0:00 [موسيقى] لو في يوم كان الحمل عليك تقيل وتايه لوحدك مش لاقي دليل والهموم تخلي الليل طويل وترميك في غربه ومراره وويل مددك القى دايما حواليك هو الله قبلك حاسس بك ان شا الله ان شا الله ان شا الله حتلاقي الطريق ان شاء
0:47 الله ان شا الله حتلا الطريق [موسيقى] بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين الصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ربي اطلق لساني وفك رهاني واخرس شيطاني واجعل حديثي لوجهك لا حديث رياء ولا سمعه اهلا وسهلا بكم والحلقه الثالثه على طريق الله معاك يا سيدنا محمد وراك يا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على طريق الله قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيره انا ومن اتبعني
1:35 وسبحان الله وما انا من المشركين وراك يا سيدنا محمد وبنتعلم منك عشان نمشي مع الله معاك الى الله على بصيره بنتعلم بنفهم بنحس اكتر بربنا كل مره اي حد اخد قرار يسير على طريق الله خدنا معاك ايدينا في ايديك الى الله عز وجل شعرنا في البرنامج اني ذاهب الى ربي سيهدين واللي لسه ما اخدش قرار انا بقول لك بسم الله الرحمن الرحيم والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم اقبل دعوه ربنا سبحانه وتعالى واهتدي بدعوه ربنا الى الصراط المستقيم طريق الله الطريق اللي بيوصل لرضا ربنا في الدنيا كله راحه ورحمه
2:21 وقرب ورضا ربنا في الاخره وكمان الجنه ده النهارده انا يعني ايدي على قلبي كده بقول يا رب وفقني لاني هتكلم في اساس الاسلام وعمود الاسلام واصل كل شيء بينا وبين ربنا هتكلم في عباده قلبيه على طريق الله لو صحت هذه العباده يستقيم معاك كل شيء تاني بينك وبين ربنا وهي العمود اللي مبني عليه كل لحظه بينك وبين الله انا هتكلم النهارده في اول حاجه خالص بينا وبين ربنا التوحيد وانا جاي اتك اكلم مع حضراتكم عن التوحيد انا انا هسمي الحلقه دي حلقه السعاده لان الانسان اللي موحد ربنا صح عايش سعيد والانسان اللي عنده خلل في
3:10 توحيده هو مؤمن ومسلم بس عنده خلل في مشاعر التوحيد عايش تعيس ضائع بين البشر وانا ماشي معاكم خطوه كده خطوه خطوه هقول لكم اقصد ايه لو جه في بال واحد من حضراتكم وهو بيقول توحيد ايه ما كلنا موحدين اقول لك صح كلنا موح حدين بالله عز وجل وماحدش ابدا تسمح له ابدا انه يشكك في توحيدك وايمانك برب العالمين لكن مش كلنا موحدين بس ليه مش انا الشخص اللي دايما لما ربنا كده يذكر قدامي جسمي اشعر كده واحس بالاشتياق ليه ساعات بكسل في الصلاه هو توحيدي مالوش اثر يعني ليه ساعات كتير ببقى ضعيف قدام معاصي كتير قوي قلبي متعلق بيها ليه ساعات بخاف من ناس كتير بحس ان
3:57 ليه سلطان عليا او متحكمين في حاجات في مقاليد الدنيا تعالوا نرجع للاساس نفسنا نكون الشخص اللي ربنا قال انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم اشتاقت حبت خافت بس بحب انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وعلى ربهم يتوكلون الذين يقيمون الصلاه ومما رزقناهم ينفقون اولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفره ورزق كريم المؤمنون حقا ده مش مني ده ربنا اللي
4:44 بيثنتي قوا ان التوحيد درجتين الدرجه الاولى بيسموها توحيد الاعتراف والدرجه الثانيه بيسموها توح توحيد المعرفه والشهود توحيد الاعتراف وخلينا نسمي التاني توحيد الشهود توحيد الاعتراف كلنا معترفين ان ربنا موجود جل في علاه الخالق سبحانه وتعالى في رب للكون معترفين بحاجه زي كده وكلنا متساويين بس اقوللك على معلومه وما تتخضش منها مشركين مكه اللي نزل فيهم القران كانوا يعرفوا المعلومه دي ولئن
5:30 سالتهم من خلقهم ليقولن الله فانا يؤفكون شوف ربنا بيستن كر عليهم امال سايبيني ليه ومرمي في اوديه الدنيا ومتعلق بغيري ليه بس خد بالك هم مش زينا احنا معترفين ومش بنعبد اله تاني ده الفرق بينا وبينهم احنا موحدين مسلمين مشركين مكه عارفين معلومه بص توحيد الاعتراف ها هم عارفين معلومه ان في اله خلق الكون لكن بيعبدوا الهه تانيه فسموا مشركين المسلمين عندهم توحيد المعرفه عارفين ان في اله واحد ما بنعبد معاه حد تاني في ارقى من كده كمان وده اللي احنا عايزين نوصل له النهارده وده حق الله على العباد اسمه توحيد الشهود احنا يا جماعه بنخش الاسلام مش بقول لا اله الا
6:18 الله اركان الاسلام خمسه اول ركن شهاده ان لا اله الا الله والشهود هو الرؤيه واليقين والم عايشه والاحساس انت شاهد انت موجود انت حاسس انت شايف وده حق الله على العباد قال صلى الله عليه واله وسلم كما في صحيح البخاري من حديث معاذ بن جبل وكان سيدنا معاذ راكب ورا النبي فالنبي بصله قال يا معاذ قال لبيك يا رسول الله وبعدين بعد شويه يا معاذ قال لبيك يا رسول الله يا معاذ المره التالثه قال لبيك يا رسول الله قال يا معاذ اتدري ما حق الله على العباد قلت الله ورسوله اعلم قال حق الله
7:05 على العباد ان يعبدوه ولا يشرك به شيئا مافيش غيره في الكون هو سبحانه وتعالى وهقول لك على التوحيد ده هنتكلم اكتر اعمق شويه بعد شويه يا معاذ اتدري ما حق العبادي على الله ايه ده حق العباد على الله هو احنا لينا حق عند ربنا شوف ربنا كريم ازاي اتدري ما حق العباده على الله الله ورسوله اعلم قال ان يدخلهم الجنه ولا يعذبهم او كما قال صلى الله عليه وسلم فاحنا النهارده جايين نصحح توحيدنا انا مش جاي اعدل على حد من حضراتكم واتهموا في توحيده كلنا موحدين وانا اللي بدافع عنك انت موحد بس تعالوا نرتقي من توحيد المعرفه انا عارف ان ربنا موجود لتوحيد الشهود اللي يخليني عايش لا ارى في الكون
7:50 ولا اتعلق في الكون ولا اخاف في الكون الا من اللي خلقني جل في علا بس عشان اوصل للدرجه دي تعالوا النهارده على طريق الله اتكلم على اصناف التوحيد ودرجات التوحيد هسيبكم تصلوا على النبي نشوفكم بعد الفاصل ان شاء [موسيقى] الله اللهم صل وسلم على سيدنا محمد واله تعالوا على طريق الله ن رف اكتر على التوحيد ودرجات التوحيد عشان كل واحد يراجع توحيده اتفقنا احنا موحدين
8:36 نتعمق اكتر ونراجع قوه تمسكنا بالله لا اله الا الله علماء بيقولوا ان التوحيد ثلاث درجات او ثلاث مستويات او خليني اقول ثلاث انواع لازم يكونوا الثلاثه عندنا توحيد الرؤيه الا ترى فاعل في الكون الا الله توحيد النفع والضر الا ترى نافع ولا ضار في الكون الا الله ثم توحيد القصد الا تقصد رضا الا الله توحيد الرؤيه رؤيه الفاعل الوحيد توحيد النفع والضر توحيد القصد تعالوا نبدا مع بعض يا جماعه انواع التوحيد ونراجع مع بعض اللي عارف انا بفكره والللي اتهز توحيده الفتره اللي فاتت بسبب احداث الدنيا والغفله والشيطان يراجع توحيده كويس ايه حكايه توحيد رؤيه
9:23 الفاعل دي بصوا يا جماعه احنا عقيده اهل السنه والجماعه ان الانسان له ظاهر وباطن الظاهر بيشوف الاكوان ويشوف الاشخاص ويشوف الاسباب فيشو في رياح بتعمل مطره سحاب بيعمل مطره يشوف طبيب بيعالج فالشخص بيطلع من عند الدكتور الالم اتخف عنه يشوف واحد بيبني بايديه فتشوف العماره ده الظاهر اما الباطن لا يرى فاعل على الحقيقه ولا مسبب للاسباب الا الله جل في علاه الا له الخ والامر سبحانه وتعالى مافيش حد بيعمل اي حاجه في الكون على الحقيقه الا خالق الاسباب ومسبب الاسباب الله عشان كده ربنا
10:10 في القران قال وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين فلا مشيئه في الكون غالبه لمشيئته سبحانه وتعالى هو المهيمن هو المسيطر له مقاليد السماوات والارض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر هو اللي بيفعل كل شيء علشان كده القران ربنا علمنا في القران الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين واذا مرضت فهو يشفين هو عند اهل النحو اسمه ضمير الرفع المنفصل الذي لا محل له من الاعراب يعني لو شلت كلمه هو تستقيم الجمله واذا مرضت فيشفي لا فهو
10:56 يشفين والذي ثم الذي خلقني فهو يهدين والذي هو يطعمني ويسقين ممكن يقول والذي يطعمني ويسقين لازم هو ما فيش غيره اللي بيشفي الله مش الطبيب الطبيب بيعالج والفاعل للشفاء الله علشان كده في صحيح البخاري من حديث زيد بن خالد قال صلى الله عليه وسلم قال الله بص تامل معايا في الحديث ده كويس قال الله اصبح من عبادي مؤمن وكافر المعنى هنا كلمه كافر مش يعني بره المله كافر يعني ناسي يعني مش واخد باله يعني كانه مش كفر يعني انكر زي فاكر لان شكرتم لازيدنكم ولان كفرتم فساعات كلمه الكفر
11:42 بتستخدم في مقابل افعال ثانيه غير الايمان اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر مين يا رسول الله قال صلى الله عليه وسلم من قال مطرنا بفضل الله فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب يعني بالطقس يعني ومن قال مطرنا بنوء كذا وكذا يعني بالرياح والسحاب فهذا مؤمن بالكوكب كافر ب معنى الحديث اللي يخض ده الاسلام علمنا ان في سيدنا محمد لما كان بتاتي الرياح كان بيقول اللهم اني اسالك خيرها يعني المطر اللي فيها اذا سيدنا محمد بيعلمنا الاعتراف ان الرياح هي اللي بتجيب المطر وان السحاب هو اللي بيشيل الميه وربنا عز وجل قال وانزلنا من السماء ماء
12:29 طهورا افرايتم الماء الذي تشربون ا انتم انزلت اه ارجع بقى للتوحيد افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه انزلتموه من المزن اي السحاب ام نحن المنزلون انت تؤمن ان سبب المطر هو السحاب لكن الذي انزل المطر على الحقيقه مش السحاب الله الفاعل الحقيقي توحيد رؤيه الفاعل هو الله عز وجل وهو ده معنى اصب من عبادي مؤمن بي فانت بقلبك ترى ما وراء الاشياء بعد غزوه بدر بعض الصحابه تسالوا عملتوا ايه مع المشركين فقالوا قتلناهم فانزل الله عز وجل فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم
13:17 وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى استنى لحظه واحده عندنا حاجه كده في دينا مش كويسه اسمها الحلول والاتحاد ان بع بعض الناس يقول لك ان ربنا بيخش جوانا واحنا بنتصرف وربنا جوانا لا ربنا لا يحل في الاشياء ده كلام مش صح ده كلام ينا في العقيده امال يعني ايه وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى يعني ربنا اللي رمى قال لك لا انت اللي رميت لكن اللي اصاب على الحقيقه هو الله واللي موت المشرك اللي بيحاربك في دينك على الحقيقه هو الله فانت كنت سبب لكن الفاعل الحقيقي هو الله فلم تقتلوهم ولكن الله قتل لهم وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى انت بتذاكر وربنا اللي
14:03 بينجح ك انت بتشتغل انت السبب وربنا هو الرزاق توحيد رؤيه الفاعل لا فاعل في الكون على فكره انت بتستريح دلوقتي بتستقل دلوقتي بتحس ان لو ربنا هيبعت لك رزق هيجي ما فيش حد هيقف قدامه بتحس ان لو ربنا هيحميك هيحميك ما حدش هيقف قدامه حس لو الاقدار ربنا كاتب لك فيها حاجه هتوصل لك ما تقلقش وحتى لو فيها بلاء اللي ابتلاك هو الحنين اللي ابتلاك هو الكريم اللطيف سبحانه وتعالى انت بتسكن فاكر لما قلت لك في بدايه الحلقه اسمه حلقه النهارده حلقه السعاده توحيد السعداء توحيد رؤيه الفاعل عشان كده عبد الله بن عتيك احد الصحابه في وسط الحرب مع اليهود قتل احد قادات اليهود
14:49 اللي كان بيجمع اليهود لغزو المدينه لكن قتله في عمليه صعبه جدا جدا في وسط الحصن وفي وسط جنوده وقدر يقتله حاجه يعني لما تقراها في السير تحس ان هي كانها فيلم قدامك كله مغامرات فبعد ما خلص الموضوع سالوه ماذا فعلت مع سلام بن ابي الحقيق سلام بن ابي الحقيق ده قائد اليهود بعد ما قتل ام قايل ماذا فعلت مع سلام قال قتله الله ق ما انت اللي طلعت في الحصن وانت اللي استخبيت وانت اللي قتلته لا مالك الارواح هو الله عز وجل فشوف التوحيد قال قتله الله خلاص تعلموا بعد غزوه بدر اذا التوحيد الاول هو توحيد رؤيه الفاعل كان النبي عليه الصلاه والسلام يعلمنا لما نخش ننام ننام على المعنى ده كان النبي يقول
15:36 وهو عليه الصلاه والسلام بينام اللهم رب كل شيء ومالك كل شيء واله كل شيء سبحانه وتعالى اعوذ بك من النار كل حاجه ملكك انت انت الفاعل الوحيد انت مالك الجنه والنار لما اسالك هسالك انت ولما استعين بيك هستعين بيك انت لانك انت الفاعل اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله فاكر لما اخوه سيدنا يوسف كانوا عايزين يموتوه ورموه في البئر لكن ربنا اراد شيء تاني والله هو الفاعل الوحيد رموه حاول يطلع القوا عليه الحجاره ربنا بيحكي بعد كده بيقول وجاءت سياره فارسلوا يعني الناس كانت ماشيه فارسلوا واردهم فادلى دلوه
16:21 بيجيب ميه طلع سيدنا يوسف وهو بيجيب الميه ماسك في الحبل قال يا بشرى هذا غلام واسروه بضاعه حطوه معاهم كده ايه والله عليم بما يصنعون وشروه يعني باعوه لما كلمه يشتري لما تشيل الت يبقى شروه يعني باعه وشروه بثمن بخس دراهم معدوده وكانوا فيه من الزاهدين طفل باعوه بثمن رخيص بص بقى ربنا بيقول ايه وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا بص التعليق الالهي وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث اسمع والله غالب على امره ولكن اكثر الناس
17:07 لا يعلمون عايزين يموتوه بعت ربنا ناس يشربوا ميه في اللحظه اللي سيدنا يوسف قبل ما يموت في البئر وبعدين ما كانوش يعرفوا امته فباعوه بتمن رخيص واللي اشتراه عزيز مصر وقصه سيدنا يوسف مشهوره فربنا بيقول بعدها والله غالب على امره ربنا دبر ان سيدنا يوسف هيكون نبي وعزيز مصر بعد كده وهو اللي يملك ملك مصر فالترتيب من الفاعل الوحيد سبحانه وتعالى جل في علاه فاول توحيد هو توحيد الرؤيه الا ترى في الكون فاعل في الكون فاعل الا الله استريح وتطمن ده يترتب عليه توحيد تاني لما تعرف ان ما
17:53 فيش في الكون فاعل الا الله يترتب عليه توحيد اخر النوع الثاني توحيد النفع والضر وانا عايز اقول لكم حاجه في موضوع توحيد النفع والضر ده بصوا يا جماعه الانسان مخلوق باحث عن السعاده على فكره احد تعريفات الانسان كده يقول لك انسان الانسان مخلوق باحث عن السعاده اتعس انسان في الدنيا اللي تكون سعادته بره قلبه والقلب مكان استقرار التعلق بالله فلو انا حاسس ان سعادتي في ايديك هبد ك وحاول ارضيك وستسلم لك وهخلي قلبي بين ايديك واخاف منك وهرج جوك وهتو
18:40 عليك وهبقى عايش مشغول برضاك عني انت مدرك مدرك التعاسه اللي في في الدنيا لما واحد يتعلق قلبه بالنفع وضر غير برب العالمين فالتوحيد الثاني هو توحيد النفع والضر اللي نافع على الحقيقه ولا ضار على الحقيقه الا ملك الملوك سبحانه وتعالى وكان سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام اول حاجه في الدين كان بيبيع الصحابه على المعنى ده يعني لما سيدنا محمد شوف على طريق الله تبداوا معايا على طريق الله هتسلم عايز ابيعكم ايديكم في ايدي على ايه يا رسول الله كما في صحيح مسلم من حديث عباده بن الصامت قال بايعنا رسول رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
19:29 على السمع والطاعه في المنشط والمكره نسمع كلام ربنا ونطيعه في اوقات المشاكل الاقتصاديه واوقات الصراعات واوقات الحروب واوقات الغنى والفقر الرب واحد بنعبد في الضر والنفع في السراء والضراء بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعه في المنشط والمكره وانا ننازع الحق اهله لما حد يكون ليه حق لا انازع الحق الحق اديه لاهله ثم قال وان نقول الحق لا نخاف في الله لو متلائم اهي اخر حته دي عايزين تمشوا على طريق الله قول الحق ما تخافش لو ما تلائم مافيش حد هيضرك ولا ينفعك الا الله قول الحق بادب وذوق
20:16 وعبر عن رايك والفت النظر بمنتهى الرقي وما تخافش ما حدش يزعل منك الناس ه تحترمك على مبادئك لو انت عندك اخلاق ومش عايزه يكون ليكي علاقات باولاد صحاباتك كده في الكليه بمنتهى الادب والشياكه قولي انا دي مش عيشتي لا تخافي في الله لو ما تلائم لو انت انسان صادق وفي الشغل مبني على الكذب علشان تبيعه وتسوقه المنتج ده واحكي لك قصه بعد شويه في منتهى الرقي الواحد شاف النفع والضر بايد ربنا فصدق فلما صدق ربنا نجاه م تخافش ما تخافش النافع والضار اللي بايده الارزاق هو الله بس سبح سبحانه وتعالى جل في علاه ذلكم الله
21:03 ربكم خالق كل شيء لا اله الا هو فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل المسؤول عن كل حاجه مالك الارزاق مالك الصحه مالك حب الناس مالك نعيم الدنيا والاخره اللي بيعطي او بيمنع النافع والضار واحد وحده في النافع والضر لسه مستمرين مع بعض نتكلم على توحيد النفع والضر بس بفكرك التوحيد لاثه على طريق الله توحيد رؤيه الفاعل لا فاعل في الكون على الحقيقه الا الله بنشوف الاسباب ظاهريا والقلب لا يرى الا الفاعل الوحيد توحيد رؤيه الفاعل التاني على طريق الله توحيد النفع والضر لسه هكمل معاكم بس
21:49 هسيبكم تصلوا على سيد الموحدين واشوفكم بعد الفاصل ان شاء الله [موسيقى] اللهم صل وسلم على سيدنا محمد واله التوحيد توحيد رؤيه الفاعل رقم واحد اثنين توحيد النفع والضر لا نافع ولا ضار في الكون الا الله عز وجل لما سيد سيدنا هود كان بيدعو قوم عاد الى الله عز وجل بداوا يسخروا منه وبداوا يقولوا ان انت واضح انك
22:34 انت عندك مرض المرض ده جالك بسبب لعنه الالهه قالوا يهود ما جئتنا ببينه مش مقتنعين بكلامك وما نحن بتارك الهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين ان نقول الا اعتراك بعض الهتنا بسوء الالهه لعنتك فاصابت مرض قال اني اشهد الله واشهدوا اني بريء مما تشركون من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظرون قوم عاد كانوا اجسامهم ضخمه عماليق فقال لهم انتوا عايزين ايه يعني ه تؤذوني كيدوني جميعا دبروا اللي انتم عايزين تدبروها ثم لا تنظرو ما تدوني فرصه حتى اني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابه الا هو اخذ بناصيتها ان ربي على صراط
23:21 مستقيم معنى الايه الناصيه مقدمه الراس بالشعر كده لما يتمسك اي حد من الحته دي ماعرفش تتحرك فهو بيقول لهم انتم عايزين تاذوني عشان بدعوكم الى الله ما من دابه الا هو اخذ بناصيتها ما فيش حد هيتحرك الا لما ربنا ياذن له لا حد هديني ولا هينفعني الا باذن الله توحيد النفع والضر قصه واحده من احد اصحاب المحلات الاكل اللي ماشيه كويس ممكن يكون مش مطعم مشهور قوي لكنه مطعم ماشي كويس والرزق فيه واسع قوي الست دي بقت صاحبه المحل بعد ما كانت مديره محل ثاني مديره محل كل وبعدين المحل ده صاحبه حاب يسافر فقفل المحل فجاه ما عندهاش شغل فراحت تقدم على وظيفه مديره
24:06 محل تاني خبرتها فصاحب المطعم الكبير اللي راحت تقدم عنده اشترت عليها انها تقلع الحجاب لو عايزه تكوني مديره المحل احنا عايزين ناس تكون بريزنت ابل بقى كده هو حاجه شكلها شيك قدام فما ينفعش محجبات شكلهم مش حلوك يا اما عندنا اختيار تاني انك انت تخشي تشتغلي في المطبخ تنظفي صحون مديره المحل من غير حجاب او بحجابك تبقي جوه الزباين ما يشوفوكي ما يشوفش شكل الحجاب ده يعني طبعا قعدت تفكر روحت هنزل تاني 10 سنين لورا بعد الخبره دي لكن هي عارفه اللي ثبتها حاجه واحده بس ايه في القران وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والارض انه لحق مثلما انكم تنطقون
24:51 الايه دي ثبتتها دخلت المطبخ بدات من الاول تاني اشتغلت وحوش وفي فتره خدت قرار جريء انها تفتح محل صغير جدا جدا بعد ما كانت معروفه بدات الزباين تعرفها لانها بدات تشتغل تنظف وبين بقت شيف وتعلمت تطبخ وبدات الزباين تعرفها وتطلب اكلها بالاسم فتحت محل صغير بقت توصل للبيوت دلوقتي لكن المحل ده صغير في الحجم لكن رزقه واسع قوي بسبب ان هي انت عايزني اقلع الحجاب انا اسف ربنا هو الرزاق النافع والضار نفس القصه دي بتنطبق على على واحد اسلم كان كوري مالوش دين وكان مصاحب بنت كوريا برده مالهاش دين
25:37 كانوا عايشين الثنين في امريكا وبعدين هي اسلمت مش مهم قصه اسلامها دلوقتي خليك فيه هو هو قبل ما تسلم صاحبته الكوريه دي كانت رقيقه جدا وبتحبه جدا وبعد الاسلام ما زالت بتحبه وما زالت رقيقه بس هو كان بيوصلها للجامع كل يوم جمعه تحضر خطبه الجمعه وبستناها بحبها مش عايز اسيبها رغم ان هي اعتنق الدين انا مش مقتنع بيه لكن هو لاحظ فيها تغير غريب جدا ان هو زمان بسبب رقتها لما كان يزعل منها يقول لها هسيبك فكانت تعيط وتتاسف له وتقعد تقول له حقك عليا مش هزعلك تاني حتى لو هو غلطان بيحكي بيقول بعد ما اسلمت كل ما نتخانق مع بعض وانا عارف ان انا غلطان ادوس عليها اقول لها هسيبك تقول له كلمه اتعلمتها في الجامع جوه تقول له ان ربنا عايزه هيكون
26:23 اللي هو بيقولوها اهل العلم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ما فيش غير نافع ودار واحد تقول له ربنا عايزه هيكون بيقول حسيت انها بقت بارده قوي زمان كنت بهدد ان انا هسيبها وبعدين اكتشفت ان ده مش برود ده ثقه في النفس سالتها انت ايه اللي جايب لك الثقه قالت تعال احضر معايا بس الخطبه اللي جايه وتعرف انا بقيت بعبد مين حضر خطبه جمعه واحده كان الامام بيتكلم رزقه عن عظمه ربنا وتحكم ربنا في مقاليد الامور وحكى الامام قصه سيدنا يوسف وس سمع هو ازاي ربنا لما بيحب ينفع حد بينفع ويرفعه طلع مسلم صاحبنا الكوري اللي كان مش بيدين بدين اصلا مش مصدق بوجود الاله
27:08 بسبب انه ادرك ان الانسان لما يؤمن بربنا يستريح يطمن ان ما فيش نافع ولا ضار في الكون الا ملك الملوك جل في علاه عشان كده الامام الشافعي بيقول من تعلق بالدنيا لزمته العبوديه لاهلها عارف معنى الكلام ايه وانت على طريق الله لو تعلقت بالنفع والضر اللي في ايد العباد لازم تعبدهم مش ده اللي بياكلك وده اللي بيشرب ك وده اللي بيقبضك وده اللي هيرضى عنك وده هتعب غصب عنك عشان يبقى راضي عشان يعطي الكلام ده احنا لا نفعله الا مع الله توحيد رؤيه النفع والضر من رب العالمين عشان كده ربنا في القران يا بس راجع راجع توحيدك وانا
27:53 بقول لك الايه دي ربنا بيقول فلا تدعو مع الله الها اخر فتكون من المعذبين معذب في الدنيا معذب كانت البنت اللي اسلمه الكوريه معذبه مع صاحبها لما يقول لها هسيبك هو غلطان تتاسف له وتخضع كده خايفه يسيبها ولو سابها مين هيحبها وهي هتموت من غيره والكلام ده لكن لما اسلمت وادركت ان لو ربنا كاتب لها الشخص ده هيسلم وهيكمل معاها ولو ربنا صرفه عنها خلاص زي ما احنا بندعي في الاستخاره يا رب لو كان الامر ده فيه خير فاقدره لي انت اللي بتقدر كل شيء ويسره لي ثم ردني به وان كان هذا الامر فيه شر لي في ديني ومعاشي وعاقبه امري عاجله واجله فاصرفه عني واصرفني عنه يا رب
28:43 ابعدني عن حاجه ه تضرني انت الضار والنافع ثم اقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به ولا حول ولا قوه الا بالله توحيد النفع والضر هقول لك على حاجه الامام ابن قدامه المقدسي ليه كلمه جميله جدا في كتاب مختصر منهاج القاصدين يقوللك الخلق مع الله وله المثل الاعلى كقلم في يد الملك الملك بيكتب ليك الف جنيه هتبقى الوزير هتبقى المحافظ بتروح تشكر الالم ولا تشكر الملك اللي كتب بالالم هو ده بالضبط الموضوع وله المثل الاعلى كل الخلق في يد الله عز وجل هو اللي بينفع بهم ويضر فتوجه للخالق ان
29:30 هو ده اللي تتعلق به نفعا وضرا انت عارف لما قال الامام الكلام ده بدات اتتبع انا ايه اللي في الحياه وما تتريقش عل لما اقول لك مثل شفته بعينيا هقوله اللي في قلبي هقوله يعني وليه اصل شرعي الائمه دايما يقوللك دور على الامثله الربانيه في الافعال عارف لما تروح سوبر ماركت ولا محل كبير فتبقى عايش حاجه من فوق كده فيجي الراجل اللي هو العامل اللي في السوبر ماركت يجيب عصايه طويله ويجيب لك الحاجه دي من فوق انت رزقك كان فوق والعامل هو اللي جابها لك بالعصايه ولله المثل والاعلى زي ما ابن قدامه السلف كانوا بيعملوا بيضربوا الامثال عشان يفهموا هو مثل زي ده بالظبط العصايه دي الخلق عشان تبقى عارف يعني الله عز وجل وله المثل
30:16 الاعلى الكريم العظيم الكبير له المثل الاعلى في انه بيسبب الاسباب في الخلق عشان يجيب لك الارزاق من بعيد ومن قريب ففي الاخر كله زي العصايه افتكر مثال العصايه ده وتعلق بالخالق اشكر المخلوق من لم يشكر الله من لم يشكر الناس لم يشكر الله لكن وانت شايف المعطي فيهم الله سبحانه وتعالى ساعتها لها تكذب عشان تحسن صورتك قدام الناس او تطلع من مازق لان لك لو كذبت تغضب الخالق وترضي المخلوق لكن المخلوق لا ينفع ولا يضر وربنا يغضبك يغضبوا عليك بعد كده يقول لك الكذب مالوش رجلين هتقعد تكذب تكذب لغايه ما يتفض الانسان ويفقد الثقه فيه النفاق انك تقول كلام مش في قلبك لحد مش بتكلم على
31:03 المجامله الشياكه الصادقه لكن انا بتكلم على حد منافق يعني بيكذب علشان يكسب ود انسان وهو بيحمل مشاعر البغض دي او مشاعر مش طيبه لما تكون موحد توحيد النفع والضر عمرك ابدا ما تنزلق في المنزلق ده منزلق ان انا اكون بسعى لرضا المخلوقين عشان كده النبي عليه الصلاه والسلام كم في سنن ابن ماجه كان بيقول لا يحقرن احدكم نفسه بيتكلم على توحيد النفع والضر دلوقتي كيف يحقر نفسه يا رسول الله قال يكون في في امر لله فيه كلمه فلا يقول كلمه الله فيقول له رب العالمين لم لم تنصرني قال يا رب من مخافه الناس قال فانا احق ان تخافني
31:53 بس شفت كلمه النبي عليه الصلاه والسلام او كما قال عليه الصلاه والسلام خدت بالك من الكلمه انت بتحق نفسك لما تخاف من كلمه الحق المهذبه حقرت نفسك انت عالي انت راقي يا موحد بكتك وطمنتك للنافورات تكون خايف من حد او خايف من حاجه من مخلوق كله في ايد ربنا عز وجل فاكر المناجاه بتاعه مولاي يا مولاي اني ببابك بتاع الامام النقشبندي الشيخ نقشبندي كان يقول كل الخلائق ظل في يد الصمد عارف يعني ايه الصمد انت عارف قول
32:40 والله واحد نزلت ليه واحد راح للنبي قال له انسب لنا ربك النسب يعني ابن مين ابن مين ايه الكلام ده فنزل ربنا عز وجل قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ايه انسب لنا ربك لم يلد ولم يولد بس خدت بالك من الصمد دي يلجا له في الشدا ئد او هذا الصمد كل الخلائق ظل في يد الصمد ما تتحركو الا لما الصمد سبحانه وتعالى يعطي الامر جل في علاه اطمن لا فاعل في الكون الا الله لا نافع ولا ضار في الكون الا الله هوده التوحيد لسه هنتكلم بعد شويه على توحيد القصد الا ترجوا الا رضا رب العالمين سبحانه وتعالى ساعتها الكل هيرضى عنك بس
33:26 قبل ما نكمل تعالوا نروح واحد حس بربنا شاف ربنا ادرك ال فاعل ولا هادي ولا معطي في الكون الا الله فلما ادرك كده اسلم وجهه لله بعد ما كان عايش حياه بعيد جدا عن ربنا سبحانه وتعالى لكنه تعيس وفاكر انه بالحاجات اللي بيعملها عشان يسعد نفسه هيكون سعيد كان سعيد من بره ومن جوه قلبه فاضي لانه مش موحد برب العالمين تعالوا نسمع كلامه نتامل في كلام المحبين الموحدين ونرجع صلوا على النبي اتفضلوا [موسيقى]
34:29 [تصفيق] my name is3 years old and i come from manchester eng iced two years ag the sent was i always inside but i didn't until i the quan for the first time i was always looking for the anw there was always in here say when i read the quran everything became so clear all the p to the pule was easy very easy so the differ islam became clear when i read
35:14 the quran and when i became made aware of these things that's when ied we here for a reason [موسيقى] youn hellen اله الا الله we tes you are the after we have bel into pr we relation and hope [موسيقى]
36:02 and work i much more peace than i was before muslim there's a lot peace sometimes life takes us sometimes maybe we not straight on the straight sometimes maybe we and we fight to stay on the straight then this is when we need isar and and this comes from when you are confused you don't know what to do you don't understand what to do and you try to find the answers and what it means basically for me is take this and you give allah you know and you in allah he take
36:49 care we think we know for and we don't know only knows this is all to do اله الله we can solve our person yes i the prop mes made because not i think know i more more when the [موسيقى] علس hold [موسيقى] think
37:39 ins اله الله خ [موسيقى] شفت التوحيد جميل ازاي سكينه هدوء مطمن الامر بايده لوحده الا له الخلق والامر بعد كده لما تسمع حد يقولها فمك انا مش هرحمك انا ما فيش حد يقف قدامي لما
38:25 تسمع الكلام ده بقوله انسى انسى ما فيش فاعل في الكون ولا نافع ولا ضار الا الله لا حد بيقطع رزق حد ولا حد بيرزق حد هو واحد اسكن الى رب العالمين لما تشوفوا الفاعل الوحيد وتشوفوا النافع والضار هننتر مع بعض دلوقتي للتوحيد للنوع الثالث من التوحيد توحيد القصد الا ترجو رضا الا الله عز وجل ده هيخليك تعرف ترضي كل اللي حواليك لما تعامل الله فيهم ولكن كان هسيبكم اتصلوا على سيد المحبين والمحبوبين نشوفكم بعد الفاصل ان شاء [موسيقى]
39:21 الله التوحيد على طريق الله توحيد السعداء توحيد رؤيه الفاعل الوحيد الله توحيد رؤيه النافع والضار والضار سبحانه وتعالى الله وحده لا شريك له ده هيخليك تنتقل للنوع الثالث من التوحيد اسمه توحيد القصد الا ترجو رضا الا الله عز وجل على فكره ده شيء مريح جدا على فكره انت لو حاولت لا ترجو الا الله هتلاقي نفسك بترضي كل اللي حواليك وانا هقول لك انا اقصد ايه تصور لو انت رايح الشغل بغ يتك ان ربنا يرضى هتلاقي نفسك بتسمع في ودنك ان الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه حاضر يا رب
40:07 هتقنني حاجه عندي انت بترضي مديرين دلوقتي بس انت اصلا بغيتك ربنا سبحانه وتعالى اه لا بركه في رزق يله يلهي عن الصلاه اه انا هسيبه واروح اصلي الظهر بعد شويه ومش هخلي الشغل يلهيني عن الصلاه بعدين اكرم درهم او يعني فلوس ايا كان العمله في بلدك تنفقه على اهل بيتك وتاخد الفلوس من الشغل تنفق على اهل بيتك وما تبخلش فتصير على مراد الله لانك قصدت الله الرزاق فلقيت نفسك متقن وبتصلي وتمام فبقيت في الشغل حاجه كبيره قوي والقصد الله انا هقص الله في الجواز فتفاجئ انك انت بتدفع بالتي هي
40:54 احسن وبتبدا بالصلح وما بتغضب نفسك وعندك لين لان في الجواز ربنا قال خيركم سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام قال خيركم خيركم لاهله احسن واحد في المسلمين اكتر واحد بيعامل مراته كويس ورا سيدنا محمد قال للست جوزك بابك الى الله عز وجل ايما امراه صلت خمسها وصامت شهرها واحسنت فرجها واطاعت زوجها قيل لها يوم القيامه ادخلي الجنه من اي الابواب شئتي خش من الثمان ابواب منزله ابو بكر الصديق فلو قصدت الله في الشغل بقيت احترف في الشغل قصدت الله في الجواز بقيت اسعد انسان قصدت الله في كل شيء لا نافع ولا ضر الا الله لا فاعل الا الله اقصده بسم الله الرحمن الرحيم قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما
41:42 مله ابراهيم حنيفا حنيفا يعني لا يقصد الا الله مائل عن كل شيء الا الله عز وجل حنيفا وما كان من المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي ل الله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اقصد الله توحيد القصد في كل شيء عارف لو كنت كده توحيد الرؤيه توحيد النفع والضر توحيد القصد يصير توحيدك يبتلع كل الذنوب كلمه لا اله الا الله تطلع من قلبك تبتلع كل الكبائر قال صلى الله عليه واله وسلم هو بيتمشى كده مع ابو ذر قال يا ابا ذر من قال لا اله الا الله ثم مات دخل الجنه قلت يا رسول الله وان زنى وان سرق
42:29 قال وان زنى وان سرق الامام البخاري بيعلق وان تاب قبل موته يعني ان زنى وان سرق ثم تاب قبل الموت فابو ذر بيقول نبي كانه بيفكر النبي تاني مره يا رسول الله وان زنى وان سرق قال وان زنى وان سرق شويه مشي وكده انت بتقوللي يا سيدنا محمد من قال لا اله الا الله دخل الجنه يا رسول الله وان زنى وان سرق قال وان زنى وان سرق رغم انفي ابي ذر بتكررها علي ليه يا ابو ذر ايوه وان زنى وان سرق فزي ما قلت لكم الامام البخاري علق وهو بيروي الحديث يعني وتاب قبل ان يموت مهما كان من الذنب لا اله الا الله تبتلع كل ذنب ان رددت الحقوق وتبت الى الله عز وجل بل قال صلى الله عليه وسلم لما ساله الامام سيدنا ابو هريره يا
43:16 رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك قال يا ابا هريره كنت اعلم انه لن يسبقك احد الى هذا السؤال يا ابا هريره اسعد الناس بشفاعتي من قال لا اله الا الله مخلصا من قلبه وسيدنا نوح قبل ما يموت جمع ولاده وقال اوصيكم بلا اله الا الله فان السماوات السبع والاراضين اذا وضعت في كفه لو كانت دي كلها ذنوب وضعت في كفه ووضعت لا اله الا الله في كفه لرجحت بهن لا اله الا الله كما روى الامام البخاري في الادب المفرد لا اله الا الله لو طلعت من قلبك بجد لا اله الا الله لا نافع ولا ضار لا فاعل في الكون لا مقصود الا الله تبتلع كل
44:02 ذنب ممكن الانسان يعمله ان رجع الى رب العالمين تدركه رحمه ربنا بلا اله الا الله عشان كده بعد الحلقه خشوا على مصطفى حسن د كوم هتلاقوا الواجب العملي اسمه رساله ربي خش واكتب لنا كده ايه الرساله اللي ربنا بعتها لك النهارده مش ممكن تكون طول اليوم ما اخدتش بالك من حد قال لك كلمه دي رساله من ربنا في نصيحه ليك او حد لفت نظرك لعيب دي رساله من ربنا الفاعل الوحيد هو الله المتكلم انسان والفاعل هو رب العالمين اللي كان بيوصل لك الوصيه دي من موقف شفته حسيت انك عايز ترجع لربنا حادثه نعمه كبيره خش على الموقع في الواجب العملي رساله رب رساله ربي واكتب الرساله
44:47 اللي ربنا قال لك عليها وهقول لكم على حاجه قال صلى الله عليه وسلم جددوا ايمانكم بلا اله الا الله جدد ايمانك خلي ليك ورد يومي يعني شيء مواظب عليه ان شاء الله حتى 100 الصبح بتقعد ثلاث اربع دقاق 100 لا اله الا الله لا اله الا الله وانت رايح الشغل وانت رايح الجامعه الصبح وانت كده صاحيه وانت بتفطري لا اله الا الله لا اله الا الله الصبح وبالليل جددوا ايمانكم بلا اله الا الله توحيد الفعل الواحد الفاعل الوحيد ربنا توحيد النفع والضر توحيد القصد لا نقصد الا رب العالمين ونختم حلقه التوحيد باللجوء لربنا النافع الضار اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد كما ينبغي لقدره ومقداره العظيم يا الله اقض
45:33 حوائجنا واغفر ذنوبنا وطهر قلوبنا ومتعنا بقربك ونعمنا بحبك واجعلنا في سترك مقيمين ولا تجعلنا يا ربنا بغيرك واثقين واحفظنا في ليلنا ونهارنا وفي بيوتنا واسفار وحياتنا ومماتنا يا الله اجعلنا ممن يرضى بقضائك يا الله يا ارحم الراحمين يا ولي المتقين الهي الى من اقصد وانت المقصود والى من اتوجه وانت الحي الموجود ومن ذا الذي يعطي يا صاحب الكرم والجود ومن ذا الذي يسال وانت الرب المعبود يا من لا ملجا الا اليه يا من
46:23 يجير ولا يجار عليه اجرنا من عذابك يوم تبعث عبادك وقدر لنا كل خير في الدنيا والاخره يا الله يا الله يا الله يا ارحم الراحمين يا رب خد بايدينا وعلقنا بيك واجعلنا من الموحدين الصادقين على طريق الله توحيد لا اله الا الله محمد رسول الله نشوفكم المره اللي جايه على طريق الله وصل اللهم وسلم وبارك على امام السائرين والحمد لله رب العالمين [موسيقى]
47:22 قول يا الله انك مش بعيد ما تشيلش هم ولا تشعر بديق قول يا الله اهدي لي يا قلبي عشان اتوب امحي الذنوب واهدي لي الطريق نور لي الطريق انش الله انش الله حتلاق الطريق ان شا
48:09 الله ان شا الله حتلاقي الطريق ان شاء الله انش ا [موسيقى]
