهن احق بردهن ان في وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا اذا في عايز تصلح الفكره بتاعتك عايز تدور عليهم عايز تضيف عايز تعدل اللي كان بيدي الكورس هو اللي يكمل الموضوع ده اللي هو البعد ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
40:00 بالمعروف مش مش بالكلام الحلو لا من عرفه ومعرف وعارف يعني لا تقول لهم الا اشياء معروفه تسقط في العقل لا تكون منكر المنكر وهو الغير معروف على الاطلاق او تغيرت صفته اصبح غير معلوم وللرجال عليهن درجه اهو الرجال رجل ارجلكم رجالكم الرجال من المتقدمين ارجلكم معناها الوسائل التي تساعدكم على التقدمها ارجلكم ها رجالكم الفئه المثقفه في المجتمع
40:46 الرجال هم الفئه الاكثر معرفه والاكثر درايه والاكثر وعيا في المجتمع هم الرجال اعلى منهم الذكر الاثنين لا يعنوا عضو تناسلي على الاطلاق اهو الرجال على هنا درجه مش الذكر مش صاحب العضو يعني بسبب فهم الخطا دي الكلمه دي جميع الذكور اصحاب العضو التناسل الذكوري بيظنوا ان هم مقدسين بسبب حته الجيل ده زياده خده وهو صغير بسبب [ضحك] بسبب بسبب تغيرات هرمونيه او بسبب تركيبه عفوا عمليه تكوين الراب في في بطن الام
41:33 بتحصل عمليه خفيفه كده هي اللي تحول هي اللي تحول الحيوان المنوي او عفوا هي اللي تقرر ان اي حيوان منوي عفوا هو اللي يصل للبويضه تمام بسبب عمليه زي كده عشوائيه عشوائيه ها يظنوا ان هو مقدس يعني الشخص اللي بيظن نفسه مقدس الذكر صاحب التناسلي وبيكره المراه ويحتقرها هو ناتج فقط عن عمليه عشوائيه حصل في بطن امه لذلك اذا كان الشخص ده يعني الوالد ابوه مثلا تاخر في القذف اسف يعني على حتى احنا مش عارفين نتكلم في
42:18 الكلام العلمي ده كلام عادي نتكلم فيه يعني اذا ابوه تاخر في القذف ثانيه واحده كان هيجي واحد تاني غير ده خالص يعني جميع الحيوانات المنويه اللي بيقذفها الرجل بتحمل كل واحد فيهم شفره مختلفه وكود مختلف ونظام مختلف منين كده عرفنا من الاخوات في البيت شوف الطباعه وشوف التركيبه وشوف الاخلاق بتتميز ازاي وشوف الطول بيختلف ازاي وشوف البشره بتختلف ازاي فده عشان عمليه عشوائيه بتتم في بطن امه ظن انه مقدس عشان حصل على حته جلده زياده ظن انه مقدس وده الرجال عليهن درجه المتقدمين في الوعي
43:04 مش مش صاحب العدو التناسلي الذكوري الرجال يعني متقدم طبعا لازم يكون عليه درجه اكتر من النساء المتاخرين تمام الطلاق مرتان فامساك معروف او تسريح باحسان اهو بيقول لك بيوصف لك هنا عمليه الطلاق ها مرتان مرتان طب ايه المرتان دول فامساكهم معروف او تسريحهم باحسان اخمل مرتين اهم مش اثنين مش مره ومره مرتان طيب المر معناه ايه ها
43:49 المر معناه التمرير ها التمرير الاني ها الطلاق مع النساء يعني هؤلاء المجموعه اللي حصلت على الكورس الجديد ده وخلاص انت اطلقتهم في المجتمع يتعلموا او يطبقوا اللي هم تعلموه طلقهم مرتان مرر لهم بصوره دايمه طب امرر لهم ايه الامساك بمعروف او التسريح باحسان يعني تفهمهم تقول لهم اذا امسكت شيء وسكنتوه اي معلومه لازم تكون معلومه
44:37 معروفه واقعيه طب ايه الفرق ما بين برض برده المعروف اكتر والامساك اكتر ايه اللي بيميز الانسان من الحيوان؟ الحيوان لا يمكن يخطا في حق نفسه مع الطبيعه ابدا يعني بيعرف ياكل امتى بيعرف يشرب امتى بيعرف يتحرك امتى بيعرف الخطر بيجيله امتى يعرف ينقذ نفسه امتى الانسان عشان اكثر منه وعي ممكن يتجاوز الخطوره ممكن يغامر ويعمل حاجه حمقاء فهنا بيقول لك لا تمسك في عمليه الاطلاق لما تطلق مجموعه يشوفوا
45:22 افكارهم ويطبقوا افكارهم مرتان يعني ايه؟ يعني يمسكوا بالمعروف او يسرحوا بالاحسان يعني اثناء عمليه التمرير والمراقبه ليهم امسكوا هم بمعروف يعني شيء يعلموه سكنهم وامسكهم بشيء يعلموه شيء هيفيدهم شيء يستفادوا منه ما تجمعش مثلا الناس في في ما يسمى الجامع او المسجد المبنى الحجري وتعمل كورس ودوره كبيره وكلام كتير على فضل قصوافر في الاسلام ما دي معروفه
46:10 او يجي شيخ جامع يفضل يزعق يوم الجمعه ويصحنا بدري عشان بيتكلم بيصرخ الطهاره وواجبات الغث والمايك قد كده والبتاع قد ده بيعمل ايه ده مش بيمسك بالمعروف لا يقول شيء فيه معروف في تطوير للواقعك بيزيدنا بله تمام او تسريحهم باحسان اذا هتعمل عمليه تسريح سير باتجاه شيء متحرك او صارحه تسير باتجاه اشياء مريحه
46:56 السرح تسير باتجاه اشياء مريحه باحسان والاحسان معناه الاختيار الجيد مما يعرض عليك فلا تسكن في عقلك الا المعروف ولا تستريح الا للاحسان الشيخ الاختيارات الجيده بعنايه ولا يحل لكم ان تاخذوا ما اتيتم ما اتيتمونه ما اتيتموهن ما اتيتموهن شيئا ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيئا الا ان يخاف الا يقيم حدود الله
47:43 فان خفتم الا يقيم حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به تلك حدود الله طيب ايه معناها الا الا ان يخاف الا يقيم حدود الله ايه هي حدود الله فاحنا عندنا زمانفتره طويله في بعض البلدان العربيه في هيئه في الشارع بتسمها بتمشي مجموعه من الناس الذكور بيمشوا في الشارع يضربوا النساء او يضربوا البنات او يضربوا اللي مش بيصلي في الشارع معاهم عصيان كده ويضربوهم كده اسمهم ايه؟ دول لك هيئه الامر بالمعروف طيب هل دي منطقيه لا
48:30 يبقى هنا في الحاله دي المفروض الرجال تتدخل اللي هو ايه اصحاب الوعي اللي عليك دخله ليه؟ عشان في شيء عشان دي حاجه اسمهام ايه الا يقيم حدود الله مش بيقيموا حد الله بيعملوا حاجات واضحه وبينه انها مؤذيه ضرب واذى عشان ما بيصليش يعني عشان ما بيعملش حركات ما اذى وحتى لو راح بالضرب تفتكر في كائن يعيش في السماء امرك بحاجه زي كده مجموعه من الناس بتشجع بتقول لك الشهاده في سبيل الله يعني
49:18 في كائن يعيش في السماء بيامرهم ان هو يقتل نفسه لاجل قضيه خسرانه او لاجل امر تافه ده اسمه اسمه ايه ده ده اسمه لا يقيم حدود الله بيفعل حاجه مش منطقيه وتتخطى الحدود وتتخطى العقيده يبقى ولا يحل لكم ان تاخذوا مما اتيتموهن شيئا ايه الاخذ انك تسحب منهم الثقه تسحب منهم العلم اللي انت اديته لك تقيد حريتهم تقيد الحريه بتاعتهم تعيد برمجتهم ثاني الا ان يخاف الا يقيم حدود الله
50:03 دايما تخلي اي شيء بتعمله في حد لله يعني ايه حد لله مش كائن يعيش في السماء حاجه تنفع الناس كلها حاجه يقبلها المنطق والعقل حاجه تكون واقعيه تستفاد منها ومن يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره يعني ايه في طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنجح اذا عملت عمليه اطلاق للنساء يعني ينطلقوا فانطلق فانطلق الطلاق اللي هو التحرك من اجل
50:53 اكتشاف شيء جديد تمام اذا اطلقت النساء عشان يكتشفوا شيء جديد فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيرها يعني ايه دي يعني اذا في مجموعه من النساء يعني اصحاب الوعي المتاخر كانوا في وزاره الكهرباء والماء ثم اتيت لهن هؤلاء المجموعات بمجموعه من الرجال منين؟ من اليابان يعني ايه رجال من اليابان مش ذكور من اليابان مش اصحاب عضو تناسلي من
51:40 اليابان لا رجال يعني متقدمين من اليابان دديهم بعض الدورات التدريبيه في ترشيد الكهرباء او يطوروا الكهرباء في في البلد بتاعتنا مثلا وخدوا الكورس ده بقى وانت رحت اطلقتهم النساء بتوع بتوعك اللي هم المتاخرين اللي عندك بعد ما تعلمه من اليابانيين تمام فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره يعني لا تعطيهم كورس زياده او لا تعطيهم دوره تدريبيه جديده من نفس النوع ما تفضلش على طول كل شويه تجيب لهم مش عارف مين من اليابان في الكهرباء لا هات لهم من الصين ناس ثانيه في المواتير عشان
52:27 يفهموا حاجه جديده اسمه ده زوج تاني الزوج اللي في القران معناه ايه معنى المسيل من نفس النوع انت عندك ادم وزوجه ادم الدائم نقول مثلا بشكل بسيط كده لغايه ماتله في حلقات اكثر تفصيلا واكثر عمقا ادم انت بجسدك ده اسمك ادم لما تقترن معاك النفس هنا ياتيك وعي اسمك زوج اسمك زوج معاك زوج ثاني حتى انت بتحسها في نفسك هنا انت مش بتحس بعض التناقضات في نفسك كده مش بتحس ان في خناقه بتحصل جواك لما بتقعد قدام فيديو زي ده مثلا مش بتلاقي حد كده بيظهر عندك في عقلك ويقول لك قوم اقفل خلينا على القديم احسن النكاح هو الجنس
53:16 اه لا الطلاق هو واحد طلق واحده من مراته اللي بيتكلم ده بيخرف مش معناها كده مش بتحس انت في خناقه كده بتحصل جواك وتحس ان انت كمان عندك رغبه انا عايز اقعد تحس في خداعه بتقعد جواك اسمك زوجين ها عندك مثيل من نفس النوع دايما كل فكره في عقلك بتدلها بتقتلها المضاد ليها انت تختار انت تحدد ما بينهم تمام كذلك الازواج اللي في القران شحناها سابقا يعني الزراعه مثلا الزراعه عمليه الزراعه فيها جزء مادي وجزء غير مادي اللي هو نظام التشغيل البرنامج التشغيل زي الغساله كده الغساله مش فيها جزء مادي الحديد ولكن داخلها برنامج الغسل فيها برنامج الشط برنامج البرنامج ده اسمه
54:01 الزوج المثيل من نفس النوع المثيل المطابق لهذه الفكره او لهذا الامر اتمنى تكون واضح في هنا بيقول لك فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوج غيره اي اذا قمت بعمليه اطلاق وطلاق خلاص لا تكرر الكرسي مره اخرى انكحوا النكاح شرحناه سابقا نكح التشابك والتداخل في علاقه طويله الامد من اجل اخراج شيء جديد ده اسمه نكح نكح الماء الارض نكحت السفينه البحريه تشابكت او سلكت مسارها تمام يبقى النكاح معناها التشابك والتداخل في علاقه تمام لا
54:48 يمكن ان تنفصل ابدا هو اسمه النكاح فهنا بيقول لك ايه فان طلقها اذا اطلقت المجموعه دي لا تعيد ولا تكرر عليهم ما امليته او ما اعطيته لهم سابقا من اي شيء ما تكررش معلوماتك ما تكررش الكورس تاني اعمل احلال امتى وحل ها فلا تحل له من بعد ان حتى تنكح زوج غيره يعني واحداني او فكره جديده من الزوج المثيل من نفس النوع واحد بياخد كورس في الذكاء الصناعي وبياخد مثلا هتطور له عقله يبقىدي له كورس في البرمجه عشان يفهم الذكاء الصناعي كويس واضح
55:33 تمام واحد بيشتغل في مجال السيارات في جزء معين في السيارات مثلا في الماكينه اتعلم الماكينه كويس وعايز يدرس حاجه ثاني مثلا يدرس الغلاف يدرس الاطارات يدرس مش عارف ايه تكون زوجه تكون مثيل من نفس النوع تكون قريبه مش تاخده مثلا من السيارات الدفع الرباعي وتاخده على ايه على الجرارات الزراعيه مش هيفهم هطير المعلومه منه انك من نفس النوع ها ادي له افكار ثانيه بس من نفس النوع من الزوج زوج مغاير فان طلقها فلا جناح عليهما ان يترجع ان ظن الا يقيم حدود الله ان ظن عفوا ان ظن اي يقيم حدود الله ماهاش لا
56:20 فان طلقها فلا جناح عليهما ان يتراجع ان ظن ان يقيم حدود الله يعني اذا انت افتكرت ان في حد من حدود الله انت نسيته اللي هو مثلا بتدرب مجموعه على اختراع جهاز جديد واخترعوا الجهاز الجديد ولكن اكتشفت ان الجهاز الجديد ده بيعمل انبعاثات في الهواء مضره اسمك انت كده ايه تعمل مراجعه وتجيبهم ثاني تطور الجهاز ده عشان انت تخاف من هم ايه حدود الله بتتعرض للخطر الاكسجين هيتضار مجموعه من اصحاب الوعي المتاخر فهموا كلمه الشهاده في القران غلط
57:07 وفضلوا يكرروا عند الناس والعامه والبطاء الشهاده وهي تعني القتل في سبيل الله القتل في سبيل الله ان انت تموت والله بيامرك ان انت تموت وتسيب ولادك وتسيب عيالك فاذا ظهر الوعي اني وفهمنا الشهاده معناها ايه في القران هنلاقي ما فيهاش كده خالص ما فيش دي القران كله اصلا ما فيهوش معاني معاني معاني شريره زي كده فده تجيبه تاني مفروض يعني مفروض تقول لهم ايه بقى مافيش شهاده الله الخالق العظيم مش عايزك تموت مش عايزك تموت عشان خاطر قضيه ولا عشان خاطر هو ولا عشان خاطر اي لو في فكره
57:53 صدرتها للناس البسيطه اصحاب الوعي المتاخر زي انه ايه انه كلمه النساء في القران تعني الو تعني اصحاب العضو التناسل الانثوي وبالتالي هيترتب على الفكره دي انه الرجال اصحاب العضو التناسل الذكوري هياذوا المراه بالمفهوم بتاعنا ويتكبروا عليها ويتجبروا عليها وياذوها تمام يبقى انت كده ايه لا تقيم حدود الله لازم تتراجع لازم تجيب الناس دي تاني وتقول لهم لا النساء في القران مش معناها صاحبات والتناسل دي معناها المتاخرين في المجتمع لها حدود الله اللي انت تتراجع فيهااني في الكورس او في المعلومه عشان توضح حاجه جديده وتلك حدود الله التيك وتلك حدود
58:40 الله يبينها لقوم يعلمون واذا طلقتم النساء فبلغ غن اجلهن فامسكوهن بمعروف او سرحوهن بمعروف ولا تمسكهن درارارا لتعتدوا ومن يفعل ذلك فقد ظلم نفسه ولا تتخذوا ايات الله هزوا واذكروا نعمه الله عليكم وما انزل وما انزل عليكم من الكتاب والحكمه ياذكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم نفس الشيء بالضبط هنا بيديك ارشادات اذا عمليه اطلاق للنساء اصحاب الوعي المتاخر قوللك اذا ايه فبلغنا اجلهن وصلكورس النهائي خلاص امسكه بمعروف اشياء يعرفها او سرحه بمعروف ها حاجات يكون يعرفها وما انزل عليكم من الكتاب الكتاب هنقتله
59:27 في حلقه ثانيه تفصيلا واذ صلقتم النساء ثاني فبلغن اجلهن فلا تعدلهن اي كحن ازواجهن اذا ترادوا بينهم بالمعروف اهو اذا خد كورس في العربيات وعايز يتعلم كورساني في العربيات سيبه ما تاذهوش اذا خد كورس في الزغاء الصناعي وعايز اطور نفسه في البرمجه ما تضايقهوش سيبه علمه ما فيش جنس ما فيش طلاق مرتين طب نعمل ايه يعني انت بتقول ان احنا ما نحطش الطلاق لا اعمل زي العقل زي الدول اللي بره شغالت عقولها من زمان وحكم القانون حكم القانون بس اكتب عقود اذا انفصلوا عن بعض ينفصلوا بالقانون اذا عايز يرجع يرجع بالقانون بس او عايز يرجع 10 مرات اذا
1:00:13 اتفقوا يا سيدي انت مالك انت مالك يرجع تاني 10 مرات عادي ينفصله عادي ده المحاكم مليانه بالقضايا اللي زي كده شغل ده لذلك بره لما بيشيلوا النصوص الدينيه من التشريعات العمليه اليوميه بيتدوروا بسرعه ليه عشان النصوص الدينيه من الاساس لم تكتب ليتم التعامل معاها في الحالات اليوميه بين البشر النصوص المق مقدسه بالكامل هي نصوص ادبيه فلسفيه ما تطبقهاش في الواقع بالمعنى السطحي ما تفهمش ان النساء يعني الومن ما تفهمش المراه يعني الومن ما تفهمش ان البنات هم الومن الليديز ما تفهمش الفتيات ان هم
1:01:01 الليديز شايفين التصنيفات كتيره ازاي مستحيل كلهم الليديز وادي اهي النساء يعني ايه متاخرينهم اديلهم فرصه والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين شرحناها دي سابقا الوالدات مش مش الام اللي خلفت وبتضطع لا الناس اللي بتلد الافكار الجيده في المجتمع اسمهم الوالدات يرضعنا يرضي ويضع كل فكره او كل مجموعه في مكان المناسب ياتي كده زي زي ما بيعملوا في الصين كده في الصين بيعملوا مدارس لتطوير البنيات الجيده من الشباب ياخدوا الشباب الصغيرين في السن من سنست ست سنين ها ويعلموهم في مدارس خاصه ياخدوا النخبه منهم عشان يدوب افكار جديده لذلك بيطلعوا
1:01:47 علماء بعدين فانا بقول لك اذا عملت انت عملت المشروع ده ولاداتك الجديده رضعهم حولين يعني كون حواليهم ومحيط بيهم كاملين رضع يعني ايه رضعه مش حطه على صدرك المراه بالمفهوم بتاعنا اللي كانت في الكهف زمان كانت بترضع الحيوان بيعرف يرضع ها الحصان بيعرف يرضع في بقره تعرف ترضع ما تقولش ان الله هنا بيكلمك عن الرضاعه عيب مش منطقيه خالص تقول في اله يعيش في السماء بيتكلم فيش منطقيه مش مقبوله مشروحه سابقا مش حابب استفيض فيها وده كان بعض تصحيح المفاهيم الخاطئه عن كلمه الطلاق والنساء في القران وناتي في حلقات اخرى ان شاء الله نكمل بقى القول ده
1:02:34 والسلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
