0:00 سلام الله عليكم ورحمه الله وبركاته. هتكلم بقى ايه عن الفرق ما بين ازواج النبي ونساء النبي. تمام وطبعا يعني ايه برحب بكل الناس اللي دخلت في القناه جديد مش عارف ليه كده العدد بيزيد بسرعه الموضوع ده مقلق مش متعود على الارقام دي فحرصا على سلامه الجميع يعني تمام اذا شعرت ان انت بيتم استفزازك بهذا الكلام فارجو منك انك ايه انك تذهب الى قناه اخرى ولا تشاهد هذا المحتوى على الاطلاق اما اذا كنت بقى ايه بتشعر بالفضول وحابب تفهم وحابب توسع عقلك
0:46 فاهلا وسهلا بيك تعالوا دلوقتي بقى ايه نتكلم عن النساء والازواج بتوع النبي ونبدا بقى ايه نبدا بالسخافه تمام تعالوا كده ايه نتخيل الخيال اللي في عقلنا هنا اللي احنا بنفهمه بقى اللي هو السوره الذهنيه عن ايه عن القران الكريم يا ايها النبي قل لازواجك ان كن ان كنتن تردن الحياه الدنيا وزينتها فتعالينا امتعكن واسرحكن صراحا جميلا هنا النبي يقول لازواجه وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخره الاخره الاخره
1:33 ا فان الله اعد لمحسنات منكن اجرا عظيما طيب النبي بقى تعالوا احنا ايه نتخيل دلوقتي ايه اللي هيحصل مع النبي زي ما احنا فاهمين يعني ها زي ما احنا اتعلمنا من التراث واتعلمنا ايه في المدارس انه النبي ده هو شخص كده واحد اسمه محمد عايش في الصحراء ما كانش يعرف حاجه لا يعلم القراءه ولا الكتابه وبيقعد في الخيمه بتاعته او بيقعد في الغار بتاعه وبياتي له ايه جبريل من السماء اللي هو جبريل ده والضخم الكبير ده اللي هو معاه اجنحه اللي هو جناحه مش عارف طوله كام 1000 متر وجبريل بقى نازل بقى من السماء دلوقتي اللي هو ايه عمال يرف بقى اللي هو
2:23 يروح نزل على الارض بقى والنبي بقى قاعد في الخيمه بتاعته فيدخل بقى ايه جبريل بقى كده معرفش الحجم العملاق ده هيدخل ازاي الخيمه المهم فيدخل الخيمه بتاعه النبي ويتكلمه بقى كده في ودنه في الصوت هنا ويقول له بقى ايه يا ايها النبي قل لازواجك ان كنت ان كنتن تردن الحياه الدنيا وزينتها فتعلين ومتعكن وسرحكن سراحا جميلا يعني هنا ايه قول لازواجك بقى اللي هو ايه اللي هم النساء الكتير اللي معاك اللي انت متجوزهم وبتعمل معاهم الجنس قول لهم بقى ايه لو انتم عايزين حياه الدنيا تعالوا ايه امتعكم واسرحكم يعني امشيكم يعني يزودهم بالمتاع ويمشيهم بقى من الخيمه اللي عنده
3:10 وان كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخره او الاخره فان الله اعد لمحسنات من كن اجرا عظيما واذا كنتوا عايزين تعيشوا معايا في الخيمه او تعيشوا معايا في الصحراء وتطيعوا الله والرسول فايه اقعدوا معايا بقى والايه اللي بعدها جبريل بقى ايه اكيد ما هو الضخم ده نازل يقول له بقى ايه مجموعه كامله فهنا بيقول ايه بقى يا نساء النبي هو جبريل بقى هنا هيكلم النساء بقى مباشره صحيح هو ايه الفرق يعني هم ليه خدوا الازواج ان هم اللي هم اللي بيعمل معاهم الجنس طب ونساءه ها نساء النبي ما ايه الفرق اه قالنا ان الفرق افتكرت قالنا ان الفرق انه ايه انه
3:57 قبل البعثه كان هذا الشخص محمد لديه عشرات النساء كتير متجوزهم بيعمل معاهم كلهم الجنس وبعد البعثه اتادب بقى وتعلم التربيه ما كانش فاهم اصله فايه فطلقهم كلهم لا ما طلقهمش يعني هو كتب على اربعه منهم بس اللي هو الزواج الشرعي اللي هو مثنى وثلاث واربعه ها راح كاتب عليهم كده كاتب عقد والباقي راح محتفظ بيهم برضو تمام فهم دول النساء بتوعه بقى فهنا بقى جبريل المفروض هيكلم النساء بقى ف اللي هو مجموعه الاناث دول اللي هم قاعدين في
4:42 الخيمه يا نساء النبي من ياتي من ياتي بيحذرهم اهو من ياتي من ك بفحشه مبينه يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا يعني هو الكائن الضخم اللي هو جبريل ده هيتكلم النساء اهو بيقول لهم ايه بقى اللي عايز منكم اه اللي هتاتي بالفحاشه اللي هتعمل فيكم الجنس ها قدام الناس هيضاعف لها العذاب هيتعذب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها معرفش نقتها عيده على جبريل ولا عيد على مين المهم نقتها اجراها مرتين واعتدنا لها رزقا كريما معرفش ازاي برض يعني هيجيب لهم مثلا سله فواكه معرفش
5:30 فهم دول بقى وجبريل بيكمل الكلام اهو يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول اللي هو بقى ايه بيكلم النساء مش الازواج ها اللي هو بيقول لهم يعني كده ايه انتوا قاعدين في الخيمه بتاعتكم دي ما تتكلموش بقى مع الناس الغريبه بالخضوع بالقول اللي هو ايه تتميسوش مع حد يعني ما تعملوش كده ه كده الحركات دي بلاش دي عيب فيطمع الذي في قلبه مرض وقلنا قولا معروفا ما تتكلموش كده وحش عيب وقارنا في بيوتكن بيوتك بيوت بيوتكن تمام ولا تبرجن تبرج جاهليه بيقول لهم بقى
6:16 ايه واقعدوا في البيوت ما يشوفش حد فيكم في الشارع وما تبقى بلاش الميك اب الميك اب حرام حرام ولا تبرجنا ولا تبرجنا تبرج الجاهليه ها بلاش كنت بتعمله زمان ده الميك اب ده حرام واقمنا الصلاه صلوا بقى ها صلوا اقعدوا في الخيمه كده بتاعتكم واتوضوا وصلوا ايه الصلاه الحركيه واتينا الذكاه وادفعوا فلوس واطعنا الله واسمعوا كناب الله ماعرفش الله اللي هو الكائن الاسطوري اللي في السماء اللي هو ايه بيزعل من النساء طب يضيعوا الله ازاي الله وهو بيكرههم اصلا مش هو هيعذبهم كده كده المفروض يعني اكتر اهل النار من النساء المفروض المهم وضع الله ورسوله وانما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
7:02 اهل البيت ويطهركم تطيرا الله بقى عايزكم يا اهل البيت اللي هو اهل بيت النبي اللي هم يعني العدد الضخم ده من من النساء ويطهركم تطهير عشان تطهروا بقى ها تبقاش هنا الطهاره دي هو هيطهرهم يعني هيحميهم بالميه ولا هو جبريل اللي هيقوم بالعمليه دي المهم ادي هو كده بقى ايه ده اللي موجود في التراث وده اللي موجود في العقول بتاعتنا كده بقى وان بكرر اعتذار طبعا لا اقصد السخافه ولا اقصد يعني ان انا ازعل حد ولكن دي الطريقه الوحيده اللي نشيل بيها خرافه مافيش سبيل اخر لشيل الخرافه اللي انت تطبقها في الواقع كده وتفكر بالمنطق
7:48 وبالعقل عشان هل الكلام ده منطقي ولا مش منطقي طب اذا كان الكلام ده هو كده موجود ده معنى القران كده عملوا ليه طيب غزوات يعني ليه عملوا غزوات بقى ها وهجموا على الناس وكسروا البيوت كسروا يعني دمروا الدنيا قتلوا ناس كتيره جدا في الغزوات التاريخ موجود اهو اللي هو سيدنا ابن حمدان خد الجيش وراح عمل غزوه قتل فيها عشرات الالاف من الناس عشان كلمتين زي دول ما معروفين دول طيب يعني هو اي حد يقدر يقولهم كده ها اي حد يقدر يعملهم كده اللي هو يروح لنسائي يقول لهم ما تقعدوا اقعدوه في البيت وبتاع يعني احنا خربنا الدنيا في العالم وبنشتم العالم كله عشان الكلمتين دول يعني بس بنكفر الناس ودول دول كفار ودول
8:35 وهيدخلنا الله الجنه عشان شويه تعليمات بسيطه سازجه اللي هو النساء تقعد في البيت وبيكلم نساء النبي اللي هو معرفش ايه وضعهم دول واحنا المسلمين بقى هو ده اللي احنا عارفه هل ده منطقي طيب المهم بقى ايه يلا بينا دلوقتي نشوف القران بيقول ايه ونفهم الازواج والنساء والبيوت معناها ايه بالظبط الكلمات المفتاحيه طبعا اللي هنستخدمها الحمد لله يعني ايه شرحنا جزء كبير سابقا لكن نعرج عليهم مره اخرى عشان نؤكد على ايه على المعاني الجديده دي عندنا النبي
9:22 عندنا الزوج وعندنا ايه النساء بس والباقي كله ايه؟ سهل ما فيش حاجه صعبه يعني النبي تعالوا نروح على القران بقى ونشوف ايه ندرس القران من داخل القران زي ما بنعمل كل مره ونشوف الجذور اللسانيه المشتقه منها كلمه النبي والفعل الاساسي معناه ايه عشان نعرف النبي مين هو في القران ها القران كله انبياء والنبي مين هو النبي بقى في طبعا ناس بتقوللك ان النبي هو صوت الضمير هو ما قالش صوت الضمير صراحه يعني يعني هو ما قالش صوت الضمير يعني مش عايزين نالف زي التراث تمام قال انا انا انا بعترف على نفسي انا وقعت في اخطاء كتيره
10:08 جدا سابقا كنت بايه بستعجل وبتسرع تمام فبطلت الموضوع ده الحمد لله وبعمله بالمنطق وبالعقل بستخدم ده زي ما القران بيقول اعقل وفكر وتدبر وشغل ده دايما ده السبيل الوحيد ده الحل ده العلاج كله هنا كله هنا تستخدم عقلك الجذور اللسانيه المشتقه من النبي او الكلمات المتش المتشاركه في نفس الفعل اللي هو نون باء ياء نبي تمام انبئوني ركزوا معايا عشان كتير جدا انبئوني ها انبئهم انبائهم النبيين انبياء
10:53 النبيون والنبيين لنبي نبيهم انبئكم ونبيا انباء وانبئكم النبي والنبوه والنبيون الانبياء نبي نبي عفوا ينبئهم نبا فينبئ بئكم انبئكم والنبي نبا ينبئكم فينبئهم نبئوني هي حاله
11:39 انبائها انبائها تنبئهم نبئنا في نبئوني وفي نبئنا للنبي اتنبئون فنباكم ويستنبئونك لتنبئهم نبئنا تنبئونه نبيء ها نبيء ونباهم نباهم سانبئك
12:24 ننبئكم نبيا افانبئكم بنبا الانباء فانبئكم النبوه فنبئهم شايفين كل انا جمعت لكم كل الكلمات اللي فيها ايه جذر اللسان من نبي نبي ونبي وانباء يبقى نبي من ايه؟ من نبي ونبا ها ونبا وناخد النهارده برض معلومه جديده او مدخل جديد للرسم بتاع الحروف ها الرسم بتاع ايه؟ بتاع الحروف اللي هو حرف النون ليه حرف النون كده ايه بيترسم مقعر كده
13:13 عامل زي الحله كده وعليه نقطه الرسمه دي معناها ايه بقى؟ معناها انه هذا الحرف يعبر عن ايه؟ يعبر عن جمع يعبر عن جمع لمحتويات كتيره جدا تلتقي يعني المحتويات تدخل في ايه؟ تدخل في الحرف في هذه الدائره المقوصه من من اعلى تمام وفيها نقطه يعني محتويات كتيره تدخل تدخل تاخد دوره تطلع تلتقي في هذه النقطه دي معلومه جديده يعني هنقات ثانيه اللي هو بيعبر عن ايه الرسم بتاع الحرف
13:59 يبقى زي ما قلنا سابقا بقى النون يعبر لك عن حاله من الجموع المتنوعه ه والفتحه اللي فوق بتاعه الحرف دي تعبر لك عن التقاء عند نقطه معينه يبقى حاله يتم فيها ايه جمع يعني انواع متنوعه من الافعال او من الحالات تلتقي عند نقطه واحده لذلك احنا مثلا لما بنقول ايه اا نقول يعني في قالوا وفي نقول احنا نقول يبقى هنا النون في الاول عمل ايه بقى؟ جمع الاقوال بتاعتهم كلهم تمام ونسبها ليهم يبقى ادي حرف النون اهو بيعطي بيعطي جمع
14:46 متنوع لحاجات كتير جدا محتوى او يعني جموع متنوعه من اشياء كتيره جدا هو ده حرف النون الباء زي ما احنا قلنا ايه وسائل امنوا بالله كفروا بالله امنوا بالطاغوت او عفوا كفروا بالطاغوت وامنوا بالله يبقى ب هي ايه وسائل الياء امتداد ها امتداد هيستمر الموضوع ده على طول يبقى تجمع كبير جدا مخ مختلف معاه وسائل يمتد على طول هو ده نبا يبقى مين النبي والانباء نبا
15:31 معناها ايه النبا معناها شخص بيفكر او يستطيع التنبؤ بشيء لم يحدث يبقى النبي كل من هو او كل من استطاع ان يتنبا باشياء لم تحدث بعد ولكنه بيتنبا بها طب هل بيتنبا بعشوائي بيقعد يفكر كده بينه بنفسه لا يدرس الاول يتعلم الاول تمام عشان يقدر ايه يجيب النبا ده يتوقع الايه الاحداث اللي هتحصل مثلا من شيء معين تمام نقدر نقول مثلا في مجال الزراعه الخبير في مجال الزراعه
16:17 يقدر يتنبا بقى امتى يزرع امتى ما يزرعش ايه الزراعه اللي مثلا تكون مناسبه لموسم الامطار يحددها النبي هو بيتنبا بالطقس تنبا بحركه الجو عارف ايه اللي هيحصل مستقبلا فيقدر يحدد ده اسمه ايه نبي كذلك مثلا نقول القاضي القاضي اللي في المحكمه مثلا لما يرى انه في شخص اثبتت عليه الجريمه وان هو مثلا سرق او عمل جريمه معينه فيبتدي بقى ايه بناء على الاحداث اللي قدامه انه الشخص ده مثلا سرق مبلغ كبير عمل جرائم احتمال يكون الشخص ده مصدر
17:02 تهديد مستقبلي فيروح ايه حكم عليه مثلا ب 20 سنه سجن واحد ثاني تمام يقال مثلا انه سارق مبلغ برده ولكن كان في دافع دفعه ان هو مثلا كان عنده سبب معين اول مره يعملها تمام ما كانش يقصد مالهوش سي اجرامي فهنا القاضي يتنبا ان الشخص ده لا يستحق العقوبه ال 20 سنه وايكتفي بالع سنوات تمام بيبقى القاضي في هذه الحاله نبيء بيتنبا بيدي احكامه على المستقبل والشخص اللي بيقول زي ما احنا قلنا بيحدد الزراعه نزرع ايه مثلا في الصيف او نزرع في الشتاء بناء على حركه الجو
17:48 تمام يبقى هو كده كمان ايه نبي يبقى النبي هم كل من درسوا العلوم اي علوم وبامكانهم التنبؤ بالمستقبل او ماذا سيحدث يعني يقدروا يتنبؤوا في الماضي يدرسوا الماضي فيتنباوا بالمستقبل او يدرسوا الحاضر ويتنبوا باللي هيحصل بعدين وهم دول النبيين تقدر تقول طيب مين الانبياء اللي موجودين دلوقتي في العصر اللي احنا عايشين فيه مثلا نقدر نسخط عليهم النبي نقول مثلا في الرئيس الدوله او الحاكم او الملك او الامير ايا كان اسمه ايه مين اللي بيساعده الوزراء
18:33 ها الوزراء طيب الوزراء دول بيعملوا ايه المفروض يتنبقوا بالمستقبل يجهزوا البنيه التحتيه الجديده الخطط المستقبليه للدوله صح يدعوا خطط معينه للمدارس يطوروا البنيه التحتيه بتاعه التعليم المفروض يعني يعملوا كده زي الناس اللي بره يبقى هو ده معنى كلمه النبي لا تزيغ ولا تفكر ان النبي تعني شخص واحد محدد لا هو وظيفه حاله يعني في الغرب دول اسمهم ايه بقى في العوالم الاخرى اسمهم ايه بقى اسمهم الفلاسفه المتنورين
19:20 العقلانيين بسوا عقلهم هم دول الانبياء الرسول حامل الرساله من رس ها هيرسو عنده علم معين هيتمكن في شيء واحد دقيق يبقى اسمه كده حامل رساله معاه رساله حتى بيقال كده ان هو شخص ده بيحضر رساله يعني بيدرس حاجه معينه كله تمام هنقتله الرسول في حلقات اخرى ادي بقى النبي فلا تزيغ عن اي مفهوم اخر غير هذا المفهوم يبقى يا ايها النبي قل لازواجك مين الزوج في القران الزوج وهو المثيل من نفس النوع تعالوا نجيب برض ايه دلائل من القران عشان ما حدش يقول بيالف
20:07 سبحان الذي خلق الازواج كلها هنا اهو بيقول لك خلق الازواج كلها هل هي يعني خلق ق الاناث بس وهنا بيقول لك مما تنبت الارض شرحنا الارض او جزء منها سابقا اللي هو حاله الرضا كل ما ترضى به هيخرج منه ايه زوج والذي خلق الازواج كلها وجعل لكم من الفلك والانعام ما تركبون وقلنا يا ادم اذكر انت وزوجك الجنه اللي هو مسيرك من نفس نوعك ما يفرق يكون به بين المرء وزوجه يبقى الزوج له مر مش جوزه احنا مش عارفين مشكله كبيره بناخد كله ان هو اول اي كلمه زوج يعني واحد ومراته طب
20:54 هنا المرء اه مر وزوجته طب النساء اه ما النساء طب امراه ها امراه يعني انثى المهم والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا اللي هو بيموتوا يعني بيقول لك كده بقى ايه ما يتجوزوش حد تاني اربعه اشهر هنقتلها بعدين ولكم نصف ما ترك ازواجكم من بقول ازواجكم بالجمع وان اردتم استبدال زوج مكان زوج اتيتم احدى بلاش سخافه واتيتم احداهن قنضارا هلاتيها في حلقه ثانيه تمام خالص لذكورنا محرم على الازواج نا ثمانيه ازواج
21:43 ها الازواج اهي جت مع الضان شرحنا الضان ايه معناها سابقا اثنين و المعز اثنين يبقى الازواج لا تعني الذكر والانثى تعني ايه المثيل من نفس النوع المثيل من نفس النوع حاله قد تكون حاله قد تكون شغلانه معينه يعني زي ما احنا قلنا نا كده ادينا المثال على الوزراء يبقى دول اسمهم ايه بقى؟ الوزراء دول اسمهم ازواج ازواج من نفس النوع نفس الفئه نفس الخصائص نفس الصلاحيات اللي بياخدوها في الدوله
22:28 تمام كذلك مثلا نقول مركز ابحاث مليء بالعلماء كلهم بيدرسوا حاجات مختلفه لكن هم ازواج لبعض متماثلين لبعض متطابقين لبعض في نفس الدرجه المعرفيه دول ايه دول ازواج ايه ازواج النبي اللي هي ا يا ايها النبي قل النبي يقول بقى لازواجه الممثلين ليه لنفس الدرجه بتاعته ان كنتن تردن الحياه الدنيا الحياه الدنيا اللي هي مش الواقع ده اللي احنا اللي هو الحياه الدنيا اللي هي الحياه قليله لا ترد بالقليل يعني وزينتها تمام وشحنا
23:15 الزينه سابقا ترمز لايه فتعالينا امتعكن واسرحكن يعمل لهم صراح بقى صراحا جميله بقىكم من عند تمام اللي هم ازواج النبي وان كنتن تردن طبعا هنا النون هنا ليست نون النسوه اللي احنا درسناها في اللغه العربيه ده تحريف النون زي ما احنا شرحناها سابقا اللي هو ايه زي ان عرضنا الامانه على السماوات والارض والجبال فابينا اهو نون ان يحملنها نون يبقى النون ليست حصرا على النساء والنسوان والكلام ده اللي هو النساء بالمعنى الاصح صاحبات العد وال التناسلي مش هم دول وان كنتنا تردن الله ورسوله والدار الاخره فان الله اعد للمحسنات منكن
24:00 اجرا عظيما يبقى هنا الكلام مع ايه مع ازواج النبي اللي هو ايه اذا انتم عايزين حياه الدنيا الحياه القليله خدوا متاعكم وروحوا الحسابكم تمام ولكن اذا كنت ان كنتنا تريدنا الله مين هو الله طبعا انسى الكائن الاسطوري اللي هو في السماع ده اللي هو بينزل بيغرق وبيعمل وبيقتل عشوائي كده و ما عندوش تفاهم مع حد يعني لا وهو ايه السنن والقوانين التي تحكم الوجود واذا اردت ان تعلم من هو الله ادرس الصدد والقوانين التي تحكم الوجود ادرس قوانين الزراعه ادرس قوانين السباحه او الابحار ادرس قوانين العلوم ادرس
24:48 القوانين الانسانيه ازاي الانسان بيتطور هو ده علم الله هو ده الله ورسوله هتله في حلقهانيه مين هو رسوله تحديدا تمام اللي هو سريعا كده اللي هو ايه الرساله التي تاتي من الله رساله تاتي من الله طيب ايه الرساله مثلا مفهوم الرساله هنا اللي بتاتي من الله دي معناها ايه؟ او الرسول اللي بياتي من الله معناها ايه؟ هنقول مثلا مجموعه من الناس بتاكل سكريات بتاكل سكريات كتيره جدا وحلويات وعلى طول بقى حلويات في الصبح وحلويات بالليل وعلى طول حلويات حلويات حلويات قبل ما يتدور الوضع في الجسد
25:34 ايه اللي بيحصل؟ بتظهر اعراض تظهر بقى السمنه مفرده او يزيد الوزن يبتدي الكبد يتدهور تدريجي يبتدي الكبد يتراجع ها يحصل عليه دهون تبتدي بقى تظهر اعراض اللي هو مرض بيسموه السكري يبقى ظهور الاعراض ادي رساله الله اهي الله حاكم الوجود حلو حاكم الوجود كله واهم شيء الله يعني بيضع له قوانين دايما هو مين؟ هو الانسان لنفسه عشان الانسان واعي الانسان هو المخلوق الواعي الوحيد اللي في الارض او في الحياه اللي احنا عايشين فيها دي فالله هنا بقى هيبلغ ازاي الناس دي ان هم يقول لهم
26:20 توقفوا عن اكل السكريات الكتير اول حاجه القانون الداخلي اللي هنا ها انت عارف ان انت المفروض جواك كده في دايما تحذير بيجي لك بيقول لك ايه ما تاكلش كتير من اللحمه ما تاكلش كتير من النوع ده نوع في الاكل اشرب ميه ها دخل عناصر ثانيه فواكه هنا من جوه اذا تجاهلت ده ياتي الرسول بقى اللي هو ايه بقى الرساله اللي تاتيك من الله توقفك تقول لك انتبه انت داخل على مرحله خطر اللي هو ايه اللي هو زي ما احنا قلنا ناس كتيره بتاكل حلويات وسكريات يبتدي بقى يظهر الرسول اللي هو الاعراض ما رسى ما رس اهو يرسو رسو ها واصحاب والرس
27:09 رسو حاله ترسو عندك واللام تلاحم هي دي الرساله تمام يبقى الرساله تجي لك فين في نفسك في نفسك تحصل حاجه يظهر اعراضها عليك هي دي الرساله لذلك بعد الرسول ده ايه اللي بيحصل اما ت انك تستجيب لله تتراجع تبتدي بقى ايه تخفف الاكل بتاعك تخفف الحلويات تظبط جسمك تظبط امورك يتراجع جسمك ايه صحي غفلت عن الرسول بتاع الله اللي هو الاعراض الاوليه خلاص كده انت حكمت على نفسك وكذلك الرسل اللي في القران كل الرسل في القران لهم دورين بشير ونذير يبشر لناس ثانيه كانت ماشيه صح
27:57 يبشرها او نذير يبشر بعقاب وفي مجموعه من الرسل تاتي فقط للعقاب هنقتلها في حلقات الثانيه اللي هو الرسل اللي جو مع قوم لوط وكلموا ابراهيم هنقتله في حلقهانيه يبقى وان كنتنا تردن الله ورسوله والدار الاخره فان الله اعد للمحسنات من كل اجر عظيم يبقى هنا القول على ايه القول مفتوح بيتكلم عن النبيء وكل من استطاع ان يتنبا بشيء ما او يدرس شيء ما اسمه النبي ازواجه من نفس النوع نفس الفصيله بتاعته نفس الفكر قد يكون ا مثلا وزراء قد يكونوا مستشارين قد
28:44 يكونوا بياخد رايهم في امر ما تمام هم دول ازواج ان كنتنا تريدنا الله عايزين ايه بقى عايزين الله عايزين الكون ها عايزين يفهموا الكون بيمشي ازاي يتعلموا ليهم ولاولادهم ولبلادهم عشان ينشروا العلوم دي وافهموا الرساله والدار الاخره الدوره الاخره انت طول حياتك بتمشي في دورات تنتقل من دوره لدوره لما كان عندك 10 سنين انتقلت من دوره الطفل ها كبرت شويه دخلت في دوره البنوك خلصتها دخلت في دوره الشباب خلصت دوره الشباب دخلت في دوره العقل بقى ال 40 وما فوق بتاع الكهده وكده فانت طول حياتك
29:32 بتمشي في دوره لدوره لدوره لدوره يبقى الدوره الاخيره وهي اخر شيء هتصل في الوجود ليه كده طيب القران بيتكلم عن الدار الاخيره برده والكلام ده كله لانك لازم تفهم ان الكون الكون ده عظيم جدا ولا انكر ولا انفي ان الكون مليان حاجات سيئه ولكن الحاجات السيئه دي اختراعها البشر تمام والكون مستحيل ياذيك يعني انت ما فيش خلوره عليك من الكون الخلوره الكب كبيره فين من ناس من شخص ثاني زيك واحد ثاني زيك اما ان هو ايه يطمع فيك حنات الاطبع دلوقتي او عايز يستغلك غلط او عايز يحشر في دماغك معربات غلط فالخطوره الكبيره اللي تاتيك مش من الكون تاتيك من ناس تاني شبهك يبقى الدار
30:18 الاخره فان الله اعدم المحسنات اجرا عظيما ايه الاجر العظيم بقى ان انت لما تدرس الكون كويس وتفهم طبيعه الكون بيمشي ازاي وتفهم عقلك بيشتغل ازاي هتاخد اجر عظيم ها جر حاله من الجر تذهب بك لمبتغاك اللي هو اجرك العظيم يا نساء النبي من ياتي منكن بفاحشه مينه طيب احنا قلنا النبي بقى عنده ازواج طيب مين هم النساء والنسيء والنسوه تعالوا نجيب بعض الكلمات من القران واذ قالت الملائكه يا مريم ان الله صفاك وظهرك على واصطفاك وطهرك واصطفاك مره ثانيه ايه على نساء العالمين على ايه على
31:05 كل ما تاخر في العالمين كل ما تاخر من حاله التاخر نسى نسيء انسان نس اهي فيها نس الناس نسوه يبقى من النسيء التاخر التاخر تمام يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء يعني ما حدش متاخر يسخر من حد متاخر او يسخره يستغله مش يسخر اللي هو هاها كده ما دي تفحه دي تفحه يسخر القوم قوم يعني يسخروا بعض يضحكوا على بعض
31:53 احلت لكم ليله الصيام الرفث الى نسائكم اللي هو ما تاخر في وعيكم قبل الصيام ممكن ترفص ليه؟ ويسالوا لك عن المحيط قول هو اذى بعتذر النساء في المحيط طبعا المحيط قلناها سابقا مش الجنس يعتزلوا النساء في حاله المحيض يبقى النساء دايما تعبر لك عن الايه؟ عن الحاله المتاخره اي مجموعه ناس في حاله متاخره اسمهم نساء نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شئتم وقدموا لانفسكم واتقوا الله واعلموا انكم ملاقون طبعا هنا في ناس كتيره بتفسر تقول لك نساكم حرس لكم ان الله اللي هو الكائن الاسطوري بيشجع على الجنس بقى هنا قول لك بقى اعمل الجنس بقى اعمل فيساكم الجنس وهاتوا حرسكم جئتم
32:40 النساء زي ما احنا قلنا هو ايه مرحله الوعي المتاخر يعني انا لما ادخل شركه جديد لسه مش فاهم حاجه اسمي نساء محتاج لسه وعي محتاج افهم لما ابتدي افهم واتقدم في الشركه يبقى اسمي رجل رجلت ها بقيت بقيت رجل بقيت فاهم شويه ادي النساء اهي ادي النساء اهي هنا نسكم حرس لكم بيقوللك ان اتي نسائك او حرسك عملتلي حرس دي تمام التقليب والتشابك غير النكاح ان شئتم متى تشاء ومتى تستطيع اتي نسائك اللي هو ايه المتاخرين في المجتمع او
33:27 نسائك انت نسائك انت اي شيء هتدرسه جديد يبقى انت في حاله النساء تقدر تغير الحاله دي اي وقت روح اتعلم ناخد لك كورس فتح عقلك شويه ادي اهي النساء يبقى يا نساء النبي يبقى دول نساء مجموعه من الناس لسه بيتاهلوا عشان يبقوا ايه؟ نبي يبقوا ايه؟ يبقوا مع نساء النبي اللي هم مين؟ النبي او الانبياء او النبيء زي ما احنا شرحنا اللي هو بيقدر يتنبا بالاحداث فاهم فيلسوف عاقل بيفهم عنده نظره مستقبليه يبقى نساء النبي اللي هم لسه دخلوا في المرحله دي
34:14 بقى هيتعلموا لسه جديد ولكن هم في مرحله متاخره ماتي من كنا بفاحشه الفاحشه ليست الجنس والفحشه وهو كل ما فحش وانتشر وغالبا بتكون حاجه سيئه الفحش يعني شيء واضح ظاهر بين ما تعملوش الكلام ده يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا طيب هنا مين اللي هيعذب هنا الله هيعذب بايه اللي هي الفاحشه ايه هي الفاحشه نقول مثلا ايه مجموعه من ناس عرض عليهم او في شخص ما مثلا تكفل ان هو يعلمهم حلو
35:01 وهؤلاء الاشخاص لم يكن لهم فرصه على الاطلاق يعني هو الشخص ده اللي جاء عليهم في البلده او جاء عليهم مثلا في مكان ما او ظهر لهم فيديو في اليوتيوب تمام هيقدم لهم حاجه عظيمه جدا علم يفتح عقلهم والناس دي بقى ايه رفضت العلم ده رغم ان هو واضح يعني نقول مثلا كده ايه شخص ما راح يبني مستشفى او راح يعلم الطب في قريه فيها امراض مليانه امراض وشخص ما كده راح تطوع من نفسه وخد شويه ادويه وخد بتاع وخد كتب طبيه وراح ايه راح يعلم الطب عشان ايه عشان يطلع منهم جيل
35:47 يعالجهم مستقبله ويعالجهم مدى حياه الفحش بقى هنا انك تبتعد تاتي بفاحشه تضر الامر ده تضر لهذه العمليه تروح تطلع اشاعه مثلا على الراجل ده تقول ده جاي يضحك عليكم ده دول اجانب جايين يضروكم زي الاشاعات اللي بتطلع عندنا ده دول جايين ياخدوكم مش عارف يعملوا لكم ايه ده ده حرام او يكون ذكر مثلا وهيدرس للاناث يقول لك لا حرام بلاش النساء الحرام عيب ما ينفعش غلط اسمك بتاتي بفاحشه المبينه طب الله هيضاعفك ازاي العذاب بقى لما تيجي تضيع فرصه عليك زي كده زي الشخص ده ما فيش قدامه مافيش قدامك وسيله تاني غير الشخص ده هو
36:33 الوحيد اللي بتطوع هذا الامر او شخص تاني مثلا بيعملك فيواتها على اليوتيوب وبيستحمل الشتيمه وبيستحمل الاهانه وبيخسر اهله وبيخسر صحابه عشان يديك معلومه زي عشرات بس وضحك بكل شيء وتدخل تشتم ومش عايز تسمع انت كده ايه بتبين بالفاحشه طب العقاب هتروح عنك المعلومه ما فيش حد تاني هيجي يديها لك او الشخص اللي احنا قلنا عليه ده اللي هو رايح يتطوع ويعلمك حاجه جديده او يعلم الناس دول حاجه جديده يعلمهم الطب او يعلمهم الاساسيات بتاع الطب عشان يقذوا نفسهم او يعلمهم حتى ازاي يعلموا بعض صح اذا ضيعت الشخص ده هيضع ضاعف لك الله العذاب اللي هو ايه
37:18 هتبقى زي ما انت مش هتتغير عمرك ما هتتغير ضعفين ليه ضعفين طيب مش مره واحده وكان ذلك على الله يسير يعني هنا قانون قانون ثابت كلما تاخرت في المعرفه زاد عليك عذاب الله ايه عذاب الله هنا نقول مثلا يعني في الدول العربيه بتاعتنا التحجر الفكري اللي احنا عايشين فيه ده عذاب من الله انك صعب صعب جدا تغير مفهوم عند حد ممكن اسهل حاجه يشتمك ها اسهل حاجه يسخر منك يسبك يلعنك اذا استطاع ياذيك ياذيك طب كل ده بيعمل ايه بيزيد الغباء في المجتمع
38:08 زي اللفظ او زي الايات اللي هي ايه اللي هو بقتل الانبياء مش معناها ان هم راحوا كده قتلوا مجموعه من الناس ده قتل الانبياء وهو ايقاف كل ما يتنبا بالمستقبل او يتنبا بالاحداث ايقافه تسخر منه او تسخره بالمعنى الصحيح يعني اللي هو اي تعيشه في عيشه وحشه ما تديهوش فرصه تدمره بمعنى اصح نفسيا وعقليا وحاجات كتيره كده يبقى هم دول بقى ايه نساء النبي والفاحشه ومضاعفه العذاب من الله وكان الله يسيرا يعني ايه يعني هيسير مش ان هو سهل مش ان هو سهل هعذبكم يلا خدوا العذاب لا يسير سير قوانين هتمشي عليك هتطبق عليك والله بيطبق القوانين دي على الكل اللي عايز ينجح
38:53 بالعلم بينجيه اللي عايز يبعد عن العلم بيطبق عليه قوانين ثانيه ومن يقنت من كن لله ورسوله اللي هو الله اللي هو الكون العظيم ده ودراسته ورسوله اللي هو الرسل اللي بتاتي من عند الله وتعمل صالحا نؤتيها اجرها مرتين واعتدنا واعتدنا لها رزقا كريما اللي هو هذه ايه هذه الفئات تؤتى اجرها بقى تحقق الغايه اللي هي عايزاها يا نساء النبيك احد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلنا قولا معروفا طبعا زي ما احنا قلنا النساء النبي اللي هم لسه بيتعلموا بقى بيتنبوا ها دخلوا مدرسه فلسفه جديده اسمهم نساء دخلوا مدرسه الطب اسمهم نساء لسه
39:38 بيتعلموا الطبسون كاحد من النساء هتتميزوا بقى ان اتقيتون سنه المتقي وهو اي هو الذي يتجنب حدوث المشاكل هو ده المتقي لما تروح تاخد دواء معين عشان يقيك من بعض الامراض اهو وقايه تقى وقى وقايه تقيه والتقيه ها كنت تقيا يبقى التقيه وهي ايه اخذ الحيطه والحذر ان كنت ايه ان اتقيتن يعني خدتوا الحذر والحيطه بتاعتكم فلا تخضعنا بالقبر فيطن الذي في قلبه مرض مين هو اللي بقى اللي قلب مرض
40:25 كل انسان بيتعمد يفهم الحاجات غلط يعني زي اذا اخدناها بالمعنى السطحي اللي هو ايه اللي هو واحده يعني واحده من صاحبات العدو التناسلي تمام ومثلا كده ايه من الاناث يعني وقاعده في الشغل كده وفي زميلها قاعد جنبها في المكتب ليل نهار في وش بعض ما فيش حد غيرها يعني مافيش حد تاني تكلمه وبتقعد جنبه مان ساعات وعش ساعات وهذه الانثى لديها مشاكل زي مئات وملايين الاناث عن معجوازهم عندهم مشاكل في البيت اجوزها بيتاخر كتير
41:12 بيزعق بيضرب الاولاد فبتشكيله بقى مش حظها الزفت واحد جنبه واحد زي كده مثلا فبتشكله عايزه نصيحه كذكر يعني يقول لها تعمل ايه مع هذا الذكر اللي في البيت عايزه كلمه كويسه يقول لها معلش ولكن بعض الناس بقى ايه بتضمع بقى مش معناها كده انا بقرب المثال ها فيبتدي يسخنها بقى لا ولازم وتعملي وكذا ويعمل يعمل فيها الحنين الجو اللي احنا عارفينه في الشغل ده ده بالمعنى السطحي طيب الخضوع بالقول بقى بالنسبه للنساء النبي اللي في القران يعني احنا اللي عايزين نوصلله بقى هنا ايه انه القلب مرض ده اللي هو ايه اللي هو بيفهم غلط ها بيشقلب الحاجات هنا في دماغه عنده
41:59 حاجات تانيه عنده منظور خاطل يبقى نساء النبي احد من النساء اتقيتون فلا تخضعنا بالقول القول ايه وهي طريقه التعامل مع الاشياء لا تخضعها تعامل معها ايه؟ بحذر وعقد وفهم فيطن الذي بالقلب مرض وقلنا قولا معروفا يعني اذا قلنا مثلا نساء النبي دول مجموعه مثلا كده ايه من ال من مثلا النبي احنا قلنا الشخص اللي بيتنبا فنقول مثلا الوزير مساعدين الوزير اسمهم نساءه فلا يخضعنا بالقول في الذي في قلبه مرض ايه بقى القول ما تبينش نقاط ضعفك يعني مثلا كده انت مسؤول في مكان ما
42:47 بتساعد الوزير وبتساعد رئيس الشركه اسمك من نسائه ها نساء النبي اللي هو صاحب الشركه اللي هو عنده رؤيه ونظره تمام لا تخطع بالقول مع ايه مثلا مع مثلا الناس ا اللي هم بيقدموا رشاوي ازاي بيختار الضحيه بتاعته بيدور بقى على الناس الضحيه الناس اللي عندهاش رؤيه يبتدي يستغلهم بقى يقدم لهم رشاوي يجيب لهم سيارات جديده يوعدهم بشاليه معين يبقى النساء في حاله النساء يعملوا ايه بقى لا يخطع بقوله ما يقللش من نفسه ما يقللش من الطريقه اللي بيتعامل بيها مع حد ياخد حذره دايما ويعرف ان في ناس مريضه في قلوبها مرض تمام ممكن
43:35 تستغله تستغل الحاله اللي هو فيها يبان عليه مثلا ان هو كده على قده شويه مثلا في المستوى المادي فيطمعوا فيه فيقدموا له مغريات مثلا يقدموا له رشاوي يقدموا له حاجه ايه تخليه يغير رايه تخليه ينقلب على مجتمعه هم دول ايه اللي هو في قلبه المرض وقلنا قولا معروفا يعني تمسكوا بالعرف اللي هو كل ما تعرفه الناس الحاجه المنطقيه العقلانيه هو ده المعروف وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه احنا ايه قلنا بقى اللي هو البروج السماء ذات البروج والتبرج وهو الارتفاع والعلو الجاهليه جهه مهله او خلينا ناخدها بقى السطحي تمام اللي هو ايه حاله الجهل حلو لا تبرج
44:22 بالجهل يعني ما تكونش انت مثلا زي ما احنا قلنا ايه اا لسه تتعلم الطب وتتعامل اكنك بروفيسور مثلا او تدخل تعمل عمليه جراحيه وانت لسه مش فاهم الجراحه هي دي التبرر الجهلي اللي هو تستعلو بحاجه حاجه ليست لديها جهه او انت غير مؤهل لهذه الجهه في حلقه تانيه معناها ايه الجاهليه بالضبط الاولى يبقى في في جاهليه اولى يبقى في جاهليه تانيه وفي جاهليه ثالثه عنها ت في حركهانيه واقمنا الصلاه مش الحركيه اللي هو اذا اتصلت باي شيء كمل فيه بقى تواصل زي ما احنا قلنا اذا واحد جالك من مكان ما او شخص بيحاول يعلمك حاجه جديده ظاهر قدامك اتصل تواصل يعني لا تقطع صلتك ما توقفش مثلا
45:10 تشوف الشخص ده اذا حجزت كورس كمله اذا حجزت دوره كملها هي دي الصله والتواصل طب عاش اتينا الزكاه اللي بتيجي بعد الصلاه دايما هي تزكي ده تزكي ده عشان ده يتزكى ويزيد في معرفه طيب وقالن في بيوتكن ايه وهو البيت واللي هو البيوت ابائكم وبيوت اللي هو بيوت الاباء شرحناها سابقا مش البيوت بيت ابراهيم وهو مكان الذي يبيت فيه اي شيء لينتج عنه شيء اخر حاله من البيت يعني احنا ليه بنسمي المكان اللي احنا بنعيش فيه بيت انك بترجع له كل شويه تنطلق منه لمرحله اخرى وكل ما استقر في
45:57 عقلك يسمى بيت وابراهيم عمل بيت معرفي وبيوت الاباء اللي هو ايه اللي عملوه السابقين ها ليس عليكم جناح تاكلوا من بيوتكم او بيوت ابائكم ممكن تاكل من بيتك ممكن تاكل من بيوت ابائك شرحناها سابقا يبقى القر من الاستقرار في بيوت ك ما تؤهلتم ليه ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولى وتؤت تقيم الصلاه وتاتي الزكاه عشان تاتي الزكاه واعطعنا الله يطيع من الله يضيع السنن القوانين اذا كانوا مجموعه من الفلاسفه يطيعوا قوانين الكونيه مش قوانينوائهم هم الله ورسوله له كل ما رسى بداخلهم او كل ما ينتج في الواقع برساله يظهر رساله تفهمها تستقرئها تدرسها هي دي رسول الله
46:46 انما يريد الله ليذهب عنكم بالريرس اهل البيت اللي هم مين الاهل اهل اهلك واهلكنا ايه ايه الرابط ما بينهم طيب اهل اهلك اهلكنا حاله فيها تاهيل اهي اهل البيت مؤهلين للبيت مؤهلين لهذه العمليه للمبيت المعرفي مؤهلين ليه طيب اهلك مؤهلين لك انت مؤهلين لك انت طيب اهلكناهم يعني اهلناهم لما يهلكهم يعني لما يهلكهم اللي هو تم
47:32 تاهيلهم لعمليه تغيير اخرى غير صحيحه على الاطلاق وزي ما احنا شرحنا كتير سابقا ان القران في كلمات كتيره جدا بتح تحمل المعنيين مع بعض زي كلمه الناس امنوا كما امن الناس تمام يبقى الناس في مؤمنين طيب ان جهنم من الجنه والناس اجمعين يبقى الناس كمان مؤهلين او فيهم حاله قد تكون في ايه نهايتها في جهنم يبقى هنا كلمه الناس تحمل المعنيين ليس بالضروري انها تكون حلوه او سيئه او قد تكون احيانا صفه تصف بعض المجموعات من الناس تمام يحددها لك سياق ايه سياق الايات يبقى اهلناهم
48:18 نفس الشيء تحمل المعنين يبقى الاهل من الايه من الاهلال والتاهيل مؤهل تمام زي مثلا كده احنا في الدول العربيه نعتبر ايه مؤهلين للاهلاك ليه مثلا بيحصل دلوقتي في العالم في احتمال بيقولوا في حرب عالميه ثالثه تحصل روسيا شغاله تخبط في الكل واحنا في الدول العربيه معتمدين على ايه بقى معتمدين على ال على الغرب في الزراعه ها ما بنزرعش تمام فاحنا كده مؤهلين للاهلاك يعني ايه يعني في ح الحاله بتاعتنا اللي هي عدم التطوير
49:04 عدم الزراعه اصبحنا مؤهلين لحاجه سيئه ناس تانيه تعلمت تشقفت تدورت بتزرع بيعتمدوا على نفسهم يبقى هم مؤهلين للتطوير يبقى لما بيقول لك بقى ايه اهلكناهم اي اهلناهم لما يستحقونه زي العالم العربي دلوقتي اذا قامت حرب واحنا ما عندناش زراعه بنستنى القمح من بره بنستنى الزراعه من بره بنستنى الخضروات من بره وقفلت الدنيا علينا هناكل كل بعض ما عندناش موارد ما عندناش حاجه تساعدنا يبقى اهل البيت المؤهلين للبيت البيت اللي هو بيحصل فيه التغيير تمام اهل البيت اللي هو الحاله زي ما احنا قلنا اللي فيها بيات مبيت للتغيير ويطهركم تطهيرا
49:50 الله اللي بيطهر بقى بيطهر ازاي اذا شعرت مثلا في وقت ما ان انت ايه بدات تتغير شعرت كده في لحظه ما ان انت ايه كنت بتطمع او مثلا بتجمع فلوس كتير وفجاه توقف عندك الموضوع ده مش عايز الفلوس كنت بطلت مثلا كده ايه اا تشتم كنت بتشتم كتير وبطلت الموضوع ده يبقى انت كده بيت مؤهل للبيت للطهاره اللي هو ايه الطهاره ترجعاني للفتره الاساسيه بتاعتك اللي هو الله الوجود ده وضع فيك كل شيء وضع فيك القر وضع فيك الحب وضع فيك العلم وضع فيك الطرق اللي انت لو مش عايز العلم ده تبعد عنه يبقى التطهير بمعنى ايه؟
50:35 بمعنى الرجوع للفطره الاساسيه ايه من الله واذكرن ما يتلى عليكم ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمه ان الله كان لطيفا خبيرا طبعا زي ما احنا قلنا البيوت والتلاوه اللي هو الاستمراريه في فعل هذا الشيء من ايات الله ما يظهره لك الوجود من علم ما يظهره لك الوجود من حكمه تل فيه ها كمل فيه ما تقطعش هذه ايه هذه العمليه ان المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين ت في حلقه الثانيه ان شاء الله نفسر مين هم المسلمين والمسلمات مش معناها للذكور والناس وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا تنا في حلقه الثانيه ان شاء الله والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
