0:00 [موسيقى] تستطيع مشاهده هذه الحلقه وكل حلقاتنا في تطبيق راديو 8 قبل اي منصه وبدون اعلانات ليش كثير من الناس يعني الصدق مع الناس ثقيل عليه احنا في العياده عندنا مثلا احنا في العياده نعطي الناس جداول يكتبون يعبون وكذا الى اخره فبعضهم يقولك لا لحظه لحظه انا ما جزت لي نفسي يوم شفتها هذا اول سبب يجعل الناس يخافون من الدخول انا انا كنت اعبر يعني بعض المرضى انه انت تخاف ان تدخل في النفس الداخل ليش لانك تخاف تدخل وبعدين تلقى بلاوي ولا تعرف تتصرف معها مثلا يعني احد اسباب احد اسباب استثقال الصدق مع النفس معرفه النفس
0:45 هو صعوبه الاعتراف الدافع عند الانسان احيانا لما يخدع نفسه و يحتال على نفسه في اوه سؤال كبير مره [موسيقى] دخلت عالم البودكاست وبطلته بودكاست سكينه يا اخي هذا له اسباب وال يعني رغم ان لاقه قبول الحمدلله يعني انا اصلا دخلت الشغله كلها بالغلط يعني اي والله دخلت بالغلط يعني شلون يعني انا شخص اكاديمي طبيب مهني طلاب مرضى حياتي كلها طلاب مرضى طلاب مرضى يعني مالي
1:31 في بعدين قررت ان اتقاعد تقاعد تقاعد تقاعد مبكر اتقعد من الحكومه طبعا لكن اشتغلت في قطاع الخاص كان متعدده طبعا هذا فكان من ضمن الافكار انه دكتور خ عندك افكار كثيره طلع بودكاست طلعنا بودكاست شفتني بودكاست يعني شو اسمه التزام انا ما لازم تطلع بودكاست ثاني موسم ثاني موسم ثالث موسم رابع صح ايه بس انه يعني بعتقد يعني واضح قيمه البودكاست واثره والفائده صحيح لله الحمد السبب الثاني انه انا مشغول جدا مشغولين
2:18 جدا جدا يعني اح عندنا مشروع كبير ضخم علمي نشتغل عليه فما اخذ وقتنا كثير يعني وابحاث و ف ماخذ وقتنا و مع انه تصوير البودكاست سكينه ترى نفس موضوع بدون ورق يعني كلمني الاخ قال لازم تطلع بودكاست ايه هذا مع فيصل ولا عزام عزام ايه مو ب عزام اللي كلمني كلمني رئيس الشركه كان اسمه ابو ابو مصحب ايوه شو اسمه عبد المجيد المحن قلت طيب منيب بيفع التكلفه قال احنا ندبر رعات ودبر رعات نفس الشيء بدون تحضير يعني وجينا و ك كان معي اللاب
3:04 توب يعني ونجح سبحان الله انا كنت اقول له يعني ايش الارقام قال كويس تجيبنا 5000 10000 كويس لا لا في بعضها بال يعني في كم حلقه فوق المليون اي يعني حلقه مليونين ثلاث اربع حلقات قريبه من المليون الان يعني ش ليش تتوقع حلقه هي ظار الناج الام الناجح الام دائما تفوز [ضحك] هل الامهات يتفرجون عشان يطبطبو على انفسهم يعني الام دائما تفوز بعدين ميزه الحلقه انها كانت صادقه ما في طبطبه اكثر يعني ما في طبطبه كاذبه الحلقه ذكرت الاساسيه انه انه الامومه فيها مشقه بس في اشء كثير الحات
3:51 فيها مشقه و وانه الام يعني يجب ان تدرك يعني اهميه هذا الدور العظيم اللي تقوم فيه وانه مجرد كونك ام هذا ناجح هذا نجاح يعني لا يلزم للانثى ان تثبت انها ناجحه من طرق اخرى نجاحها من خلال الامور بحد ذاته نجاح يعني ام فكان طرح يعني يبدو انه ناسب الناس طبعا في ناس معترضين يعني كثير طبعا يه ش يقولون شو التعليقات مثلا شب رزع الض ش دخل الرجال بالموضوع ايش تجيبون رجال يتكلم عن المراه يعني ا او مثلا يعني ابرز الخطابات انه طيب وين الابو الناجح هذه يبغ كلمنا عن الاب الناج كلمون عن الاب الناجح مظلوم هل تغير او لمست تغيير في سلوك
4:41 الناس او فهم الناس ل الامراض النفسيه او اهتمامهم بالصحه النفسيه اكث ا بدينا تسجيل ولا ما بدينا بنا صحيح شلون زي ما قلنا شي لا لا لا لا يعني هل زاد اهتمام الناس بالصحه النفسيه خلال سنوات الماضيه يعني كيف كان شكل الصحه النفسيه عند الناس بما ان لك عشرات الس يعني هو زاد هذه نقطه طب تناقش كثيرا ترى يعني المس يسمى استراتيجيه التوعيه الصحيه تسمى استراتيجيه رفع الوعي الصحي يعني الحكومات في العالم كله او
5:28 القطاع الصحي احسن كلمه حكومه القطاع الصحي في العالم كله متوجه الى ما يسمى استراتيجيه رفع الوعي الصحي اوكي بالذات رفع الوعي النفسي يعني وفي وداخلها استراتيجيه ضخمه جدا اللي هي رفع الوصمه النفسيه انه عادي يصير عندك اكتئاب وانه ما في مشكله تتكلم ما في مشكله تراجع الطبيب والى اخره هذه كانها ايجابيات طبعا كلها ايجابيات كثيره لكن كان لها سلبيه في نظري انا انه تركز مفهوم الصحه النفسيه في الامراض انه الصحه النفسيه معناها تركز دور الامراض عندك امراض ما عندك امراض انت كويس مو ك طيب الصحيح لا طبعا لا طبعا الصحه النفسيه اوسع من هذا بكثير يعني
6:15 جانب السواء اكثر بكثير من جانب اللا سواء جانب السواء الانسان العادي يحتاج اشياء كثيره في في صحته النفسيه قبل ما قبل ما يتكلم عن الاكتئاب والقلق يعني التركيز على حزن اللي المشاعر هذه الجسديه خلنا نسويها مشاعر الجسديه اللي الحزن القلق الوسواس هذه تمثل جزء بس فقط يعني من هذه النفس الكبيره النفس الكبيره فيها فيها صفات نفسيه كثيره فيها علاقات فيها اخلاق فيها جانب ديني فيها جانب حياتي نجاحك سعادتك يعني قضايا كثيره جدا وهذا هو التوجه الصحيح المفروض يكون انه انه ما تكون
7:00 يعني ما يكون يعني علم النفس او النفس عموما او حتى الطب النفسي يركز فقط على الامراض الامراض الامراض يعني مثلا تلقى انه خلاص انا تعبان انا اروح للعياده النفسيه عشان اشوف عندي اكتئاب ولا ولا قلق وسواس اذا ما عندك تب قلق انا كويس انت كويس من جهه انه ما في امراض يعني لكن هذا لا يعني انه انت ما تحتاج تشغل على نفسك في جوانب كثير متعدده هذا احنا نسميه يعني توسيع مفهوم الداخل النفسي توسيع مفهوم الاحوال النفسيه الاحوال النفسيه ليست محصوره فقط في الامراض النفسيه وما يتبعها يعني لا عندنا احنا احنا عندنا مفهوم نسميه مفهوم البناء النفسي اوكي عشان نوسع المفهوم هذا ف البناء النفسي هذا يقول ان النفس
7:47 يعني اكبر بكثير من حصرها في جزئيه الامراض بناء النفسي انه النفس عباره عن يعني تقريبا خمسه مكونات من وين اخذنا المكونات الخمسه هذه رجعنا يعني [موسيقى] كل ما كتب عن النفس قديما وحديثا كيف ممكن يصنف كيف كان الناس ينظرون للنفس يعني لان احنا نؤمن ان علم النفس من العلوم المشبعه ثقافيا شو معنى مشبعه ثقافيا يعني انه تتاثر كثيرا بثقافه بلد المنشا وانه ليس من الصحيح يعني اعتقاد ان العلوم النفسيه بانواعها المتعدده انها يونيفيرسال يعني عولم وعالميه وصالحه لكل الناس في كل مكان وفي كل زمان وتختلف حسب
8:34 المكان وثقافته اي لانه في باحث وفي مبحوث يعني الباحث يتغير والمبحوث يتغير الباحث الان انت مثلا في علم الاحياء الباحث العالم الاحياء كويس المبحوث الخليه ولا العضو الفلاني ولا الجهاز الفلاني فهو يجيب المجهر ويشوف يشوف الخليه ك ما هي يعني لو شافها مسلم ولا شافها يهودي ولا شافها رالي ولا شافها بوذي في نهايه الخليه هي نفسها فهو يستطيع ان يكشف الواقع كما هو بدون ما تؤثر ثقافته وكباحث عليه لكن في النفس لا النفس هو هو الباحث اصلا هو داخل وعنده تصورات معينه عن ما هي النفس ما هو الانسان ما هي الحياه ما هي فهو ما عنده مجهر فهو ايش يسوي يصنع مجهر
9:21 خاص له يسميه مقاييس ولا ادوات ولا بحوث تجريبيه هو صنعه بنفسه بناء على ثقافته هو ومعلوماته هو ثم يقيس على مبحوث المبحوثين مختلفين ما عندنا خليه واحده الان احنا عندنا مبحثين موجودين في في ثقافات مختلفه في بلاد مختلفه اديان مختلفه لغات مختلفه عوامل مختلفه عوامل مختلفه فبالتالي لا يمكن وجود يعني علوم نفسيه معوله صالح لكل زمان ومكان وصالح لكل [موسيقى] الناس اشتر ادفع وجب واستثمر معيان سافر غامر
10:08 طامر واستثمر مع بيام البس اكشخ شخص واستثمر مع بيام بسهوله تشتري تعيش تجرب بسهوله حمل سجل واستثمر [موسيقى] مع في عالم يتحرك بسرعه تطور الاعمال وتزداد الحاجه لكفاءات تنجز الكثير في مختلف القطاعات شركه الموارد القوه البشريه مكان يساعدك في توفير كوادر بشريه محترفه تواكب احتياجات سوق العمل متغيره تضمن لك الكفاءه والالتزام والجوده اعرف اكثر من الرابط في وصف الحلقه مادينا برضو ناخذها الى شكل اصغر فنقول اصلا انديك تقيسها حتى داخل ثقافه واحده يعني بحكم
10:56 يعني اللي موجود في الرياض او حت في البيت الواحد احيانا يختلف يعني كل نفس تختلف عن الاخر نعم اي في نوعين من الاختلاف في اختلاف داخل الاطار ام يعني مثلا واحد اسلوبه كذا والثاني اسلوبه كذا هذا طباع نفسيه كذا طباع نفسيه لكن في النهايه داخل اطار واحد هذا يعني سهل سهل الحكم عليه يعني لكن لما تناقش اطارات متعدده اصلا هنا س خلاف كبير وهذا يعني في في 40 سنه الماضيه في حركه بحثيه ضخمه جدا يعني اش بال اشبه ب يعني الثوره العلميه يعني لو اقوللك المصطلحات تستغرب مثلا ازاله الاستعمار في العلوم النفسيه دي
11:41 كونيز كيف محاربه الاستعمار هم وهذا من يكتبوه من نتوقع يعني المستعمرين لا اللي يكتبوها المستعمرين الذين الذين حصل عليهم الاستعمار الصين الهند افريقيا كثير وجنوب جنوب امريكا يتكلمون انه لحظه تعال يعني هذه العلوم النفسيه الان انت تقول هذه معوله نظريات صالحه للجميع دقيقه لحظه يعني اسالني طيب هي صالحه لي ولا ما هي صالحه لي فظهرت مصطلحات مثل ظهرت فروع من علم النفس اصلا فروع قديمه مثلا فرع اسمه علم النفس الثقافي ر سيكولوجي وفرع [موسيقى]
12:27 اسمه كروس كرال اللي هو عبر الثقافات اوكي وغلب اللي بداوا هذا هم ناس غربيين هم يريدون ان يفهموا يعني العقليه يعني الامبرياليه ان صح التعبير عقليه يعني المستعمر الذي يريد ان يفهم كيف يفكر الاخرون ها فاريد ان يعرف الثقافات الاخرى ما هي نفسيات والفروق الثقافيه في المعرفه والعمليات المعرفيه بعدين ظهر تخصص ثالث اسمه انجن سيكولوجي اللي هو علم النفس المحلي ققول لا يا حبيبي انا مابي انا يعني وسيله تعليميه ها انا مابي وسيله تعليميه انا انا اقدر ادرس نفسي يعني يعني ما تحتاج تجي انت تدرسني عشان تشوف الفرق بيني وبينك انا احتاج اني اني ادرس نفسي واشوف نفسي بناء على معطيات بناء على
13:13 ثقافتي بناء وانت لو تكتب مثلا في اي محرك بحث علمي انجن سايكولوجي ولا اظن يترجم عل النفس المحلي او شيء ستجد انه كتابات كثيره تلاحظ فيها الغضب تلاحظ في مؤلفين ومنشور في مجلات علميه كبيره مرموقه تلاحظ فيها الغضب يعني انه انه لا لحظه يعني من حق كل ثقافه انها تقدم تقدم يعني تقدم وجهه نظرها يعني وبعدين العلم هو اللي يحكم في النهايه يعني يعني مثل ما انتم استطعتم انكم تقيمون ابحاث تجريبيه على يعني العلم اللي عندكم احنا نسبح تجريبيه صحيح لكن على عيناته ظهر مثلا مصطلح اسمه توطين علم النفس او توطين العلوم النفسيه يعني انا بدل ما اخذ مثلا المقياس
14:00 جاهز و اترجمه واقن لا انا اطلع المقياس من الداخل من كلام الناس من لغه الناس من ا حياه الناس من ثقافه الناس واللغه اللغه هويه تعرف اللغه هويه وال اللغه هويه هذه يعني انا كنت اسمعها قديما بس لما دخلت في العلوم النفسيه وجدت انه فعلا لغه هويه يعني يعني التعبيرات مختلفه يعني بين الثقافات في في التعبير عن اشياء كثيره ونا يعني حاليا الان مضطرين ناخذ المقاييس ونترجم ون قننها يشترطون علينا شروط معينه في الترجمه لازم تكون ترجمه دقيقه لازم ترجم من انجليزي لعربي وبعدين ترجم من عربي لانجليز نتاكد انه طابقت الاصل تماما وهذا خلاف المفروض يصير يعني المفروض ان لا اللي هي ماس بالمنهج الظاهراتي فينم
14:47 نولوجي اللي هو انه اي معنى الظاهرات ان تاخذ تدرس الظاهره كما هي في مكانها كما هو وتدرسها و بس طبعا البيئه البحثيه تحتاج الى جهد صحح صحيح وجلد اذا سمحلي بدي ارجعك على نقطه انت قلت انه لا يتطلب انك تروح ل طبيب نفسي ومعالج نفسي علشان عندك مرض او انك تشعر بوجود مرض مثلا زي اكتئاب ولا وسواس قهري ولا غيره يعني الجانب الثاني مو مفترض اذا انا ما عندي اي مرض مفترض ان خلاص يعني اني يسوي فما يتطلب اني اروح اي احد او اعالج نفسي او اني اكتشف ايش في مشاكل نفسي وهي ما
15:33 تظهر علي صح ولا لا اي هو شريف السواء يعني اذا حصرت السواء انت في الامراض النفسيه التسعه او العش او 70 او ال 100 اظن في دليل التشخيص حوالي يعني اصول الامراض النفسيه حوالي 150 مرض يعني اصولها وفروعها متوصل 300 400 او حتى اكثر يمكن اذا انت حصرت الصحه النفسيه في هذه ال 150 مرض او 100 مرض اي خلاص انت لو انت لو يضيع لك مفتاح في الصحراء مثلا وانت وا خوياك اول سؤال بيسالونك اياه وش هو هذا المفتاح شلونه معمد ليه ما معمد ليه عشان لو يبحثون يقدرون يلقونه صح صح فهو انت انت عن ماذا تبحث اصلا في النفس عن ماذا تبحث اذا انت تبحث
16:20 عن مجموعه امراض محدده مصنفه لها معايير فانت خلاص يعني تروح للجهه هذه لكن النفس اوسع من هذه بكثير طيب هل هذا السؤال مشروع اللي [موسيقى] هو انه هل علي اني اعرف نفسي بالطريقه اللي اني اقدر زي ما انت مثلا عشان ابغى اعرف المفتاح الضائع انه لازم اعرف كيف اصفه هل انا اعرف نفسي صحيح ولا هو سؤال كذا لا صحيح يعني هو يعني احد الفروق في الخطابات النفسيه عموما في خطاب نفسي يقوللك انه انت مستحل تفهم نفسك اوكي انت لازم تروح عند معالج نفسي ولا طبيب نفسي وبعض بعض الاقوال تقول انه لازم تقعد
17:06 معه اربع خمس سنوات وتطلع كل اللي عندك وتجيب الاول والتالي ويمكن يفهمك يمكن ما يفهمك ها وانت لا يمكن تفهم نفسك تطرف شديد جدا ها في المقابل هناك اناس اصلا لا يهتم اصلا بمعرفه نفسه لا يهتم اصلا برف نفس لكن الصحيح ما هو الوسط انه انت تحتاج ان تعرف نفسك في اشياء كثير تستطيع ان تعرفها من نفسك في اشياء تحتاج الى مستشارين في اشياء لا تخصصيه دقيقه تحتاج فيها الاطباء او معالجين اذا انت نظرت لنفسك بهذه الطريقه وسعت مفهوم السواء واللا سواء مفهوم الصحه النفسيه ومفهوم المرض النفسي هنا تقدر انت انك تبدا يعني يعني مثلا كيف الواحد يستطيع انه يعرف انه هل
17:52 هو سوي ولا غير سوي لازم اول شي تحدد ما هي معايير السواء وعدم السواء اصلا يعني وين يختلفون الناس هذا اللي اقوله قبل شويه انه اصلا لان الناس مختلفين في تحديد ما هو السواء ولا سواء ما هي الصحه نفسيه ما هو المرض النفسي يعني مثلا مفهوم المرض النفسي الان لو تقول واحد مرض نفسي خلاص مباشره يعني ينصرف الذهن الى الامراض النفسيه يعني المعروفه المحده دل لكن لو تشوف مثلا في كتابات العلم النفس الاسلامي القديمه المتقدمه لما تك المرض النفسي الكذب مرض نفسي ام وقولوا امراض النفوس يعددون من امراض النفوس الكبر الكذب الغش الخيانه الغدر
18:41 الظلم الكسل الجزع عدم الصبر هذا يقوللك الثقافه تختلف ففي في الثقافه الاسلاميه دائما التركيز الاكثر على على بناء النفس على البناء النفسي لك احنا وضعنا مصطلح البناء النفسي وخليناه من خمسه يعني مكونات يمكن يجي في النقاش البناء النفسي فكرته انه انت انه انت انسان موجود في هذه الحياه انت لست جسدا فقط انت جسد ونفس او جسد وروح مهم جدا تهتم بالجسد وما يحتاجه الجسد ايضا مهم جدا تهتم بالنفس او بالروح او ما تحتاجه النفس وما تحتاجه الروح ش المكونات الخمسه احنا عندنا مفهوم البناء النفسي يتكون من خمسه مكونات المكون الاول هو
19:29 المكون التصورات الكبرى تصوراتك عن الحياه او ما قبل الحياه عفوا التصورات الكبرى عن الكون الله الدين الايمان العباده القضايا الكبيره مره في الحياه و غالبا في الفلسفه يسمونها القضايا الوجوديه يعني اخذوها من الفلسفه الوجوديه وان كان مصطح ال وجوديه قد لا يكون يعني دقيق لكن هو هو يعني في في مستوى عالي مستوى المفاهيم العليا الكبرى ونحن نرى انه هذا المستوى هذا المستوى الكبير مهم جدا للصحه النفسيه من اي ناحيه من جهات كثيره اذا انت تؤمن بوجود الله تؤمن بان الله سبحانه وتعالى له شريعه وله انبياء وله دين وانه
20:14 هذا الدين فيه توجيهات من ضمن توجيهات نفسيه من ضمنها اشياء متعلقه بالحياه يعني مثلا ابسط الاشياء احنا عندنا اي شخص عامي اصلا مسلم يعني اتكلم انه لما احد يموت له احد ولا شيء يقوم بممارسات نفسيه كثيره هي في اغلبها ناشئه من الدين الصبر الاحتساب العزاء الجنازه جزء من الثقافه هذا هو معنى انه الدين داخل في في المنظومه النفسيه لا يمكن فصل الدين عن الجانب النفسي الانسان مثلا لما يكون بينه وبين شخص خصومه في العلاقات مثلا هذا المحور الثالث عندنا محور العلاقات او المحور الرابع محور العلاقات دائما الدين ييدخل هنا انه العفو والصفح والاحاديث والنصح
21:02 والصلح واحتسب عند الله وخلق المسلم في في الازمات مثلا هو محور الخامس عندنا الازمات الدين يدخل ايضا في الازمات بالعكس دخول الدين في الازمات اصلا هو يعني من اقوى اسباب ا قدره الانسان على التعامل مع الازمات هو القوه الدينيه التي عنده من عده جوانب القوه الدينيه تمنحه فهم فهم فهم الذي يحصل اصلا انه جزء من الابتلاء في هذه الحياه وجزء من يعني يعني القدر الذي انه الحياه هذه ليست فردوس ارضي يعني حيات هذه فيها يعني ولا تبلون ها ففيها بلاء وفيها فيها فيها خير وفيها نعمه وفيها لكن فيها قد يكون فيها الام فيها انكسارات فيها
21:48 احباطات فانت فهمك لهذه الحياه مريح جدا للانسان تخيل الانسان ما عنده فهم هذا وماه فاهم ليش تصير الاشياء هذه اصلا ماهو فاهم ليش يموت طفله مثلا ماهو فاهم ليش ليش ليش ليش يفشل مع انه جيد وناجح وكويس واخلاقه كويسه جزء من المنظومه القدريه هذا مكون الاول مكون التصورات العليا الضابطه ويدخل فيها الايمان والعباده الجانب الايماني والعبادي ودوره في في الصحه النفسيه وهذا طبعا في ابحاث كثيره حتى عند في غير الاسلام اصلا يعني وفي داخل الاسلام يعني الباحثون المعاصرون المسلمون كتبوا كتابات كثيره في هذا الجانب انه في الجمله في الجمله وهذه اصبحت شبه يعني شبه قاعده
22:34 انه المتدينون في الجمله افضل صحه نفسيه من غير المتدينين في الجمله لما قلت في الجمله عشان ايش عشان اتخرج من مساله انه في افراد قد يكون شخص متدين وصالح وخي لكن يصاب بمرض نفسي طبيعي عادي ما في مشكله لانه احنا نتكلم عن الجمله الجمله المقصود فيها النسبه العامه الاحصائيات العامه يعني دور العباده في تحصيل السكينه دور ال الايمان بالله يعني مثلا مفاهيم ايمانيه مثل التوكل مثلا التوكل ما يفيد في في الصحه النفسيه الا يفيد الاحتساب ما يفيد الا يفيد الرضا ما يفيد حسن الظن بالله ما يفيد الا هذه تفيد طيب ليش احنا فاصلين الدين عن علم النفس ما في مبرر لا يجد مبرر لهذا الا اننا يعني نسخنا
23:21 ا نسخه واحده من نسخ علم النفس واعتقدنا ان هذه النسخه هي النسخه المطلقه مطلقه الصلاحيه يعني ا هذا المحور الاول محور التصورات العليا والفهم الاكبر لهذه لهذا الكون والوجود وللايمان والعباده المحور الثاني يجي محور الحياه فهمك الحياه طبيعه الحياه كسارات الحياه نجاحات الحياه هل الحياه دائما ورديه هل الحياه دائما حلوه ش مطلوب منك هل هذه الحياه اصلا هي الحياه النهائيه ولا في حياه اخرى الذي لا تستطيع تحقيقه في هذه الحياه هل يمكن تحقيقه في حياه اخرى ولا لا اللي هو عامل الزمن الممتد هذا عامل الزمن هذا مهم جدا ممتد اذا انت اذا انت نهايه نهايه
24:08 الزمن عندك يقف عند موتك فقط هل ستكون نفسيتك وصحتك النفسيه و بنائك النفسي مثل واحد عامل الزمن عنده نقطته لا تنتهي عند الموت بل في حياه اخرى ويعرف انه في محطه اخرى قادمه فممكن الاشياء التي لا تحصل في هذه الحياه تحصل في الحياه التي بعدها مفهوم التعامل مع النفس نمط حياتك الان في توجه حتى حتى في في الراسماليه الغربيه في توجه انه لحظه يا جماعه وقفوا لحظه شوي وفي كتب كثيره كتبت في هذا انه لحظه يعني هل الراسماليه نجحت هل الراسماليه نجحت في تحقيق اعلى قدر ممكن من السعاده للناس ولا لا كتبت في هذا كتابات خلاصته وش خلاصته انه الراسماليه نجحت في توفير المقتنيات
24:54 الماديه اكثر للناس سياره وطياره و ومكنسه كهربائيه ومكنسه كهربائيه شو اسمه ذ بالريموت هذه الروبوت الروبوت تشغله وتروح تنام تكسرك البيت كله اقول تكسرك الب بس باقي بس باقي يعني مغسله روبوت كذا تحط فيها الولد تدخله وتطلعه ولو سووها ل ما حققه السعاده بالضروره فالراس ماليه استطاعت ان تحقق لنا المقتنيات الماديه لكن بثمن مكلف شش الثمن الثمن مكلف الضغوط توتر لو تلاحظ يمكن اكثر من موضوع طلبا هو الضغوط النفسيه ط لحظ الضغوط النفسيه اصلا مين
25:42 اللي ضغطك اصلا منين اللي ضغطك في ضغوط نفسيه من الخارج ما اختلفنا لكن في ضغوط نفسيه كثيره اصلا انت اللي جبتها لنفسك [موسيقى] مسمون الكولك هذول الناس اللي يعني ضغط نفسه في الحياه ضاغط نفسه في البحث عن توقعات كثيره في الحياه ضاغط نفسه في جلب اموال اكثر ضغط نفسه في جلب متع اكثر بعدين في مشكله في المتعه التي مصدرها القنيات الماديه يسمونها متقدمين قنيات ماديه قنيات يعني مقتنيات ان مثل الشرب ما البحر مهما تشرب ما تشبع يعني مهما تشرب يعني يعني هذا هذا الكاس مثلا كنا اول نوقف عند بوفه ابو صالح
26:28 خذ شاهي لبتن واذا حطينا شويه قهوه مثلا اذا كان نبي قهوه نحط قهوه المركزه هذه وشويه حليب سائل قمه الكيف الحين لو اش فاللي صار نحن رفعنا تكلفه السعاده كانت السعاده قيمتها ريال عند بف ابو صالح الحين لازم 20 ريال عند متخصصه مادري ش فهذه مشكله السعاده المعتمده على القنيات انك ترفع قيمتها مع الوقت يعني يعني ابسط شيء مثلا الحلويات لو تلاحظ تقارن مثلا بين حلويات اللي نستخدمها الان والحلويات كانت ق 30 40 سنه
27:15 كان اول مثلا اي حلويات عاد ما ادري عن جيل عن جيلي ها ايه حلقوم برميت حلاوه بقر وكان والمصاص بالعود هذا الله قمه الانبساط حجم السعاده المتحصل في هذه المقتنيات البسيطه هو نفسه حجم السعاده المتحصل في هذه المقتنيات الغاليه بس يعني هل انت بتقول ان الانسان قديما اسعد من الانسان اليوم هذا السؤال يتكرر كثير الزمن ما هو ليس هو المعيار دائما الناس يقولون هل الجيل السابق افضل ولا لا هو هو الجيل السابق كان يتعب اكثر لكن لا توجد مؤشرات خليني بقول لك بحث بحث صدر 2022 او 21
28:01 لمجموعه من الباحثين مشهورين جدا عنوان البحث يقول مور يس مور تريتمنت بت not لس برشن اوكي يقصد زادت العلاجات ولم تنخفض نسبه الاكتئاب مور تريتمنت ببشن هذول مجموعه باحثين البحث طبعا سو ضجه وبعدين طلعوا بعد ثلاث اربعه بحوث يؤكدون دراسات يقول لك انه مثلا الان احنا لو شفنا هو درس في امريكا طبعا باحث فلما نشوف خط يعني ارتفاع العلاجات وزياده العلاجات وانفاق العلاجات جالس يعني جالس يطلع كيف جالس يطلع ما ادري شلون يعني يرتفع يرتفع بتسارع ها
28:47 رياضي بينما معدل الامراض لا ينزل بنفس المستوى المفروض بل انه في بعض الاوقات معدل الامراض يعني اما ثابت او يزيد احيانا اذا في مشكله طبعا هم ناقشوا سبعه اسباب من ضمنها مثلا الحجه المشهوره دائما تدورون الناس انه انه زاد الوعي وما زاد الوعي فهو يعني نفاها وفعلا صحيح ما له علاقه زياده الوعي لانه اذا كان الداخل اصلا كثير حتى لو زدت الوعي ما لن يؤثر على النسبه يعني هو وجه نظره انه العلاجات تحتاج تحسين انا وجه نظري العلاجات تحتاج تحسين بس الحياه كلها تحتاج تحسين نمط الحياه هذا هو المحور الثاني انه نمط الحياه يحتاج تحسين نمط الحياه او محور الحياه فيه يعني
29:36 المكون هذا الاول فهمك الحياه طبيعه نمط في مفهوم السعاده مفهوم السعاده انت كيف يعني ش تعريفك للسعاده اصلا وفي جم دائما اكررها انا التعريف الصحيح للسعاده يجلب قدر اكبر ممكن من السعاده والتعريف الخاطئ للسعاده يجلب قدر اقل من السعاده ش التعريف الصحيح التعريف الصحيح للسعاده عشان نفهم لازم نفهم التعريف الخاطئ [ضحك] للسعاده التعريفات الخاطئ للسعاده حصر السعاده في جزئيات معينه واعتقاد انه اذا لم تحصل هذه الاشياء فلن تكون سعاده وابرز مثال لها الكلام اللي قلنا قبل شويه حصر السعاده في معطيات معينه غالبا تكون ماديه اذا ما تحققت
30:24 مشكله العياده عندي مثلا في حالات كثيره انا اسال الاسئله هذه فتطلع معي انه رجل غير سعيد لانه ما حقق مستوى وظيفي معين امراه غير سعيده لانها ما حققت مستوى معين من الوظيفه او من النجاح او من الاموال طيب ما في مشكله لكن انت ل لو نظرت الى الى حياه هذا وحياه هذه كويسه ام في المعايير يعني في المعايير الرياضيه اومير متوسط الناس كويس المعيشه يعني في ناس اقل منكم عايشين سعداء هو السبب انت لما تعرف السعاده وتحصر نفسك تعلق نفسك تكون انت خلاص ربطت نفسك بقيد ما تقدر تطلع منه يعني تصير دائره تحركك محدوده صحيح بينما الصحيح ما هو الصحيح هو وقبل
31:12 ما نجي للصحيح ايضا من التعريفات الخاطئه للسعاده انك تحصر السعاده بالعلاقات مثلا انه انا لازم يكون عندي قدر معين من العلاقات بدرجه معينه من الجوده انه لازم زم الناس يحبوني ويحترموني ويقدرون و ما تلاحظ بعض الناس عنده تشوف غريب ك للامتيازات والتشريفات والتفضيلات ويتعب هذا مسكين يتعب كثير يبحث عن دائما عن يعني انه يميز ويفضل او او او مثلا يبحث في العلاقات مثلا يبحث عن عن مستوى معين من الحب مثلا الحب حصر حب
31:58 في نوع معين من الحب وهو الحب الذي يعني يكون بين طرفين احدهما مضحي للاخر ومستعد لبذل الغالي والرخيص عليه يعني حب ليلى وشو اسمه فمفهوم خاطئ للحب بس ما تعتقد برضه السعاده سواء في الاشياء الماديه او في علاقيه او غير الماديه انه هو فعلا اللي الناس يعني اذا الناس تبح وتعتقد ان السعاده هنا فهو الشيء اللي يسعدهم يعني اني انا اكون في وضع مادي افضل اني احصل على الاشياء اللي انا ارغب فيها سواء كانت سفر ولا مقتنيات معينه ان ان الناس تحبني وان الناس تقدرني
32:44 يعني اذا م هذه السعاده ف هذا المفهوم النسبي للسعاده انه وهذه نظريه موجوده انه السعاده ماالها تعريف اصلا وان كل انسان له تعريفه للسعاده وممكن يحقق سعادته احنا اي نقول نقول لا السعاده الصحيحه هي السعاده متعدده المصادر والموزون بنسبه معينه ما هي السعاده متعدده المصادر انه انت تنوع في سعادتك وتحرص انه ما يكون طرف يعني احد المكونات طاغي اكثر من اللازم لازم تكون موزونه متعدده المصادر وموزونه ش معنى متعدده المصادر يعني لازم يكون عندك مصدر من السعاده روحي وديني لازم يكون عندك مصدر من السعاده اخلاقي وعطاء ونفع للناس وكرم وجود لازم يكون عندك قدر من السعاده مرتبط
33:31 بالجوانب الماديه بس باعتدال وتوسط بدون تعلق هناك فرق بين انه تكون الماده قادره على اعطائك السعاده وبين انه انت تكون معتمد على الماده لاعطائك السعاده ما في احد يمكر انه النبي صلى الله عليه وسلم ذكر هذا الطيب وال والحياه الزوجيه والنساء والاسره وهذه من السعاده البيت الواسع المركب الهنيء لا الجار الجار الجار الحسن هذه كلها من السعاده وين تكون المشكله لما تربط نفسك في هذا المستوى الوحيد من السعاده وترفع المستوى عليه وكنت مره اطلقت مصطلح يعني وص عليه اللي يعل نفس
34:17 الكافيهات فكرته انه يعني اوه السعاده نطلع مطاعم نروح كافيهات نروح سفرات سفريات نروح اسواق نتمشى كويس طيب وبعدين بس فعلا الوجبه حلوه تسعدني اي لكن انت 600 ريال عا كم تدفع يعني يمكن ادفع اكثر او اقل الله اعلم ص 15 ايوه نبي نوقف الظهره اي كنا نقول كت تقول الكافات وهذه انها تعتمد عليها كثير تدمن عليها تصبح مشكله المصادر الماديه للسعاده ششي
35:03 انها تضعف المصادر الاخرى بحيث انك مثلا لو اردت انك تحصل السعاده من المصادر الاخرى الدينيه او الاخلاقيه اي تقصد يعني ترى اثنتين مفهومه بس السعاده الدينيه شي علاقتك مع الله الصلاه العباده الصدقه قراءه القران احنا نسمع مثلا انه نمع كثير انه في ناس موجودين الان يعني ماهم شيء قديم يعني يقوللك انا اقدر مثلا يمر علي يوم يومين ما قرات القران مثلا ايش معنى هذا مع ان القران اصبح مصدر من مصادر السعادهه و كيف وصل المستوى هذا اصلا يعني انه خلاص و عنده تعريف واضح للسعاده ان السعاده متعدده المصادر انا لازم اوفر هذا المصدر هذا لازم اهتم فيه اكثر واعطيه قدره بحيث يكون يعني يعني في نسبه نسبه
35:49 وتناسب مع جميع المصادر هي المشكله وين في السعاده اذا انت نحن لا ننكر ان الماده توفر سعاده المشكله اذا انت علقت بها وجعلتها هي المصدر الوحيد وبالغت فيها يعني يعني خفتت بقيه المصادر صير مش [موسيقى]
36:42 جديد الرياض الحمدلله على السلامه في اول يوم لك في الرياض تتعلم اشياء كثيره منها وعنها وتكتشف ان الرياض مدينه الخيارات واكبر مصدر للموز ممكن يضيع يومك وانت تبحث عن موقع دور موقف او تقدر تكون صاحب موقف تسكن قريب من كل شيء او كل شيء يصير قريب منك تقدر تعيش في دارك او تتعرف على جارك تقدر تسكن في مكان عادي او تسكن في صفر مجتمع يلبي احتياجك ويسبك توقعاتك تاجر ودك تتوسع لجمهور اكبر مع سله اسهل الحلول التقنيه لاداره تجارك بوابات دفع شحن وتخزين واداره مخزون وربط مع مختلف التطبيقات اشترك الان وضاعف
37:33 مبيعاتك نقدر نشوفها في طبعا في المثال الكثير اللي هو ان الاغنياء عندهم اكتئاب او انهم غير سعيدين بالضروره بكونهم اغنياء فان الماده ما ما تحقق ال هذه في دراسات كثيره دراسات كثيره العلاقه بين المال والسعاده يعني وكثير جدا يعني من من يعني من السبعينات ميلادي يعني خلاصه الدراسات هذه واضحه جدا يعني من اشهرها مثلا الدراسه اللي اظن كانت في السبعينات او الثمانينات قارنت بين اغنياء امريكا وفقراء الهند مثلا فوجد انه السعاده الفرق مو بكبير مره طيب شلون فظهرت معادله معروفه الان اصبحت اللي هو انه المستوى الاول لازم يكون موجود اللي هو الحد الحد الجيد من المعيشه تعيش وفي
38:19 بيت وعندك بيت واولاد واسره والى اخره هو ها الحد يعني بعد هذا السعاده الماده قادر قادر تعطيك سعاده ام لكن مع الوقت تبدا خلاص تقل قدره الماده على اعطائك السين تصل عند مستوى معين لازم اما تغير او تجدد او تبدل الحين تلاحظ التجار عارفين اللعبه هذه فيجي مثلا كل شويه يغير موديل غير مديل بالسيارات غير مديل بالجوالات غير مديل بالملابس الموضه السنويه هو الفكره ششي انه هو عارف عارف انه السعاده الماديه لها وقت معين وخلاص لازم تغير لازم ترفع اكثر ومع التغيير والتجديد يرتفع السعر ما عمر الاسعار انزلت يعني الاسعار ترتفع يعني كل ما جا موديل جديد او مديل
39:05 جديد احسنه هو نفس اللي قبله يعني لا لا في ميزات افضل وفي ميزات احسن ايه شش معنى في ميزات افضل وميزات احسن انه انت يعني شبع يعني تشبعت بالمستوى الاول ولم يعد قادرا على اعطائك السعاده فانت بح محتاج الى جهاز جديد فيه مزايا اخرى اضافيه تحقق لك قدر اكبر من السعاده وتستمر هكذا دواليك ا هذه السعاده في مكون في المحور الثاني محور الحياه الثالث النجاح النجاح يعني ش تعريفك للنجاح اصلا يعني اذكر يعني سنوات قديمه يعني كان في موضه موضه دورات تطوير الذات لسه موجوده يعني قص كانت بدايتها يمكن صح صحصح
39:52 فكانت زوجتي حضرت فكانت تقول المدربه يلا تعدلي نجاحاتكم واحدك تعد نجاح فقالت انا يعني يعني زوجه وام قت لا ما يكفي لاجم نجاحات استثنائيه ف تقول شلون لازم نجحات استثنائيه كيف تر هذا يدربون الناس عليه في الدورات للاسف انت ممكن تصيري مثل سليمان الراجحي لا ما يمكن تصير مثل سليمان الراجحي ما يمكن تصير لو ممكن كان كلنا صنا تجار انا ما ادري هو حي ولا ميت الله ي لا لا ح الله يوفق تمتع بالصحه والعافيه احسن ختامنا وختامه خداع الناس بانه انت تستطيع وانت قادر لا لا لا النجاح التعريف الصحيح للنجاح ان نجاح مستويات اوكي في مستوى
40:39 النجاح الاساسي هذا لازم انت تكون ناجح فيه ش الاساسيات في الحياه يعني مره اخرى الجانب الديني انت ناجح الجانب العلاقات الاجتماعيه والاسريه انت ناجح جانب الدراسه والوظيفه انت ناجح الحد الادنى ها الحد الاساسي بعدين الحد اضافي انه عندك شويه يعني اضافات شويه مشاريع اضافيه بعدين يجي المستوى الثالث الحد الاستثنائي هذول راس الهرم يعني يمكن 1% من الناس هم المفروض هو اللي الواقع يثبت انهم يحققون نجاحات استثنائيه كم واحد فتح بودكاست وكم واحد جاب ملايين لا انا بفتح زي فلان كم واحد ففتح مطاعم كم واحد فتح شركات وبعدين دائما
41:24 الناس يتداولون قصص النجاحات استثنائيه على اعتبار انها هي الاصل في النجاح هذا خطا كبير هذا يورط الناس المساكين خلي الناس الانسان اللي ناجح في حياته موظف ممتاز واب ممتاز وام ممتازه تقول والله انا ماني ب ناجحه 3 الا انت ناجحه وكويس وامور زينه وترا كويسه اقدر اسوقها تسوق بودكاست الام الناجحه ايه ايه بودكاست الامه الناجحه تكلمنا عنهم اي لا تكلمنا عنه قبل شوي موجود في في النشره فالناس تقدر تشوفها من الوصف الحلقه بس بس انه النجاح نسبي يعني يعني حتى في الطبقه الاولى اللي انت او الاساسيه اللي حطيتها يعني ش النجاح
42:12 في يعني النجاح سواء في الدراسه ولا الوظيفه ولا العلاقات يعني يعني لو تقدم لك واحد بياخذ بنتك زين هل انت بحث نجاحات استثنائيه انت بتشوف الرجال يصلي ما هو براعي بربسه وخرابيط اخلاقه كويسه زينه علاقاته مع الناس كويسه عنده وظيفه كويسه ما تطلب واحد راتبه 5 50 الف 30 الف 40 ال انت عارف انه هذا شاب في النهايه في بدايه حياته ولا حد تشترط عليه تى شوف انا ما ازوجك بنتي الا بعد 20 سنه لازم يكون عندك اكس ت مثلا ما في اكس تن هذه يعني اني فاهم في البزنس ها ادك تطمنها يعني وليس بالضروره اذا
43:01 جاب اشياء مثلا مثل هذه انها تكون الحياه ناجحه ايه يعني هو هذا هو مستوى النجاح تبحث عنه انت كويس وترى غالبيه الناس من هذا المستوى ونحن نرى انه اصلا المجتمعات تنجح بهؤلاء لا تنجح بالاستثناء ترى كل ما كان الهرم قاع الهرم كبيره مستوى النجاح الاساسي كبير كل ما كان مجتمع قوي ثقيل متماسك لكن كذا كان قاعده الهرم اصلا ضعيفه اصلا ما عندك مستوى كافي من الناجحين في مستوى نجاح الاساسي هنا انت عندك مشكله ولذلك الخطاب الموجه للناس يجب ان يكون متوازنا اض خطاب يقول لهم يا جماعه الله يرضى عليكم ركزوا على النجاح الاساسي نجاح كويس عندك فضل وقت عندك
43:47 قدرات اضافيه سوي نجاحات استثنائيه نجاحات اضافيه بحسب قدراتك وامكانياتك شوي شوي تمام الامور تمام ممكن انت والله عندك قدرات اضاف زائده تحقق نجاحات استثنائيه اوكي فهذا المحور الثاني محور الحياه ما جاز لك لا عندي عندي اسئله بس ما ادري ذا ايما يعني طلعنا محر الحلقه ولا يعني لا تمام يعني الفكره في النجاح مثلا انه احيانا يعني في النجاحات الاستثنائيه انها هي تكون حافز عند الانسان في انه يكون ناجح استثنائي فتروي الناس لهم ودفع الناس اليهم هو من دفع الناس في انهم وبعدين
44:32 الضحايا يجون عند رب العياده بس ما تعتقد ان يعني الخطاب لازم يكون واضح جدا لازم الخطاب النجاح يكون واضح انه يا جماعه احنا نبي النجاح الاساسي اساسيات انجح في النجاح هذا الله يرضى عليك عندك قدرات اضافيه عندك وقت اضافي انجح في نجاحات اضافيه عندك قدرات استثنائيه وقت استثنائي انجح في نجاحات استثنائيه الان الان في اي وزاره او شركه كل الناس مستوى استثنائيين لا لا لا بس كل يسعى الى ذلك يعني بس يعني هو الس لا هو الحقيقه يس الكل يسعى يكون استثنائي والكل يسعى ان يكون ناجح في مكان الذي هو فيه لا هذه ما جزت لك خ خلنا نعديها لا لا
45:19 بس اخر سؤال اخر سؤال مو هو يعني هو بحس ان كيف ان يعني هو بعتق ذنا سؤال عند الناس عند الناس يعني ما يمديني انجح على فضله وقتي هو اكيد حتى تلقى ان الناس الناجحين ويقوللك اذا تبغى تنجح في عملك فهي على حساب عائلتك او اذا تبغى تنجح في يعني لا يمكنك انك تجمع بين العائله وحياتك الشخصيه مع الاصدقاء وتنجح هذا اذا انت في المستويات العليا من النجاح لكن اذا انت في المستوى الاساسي قادر على التوازن وهذه احد ميزات النجاح الاساسي ان انت قادر على التوازن وما تتعب نفسك ولا تضغط نفسك اوك ها عندك قدره اضافيه وعندك قدره ايضا اضافيه على التوازن ايضا لازم يكون عندك قدره اضافيه
46:05 على الانجاز الاضافي او النجاح الاضافي عندك قدره على التوازن الاضافي ما عندك قدره الله يرض عليك خلك في المستوى الاساسي والمجتمع سيحتاج وتراك ناجح والله العظيم انك ناجح اوكي وافضل لنفسك نفسك افضل لاسرتك افضل لمجتمعك او هذا المحور الثاني النجاح المحور الثالث هذا في النجاح خلصناه محور الثالث متعلق بالصفات النفسيه الاساسيه ام ترى كلامنا هذا هو في البناء النفسي لكن هو ايضا هو نفسه الكلام في يعني قواعد الصحه النفسيه او كيف تكون يعني سعيدا في حياتك و ونفس الكلام يعني محور الثالث الصفات النفسيه الاساسيه انه انت لازم يكون عندك صفات نفسيه اساسيه وتهتم فيها مجموعه من الصفات الاساسيه احنا حصرنا في
46:51 سبعه سبعه صفات اساسيه اولها مثلا كيف تعامل مع نفسك قصه طويله يبغى لها يمكن جلسه بالحاله ذه او يمكن محور اذا حبيتوا كيف تعامل مع نفسك اصلا يعني الفروق فروق الخطاب النفسي اصلا في التعامل مع النفس بعدين تيجي الصفات الاساسيه اول صفه اساسيه تواجهنا صفه الصبر قدرتك على التحمل والصبر و وما يعارضه من الجزع الصفه الصفه اللي بعدها مثلا الرضا التسليم من اهم الصفات احلى الصفات الصفات المرتبطه ب بالقدر على التعامل مع التعامل مع انفعالاتك الصبات المرتبطه بال القوه والشجاعه والضعف كل هذه الصفات النفسيه انت اشتغل على نفسك فيها ليس كل شيء امراض
47:39 امراض امراض لا في صفات نفسيه اساسيه في الحياه انت تشتغل عليها المحور الرابع اللي هو خلينا ناخذ يعني بعض الاشياء كيف تتعامل مع نفسك كانت الفكره الاولى فعلا كيف الواحد يتعامل معك بس نكمل المحاور خامس عشان نرجع ابشر المحور الرابع اللي هو متعلق بالعلاقات كيف تبني علاقات سليمه بدايه من بدايه من اصلا انشاء العلاقات العزله خلطه اجتماعيه بعدين درجه العلاقه القوه الضعف انت تكون قوي وت تكون ضعيف كيف توازي بين القوه والضعف الظلم الحقوق اعطا الناس حقوقهم تكون مراعي لحقوق
48:25 الناس وت ز بين بين بين اخذ حقوقك واعطاء الناس حقوقهم الاحسان الى الناس حسن الخلق التعا التعامل الجيد مع الناس التعامل مع الاذى اذا جاك اذى من الناس كيف تتصرف هذا يبغاله ايضا يمكن محور بحاله كيف تعامل اصلا مع الاذى هذه كثير في العياده يجي يعني انه يعني خاصه مع الخطاب اللي يقول لك اه المؤذي والمؤذي والتوكس والاشياء ذ فصار في العياده يجون الناس يسمع كلام يجي في العياده وهو يبي حل عن كيف يتعامل مع يتعامل مع الاشخاص الم هذا محور محور العلاقات محور الاخير محور الازمات اللي تصير لك محور الخامس كيف تعامل مع الازمات اللي تحصل لك اللي هو مشهور نظريه التكيف هذه كيف تعامل مع
49:10 الازمات كيف ازمات امراض ازمات بانواعها متعدده سواء كانت امراض في الجسد في النفس في المال في الاهل في الولد في الى اخره قدرتك على بناء نفس قويه قادره انها تتعامل مع الازمات و وتتجاوز هذه الازمات يعتب يعتبر من اهم محاور محاور او قواعد الصحه النفسيه والسعاده وتحقيق الصحه النفسيه طيب فالحين يعني وبعتقد ان في كثير من النقاط اللي ذكرناها قبل شوي او ذكرتها قبل شوي يعني ندخل عليها اكثر يعني في اسئله كثيره اذا تسمح بس يعني عوده على ما قبل اللي هي كنا نتكلم عن الواحد في فهمه لذاته وفهمه
49:59 لنفسه لما نقول الواحد يفهم نفسه يعني ش ش اللي نقصده الحين يعني فهم النفس كيف يفهم الانسان نفسه طبعا يعني يمكن ما في باب ك بهذا العنوان موجود في الكتب النفسيه لكنه من القضايا التي يعني هي قضايا الكبرى في علم النفس كيف يستطيع الانسان ان يفهم نفسه و يعني هي هي لها ع يمكن ل لو نحط لها عناصر عشان بس ينضبط النقاش يمكن اول شيء ه هل هو مهم انك تعرف نفسك ولا لا ثانيا ليش معرفه النفس احيانا تكون ثقيله على الانسان بعض الناس معرفه النفس ثقيله عليه
50:46 يعني ليش ليش يعني الثالث يمكن ماذا نعم ماذا تعرف عن نفسك ثم يمكن الرابع كيف احنا قلنا لماذا وماذا وكيف لماذا اي معرفه النفس مهمه يعني في الثقافه الاسلاميه في مصطلحات لطيفه جدا مثلا مصطلح مصطلح الصدق مع النفس كونوا مع الصادقين كن صادق مع نفسك اول درجات الصد كون صادق مع نفسك مى صادق مع نفسك انه انت يعني تعرف نفسك ماذا تريد انت عارف ان تريد الشيء هذا وعارف ان الشي هذا جيد او غير جيد حسن او غير حسن محمود او مذموم ف الصدق مع النفس مراقبه النفس كان هذا المصطلحات المستخدمه قديما ايضا ومصطلح
51:31 جيد مراقبه النفس الان تكون كال المراقب لنفسك انه انه هي ش تحب ش تكره ش تسوي ش ما تسويه بس ليش يعني ليش كثير من الناس يعني الصدق مع الناس ثقيل عليه احنا في العياده عندنا مثلا ل احنا في العياده نعطي الناس جداول يكتبون ويعبده الى اخره فبعضهم يقوللك لا لحظه لحظه انا ما جزت لي نفسي اليوم شفتها ش شكل الجدول يعني لو جداول كثيره يعني جداول عن المواقف اللي صارت لك ويعني ش يعني ماذا فعلت فيها مش الافكار اللي مرت فيك ش المشاعر اللي مرت عليك فيها ماذا قلت لنفسك كيف تصرفت ليش تصرفت التصرف الفلاني هذا ذا احد الجداول يعني وجداول كثير عن مثلا متابعه السلوكيات اللي انت تسويها ش السلوكيات تسويها الى اخره
52:18 يقوللك ما جزت لس ما جزت لي نفسي هذا اول سبب يجعل الناس يخافون من من الدخول وان كنت اعبر يعني بعض المرضى انه انت تخاف تدخل خايف خايف اهل الحداد شو يقولون تخش جو ها خايف تدخل بالداخل ليش لانك تخاف تدخل وبعدين تلقى بلاوي ولا تعرف تتصرف معها مثلا يعني احد الاباب احد اسباب استثقال الصدق مع النفس معرفه النفس هو صعوبه الاعتراف انه مثلا اب مثلا اب قاسي مع اولاده مشغول عنهم فجاه سمع كلمه من اما زوجته ولا اولاده انت اصلا مشغول وقاسي هنا هو كانك كبيت عليه ماء حار فهو اما انه يعترف الاعتراف صعب واذا اعترف
53:08 لازم يشتغل على نفسه صح والشغل على النفس صعب صعب وشاق مثال اخر شاب دائما يقول اهلي ما يحبون بقولها بالقص معلش اللي تبي اهالي ما يحبون ولا يبون ولا ودائما اوامر دائما لكن لو كان صادق مع نفسه اكتشف انه هو اصلا شخص لا يحب الاوامر لا يحب التوجيهات ام غير جاد لا يحب الجديه لا يحب الالتزام وبالتالي اهله اكيد اللي بيطلبوا منه اشياء واحد اثنين ثلاث اربعه فبالتالي يحصل ايش يحصل هذا هذا هذا النفور فهو لما تقول له انت لحظه يجيك في العياده او يروح مستشار واهلي واهلي واهلي بس لحظه ترى انت برضه معلش وانا ابوك ولا وانا خالك ولا
53:55 انا ترى كيف مشكله انت ايضا يقول ها هنا يحتاج اعتراف يحتاج يشتغل على نفسه لذلك يعني يعني الصدق مع النفس ومعرفه النفس في غايه الاهميه لكن ايضا في غايه الصعوبه على كثير من الناس ايضا من النقاط اللي ممكن ايضا تثار في مساله لماذا انه في المقدمات يعني فيما يتعلق بعرفه النفس انه هل النفس اسرار وغامضه واشياء عميقه في الماضي القديم ولا يمكن تعرفها هذا خلاف كثير في في العلوم النفسيه في مدرسه تؤمن انه انه هذا الصندوق اسود وانه يعني غامض واسرار وفي مدرسه تؤمن لا انه يعني مكشوف بس يحتاج شويه شغل يعني احنا نؤمن بهذا نؤمن ان ان النفس لا مكشوفه وتحتاج شويه شغل في
54:43 درجات منها شوي يعني داخل بالصندوق تحت بس ممكن تطلعها انت يعني ما ليس شيئا في الاعماق السحيقه في في في في في القبو كما يسمى في بعض الدراسات والواحد يعني الواحد مع نفسه يقدر يكتشفها اذا ايوه هنا ياتي النقطه الاخرى اللي يمكن الثالثه هي كيف يعني لما نجي عند كيف نتكلم عنها اللي هو انه انه انت لازم تدرب نفسك والصدق مع النفس يستلزم انت تدرب نفسك على انك تتامل ف اذا جيم كذا ج عند كف نجيها لكن هنا ماذا ماذا تعرف عن نفسك انت ش تدور عن ايش يعني لما لما انت تريد ان تدخل في النفسك الداخل تبحث عن ماذا اصلا ها مش الدور ما ادري والله اي يعني يمكن احسن عشان نسهل على الناس
55:30 نقسمها الى مجموعات يعني المجموعه الاولى انت تدور على المعايير الاساسيه الصفات الاساسيه اللي تكلم عنها قبل شوي دور عن مستوى ايمانك مستوى تدينك دور عن مستوى اخلاقك تعاملك مع الناس علاقاتك مع الناس انت كيفك مع الناس الاساسيات انت قاسي شديد عنيف انت في الانفعالات في الامراض النفسيه تشوف انت عندك في النجاح في السعاده كل الكلام اللي قلناه قبل شوي يصلح في ماذا هنا ان انت تدور عن ايش اصلا وهذه نقطه استراتيجيه ترى يعني تحويل الخطاب النفسي من انت تدور فقط عن امراض الى لا الى الى الى خطاب اخر انه انت تدور عن عن الاشياء الاساسيه في النفس الاشياء الاساسيه اللي كل الناس انت تحتاجها يوميا
56:16 اصلا انت تحتاج هذه المحاور الخمسه يوميا تحتاجها الشيء الثاني اللي يمكن تحتاج انك تعرفه عن نفسك ممكن نسميه الاليات يعني او كيف تتصرف انت في المواقف اصلا انت انت يعني لما تصير خلاف بينك وبين شخص كيف تتصرف هل انت عنيد وتاخذ حقك وكذا ولا لا انت يعني متسامح ومتساهل انت مثلا لما يعني بابسط شيء مثلا لما انا مره قبل سنوات طب كنت معصب مره ما ادري ايش كنت معصب يعني بس من حقي اصير معصب يعني مع انه كلمه من حقي ما اظ انها صحيحه بس يعني لي مغفور لي يعني اكون ليس من حقك لكن مغفور لك ان انك مغفور لك انك يعني تعصب فمسكين بندخل حنا مجمع سكني وفيها
57:03 الحارس المجمع فقال لي وين رايحين قلت يعني وين رايحين يعني الى الان هذه الكلمه براسي مسكين ظلمت الادمي هذا ش اللي زعجك الموضوع ما ادري انا ش اللي كان معصبني بس انا اكتشفت بعدها انه غلط حظ غلط يعني مسكين هذا ما له علاقه يعني ليس من حق اني اجعل الناس مكب نفايات لمشاكلي النفسيه وه هذا جزء من فهمك لاليه تصرفاتك اصلا مثلا في في انت فيما يتعلق بالاليات مثلا انت وانت كيفك في الامور الجاده في الدراسه في العمل في الجهد والله انا ما توفقت انا ما نجحت لحظه تعال تعال خ نشوف الان تبدل الجهد
57:49 الكافي تكون الصباح بدري تشتغل تذاكر تدرس تتعلم تطور نفسك ولا انت قاعد تنتظر كذا القدر السماوي ينزل عليك من السماء وينجحك بالصدفه يعني من الاليات مثلا اليات ما تحب وما تكره جزء ككبير اصلا من تصرفات الناس هو في الحب الكره انه هو اصلا ما يحب الشيء هذا اصلا عشان كذا ما يسويه قد لا يكون يعرف انه يكره هذا الشيء قد يكون ما يعرف انه يحب ويكره ذلك الصدق مع النفس مهم جدا و ومنها مثلا يمكن يجي المستوى الثالث اللي يعني اعمق شوي تحت في الصندوق شوي اللي هو النيات الارادات
58:40 الخفايا منكم من يريد الدنيا ومنكم ما يريد الاخره نزل في مين في الصحابه في المعركه هو يفسر ليش يعني احد الاسباب التفسيرات النفسيه للهزيمه انه منكم ما يريد الدنيا ومنكم ما يريد الاخره يعني في ناس داخلين يريدون الجهاد وفي ناس داخلين لا يبون الغنايم يبون مادري ايش وكذا عشان كذا صارت الهزيمه هذا التفسيرات القرانيه مثل هذا يعني ها في الحياه العامه ان يريد اصلاحا يوفق الله بينهما انت تصلح الداخل فعلا انت فعلا جاد بتصلح نيتك ارادتك تصلح ولا او لا اذا انت جاد تريد ان تصلح في النهايه يحصل الاصلاح النيات والخفايا مهمه جدا وكثير
59:25 من من يعني غالب النظريات تهتم فيها بس كل نظريه هذا اقوللك اختلاف الثقافات كل نظريه تركز على اشياء معينه في نظريات ترك هي تعتبر الصندوق الاسود هذا العمق فيه هو صفعه الكف اللي اعطاك اياها ابوك وانت عمرك ثلاث سنوات مثلا يعني كل ثقافه لها طريقتها في تناول هذا العمق يعني لكن نحن نرى انه انه لا بالعكس يعني انت الان احنا ما دام تكلمنا عن موضوع الصفعه يمكن ايضا من اشياء اللي تعرفها عن نفسك انت هل انت من النوع اللي يعني يلقي بلائه كثيرا على الخارج والله انا انا ضحيه انا ضحيه صدمات طفوله اخرج الطفل الذي في داخلي وانا اطيب ان شاء الله ها ويروح مسكين للعيادات او دورات لاخراج
1:00:13 الطفل الداخلي اللي في نفسه هذا المسكين ويرجعون للماضي وخلوني يعيد سرد القصه مره اخرى وا صار وكذا اي ولا يطلع الطفل طبعا ما حيطلع لكن شو اللي بيصير اللي يصير انه هو يتعلق بهذا بهذا الماضي ويصير يبحث عن يعني يبحث عن اي طريقه فهو يلقي باللوم على الخارج وهذا كثير مثلا تصير مشكله بين الاثنين يا اخي ابسط شيء تصير حادث السياره واضح انه انت الغلطان لا والله هو اللي وقف [ضحك] فجاه يوقف فج كان حطيت مسافه امنه كافيه يعني ها ف هو الانسان يكون صادق مع نفسه هذه هذه يعني هذه المحاور طبعا ايضا يضاف لها محور مهم جدا محور في ما الذي تعرفه
1:00:59 عن نفسك الامراض النفسيه طيب قبل الامراض النفسيه مثلا في واحده من الاشياء انه الواحد يلوم الخارج الخارج يلقي باللوم على الخارج كثيرا اما انه والله هو ضحيه لاسره سيئه هو ضحيه واستشهدت بهذا يعني المثال اذا هذا انت جبته كمثال لشكل من الاشكال اللي الناس حاصره كل شي فيها في الخارج في الخارج ش نقيضه طيب نقيضه انهه انت لا تشتغل على نفسك الان شوف بنائك النفسي الان انت بنائك النفسي وش الان اشتغل عليه الان هذا هذا لا يعني انني انفي اي دور للماضي في حياه الانسان لا لا بس ش اقول انا انا اقول انه الماضي ربما يؤثر وما يؤثر لا يوجد اي طريقه لا توجد اي طريقه
1:01:46 لاثبات او نفي ذلك يعني لو واحد جا قال ابوي صفعني كلنا صفعنا كويس كثير مننا صفع يعني هل كون انه الصفعه جاءت دليل على وجود المشكله ولها علاقه بالمشكله ولا ما لها علاقه احنا ما ندري هذه مشكله ازليه انه نحن نبحث عن عن هيستري عن تاريخ سابق قديم ونفترض افتراضات له علاقه بالمشكله الحاليه لكن ما في اي دليل على انه فعلا لها ان هالمشكله هذه في هذا الفرد المعين لها لها علاقه الافضل ما هو الافضل هو ان الانسان يركز على بنائه النفسي انت الان ليش تبحث عن الطفل الداخلي يقول والله انا ما توفقت في حياتي طب لحظه ليش انت رميت على الطفل الداخلي
1:02:34 يمكن في اسباب اخرى كثيره خلينا نشوف الاب الاخرى الكثيره يقولك والله انا مثلا ما عرفت احب امي لانه من ضمن الطفل الداخلي هذه انه اذا انت فقدت الحب الاول لن تستطيع بحث عن حب جديد قصه طويله عريضه طب انسى الموضوع هذا يمكن في اسباب اخرى كثيره غير هذا يمكن في اسباب اخرى هي جعلتك ما تتوفق وزوجتك يمكن انت لك مطالب معينه مثلا مبالغ فيها انت يمكن عندك تصور معين عن الزوجه المفروض يعني وما الذي يجب ان تفعله الزوجه يمكن انت يعني كنت كانت كانت لك علاقات مثلا يعني مع نساء وتتصور انه يعني زوجتك تكون مثل هنساء هذه في اسب كثيره ليش انت حاصل نفسك في في الماضي فقط هذا هو الجواب على السؤال يعني واضح فكانت
1:03:19 النقطه اللي احنا ذكرنا اربع نقاط تقريبا في ما ذا تبحث عن نفسك زين بعدها يجي كيف كيف تبحث عن نفسك نعم اذا اخذنا بال الاستراتيجيه المهمه ان الانسان مسؤول عن نفسه انه هو لازم يشتغل على نفسه ف اول شيء كان تتامل التامل النفسي الذاتي او او بمصطلح علم النفس الاسلامي اللي هو المراقبه الصدق مع النفس شلون تراقب نفسك تشوف نفسك يعني كانك انت تشوف واحد في في في مشهد فيديو يعني تراقبه من بعيد و احيانا تسمى اكستيرنال سلف اكستيرنال سلف انه انت تشوف نفسك يعني كانك كانك في في فيديو وتشوف نفسك واحسن طريقه في
1:04:05 المواقف انت في المواقف في نقطه مهمه عشان ما انساها بس يعني انا ما ودي الناس يدخلون ايضا في وسوسه في في في في الدخول في النفس ام ل بعض الناس يدخل الى نفسه واصلا هو هو بطبيعته متشائم في يعني يقصو على نفسه كثيرا يعني او يدخل او يدخل نفسه في الداخل يكون موسوس اصلا هو فيدخل في وسوسه اضافيه ولذلك لا التوازن مطلوب التوازن في الدخول الى النفس مطلوب فانت تراقب نفسك في المواقف في المواقف العاديه مره اخرى على المحاور الخمسه انت انت كيفك اصلا في هذه المحاور الخمسه كلها اصلا يعني كشف حساب كانك كشف حساب كانك مثلا واحد جاء قال تعال المستكشف حساب ا المحور
1:04:52 الاول محور التصورات والايمان والعباده وكيفك فيها عطنا مواقف محور الثاني محور ال الصفات النفسيه انت كيفك في الصبر كيفك في الرضا كيفك في كيفك في في القوه كيفك في الثبات كيفك في التحمل كيفك في الانفعالات محور العلاقات ابيك تراقب مثلا يعني اخر 20 يوم او شهر مثلا ولا تستعجل ترى ما في احنا بعجل يعني وبالمناسبه احنا بعجين دائما اقوله لمرضى احنا بعجل احنا يعني الشخص اللي مستعجل اللي يجي للعياده ومستعجل بسرعه بسرعه بسرعه يتعبون هذول كثير شوي شوي ترى النفس هذه اللي تعبت ترى هي نتيجه يعني نتيجه يعني سنوات من التراكمات في البناء النفسي في داخل البناء النفسي بهدوء صبر ورفق وهداوه وشوي شوي فانت
1:05:40 تراقب نفسك في العلاقات مثلا على م على مدى شهر بدون وسوسه وبدون بدون تشدد على النفس وبدون ايضا يعني عم عمى نفسي تصير اعمى لا تصير متزن انت ك كيفك في التعام ه دخلت على الناس تسلم عليهم كويس نبدا بالاساسيات انت لما احد يقول كلمه انت تنجرح بسرعه ولا ما تنجرح بسرعه انت لما احد يغلط عليك كيف تتصرف اصلا انت لما يصير موقف حاد مثلا بينك وبين الاخرين كيف تتصرف الموقف هذا هل تتصرف حده وعنف ط خلاص اذا هذه نقطه حطها على الجنب حط عليها يعني دويره وتجمع النقاط وبعدين تشتغل عليهم شوي شوي يعني انت لا يلزم انك انت تشتغل على جميع النقاط هذه الاولى اللي التامل الذاتي النفسي الداخلي ايض الاخرى الثانيه الاطلاع
1:06:25 سواء على المقروء المكتوب يعني الاصح اطلاع على المكتوب او الاطلاع على المشاهد يعني اطلاع على المكتوب كان تقرا في الكتب يعني وتشوف يعني تشوف ما هي المعايير المطلوبه بشرط تقرا كتب ايضا متزنه ما تكون كتب ايضا هي فيها مش مثل اللي يخطر في بالك هذا اصعب سؤال في كتب يعني نفسيه تتكلم عن مثلا يعني يمكن افضل شيء ان انت تاخذ المحاور الخمسه واحد واحد مثلا تاخذ لك كتاب يتكلم عن ما يعني كيف يكون الانسان متدين تدين صحيح متزن معقول يحقق لله اكبر قدر منكن من الصحه النفسيه في كتب كثيره يعني في هذا بعضها قديم وبعضها حديث تحتاج الى كتاب مثلا في
1:07:13 العلاقات وكيف تبن العلاقات لا يلزم يكون كتاب قد يكون كتاب قد يكون بودكاست ممكن بودكاست لي ما في مشكله يعني قد يكون بودكاست واحنا بالمناسبه يعني احنا طلعنا يعني عده حلقات بودك كستاتي كانت تركز على القضايا هذه يعني كانها كانها مرجع للناس اذا اراد يرجعون في العلاقات في في الحياه في السعاده في البناء النفسه ايضا يعني كيف كيف تفهم نفسك في بالنظر للاخرين تشوف الناس تشوف فلان مثلا من الناس والله يا اخي انا يعني الصفه هذه فيه كويسه والله اذا خلاص تكتسبها فلان من الناس الصفه فيه يعني ما هي جيده بالحيل انتبه هل عندك مثلها ولا لا وذلك يعني العباره المشهوره قبل ما تنتقد الطرف الامامي انا تتاكد انه هل انت هل انت هل هذه الصفه هذه عندك ولا
1:08:00 لا اكتشف عالما من الشغف ونوعا اخر من القصص مع الترفيه الذي يحبس الانفاس عبر اضخم انتاجات اصليه لن تمحى من ذاكرتك وما زال الوعد قائما بمحتوى يلبي احتياجاتك ببصمه عربيه وعالميه مذهله حيث للمشاهده معنى اخر مع انتاج الش فر الاصليه خلف كل خبر تختبئ قصه من اروقه السلطه حيث تتشابك الاسرار ومن ساحات المنافسه حيث تحقق البطولات من صفحات التاريخ وقصص
1:08:45 الحضارات الى عالم الثقافه والفن حيث تخلد الاعمال تروى القصص الكامله وراء كل خبر القصه وراء الخبر الشرق الوثائقيه طيب في التامل مراقبه النفس هل في ادوات او اليات معينه اه طبعا طبعا في ادوات ومن احسن الادوات نظام الجداول هذه جداول احنا طبقناها في العياده عندنا ممتازه مره ومطبقه في كل مكان يعني بس احنا حولناها الى يعني داخل منصه وتكون رقميه مكتوبه واححد بالجوال يكتبها متاحه للناس ولا حال هي متاحه لي عندهم اضطربات نفسيه سن اوسعها ان شاء الله بحث تكون متاحه للجمهور باذن الله
1:09:31 تعالى الفكره انه جدول في انظمه كثيره مثلا من اشهر الجداول جدول المواقف ش المواقف اللي مرت عليك في هذا اليوم انت تعتقد انه لا في مشكله هنا في خطا طيب تعال امسك الموقف هذا الموقف اي مستوى ش اللي صار بالضبط انت كيف تصرفت وليش تصرفت التصرف هذا ونفسك ش كانت تبغى ش كانت ش كنت تبحث عنه ش تحب ش اللي تكره في الموضوع هذا ليش ضايقت هذا الموضوع ليش حبيت هذا الموضوع اذا كان حبيته مثلا ش قالوا لك الناس ش قلت لهم ش ردودك عليهم هذا مرحله الاكتشاف بس جدول اكتشاف فتكتشف انت والله انه انت في الموقف الفلاني بعدين جمع اكبر قدر من المواقف فيجي المرشد او المعالج يلاحظ
1:10:18 يقول والله لحظه لاحظنا انه في مواقف متكرره دائما تمر عليك انه انت في العلاقات دائما عندك مشكله ام خلينا ناخذ مثال مثلا مشهور اللي هو انت حساس من النقد مثلا فان اكتشفنا احنا انه انت حساس من النقد طيب تعال نيجي عد نناقش هذه الحساسيه من النقد ناتي ال جداول اخرى بعد ما ناقشنا حساسيه من النقد تعال انت هنا كيف ممكن نغير هذه الحساسيه من النقد لازم نعرف في عده طرق من ضمنها طريقه انه المشاعر الافكار السلوك وطريقه وفي طرق اخرى طبعا يعني غير المشاعر والافكار والسلوك ان مثلا تيجي تقول الاسباب المبررات الدواعي الدوافع المكاسب الخسائر اللي حصلت لها من هذه ثم تثم ثم تاتينا عاد يعني مرحله لا تتوقف من
1:11:07 الشغل على النفس والشغل على النفس لا يعني ان الانسان يشتغل اليوم بكره يتعدل يعني ممكن ياخذ له شهر شهرين ثلاثه ممكن اكثر لان تغيير الصفات وتغيير الطباع وتغيير الاشياء يا ياخذ وقت ياخذ وقت طيب بس الجداول ولا اللي ذكرته يعني يجي في اطار التعامل مع مختص بس بالنسبه لحياه اليوميه يعني مثلا انا ولا ايمن وب اي احد هل مثلا التدوين اليومي مهم يكون قبل ولا هو في نهايه اليوم يعني بعض الاشياء اللي ممكن تساعد في ان الواحد يكتشف نفسه يعني اي نعم نفس
1:11:53 الجداول هذخ نفس الجدا ممكن يستعملها الانسان ممكن يستعملها الانسان مع نفسه يعني هو موجود على الانترنت يعني بدون بدون مختص موجوده يعني يعني مثلا مثلا من ضمن الجداول المشهوره جدا جدول اللي هو في المواقف في المشاعر الافكار السلوك جدول بسيط جدا مكون من اربع اعمده ويستطيع الانسان العادي ان يطبقه يكتب الموقف اللي مر عليه ش المشاعر والانفعالات اللي مرت عليه ش الافكار اللي مرت عليه ش السلوكيات اللي تصرفها في هذا الموقف في جدول شبيه لي له لكن مختلف المواقف ثم ما الذي ضايقك في هذا الموضوع ما الذي تحبه في هذا الموضوع جداول هي مختلفه يعني ما الاسباب التي جعلتك في هذا لماذا لماذا
1:12:41 انت تصرفت بهذه الطريقه ما الذي دفعك للتصرف بهذه الطريقه فهي في النهايه هي كل الجداول مبنيه على فكره البدايه من الموقف امم تبدا من موقف معين ثم تضع مجموعه من الاسئله وهذه الاسئله توصلك في النهايه لمعرفه اه والله انا اكتشفت انه المشكله انه كيت وكيت وكيت فتصل الى فهم انماط معينه في سلوكك يعني مثلا ليش تغضب ولا انت ليش تغضب انت ليش ليش مثلا انت في العلاقات عندك مشكله يعني مثلا ليش الزوج ما هو قادر انه يصلحه زوجته مثلا مثلا يلا ش الموقف الموقف كنا عند الغ ومادري ايش وقالت لي كلمه وقلت لها
1:13:27 كلمه طيب فصل ش الموقف تفصيل الموقف ش مشاعرك انت ش افكارك ش مر عليك ما تحترمني ما تقدرني انا رجال انا طيب مو بشرط انه تصرفها يدل على عدم الاحترام مو بشرط تصرفها يدل على عدم التقدير يمكن انت تحتاج تعدل مفهومك اصلا لاحترام المراه للرجل مفهومك للتقدير بين الطرفين مفهومك لمعنى الاحترام وغالبا مثل هذا تلقى تجد انه عنده مشكله حتى بره يعني اي شخص يلمس هذا الزر عنده زر الاحترام والتقدير على طول تولع اللمبه عنده فيمكن هو ما ينتبه لهذا فالان هو يبدا يكتشف انه لا لحظه لازم يعدل من هذا الامر لازم يعدل
1:14:12 من من فكره انه ا من قضيه انه الاحترام عنده قيمه كبيره ولازم الناس يحترمون ولازم الناس يقدرونه ولازم الناس خفف شوي خفف غير المعايير غير نظر التصرفات الناس ليس كل تصرف من الناس يدل على عدم الاحترام مثلا كمثال مثلا ام لو بيجي ناخذ مثلا الاذى مثلا جزء كبير من الناس في العياده وفي الاستشارات يقول لك انا انا فلان مؤذين مثلا فلان هذا قد يكون اعلى منك اب يعني مثلا او مدير او وقد يكون ا اقل منك ابناء مثلا وقد يكون يعني في نفس المستوى زملاء اصدقاء زوج زوجه الى اخر فهنا انت
1:14:59 يعني كيف يتعامل الانسان مع الاداء في نظريات كثيره واراء كثيره وافكار كثيره لكن باختصار عشان ما نضي الناس نفس هو هل السؤال المحوري انت وين تشتغل هل تشتغل على الطرف المؤذي تحاول تعدل فيه وتحاول تفهم كيف يتصرفوا عشان تتعامل معه ولا تشتغل على نفسك تقوي نفسك بحيث تتحمل هذا الاذا ولا يثر عليك هذا الاذا هذا سؤال فلسفي مهم وبناء عليه ان فصله المدارس في مدارس تركز على انه انت كيف تغير الطرف الاخر واللي هو مثلا اللغه التوكيديه والحزم ودري ايش وقفوا عند حد وا شطبهم من حياتك وطلعهم من حياتك
1:15:44 والتوكس والى اخره وفي استراتيجيه اخرى تقوللك لا انت تقدر تشطب كل الناس طبعا فانت لا تشتغل على نفسك تقوي نفسك كيف اقوي نفسي انا في مقابل الاذا اول نقطه انت ليش اصلا تتضايق من الاذى هل هو اذى اصلا ولا ماه اذى تتعجب كثيرا حينما تكتشف انه جزء كثير من الناس يعتبر اذى ما ليس اذى اصلا والله مثلا ما يحترمني ما يحبني بالقدر الكافي ما يتعامل معي باسلوب كويس ما يعطيني كلمات كويسه مصطلحات فضفاضه صحيح قياسها صعب جدا تحديد ما هو صواب وغير صواب نسب نسبي بشكل كبير جدا بين الافراد جزء كبير من مشاكل
1:16:32 الناس في هذا المستوى اذا انت اكتشفت انه اصلا مشكلتك هنا اذا لازم تغير معاييرك شوي عشان تتحمل الاذا اللي قدام يجيك هذا اول وحده ثاني وحده على افتراض ان هذا الاذا صحيح الفاظ نابيه الفاظ سيئه الى اخره انت كيف تتعامل مع الا كيف تتعامل مع هذا المؤذي يجي هنا يعني مجموعه من مجموعه من القواعد اولها انه انت لازم تعرف ان هذا يعني اصلا طبيعه الحياه الحياه ليست ورديه رجعنا مره اخرى لقضايا التصورات العليا وفهمك للحياه ان حياه ما هي بورديه اصلا يعني انت لا تتصور انه لازم كل الناس يكونوا كويسين ممكن يكون في حياتك شخص ما اب كويس مثل ما يمكن يكون واحد في حياتك مريض
1:17:18 مثلا يعني ممكن يكون احد اعز الناس اليك عنده مرض خطير نفس الشيء قد يكون اعز الناس اليك او اقرب الناس اليك قد يكون في هذه الصفه السيئه فانت تشتغل على هذا انه هذا جزء من القضاء والقدر فيخف عليك شويه يعني طبيعه الحياه اصلا الشيء الثاني انه يعني المؤذي احنا عندنا عباره في العامه يقولون عباره صحيحه جدا يقول بعض الناس قوي مثلا ماش ما شاء الله ما تاثر فيه وشون صار قوي هوش معنى شخص قوي انه ما تاثر فيه الاذا هو انه يفهم الاذ في سياقه وانه عباره عن كلمات قالها ويعني وذا صار يعني ثم هو ايضا هذا الشخص عنده مصادر اخرى اضافيه يعزز فيها ق بناءه النفسي يعزز فيها قوته النفسيه فهو شغال على نفسه اصلا
1:18:05 في تقويه البناء النفسي في المحاور الخامسه ذكرناها قبل قليل وبالتالي فنفسه اصلا ال نفس قويه البناء النفسي قوي متماسك فبالتالي اي هجوم عليه يجد نفس قويه يعني تكون اثر اثر اثر الضربه هي ضربه في النهايه اخف يعني ممكن مثلا مادا قعدلك اسبوع اسبوعين وانت ضايق متضايق ساعه ساعتين ثلاث ساعات وبعدين تعدي وتمشي الناس كثير منهم لا يحب سماعه هذا الخطاب ليش يحبون سماع خطاب انه هذا هو الغلطان وهو لازم اللي يصح مثل واحده من المريضات قالت والله مشكله هم اللي رضون واحنا اللي نتعالج ها صادقه طيب اي صادقه بس الحياه مو بكذا ام حيات ما بكده هو اللي امراضك
1:18:52 ان تقو نفسك عشان ما يمرضك مره ثانيه لا هو ولا غيره قو نفسك هذا لا يعني اننا ما نشتغل على استراتيجيات التعاون مع الطرف الاخر لا بالعكس عندنا استراتيجيات كثيره في التعامل مع الطرف الاخر انه استراتيجيه في العموم تدور حول يعني تقليل معدل اصداره للاذى تقليل معدل اصداره للاذى وانا اعلم يعني مثلا مثلا تاتي امراه زوجها اعلم بعض التكتيكات يعني انه شلون تخلي زوج يعني يخف شوي يعني ما مو بلازم صدام مو بلازم لان لانه الصدام ما يفيد في النهايه يعني الصدام يولد الصدام يولد الصدام لكن ممكن ممكن يفهم هو انه ترى اذا هو اصدر اذى انه ممكن يرجع عليه
1:19:39 جزء منه يعني تغير في الطباع تغير في الخدمات تغير في في النفسيه تغير في الموده فهو يشعر انه اذا هو شد عليها هي تنزل فيبدا يحاول انه يعدل ففي يعني في طرق كثيره طرق كثيره ممكن استخدمها الشخص مثلا في العمل مثلا عندك واحد متسلط عليك ومؤذي لك في طرق كثيره انك توقف عند حده ما يلزم الخصام والمضاربات والشكاوى من ضمن الطرق انك ما ترد عليه اصلا ولا تناقش وخل في نقاش ام ويكتشف انه يعني انه اصلا يعني ينفخ في قربه قربه مشكوك يعني ما ما في ما في صد هو هو هذا ترى المؤذي هو مثل
1:20:27 الطبل هو طق سمع صوت انبسط ام ما سمع صوت يوقف ليش ما سمع صوت خلاص ما ما ما يضرب مره ثانيه يمكن يبغى يضرب اقو مره ثانيه يضرب اقوى مره ثانيه ومره ثان بعدين خلاص ما يكتشف انه ما في صوت ام ما في صوت في النهايه فهو الطرف المقابل اح احد الطرق المشهوره جدا لتجاهل تغفل عباره مشهوره قديما عمرها الاف السنين تسعه اعشار العافيه في التقاف هناك تتغافل وهو يموت يعني الخسران يقطع المصران و صحيح كذا المثل صحيح الحقران الحقران الحقران يقطع المسر فبالتالي هو هو في النهايه هذا هذه احد التكنيكات القديمه جدا والمعروفه والعام يعرفونه احد الطرق المهمه جدا ايضا
1:21:12 اللي هو الحزم الهادي يعني يعني لما يعني تكون حازم تعبير وجهك حازمه بدون صراخ وبدون هواش الناس يعني بعض الناس يعتقد ان القوه هي في مستوى الصوت المرتفع يعني ام في في في مستوى الحجه الحجه الدامغه التي تعطيها للطرف الاخر بينما قد لا يكون هذا صحيحا قد يكون انه لا ال القوه في حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم انه شاف اثنين يتصارعون ف فقال اني اعرف لو قال احدهما كلمه لازال عنهما فيه الغضب وهذا الهدوء ليس الشديد بالسرعه انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب عند الغضب فهي فهي قدرتك على ايقاف الطرف الاخر له اساليب كثيره جدا لا يلزم الصراع الخصام والشطب من الحياه والتخلص
1:22:02 منهم من القائمه ماذا احد الطرق لكنها لم تنجح لم تنجح في ايقاف الاذى في الحياه هل فهم الانسان لنفسه دائما مفيد ل احيانا الناس يعني وانت قلت ان في ناس يجدونها ثقيل على نفسهم انه يفهم نفسها اوفي ناس ما تبغى لا انا قلت قلت قلت انه احيانا احيانا الشخص لما يدخل يفهم يحاول يفهم نفسه نسه يعني يدخل بطريقه خاطئه وهم غالبا اما مثلا شخص اصلا هو متشائم وسلبي في الحياه كلها ويكون متشائم وسلبي على نفسه فيدخل ويحطم نفسه ويكسر نفسه وهذا غير مطلوب طبعا ها لازم الوزن وال الوزنيه والعدل مع النفس النوع الثاني الموسوسين يدخل موسوس
1:22:49 ويبدا يلقى اشياء كثيره ويتوسد في في متاهات مثل هذول لا يمكن ما يصلح يدخل بالحاله هل ممكن احد يفهم نفسه شخص اخر يفهمك اكثر من نفسك هل ممكن شخص اخر كانسك والله السؤال صعب لانه يعني هو يعني يمكن ما في احد يفهمك اكثر من نفسك في كل شيء لكن ممكن في جزئيات معينه ممكن يفهمك اكثر من نفسك يعني مثلا في الامراض النفسيه احنا الاطباء نفهم المرضى اكثر من نفسه مثلا كمثال ممكن زوجتك تفهمك اكثر من نفسك زوجتك تفهمك انه والله انت ترى يعني ترى القضايا هذه مره حساس فيها انت تقول معقوله اي معقوله انت القضايه رى انت حساس
1:23:34 فيها ترى انت في النقاط هذه اسال ما دام اذا رجعت البيت ان النقاط هذه ترى انت ماه يعني توترك مره ترى ترى انت اذا صار مثلا ترى انت فلان ما تحبه انا فلان ما احبه اي واضح دخلت عند فلان تفرمل وتهدي وتقف ولا تناقش ولا تجادل ولا تتكلم و فيمكن يكون هنا انه قد يكون بعض الاشخاص يفهم نقاط معينه منك اما بحكم تخصصه او بحكم قربه منك او بحكم معرفته منك معرفته بك يمكن يستطيع انه يكتشف اشياء انت ما تكتشفها يمكن هذا يجر الى نقطه انه هل الانسان لو دخل هذه الرحله رحله البحث عن الذات معرفه النفس هل بيقدر يفهم كل شيء يدر يعرف كل
1:24:20 شيء اعتقد لا يعني الا اذا جلس سنوات طويله واستخدم اساليب متعدده لذلك في كيف احنا نسينا نتكلم عن شيء في كيف نعم في كيف في نقطه يعني في في وسيله اخرى وهي وسيله الاخرين يعني كيف تكتشف نفسك من طريقتين اما ان نفسك تكتشف نفسك او الاخرين الاخرين مثال هذا الطبيب مثلا الزوج الزوجه الصديق لكن يبيلك ان تدخلها بطريقه جيده يعني ما يصلح تكون مدمن يعني مدمن اسك ها انه تقول للناس اكتتبوا لي عن عيوبي وسلبيات وتشوف في هذا كثير لا هو لازم تكون مدروسه يعني لانه انت ما في داعي تكشف نفسك قدام الناس كلهم يعني فانت يعني يعني وبعدين لازم تكون يعني تبحث
1:25:06 عنها بطريقه يعني غير مباشره يعني عشان ما تنفضح يعني مثلا انت وزوجتك يعني تحاول تفهم و اللي ما جاز له بك يعني بطريقه غير مباشره وتحاول تعدله مثلا عيالك مثلا تحاول تعرف هل انت مشغول عنهم ولا انت قريب منهم هل انت بعيد عنهم الانت قاسي ال انتت يعني يعني ليش انا ما احب الطريقه المباشره في مثل القضايا هذه لانه يمكن يكون فيها يعني وقفه نفس يكون فيها يعني رده فعل قد ما تكون يعني جيده اوكي طيب ا هل ممكن اختبارات اللي موجوده على الانترنت اختبارات الانماط الشخصيه وهذه تساعدني في فهم بعض الاشياء عن نفسي مره اخرى هي تبحث
1:25:53 عن ماذا هذه المقيس تبحث عن ماذا ما الذي تقيسه في في عباره مشهوره في علم المقاييس انه المقياس يقيس ما صمم لقياسه يعني فهذا المقياس ما الذي يقيسه وهل هو الذي تبحث عنه انت او لا مشكله انماط الشخصيه انه في يمكن 70 راي في الموضوع 70 قول في الموضوع وكثير منها اصلا يعني يعني اراء شخصيه يعني ما يعني كثير منها اراء شخصيه لا توجد حسب علمي نسخه في اطباع الناس و وصفات الناس يعني ناشئه من الثقافه المحليه فيه يمكن ادق الانواع المشهوره على مستوى العالم اللي ما يسمى بالعوامل
1:26:40 الخمس العوامل الخمس هذه نسخه امريكيه في قياس يعني انماط الشخصيه تتناسب مع الثقافه الامريكيه لكن ممكن انسان يعني ممكن الانسان يرجع الى ها تعتبر هي ادق ادق الموجود علميا يعني عندهم خمسه خمسه محاور يشتغلون عليها محور مرتبط بالانفعالات ومحور مرتبط بالانضباط والعمل ومحور مرتبط بال المقبوله الاجتماعيه ومقبوله الاجتماعيه و انت مقبول ومحور مرتبط بالابتكار والابداع يعني هي القضايا اللي تهم الثقافه الثقافه هناك يعني فالمقام مفيده الى حد يعني الى حد الهدف من الذي من اجل صمام المقياس فبشكل عام
1:27:26 يعني ممكن تكون عامل طيب في عندك الخلوه مع النفس دائما الناس تقول انها مهمه يعني في فهم الانسان لنفسه ما مد اهميه اي نعم الخل مع نفس مفهوم قديم جدا حتى من قبل الاسلام الانبياء كانوا كانوا يخلون بانفسهم لكن في اراء كثيره في الموضوع بحكم ان الموضوع اصلا قديم تاريخيا يعني لكن يعني الافضل للانسان في مفهمه الخ الخلوه مع النفس والكلام اللي قلناه قبل شوي انه انت تحط لك اهداف معينه انت ماذا انت عن ماذا تبحث في نفسك ليست الخلوه مع النفس انك لان احد المدارس تقول الخلوه مع النفس انك يعني تتامل تتامل الى ان تكتشف كذا ياتيك يعني زي النور كذا لا هذا ليس
1:28:13 مطلوبا المطلوب الاشياء الواضحه في حياتك النفسيه تكلمنا عنها قبل شوي انك تتامل في المواقف يعني الخلوه مع النفس ليس معناها انك تدخل تقف على نفسك الباب وتغمض عينك و لا خلوا مع النفس المقصود فيها انك تتامل في نفسك كثيرا يكون عندك عاده التامل في النفس هذه بدون وسوسه الارض عليك بدون وسوسه وبدون يعني تشديد على النفس او قسد على النفس ان الهدف منها يعني بنائي الهدف منها اصلاحي وبنائي عن طريق المواقف اللي قلناها قبل شوي تشوف المواقف تصرفاتك في المواقف في الغضب في الرضا في العلاقات في الجوانب الدينيه في الجوانب في جوانب الصفات النفسيه في جوانب النجاح في جوانب السعاده يعني انا ضمن المحاور الخمسه ذ احنا شغالين عليها نحاول نحولها الى مقياس يعني ولانها تمثل الثقافه المحليه اذا نجحنا في
1:29:01 هذا اتمنى انه يكون حل يعني جواب لسؤالك هل ممكن يتوهم الانسان فهمه لنفسه اي يعني ممكن الانسان ياخذ مقلب في نفسه يعني اي ممكن طبعا فيعتقد ان وهنا يجي مفهوم الصدق مع النفس ام ش معنى الصدق مع النفس انك انت ما تاخذ مقلب في نفسك يعني الصدق مع النفس لا سواء في السلب ولا في الايجاب يعني ما تقسو على نفسك دائما تكسر من نفسك ولا تعطي نفسك يعني ا ما ليس لك وليش ال يعني ليش يعني ش الدافع عند الانسان احيانا لما يخدع نفسه ويحتال على نفسه في
1:29:46 اوه سؤال كبير مره ايه خداع النفس كثير في القران هذا ام وما يخدعون الا انفسهم انفسهم فخدات النفس كثير جدا اصلا احنا الله يعني ساتر علينا بخداع انفسنا يعني يعني اح يعني احنا نمشي انفسنا احيانا بالخداع يعني ان الامور كويسه الخداع انواع طبعا وقصه طويله كثيره منها الخداع بان الامور كويسه وهي ليست كويسه مثلا من الخداع انه انا شخص جيد في كل الجوانب ما في حد جيد في كل الجوانب من الخداع في في التبرير في الاسباب انه انا ليش متخاصم مع فلان هو اللي غلطان لا يمكن انت اللي غلطان من ه الخداع اللي
1:30:34 قلناه قبل شوي مثلا انه لا انا مشكلتي في الماضي السحيق تخد على نفسك تك على نفسك ما تلاحظ شيء مثلا في ما هو تفسيري انا لبعض الظواهر النفسيه الغريبه اللي جءت في المجتمع في 30 سنه الماضيه الطاقه الجذب الابراج شخص مدير تنفيذي اكزكتف يجي يقول انا و برجي برجك برج منفوح يا و ش برج ش ش برجي هذا ايوه انا تفسيري له عده اشياء اولها الجهل ط عندنا جهل معرفه كثير
1:31:20 احنا يعني جهل معرفه كثير بالذات في فيما يحتاجه ناس في جوانب انفسهم ومنها انه هو ما يبي يشتغل على نفسه هو لو راح عند عند فلان من المتخصصين قاله واحد اين 3لا اربعه خمسه يبغاك تشتغل اسبوع اسبوعين ثلاثه اربعه لكن هو لما يروح لم حقين دورات الجذب والطاقه اغمض عينيك وانظر الى المستقبل فاذا انت طاب في حفرت ط وعندهم شيء كان اسمه خط الزمن ما ادري لحقت عليها انت كان موجود ذاك الوقت خط الزمن اغمض عينيك تقدم خطوه انت الان وصلت الى مشرف تقدم خطوه انت الان مدير فرع تقدم خطوه انت
1:32:06 الان مدير تنفيذي تقدم خطوه انت مفصول من [ضحك] الش تتعجب ينفقون اموال يروح يدفع 1000 ريال في الدوره هنا لما يجي عندنا في العياده يكسرك لانه هو يبحث عن هذه مجموعه من الناس تبحث عن حلول لا كلفه فيها حلول تاتي من الخارج تنتشله تطلعه باسهل الطرق الممكنه يعني مثلا اوضح مثال عندنا احنا عندنا برنامج خاص لعلاج الوسواس القهري فيدخل المريض جزء ك المرضى يقول يا دكتور والله طريقتكم صحيحه بس يبغى له شغل
1:32:52 طيب ش عندك بديل عندك بديل ما في بديل تدي مثل هذول يقوللك لا خلاص انا ا ممكن يقول لك اطني بديل جيد اطني ادويه ممتاز ادويه خيار مناسب يعتبر بديل جيد والجهد المبذول فيه لي ليس كبيره بس طبعا الناس يختلفون في تفضيلاتهم في بعض الناس ما يحب المواد الكيميائيه تدخل جسمه وعرض جانبيه والى اخره وفي ناس يقول لك لا معليش يا اخي ولا اشتغل على نفسي الشغل على النفس احتاج صدق مع النفس يحتاج جهد يحتاج وقت في ظاهره يمكن تستغرب على مستوى العالم معروف ان برامج الجلسات النفسيه العلاج النفسي مثلا المعرف السلوكي مثلا ثمان جلسات عش جلسات 12 جلسه كم تتوقع
1:33:40 الناس اللي يكملون البرنامج كامل على مستوى العالم كمل ثمان جلسات 20 جل انا ما اتكلم عن 100 جلسه عن ثان جلسات ثمان جلسات ع جلسات 50% 20% من الناس حتى في حتى في العيادات مدفوعه الثمن هو هنا يعني يعني التعامل مع النفس يبيله وقت يبيله شغل احنا نستخدم في العياده جزء كبير من العياده في تحفيز الناس وتثبيتهم على البقاء في البرنامج وتحفيزهم على الاستمرار في الجلسات واصبر طب اخذت جلسه جلستين ماش فائده طيب اصبر تشوف الفائده فيما بعد احنا في العياده سوينا احصائيه اعتقد مهم جدا الناس
1:34:26 يعرفونها قارنا بين مسوى التحسن عند الناس في الجلسه الاولى والثانيه والثالثه والرابعه والخامسه والسادسه والسابعه والثامنه متصاعد بمعنى انه كل ما اخذت جلسه اكثر كل ما زاد التحسن اكثر يعني على القاعده كل ما اشتغلت على نفسك اكثر كل ما كانت النتائج افضل في حديث ومن يتصبر يصبره الله انما الحلم بالتحلل انا كيف افهم هذا الحديث انه يعني ان الله سبحانه وتعالى ينزل المعونه على الانسان الجاد والصادق في تغيير صفاته النفسيه ومشاكله النفسيه يصبره الله يمكن جينا اذا جينا عند موضوع التعاون مع النفس نتكلم عن موضوع يعني الاعتماديه على النفس
1:35:13 والاعتماديه على الله ودورها في علم النفس ودورها في في في بناء النفس انه ما تصبر ومن يتصبر يصبره الله فان افهمها انه انت بس اشتغل واجتهد وربي بعينك باذن الله
…
