0:00 اصعب شيء ممكن تعمله في حياتك انك تتعامل مع انسان وعيه متاخر افتكر زمان كان في مجموعه من من وزاره الصحه متطوعين كانوا بيلفوا على البيوت علشان يطعموا الاطفال ضد الايه؟ ضد الامراض زي شلل الاطفال والالتهاب الفيروسي الكبد الفيروسي عفوا مجموعه كده من التطعيمات مات ما كانتش الناس بتهتم بيها في القرى الفقيره ما كانش حد بيروح يطعم كانوش يعرفوا اصلا طبعا في القرى لازم تحصل عمليه اشاعات على اي شيء فمن ضمن الاشاعات اللي طلعت وقتها انه المجموعات دي معاها
0:46 سم والناس صدقت لدرجه انه كان الاخصائيين وقتها كان معاهم كرنهات وزاره الصحه بيطلعوها وبيطلعوا التطعيمات الناس تشوفها ولكن الناس كانت بتخاف تذكر بقى ايه واحد كان من الاخصائيين دول كان كبير في السن شويه كان بيضطر كل ما يدخل حاره او يدخل شارع او يقف قدام مجموعه عشان يطعم الاطفال كان لازم يمسك التطعيمات وياخد منها كده في بقه يشهد والله ان شفتها شفتها بنفسي ياخد كده في بقه كده كم نقطه عشان الناس تطمن الراجل ده بعد تقريبا يعني حاره كنا بنلف وراه طبعا احنا كنا صغيرين بنلف وراهم في الشوارع حاره الثانيه الثالثه الراجل راح اغمى
1:31 عليه وقع لانه اخد كميه كبيره جدا من التطعيمات وغالبا حصلت له مشكله كبيره الراجل ده على ما تذكر يعني فالراجل غامر بحياته وغامر بصحته علشان الناس الفقيره دي اللي وعيها بسيط ينفعهم يعني هو معاه مصلحه ليهم معاه ادويه ومعاه تطعيمات هتنقذ اولادهم من الفيروسات والام الامراض البشعه ولكن الناس تفكيرها بسيط بقى كانوا ظنين فيهم ظن سوء ما كانوش بيقبلوا بالتطعيمات دي مثال ثاني ا مجموعه من الناس تطوعت في مره تعمل ايه بقى تعمل حاجه اسمها فصول محو الاميه كانت تابعه برده لاحد الوزارات طبعا هقول لكم دلوقتي بقى القصص دي ليه بدات الناس بقى ايه
2:17 تتفاعل وتودي اولادها في فصول محو الاميه ايه اللي حصل بقى اللي حصل انه طلعت اشاعه انه هذه المواد اللي بيتم تدريسها هي مخالفه للشريعه الاسلاميه مع ان ماعرفش ايه الموضوع كان ايه علاقته بالشريعه الاسلاميه ما كان الموضوع بس عباره عن دراسه بس يعني اللي ما يعرفش يقرا ويكتب يعلموه ا فتحه ا ب فتحه ب كده ووا + للصغيرين وللكبار ماارفش ايه دخل اصحاب الشريعه وبتوع الشريعه و هم الناس الملتحين في في المنطقه طلعوا الاشاعه دي قالوا ان هو بيدرسوا علوم ا مش في الشريعه الاسلاميه وبالتالي ايه ما ينفعش نتعلم عند الناس دي وبالفعل الناس هجمت على
3:05 المكان كسروا طردوا المدرسين اللي كانوا بيدرسوا الناس فاصعب شيء ممكن تواجهه في حياتك انك تعلم واحد وعيه متاخر لانه احتمال كبير ممكن ياذيك وممكن يضرك نفسيا المهم ان الموضوع عائد عليك بضرر وعن تجربتي الشخصيه في الصفحه هنا الكميه كميه الشتا اللي بتشتم بيها انا ليه؟ علشان في ناس وعيها متاخر بتقبل بالامور الغير منطقيه يعني اخرهم الفيديو اللي هو اتشتمت اللي اتشتمت عليه كتير لما تدبرنا مع بعض قصه اصحاب الفيل وانه الفيل ده مش هو مش حيوان جاي من ماشي في الصحراء عشرات الالاف كيلورات عشان يهدم الكعبه والقصه الخرافيه دي ففي ناس بقى مقتنعه اقتناع تام ان لا القصر
3:51 بتتالب عن فيل والفيل كان جاي يهد الكعبه والكعبه مش عارف مالها وطير الابابيل يعني الله ارسل طيور الكعبه نفسها اتهدت اتهدت كتير و واكثر حادثه اتهدت فيها الكعبه الحجاج قذفها بالمنجنيق هدها بالكامل لانها شويه حجاره فليه الله ما ارسلش عليه طيار الابابيل يعني هي حماها لما كانوا كفار حواليها اصنام زي ما بيقولوا وتخلى عنها بعد ما اسلموا فالناس بقى تفكيرها متاخر وعيها متاخر ممكن تسبب لك الاذى النفسي ممكن تاذيك جسديا كمان اذا استضعوا هيعملوها فاصعب شيء انك تتعامل مع انسان وعي متاخر لذلك القران الكريم مليء بكلمه النساء
4:42 مين هم النساء هم دول اصحاب الوعي المتاخر من فعل ايه من فعل النسيء انما النسيء زياده في الكفر نسيء تاخر وعي متاخر يسمى نساء شرحناها كتير سابقا ليس لها علاقه بصاحبات العضو التناسلي لذلك النساء دول مطلوب منك تعمل نكاح معاهم ومطلوب منك تخاف على نفسك اذا تلامست معاهم فكريا شرحناها سابقا تطهر منهم تطهر من افعالهم تطهر من تصرفاتهم ومطلوب منك لا تتركهم تعمل معاهم شهوه عشان قوم لوط كانوا بياتوا الرجال شهوه من
5:29 دون النساء يعني كانوا بيشتهوا ساده القوم زي ما بيعملوا رجال الاعمال بالظبط او انت مثلا تروح تقدم في اي شركه تلاقي ايه يدعوا شروط تعجيزيه ياخدوا فيها الصفوه بس لا يقبلوا ان هم يتعاملوا مع ناس فئات قليله شويه هي دي اسمها اشتهاء للرجال الرجال اللي هم متقدمين فادي عكسها بقى يبقى الرجل في القران يعني متقدم متقدم في الوعي متقدم في التفكير متقدم في امر ما ليه قوم لوط تعاقبوا بالحجاره من السماء الحجاره اللي هي ايه يعني التحجر الفكري تحجر الوعي انك لما تهمل شريحه النساء في مجتمعك هيحصل ضرر في المجتمع انك هتعتمد على شريحه واحده فقط كذلك النساء هم اللي
6:17 كانوا بيساعدوا فرعون ان هو يكمل في الحكم فرعون ايه سلطته ايه القوه بتاعته اللي كان بيستمد عليها فرعون قوته ان هو كان ايه كان بيستحيي النساء يستحيي ان الله لا يستحي فرعون كان بيستحيي النساء بيستحي هنا مش معناها ان هو كان معاه فرقه من المغتصبين الذكور يروحوا يلفوا على بني اسرائيل النساء الاناث اصحابات العدو التناسلي ويغتصبوهم كده ليل نهار يغتصبوا فيهم حتى ما فيش حد عنده قوه يعني يعمل كده بحده كده كل يوم يستحي ان يفعل يحافظ على السلاله يحافظ عليهم اغبياء اسف يحافظ عليهم وعيون متاخر يذبح ابنائهم شرحناها
7:02 كتير سابقا الذبح وهو العيش في شقاء العيشه في تعب وده بالمثال الواقعي بتعمله كل الدول العربيه يستضعفوا طائفه من الشعب بتاعهم لازم يخلوهم فقراء دايما يمنعوا عنهم التعليم تمام يشجعوهم ان هم ما يتعلموش ش في المدارس عشان يفضلوا فقراء عشان يخدموا الاغنياء ادي سر فرعون ف دايما القران بقى بيطالب منك بيقول لك لا تترك هذه الفئه ابدا لانها اخطر فئه ممكن تضر المجتمع كله فالمطلوب منك دايما في القران والقران دايما بيحثك اهم شيء بيقول لك اعمل نكاح معاهم ليه النكاح ده نفهم الاول نكح نفصلها كده ونفهم معناها ايه نكح
7:50 مكونه من ايه؟ نكه وكحه نكه حتى احنا بنقولها احيانا بالعاميه كده فلان ده منكوت يعني ايه منكوت يعني تصدر في امر ليس له علاقه به على الاطلاق نكت طيب واحيانا لما انسان يضع عصاه كده او يضع خشبه في الارض كده نقوله ايه نكت الخشبه يعني ايه ثبتها ثبتها بقوه في مكان ايه في مكان محدد وحتى لما بيقال احيانا على العالم يقول لك في احد المحترمين مات من الرؤساء مثلا بس انا بكرههم الصراحه بكرههم جدا يعني بكره الحكومات العربيه بالكامل
8:38 اا فبيقول لك لما بيموت واحد فيهم بيقول لك نكسوا الاعلام يعني ايه تنكسوا الاعلام يعني ثبتوها بدل ما كانت بترفرف كده وعاليه لا بينزلوا الاعلام فعمليه دي اسمها ايه؟ نكسه فدي عرفنا اول جزء ايه؟ نكه طيب كحه نك كحه ايه الكحه حتى المؤاخذه بتطلق على العمليه دي اللي هي كده يقول عليها كحه لانك بتخرج شيء محدد من صدرك عفوا على التشبيهات تمام وبتلفظه بره يعني في شيء بيخرج محدد دقيق بيخرج منك وكذلك لما تقول ايه كحت
9:24 كحت يعني خد عينه من شيء او كحت في شيء يعني نكح يعني ايه يعني شيء محدد اختلط بشيء ثاني شيء محدد اختلط بشيء ثاني لذلك بيقال في اللسان العربي في المعاجم نكح الماء الارض يعني الماء المعروف اختلط بالارض بالتربه عمليه الاختراط دي اسمها نكاح يعني مجموعه من العناصر تختلط مع بعض لينتج عنها شيء جديد هو ده النكاح مالوش علاقه بالجنس نهائيا طب ايه الدلائل اللي نستبعد بيها ان
10:10 القران ما بيتكلمش عن الجنس نهائيا نهائيا النهائيه نستعمل ده هل انت اذا في مراه بالمفهوم بتاعنا عايز تشفق عليها او عايز تساعدها عشان عندها اولاد ايتام ما فيش غير الجنس بس يعني يعني ما الله خلصت معه الحلول عشان يقول لك روح نام مع امه الاول ام اليتيم ده وبعدين ساعد ابنها او ساعد اولادها طيب شعور الاطفال دول لما يلاقوا امهم بتقدم جسدها هديه لواحد باسم الزواج
10:57 عشان تربي عيالها انت كده دمرت يعني نفسيتهم ويستحيل اله كريم رحيم يقبر بحاجه زي كده زائد انه لم يثبت في التاريخ على الاطلاق انه عمليه انه ذكور يناموا مع اناث عشان يربوا عيالهم ما ثبتتش في التاريخ ان ده كان حل اصلا فدي دلائل المنطقيه والعقلانيه والقرانيه واللسانيه لا تشير ان كلمه النكاح معناها الجنس ولكن اصحاب الوعي المتاخر فاكرينها جنس مع ان ده في مصلحتهم لو تم تطبيق المعاني دي حقيقه كما انظرها الله سبحانه وتعالى هم اللي
11:42 هيستفادوا منها لان هيعملوا معاهم النكاح الحقيقي اللي هو يخرجوهم من ايه من الحاله اللي هم فيها ان النساء دول عشان تخرجوا من الحاله اللي هم فيها لازم يختلطوا بشيء جديد لازم يختلطوا بوعي جديد هو ده النكاح فالنكاح اينما تاتي كلمه النساء في القران معاها نكاح بيقول لك اختلط معاهم بقى نساء معاها طهاره اذا لمستم النساء فطهروا بيقول لك اذا تاثرت بيهم واذا تسببوا لك في اذى نفسي تراجع وقف فاطهره اعمل طهاره منهم عشان ما يتاثرش بيهم عشان الموضوع ده ايه لازم تحافظ على نفسك فيه وهي دي معناها ايه بقى اللي جت في الايه الكريمه وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى بدات
12:30 باليتامى يبقى عندنا ايه اليتامى الغرض اليتامى مين هو اليتيم في القران ليس هو الشخص الذي توفى ابوه وتوف بتاعنا اليتيم في القران هو الذي تقطعت به السبل وليس له سبيل للنجاه في حياته على الاطلاق ودي تشمل ايه؟ تشمل الناس اللي اصحاب الوعي المتاخر اللي هم ما عندهمش فرصه يعني عايشين في قرى بعيده ما فيهاش خدمات ما فيهاش مدارس ما فيهاش مستشفيات ما فيهاش وسائل تعليميه ماحدش بيعرف يروح لهم بسهوله تقطعت بهم السبل عايشين ياكلوا بعض وعيهم مدمر هم دول اليتامى يقول لك هنا
13:16 بقى ايه فانكحوا ما طاب ما طاب معناها ايه طابه طيب اذا كانوا خدوها على الجنس ايه علاقه يعني طابه يعني ايه طابه طيب ايه علاقه طابه لكم من النساء هل معناها هنا الله بيقول لهم روحوا اختاروا على مزاجكم هاتوا النساء كده وقفوهم قدامكم كده النساء بصحبات العضو التناسلي زي ما هم بيقولوا وقفوا كده واختاروا المليانه واختاروا السمينه واختاروا الحلوه ما طاب ط معناها ايه طب كان في مكان ما ونزل درجه او استقر في مكان ادنى شويه بنقول عليها طب وكذلك بتقال على المطب اللي هو بيصعد وينزل كده يبقى ايه فكحوا ما طاب لكم انتم
14:04 ده الاساس اللي لازم تختار عليه ما يطيب لك يعني من ياتي اليك من يطب لك من يشعر بمعنى اصح في نفسه بان هو في حاجه الى التعليم هو ده اللي تجيبه ما تجيبش اي حد عشان ممكن ياذيك ممكن يضرك ممكن يقتلك ممكن يعمل فيك حاجه بشعه فاختار ما طاب لكم من النساء اللي تلاقي فيه الوعي كويس شويه يقبل تعمل ايه بعد كده قاللك فنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى مش اثنين كلمه اثنين جاءت بشحمها ولحمها ثلاثه جاءت بشحمها ولحمها في القران اربعه جاءت بشحمها ولحمها في القران طيب مثنى من الثناء
14:52 يعني بيقول لك اول عمليه تعملها اثني عليهم عاملهم بثناء اعطيهم ما يستحقوه تعامل معاهم بنفس ما هم ايه بيستطيعوا يفكروا وده من الثناء وبعدين ايه واو العطف اهي دي معاهم يعني اول حاجه تعمل من الثناء تثني لهم ما يستحقوه بعدين تثل تثل ثله جت في القران ثله ثله وهي الاختيار بعنايه مجموعه اشياء لمجموعه اغراض معينه تختار بعنايه يبقى اول حاجه تعمل ثناء بعدين تثل لهم ما يستحقوه بعدين ورباع ورباع من رب وبعينها حتى اللي هي فيها مشتق منها الرب
15:38 والربايه حرف العين يعطيك وضوح للرؤيه حتى لما يقال الجو ربيع كويس حلو الشروط اللي بتاعها القران بيقول لك مثنى وثلاث وربع بعدها ايه بقى فخفته بقى تعدله تعدل فين تعدل في العمليه دي كلها فواحده يعني اذا ما قدرتش تعمل كل ده فواحده اختار واحده اختار اي حاجه منهم المهم انك ما تتركهمش يعني ممكن تعمل ثناء ماء او ثله او ربعه خفت ولا تعدلوا ف واحده يعني اي واحده من دول اي طريقه اي طريقه تختارها تلاقيها مناسبه هي ضيفه واحده مش معناها ان هو لو ما عرفتش تتجوز اربعه هات واحده بس اتجوزها
16:24 طب هل المسلمين اساسا اذا اخدناها على المعنى الجنسي وان النساء معناها صاحبات العدو التناسل الانسوي هل شفت واحد مسلم في حياتك راح اتجوز واحده عشان يربي عيلها كله عشان الجنس حرفوا الايه عشان الجنس ادي معناها الايات العظيمه في كتاب الله ليس لها علاقه بالجنس ليس لها علاقه بان انت تجيب مش عارف اربعه ولا ثلاثه ولا كذا كلها دي رغبات ذكوريه اللي كانوا بيحرفوا القران هم ملوك ورؤساء واصحاب اموال عشان رغباتهم الجنسيه يحبوا يعملوا الحاجات دي وكان مشهور زمان ان هم يحبوا وس الجنسي اللي في دماغه كتير هو نفسه يعمل علاقه واثنين وثلاثه واربعه فبيصدقوا ليه يو ايه ينفع تتشقلب معناها
17:12 راحوا عقلبوها ما حدش يقنعني ان هم زمان ما كانوش عارفين الكلمه لا كانوا عارفين كانوا عارفين يعني مين النساء وكانوا عارفين يعني ايه النكاح وكانوا عارفين ان الله ما بيتكلمش في الحاجات دي خالص ولكن تحريف البشع البشر بالدليل القاطع لو قلنا ان هم اللي زمان ما كانوش فاهمين مثلا طب ما دلوقتي فاهمين وكله عرف واتاكد بكل الدلائل اللسانيه في القران الله لا يتحدث عن الجنس ورغم ذلك لا يجرؤ رجل دين انه يطلع يتكلم بما يرضي الله ويقول لك ان الايه دي ما بتتكلمش عن الجنس اوقفوا المهزله اللي هي جواز اثنين وثلاثه واربعه دي عشان رغبه ذكوريه باحته هتلاقي مين اللي زعلان دلوقتي بقى وبيدافع يقول لك لا هي معناها الجنس والله امرنا
17:57 ان احنا نعمل الجنس اه نعمل الواحد واثنين وثلاثه واربعه الوعي المتاخر اللي هيهاجم بشراسه ويشتب لاصحاب الوعي المتاخر مع ان هو اكث واحد بالضرر لانه لم يطبق معاه النكاح الحقيقي لو اطبق معاه نكاح الحقيقي ما كانش ما كانش هيبقى في الحاله السيئه الحاله البشعه اللي هو عايش فيها ودي بعض معاني القران العظيم ما فيهوش خرافات ما فيهوش جنس ما فيهوش اله سادي ذكوري بيامر بالجنس وبيحب الجنس وبيكره النساء اللي هو صاحبات العضو التناسليقهم من شعرهم ما فيش الكلام ده في القران خالص هي دي مفاهيم القران اله عظيم كتاب كريم جدا وبيتكلم عن منظومه اخلاقيه رائعه
18:42 والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته to
