0:01 بسم الله الرحمن الرحيم اخواني واحبائي اينما كنتم اسعد الله تعالى اوقاتكم بكل خير موضوعنا اليوم طبعا مهم جدا جدا الى كل الذين يدعون ويؤمنون بصلوات حركيه جسديه خمس مرات في اليوم والليله ثم يقولون ان الله سبحانه وتعالى لم يفصل تلك الصلاه بحركاتها وسكناتها وسجودها وركوعها الماديات المتعارف عليهم طبعا نعم انه لم يفصلها في كتابه العزيز يعني ما في ايه واحده في كل كتاب الله من اوله الى اخره مثلا تقول ان صلاه الفجر الفجر مثلا ركعتين او قيامين وقعودين
0:50 وسجدتين والى اخره يعني او ماذا نقول فيها او كيفيه ال التكبير وكيفيه وضع اليدين دين وكيفيه السجود وكيفيه الركوع كل هذه الامور غير مذكوره في كتاب الله سبحانه وتعالى واذا سالنا الناس فجميعهم على جواب واحد لا ثالث له او لا ثانيه له جواب واحد انه تفصيل الصلاه في السنه الله سبحانه وتعالى لم يفصل الصلاه ذكرها مرارا وتكرارا ولكن تفصيلها تركه للنبي ياتون بحديث مروي عن سيدنا رسول الله طبعا زورا وبهتانا وكذبا ويقولون ان سيدنا رسول الله قال لهم انه
1:38 صلوا كما رايتموني اصلي هي حجتهم الوحيده ولكن اذا رجعنا الى كتاب الله سبحانه وتعالى لا نرى اي تفصيل لهذه الصلوات الحركيه ذكرت طبعا الصلاه كثيرا في كتاب الله سبحانه وتعالى وهي عماد الدين وانا اؤكد على هذا الكلام بانها عماد الدين نعم هي اساس الدين هو الصلاه ولكن كيفيه الصلاه كيف هل هي حركات جسديه شكليه مظاهر خارجيه اكيد لا في كتاب الله سبحانه وتعالى من اوله الى اخره وكما تعلمون للساده المتابعين انا يعني نزلت عده حلقات عده حلقات بفضل الله سبحانه وتعالى عن ان الصلاه في كتاب الله ليست
2:24 حركيه بالدلائل يعني القاطعه والبراهين الساطعه كسطوع الشمس في الافق نعم ووضحت هذا الكلام مرارا وتكرارا مرارا وتكرارا ولكن اليوم بادله بسيطه ادله بسيطه من كتاب الله سبحانه وتعالى طبعا بسيطه بالنسبه لكم لانه تمرون عليها مرور الكرام دون ان تقفوا الى القراءه العميقه لاستخراج اللئ والدرر من كتاب الله سبحانه وتعالى للاسف يعني تمرون عليها مرور الكرام دون الوقوف على المعاني الجوهريه التي يقولها الله او يتحدث عنها كتاب الله سبحانه وتعالى عن الدين وما هو الدين وكيف
3:11 نقيم هذا الدين يعني مع كل اسف ولكن اليوم رح اعطيكم هالدلائل هي البسيطه لح التي تنسف كل هذه الطقوس الشكليه الطقوس الشكليه التي لا تقدم ولا تؤخر ولا تسمن ولا تغني من جوع وخلونا ندخل مباشره في الموضوع فكل من يتهم كتاب الله سبحانه وتعالى انه الله سبحانه وتعالى لم يفصل ولم يبين مع ان الله سبحانه وتعالى ذكر كثيرا في كتابه العزيز انه وانزلنا اليك الكتاب تبيانا لكل شيء تبيانا لكل شيء هذا الكتاب كتاب الله سبحانه وتعالى وقال سبحانه وتعالى
3:57 تفصيلا لكل شيء وقال سبحانه وتعالى ما فرطت في الكتاب من شيء وقال سبحانه وتعالى وكل شيء فصلناه تفصيلا تفصيلا وقال سبحانه وتعالى افغير الله ابتغي حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا لك بدكم تبتغوا غير الله سبحانه وتعالى حكم ان يحكم بينكم في دينكم وفي شعائركم وفي توجهاتكم وفي حياتكم واخراكم تبتغون غير الله سبحانه وتعالى حكما وهو الذي انزل اليكم الكتاب مفصلا مفصل لكل شيء وقال الله سبحانه وتعالى حتى عن المحرمات وقد فصل لكم ما حرم عليكم
4:44 الله سبحانه وتعالى ما غادر لم يغادر لا صغيره ولا كبيره الا احصاها سبحانه وتعالى فالذي ياتي ويقول قول ان الله سبحانه وتعالى لم يفصل الصلاه الحركيه هي مذكوره الصلاه والصلاه هي حركيه وباكد على هالكلام هذا مع كل اسف وانا الحمد لله رب العالمين يعني كما تعلمون الساده المتابعين يعني انا فصلت هذه الامور بالتفصيل الممل والدقيق جميع الايات التي يدعون بانها صلوات حركيه نعم وانا فصلت هذا الكلام يعني الحمد لله رب العالمين بالبراهين بالبراهين والادله القاطعه من كتاب الله سبحانه وتعالى انها لا تعني الصلوات الحركيه لا من من قريب ولا من بعيد هذا
5:31 الكلام فصلته يعني في عده حلقات مو بحلقه واحده او حلقتين في عده حلقات وحسبينا الله ونعم الوكيل فالذي يقول هذا الكلام هذا انه الله سبحانه وتعالى لم يفصل تلك الصلاه الحركيه فهو يكفر يكفر وانا اؤكد على هذا الكلام انه يكفر بما انزل الله سبحانه سبحانه وتعالى من هذه الايات الكريمات الحكيمات بان الله سبحانه وتعالى فصل كتابه وجعله تفصيلا وتبيانا لكل شيء ولم يفرط الله سبحانه وتعالى في كتابه من شيء و في حياه سيدنا رسول الله انزل الله سبحانه وتعالى الايه الكريمه التي تقول اليوم اكملت لكم دينكم واتممت
6:16 عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا ديروا بالكم ايه تشربوا دينكم من غير كتاب الله سبحانه وتعالى واتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ما انزل اليكم هذا اللي بدكم تتبعوه ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون اياكم اياكم ان تتبعوا شيء من خارج كتاب الله سبحانه وتعالى كل ما يهمكم في دون دينكم ودنياكم واخراكم موجود ضمن كتاب الله سبحانه وتعالى ما في شيء من براته وهذا ال كتاب هذا اللي بده سبحانه وتعالى يسالكم عنه يوم القيامه ما رح يسالكم عن اي كتاب اخر دونه فهذا تحذير من الله سبحانه وتعالى
7:02 لكن جاؤوا الفقهاء مع كل اسف وابتدعوا واخترعوا ما يسمى بالوحي الثاني المكذوب يعني واتبعوا ما اوحي اليكم ما انزل اليكم من ربكم وحده قل اوحي الي هذا القران لانذركم به هذا القران ان اوحي الي الله سبحانه وتعالى هيك عم بيقول للنبي قل اوحي الي قل لهم يا محمد اوحي الي هذا القران هذا القران هو الوحي ما في شيء وحي ثاني اسمه سنه ولكن هن ابتدعوا بشيء حتى يمشوا اهوائهم وما يملي عليهم حكامهم وبدهم يشرعوا اقوال الحاكم واقوالهم واهوائهم
7:47 ومصالحهم الشخصيه فدخلوا ما يسمى بالوحي ثاني لحتى يقنعوا الناس انه قال الله وقال رسول الله بانه والله سبحانه وتعالى اتاه الكتابه والحكمه وجعلوا الحكمه الحكمه انه هي السنه والحكمه في كتاب الله هي الله سبحانه وتعالى يؤتيها لمن يشاء من اللي بيرغى يصير حكيم بصير حكيم عفوا قال الله سبحانه وتعالى يؤتي الحكمه من يشاء ومن يؤتى الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا يؤ يقتل حكمه من يشاء اللي بيشاء يقتل حكمه بيدرس وبيتبحر و وبيتفكر وبتدبر وبيصير حكيم بصير حكيم فالحكمه
8:32 مباحه للجميع ما شرط انه الانسان الحكيم يكون والله نبي او رسول لقمان كان حكيم ذكره الله سبحانه وتعالى في التنزيل الحكيم كان حكيم بس ما كان لا نبي ولا رسول فالحكمه ما لها علاقه يعني ب انه والله بالنبوه والرساله فالحكمه مين من كان بيغدها وبيكتسبها اللي بيسعها له سعيه يؤتي الحكمه من يشاء منكم انت تشاء انك ت تق تؤتى حكمه فتؤتى الحكمه بتسعى له وبتجتهد لها فبتصير حكيم فهذا شيء يعني بمتناول اليدين يعني طبعا وحسبنا الله ونعم الوكيل ولكن بدهم يزوروا ويكذبوا على الله سبحانه وتعالى ويطالعوا تشريعات
9:18 ومناهج ما انزل الله تعالى بها من سلطان اه مخترع الواحد ثاني كما فصلنا طبعا في الحلقات السابقه وكتبوها في الكتب وقالوا انه هي من عند الله انه القران من عند الله وهي السنه من عند الله كمان وحي وسموه وحي ثاني مخالف جمله وتفصيلا لما انزله الله سبحانه وتعالى في كتابه انه هي مكمله للقران وهي مفصله للقران وهي مفهمه للقران وهي مبينه للقران وهي الدين من خلال و تنسخ هذه السنه كتاب الله سبحانه وتعالى انه القران ينسخ بالسنه هيك يعني قالوا عنها وانه
10:03 ايات بتنسخ ايات يعني النسخ يعني ناتي عليها ان شاء الله في حلقه تفصيليه اخرى اليوم ماو هذا موضوعنا يعني موضوعنا نحن عم نحكي عن اي ادله بسيطه في كتاب الله سبحانه وتعالى تنسف تنسف قطعيا وجذريا كل هذه الاعتقادات من صلوات جسديه حركيه شكليه وهلا بدخل عليها بالدلائل ولكن الله سبحانه وتعالى حذرنا حذرنا كثيرا سبحانه وتعالى في التنزيل الحكيم انه ديروا بالكم تتبعوا شيء من خارج كتاب الله سبحانه وتعالى قال الله سبحانه وتعالى فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله شايفين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون للناس هذا من عند
10:51 الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون هذا تاليفهم هن ديروا بالكم الويل لهم مما كتبت ايديهم والويل لهم مما يكسبون ل لانه لمكاسبهم الشخصيه ولمصالحهم الشخصيه عملوا اي كتب اخرى وقالوا انه هي من عند الله سبحانه وتعالى ليشتروا حسب اهوائهم ليشتروا به ثمنا قلا يتمتعوا قليلا في الحياه الدنيا هذا اللي صار هي الحقيقه ف جاؤوا بكتب سموها الوحي الثاني او السنه المزعومه وقالوا انه هي القران من عند الله وهي من عند الله يا سلام يا سلام نعم ليش الله ما انزل في الكتاب ايه لا هي
11:37 تفصيل هي عن النبي يعني هذا الكذب وهذا وقالوا انه هي من عند الله وكتبوها وبايديهم من بعد اكثر من 200 سنه من عهد سيدنا رسول قاموا كتبوا وجابوا سته من ال من العجم سته من العجم كلهم وانا حكيت هذا الكلام الحمد لله بالتفصيل بخاري ومسلم الترمذي وابو داوود وابن ماجه وكذا كل هالناس هي عاجم لا يملكون العربيه حتى لا ما بيعرفوا العربيه اجوا هذول ههم اللي دولوا لكم الدين وعم تشربوا الدير انتم من خلال الكتب عم تعبدوهم من دون الله يعني انتم عم تعبدوهم اللي هي الطاعه عم تطيعوهم من دون الله سبحانه وتعالى فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون وقال الله سبحانه وتعالى افتؤمنون
12:23 ببعض الكتاب وتكفرون ببعض يعني اللي عم بقول انه والله ما في صلاه حركيه ومؤكده وفريضه وخمس مرات في اليوم مشان الله في ايه بتقول انه الصلاه خمس مرات في اليوم مثلا في هيك ايه بتقول او تفصيل الصلاه او طريقتها او تاديتها او كيف وضعيتها وحركات وماذا نقول فيها في ايه قولوا لك لا ما في صلوا كما رايتموني اصلي يا سلام مين شاف وين الرسول عم صلي انه هي الصلاه الحركيه هي بقولوا لك هي تناقلتها الاجيال توارستها الاجيال هي شيء مكرر يعني من جيل الى جيل الى جيل الى جيل جاتنا بالتواتر بالتواتر هي حجتهم الوحيده
13:09 يا عيني البوزي كمان ورد دينه بالتواتر والمسيحي ورد دينه بالتواتر وعباد البقره ورث دينه بالتواتر والبعبد الجردون ورث دينه بالتواتر كله بالتواتر وبتجي بتقول له بقول لك والله نحن هيك اجتنا ديننا وهيك عبادتنا وهيك شعائرنا وهيك صلاتنا وهيك تقربنا لا لالهتنا كلياته بالتواتر بتقول له كلام هذا الشيء ماو صح والله ما ما بتبدل اللي بعقله حسبنا الله ونعم الوكيل لانه خلص بقتنع انه هذا شيء جاءه بالتواتر ونحن فتحنا عيوننا انه هذا جائنا بالتواتر حدا ينكر علينا يا لطيف انت كافر انت منافق انت مشرك انت ملحد كل الناس بالنسبه لنا كفار لانه ما انتهجوا نفس المنهج اللي
13:56 نحن منتهجينه من غير كتاب الله ها ديروا بالكم من غير كتاب الله يعني دينكم كلياته اللي انتم عم تشربوه كل شعائركم من خلال الكتب البشريه موجوده في كتاب الله في حج في كتاب الله في صيام في كتاب الله في صلاه في كتاب الله في في زكاه في كتاب الله في هالامور هي كلياتها في كتاب الله ولكن بخلاف ما تفهمونه تماما بخلافه تماما لا الصلاه مثل الصلاه بتصلوها ولا الزكاه ال هي دفع مال او اي يعني جبايه حسبنا الله ونعم الوكيل ولا الحج كالحج الموجود في كتاب الله او معنى الحج في كتاب الله ولا الصيام كما امر الله سبحانه وتعالى الصيام في كتابه
14:43 العزيز وهكذا فكل مخالفه كلها وثنيه عبادات وثنيه طقوسيه جسديه لا تقدم ولا تؤخر وما عم بتزيدكم الا بعدا عن الله سبحانه وتعالى طولنا كثير في المقدمه وخلونا ندخل مباشره في الدلائل من كتاب الله سبحانه وتعالى ما بجيب لكم انا شيء من عندي شوفوا يقول الله سبحانه وتعالى بسوره الروم سوره الروم الايه 30 بسوره الروم فاقم وجهك للدين حنيفا فاقم وجهك يعني ادي وجهتك الوجه هو الوجه فاقم وجهك ادي وجهتك الاقامه هي التاديه للدين اي لقانون الله سبحانه وتعالى الذي يرتضيه حنيفا
15:30 والحنيفيه هي الميل الحنيفيه هي الميل فاقم ادي وجهتك للدين حنيفا فطره الله التي فطر الناس جميع الناس فطره الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله لن يتبدل خلق الله سبحانه وتعالى ولكن اكثر الناس لا يعلمون ولكن اكثر الناس لا يعلمون مشان الله كم من يعني كم واحد فيكم تلى كتاب الله او ايات الله هي الايه مثلا 30 في سوره الروم مرارا وتكرا تكرارا ماذا فهم منها؟ يعني باختصار وايجاز شديدين الله
16:16 سبحانه وتعالى عم بيقول لكم الدين الحقيقي هو فطرتك اللي جبلك الله سبحانه وتعالى عليها لن تتبدل ولن تتغير فطره الله التي فطر الناس عليها فاقم وجهك للدين حنيفا برجع بعيده كلمه للدين حنيفا مائلا نحو الخير انيب بذ كل شيء بالشر يعني الانسان بجبلته بطبيعته بفطرته السليمه بحب الخير بحب الامان بحب السلامه ال الحب الوئام ال البركه ال يكون مرتاح يكون سعيد يعني هي بالفطره وبالفطره بينبز يعني مائل نحو الخير وكاره بالفطره
17:04 نحو الشر بيكره الكذب بيكره ال الفسوق بيكره الجحود بيكره بيكره الغش بيكره الجريمه بيكره السرقه بيكره الغشاش بيكره ال ال وكل يعني المجرم والسارق وال والنصاب المحتال ال يعني كل هالموبقات هي بيكرهها بالفطره بالفطره بالفطره هي مكروهه فهي فطره الله سبحانه وتعالى هذا هو دين الله فاقم وجهك للدين حنيفا يعني مائلا للحق مخالفا للشر فطره الله يعني هي فطره الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم يعني الله سبحانه وتعالى عمقول لكم انه هالفطره هي
17:49 اللي انتم موجوده مجبولين عليها فطرتكم التي مجبور الفطره السليمه ذلك الدين القيم هي الفطره هي الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون صدق الله العظيم نعم اكثر الناس لا يعلمون اكثر الناس لا يعلمون انهم يعني يتبعون دين الله سبحانه وتعالى بالفطره بالفطره السليمه يعني ماشيين هن شغالين على فطره الله سبحانه وتعالى التي فطرهم عليها وه هم ماشيين على دين الله سبحانه وتعالى بفطرتهم السليمه ولكنهم لا يعلمون ولكن اكثر الناس لا يعلمون وهذا الواقع وهذا الحق فالدين فطري
18:35 ماهو شكلي يعني الله سبحانه وتعالى جبلنا على الدين جبلنا على الدين قال الله سبحانه وتعالى واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامه انا كنا عن هذا غافلين ديروا بالكم يوم القيامه تقولوا والله نحن ما شهدنا انه انت ربنا يا رب ليش لانه نحن مجبولين وين نحن كيف يعني رب العالمين اخذ ذريه ادم و واشهدم على انفسهم الست بربكم في فطرتنا فنحن معترفين بربوبيه الله سبحانه وتعالى بالفطره التي التي فطر الناس جميعهم عليها هي الفطره السليمه دين
19:21 الله الحق بفطرتك السليمه هذا هو واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا كل كلياتنا شهدنا عند الله سبحانه وتعالى ان تقولوا انك يوم القيامه انا كنا عن هذا غافلين ديروا بالكم تنكروا هالشيء هذا تقولوا والله انه نحن ما اعترفنا ولا جبلتنا ولا فهمتنا ولا اعترفنا فيك اللي بينكره بينكره عن عن وعي يعني انكار عن وعي ولكن بالفطره انت بتعبد الله سبحانه وتعالى وماشي على دينه بفطرتك السليمه بالخير وبالصلاح وبالامن والامان ال والسلم والسلام هذا هو دين الله سبحانه وتعالى الشيء الفطري الشيء
20:08 الفطري وهذا بناتي عليه هلا بالتفصيل ان شاء الله تعالى يعني اعطيكم يعني حينما نمعن النظر في قوله تعالى فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون نجد مفتاحا عظيما لفهم ماهيه الدين الذي ارتضاه الله سبحانه وتعالى لعباده فالايه لا تتحدث عن طقوس ولا عن شعائر ولا عن معابد بل تشير بوضوح الى ان الدين الحق هو الفطره الفطره السليمه والفطره هنا ليست غريزه حيوانيه بل هي منظومه اخلاقيه متاصله في الوعي
20:55 الانساني بفطرتك بجبلتك اللي انجبلت عليها نعم متاصله في الوعي الانساني من بعها الرب وجوهرها النفور الطبيعي اللي هو الميل النفور الطبيعي من الفساد والاشبائزاز الفطري من الظلم والايمان الجبلي بان الخير والعدل والصدق والرحمه هم هي السبيل القويم ذلك الدين القيم والاصح والاقوم ولكن اكثر الناس لا يعلمون فالناس شغاله جميعهم بالفطره السليمه التي فطرهم الله سبحانه وتعالى عليها الدين الحقيقي وفق هذا البيان الالهي ليس ما يمارسه الناس فوق السجاد الطقوس الشعائريه الجسديه الحركيه التي لم ينزل الله تعالى
21:42 بها من سلطان بل ما يولد معهم هو ذلك الرفض التلقائي ما يولد معهم ذلك الرفض التلقائي للكذب للغش شهاده الزور القت القتل التعذيب التحرش الاضطهاد الكراهيه وهو صوت داخلي وهو صوت خط داخلي نعم الذي يجعل طفلا صغيرا يبكي عندما يرى احدهم يضرب يضرب ظلما نعم او يشهق خوفا عندما يشهد خيانه او خديعه فهذا شيء فطري و تشوف انت قطعه بتتعذب بالشارع بتدمع عينيك لحالك لحالك بتدمع عينيك بتتاثر ما بتريد هالمناظر تشوفها بالفطره بالفطره السليمه اي انسان فطرته نقيه سليمه
22:29 هذا اللي بيشوفه واللي عمذب هذا الشاز هذا اللي اللي ارتكب الفحشاء نعم وهذا حذرنا من الله سبحانه وتعالى وه عقوبات له عقوبات وله تكبيل وله سجن في الحياه الدنيا لحتى نكف يده عن المجتمع ما يضر الفطره السليمه التي فطر الله سبحانه وتعالى الناس جميعهم عليها هذا هو الدين دينك هو فطرتك السليمه هذا اللي الله سبحانه وتعالى عم بقول لكم اياه نعم وياتي توكيد هذا الفهم في ايات اخرى تؤسس لفهم ثوري للدين كقوله تعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب مو هذا البر يعني الله سبحانه وتعالى نبز وزم سبحانه وتعالى الاتجاهات انكم تتوجهوا اتجاهات
23:16 ماديه نحو قبله وثنيه او حجريه او لم ينزل الله تعالى بها من سلطان ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب مو هذا البر ديروا بالكم ولكن البر ما هو البر يا رب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والكتاب والن وال ون والنبيين ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكه والكتاب والنبيين واتى المال شوفوا طريق القبله ما هو طريق القبله التي تقربكم الى الله سبحانه وتعالى الوجهه التي يرضى ترضي الله سبحانه وتعالى ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر والملائكه والكتاب والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى
24:02 والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب واقام الصلاه يعني ذكر الله سبحانه وتعالى هذول لازم تادي انت صلتك فيهم نعم واقام يعني ادى صلته بهؤلاء التي ذكرهم الله سبحانه وتعالى واتى الزكاه و تاديه الزكاه يعني اتيان الزكاه هو اكرام الاخرين كما شرحت وفصلت في حلقه صلاتكم وشعائركم شركم بالله فصلت الحمد لله رب العالمين معنا اتيان الزكاه وفي حلقه الزكاه والصدقه كمان فصلت هذا الكلام بالتفصيل بفضل الله سبحانه وتعالى فاذا واقام صلته بهؤلاء الصلاه هي من الصله والتواصل كما شرحتوه سابقا يعني كثيرا جدا
24:48 بفضل الله سبحانه وتعالى فهي من الصله والتواصل فانت بتادي صلتك مع هؤلاء ال الذين ذكرهم الله سبحانه وتعالى اليتامى والمساكين وابن السبيل و والسائلين وفي الرقاب نعم ب صلته معهم ويكرمهم بها هذا هو اللي الله سبحانه وتعالى بيرضى عنه سيقول السفهاء من الناس السفيه الذي لا يفقه شيئا ولا يفهم شيئا السفيه سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ما الذي جعلهم يعرضون عن القبله التي كانوا عليها القب القبله الماديه الوثنيه قل مباشره ياتي الجواب من الله سبحانه و عم بقول له لسيدنا رسول الله قل
25:35 لهم يا محمد قل لله المشرق والمغرب الله مو موجود باتجاه لحتى توجه له اتجاه مادي الله وهو معكم اينما كنتم قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط مستقيم قبلتي انا هي الصراط المستقيم انفذ بنود الصراط المستقيم هذا اللي هي هي قبلتي اللي الله سبحانه وتعالى يرضى بها عني وهي اللي بيرضاها الله لي هي الصراط المستقيم اتوجه انا نحو الصراط المستقيم انفذ بنوده وكلها اخلاقيات صراط الله المستقيم وين مذكور في سوره الانعام 1512 153 ثلاث ايات ورا بعضهم البعض في سوره الانعام قل تعالوا اتلوا ما حرم ربكم
26:22 عليكم الا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتى يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد لله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تتذكرون وان هذا شايفين ذكر الله سبحانه وتعالى الوصايا هذول العشر ذكر المحرمات هذول جاؤوا لموسى وعيسى ومحمد عليهم
27:08 السلام للجميع وان هذا صراطي مستقيما هذا هو الصراط المستقيم وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه كله ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون يعني وصاكم الله سبحانه وتعالى بهؤلاء انه تجتنبوهم ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون اي لعلكم تجربون ما وصاكم الله سبحانه وتعالى في الوقوع به شايفين كيف يعني انه ما بتشركوا بالله شيئا وبالوالدين احسن و الى اخره هدول بتشتنبوهم ديروا بالكم تقعوا فيهم
27:53 هذا هو بتعبدوا الله هون هذا هو صراط الله المستقيم هو منهجك في الحياه هذا بدك تمشي عليه في الحياه الدنيا هو سلوكك ونهجك كما امر الله سبحانه وتعالى مو شيء ثاني لكن جاؤوا الفقهاء و وفهموكم انه صراط الله المستقيم جسر ينصب فوق جهنم بالاخره يا سلام يا سلام ادق من الشعره واحد من السيف وعليه خطاطيف وك كلاليب وناس وناس عم تمشي عليه مشي وناس عم ترقد ركد وناس ريك بخيل قالوا عم تجري وناس ا طايره كالريح و وناس عم تقعد هالخطاطيف والكلاليب هي وبتغبسها في جهنم وشيء يعني مخيف حسبنا الله ونعم
28:40 الوكيل هذا صراط الله المستقيم ب بعد ما تموت صراط الله المستقيم هون منهجك في الحياه رب العالمين ذكر لك المحرمه عم بقول لك وان هذا صراط مستقيم وهذا اللي بتعبد الله سبحانه بتطيع الله فيه عباده الله يعني بتطيعه فيه المعهد اليكم يا بني ادم الا تعبدوا الشيطان يعني اطيعوه انه لكم عدو مبين كل الشيطان هو كل من يضلك عن سبيل الله سبحانه وتعالى فهذا الشيطان اللي بيضلك عن سبيل الله مو له شيطان خفي ديروا بالكم والشيطان من انفسكم يعني من ناس مثل حكايتكم كل واحد بضلك عن سبيل الله سواء بهيئه حاخام سواء بهيئه قسيس سواء سواء بهيئه راهب سواء بهيئه عالم سواء بهيئه شيخوا باي هيئه كانت هذا عمضلك
29:29 عن سبيل الله عم ققول لك والله طعني وهيك الله مقصده وهيك الله كلامه وهيك الله كذا وعم فسر شيء من عنده او عمجيب كتب بشريه كتبتها يد البشر وانه هذا هو الدين وهذا اللي بدك تشربه هذا هو الشيطان اللي بيبعدك عن الله اعطيكم دليل انه الشيطان مننا نحن مو شيطان خفي في شياطين من الجن للجن مو لاننا نحن شياطين من الجن للجن وفي شياطين من الانس للانس شياطين الانس من الجنه والناس في شياطين من الجن يعني في جن من الجن وفي انس من الانس هذول شياطين بيضلوا عن سبيل الله سبحانه وتعالى يوم يعد الظالم على يديه قال سبحانه وتعالى يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يعني بالرساله بكتاب الله سبحانه
30:16 وتعالى يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا اي واحد من الناس خليلا يعني بخلاف ما انزل الله سبحانه وتعالى لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني يعني اضلني عن توجيه الله سبحانه وتعالى ونور الهدايه الله سبحانه وتعالى بعد اذ جاءني ضلني عنه وكان الشيطان يعني هذا اللي ضلك عن سبيل الله سبحانه وتعالى ومنهجه وكان الشيطان للانسان خز هذا هو الشيطان وهذا اللي بيخزلك وكان الشيطان للانسان خزولا وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا شايفين ليش هيك
31:04 قال له انه اتخذوا هذا القران مهجورا والناس عم تتلو كتاب الله سبحانه وتعالى وبتتبرك فيه وبتحطه في المؤريات وللميت حسبنا الله ونعم الوكيل بموت الميتحت حطوه القران قال و مشان انه والله يعرف عرف انه هون في موته يعني نحن مجرد هذا سمعنا ل لكتاب الله سبحانه وتعالى من مزياع من كذا مثلا من بيت صادر بنعرف تلقائيا انه هون في ميت القران هذا منهج في الحياه سلوكك ومنهجك وحياتك كلياتها هون في كتاب الله بدك تمشي عليه هذا للاحياء مو للاموات الميت ما بيستفيد منه شيء الميت بيستفيد منه وقت يكون عايش بده يمشي عليه ويشتغل فيه ويفعله في ارض الواقع في حياته اليوميه مو بعد ما يموت حطوا له اياه
31:50 فهو صار شعار عننا نحن مجرد ما نسمع والله قران يتلى مثلا في بيت ما ولا في مكان ما انه خلص هون في مكان وفاه فصار للبركه فقط وحسبنا الله فعرفتوا ما من هو الشيطان هذا هو اللي بضلك عن سبيل الله الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين لا تطيعوا ديروا بالكم اي شخص بضلكم عن سبيل الله وان اعبدوني طيعوني لي اطيعوا الله سبحانه وتعالى وفقط هذا صراط را مستقيم طيعوني بالصراط المستقيم هذا هو ما هو الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم انعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين هذول اللي مشوا وطبقوا منهج الله سبحانه وتعالى في حياتهم اليوميه هذول هن بتنه بتسلكوا مسلكهم
32:40 بالفاتحه الناس بتقرا الفاتحه اياك نعبد واياك نستعين اهدنا بدنا نعبدك يا رب اهدنا الصراط المستقيم يعني عم نطلب ططلب منه يهدينا الصراط المستقيم وين الصراط المستقيم؟ هذا هو الصراط المستقيم ذكر الله سبحانه وتعالى المحرمات عمقول لكم وان هذا هو صراطي مستقيما فاتبع هذا هو الصراط المستقيم بتاخذوه من برا من كتب اخرى والله بعد ما تموت جسر فوق جهنم يا حبيبي يا حلاوه يعني شايفين التزوير والتدليس على الله سبحانه وتعالى وعلى كتابه يعني هي المشكله يعني فالوصايا العشر هذول هذا هو صراط الله المستقيم ال البين اللي لازم نحن نمشي
33:26 عليه وهذا اللي بيرضي الله سبحانه وتعالى نعبد الله عباده الله فيه قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط مستقيم لهذا المنهج هذا الطريق بدك تسلكه تجتنب ما بتقع فيما حرمه الله عليك ولا فيما نهاك في فيما نهاك عنه فبتجتنب انت هالامور هي تتق قيه يعني تجتنبه نعم فانت عم تعبد الله سبحانه وتعالى بالفطره بالغريزه كلها اخلاقيات ما بيختلف عليها انسان كل المحرمات عامه شوفوا قل تعالوا ما حرم ربكم عليكم ما في يعني يا ايها الذين امنوا يا ايها اليهود او للنصارى او لفئه معينه من الناس لكل الناس قل تعالوا عامه لكل الناس اتلوا ما
34:14 حرم ربكم عليكم للجميع محرمه على الجميع ما في اليومه وشعب في العالم كلياته بشرع والله الاشراق بالله انه تشريع بيعمله او بيشرك والله عقوق الوالدين او بشرع اكل مال اليتيم او بشرع قتل النفس او ارتكاب الفواحش الظلم يعني او بشرع الغش او بشرع السرقه او بشرع التدليس او شهاده الزور في حدا بشرعها كل الناس بفطرتهم السليمه بتنبذى وبتكرهها وبيحاسبوا وبيعاقبوا اللي بيرتكب بالفطره شايفين يعني كل الناس عم عم تادي وماشيه على دين الله سبحانه وتعالى بفطرتهم التي فطرهم الله سبحانه وتعالى عليها فاقم وجهك للدين حنيفا فطره
35:03 الله التي فطر الناس جميعا فطره الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله هذا خلق الله ولن يتبدل ذلك الدين القيم يعني هالفطره اللي الله سبحانه وتعالى على جبل الناس عليها هي الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعني هنشين بالفطره بس ما بيعرفوا ان هنشين على دين الله بفطرتهم السليمه ولكن ما بيعرفوه فلا تبركوا تقولوا والله نحن خير امه اخرجت للناس وما بعرف ايش وكل الناس لجهنم وبس المصير وانتم الى الجنه وحسن المب يا سلام يا سلام بتزعوا مثل ما اقول لكم مشايخكم اهل الجنه للجنه من عندكم واهل النار للنار وحيطين الله سبحانه وتعالى تحت امركم وتحت
35:49 تصرفكم بيغفر لبن لب للي بدكم اياه وبيعذب اللي بدكم اياه وبتحكموا انتم وبتوقعوا انتم عن الله كما قالوا لكم المفتيين ما شاء الله ما شاء الله انه هذول قال موقعين عن الله من فتره بسيطه من فتره بسيطه عينوا قال مفتي مفتي لها في سوريا عننا في بلدنا مفتي والله نسيت اسمه اسمه الرفاعي يعني الرفاعي ايه بس نسيت الاسم الاول تبعه ولكن اسمه الرفاعي نعم اه هذا مفتي الجمهوريه العربيه السوريه ايه وعم حيطه قال من نصب نفسه رئيسا للجمهوريه لحاله طبعا بدون تشريع وبدون كذا لحاله نصب حاله لحاله هذا رئيس ال الحكومه
36:39 المفروضه على الشعب السوري نعم اللي هي حكومه الواقع المريض فبيرك قال عم نصبه عم بقول له العلماء موقعون عن الله المفتي هو موقع عن الله موقع عن الله يعني عاد جيب عنده توقيع من الله يعني مجرد ما يقول لك هي الشغله حلال خلص معناتها الله قال عليها حلال يا سلام واذا قال لك حرام معناتها تحرمت من عند الله هذا كلام هذا كلام يا ويلكم من الله قال موقعون عن الله مين هذا يوقع عن الله مين مين بيملك يحلل من عنده او يحرم من عنده او يشرع من عنده في بكتاب الله شوفوا انتم افتحوا كتاب الله وشوفوا كم مره رب العالمين عم قول يستفتونك مثلا
37:26 في النساء قل الله يفتيكم في فيهن يستفتونك في في كذا او يسالونك عن كذا قل يسالونك قل يعني كل سؤال له جواب يسالونك قل يعني رب العالمين ما ترك لسيدنا رسول الله جاوب شيء من عنده هو ما سمح له يجاوب شيء من عنده فانت بدك تكون يعني احسن من رسول الله انت تفتي من عندك وتجاوب من عندك وتوقع من عندك انت عن الله هذا كلام هذا لك طالعين عم قولوه قال رئيس جمهوريه مسمي حاله نعم او عبد نصب قال مفتي للجمهوريه مفتي للاجرام وللظلم وللاضطهاد والى اخره نعم ايه قال هذول موقعون عن الله ولعلكم سمعتموها يعني هي بالاخبارات يعني ما بجيب انا شيء من عندي بالاخبارات
38:13 انه هذول اه انتم الموقعون عن الله يا سلام يا سلام وتصفيق حار هذا كلام هذا نعم وياتي توكيد هذا الفهم في ايات اخرى تؤسس لفهم ثوري للدين كقوله تعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر الايه التي ذكرتها لكم اللي هي في البقره 117 البر اي الصلاح والدين الحق حق علاقه له بتوجيه الوجوه ولا بالاتجاهات بل بحزمه من القيم ايمان بالحق انفاق على الفقهاء على الفقراء وفاء بالعهد صدق في القول صبر في الشدائد وكلها
38:59 قيم مغروسه في الفطره السليمه هذا هو دين الله سبحانه وتعالى لا تحتاج الى وسيط يفسرها والى طقس يفعلها هذا هو ماي طقوس ماي شكلي دين الله هذا هو الدين لك انتم ما عم تسالهم انت بدك تعرف ما هو دينك وين دينك في كتاب الله هذا هو الدين عم بقول لك رب العالمين فطرتك هي الفطره السليمه اللي فطرتك وجبلتك عليها هي ان المتامله في منظ منظومه الوصايا الربانيه الوارده في سوره الانعام التي ذكرناها انفا 151 152 153 من سوره الانعام اللي هي الوصايا العشر نعم يجد ان المحرمات ليست طقوسا بل موبقات اجتماعيه تنفر منها الفطره النقيه هذا الصح يعني هي
39:45 مو بقات تنفر منا اي نفس بشريه سليمه مفطوره على الفطره السليمه نعم ويختم هذا البيان بقول ويختم هذا البيان بقوله تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله نعم اي ان هذا هو الطريق المستقيم دين الله فطريق الدين ليس في الشعائر الشكليه بل في الامتثال لما تحكم به الفطره السليمه هذا هو ان هذا الطرح ينسف التصور السائد عن الدين باعتباره مجموعه من الطقوس المفروضه دون وعي يعيد تعريفه كمسمار داخلي عميق او يعاد تعريفه كمسمار داخلي عميق تشريعه
40:35 مغروس في كل نفس سويه يعني دينك انت مغروس فيك في كل نفس سويه مغروس هذا هو الدين نعم ومن هنا نفهم لماذا قال الله سبحانه وتعالى ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي ان اكثر الناس لا يدركون ان الفطره التي في داخله في داخلهم هي ذاتها دين الله سبحانه وتعالى القويم الذي يرتضيه هن ماشيين على دين الله القويم معترفين بربوبيه الله سبحانه وتعالى دون ان يدركوا شاؤوا وام ابوا اعترفوا ام لم يعترفوا فهنما يشير بالفطره على دين الله القويم اللي هو غرسهم وفطر وجبلهم عليها اساسا نعم ويبحثون عنه خارجه للاسف يعني يعني هم عم
41:21 بيبحثوا عن دين الله خارج الفطره اللي فطر رب العالمين عليها فبدهم يدوروا عليها عمدوروا عليها في اماكن اخرى من خارج كتاب الله سبحانه وتعالى او من خارج فطرتهم السليمه ويبحثون عنه خارجه في المظهر ولا في الجوهر يعني بيبحثوا عنه بدهم شيء شكلي بالمظهر وما عم بحثوا عن الشيء الجوهريه اللي هو دين الله هو الجوهر هذا هو دين الله نعم وهكذا يتضح ان الدين ليس ما نتعلمه من الخارج بل ما نكتشفه من الداخل وان العوده الى الله سبحانه وتعالى ليست رحله نحو معبد بل رحله نحو الفطره نحو النفس نحو القلب والوعي والادراك هذا هو
42:07 نجد ان الله سبحانه وتعالى يرشدنا الى ان الدين الحقيقي متجزر في اعماق النفس البشريه لا في الشعائر الظاهريه انه فطره والفطره ليست شيئا مكتسبا بل وعيا عميقا بالعدل بل و بل وعيا عميق بالعدل بالخير بالحق بكل ما يجلب السلام والامال للانسان هذا الدين في سورته القرانيه يتجاوز الشكل ويعيدنا الى الجوهر الى الصلاه بمعناها الحقيقي هذا هو الصلاه كما فصلناها يعني سابقا الحمد لله رب الع هي من الصله والتواصل هي هي الصلاه في كتاب في كل كتاب الله واتحدى انا البشريه جمعاء انه ياتيني بدليل واحد انه الصلاه
42:52 حركيه في كتاب الله سبحانه وتعالى بيني وبينكم كتاب الله اللي عم بينكر يعني عم بقول انه في في بكتاب الله سبحانه وتعالى صلاه حركيه ياتينا بالدليل قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين انت صادق بدعائك اعطيني البرهان واعطيني الدليل تقول لي والله من خارج كتاب الله ما ت لا لا تدلو بدلوك امامي ابدا لا تدلو بدلوك امامي انا اصدق الله سبحانه وتعالى وانا اؤمن ان الله كتابه تبيانا لكل شيء وتفصيلا لكل شيء وما فرطنا في الكتاب وكل هذا تلك الايات التي ذكرناها وانا ما بحتكم الا لكتاب الله سبحانه وتعالى ولا ما اؤمن الا بما انزل الينا من ربي سبحانه وتعالى انا هذا اللي بامن فيه كما امر
43:39 الله انا مصدق لله سبحانه وتعالى انت بكذب له انت حر انت بدك تؤمل بشيء من خارج كتاب الله انت حر بس ما ت انت تفرض ايمانك الخارجيه علي انا بدك تعطيني دليل تعطيني دليل من كتاب الله سبحانه وتعالى فانا اتحدى البشريه جمعاء ياتيني بدليل واحد بس انه في صلاه حركيه في كتاب الله لا يقول لي والله اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم ما لا الركوع فصلتوا كثيرا الحمد لله يعني حتى ما اخوصلنا 44 دقيقه وما بدي اطول عليكم كثير الركوع ليس له علاقه في ركوع مادي والسجود هو الامتثال الركوع هو ال هو الخضوع وال والسجود هو الامتثال في كل كتاب الله من اوله الى اخره وانا فصلت هذا الكلام الحمد لله يعني اللي عم بتابعني
44:26 لاول مره فيه يرجع للحلقات الماضيه ويشوف الدلائل في كت من كتاب الله سبحانه وتعالى انا ما بجيب شيء من عندي ولا من عند نفسي ولا بدعي انا العلم المطلق ولا حاشى لله انا بدي ارجعكم الى كتاب الله سبحانه وتعالى اياكم تشربوا دينكم من خارج كتاب الله كله هون ضمن كتاب الله لمن امن بالله واليوم الاخر اذا انت مؤمن بالله وباليوم الاخر انت مؤمن انه هذا الكتاب من عند الله فمعناتها لازم تتبع ما انزل اليك ما انزل اليك من ربك مو هيك الا تتبع غيره فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون فباي حديث بعد حديث الله بدك تؤمن بدنا حديث اخر حسبنا الله ونعم الوكيل يعني هذا كلام هذا
45:12 بصير فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون وقال الله سبحانه فباي حديث بعده يؤمنون وقال سبحانه وتعالى ما كان حديثا مفترى ولكن تصديقا لما بين يديه وهدى ورحمه للمؤمنين هذا كتاب الله سبحانه وتعالى ديروا بالكم ما هو حديث افترى باي حديث بدكم تؤمنوا بعد كتاب الله سبحانه وتعالى فباي وقال الله سبحانه وتعالى فباي والله نسيت الايه بس هلا بنشكر ان شاء الله سبحانه وتعالى فاذا الصلاه و السجود والركوع والكذا كلها بخلاف ما تعتقدون انتم كلها معانيه غير
45:58 معاني ما يعني بده يقول لي والله في ركوع وفي سجود وفي مين قال لك انت ورجيني انه هي حركيه السجود حركيه فرجيني رب الع بقول لك انه ضع جبهتك على الارض مثلا او حط ايديك على ركبتيك وح وحني ظهرك وانه هذا هو الركوع كمثال او السجود ضع جبهتك على الارض في هيك شيء اعوذ بالله من غضب الله كيف الشمس عم تسجد وكيف القمر عم سجد وكيف النجوم عم تسجد وكيف الدواب عم تسجدد ولله يسجد من في السماوات ومن في الارض كل من في السماوات ومن الارض يجدد لله سبحانه و اي ممتسل لما خلقه الله سبحانه وتعالى له بده يقوم يادي دوره للي الله خلقه عليه له لا شمس السج الشمس ممتسله لما خلقها
46:44 الله له والقمر ممتسل والارض والنجوم والكواكب والدواب كله له مهمه عم بقوم فيها بقديه لدوره ممتسل للدور اللي الله سبحانه وتعالى خلقه خلقه من اجله الحشره الثمره كل شيء عمدي دوره ممتسل لما خلقه الله سبحانه وتعالى له هذا هو السجود جود مو انه والله سجود تحط جبهتك على الارض ما شيء مادي ما هو شيء مادي كل الناس بيشتغلوا بالفطره السليمه من امن بالله ان الذين امنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين الصابئين الصبئ عنهم الذين امنوا نحن والذين هادوا اليهود والنصارى اتباع عيسى نعم ا والصابئين يعني كل الذين سبقوا عنهم يعني
47:32 كل اهل الارض منعاد هذول الثلاثه من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا حصريا فلهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون مو انت بدك توقع عن الله وتقول هذول من اهل جهنم وهذول للنار وهذول لكذا هي شغله رب العالمين سبحانه وتعالى اللي افترى على الله واللي ادعى انه المسيح اي اله او ابن اله واللي ادعى من اليهود انه عزير ابن الله واللي ادع غيروا وبدلوا كذا هذول الله سبحانه وتعالى يفصل بينهم فيما كانوا به يختلفون ما هي شغلتي ولا شغلتك نحن ما بدخل بامر الله سبحانه وتعالى حتى المسيح ما ما لم يتدخل لم
48:20 يتدخل قال الله واذ قال الله يا عيسى ابن مريم انت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون ان اقول ما ليس لي بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك انك انت علام الغيوب ما قلت لهم الا ما امرتني به انا الشيء الوحيد قلت لهم اياه ما امرتني به ان اعبدوا الله ربي وربكم هذا قلت لهم اياه انا وكنت عليهم شهيدا اي سميعا بصيرا بهم ما دمت فيهم وقت كنت حيناتهم انا كنت شهيد عليهم نعم فلما توفيتني وقت اللي موتتني كنت انت الرقيب عليهم وانت على كل شيء شهيد ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم
49:07 فانك انت العزيز الحميد شايفين يعني ما ما تدخل بترحمهم انت ربهم بتعذبهم انت ربهم تفعل ما تشاء وما تريد شغلتك هي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحميد يعني ما ما بحول افتروا على علي وقالوا انه علي ابن اله ولا اله او انا وامي الهين هي شغلتك انت بتغفر للي بتشاء وال بتعذب من يشاء من تشاء شغلتك عبادك هذول فاهمين انتم مين اعطاكم الايديه تقولوا والله نحن موقعين عن الله ولا تفتوا من عندكم ولا تجيبوا ادله انه والله الصلاه هيك ولا الصيام هيك ولا كذا
49:54 من خارج كتاب الله سبحانه وتعالى حسبنا الله ونعم الوكيل نعم اي ان هذا الدين اي ان هذا الدين في صورته القرانيه يتجاوز الشكل ويعيدنا الى الجوهر الى الصلاه بمعناها الحقيقي الصله والتواصل تواصل مع الله مع الناس مع النفس مع كل ما هو خير وسليم هذا هو واقامه الصلاه لا تعني حركات جسديه اقامه الصلاه هي التاديه انك تؤدي صلتك بالله سبحانه وتعالى نعم بل هي تنفيذ اوامر الله وتوجيهاته في الحياه اليوميه اي تفعيلها تفعيل هذه الصله على ارض الواقع هي اقامه الصلاه انك تقوم تفعلها
50:43 صلتك بالله عم تتلقى انت الاوامر منه المناهج بين الله سبحانه وتعالى التوجيهات بين الله بتقوم بتاديها بتفعلها على هي اقامتك للصله اللي بينك وبين الله فبدك تفعلها على ارض الواقع في حياتك اليوميه هي اقامه الصلاه الصلاه من الصله والتواصل واقامتها هي تاديه تلك الصله وتفعيلها على ارض الواقع في حياتك اليوميه هذا هو معناها ما هي طقوس واذا كانت الصلاه نعم واذا كانت الصلاه صله فان الزكاه ليست ضريبه ماليه طبعا يعني امر بديهي ولكنها تزكيه للنفس تعويدها على اكرام الاخرين انت بتادي الصلاه يعني صلتك بالله سبحانه وتعالى باكرام الاخرين تؤتي الزكاه اي تكرم
51:30 الاخرين شرعنا هذا الك قلت لكم يعني بحلقه الزكاههذا حتى ما اطول عليكم صرنا 51 دقيقه نعم فان الزكاه ليست ضريبه ماليه بل هي حاله من تزكيه النفس وتعويدها على اكرام الاخرين ونشر الخير والرحمه في المجتمع انها حاله داخليه تربي الانسان على البذل والعطاء دون مقابل وعلى الشعور بالمسؤوليه تجاه الاخرين هي هي الزكاه نعم اما الاسلام فيتمثل في تفعيل السلام ذكرنا هذا الكلام الحمد لله رب العالمين انه ما هو الاسلام هو تفعيل السلام مو هيك في صلاح بالمفهوم العام وفي اصلاح والاصلاح هو تفعيل الصلاح وقت انت
52:16 بتفعل الصلاح بصير اسمك مصلح صلاح واصلاح الاصلاح هو تفعيل الصلاح وقت بتفعله انت للصلاح بصير اسمك مصلح في امان وفي ايمان وتفعل انت الايمان بتصير مؤمن من الامن والامان مؤتمن هذا هو الايمان مو له شيء اخر يعني عرفتوا السلام الاسلام والهدا في سلام بصفته العامه وفي اسلام والاسلام هو تفعيل السلام وقت بتفعل انت السلام بصير اسمك مسلم فالله سبحانه وتعالى امرنا ان نكون مسلمين مفعلين للسلام مو شغله ثانيه مو شيء ثاني مو طقوس مو
53:04 حركات سلم وسلام امن وامان حب وام خير و للجميع تسعد نفسك تسعد غيرك دير بالك على هذا تحمل الامانه التي حملتها انك تحافظ على خلق الله سبحانه وتعالى على البيئه ب بشكل عام على كل شيء هي الامانه تحافظ على كل شيء موزوح خلق الله سبحانه وتعالى موزون في مكانه ما تعطل هالامور هي تستخدم نعم الله سبحانه وتعالى الانعام هي كلياتها في مصلحه الناس مو ضدهم هذا هو دين الله سبحانه وتعالى هي الفطره السليمه اللي بتنبس كل شيء غير معروف او غير متعارف عليه يعني انه معروف انه هذا شر ولا مو منيح نعم وبتميل نحو الخير نحو
53:49 الصدق نحو السلام والامان والطمانينه والحب وهكذا هذا هو الدين فطري نعم واما الاسلام فيتمثل في تفعيل السلام في الواقع وتطبيق شرع الله ومنهجه القائم على الرحمه والعدل والحريه وهو القانون الرباني الذي يرتضيه ان الدين عند الله الاسلام ان الدين عند الله الاسلام وقال الله سبحانه وتعالى ومن ياتي بغير الاسلام فلن يتقبل منه وهو في الاخره من الغ ومن ومن يبتغي غير الاسلام دينا ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يتقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين بدك تكون مفعل للسلام هذا هو الاسلام هو تفعيلك للسلام وقت بتفعل انت
54:36 السلام بيصير اسمك مسلم ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي مفعلون للسلام هذا هو شرحناه كثير الحمد لله رب العالمين نعم وتطبيق شرع الله ومنهجه القائم على الرحمه والعدل والحريه وهو القانون الرباني الذي يرتضيه الله ويرفض سواه فالاسلام ليس شعارا بل فعل سلوك نمط حياه يعكس الاراده الالهيه في الارض هذا هو ال الاسلام والايمان ليس مجرد اعتقاد بل تفعيل للامان في النفس في المجتمع من امن وامن ومؤتمن هذا هو فالمؤمن هو الذي يامنه الناس على نفوسهم واموالهم وكرامتهم ويزرع السكينه السكينه في من حوله الايمان الحقيقي ينتج
55:22 امانا داخليا وخارج خارجيا هذا هو الايمان الحقيقي ينتج امانا داخليا وخارجيا لا خوف فيه ولا تهديد ولا كراهيه هذا هو الايمان عرفتوا بهذا المنظور تتكامل الفطره مع معاني الصلاه والزكاه والاسلام والايمان لتنتج نظاما ربانيا لا يعتمد على الطقوس بل على الفعل الع والعمل الفطري السليم هذا هو دين الله سبحانه وتعالى وهذا ما جاء في قوله تعالى ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب مو هذا هو انه تولي وجهك قبل المشرق والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر كما شرحناها قبل شوي نعم بسوره البقره 177
56:11 وقال الله سبحانه وتعالى ولله المشرق والمغرب ولله المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط مستقيم شايفين يهدي من يشاء الى صراط صراط المستقيم لله المشرق والمغرب ف ما موجود بجهه معينه لحتى تتوجه له اتجاه مادي حاشاه سبحانه وتعالى نعم وهكذا يصبح الدين الحق هو اقامه الصله تزكيه النفس تفعيل السلام اشاعه الامان وهو وهذا هو صراط الله المستقيم الذي يرضيه ويرضى به ا ويرضى عنا به هذا هو اللي نحن بنتبعه ومنتجه منتهج نهجه سبحانه وتعالى ولكن كما
56:59 قال سبحانه وتعالى ولكن اكثر الناس لا يعلمون للاسف يعني اكثر الناس فعلا لا يعلمون انهم انهم اي يقيمون دين الله سبحانه وتعالى بفطرتهم السليمه دين الله هو الفطره التي فطر الناس جميعا عليها هذا كدليل اي يعني من كتاب الله سبحانه وتعالى بسيطمر بنمر عليه نحن مرورا للاسف يعني بدون ما نفهم الجوهر من المعاني الحقيقيه للتنزيل الحكيم و يعني اكيد قراتوه كثيرا جدا ولكن حدا توقف عنده وفهم انه دين الله القويم هو هو عم بقول لكم لرب العالمين ذلك الدين القيم يعني فطرتك التي
57:47 فطرك الله سبحانه وتعالى ذلك هي هي الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون ما مضبوط يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون وقال الله سبحانه وتعالى الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولو الالباب ربنا اجعلنا منهم انك على كل شيء قدير لا تنسوا قناتكم من من دعمكم المادي والمعنوي يعني حسبنا الله ونعم الوكيل واترككم في امان الله وحفظه السلام عليكم ورحمه الله تعالى وبركاته
