0:00 سلام الله عليكم ورحمه وبركاته. هنكمل ان شاء الله النهارده الجزء الثاني من الحلقه السابقه اللي اتكلمنا فيها عن لفظه الانعام في القران الكريم واتاكدنا بعده دلائل وهنكمل بدلائل جديده ان شاء الله النهارده انه الانعام لا تعني الحيوانات على الاطلاق بالدلائل اللي اخدناها في الحلقه السابقه انه كلمه الانعام وهي تخضع للجذر اللساني من فعل انعمه من فعل انعم كلمه او فعل انعم دايما في القران العظيم مقترنه بنعمه الله وصراط الذين انعمت عليهم انمت عليكم نعمتي
0:47 نعمه من النعمه من الله وزي ما قلنا ان الله سبحانه وتعالى هو مصدر الخلق ومصدر الوعي الكلي الجامع لكل شيء فنعمه الله مقترنه مقترنه بالوعي مقترنه بالوعي الدلائل اللي استندنا عليها تاني انه الانعام لا تعني الحيوانات انه الايه العظيمه اللي هي بتتكلم فيها بيتكلم فيها الشيطان بتقول ايه ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فلا يغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرا مبينا يعني هنا بيوضح لك ان الشيطان له علاقه الانعام والشيطان بما
1:32 انه هيبتك اذان الانعام فحتما هو ليه سلطه عليها الانعام دي عشان يبتك اذانها وشرحنا في الحلقه السابقه الكلام ده كله اختصارا يعني انه الانعام في كتاب الله تعني ايه؟ تعني القوه الادراكيه للعقل مبنيه على ايه؟ مبنيه على نظرك وسمعك وتعقلك للاشياء بتنتج عليها حاله الانعام وزي ما وضحنا برده باكد على الموضوع في الحلقه السابقه عشان مش عايز اعيد الكلام تاني انه باختصار يعني انه الشيطان في القران العظيم يعني ايه هو انت هو انت ولكن في حاله ايه في حاله ان انت انحرفت
2:19 عن نظام الله يعني انت ليك في الحياه الدنيا ليك طريقين طريق الله سبحانه وتعالى اللي هو اسقطهولك من البدايه في وعيك هنا وعندك طريق الشيطان طريق الشيطان اللي هو ايه اللي هو بيخليك تحب تتملك الاشياء الشيطان اللي هو كان مع ادم واغواه وخرجه من الجنه خرجه من الجنه ازاي او خرجه من حاله الجنه اللي كان فيها ادم خرجه منها ان هو حبيبه في تملك الاشياء عايز يدل ادم على شجره الخلد وشرحنا الكلام ده كله سابقا يبقى انت ليك في الحياه الدنيا طريقين تمشي فيهم اما طريق الشيطان او طريق الله طيب في حل مشيت في الشيطان ده ايه اللي انت محتاج تفقده؟ لازم تفقد جزء من ادراكك بالواقع
3:08 يعني ما فيش مجرم هيقدم على جريمه يفعلها مثلا زي ما نقول كده ايه نكاح الاطفال ما فيش شخص هيروح ينكح طفله الا لما يفقد جزء من الواقع يغفل تماما انها طفله مش هينفع معاها الموضوع ده يغفل انها صغيره يغفل انها ما فيهاش اثاره جنسيه ولكن تمسك بحديث مش عارفين مين اللي كتبه ولكن عايز يعملها اهو هو دي فليبتكن هذان الانعام يعني ايه يعني الشيطان هيخليك تفقد جزء من القدره العقليه الادراكيه هنا لازم يخليك تفقدها عشان يخليك تعمل
3:55 الجريمه اللي انت هتعملها ده في حال يعني مش معصش حضراتكم في حال ان الانسان المختل عقليا او فكريا هيحتاج يعمل حاجه ناخد مثال ثاني زي الناس اللي هي ايه صنعت القنبله الذريه كانوا عاقلين وكانوا علماء ولكن سخروا علومهم عشان يقتلوا بشر ثانيين يبيدوهم ف عاكفوا على دراسه علوم وهم عارفين ان العلوم اللي بيدرسوها دي جباره حطهافتك البشر هتقتل وهتفرتك ورغم ذلك اجتمعوا وفي رئيس اجتمع معاهم وفي حكومه اجتمعت وفي طيارين خدوا القنبله وفي ناس سقفت بعد ما عملوا الموضوع ده فكل دول
4:41 عشان يعملوا الجريمه دي احتاجوا ايه؟ احتاجوا يفقدوا جزء من القوه الادراكيه للعقل يفقد علاقته بالواقع او يفقد جزء كبير من علاقته بالواقع عشان يخدم على جريمه بشعه هي دي فلا يبتكن اذان الانعام وان شاء الله نرجع لها في حلقه ثانيه في حلقه اخرى يعني علشان هنا كان بيتكلم برض عن ايه ان هم عبادك كان الكلام في الايه اللي قبلها عن عبادك هنرجع نشوف مين هم العباد دول لان العباد في كتاب الله فيهم جزء بيكون كويس وفيهم جزء بيكون بشع بالدلائله القرانيه برده اا عباده اللي ليها علاقه بالعلم دايما تمام ف الجريمه دي عشان تحصل زي ما قلنا ايه
5:27 انه الشيطان هيخليك تبتك اذان الانعام او هيخلي الناس البشعه ديك تبتك اذان الانعام يعني تفقد جزء من القوه الادراكيه للعقل عشان يقدم على فعل الجريمه اللي هو عايز يعملها فهنا نتاكد بدليل قاطع اهو انه هنا مش بيقول لك ان الشيطان هيخليك تجيب اذن حيوان تتكها تقطعها كده لا طبعا لا كتاب القران كتاب عظيم جدا مفاهيم عميقه لابعد الحدود ولكن احنا للاسف بالجهل بتاعنا واستنادا على ما قاله الاولون ما بنفكرش صحيح وانا ا لا الوم اي شخص معترض على الموضوع ده لانه انا كنت مكانه في يوم من الايام وكنت صعب جدا اقتنع بحاجه زي كده
6:15 او صعب جدا اغير مفاهيم في دماغي لانها اسقطت سلفا فدي دعوه ان احنا نتدبر كتاب الله بالطريقه الصحيحه ونضع كل كلمه في مكانها وانا ادبرها بالشكل اللي يناسب المنطق اذا اي ايه في كتاب الله لا تناسب المنطق والعقل يصق تماما ان فيها خلل فيها خلل فين؟ فيها خلل في فهمها وليس خلل في الايه نرجع تاني هنا نكمل الدليل القاطع هو الناهي اللي ايه هيحسن الجدل كله الايه الكريمه دي اللي هي بتقول ايه بقى ركزوا معايا وزي ما بقول كل مره نحتاج ده لازم ده يختار بدون ده مش هتفهم حاجه خالص خلقكم من نفس واحده
7:00 ثم جعل منها زوجها ده الجزء الاول من الايه وانزل لكم من الانعام ثمانيه ازواج دخل في الانعام طب اذا اذا كانت الانعام هنا حيوانات ايه اللي هيدخلها في الخلق يعني هنلاحظ ان الايه هنا تنقسم لثلاث اجزاء يخلقكم من نفس واحده ثم جعل منها زوجها ادي الجزء الاول وانزل لكم من الانعام ثمانيه ازواج يخلقكم رجع تاني على الخلق اهو يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو فانا تصرفون يبقى ايه
7:46 اللي دخل الحيوانات في الموضوع وهو بيتكلم عن الخلق ده دليل زياده ودليل قاطع يؤكد انه نعم في كتاب الله ليس لها علاقه بالحيوانات اطلاقا وبكرر في حلقه سابقه الجزء الاول ارجعوا لها عشان يكون الموضوع متلاحم مع بعضه ومكمل بعضه عشان تفهموا الجزء الاول عشان تفهم الجزء الثاني كويس جدا طيب ادي دليل اهو انه الانعام مش هيدخل بيكلمك في الخلق روح داخل فجاه كده بيقول لك والحيوانات انزلها طيب كلمه الانزال هنا معناها ايه هل تنزل كده تخر من اعلى لاسفل؟ لا الانزال وهو ايه؟ انها تكون في
8:33 وضع ينفع انت تستخدمه او استخدم افضل شرحا للدكتور محمد شحرور في موضوع الانزال والتنزيل اللي هو ايه؟ اللي هو الانزال معناها ايه؟ جعل في عقلك او جعل ليك وسيله تدرك بها هذه الاشياء الانزال وهو ايه اخضاع شيء او تنزيله من مرتبه اعلى لمرتبه اقل عشان يكون في وعيك او يسقط في ادراكك هو ده الانزال لذلك في التفاسير هتلاقوا ان بيقول لك ايه لا ده الحيوانات نزلت من السماء ليه ليه الحيوانات تنزل من السماء ما كلنا خلقنا في الارض كل الدراسات والابحاث اكدت ان الانسان خلق في الارض كل الكائنات خلقت في
9:18 الارض منهم اللي اتخرج من الماء ومنهم اللي تم انشاءه في الارض واحنا ننتمي لهذه الفصائل ولكن احنا ايه بنقول ان هو مش قرد ما كانش قرد هو الانسان من يومه هو فصيله مختلفه عن كل الفصائل الثانيه هنتاكد برض بدلائل قرانيه وبدلائل كونيه ان القران ان عفوا ان الانسان زي بقى المخلوقات ولكن منفصل من الاساس من البدايه عنده عقل عنده وعي وعي ليس ايه كالحيوانات طيب وانزل لكم من الانعام اهوحددلك يبقى خلقكم من نفس واحده بيتكلم عن الخلق نفس واحده ثم جعل منها زوجها يبقى اذا هنا النفس الجعل
10:04 منها زوجها وانزل اهو لكم من الانعام ثمانيه ازواج يبقى حتما الانعام لها علاقه بالنفس حتما الانعام ليها علاقه بالنفس طيب نخرج بره الموضوع كده بسرعه عشان نفهم ان القران العظيم الكلمات لما بتيجي جنب بعض مش عشوائي خالص لازم يكون في ترابط ما بينهم مش هيغير القران يخرج من موضوع لموضوع في نفس الايه او لما تكون الكلمات متشابكه مع بعض حتما بيشر لك على حاجه عظيمه جدا جدا ولكن محتاج تفكر فيها وتربطهم ببعض والشمس وضحاها والقمر اذا
10:53 تلاها والنهار اذا جلاها والليل اذا يغشاها والسماء وما بناها والارض وما ضحاها ونفس وما سواها يعني اللي عايزين نوصل له بقى هنا ايه اول ما تاتي كلمه النفس وما سواها بعد كل الكلام ده لازم تفكر في حاجه مهمه عظيمه جدا ايه هي انه النفس لها علاقه بكل اللي جاء قبلها ازاي يعني لما نيجي نتامل في الشمس مثلا الشمس وهو قرس ذهبي بيظهر في النهار يضيء القرس الذهبي ده بينتج عنه اشعه
11:43 الاشعه دي انت بتحتاجها دخلت في جزء من خلقك يعني دراسات كتيره اكدت انه الاطفال اللي بينشاوا في بيئه لا يعرضون فيها للشمس ولو لفتره قصيره اثناء نموهم او لما كانوا اطفال حتما بتحصل على الموضوع ده ان هو بيحصل لهم كساح يعني العظم بيكون مش قوي كفايه انه ينتصد ده بسبب انه بعد عن الشمس وهو طفل وهو رضيع ف اشعه الشمس هنا مش بس قرس ذهب اهي ده فيها مصدر طاقه اللي هو فيتامين دال
12:30 وفيتامين دال جسمك دايما بيحتاجه فابتعاد الطفل عن الشمس في اهم فتره في حياته لما يكون رضيع يترتب عليه انه العظام بعدين بعد كام سنه تحصل فيها نوع من الليونه يصحب بعدين ايه انها تكون منتصبه انتصاب كويس والطفل تكونش يعني ما تكونش رجليه كويسه او يحصل له نوع من العجز ده بسبب ان هو بعد عن ايه؟ عن الشمس طيب ده مثال بسيط يعني عايزين نوصل له بقى انا ايه انه اشعه الشمس بتحمل داخلها موجات غير مرئيه اللي هو فيتامين دال يعني انت لما بتحط ايدك في الشمس كده انت مش بتشوف انه في فيتامين دال بيدخل
13:16 ولكن ايه جسمك مهيا ومصمم ان هو يلتقط اشعه الشمس وكذلك المخلوقات الثانيه وكذلك ال عمليه الزراعه مستحيل عمليه الزراعه تحصل الا لما تتعرض لضوء النهار اللي من خلاله او عن طريقه بيدخل فيه الشمس اللي هو عمليه البناء الضوئي فالشمس وضحاها ونورها بيدخل في جسمك فالقران هنا بيقول لك ايه بقى بيقوللك اذا انت امنت انت بالقدرات اللي انت شايفها قدام عينك الحقيقيه زي الشمس والقمر والنهار والليل الليل كمان في قوه مظلمه ابحثوا عنه في قوه مظلمه محتاجها جسمك برض اللي هو القران
14:03 ذكرها بعدين هو يتوفاكم بالليل تحصل عمليه التوفيق لجسدك او لنفسك بالليل الليل فيه الوسيله ب يعني بالليل يعني الوسيله بالليل يبقى القران بيقول لك ايه بقى؟ بيقول لك اذا انت امنت بكل الحاجات اللي انت شايفها قدام عينك دي او هتعرفها بعدين واللي فيها قوه خافيه زي قوه الشمس وقوه الليل وقوه النهار انت لا تراها بعينك المجرده فلازم يحتم عليك انك تؤمن انه النفس خلقت بنفس هذه الطريقه ولكنك لا تراها لذلك قال لك ايه ونفس وما سواها اي ان تسويه النفس حصلت عن طريق هذه الاشياء
14:50 الغير مرئيه انت ترى الشمس ولكنك لا ترى فيتامين دال انت ترى الليل ولكنك لا ترى القوه المظلمه اللي فيه ترى النهار ولكنك لا ترى القوه التي تاتي مع النهار اللي بتطلع منها الزرع وبتحصل عليها عمليه البناء الضوئي فهنا بيضح لك القران العظيم ان النفس خلقت بهذه الطريقه ولكنك لا تراها نرجع ثاني نكمل الايات اللي بتتكلم عن ال الانعام خلقكم من نفس واحده ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام البحث من الانعام مقترنه بالنفس
15:35 مقترنه بالنفس وما انه النفس بتقدر لوحدها تكتسب الفجور والتقوى فاذا الانعام لديها نفس قدره اللي هي ايه؟ اللي هو القدره الادراكيه او ادراك نمثلها نقول ايه؟ مثال افضل ادراكك بالواقع هو دهعم ادراكك بالواقع عن طريق نظرك للاشياء واستماعك ثم تعقل وتحلل الكلام ده كله في عقلك هي دي الانعام ثمانيه ازواج طبعا دورت في كتاب الله كله عشان اشوف ان القران هل لما بيقول ثمانيه او عدد خلينا نخصص لها حلقه ثانيه موضوع الاعداد في كتاب الله سبحانه وتعالى هل هي الاعداد اللي هي اللي احنا عارفينها اللي هو 1 تو 3 4 1 ا 3 ا ولا ليها حاجه ثانيه
16:24 اللي وصلت له لغايه دلوقتي انه كلمه ثمانيه ازواج من القرائم بتاعتها او تركيبه الحروف التي جاءت في كتاب الله تحمل نفس الدلاله اللسانيه فثمانيه من ايه من التثمين والشيء الثمين الشيء الثمين وايه اللي هي وشروه بثمن بخس يبقى هنا وضح لك انه ثمن ولما جت مع موسى ثماني حجج ما قالش ثماني سنين ثماني يعني شيء ثمين شيء قيم من المعاني دي ده اللي وصلت له يعني هنعمل حلقه ثانيه ان شاء الله عن منظومه العرقام
17:09 في كتاب الله ف ليه كده طيب برده لانه بحثت في الواقع في الدماغ هنا انه نعم الله كتيره جدا هنا يعني الدماغ لوحدها بتتقسم اجزاء الوظيفه اللي بيقوم بها الجزء ده غير اللي بيقوم بها الجزء ده غير الوظيفه اللي بيقوم بها الجزء ده غير الوظيفه اللي بيقوم بها هنا غير الوظيفه بتاعه بعض القطع اللي في عقلك اللي هي منها القصين واللوزه وحاجات كتيره كده ف قلت اعدهم يمكن هم دول وحتى في حلقه سابقه ظنيت برده ان هم ايه ان هم امانيه يعني انه انت عندك عين او عينين وعندك وظيفه للعين اللي هي
17:56 الابصار وعندك الاذن وعندك الوظيفه بتاعتها اللي هي السمع حسبتها كده برده ما ظبطتش معايا صراحه وما اقتنعتش بيها قوي لذلك ده ايه افضل ان احنا نسقط عليه حاليا انه ثمانيه ازواج يعني من الشيء الثمين القيم الجيد الذي يعني لا يمكن تعويضه باي وسيله اخرى هي دي ثمانيه ازواج يعني تماثل يعني تطابق تماثل مش معناها ان هم عجلين وبقرتين ومعزتين وحمارين لا لا قوللك ثمانيه ازواج يعني زوج يعني مرتبه ومرتبه درجه ودرجه
18:43 هي دي معنى كلمه الزوج في القران وشرحناها سابقا باستفاضه يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث يبقى هنا الانعام حتما لها علاقه بكل هذه الامور لانها بتشمل من عالم الخلق ولها علاقه بالنفس وتم انزالها يعني ايه يعني اصبحت في عقلك سمح لعقلك باستخدام ختام هذه الانعام لانه تم انزالها نكمل دلوقتي باقي الايات اللي فيها الانعام عشان نتاكد انها لا تعني الحيوانات عن الاطلاق الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها تاكلون
19:28 طيب هنا في ركوب اهو ايه الاهم من الركوب يعني اذا اذا اخد انه تركبوها هنا بيقول لك ان الركوب العادي بتاعك ده ماشي بس في حاجه اهم من الركوب اللي هو ايه؟ اللي هو الحركه دي نفسها انك تفكر في حيوان تركبه وتروح بيه مسافه بعيده عشان تريح نفسك مش هي دي النعمه الافضل من الركوب
20:15 ان انت تفكر تستغل الموارد الموجوده في الحياه وتصنع سفينه تركبها تسافر بيها صح تصنع دراجه تركبها تروح بيها مشوار تصنع سياره تركبها تصنع باخره تصنع طياره يبقى الركوب مع الانعام هنا يؤكد لك انه الانعام لا تعني الحيوانات اطلاقا ان انت لازم تقوم بعمليه ركوب هنا الاول لاي شيء انت بتفكر فيه يعني اللي فكر زمان ده يركب الحصان انهو افضل انه نعمه احسن ان يكون في حصان
21:02 يركبه ولا ان يكون يقدر يفكر ان هو يركب الاشياء اذا ما لقيش حصان يعمل سفينه او يعمل مركب اذا ما لقيش المركب يعمل حاجه ثانيه ان هو ان هو المهم ان هو النعمه اهي والله هو الذي جعل لكم الانعام لتركبوها يبقى حتما الانعام هنا كمان بيوسع لك القران العظيم مفهومها بيقول لك ان انت عندك انعام بتركبها تركبها اللي هي ايه قوه الادراك اللي هنا تعمل ركوب هنا الاول تتخيل الاشياء هنا الاول وبعدين تقدم على ان انت ايه يستفاد منها هي دي لتركبوا منها ومنها تاكلون ما بيقول لك اكل اهو ما يا سيدي الفاضل افهم ما هو انت مش اسد انت لا تعيش فقط على
21:49 اللحوم عشان كلما تاتي كلمه فيها اكل تفكر ان هو بيقول لك كل ايه وما تاكلش ايه انصف من دماغك اي كلمه فيها اكل او اي كلمه فيها طعام في القران بيقول لك الاكل ده او الطعام ده ليه ليه كده طيب؟ علشان انت في جسدك في خلايا عصبيه هنا برده مسؤوله عن الموضوع ده هي اللي بتعطيك الشعور بالجوع وهي اللي بتدفعك تاكل وهي اللي بتقول لك روح اشرب الميه تحدد لك تقول لك الميه جسمك ياخد الحاجات دي يهضمها لوحده يطلع لك منها فايده لوحده فالقران مش هيكلمك في حاجه في الفتره بتاعتك انت انت بتعملها والحيوان بيعملها
22:38 فها تاكلون زي ما احنا قلنا الاكل هو استخلاص الفايده من اي شيء تاخذ اي شيء تستخلص فايدته زي اكل الاموال في القران مكتوبه في اكل المال فالاكل هنا مش ده ومنها تاكلون عن طريق الانعام قوه الادراكيه بتاعتك تاكل فيها الاشياء يعني ايه انت تستقي العلوم تفهم القتل تستخلص الفائده في القران مش الاكل ده يبقى ده دليل قاطع انه هنا الانعام لا تعني الحيوانات لا تعني القوه الادراكيه اللي حطك هنا او ادراكك بالواقع خليك تستفيد منه
23:23 وهنتكلم ان شاء الله في حلقات ثانيه عن الوحي اللي هو ايه اللي هو الاشياء بتوحي لك وفي وحي الله سبحانه وتعالى زي الانسان اللي هو تخيل في العقله الاول ان هو يركب حصان عشان يوديه مكان ثاني واختار الحصان تحديدا او اختار اللي ينفع يروضه يكون سهل في ترويضه عشان يركبه عشان يسافر بيه بنفس الاليه دي الانسان فضل يعمل نفس حاجات ثانيه لقى الحصان بطيء ويقدر يصنع حاجات ثانيه من مكونات ثانيه راح صانع على طول اهي انعام مش حيوانات خالص ناخد دليل زياده من الواقع عشان نعرف انه عمليه الركوب سواء كان حصان او غيره ليه الانسان الوحيد اللي بيقدر يعمل كده يعني ما فيش ما فيش مثلا مخلوق
24:11 بيدور ان هو يركب مخلوق ثاني من الحيوانات عشان يسافر بيه الحيوانات كلها بتمشي على رجلها بتسافر بنفسها ما بيركبوش بعض احنا اللي بنفكر بالطريقه دي اللغه اللي بنفكر نجيب حاجه نركبها ليه كده تعال نجيب الدليل الكوني من الواقع اللي احنا عايشين فيه عشان نؤكد ان القران بيطبق دايما مع بعضه مع الواقع مع القران عشان تفهم اي انسان عشان يركب حمار او يركب حصان او يركب سفينه او يركب عجله لازم يحتاج للادراك الاول يعني ايه الادراك الادراك اللي هو يعالج يكون عنده معالجه للمعلومات
24:57 وللاشياء عشان يقدم على الامر ما بيكونش عشوائي ابدا وده بيج وده بيحتاج ايه؟ بيحتاج ان في خلايا عصبيه هنا تتحد مع بعض عشان تاخد القرار ده معاك ولكن الخلايا العصيه دي تحتاج منك انك توجهها الاول يبقى محتاج الانسان الادراك ده اللي موجود عند الانسان مش موجود عند الحيوان اللي هو ايه التحام خلال العصبيه هنا عشان تاخد قرار غير المالوف محدش غيرك يقدر يعمله هو ده ركوب الاشياء بيحتاج ايه كمان بيحتاج الانتباه يعني ايه الانتباه؟ يعني انت عندك في جسدك نظام متناسق بيخليك اذا ركبت اي شيء ما توقعش تتمرن
25:44 الاول تدرب تركب عجله مثلا او تركب حصان تتمرن يعني ايه تتمرن يعني خلايا العصبيه وعقلك يدرس الميل بتاعك اذا ملت كده يرجعك تاني ازاي ويكون في تناسق ما بين ايديك ورج رجلك وقعدتك و و عمليه حسابيه بيقوم بها العقل هنا خارقه عشان يخليك تقعد على اي حاجه او تسوق اي حاجه هو ده الانتباه كمان بتحتاج ايه بقى؟ بتحتاج الذاكره الذاكره اللي هو ايه؟ يعني تحتفظ بمعلومات يعني ما تنساهاش يعني لما تعمل الحاجه مره واثنين وثلاثه بتثبت هنا كل الحاجات دي بتثبت في عقل الانسان فقط لو كان الحيوان بيفكر او عنده
26:30 نفس الامكانيات اللي في عقلك هنا كان حتما احسن منك ولكن انت اللي بتملك القدرات دي كلها يبقى بيحتاج الادراك والانتباه تحكم الحركه والذاكره وبتحتاج كمان تاخد قرار سريع حتى اذا كنت فوق حصان ولا حاجه و وفي الحصان هيعمل قفزه مثلا او هيعمل اعمل حاجه او او لازم عقلك يكون حاضر عشان يستبق الحدث ده وما يقعش وينتبه واذا وقع يقوم تاني كل دي قدرات هنا فما تتخلاش ان القران هيكلمك في حاجه غير الكلام ده ولكن احنا ايه محتاجين ندقق ونطابق زي ما قلنا نعمه الله
27:18 والانعام يعني قوه ادراك من الله سبحانه وتعالى وصراط الذين انعمت عليهم يبقى الانعام لا تعني الحيوانات اطلاقا وهي قوه العيد هيدراكيه هنا طيب الفص الامامي هنا في الدماغ ده خاص بالمهارات الحركيه بتاعتك وعشان يتحكم في الحركات لازم يكون كمان على اتصال بجهازك السمعي وجهازك البصري في نفس الوقت ف الخلاصه هنا مش عايز اطول عليكم الكلام ده كتير وكبير جدا انه الانعام نعمه من الله مقصود بها القوه الادراكيه لعقلك
28:05 تقدر عن طريقها تركب الاشياء تركب الانعام الاول يعني ايه لفظ او معنى فعل راكب يعني تحكم في الشيء اصبح مسيطر عليه هي دي تركبوها يعني ايه يعني تراكل الحاجه دي عندك انت وتاكل منها يعني عن طريقها تاكل العلوم تاكل المعرفه مش تاكل كده تاكل كده ده في جهاز عصبي دماغك هو اللي مسؤول عنه هو اللي بيحدد لك هو اللي بيدفعك هو اللي بيديكات بالاكل هو اللي بيختار كمان انواع مش انت خالص فنرجع تاني للقران العظيم ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من
28:52 تحتها الانهار والذين كفروا يتمت يتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوى لهم. طيب هنا ليه بيقول لك والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام هو كافر يعني ايه؟ يعني نظام الوعي الادراكي عنده اكل تعلم عرف القراءه عرف الكتابه ادرك او اسقط في وعيه ايه الحاجات الغلط وايه الحاجات الصح ورغم ذلك كفر بها لذلك هنا جت الايه واضحه بتقول لك ان الله يدخل
29:37 الذين امنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الانهار وهنيجي برض في حلقاتانيه ان شاء الله تفصيلا هنعرف ليه الجنه دايما فيها انهار وبتجري من تحتها وايه هي الجنه والذين كفروا يتمتعون اهو قولك ان في تمتع هنا الايه العظيمه بتقوللك ايه بقى والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوى لهم يعني ما فيش اوضح من كده الصراحه اللي هو انه يقول لك الذين كفروا ليهم اكل خصصوه نفسهم غير الاكل بتاع الانعام
30:23 يعني ما بيكونش العلوم بتاعته ليها علاقه بالقوه الادراكيه اللي هنا بيتعلم حاجات ثانيه مالهاش علاقه لا بالمنطق ولا بالعقل ولا باي حاجه ثاني زي نجاح الاطفال قطد السارق عايزين يقطعوا ايدي حد كده عشان ساندوتش عشان فين عيش هو ده وياكلون والذين كفروا يتمتعون وياكلون كما تاكل الانعام والنار مثوى لهم يبقى هنا حتما مش بيشتمهم يعني مش بيقول لك ان هم حيوانات لا هنا بيقول لك انه ياكل كما تاكل انعام يعني عندهم قوه ادراكيه بتاكل وبتستقي العلوم ولكن هو بيتجاهل الكلام ده بياكل والحاجاتانيه نروح على ايه ثانيه زين للناس حب الشهوات من النسب والبنين
31:08 والقناير المقنطره من الذهب والفضه والخيل المسومه والانعام والحرس ذلك متاع الحياه الدنيا والله عنده حسن ماب طبعا هنا حتما من النساء مش اللي هو الليديز مش دول لا حب الشهوات من النساء ترجع لفعل النسيء نسيء اللي هو المتاخرين وهنا ايه بيقول لك زين ومين اللي بيزين دايما بتاتي التزيين من الشيطان وزين لهم الشيطان وعملهم بيقول لك بقى ايه زين للناس الناس
31:57 هم الدرجه المعرفيه الاعلى من النساء النساء مش مش الليديز مش الجيرلز مش مش الاناث بتوعنا لا ومش البنات بتوعنا النساء من النسيء يعني المتاخرين يعني دايما الناس اللي فيها ذكاء عالي شويه بيحب يتحكم في اللي اقل منه لما يلاقي واحد اقل منه بيستضعفه يتحكم فيه يوجهه غلط صح اعمت ما تعملش يشغله برتب قليل يستضعفه هي دي زين للناس حب الشهوات لان انت بتشتهي الحاجه دي التحكم زي
32:42 الشيوخ بالظبط الشيوخ الشيوخ اعتبروا من الناس او درجه معرفيه عاليه شويه واللي بيتحكموا فيهم من الناس الضعيفه البسيطه هم النساء مش الاناث مش الليديز ها هم دول النساء اللي هم الدرجه المعرفيه الاقل زوناس حب الشهوات منين؟ من النساء يعني بيشتهي النوع ده بيحب يتحكم فيه يستفاد منه يطلب منه فلوس يقول له مش عارف ا ادعمني اعملني كذا ويعمل من وراه ثروات هم دول والبنينه والقناطير البنين هنا مش البويز مش الاولاد بنين من البنيان والقناطير المقنطره من الذهب والفندقان والخيل المسومه
33:28 الخيل هنا مش مش الهورسز معلش انا بقولها بالانجليزي عشان نفصل الكلمات مش الخيول اللي احنا بنركبها لانكم يعني الخيل هي الانعام بتركبوها والانعام هي مش كده خالص اللفظ الخيل هنا جت مع الشيطان واجلب عليهم بخيلك يعني ايه يعني ان انت تسرح هنا تخطط هنا تحب تجلب لنفسك الاشياء وتخطط لها وتطمع فيها هي دي الخيل المسومه مش ال مش الحصان يعني والانعام من الشهوات يعني ايه يعني زين للناس حب
34:14 شهوات من النساء يبقى والبنين والقناطير يعني هنا بيقول لك من كل اللي جاء بعدها ده من ضمن الشهوات يبقى الشهوات بتاتي منين؟ للناس بتاتي من النساء اللي هم الفئه الاقل فكريا والبنين بنيان يكون عنده مباني يكون عنده ابنيه وحاجات كتيره جدا كده بيتملكها والقناطير المقنطره من الذهبي والفضه والخيل مش الهورسز مش الاحصنه والانعام يبقى شهوه تاتي من كل الحاجات دي يعني بمعنى اصح كده
35:01 ايه لما يكون في ناس ضعيفه فكريا ينجذب اليهم الناس اللي هم الدرجه المعرفيه الاعلى عشان يستغلوهم زي ما بتعمل امريكا كده والدول الغربيه مع العرب بيستحبرونا جدا بيستغبونا جدا تمام ف مين مصدر الشهوه هنا مين اللي اعطاهم الايحاء ده احنا مش احنا درجه معيه فاحنا اللي صدنا لهم احنا اللي خلناهم يشتهوون بالطريقه دي يبقى والانعام مصدر
35:46 للشهوه يعني ايه يعني لما تدرك بقيمه الاشياء لما تدرك بقيمه الحاجات اللي حواليك عن طريق نظام الوعي اللي عندك هنا تحصل لك شهوه يبقى الانعام هي مصدر الشهوه زي النساء مصدر الشهوه زي البنين والبنيان مصدر للشهوه هي دي معناها كده ذلك حتى هنا بيقول لك ان كل الكلام ده كله ذلك متاع الحياه الدنيا والله عنده حسن ماب يبقى ادي دليل هنا زياده برده انه الانعام لا تعني الحيوانات على الاطلاق وانما هي ايه القوه الادراكيه بده او قوه
36:33 الادراك بالعقل عن طريق نظرك واستماعك وتقليد الامور في عقلك هنا هي دي الانعام وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتراء عليه سيجزيهم بما كانوا يفطرون طيب كلمه الحرس قرانيا معناها ايه؟ الحرس زي ما انت عارفها في ايه؟ في عمليه الزراعه اللي هو الاعداد والتجهيز للزراعه يعني اسقطوا على العمليه دي حرص
37:21 اللي هو التقليب في التربه استعدادا للزراعه اسقطوا عليها حرف لانك بتحرث في العمليه دي تقوم بعمليه تقليب للتربه طيب وقالوا هذه انعام وحرص يعني انعام زي ما قلنا نعمه قوه ادراكيه هنا وحرص يمكن تشكيلها يمكن تغيير البيئه بتاع بتاعتها يمكن اعطاها بعض المعتقدات الجديده او ادخال عليها بعض المعتقدات او بعض الامور يعني احنا بنتحكم فيها لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم وانعام حرمت ظهورها وانعام لا يذكرون اسم الله عليها افتران
38:06 عليه طبعا هنا على طول برض الناس بتروح تقوللك ان هو ايه بياكلوا الحيوانات مش بيذبحوهم الناس اللي بتذبح الحيواناتهم بطريقه بشعه جدا طريقه مؤذيه جدا للحيوانات مش ورغم ذلك بناكلها يعني او اذا انت جبت حيوان انتبحته اكلت لحمه قلتش عليه بسم الله ايه اللي هيحصل ولا حاجه هتاكله عادي جدا طيب اسم الله عليها يعني ايه يعني من السمه اسمه احمد يعني ايه يعني سمته اسما وسما اسم وسما طيب لا يذكرون اسم الله عليها يعني ايه والذكر
38:56 مع الانعام يعني لا تضع في الانعام سمه لله سبحانه وتعالى يعني ايه يعني قوه ادراك واعيه جدا وده كله هنا مش معناها ذبح ما قالش بسم الله الرحمن الرحيم رحيم لا خالص مالهاش علاقه بها طيب وانعام حرمت ظهورها ما هو الظهر في القران العظيم من الظهور مش الباك لا من الظهور وظهور الاشياء يعني تكون باينه قدامك باينه ظاهره وفي ايات ثانيه كتيره بتوضح ان هي ايه الافعال الظاهره التي تنعكس على المجتمع انعام حرمت مين هنا اللي حرم هم اللي حرموا
39:42 راجعها ايه راجع على اللي بيقول القول ول ده يبقى وقالوا هذه انعام وحرث حجر لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم يعني ايه يعني احنا مش هنفهم حاجه من حد الا اللي احنا نختاره احنا نحدد نخضع للمنطق اللي هيقول لنا عليه فلان او حد معين هم يختاروه لذلك هنلاقيها المفهوم ده متطابق اكثر مع الايه اللي وضحناها في الحلقه السابقه اللي هو ايه؟ اللي هو لما حرموا او خصصوا او لما قالوا بني اسرائيل هذه
40:30 الانعام خالصه لذكورنا ومحرما على ازواجنا شرحناها في الحلقه السابقه اللي هم خصصوا الانعام يعني الدائره المعرفيه بتاعتهم هنا والقول الادراكيه هنا خصصوها للذكور اللي هم يختاروها وهم هيرشحوهم والذكور في القران اللي هم الدرجه المعرفيه الاعلى الذكر والذكر تذكرون الحلقه السابقه موجوده فيها تحليل الايه السابقه ودي ايه هنا بتوضح لك ان هم عملوا نفس المبدا عشان القران يعطيك الصوره الكامله عن بني اسرائيل او عن الناس اللي بتقول القول ده وقالوا هذه انعام وحرث حجر او حجر لا يطعمها الا من نشاء بسعمهم يطعم
41:17 يعني بيضيع لك هنا الاشياء انت ممكن تاكل لوحدك او ممكن حد ثاني يطعمك يطعمك ايه مش يطعمك مش اكل ابعد انسى انسى مش بيكلمك على الاكل والشرب طعام الاكل في القران ليس لها علاقه بده خالص لها علاقه بده هنا لانه زي ما انت هنا جهازك العظمي شرحناه في حلقه سابقه بيخدم اي حاجه كمان ده بيهضم اي حاجه بيقبل اي شيء من اي حد ولكن امتى تحدد والقران الكريم مفاهيم عظيمه جدا بتدور كلها حوالين ده وانه ازاي ربنا سبحانه وتعالى اعطاك ده وازاي ده بيشتغل وازاي قدر تتحكم في ده كل المفاهيم اللي فيها الانعام ليها علاقه بالقوه الادراكيه لا يطعمها الا من نشاء بزعمهم
42:04 يعني احنا اللي نحدد نتعلم من مين وما نتعلمش من مين نوع من الانغلاق الفكري ونعم حر رمت ظهورها يعني ايه يعني ظهرت عليهم النعمه ولكن انكروها او قاموا هم بعمليه التحريم دي او نسميها بطريقه تانيه عمل عبيط عمل مش فاهم زي لما تجيب طفله كده مثلا وتجيب واحد شيخ وتقول له يا شيخ اربع سنين دي ازاي تقول ينفع نجاح يقوللك له اصل ابن حمدان قال اهو ده عمل ايه ده اختار ياخد كلام ناس ثاني مش منطقي واسقطه في عقله ووهم بيه نفسه ان هو حقيقي هي دي
42:50 وانعام حرمت هم اللي حرموا ظهورها وانعام لا يسكن اسم الله عليها افطر عليه سيزيهم بما كانوا يفطرون يعني واضح هنا ان موضوع الانعام بيحصل فيه افتراء وبيحصل فيه حاجات كثيره جدا ليس لها علاقه بالحيوانات اطلاقا الايه بقى اللي كله استشهد لي بيه الحلقه السابقه لما قالوا لي طيب نعمل ايه في الايه اللي بتقول كالانعام بل هم اضلوا اولئك هم الغافلون ماشي نقرا الايه كلها ماينفعش نطلع منها حته كده ولقد درنا لجهنم واضح هنا بيقول لك لجهنم يعني جهنم والعذاب لمين للي ادرك واللي فهم
43:36 وعرف وتيقن من حاجه عملها برض كثيرا من الجن والانس شرحنا مين هم الجن سابقا والانس مين هم لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام كالانعام بل هم اضل اهو وضحها لك مش بيشتمهم هنا مش بيقول لك ان هم حيوانات لا كالانعام ثاني لهم قلوب لا يفقهون بها قلوب هنا هو
44:23 قلب مركز التقليب ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام يعني تظهر عليه علامات النعمه يبان قدامك انه مدرك ولكنه هو غير مدرك يبان قدامك انه واعي ولكن هو غير واعي على الاطلاق هي دي ما فيهاش مسبه هنا لحد مش بيقولوا انه ما انتم حيوانات لا لهم قلوب لا لهم قلوب لا يفقهون بها نفس المثال بتاع الاطفال بتاع النكاح الاطفال لان ده ناس كتيره ماسكه فيه الموضوع وفي ناس لغايه دلوقتي عندها عقل اهو اهو
45:12 انسان بالغ عاقل راشد تجيب له طفله اربع سنين ولا ست سنين يقول لك تنفع يا عم ازاي طيب مش منطقيه خالص دي اهو ده الانعام ظاهر عليه النعمه بيسمع بيفكر ويدرك ولكن بيجي في لحظه يعطل عنده المدركات دي كلها اهو كالانعام يعني ظاهر عليه النعمه لكن مش مفعلها هي دي شوف المثل العظيم ده عشان تفهم ان القران العظيم بيعطيك الايه والكلمه والسياق ويكرر لك فيها في كتاب الله دايما عشان ياكد لك على ايه على مفهوم واحد يتناسق مع الكل ماينفعش الانعام تبقى حيوانات مره وتبقى نعمه مره لا هي انعام
45:59 يعني نعمه ونعمتي وصراط الذين انعمت عليهم كلهم متربطين ببعض انما مثل الحياه الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض طبعا هنا كمائن ان كمائن انزلناه من السماء شرحناها سابقا بس ناكد عليها تاني عشان المعلومه تثبت ليه سموا الماء ماء الماء اللي بنشربه ليه سموه ماء لانه نقي جدا مالهوش ريحه مالهوش ما فيهوش ضعف ولكن انت ما تبداش تعيش من غيره وفي سر الحياه ما فيش كائن او مخلوق يتحرك على الارض الا لما الم يدخل في خلقه او يدخل
46:48 في جسمه واذا ما دخلهوش الماء مباشره ادخله من من عناصريه فيها مكونات الماء ف لذلك اسقط على الماء ماء لسان انسانيا انما مثل الحياه الدنيا كماء انزلناه من السماء يعني شيء نقي جدا نقي جدا فاختلط به نبات الارض مما ياكل شوف هنا اللي هو الشيء النقي جدا وهنا بيقول لك مثل الحياه الدنيا كما ان انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض ولاحظ لما تاتي كلمه انما مثل
47:35 الحياه الدنيا كماء ان يعني كل اللي جاي بعدها تشبيهات توصيفات مسميات لحاجات انت تعرفها لكن طبقها مع القران عشان تعرف ليه القران قال على الارض ارض وقال على الماء ماء وقال على السماء سماء يبقى اينما تاتي هذه الكلمات في مواضع ثانيه مش دايما السماء بتكون هذه القبه الزرقاء او هذا السقف المحفوظ الازرق حاجات تاني من السمك وكلمه الارض مش دايما معناها الارض تراب انت بتقف عليها ده لا مما ترتضيه انت ارض ورضا ورد هي دي مما ياكل الناس
48:23 والانعام حتما هنا مش بقول لك ياكل الناس وتاكل الحيوانات يعني شرحنا الاكل سابقا يبقى الناس لما بتاكل اللي هي الدرجه المعرفيه الاعلى والانعام اكلوا من نبات الارض كل ده مثل يبقى الانعام متساويه مع الناس اهي يبقى الناس حاله فكريه عليها الانعام حاله فكريه برض قوه الادراك هنا والانعام خلقها لكم فيها دف ومنافع ومنها تاكلون اهو بيحدد لك يقول لك ليها زائد ان انت مش اسد انت مش اسد عشان تفرح او تاخد ان كل كلمه
49:10 فيها انعام يعني حيوانات يعني عشان اكلها عشان اخد الجلد بتاعها احنا الحاجات دي عشان الجزيره العربيه ما كانوش يعرفوا غير الحيوانات قدامهم فاختلط عليهم الامر وظنوا ان الحيوانات انعام في امم غيرك عاشت في اماكن تانيه لم ترى في حياتها اي نوع من الانعام اللي انت شفتها زي الجمال والخيول عاشوا على الاسماك وكانوا بيركبوا البحار ما كانوش بيشربوا البان عشان على الاسماك بس فمتالي دول لو كان القران راح عليهم برض كان ممكن يتوهموا ويتخيلوا ان هو ايه ان هو بيقول له من الانعام الاسماك لانه
49:56 مترابط جدا مع الاسماك اكتر فاحنا احنا علشان ترابطنا مع الحيوانات صنا انه اللي كلمه الانعام يقول لك كن كده لحم حيوانات لاش علاقه خالص فهنلاقي ان القران العظيم اتاثر بمعتقداتنا الخاضيه وبعلاقاتنا احنا مع الحيوانات ظنينا ان هنا كل ما تاتي كلمه البان بيقول لك اللبن بتاعنا في الحلقه السابقه الالبان تعني ايه والجنود تعني ايه ومنها تاكلون نفس المعنى السابق اللي هو بتاكلها كده عن طريق الانعام يعني قوه الادراك في عقلك هنا هي دي الانعام كلوا ورعوا ما قالش الانعام قال لك انعامكم ان في ذلك لايات لول النهاى
50:43 كلوا ورعوا اهو بيقول لك كل ورعى يعني ايه يعني خد بالك ان انت هتدخله هنا لانك صعب جدا تتخلص منه بعدين انعامكم حطين لك الكهف هنا انعامكم يعني ايه يعني حتما في وقت ما هذه الانعام هتصبح تحت تصرفك انت يعني باختصار شديد اذا انت عشت في مجتمع ابو سالم مش بتاعنا كحط اطفال مش عايز يقطع حد كده عشان سرق ساندوتش او عشان فهم اي غلط القوه الادراكيه اللي في عقلك هنا هيتاثر بيهم وهتبقى في معتقداتك
51:28 الحاجات دي من غير ما من غير ما من غير ما تبقى فيها مجهود من غير ما تتعب حتى من غير ما يجي حد يقنعك بان الحاجه دي غلط او صح يعني اذا انت تتربيت في مجتمع غربي مثلا بيروحوش على الاطفال هم يعملوا حاجات وحشه مع الاطفال لا خالص فانت اذا اتربيت في مجتمع زي ده مش محتاج حد يجي يقول لك ان الاطفال حرام ما ينفعش تعمل معاهم حاجه وحشه لكن اذا تربيت في العالم الاسلامي بتاعنا عندك فرصه كبيره جدا انك تتوهم ان نكاح الاطفال عادي فايه اللي حصل معاك هنا تشكيلا اللي في عقلك هنا تعتمد على ايه بتعتمد على البيئه اللي انت عايش بيها ف النعمه كلوا ورحوا انعمكم يعني انت حتما
52:16 في وقت ما حتى اذا لم يكن لك تحكم هنا حتما خلال حياتك هياتيك الوقت المناسب اللي هتكون عندك سيطره على القوه الادراكيه اللي عقلك هنا هي دي كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات الليقولوا النح يعني هنا مش بيقول لك كل هات مش هينفع كده القران والله يا جماعه يعني انا بضحك على نفسي احيانا برده لان انا كنت زمان فاهم الكلام هنا كل كلمه اكل قاعد بقول لك كل كده مش كده خالص كل ورعوا وانعمكم يعني خلي بالك القدره العقليه هنا هتصبح ليك تحت ظروفك في وقت ما انتبه عليها ما تحاولش تخسرها وهي هي نفس الايات اللي فيها بهيمه
53:02 الانعام اللي هي في سوره الحج مش الحج اللي هو الكعب مش الحجاره انا قلتها سابقا كنت فاهمها كنت فاهم ان هو بيقول لك هات حجاره ولف حواليها مش عارف ازاي دخلتها هنا يلا عاديشهده منافع لهم ويذكروا اسم الله في ايام المعلومات على ما رزقهم من بعينه الانعام فكلوا منها واطعموا البعث طبعا انا هنا ايه لو هنا بهيمه الانعام دي يعني الحيوانات وبهيمه يعني البيبي بتاعها بيقول لك هنا كلوا البيبي بتاعها او كل ال اولادهم كلوا
53:49 عيالهم المفروض اللي يروح يعج الاسود الاسود جماعه الاسود والضباع هم المفروض بقى ايه يروحواذكوا اسم الله يروحوا يلفوا حوالين حجاره الكعبه عشان ايه عشان عمل نزل لهم لحمه انا اسف موضوع فعلا كومدي مش عارف ازاي كنت فاهمه كده ليشهدوا منافع لهم منافع دي حاجه عظيمه جدا حاجه عظيمه جدا ليها علاقه بده برده ويذكر اسم الله في ايام المعلومات زي ما قلنا اسم الله اللي هو السما السما في ايام معلومات مش مش تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله الحمد لله لا لا
54:36 دور على حاجه في الطبيعه في الكون اللي انت عايش فيه تتعلم منها تعدها شويه تفعل عندك الرحمه تفعل عندك انك تستمع تعق تتعقل هنا الله مصدر الوعي الكامل وضعه في كل شيء الله سبحانه وتعالى مصدر الوعي ليك يعني جواك يعني انت عارف الغلط من الصح ويذكر اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم من بهيمه الانعام بهيمه من فعل بهمه
55:22 والشيء المبهم يعني ايه هنا الايه بتقول لك ايه؟ انه الله سبحانه وتعالى هيضع في وعنك في مرحله ما هتكون الانعام في مرحله البهم شكلها انت اللي هو القوه الادراكيه بتاعتك هنا وشرحناها سابقا مش حابب استخفيط فيها ولكن قلنا يعني ايه من ضمن الشرح فكلوا منها مش مش كده مش كده كلوا منها عن طريق اللي هو هنا تاكل هنا الاشياء هنا عن طريق الانعام واطعمه البائس الفقير مش اللي هو تجيب واحد مش لاقي ياكل وتاكله تجيب خروف تذبحه وبعدين تدي له حته منه البائس الشخص الذي تقطع به السبل والفقير
56:11 الذي ليس في استطاعته العلم يعني البائس البائس بسبب ان هو مش قادر يتعلم الفقير المفتقر للعلم فاذا انت وصلت لك نعمه الله سبحانه وتعالى اذا لقيت بائس وفقير علمه حاول تساعده حاول تضعه على الطريق الصحيح مش انك تجيب حاجه وتذبح تاكل انك تاكل واحد فقير علوم تخليه يعتمد على نفسه افضل بكتير انت تديله وجبه انك ما تستغلهوش مش افضل بكتير ان انت تاكله وتشربه هو ده معاني الاكل قرانيا والاطعام لكن
57:01 احنا محتاجين نرتقي المستوى القران الكريم عشان نعرف ان هو بيتكلمنا عن ايه انت او حسب ما ارى يعني انا انه انت مش حيوان عشان يدور الايات العظيمه دي كلها انه لحمه واكل لحمه واكل لحمه واكل حتى تفكيرنا بالطريقه دي خلانا نتعامل بوحشيه مع الحيوانات لما ظنينا انه الايات هنا بيقول لك اذبح وكل اذبح وكل اذبح وكل بنشوف احنا في موسم الحج حج الحجاره 3 مليون شخص بيذبحه في يوم واحد 3 مليون ذبيحه تترمى اللحوم دي اهدار للثروه ده ف اللحوم وتفكيرنا في الاكل و استندنا بشكل
57:48 خاطئ على انه هنا بيقول لك اذبح وكل كلبح كل خلينا نتعامل بوحشيه مع الحيوانات وهنا مش بحرم لك اكل الحيوانات وانا مش بقول لك هنا ما تاكلش ايه لا خالص انت الكود اللي عايز تاكله كده ولكن كن من المحسنين نظامك هنا بيهضم حاجات كتيره جدا مش بس اللحوم في دراسات كتيره ان الانسان بيحتاج تقريبا كل اسبوعين 100 جرام لحمه 100 جرام حته قد كده تغذي جسمك لكن في ناس بتاكل خروف في اليوم ياكل فخده ليه كده اهدار ده واستهلاك انت اللي هتضر منه في الاخر ممكن يجيب لك
58:35 امراض في دراسات برض بتقول انه الناس المرشحه او اللي في جيناتها الوراثيه جينات فيها سرطانات بتتنشط وتتفاعل اكثر مع اللحوم لذلك في ناس بيمنعوها بيمنعوا عنها اللحوم بيمنعوا عنها الالبان عشان بتتنشر اكتر الخلايا السرانيه معاهم ولحد هنا بقى كفايه الشرح ده كله ليس هدفه ان انا اقنعك لا انا بس بعرض لك اللي انا شفته من كتاب الله سبحانه وتعالى والمعاني اللي تستقيم اكتر مع المنطق مع العقل انا شفتها بالطريقه دي فاذا انت شايفها حيوانات واكل وشرب ويقول لك اذبح وكل حقك يعني ت زي ما انت عايز عايز مش عايز اجيبك في اي حاجه والسلام عليكم ورحمه الله
59:21 وبركاته.
